Indexed OCR Text

بادیس بن المنصور
٤١
الباقر
بادیس الصُّنْهَاجي
(٣٧٤ - ٤٠٦ هـ = ٩٨٤ - ١٠١٦ م )
بادیس بن المنصور بن بلکین بن زيري
ابن مَناد الصنهاجي الحميري ، أبو مَناد ،
نصير الدولة : صاحب إفريقية . من ملوك
الدولة الصنهاجية بالقيروان . ولي بعد وفاة
أبيه ( سنة ٣٨٦ هـ ) واتخذ سردانية
Sardaigne)) سكناً له ، وأتاه تقليد
القائم بأمر الله الفاطمي ، من مصر . وقامت
في أيامه فتن أثارها الطامعون بالملك من
أقربائه ، فتغلب عليهم وتمكن من قمعها ،
وتوفي فجأة . وكان شجاعاً موفقاً حسن
التدبير والسياسة . مات ودفن بالقيروان (١) .
ابن عَلَّاس
(٠٠٠ - ٤٩٨ هـ = ٠٠٠ - ١١٠٥ م )
باديس بن المنصور بن الناصر ، أبو
معدّ ، ابن علنّاس : أمير من دولة بني
حماد . كان شديد البأس سريع البطش .
تولی بعد أبيه (٤٩٨) ولم یعش غير شهور ،
ومات مسموماً قيل : سمته أمه ، لأنه
كان يهددها ويتوعدها (٢).
ابن الباذِش = عليّ بن احمد ٥٢٨
ابن الباذِش = أحمد بن علي ٥٤٠
البار = حُسين بن محمد ١٣١١
بازڼيي دي مینار = گازيمير أَنْیان
= ٦ : ١٨٠ وفيه: ((وباديس هذا هو الذي مصر غرناطة
واختط قصبتها وشاد قصورها وشيد حصونها ، وآثاره
في مبانيها ومصانعها باقية لهذا العهد)) أي إلى أوائل
القرن التاسع للهجرة. والبيان المغرب ٣ : ١٦٧ - ٢٦٦
وتكرر فيه ذكر (( حبّوس)) بالباء الموحدة، وتابعه
في ذلك م . شمتس M. Schmitz في دائرة
المعارف الإسلامية ٣ : ٢٦٦. ثم وجدته بلفظ ((حبوس))
في مخطوطة ((الذيل والتكملة)) في ترجمة يحيى بن
ميمون بن ياسين اللمتوني ؛ وهي نسخة أندلسية متقنة ؛
فترجح جعله بالباء الموحدة .
(١) الخلاصة النقية ٤٦ وابن خلدون ٦ : ١٥٧ وابن الأثير
٩ : ٨٦ والبيان المغرب ١ : ٢٤٧ وأعمال الأعلام
٢٨ وابن خلكان ١ : ٨٦ .
(٢) تاريخ المغرب العربي ٩٨ .
بارت = یا گُبْ بارت ١٣٣٢
هِرْ بُلُو
(١٠٣٤ - ١١٠٦ هـ = ١٦٢٥ - ١٦٩٥ م )
بارتيلمي هربلو Barthelemy Herbelot :
مستشرق فرنسي . باريزي المولد والوفاة .
كان ترجمانا للملك لويس الرابع عشر ،
فأستاذا في كوليج دي فرانس . واشتهر
بمعجم وضعه بالفرنسية للفلسفة والأدب
في الشرق سماه (( المكتبة الشرقية )) طبع في
أربعة مجلدات ، قال العقيقي : فيه أخطاء
وضلالات ونواقص . وله (( معجم عربي
فارسي تركي - خ)) وباشر ترجمة (( تاريخ
المسلمين - ط )) للمكين ، الى الفرنسية
وأتمها جالان (١) .
ابن البارزِي = عبد الرحيم بن إبراهيم ٦٨٣
ابن البارزِي = هبة الله بن عبد الرحيم ٧٣٨
البارِعِ الزَّوْزَني = أَسْعَد بن علي ٤٩٢
البارِع ( البغدادي ) = الحسين بن محمد
٥٢٤
بار ق
(٠٠٠ _ ١٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
بارق ( وقالوا : اسمه سعد ، وبارق
لقبه ) ابن عديّ بن حارثة ، من خزاعة :
جدَّ جاهلي ، من نسله سُراقة البارقي
( الشاعر ) قال جرير ، يهجوه :
(( وإذا لقيت مجيلساً من بارق
لاقيت أطبع مجلس أخلاقاً ))
والطبع - بفتحتين - الشين والعيب(٢).
البارقي = سُرَاقة بن مِرْ داس ٧٩
البارودي = محمود سامي ١٣٢٢
البارودي = اسكندر بن نقولا ١٣٣٩
الباروني = سليمان بن عبد الله ١٣٥٩
(١) 969 Gregoire والمستشرقون ١ : ١٧٣.
(٢) نهاية الأرب للقلقشندي ١٤٧ وطبقات فحول الشعراء
٣٧٩.
باري بن سُفْیان
٠٠ _ ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
(٠٠
باري بن سفيان بن أرحب ، من
بكيل ، من همدان : جدّ جاهلي يماني .
من بنيه ((الأبيرات)) و ((المواقدة))
و ((الحريقات)) و((المعبدات))
و((القصافات)) و ((الحفيلات)) (١) .
باز = سليم بن رُسْتُم ١٣٣٨
البازلي = محمد بن داود ٩٢٥
الباسِل = حَمَد بن محمود ١٣٥٨
باسلامة (٢) = حسين بن عبد الله ١٣٥٦
باسُودان (٢) = عبد الله بن أحمد ١٢٦٦
باسودان = محمد بن عبد الله ١٢٨١
باسیه = رينيه باسيه ١٣٤٢
باشْحَمْبَة = علي بن مصطفى ١٣٣٦
باشْمَيْلَة = عبد الله بن أبي بكر ٩١٦
باصْرَيْن = احمد بن علي ١٣٣٩
الباطِرْ قاني = أَحمد بن الفَضْل ٤٦٠
ابن باطِيشٍ = إسماعيل بن هِبَة الله ٦٥٥
باعَلَوي = أبو بكر بن عبد الله ٩١٤
باعَلَوي = أَبو بكر بن أحمد ١٠٥٣
باعَلَوي = عبد الله بن جعفر ١١٦٠
باعَلَوي = عبد الرحمن بن محمد ١٢٥١
باعَلَوي =أبو بكر بن عبد الرحمن ١٣٤١
الباعُوني = إِبراهيم بن أحمد ٨٧٠
الباعُوني = محمد بن أحمد ٨٧٠
الباعُوني = يوسف بن أحمد ٨٨٠
الباعُوني = محمد بن يوسف ٩٢٦
الباعُونِيَّة = عائشة بنت يوسف
ابن الباغندي = محمد بن محمد ٣١٢
بافَضْل = محمد بن أحمد ٩٠٣
بافَضْل = عبد الله بن عبد الرحمن ٩١٨
بافَضْل = أَحمد بن عبد الله ٩٢٩
الباقي = عبد الله بن محمد ٣٩٨
الباقاني = محمود بن بَرَكات ١٠٠٣
الباقِر = محمد بن علي ١١٤ .
(١) الإكليل ١٠ : ٢٣٥ .
(٢) في المشرع الروي ١: ٢٨ ((أهل الديار الحضرمية
يلزمون الكنية الألف على لغة القصر ، فيقولون لبني
حسن باحسن ، ولبني حسين باحسين ، وليني علوي
باعلوي » .

باقر بن غلام
٤٢
الباي
التُّسري
(٠٠٠ - ١٣٢٧ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠٩ م )
باقر بن غلام علي التستري : فقيه
متزهد ، من أهل النجف . سافر الى مكة
للحج . وبقي فيها سنين . وكان مقربا عند
أميرها الشريف عون . وأرسله في بعض
مهامه . له كتب ، منها (( تحديد الأماكن
الشريفة في مكة المكرمة وبيان مساحتها ))
لعله مخطوط (١) .
البهاري
(١٢٧٧ - ١٣٣٣ هـ = ١٨٦٠ - ١٩١٥ م)
باقر ( أو محمد باقر ) بن محمد جعفر
ابن محمد كافي بن محمد يوسف البهاري
الهمذاني : فاضل ، من الإمامية . من أهل
همذان مولده في قرية ((بهار)) أقام في
النجف ، وصنف نحو ٥٠ كتابا ، منها
كتاب ((عمار بن ياسر - خ )) في المكتبة
الكاظمية بالنجف (٢) .
باقُشَيْر - عبد الله بن محمد ٩٥٨
باقُشَيْر = عبد الله بن سعيد ١٠٧٦
باقشیر = محمد بن سعيد ١٠٧٧
باقل
(٠٠٠ _ ١٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
باقل الإيادي : جاهلي ، يضرب بعيّه
المثل .. قيل اشترى ظبياً بأحد عشر درهماً
فمر بقوم ، فسألوه بكم اشتريته ، فمد لسانه
ومد يديه ( يريد أحد عشر ) فشرد الظبي ،
وكان تحت إبطه. والمثل (( أعيى من باقل ))
مشهور (٣) .
الباقِلَاني - محمد بن الطَّيِّب ٤٠٣
الباقولي = عليّ بن الْحُسَيْن ٥٤٣
(١) معارف الرجال ١ : ١٣١ .
(٢) الذريعة ١٥ : ٣٣٢ ورجال الفكر ٧٧ ومعارف الرجال
١ : ١٤٤.
(٣) مجمع الأمثال ١ : ٣٢٩ وشرح المقامات للشريشي
١ : ٢٥٣ .
باكَثِير (١) = عبد المعطي بن حسن ٩٨٩
باكَثِير = عبد الصمد بن عبد الله ١٠٢٥
با کثیر = علي بن عبد الرحيم ١١٤٥
باكثير = عبد الله بن محمد ١٣٤٣
با کثیر = محمد بن محمد ١٣٥٥
باكير = أبو بكر بن إسحاق
با کیر = إِبراهيم باكير ١٣٦٢
البالسي = هارون بن محمد - نحو ٢٧٠
پالْمَرْ = إِدْوَرْد مِنْري ١٢٩٩
بالي = مصطفى بن سليمان ١٠٦٩
بامَخْرَ مَة = عبد الله بن أحمد ٩٠٣
بامَخْرَمة = عبد الله بن الطَّيِّب ٩٤٧
بامَخْرَمة = عمر بن عبد الله ٩٥٢
بامَخْرَمَة = عبد الله بن عمر ٩٧٢
البانَقُوسي = عبد القادر بن صالح
البانَقُوسي = صادق بن صالح ١٢٠٣
ابن بانة = عَمْرو بن محمد ٢٧٨
باهِلَة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
باهلة بنت صعب بن سعد العشيرة ،
من مذحج : أمّ جاهلية يمانية . من كهلان .
نسب إليها بنوها من زوجها مالك بن أعصر
ابن سعد بن قيس عيلان . كانت منازلهم
باليمامة ، ومن جبالهم بدر وأرمام ويَذْبُل
وشَمَام. وكانت النسبة إلى ((باهلة)) حطة عند
العرب ، يضربون الأمثال بلؤمهم :
لا تنفع الأنساب من هاشم
إن كانت الأنفس من باهلة !
ومن نوادرهم : قيل لأعرابي : أتحب
أن تكون أمير المؤمنين وأنت من باهلة ؟
فقال : لا والله ! قيل : أتحب أن تكون من
أهل الجنة وأنت من باهلة ؟ فقال : بشرط
أن لا يعلم أهل الجنة أني باهليّ ! واستمرت
هذه صفتهم إلى أن ظهر فيهم ((قتيبة بن
مسلم )) وبنوه ، فزالت الوصمة ، وقيل :
إذا ما قريش خلا ملكها
فان الخلافة في باهله !
وكان من أصنامهم في الجاهلية (( العزَّى))
(١) في تاريخ الشعراء الحضر ميين ١ : ١٩٠ قال في خلاصة
الأثر : إن نسب المشايخ آل باكثير يرجع إلى كندة .
يعبدونها (١) .
الباهلي = عبد الرحمن بن ربيعة ٣٢
الباهِلي = عبد الرحمن بن مُسْلِم ٩٦
الباهلي = محمد بن حازمٍ ٢١٥
الباهِلِي = عُبَيد اللّه بن المظفّر
کرَاوْس
(١٣٢٢ - ١٣٦٣ هـ = ١٩٠٤ - ١٩٤٤ م)
باول كراوس Paul Kraus :
مستشرق ألماني ، من أصل تشيكوسلوفاكي .
تعلم في جامعة براغ ، وتلقى العلوم الشرقية
بجامعة برلين ، وعين في معهد التاريخ
للعلوم ببرلين ، ثم مدرساً بجامعتها سنة
١٩٣٣ م وانتدب للتدريس في الصوربون
( بباريس ) ثم أستاذاً للغات السامية في
جامعة فؤاد الأول ( بمصر ) سنة ١٩٣٦
فأقام إلى أن مات منتحرا . له (( رسالة في
تاريخ الأفكار العلمية في الإسلام - ط))
ثلاثة أجزاء ، الأول منها نصوص عربية ،
و «رسالة في فهرست كتب محمد بن
زكريا الرازي لأبي الريحان البيروني - ط ))
نص وتعليق ؛ وساعد ماسينيون على نشر
((أخبار الحلاج)) وله في دائرة المعارف
الإسلامية دراسات عن المستنصر والرازي
وابن الراوندي وابن جبير ، وفي مجلة الثقافة
بمصر ( سنة ١٩٤٤) مقالات له عنوانها ((من
منبر الشرق)) وغير ذلك (٢).
الباي = حسين بن علي ١١٥٣
الباي = عليّ بن محمد ١١٦٩
الباي = محمد بن حسين ١١٧٢
(١) تاج العروس : مادة بهل . وتاريخ بغداد ٩ : ٧٤
والآلوسي في بلوغ الأرب ٢ : ١٠٩ ومعجم قبائل
العرب ١ : ٦٠ والمحبر ٣١٥ واللباب ١ : ٩٤ وما
قبلها ، وفيه تزييف القول بأن باهلة رجل اسمه ((باهلة
ابن أعصر)). ونقل ((هل)»J . Hell في دائرة المعارف
الإسلامية ٣ : ٣١٩ أن مراعيهم كانت في جنوبي
اليمامة وأنهم ظلوا هناك إلى القرنين الرابع والخامس
الميلاديين ثم احتلوا بئر الحفير على أربعة أميال من
البصرة .
(٢) المستشرقون ١٩٣ ودليل الأعارب ١٠٤ و ١٠٦.

الباي
٤٣
بجيلة بنت صعب
الباي = عليّ بن حسین ١١٩٦
الباي = حمودة بن علي ١٢٢٩
الباي = عثمان بن علي ١٢٣٠
الباي = محمود بن محمد ١٢٣٩
الباي = حسين بن محمود ١٢٥١
الباي = مصطفی بن محمود ١٢٥٣
الباي = أحمد بن مصطفى ١٢٧١
الباي = محمد بن حسین ١٢٧٦
الباي = محمد بن حسین ١٢٩٩
الباي = عليّ بن حسين ١٣٢٠
الباي = محمد بن عليّ ١٣٢٤
الباي = محمد بن محمد ١٣٤٠
الباي = محمد بن محمد ١٣٤٧
الباي = أحمد بن عليّ ١٣٦١
الباي = محمد بن محمد ١٣٦٧
بايْ خاتُون
(٠٠٠ - ٩٤٢ هـ = ٠٠٠ - ١٥٣٥ م )
باي خاتون بنت إبراهيم بن أحمد ،
الحلبية الشافعية القادرية : كاتبة ، محسنة ،
من بيت علم وفضل . قرأت على أبيها
منهاج النووي وشيئاً من إحياء علوم الدين ،
وتوفيت بحلب (١) .
بب
البَّغاء = عبد الواحد بن نصر ٣٩٨
البِلاوِي = عليّ بن محمد ١٣٢٣
بت
البتار كافي = علي بن محمد ٨٧٧
البتّاني = محمد بن جابر ٣١٧
مَدَامٍ تَقْلا
(١٢٨٦ - ١٣٤٣ هـ = ١٨٦٩ - ١٩٢٤ م )
بتسي بنت نعوم كبابه : زوجة بشارة
تقلا ، أحد مؤسسي جريدة الأهرام ،
ومديرة الجريدة بعد وفاته أحد عشر عاما .
ولدت في بيروت . من أسرة حلبية .
ورحلت مع أهلها إلى لندن ، وقرأت
العربية والفرنسية والإنكليزية . وتزوجها
تقلا ( في مرسيليا ) سنة ١٨٨٩ وتوفي
(١٩٠١) فقامت بالإشراف على إدارة
الجريدة وتوجيه سياستها . وفي أيامها كانت
شدة الصراع الأولى بين سياستي الأهرام
( الفرنسية النزعة ) والمقطم ( البريطانية
المنهج ) وتخلت عن العمل الى ابنها
((جبرائيل)) سنة ١٩١٢ وتوفيت في فينا
ودفنت في القاهرة (١) .
متع بن زَيْد
- ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
(٠٠.
بتع بن زيد بن عمرو بن همدان ، من
كهلان : ملك يماني ، من الأقيال . ينسب
إليه ((سدّ بتع)) بين صنعاء وأرض همدان .
تولى الملك بعد (( أبي شرح)) ولم يزل في
عقبه إلى أن قام ((الرائش)) (٢).
بتْتَر = مَكْسِيمِلْيان بتنر ١٣٣٦
البَشَنُوني = محمد لَبيب ١٣٥٧
البِّي = أَحمد بن عليّ ٤٠٥
بث
بُشَيْنَة
(٠٠٠ - ٨٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٠١ م )
بثينة بنت حبا بن ثعلبة العذرية : شاعرة
من بني عذرة ، من قضاعة . اشتهرت
بأخبارها مع جميل بن معمر العذري .
وهو من قومها . وكانت منازلهم بوادي
القرى ( بين المدينة ومكة ) . في شعرها رقة
ومتانة . مات جميل قبلها ، فرثته ، ولم
تعش بعده طويلا (٣).
بج
ابن بجاد = سلطان بن بجاد ١٣٥١
(١) السوريون في مصر ١٦٤ - ١٧٣.
(٢) الإكليل ١٠: ١١ ولعلماء الآثار رأي في نسب ((بتع))
هذا ، غير ما ذهب إليه مؤرخو العرب ؛ راجع تاريخ
العرب قبل الإسلام لجواد علي ٢ : ٢٦٥ - ٢٧٦ .
(٣) تزيين الأسواق ١ : ٣٨ - ٤٧ والدر المنثور ٧٩ وجمهرة
الأنساب ٤٢٠ والتاج ٩ : ١٣٥.
بَجلة
( ٠٠٠ _ ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
بجلة بنت هنأة بن مالك بن فهم :
أمّ جاهلية : بنوها حي من بني سُليم ، نسبوا
إليها . منهم عمرو بن عبسة، من بني (( بجلة))
السُلمي : من قدماء الصحابة ، روى عنه
كبار التابعين بالشام (١) .
البجلي = الأَشھَب بن بشر ٣٨
البجلي = یزید بن أسد - نحو ٥٥
البجلي = رِفاعة بن شدّاد ٦٦
البجلي = صفوان بن یحیی ٢١٠
البَجَلي = مُسَاوِر بن عبد الحميد ٢٦٣
الْبُجُمْعَوي ( الدمنتي ) = علي بن سليمان
١٣٠٦
البجيرمي = سليمان بن محمد ١٢٢١
بَجيلة
٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
(٠٠ ٠ _ ٠
بجيلة بنت صعب بن سعد العشيرة ،
من كهلان : أمِّ جاهلية يمانية . هي أخت
باهلة . يُنسب إليها البَجَليون ، وهم بنوها
من زوجها (( أنمار بن إراش بن عمرو بن
الغوث ، من كهلان أيضاً ، وقيل : من
معدّ)) استوطنوا الحجاز والبحرين قبل
الإسلام . وكان صنمهم (( ذو الخلصة))
يشتركون فيه مع خثعم . وتفرقوا أيام الفتح
في الآفاق فلم يبق منهم في مواطنهم إلا
القليل . قال ابن خلدون : كان يُرى على
حجاجهم بمكة أثر الشظف . وهم بطون
كثيرة . وقال الأشرف الرسولي : قبائل
بجيلة أربع : قَسْر ( من ولد عبقر )
وعُرَينة وأحمس ودِهْن . والنسبة إلى بجيلة
((بَجَليّ)) بفتحتين . ولأبي جعفر اليشكري
(١) القاموس، مادة ((بجل)) ووقع فيه ((وبجلة أبوحي))
والصواب ((حي)) لأن بجلة أم. ووقع في التاج - المادة
نفسها - عند ذكر عمرو بن عبسة: ((روى عن كبار
التابعين)) والصواب: ((روى عنه)) كما في الاستيعاب .
وفي اللباب ١ : ٩٨ أن من بني بحلة أيضا ، عيسى بن عبد
الرحمن البجلي ، بفتح الباء وسكون الجيم .
(١) در الحبب - خ .

البحائي
٤٤
بختيشوع
محمد بن سلمة كتاب (( بجيلة وأخبارها
وأنسابها)) (١).
بع
البَحَّاثي = محمد بن إسحاق ٤٦٣
أَمِير الغَرْب
(٠٠٠ - ٥٥٢ هـ = ٠٠٠ - ١١٥٧ م )
بُخُرُ بن علي بن الحسين بن إبراهيم
التنوخي ، من سلالة المنذر بن ماء السماء ،
أبو العشائر ناهض الدولة: جدّ أمراء ((بني
الغرب)) في لبنان. ولي إمارة ((الغرب))
سنة ٥٤٢ هـ ، وكان الفرنج في بيروت
فقاتلهم ، وتابع غزواته عليهم حتى بلغ
شهرة عظيمة . واستمر في الإمارة إلى أن
توفي (٢) .
البحري = الوليد بن عُبَيْد ٢٨٤
ابن بحدل = حسان بن مالك ، نحو ٦٥
ابن بَحْرِ العُلوم = محمد تَقِيّ ١٢٨٩
البحر اني = العباس بن یزید ٢٥٨
البحر اني = یحیی بن محمد ٢٥٨
البحراني ( الأديب ) = ميثم بن علي - بعد
٦٨١
البَحْراني = أحمد بن محمد ١١٠٢
البحراني ( المفسر ) = هاشم بن سليمان
١١٠٧
البَحْر اني = سليمان بن عبد الله ١١٢١
البحر اني ( صاحب الحدائق ) = يوسف بن
أحمد ١١٨٦
البحراني ( الفقيه ) = يحيى بن محمد
بعد ١١٨٩
البَحْراني = عليّ بن عبد الله ١٣١٩
(١) جمهرة الأنساب ٣٦٥ والإكليل ١٠ : ٥ واللباب
١ : ٩٨ واليعقوبي ١ : ٢١٢ وابن خلدون ٢ : ٢٥٤
وطرفة الأصحاب ٧ و ٣١ والذريعة ١ : ٣٢٣ ويقول
((هل)»J .Hell في دائرة المعارف الإسلامية ٣: ٣٦٤
إنهم نزحوا من جنوبي بلاد العرب وتقدموا نحو الشمال
ونزلوا بالجزء الأوسط من جبال السراة بقرب الطائف .
(٢) تاريخ بيروت ٤٦ وفيه سيرة أبناء ((بحتر )) الذين خلفوه
في الإمارة .
البَحْراني = عليّ بن حسن ١٣٤٠
بَحْرَق = محمد بن عمر ٩٣٠
بَحْشَل = أَحمد بن عبد الرحمن ٢٦٤
بَحْشَل = أسْلَم بن سَهْل ٢٩٢
بَحِير القُشَيِري
(٠٠٠ _ ٠٠٠ =
٠٠٠)
بحير بن عبد الله بن عامر بن سلمة بن
قشير ، من بني عامر بن صعصعة : شاعر
جاهلي من فرسان العرب المشهورين .
قتله قعنب بن عتاب فارس بني تميم .
وكان يقال : ما عثرت عامرية في الجاهلية
الا قالت : تعس قاتل بحير ! له رثاء
في هشام بن المغيرة ، قبيل الإسلام (١) .
بحیر بن وَرْقاء
(٠٠٠ - ٨١ هـ = ٠٠٠ - ٧٠٠ م )
بحير بن ورقاء الصريمي ، من تميم :
أحد الأشراف الشجعان في العصر الأموي .
كان مع أمية بن عبد اللّه أمير خراسان ،
ثم صحب المهلّب في بعض غزواته . وقتله
صعصعة بن حرب العوفي غيلة بخراسان(٢).
بخ
البخاري = محمد بنٍ إِسماعيل ٢٥٦
الْبُخَاري = طَاهر بن أحمد ٥٤٢
البُخاري = عبد العزيز بن أحمد ٧٣٠
البخاري ( المفسر) = محمد بن محمد ٨٢٢
البُخاري = محمد بن محمد ٨٤١
البخاري = محمد بن أحمد ١٢٠٠
البخاري = سليم البخاري ١٣٤٧
أبو البَخْتَرِي = العاص بن هِشَام ٢
أبو البخْتَرِي = سعيد بن فيروز ٨٢
أبو البَخْتَرِي - وَهْب بن وهب ٢٠٠
عِزّ الدَّوْلَة
(٣٣٢ - ٣٦٧ هـ = ٩٤٣ - ٩٧٨ م )
بختيار ، أبو منصور ، عز الدولة ابن
(١) الوحشيات ٢٥٧ والاشتقاق ١ : ١٠١، ٢٢٢ والمحبر
١٣٩.
(٢) ابن الأثير ٤ : ١٧٦ والطبري ٨ : ٥ .
معز الدولة أحمد بن بويه : أحد سلاطين
العراق من بني بويه . ديلميّ الأصل .
مولده بالأهواز . كان شديد البأس
يُمسك الثور بقرنيه ويصرعه . تسلطن
بعد أبيه ( سنة ٣٥٦ هـ ) ونشبت معارك
بينه وبين ابن عمه عضد الدولة انتهت
بمقتله ، في قصر الحص . وكانت له عناية
بالأدب ، وله نظم (١) .
ابن بختيشوع = عبيد الله بن جبر ئيل ٤٥٣
ابن بختيشوع = يوحنّا بن بختيشوع ٢٩٠ ؟
بَخْتَشُوع
(٠٠٠ - ٢٥٦ هـ = ٠٠٠ - ٨٧٠ م )
بختيشوع (٢) بن جبرئيل بن بختيشوع
ابن جرجس : طبيب سرياني الأصل
مستعرب . قربه الخلفاء العباسيون ولا سيما
المتوكل العباسي ، فعلت مكانته وأثرى حتى
كان يضاهي المتوكل في الفرش واللباس .
خدم الواثق والمتوكل والمستعين والمهتدي
والمعتز. وصنف كتاباً في ((الحجامة)) على
طريقة السؤال والجواب . مات ببغداد (٣) .
بَخْتَشُوع الكبير
(٠٠٠ - نحو ١٨٤ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨٠٠ م)
بختيشوع بن جرجس : طبيب ، سرياني
الأصل مستعرب . اشتهر وتقدم عند الخلفاء
العباسيين . وهو جد بختيشوع المتقدم ذكره .
وهما من بيت علم وفلسفة . خدم هارون
الرشيد وتميز في أيامه . له ((كناش )) مختصر
صنفه لابنه جبر ئيل (٤) .
(١) سيون النبلاء - خ - المجلد ٢٠ ويتيمة الدهر ٢ : ٤
وتلخيص مجمّع الآداب ١ : ٤٢ وفيه النص على أن
مولده (( لليلتين بقيتاً من شهر ربيع الآخر سنة ٣٣٢)).
(٢) بختيشوع لفظ سرياني معناه عبد المسيح :
(٣) طبقات الأطباء ١ : ١٣٨ والطبري ١١ : ٥٦ و٦٠ ,
وفيه أن المتوكل نفاه سنة ٢٤٥ هـ جى البحرين، وأثقله
بالحديد سنة٤ ٢٤٦ هـ وحبسه في المطبق، بعد أن أمر --
بضر:ه مئة وخمسين مقرعة .
(٤) تُطبقات الأطباء ١ : ١٢٦ .

بختیشوع
٤٥
بدر بن عمر
بَخْتَشُوع بن يُوحَنَا
(١٠٠ - ٣٢٩ هـ = ٠٠٠ - ٩٤١ م )
بختيشوع بن يوحنا بن بختيشوع :
طبيب من أهل بغداد . كان حظياً عند
الخلفاء وغيرهم . واختص بخدمة المقتدر
بالله ثم الراضي بالله . وكان له منهما الإنعام
الكثير والإقطاعات من الضياع . وتوفي
ببغداد (١) .
البخشي = محمد بن محمد ١٠٩٨
البَخْشي = حسن بن عبد الله ١١٩٠
بَخِيتَ ( الْمُطِيعِي ) = محمد بخيت ١٣٥٤
بد
البُوسَعِيدي
(٠٠٠ _ ١٢٢٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨٠٥ م )
بدر بن أحمد بن سعيد بن أحمد بن
محمد البوسعيدي : سلطان مسقط ، من
أئمة الإباضية . بويع بعد مقتل أخيه (سلطان
ابن أحمد ) سنة ١٢١٩ هـ ، ولم يلبث أن
ثار عليه أبناء أخيه ( سلطان ) فقتلوه (٢) .
السَّاب
(١٣٤٤ - ١٣٨٤ هـ = ١٩٢٦ - ١٩٦٤ م)
بدر بن شاكر السياب : أديب عراقي ،
كثير النظم . مولده في قرية ((جيكور ))
من لواء البصرة . نشر مجموعات من
نظمه، منها((أزهار ذابلة)) و ((أزهار
وأساطير)) و ((أساطير)) و((انشودة
المطر)) و((المعبد الغريق)) و((المومس
العمياء)) ونشر من كتبه (( قصائد مختارة
من الشعر العالمي الحديث)) و (( مختارات
من الادب الحديث )) وله ديوان سماه
(١) طبقات الأطباء ١ : ٢٠٢ وابن الوردي ١ : ٢٧٤
وسماه ((بختيشوع بن يحيى)) ومثله في النجوم الزاهرة
٣ : ٢٥٧.
(٢) ابن بشر ١ : ١٣١ و ١٣٦ ولم يذكره السالمي مؤرخ
الإباضية في أبناء ((أحمد بن سعيد)) أو في من ولي
الإمامة ، راجع تحفة الأعيان ٢ : ١٦١ وما بعدها .
(أعاصير - خ)) بدأت وزارة المعارف
العراقية بطبعه . مرض بالسل وتوفي في
مستشفى بالكويت ودفن في الزبير . وأقيم
له ((تمثال)) في احدى ساحات البصرة سنة
١٩٧١ ولعبد الجبار عباس ، كتاب
(( السياب - ط )) ومثله للدكتور احسان
عباس (١).
بَدْرِ الْحَمَامي
(٠٠٠ - ٣١٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٢ م )
بدر بن عبد الله الحمامي ، أبو
النجم ، ويقال له بدر الكبير : قائد
تركيّ الأصل . من أمراء الجيش العباسي .
نشأ بمصر ، وكان من غلمان الطولونيين ،
وقاد جيش خمارويه لقتال القرامطة في
الشام ، ثم التحق بمحمد بن سليمان ،
القادم من بغداد لحرب الطولونيين .
وخدم الخلفاء العباسيين ، فولي لهم أصبهان
وغيرها إلى أن توفي وهو عامل على شيراز .
وكان جواداً شجاعاً محباً للعلماء .
والحمامي ( بالتخفيف ) نسبة إلى الحَمَام ،
تقال لمن يطيره ويرسله من البلاد ، وكان
بدر منهم (٢).
بَدْرِ الْجَمَالي
(٤٠٥ - ٤٨٧ هـ = ١٠١٤ - ١٠٩٤ م )
بدر بن عبد الله الجمالي ، أبو النجم :
أمير الجيوش المصرية ، ووالد الملك الأفضل
شاهنشاه . أصله من أرمينية اشتراه جمال
الدولة بن عمار غلاماً ، فتربى عنده ،
ونسب إليه ، وتقدم في الخدمة حتى ولي
إمارة دمشق للمستنصر صاحب مصر
( سنة ٤٥٥ هـ ) ثم استدعاه إلى مصر واستعان
به على إطفاء فتنة نشبت ، فوطد له أركان
الدولة، فقلده ((وزارة السيف والقلم))
(١) معجم المؤلفين العراقيين ١ : ١٧٦ ومجلة دعوة الحق :
شوال ١٣٩١ ومجلة الاديب : فبراير ١٩٧١ ويناير ١٩٧٣
والدراسة ٣ : ٥٧٨ .
(٢) النجوم الزاهرة ٣ : ٢٠٥ وتاريخ بغداد ٧ : ١٠٥
واللباب ١ : ٣١٥ وفيه أن له رواية - للحديث -
وأن وفاته في ربيع الأول سنة ٣١١ .
وأصبح الحاكم في دولة المستنصر والمرجوع
إليه . وكان حازماً شديداً على المتمردين ،
وافر الحرمة . توفي في القاهرة (١).
بَدْر الگغيري
(٩٠٢ - ٩٧٧ هـ = ١٤٩٧ - ١٥٧٠ م )
بدر بن عبد الله بن جعفر ، أبو
طُويرق الكثيري : سلطان حضرموت .
مولده وسلطنته ووفاته في مدينة (( سيون ))
تولاها صغيراً بعد وفاة أبيه . ونشأ موفقا
في سياسته ، طيب السيرة ، وافر العقل ،
جواداً ، يعتبر أول من عمل لتوحيد مناطق
حضرموت . استعان بالترك وكاتب السلطان
سليمان القانوني ، فجاءته ( سنة ٩٢٦)
قوة منهم، أضاف إليها بعض ((الزيود))
من اليمن، ورجالاً من ((يافع )) ومن
((الموالي الإفريقيين)) فتألف جيشه من هؤلاء
جميعاً. وصدّ غارات ((البرتغال)) مراراً .
وأطفأ كثيراً من الفتن الداخلية في بلاده .
وطالت مدته الى أن حجر عليه ابن له
اسمه عبد اللّه، فأقام إلى أن مات (٢).
بَدْر بن عَدِيّ
(٠٠٠ _ ٠
٠٠٠ _ ٠٠٠)
بدر بن عدي بن فزارة ، من ذبيان :
جد جاهلي ، كانت لبنيه رئاسة بني فزارة
في الجاهلية ، وكانوا سادة غطفان ، ومنهم
جُلّ عرب القليوبية بمصر (٣) .
الگغيري
(٠٠٠ - ١٠٧٣ هـ = ٠٠٠ - ١٦٦٢ م )
بدر بن عمر بن بدر بن عبد الله
(١) ابن الأثير ١٠ : ٨١ والنجوم الزاهرة ٥ : ١٤١ وما
قبلها . وفي شذرات الذهب ٣: ٣٨٣ وفاته سنة ٤٨٨
وجعله (( العظيمي)) فيمن توفوا سنة ٤٧٧ خطأ . وانظر
رفع الإصر ١ : ١٣٠ - ١٣٧ وفيه: (( كان له ولد
كبير ، فعصى عليه واستولى على الإسكندرية ، فحاصره
حتى أخذه . فلما قبض عليه قتله بيده )» .
(٢) النور السافر ٣٢٧ وانظر صفحات من التاريخ الحضرمي
١١٩ - ١٣٫٤ .
(٣) سبائك الذهب ٥٠.

بدر بن محمد
٤٦
البراء بن عازب
الكثيري : من سلاطین حضرموت . و ليها
بعد اعتزال أخيه عبد الله ( أنظر ترجمته
في الأعلام ) وبنى مساجد في سيون
وتريم وسواهما . وكان كريما حليما .
فيه ضعف . وزاحمه على السلطنة ابن
أخيه ((بدر بن عبد الله بن عمر )) فاستنجد
بإمام اليمن إسماعيل ( المتوكل الزيدي )
وأشيع أنه أصبح زيديّ المذهب .
وتغلب عليه ابن أخيه ، بعد أحداث ،
فتدخل المتوكل وأرسل جيشا من اليمن
أخضع بدر بن عبد اللّه والبلاد الموالية له ،
وأعاد لصاحب الترجمة سلطنته في (( سيون))
وما حولها ( سنة ١٠٧٠ هـ ) فأقام محافظا
على ولائه لأئمة اليمن ، مدة سنتين .
وذهب حاجا ، فتوفي في المدينة (١) .
الگشيري
(٨٤٢ - ٩١٥ هـ = ١٤٣٨ - ١٥١٠ م )
بدر بن محمد بن عبد الله بن عليّ بن
كثير : من سلاطين الدولة الكثيرية في
حضرموت. ولد بها في ((شبام)) ونشأ نشأة
علمية، وولاه صاحب عدن إمارة (( الشحر))
فأقام بها إلى أن مات عمه السلطان بدر بن
عبد اللّه صاحب ظفار وشبام ، فانتقل إلى
شبام ، واستمر فيها سلطاناً إلى أن توفي (٢).
بدر ان = عبده بن ميخائيل ١٣٤٢
بدران = عبد القادر بن أحمد ١٣٤٦
بَدْران العُقَيْلي
(٠٠٠ - ٤٢٥ هـ = ٠٠٠ - ١٠٣٥ م )
بدران بن المقلد العقيلي : أمير .
استولى على نصيبين سنة ٤١٩ هـ ، وكانت
لنصر الدولة بن مروان ، فقاتله نصر
الدولة ، فظفر بدران ، وتعددت الوقائع
ثم استقر بدران في نصيبين بالاتفاق مع نصرٍ
الدولة ، إلى أن توفي بها . وكان شجاعاً
شريفاً (٣) .
(١) صفحات من التاريخ الحضرمي ١٦٠ - ١٧١ .
(٢) تاريخ الشعراء الحضرميين ١ : ٩٦ .
(٣) الكامل لابن الأثير ٩ : ١٢٦ و١٣٧ و١٥١.
بَدْرِ الدِّينِ الْحَسَنِي = محمد بن يوسف
١٣٥٤
بَدْرِ الدِّينِ الرَّسُولِي = الْحَسَن بن عليّ ٦٦٢
بَدْرِ الدِّينِ العامِلي = الحسن بن جعفر ٩٣٣
بَدْر الدِّين خوج
( ٠٠٠ - نحو ١١٧٥ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٨٦٢ م)
بدر الدين بن عمر خوج المكي :
فاضل ، له اشتغال بالأدب والتاريخ .
مولده ووفاته بمكة . عاش زهاء ٧٥
عاماً . له ((زهر الخمائل في ذكر من في
الحرمين الشريفين من أهل الفضائل ))
نقل عنه صاحب (( نظم الدرر))(١) .
بدر الدين النَّعْساني = محمد بن مصطفى
١٣٦٢
الحامد
(١٣١٥ - ١٣٨١ هـ = ١٨٩٧ - ١٩٦١ م )
بدر الدين بن محمود الحامد :
شاعر ، من النوابغ . مولده ووفاته في حماة
( بسورية ) تعلم بها وتخرج بدار المعلمين
في دمشق . ودرّس الأدب ( سنة ١٩١٩)
في مدارس الحكومة . وعين مفتشا للمعارف
في حماة ، عام ١٩٣٧ - ١٩٤٦ ثم مديرا
للمعارف بها . وشارك في الحركات الوطنية
بشعره، ونشر ديوانه الأول ((النواعير))
سنة ١٩٢٨ و((ديوانه)) الكبير بعده.
واضطهده الفرنسيون وسجنوه . وله
((رواية ميسلون - ط)) تمثيلية شعرية (٢).
ابن بَدْرُون = عبد الملك بن عبد الله ٥٦٠
البَدْرِي = أبو بكر بن عبد الله ٨٩٤
البَدْرِي = حسن بن علي ١٢١٤
(١) نظم الدرر - خ .
(٢) محافظة حماة ٢١٥ ومعالم وأعلام ١ : ٢٨٠ ومن هو
في سورية ١ : ١٠٢ و٢ : ١٨٠ والاهرام ٦١/٧/٥
وانظر أعلام الادب والفن ٢ : ٥٤ .
بِدْعَة الْحَمْدونِيَّة
(٢٥٠ - ٣٠٢ هـ = ٨٦٤ - ٩١٥ م )
بدعة الحمدونية : مغنية أديبة شاعرة .
أورد صاحب الأغاني خبرين صغيرين
عنها يفهم منهما أنها كانت من صواحب
عريب المأمونية . وذكرها ابن الأثير في
(( الكامل)) ولابن الرومي أبيات فيها تشير
إلى أنها كانت تغني من دون أن تحتاج إلى
((زامر)) ولها خبر مع المعتضد وأبيات
فيه (١) .
بَدُّور = سليمان بَدُّور ١٣٦٠
بِدْوِلْ = وِلُيم بدول ١٠٤١
البَدَوي = أحمد بن علي ٦٧٥
الْبُدَيْرِي = محمد بن محمد ١١٤٠
البَدِيع = طِرَاد بن عليّ ٥٢٤
البَديعِ الأَسْطُرلابي = هِبَة اللّه بن الحسين
٥٣٤
البَدِيعِ الهَمَذَاني = أحمد بن الحسين ٣٩٨
البَدِیعي = يوسف البديعي ١٠٧٣
البَدِيهي = علي بن محمد ، نحو ٣٨٠
بر
البراء بن عازب
(٠٠٠ - ٧١ هـ = ٠٠٠ - ٦٩٠ م )
البراء بن عازب بن الحارث الخزرجي ،
أبو عمارة : قائد صحابي من أصحاب
الفتوح . أسلم صغيراً وغزا مع رسول
اللّه عَ ل خمس عشرة غزوة، أولها
غزوة الخندق . ولما ولي عثمان الخلافة
جعله أميراً على الري ( بفارس ) سنة ٢٤ هـ ،
فغزا أبهر ( غربيّ قزوين ) وفتحها .
ثم قزوين فملكها . وانتقل إلى زنجان
فافتتحها عنوة . وعاش إلى أيام مصعب
ابن الزبير فسكن الكوفة واعتزل الأعمال .
وتوفي في زمنه . روى له البخاري ومسلم
(١) الكامل ٨ : ١٦٨ وجهات الأئمة الخلفاء ٦٣ - ٦٦
والمستظرف من أخبار الجواري ١٣ - ١٥ وسماها
((بدعة الكبيرة )» .

البراء بن مالك
٣٠٥ أحاديث (١).
٤٧
البرجي
البَرَاء بن مالِك
(٠٠٠ - ٢٠ هـ = ٠٠٠ - ٦٤١ م )
البراء بن مالك بن النضر بن ضمضم
النجاري الخزرجي : صحابي ، من أشجع
الناس . شهد أحداً وما بعدها مع رسول الله
سَاللّه وكتب عمر إلى عماله: ((لا تستعملوا
البراء على جيش من جيوش المسلمين فانه
مَهْلكة ، يُقدم بهم ! )) وكان في مظهره
((ضعيفاً متضعفاً)) قتل مئة شخص مبارزة ،
عدا من قتل في المعارك . نقل ابن الجوزي
:(( أن المسلمين انتهوا إلى حائط قد أغلق
بابه ، فيه رجال من المشركين ، فجلس
البراء بن مالك على ترس ، وقال : ارفعوني
برماحكم فألقوني إليهم ، ففعلوا ، فأدركوه
وقد قتل منهم عشرة)) وكان على ميمنة أبي
موسى الأشعري يوم فتح ((تُسْتَر)) فاستشهد
على بابها الشرقي . وقبره فيها . وهو أخو
أنس بن مالك (٢) .
البَرَاء بن مَعْرور
(٠٠٠ - ١ ق هـ = ٠٠٠ - ٦٢٢ م )
البراء بن معرور بن صخر الخزرجي
الأنصاري : صحابي من العقلاء المقدمين .
شهد العقبة وكان أحد النقباء الاثني عشر من
الأنصار . وهو أول من تكلم منهم ليلة
العقبة حين لقي السبعون من الأنصار رسول
اللّه عَ لّه وبايعوه ، وأول من مات من
النقباء . توفي قبل الهجرة بشهر واحد (٣).
البَرَاء العُذَري
(٠٠٠ - ٣٧ هـ = ٠٠٠ - ٦٥٧° م )
البراء بن وفيد العذري ، من بني
عُذَر ، من همدان : شاعر ، له موقف
(١) طبقات ابن سعد ٤: ٨٠ ومعجم البلدان : مادة زنجان .
وفي نكت الهميان ١٢٤ أنه كف بصره في أواخر أيامه
(٢) صفة الصفوة ١ : ٢٥٦ وحلية ١ : ٣٥٠ ومعجم البلدان
٢ : ٣٨٧ و٣٨٨ وتاريخ الإسلام ٢ : ٣٠.
(٣) الإصابة ١ : ١٤٤ وصفة الصفوة ١ : ٢٠٣.
عجيب مع معاوية : كان معه أول أمره
بالشام ، معدوداً من أصدقاء عمرو بن
العاص ولما أقبل عليّ ((يوم صفين)) كان
معاوية قد نزل على الفرات ومنع أصحابَ
عليّ وروده. فقال له البراء: ((تمنعونهم
الماء ؟ وفيهم العبد والأمة والأجير ومن
لا ذنب له ؟ هذا والله أول الجور ! لقد
بصّرتَ المرتاب وشجعت الجبان وحملتَ
من لا يريد قتالك على كتفيك !)) فقال
معاوية لعمرو : اكفني صديقك الهمداني
لا يفسد عليَّ عسكري ، فكلمه عمرو
وأغلظ له ، فلما كان الليل تحوّل إلى
معسكر عليّ وقاتل معه حتى قتل (١) .
البَراجِم (وَافدهم ) = عَمَّر الدَّارِمي
ابن الْبَرَاذِعي - خَلف بن أبي القاسم
البَّاض
(٠٠٠ - نحو ٣٥ ق هـ = ٠٠٠ - نحو ٥٩٠ م)
البراض بن قيس بن رافع الضَّمْري
الكناني : فاتك جاهلي ، يضرب بفتكه
المثل . تبر أ منه قومه ، ففارقهم وقدم مكة ،
ثم رحل إلى العراق . وبسببه هاجت حرب
الفجار بين خندف وقيس . وإليه يشير
((أبو تمام )) بقوله :
« کل یوم له بصرف الليالي ،
فتكة، مثل فتكة البَرّاض))
وكان قد فتك بعروة الرحّال بن عتبة بن
جعفر بن كلاب فثارت حرب الفجار سنة
٣٨ ق هـ (٥٨٦ م ) ومات قبلها (٢).
ابن البراق = محمد بن علي ٥٩٦
البَرَّاق بن رَوْحَان
(٠٠٠ - نحو ١٥٠ ق هـ = ٠٠٠ _ نحو
٤٦٧ م )
البراق بن روحان بن أسد بن بكر ،
(١) الإكليل ١٠ : ٦٣ وفيه أبيات له ، يعاتب بها معاوية
وعمراً ، منها :
(( أتحمون الفرات على رجال وفي أيديهم الأسل الظماء؟ ))
(٢) مجمع الأمثال ٢ : ٢٣ وثمار القلوب ١٠١ وجمهرة
الأنساب ١٧٥ وابن الأثير ١ : ٢١٤ وسيرة ابن هشام
١ : ٦٢ والمحبر ١٩٥ وفيه: هو ((رافع بن قيس)).
من بني ربيعة ، أبو نصر : شاعر جاهلي ،
من أقارب كليب والمهلهل . أصله من اليمن
وشهرته وإقامته في البحرين . ويعد من
شجعان الجاهليين ومن ذوي السيادة فيهم .
وكانت بينه وبين طيِّئ وقضاعة حروب
انتهت بظفره وظهور قومه . وأكثر شعره
في وصف حر وبه (١) .
ابن براقة = عمرو بن الحارث
الْبُراقي = حسين بن أحمد ١٣٣٢
براون = إِدْوَرْد غُرَنڤِيل ١٣٤٣
البراوي = عيسى بن أحمد ١١٨٢
ابن بَرْبَر = العَبَّاس بن الفَضْل ٢٤٧
البَرْبَرِي = سَابِق بن عبد الله ١٠٠
البَّرْبَرَي = عِكْرِمَة بن عبد الله ١٠٥
البر بهارِی = الحسن بن علي ٣٢٩
البَرْبِير = أحمد بن عبد اللطيف ١٢٢٦
البرْبِیر = محمد مِصْبَاح ١٢٨٢
بَرْت = يا كُبْ بارت ١٣٣٢
الْبُرْتُقَالي = محمد بن محمد ٩٣٢
البُرْج بن مُسْهِر
( ٠٠٠ _ نحو ٣٠ ق هـ = ٠٠٠ - نحو ٥٩٥ م)
البرج بن مسهر بن جلاس بن الأرت
الطائي : شاعر ، من معمَّري الجاهلية .
کانت إقامته في ديار طيِّئ ( بلاد شمر ،
اليوم ) بنجد . اختار أبو تمام ( في الحماسة )
أبياتاً من شعره . وله خبر مع سواد بن
قارب الدوسي أيام كهانته قبل الإسلام (٢) .
ابن بَّجان = عبد السلام بن عبد الرحمن
برْجْسِْيسَر - جُوتْهِلْف بِرْكْ شْرِ يزَر
البُرْجُلاني = محمد بن الحسين ٢٣٨
الْبُرْجُمي = ضابىء بن الحارث
البرجمي ( الشاعر ) = يحيى بن زياد
نحو ١٧٠
البَرْ جي = محمد بن يحيى ٧٨٦
(١) شعراء النصرانية ١ : ١٤١ - ١٤٧ .
(٢) التبريزي ١: ١٨٦ ثم ٢: ٨٥ والآلوسي في بلوغ
الأرب ٣ : ٢٩٩.

ابن برد ـ
٤٨
ابن بركات
ابن بُرْد = أَحمد بن برد ٤١٨
ابن بُرْد = أحمد بن محمد ٤٤٠
ابن بَرْدِس = إسماعيل بن محمد ٧٨٦
ابن بَرْدِس = محمد بن إسماعيل ٨٣٠
البَرْدَعي = محمد بن عبد الله ٣٥٠
البردعي ( الرومي ) = محمد بن محمد
٩٢٧
أَبو بُرْدَة = عامر بن عبد الله ١٠٣
ابن أبي بردة = المغيرة بن أبي بردة ١٠٥
ابن أبي بُرْدَة= بلال بن عامر ١٢٦
البرْدِیچِي = أحمد بن هارون ٣٠١
ابن البَرْذَعي = محمد بن يحيى ٦٤٦
ابن بُرْزَال = محمد بن عبد اللّه ٤٣٤
ابن بُرْزال ( المستظهر ) = عزيز بن محمد
البرزالي ( ابن يداس ) = محمد بن يوسف
٦٣٦
البِرْزَالي = القاسم بن محمد ٧٣٩
البَرْزَ بيني - يَعْقوب بنٍ إِبراهيم
الْبُرْزُلي = أبو القاسم بن أحمد ٨٤٤
البَرْزَنْجي = محمد بن عبد الرسول
البَرْزَ نجي = جعفر بن حسن ١١٧٧
البَرْزَ نجي = محمد معروف ١٢٥٤
أَبُو بَرْزَة الأسلَمي = نَضْلَة بن عُبَيْد
الأشرف برسباي
(٧٦٦ - ٨٤١ هـ = ١٣٦٥ - ١٤٣٨ م )
برسباي الدقماقي الظاهري ، أبو
النصر ، السلطان الملك الأشرف : صاحب
مصر . جركسي الأصل ، كان من مماليك
الأمير ((دقماق)) المحمدي وأهداه إلى
((الظاهر)) برقوق، فأعتقه واستخدمه
في الجيش ، فتقدم إلى أن ولي نيابة طرابلس
الشام في أيام المؤيد ( شيخ بن عبد الله )
ثم اعتقل بقلعة ((المرقب)) مدة طويلة ،
وأطلق ، واعتقل بقلعة دمشق ، فأخرجه
الظاهر ططر وجعله ((دواداراً)) كبيراً له
بمصر . وتوفي الظاهر ططر وبويع ابنه
(( الصالح )» محمد ، فتولى برسباي تدبير
المُلك أسابيع ثم خَلَع الصالحَ ونادى بنفسه
سلطاناً، وتلقب بالملك ((الأشرف)) سنة
٨٢٤ فأطاعه الأمراء وهدأت البلاد في
أيامه. وغزا مدينة ((قبرس)) ففتحها وأسر
ملكها . وأنشأ مدارس بمصر وعمارات
نافعة . وأصيب بالماليخوليا فأتى بأعمال
مستغربة ، ولم يلبث أن توفي بقلعة القاهرة .
قال ابن إياس في جملة وصفه له : ((كان
ملكاً جليلا مبجلا منقاداً للشريعة يحب
أهل العلم ، مهيباً مع لين جانب ، كفؤاً
للملك إلا أنه كان عنده طمع زائد في
تحصيل الأموال . وكان خيار ملوك
الجراكسة)) ولا يزال إلى اليوم - عام
١٣٧٢ هـ - منقوشاً على أحد الألواح
الرخامية في داخل الكعبة: ((بسم اللّه
الرحمن الرحيم . ربنا تقبل منا إنك أنت
السميع العليم. تقرّب إلى الله تعالى السلطان
الملك الأشرف أبو النصر برسباي خادم
الحرمين الشريفين بلّغه اللّه آماله وزيّن
بالصالحات أعماله . بتاريخ سنة ست
وعشرين وثمانمائة )) قال السخاوي : سيرته
تحتمل مجلداً أو نحوه (١).
بِرْسقال = جَانْ جَاكَ بِيرْ سفال
پرسفال = أَرْمان پبیر ١٢٨٨
ابن برطال ( القاضي ) = محمد بن يحيى
٣٩٤
البرعي = عبد الرحيم بن أحمد ٨٠٣
البُرْغاني = محمد تقي ١٢٦٤
البُرْغَاني = محمد صالح ١٢٨١
پرْ غُشْتال = یوسف حامر ١٢٧٣
البَرْقَاني = أَحمد بن محمد ٤٢٥
ابن بَرْقُوق = عبد العزيز بن برقوق ٨٠٩
ابن بَرْ قُوق = ( الناصر ) فرج بن برقوق
٨١٥
الظَّاهِرِ بَرْقوق
(٧٣٨ - ٨٠١ هـ = ١٣٣٨ - ١٣٩٨ م )
برقوق بن أنص - أو أنس - العثماني ،
أبو سعيد ، سيف الدين ، الملك الظاهر :
أول من ملك مصر من الشراكسة . جلبه
(١) ديوان الإسلام - خ - وابن إياس ٢ : ١٥ ووليم موير
١٣٣ وتاريخ الكعبة لباسلامة ١٤١ والضوء اللامع ٣ : ٨.
إليها أحد تجار الرقيق ( واسمه عثمان )
فباعه فيها منسوباً إليه . ثم أعتق وذهب
إلى الشام فخدم نائب السلطنة . وعاد إلى
مصر، فكان (( أمير عشرة )) وتقدم في
دولة المنصور القلاووني ( علي بن شعبان )
فولي ((أتابكية)) العساكر ، وانتزع السلطنة
من آخر بني قلاوون (( الصالح ، أمير
حاج)) سنة ٧٨٤ وتلقب بالملك ((الظاهر))
وانقادت إليه مصر والشام ، وقام بأعمال
من الإصلاح ، وبنى المدرسة البرقوقية
بين القصرين - بمصر - وخلع سنة ٧٩١
وأعيد ((الصالح)) فخرج خلسة إلى الكرك
فامتلكها وزحف على دمشق فدخلها ،
فزحف عليه الصالح بجيش من مصر ،
فظفر برقوق ، وعاد إلى مصر سلطاناً
سنة ٧٩٢ وتوفي بالقاهرة . أخباره كثيرة
جداً، ومدة حكمه (( أتابكاً )) وسلطاناً قرابة
٢١ عاماً. ومن عمائره ((جسر الشريعة))
بالغور، و ((قناة العروب)) بالقدس . وكان
حازماً شجاعاً فيه دهاء ومضاء . أبطل بعض
المكوس وحُمدت سيرته إلا أنه - كما
يقول السخاوي - كان طماعاً جداً لا
يقدّم على جمع المال شيئاً . قيل اشتهر
ببرقوق لجحوظ عينيه . . واستمرت دولة
الشراكسة من عهده إلى سنة ٩٢٢ هـ ؛
وعدة ملوكها ٢٣ ملكاً . وكانت لهم مصر
والشام (١).
البَرْقُوقي = عبد الرحمن بن عبد الرحمن
البرقي = أحمد بن محمد ٢٧٤
البَّرْقي = إسماعيل بن أحمد ٤٤٥
الْبُرَكُ النَّمِيمي = الْحَجَّاجِ بن عبد اللّه ٤٠
ابن بَرَكَات = محمد بن بركات ٥٢٠
ابن بَرَكَات = محمد بن بركَات ٩٠٣
(١) ديوان الإسلام - خ - وابن إياس ١ : ٢٥٨ و ٢٩٠
ووليم موير ١١١ والضوء اللامع ٣ : ١٠ وسوبرنهم
M. Sobernheim في دائرة المعارف الإسلامية
٣ : ٥٥٨ وهو يصفه بالجبن ويقول إن حكمه لم يعد
على البلاد بخير ، على الرغم من أن مصنفي العرب
يبالغون في امتداح ورعه وإقامته المؤسسات الخيرية .

بركات بن أحمد
٤٩
البرمكي
ابن الگیَّالِ
(٠٠٠ - ٩٢٩ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٣ م )
بركات بن أحمد بن محمد الخطيب ،
أبو البركات ، زين الدين ابن الكيال :
واعظ ، من أهل دمشق . نشأ تاجراً ،
وانقطع للعلم والوعظ. من كتبه « حياة
القلوب)) وعظ، و ((الكواكب النيرات
في معرفة من اختلط من الرواة الثقات - خ))
لعله بخطه ، في المكتبة القادرية ببغداد
( الرقم ٧٢٢) ولاحظ النجم الغزي ضعفاً
في لغته (١) .
بَرَكَات بن حَسَن
(٨٠٢ - ٨٥٩ هـ = ١٤٠٠ - ١٤٥٥ م)
بركات بن حسن بن عجلان بن رميثة
الحسني : من أمراء مكة في عهد الأشراف .
وليها مشاركاً لأبيه سنة ٨١٠ هـ ، وانفرد
بعد وفاة أبيه سنة ٨٢٩ فاستمر إلى سنة ٨٤٥
وعزل بأخيه علي . ثم أعيد . ثم عزل بأخيه
أبي القاسم سنة ٨٤٦ وأعيد سنة ٨٥١ هـ
فاستدعاه السلطان جقمق إلى مصر ، فقدمها
ولقي منه عناية وإكراماً . وعاد إلى مكة
فاستمر أميراً إلى أن توفي . وكان فاضلا ،
له نظم ، قال ابن تغري بر دي : کان رجلا
طوالا حسن الشكل عادلا في أحكامه مدبراً
سيوساً شجاعاً ، فيه سكينة ، وعليه حشمة
ووقار ، مات وهو أرأس بني عجلان (٢) .
بركات بن محمد
(٨٥٨ - ٩٣١ هـ = ١٤٥٤ - ١٥٢٥ م )
بركات بن محمد بن بركات بن الحسن
ابن عجلان : شريف حسني . ولد بمكة وولي
إمارتها بعد وفاة أبيه سنة ٩٠٣ هـ . وكان
فاضلا شجاعاً حسن التدبير . له وقائع كثيرة
(١) شذرات الذهب ٨ : ١٦٤ والكواكب السائرة ١ : ١٦٥
ومجلة المجمع العلمي العراقي ٦ : ٢٢٥ .
(٢) نظم العقيان ١٠٠ وصفحات لم تنشر ٣٢ وبدائع الزهور
٢: ٥٢ وهو فيه ((بركات بن عجلان بن رميثة))
وحوادث الدهور ٢ : ٣٦٨ وخلاصة الكلام ٤٠ - ٤٣
والتبر المسبوك ١٤ و ١٤٣ و١٨٤.
مع إخوانه . واستعان عليه الأتراك بأخيه
هزاع ، فقبضوا عليه سنة ٩٠٧ هـ وكبلوه
بالحديد وحملوه إلى مصر ، فهرب من
مصر ورجع إلى مكة فملكها سنة ٩٠٨ هـ ،
واستمر فيها إلى أن توفي (١).
بركات الحميري
(٠٠٠ - نحو ٩٧٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٥٦٢ م)
بركات بن محمد بن إسماعيل القضاعي
الحميري : من أئمة الإباضية بعُمان .
بويع له يوم مات أبوه ( سنة ٩٤٢ هـ )
ولم يتفق أهل عمان على بيعته . وتعددت
الإمامة في أيامه فضعف أمره ، وتغلب
كثيرون على البلاد ، واستمر إلى أن توفي
بنزوى (٢).
بَرَكَات بن أَبِي نُمَيّ
(١٠٠ - ٩٨٥ هـ = ٠٠٠ - ١٥٧٧ م )
بركات ( الثالث ) بن أبي نمي ( الثاني )
محمد بن بركات بن محمد بن بركات بن
الحسن بن عجلان : شريف حسني . مات
في حياة أبيه فلم يل الإمارة . وهو جد
السادة آل بركات . مولده ووفاته بمكة (٣).
بركات بن محمد
(٠٠٠ - ١٠٩٤ هـ = ٠٠٠ - ١٦٨٣ م )
بركات ( الرابع ) بن محمد بن
إبراهيم بن بركات بن أبي نميّ الثاني :
شريف حسني ، من أمراء مكة . وليها
سنة ١٠٨٣ هـ وحمدت سيرته فأقام
إلى أن توفي (٤)
(١) السنا الباهر - خ - والكواكب السائرة ١ : ١٦٤ والنور
السافر ١٥٢ وفيه: وفاته سنة ٩٣٠ هـ. وخلاصة الكلام
٤٦ - ٥٢ وفيه: مولده سنة ٨٦١ هـ .
(٢) تحفة الأعيان ١ : ٣١٥ .
(٣) خلاصة الكلام ٥٥ والجداول المرضية ١٥١ .
(٤) خلاصة الأثر ١ : ٤٣٦ وخلاصة الكلام ٩٠ - ٩٩.
والجداول المرضية ١٥٥.
بَرَكَات بن يَحْیی
(٠٠٠ - نحو ١١٥٠ هـ = ٠٠٠ _ نحو
١٧٣٧ م)
بركات بن يحيى بن بركات بن
محمد : شريف حسني . كان ضعيفاً .
نزل له أبوه عن الإمارة بمكة في أواخر
سنة ١١٣٥ هـ ، فتولاها ١٨ يوماً، وانتزعها
منه الشريف مبارك بن أحمد (١).
البر کاآي = عبد الله بن حسین ١١٨٥
البرکِلي = محمد بن بير علي
بَركة بن المقَلَّد
(٠٠٠ - ٤٤٣ هـ = ٠٠٠ - ١٠٥٢ م )
بركة بن المقلد العقيلي ، أبو كامل ،
زعيم الدولة : أمير ، من الشجعان . قاتل
((الغزّ)) لما ملكوا الموصل، وجرح. ثم كان
مع أخيه قرواش ( صاحب الموصل )
وتحكم في البلاد برأيه ، فاستاء قرواش
وأراد الانحدار إلى بغداد ، فمنعه زعيم
الدولة وحجر عليه في دار الإمارة بالموصل
سنة ٤٤٢ هـ . واستمر يتصرف في الأمور
إلى أن توفي بتکریت (٢).
بُرُكْهارْتْ = يُومَنْ لُودْقِیك
البركوي = محمد بن بير علي ٩٨١
الْبُرُلُسي = مصطفى بن رمضان ١٢٦٣
البَرْم = يوسف بن إِبراهيم ١٦٠
البِرْمَاوِي = محمد بن عبد الدائم ٨٣١
البرمكي = خالد بن برمك ١٦٣
البرمكي = جعفر بن يحيى ١٨٧
البرمكي = يَحْىُ بن خالد ١٩٠
البرمكي = الفَضْل بن يحيى ١٩٣
البرمكي ( أمير السند ) = موسى بن يحي
٢٢١
البرمکي ( أمیر السند ) = عمر ان بن موسى
٢٢٦
البرمكي = أحمد بن جعفر ٣٢٤
(١) خلاصة الكلام ١٧٨ - ١٧٩ والجداول ١٦٠ .
(٢) الكامل لابن الأثير ٩ : ١٩٥ و ٢٠٠ .

البرمكي
٥٠
البساطي
البرمكي = عُمَر بن أحمد ٣٨٧
دُورْن
(١٢٢٠ - ١٢٩٨ هـ = ١٨٠٥ - ١٨٨١ م)
برنارد دون Bernhardt Dorn :
مستشرق روسي . ولد وتعلم في ألمانيا .
واستقدمته الحكومة الروسية من ليبسيك
للتدريس في معهد خركوف سنة ١٨٢٩ م ،
ثم في بطر سبرج ( لينينغراد) وولي الإشراف
على المكتبة الأسيوية والمتحف الإمبراطوري .
وكان يحسن العربية وبعض اللغات الشرقية .
وألف بلغته كتباً كثيرة في تاريخ القفقاز
والخزر والكرج والأفغان ، ووصفبعض
الآثار الشرقية كالنقود العربية والمخطوطات .
وله بالعربية ((فهرست المخطوطات الشرقية
المحفوظ بدار الكتب الملكية ببطر سبرج -
ط)) و ((فهرست الكتب العربية والفارسية
والتركية المطبوعة في الآستانة وفي مصر
وفي العجم الموجودة في دار الآثار الآسيوية
- ط)) (١) .
الْبُرْنُسي (زرُوق) = أحمد بن أحمد ٨٩٩
مُوریتس
(١٢٧٥ - ١٣٥٨ هـ = ١٨٥٩ - ١٩٣٩ م)
برنهارت موريتس : مستشرق ألماني .
قام برحلات بين العراق والمغرب بحثاً عن
المخطوطات والآثار الجغرافية . وكان
أمينا لمكتبة ((المعهد الشرقي)) في برلين ،
وأمينا لدار الكتب المصرية ، في القاهرة .
ونشر (( مجموعة من الوثائق العربية عن عُمان
وزنجبار)) و ((مجموعة الخطوط العربية
من القرن الأول الهجري الى نهاية القرن
العاشر)) اشتملت على ١٨٨ خطا ، وهي
الان من نوادر المطبوعات ، و ((جغرافية
جزيرة العرب الطبيعية والتاريخية )» وكتب
أبحاثا ودراسات في المجلات العربية
والألمانية ، آخر ما قرأنا منها . بحث عن
(١) آداب شيخو ٢ : ١٥٠ مكرر. ومعجم المطبوعات
٨٩٣ والمستشرقون ١٢٩ .
((المعادن في البلاد العربية القديمة)) نقله عن
الألمانية الدكتور أمين رويحة ونشر في
مجلة العرب (١) .
برِنِي = لْوِي جاك ١٢٨٦
ابن بَرْهَان = عبد الواحد بن علي ٤٥٦
ابن برهان = أحمد بن علي ٥١٨
بُرْهان الدِّين = حسين بن عبد العلّام
الْبُرْهان الطَّرَابُلُسي = إِبراهيم بن موسى
البرهانبوري ( الحنفي ) = محمد بن یار
محمد ١١١٠؟
البرهانبوري ( الصوفي ) = محمد بن
فضل الله ١٠٢٩
البَرَ هُوني = گُلیب بن سَعْد
ابن بُرْهُون = الْحَسَن بن إبراهيم ٥٢٨
البُرُوجِزْدي = حسين بن رِضى ١٢٦٨
البروجردي = محمود بن صالح ١٣٣٧
البَرْوَجِي = صِبْغَة اللّه ١٠١٥
الْبُرُوسَوِي = يعقوب بن علي ٩٣٠
برون = إِدْوَرْد غُرَنڤِل براون
بُرُونُو = رُودُلْف برونو ١٣٣٥
ابن بري = عبد الله بن بري ٥٨٢
ابن بري = علي بن محمد ٧٣٠
ابن بري = عليّ بن بري ١٠٧٣
بري إِل
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
بري إلى، وورد في الشعر ((بَرِيل))
ابن موهب إل - ولا يخطئ من يقول
موهبل - بن بَتَع بن حاشد ذي مَرَع :
ملك، من أقيال اليمن ، يقال له ((ذو
بَتَع )) قال الهمداني : وهو أحد - أو
أجلّ - من وفد على سليمان من قيول
اليمن مع بلقيس ، وكان سليمان في
فلسطين ، فلما أرادت بلقيس العودة إلى
اليمن تزوجت ((بري إل)) ومعنى اسمه
((صنع الله)) (٢).
(١) المستشرقون ٧٥٧ ومجلة العرب ٢ : ٥٨٠ - ٥٩٢ .
(٢) الإكليل ١٠ : ٢٢ وقد ضبطه بفتحتين على صيغة الماضي ،
ويبدو أن الفتح فالسكون ، على صيغة المصدر ، أقرب إلى
((بريل)) ومعنى ((إل)) بالحميرية ((الله)) وقد وردت كثيراً
فيما اكتشف من آثار اليمن قديماً وحديثاً ..
بُرَيْدَة بن الحُصيب
(٠٠٠ - ٦٣ هـ = ٠٠٠ - ٦٨٣ م )
بريدة بن الحصيب بن عبد الله بن
الحارث الأسلمي : من أكابر الصحابة .
أسلم قبل بدر ، ولم يشهدها . وشهد خيبر
وفتح مكة، واستعمله النبي عَ لّه على
صدقات قومه . وسكن المدينة . وانتقل
إلى البصرة ، ثم إلى مرو فمات بها . له
١٦٧ حديثاً (١).
بْرِیسْتِدْ - جِیمْسْ مِنْزِي ١٣٥٤
ابن بُرَيْطِع = محمد بن عبد الرحمن ٨٧٤
المجّاطي
(١٢٩٦ - ١٣٧٦ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٥٧ م)
بُرَيك بن عمر بن محمد المجاطي :
مدرس صوفي ، من أهل (( محاط )) بسوس
المغرب. من تصنيفه (( السر الجلي في أخبار
شيخنا الحاج علي - ط )) نحر كراستين (٢).
بز
البَزَّار = أَحمد بن عَمْرو ٢٩٢
البزاز ( المؤرخ ) = هارون بن حاتم ٢٤٩
البَزّاز = حسن بن حسين ١٣٠٥
البزازي = محمد بن محمد ٨٢٧
البَزْدَوي = علي بن محمد ٤٨٢
البَزْ دوي - محمد بن محمد ٤٩٦
البَزْرِي = عمر بن محمد ٥٦٠
البَرَنْطِي = أَحمد بن محمد ٢٢١
ابنِ الْبُرُورِي = محفوظ بن معتوق
البِزِّي = أَحمد بن محمد ٢٤٣
بس
البَسَاسِيري = أرْسلان بن عبد الله ٤٥١
البِسَاط = تَوْفيق بن أحمد ١٣٣٤
البِسَاطي = محمد بن أحمد ٨٤٢
(١) تهذيب التهذيب ١: ٤٣٢ وذيل المذيل ٢٧ وفي كتاب
الألقاب لابن الفرضي - خ : اسمه عامر ، ويكنى أبا
عبد الله .
(٢) المعسول ١٢ : ٧٢ - ٨٧

ابن بسّام
٥١ -
بسوس بنت منقذ
ابن بَسَّام ( الشاعر ) = عليّ بن محمد ٣٠٢
إبن بَسَّام ( صاحب الذخيرة ) = علي بن
بسام ٥٤٢
البَسَّام = محمد بن حَمَد ١٢٤٦
بستان ( الرومي ) = مصطفى بن محمد ٩٧٧
البُسْتاني = بُطّرَس بن بُولُس ١٣٠٠
البُسْتاني = سَليم بن بُطّرسِ ١٣٠١
البُسْتاني = سُليمان بن خَطَّر ١٣٤٣
البُسْتاني = عبد الله بن ميخائيل ١٣٤٨
الُسْتاني = ميخائيل عيد ١٣٥٣
البُسْتي = محمد بن حبان ٣٥٤
البُسْتي = علي بن محمد ٤٠٠
بُسْر بن أَرْطاة
(٠٠٠ - ٨٦ هـ = ٠٠٠ - ٧٠٥ م )
بسر بن أرطاة ( أو ابن أبي أرطاة )
العامري القرشي ، أبو عبد الرحمن : قائد
فتاك من الجبارين . ولد بمكة قبل الهجرة
وأسلم صغيراً، وروى عن النبي عَليه
حدیثین ( في مسند أحمد ) ثم كان من رجال
معاوية بن أبي سفيان . وشهد فتح مصر .
ووجهه معاوية سنة ٣٩ هـ في ثلاثة آلاف إلى
المدينة ، فأخضعها ، وإلى مكة فاحتلها ،
وإلى اليمن فدخلها . وكان معاوية قد أمره
بأن يوقع بمن يراه من أصحاب عليّ ،
فقتل منهم جمعاً . وعاد إلى الشام ، فولاه
معاوية على البصرة سنة ٤١ هـ بعد مقتل
عليّ وصلح الحسن ، فمكث يسيراً وعاد
إلى الشام ؛ فولاه البحر ، فغزا الروم سنة
٥٠ هـ، فبلغ القسطنطينية . وأصيب بعد
ذلك في عقله ، فلم يزل معاوية مقرباً له ،
مُدنياً منزلته ، وهو على تلك الحال ، إلى
أن مات ، في دمشق ، وقيل في المدينة ، عن
نحو تسعين عاماً (١) .
(١) الإصابة ١: ١٥٢ وفيه: ((قال ابن حبان : من قال ابن
أبي أرطاة فقد وهم)). وتهذيب ابن عساكر ٣ : ٢٢٠ -
٢٢٥ وفيه : « حكى ابن مندة عن أبي سعيد بن يونس أن
بسراً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم)). وميزان
الاعتدال ١ : ١٤٤ وفيه: ((قال ابن معين: كان ابن أبي
أرطأة رجل سوء ، أهل المدينة ينكرون أن يكون له
صحبة)). وتاريخ الإسلام للذهبي ٣ : ١٤٠ وفيه :
((بسر بن أبي أرطأة عمير، ويقال: بسر بن أرطأة ))
بسْطَام بن قَيْس
(٠٠٠ - نحو ١٠ ق هـ = ٠٠٠ - نحو ٦١٢ م)
بسطام بن قيس بن مسعود الشيباني ،
أبو الصهباء : سيد شيبان ، ومن أشهر
فرسان العرب في الجاهلية . يضرب المثل
بفروسيته. وكان يقال: ((أغلى فداءاً
من بسطام بن قيس )) أسره عيينة بن
الحارث ، فافتدي بأربع مئة ناقة وثلاثين
فرساً . أدرك الإسلام ولم يسلم . وقتله
عاصم بن خليفة الضبي يوم الشقيقة ( بعد
البعثة النبوية ) قال الجاحظ : بسطام أفرس
من في الجاهلية والإسلام . ونسب إليه
صاحب ((شعراء النصرانية)) نظماً ركيكاً
لا أراه إلا مصنوعاً (١).
بِسْطَام بن مَصْقَلَة
(٠٠٠ - ٨٣ هـ = ٠٠٠ - ٧٠٢ م )
بسطام بن مصقلة بن هبيرة الشيباني :
أمير ، من القادة الشجعان الولاة . كان على
الري . ولما خرج ابن الأشعث وفد عليه
بسطام منجداً ، وهو يقاتل الحجاج في (( دير
الجماجم )) فجعله على ربيعة . وقاد كتيبة
القراء ، وكانت من أشد كتائب ابن
الأشعث ، وقاتل قتال الأبطال . ثم قتل في
وقعة مسكن ( على نهر دجيل ) (٢).
وأورد الخلاف في صحبته ثم قال: (( والصحيح أنه لا
صحبة له)) وأشار إلى ما ارتكبه في اليمن من سبي النساء
المسلمات وقتل الطفلين البريئين عبد الرحمن وقثم ابني عبيد
اللّه بن عباس ، وقال : إن أمهما هامت بهما وقالت فيهما
أبياتاً سائرة ، وبقيت تقف للناس مكشوفة الوجه وتنشدها
في الموسم. وفي العسجد المسبوك - خ - أن بسراً((أول
جبار دخل اليمن وعسف أهله)). وفي سفينة البحار ٨٢:١
فظائع من بطشه وقسوته. وفي التاج ((مادة: بسر)) أن
عبد الرحمن بن بكار ، ومحمد بن عبد الله بن بكار ،
وحفيده أحمد بن إبراهيم بن محمد ، ومحمد بن الوليد
الحافظ ، کلهم محدثون « بسریون )» من ولد بسر بن
أرطأة .
(١) الكامل للمبرد ١ : ١٠٩ والكامل لابن الأثير ١ : ٢٢٤
وشعراء النصرانية ٢٥٦ وأمثال الميداني ٢ : ٢٢ والآمدي
٦٤ وبلوغ الأرب للآلوسي ١ : ٢٨٠ - ٢٨٥ ثم ٢ :٦٩
وجمهرة الأمثال ٢ : ١١٣ والمستقصى - خ. وانظر مجمع
الأمثال ٢ : ٩.
(٢) ابن الأثير : حوادث سنة ٨٣ .
شَوْذَب
(٠٠٠ - ١٠١ هـ = ٠٠٠ _ ٧٢٠ م )
سطام اليشكريّ المعروف بشوذب :
ثائر جبار . خرج في أيام عمر بن عبد العزيز
بمكان قريب من الكوفة اسمه ((جوخا ))
وكان أصحابه ٨٠ رجلا ، فتريث عمر في
قتالهم إلى أن مات ، وولي يزيد بن عبد
الملك فأذن بقتالهم ، فحاربهم أهل الكوفة ،
فلم يفلحوا وتبعهم شوذب وأصحابه إلى
الكوفة . ثم سير إليهم يزيد ثلاثة جيوش ،
كل جيش في ألفين فانهزمت الجيوش .
وعظم أمر شوذب وخاف الناس شره ،
فجهز مسلمة بن عبد الملك جيشاً فيه
عشرة آلاف مقاتل ، بقيادة سعيد بن عمرو
الحرشي ، فأحاطوا بشوذب ثم قتلوه (١) .
البِسْطامي ( الزاهد) = طَيْفُور ٢٦١
البسطامي = عُمَر بن محمد ٥٧٠
البسطامي = عبد الرحمن بن محمد ٨٥٨
البسطامي = هداية الله بن عبد الله ١٢٨١
السگري = يوسف بن علي ٤٦٥
البسنوي = علي دَدَه ١٠٠٧
البسنوي ( غلامك ) = محمد بن موسى
١٠٤٥
البَسُوس
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
بسوس بنت منقذ التميمية : شاعرة
جاهلية . يضرب المثل بشؤمها . وهي خالة
جساس بن مرة الشيباني . كانت لها
( أو لجارها سعد بن شمس الجرمي ) ناقة
يقال لها سراب، رآها ((كليب وائل))
ترعى في حماه ، فرمى ضرعها بسهم ،
فحزنت البسوس ، وقالت شعراً أثار
جساس بن مرة ، فقتل كليبا . فهاجت
حرب بكر وتغلب ابني وائل بسببها
أربعين سنة ، فقيل : أشأم من البسوس .
وعرفت ((حرب البسوس)) باسمها (٢).
(١) ابن الأثير ٥ : ٢٥ والطبري ٨ : ١٤٢.
(٢) المستقصى ١ : ١٧٦ - ١٧٨ ومجمع الأمثال ١ : ١٥٤
وثمار القلوب ٢٤٥ والتاج ٤ : ١٠٨ وفيهم من يرى سبب
المثل غير ما تقدم ، انظر فصل المقال ٣٠٦، ٣٦٤، ٥٠٤.

ابن بسیر
٥٢
- بشارة بن خليل
ابن بَسِّير = الطِّب بن ابراهيم
البَسُوني = محمد علي ١٣١٠
بش
بَشَّار بن بُرْد
(٩٥ - ١٦٧ هـ = ٧١٤ - ٧٨٤ م )
بشار بن برد العُقيلي ، بالولاء ، أبو
معاذ : أشعر المولدين على الإطلاق . أصله
من طخارستان ( غربيّ نهر جيحون) ونسبته
إلى امرأة (( عُقيلية)) قيل إنها أعتقته من
الرق . وكان ضريراً . نشأ في البصرة وقدم
بغداد . وأدرك الدولتين الأموية والعباسية .
وشعره كثير متفرق من الطبقة الأولى ،
جُمع بعضه في ((ديوان - ط)) ٣ أجزاء
منه. قال الجاحظ: (( كان شاعراً راجزاً ،
سجَّاعاً خطيباً ، صاحب منثور ومزدوج ،
وله رسائل معروفة)). واتهم بالزندقة فمات
ضرباً بالسياط ، ودفن بالبصرة . وكانت
عادته ، إذا أراد أن ينشد أو يتكلم ، أن
يتفل عن يمينه وشماله ويصفق باحدى يديه
على الأخرى ثم يقول . وأخباره كثيرة .
ولبعض المعاصرين كتب في سيرته ،
منها ((بشار بن برد - ط)) لإبراهيم عبد
القادر المازني ، ومثله لأحمد حسين
منصور ، ولحسنين القرني ، ولمحمد
علي الطنطاوي ، ولحنا نمر ، ولعمر
فروخ (١).
ابن بِشَارَة = أَيُّوب بن حَسَن ٨٦٥
بشارَة تَقْلا
(١٢٦٨ - ١٣١٩ هـ = ١٨٥٢ - ١٩٠١ م )
بشارة بن خليل تقلا : أحد مؤسسَيْ
جريدة الأهرام . ولد في كفر شيمة ( بلبنان )
(١) وفيات الأعيان ١ : ٨٨ ومعاهد التنصيص ١ : ٢٨٩
وتاريخ بغداد ٧ : ١١٢ والشعر والشعراء ٢٩١ وأمالي
المرتضى ١ : ٩٦ - ٩٨ وخزانة البغدادي ١ : ٥٤١ وفيه:
مات سنة ١٦٨ وقد نيف على تسعين سنة - كذا - والأغاني
طبعة دار الكتب ٣ : ١٣٥ ثم ٦ : ٢٤٢ والكامل للمبرد
٢ : ١٣٤ ونكت الهميان ١٢٥ والبيان والتبيين ، تحقيق
عبد السلام هارون ، ١ : ٤٩ وانظر فهارسه .
بعيد لح في زهو دياب
إلى لحمة الألطاف جئت معايدً
بعين هميه بطويه بالاح تركيب
فلازال تاجاً للكرام وتخرح
فى يستحق الغضر يعطى ويوجي
فلا عجبٌ إن كنت قررا باضيًا
بشارة بن خليل تقلا
عن مجموعة فيليب دي طرازي للخطوط
وتعلم ببيروت وعلم في مدرسة
((عينطورة)) نحو سنتين، وانتقل إلى
الإسكندرية سنة ١٨٧٥ م ، فأصدر مع
أخيه سليم ، جريدة ((الأهرام)) أسبوعية ،
بشارة تقلا
ثم يومية . ولما حدثت ثورة عرابي امتنع
مع أخيه عن مناصرتها ، فأحرق العرابيون
مطبعتهما بالإسكندرية ، فلم ينقطعا عن
إصدار ((الإهرام)) وتوفي أخوه ( سنة
١٨٩٢) فاستقل بها ، ثم نقلها إلى القاهرة
( سنة ١٨٩٨) ووسع حجمها . وتوفي
بالقاهرة . وكانت فيه جرأة . وله بالفر نسيين
صلة (١) .
بشارَة زَلْزَل
(٠٠٠ - ١٣٢٣ هـ = ٠٠٠ - ١٩٠٥ م )
بشارة بن جبرائيل زلزل : طبيب
باحث ، من أهل لبنان . تعلم في الكلية
الأميركية ببيروت . له ذيل على كتاب
دعوة الأطباء لابن بطلان سماه « تكملة
(١) مرآة العصر ٢ : ٤٢٥ وتاريخ الصحافة العربية ٣ : ٥٠ .
الحديث في الطب القديم والحديث - ط ))
و ((تنوير الأذهان في علم حياة الحيوان
والإنسان - ط)) الجزء الأول منه،
و ((النفحة العطرية - ط)) رسالة . وله
بشارة زلزل
أبحاث في مجلتي ((الطبيب)) و((المقتطف))
وغيرهما وتأليف ما زالت مخطوطة ،
منها في مكتبة البلدية بالإسكندرية :
كتاب في (( علم الطب وعمله، أو
الباثولوجيا )) ورسالتان ، في مجلد ، بخطه ،
الأولى في ((أمراض العين)) والثانية في
(( أمراض الأذن)) وكانت وفاته
بالإسكندرية (١) .
بِشَارة الخُوري
(١٣٠٧ - ١٣٨٣ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٦٤ م)
بشارة بن خليل بن بشارة الخوري
الماروني اللبناني : أول رئيس الجمهورية
لبنان بعد استقلاله . وينعت بأبي الاستقلال .
(١) المكتبة البلدية، الجزء الثاني: فهرس علم الطب الإنساني
٧ ، ٠٨

٥٣
البشاري
بشارة بن عبدالله
مولده ووفاته ببيروت . تعلم بها ثم
بباريس حيث حصل على شهادة الحقوق
( سنة ١٩١٢) واحترف المحاماة . ولجأ
إلى مصر في أوائل الحرب العامة (١٩١٥)
خوفا من الترك لمشاركته في التوقيع على
عريضة بطلب استقلال لبنان قدمت إلى
القنصلية الفرنسية ببيروت ، ووقعت في ید
العثمانيين . وعاد بعد الحرب (١٩١٩) يعمل
في المحاماة . وشارك في تأليف حزب سياسي
سُمي (( حزب التقدم )) وعين في عهد
الانتداب وزيرا للداخلية (١٩٢٧) فرئيسا
للوزراء واستقال (١٩٢٨) وتكررت رئاسته
ثانية وثالثة . وانتُخب نقيبا للمحامين
(١٩٣٠) وشارك في تأليف ((الكتلة
الدستورية)) سنة ١٩٣٣ وعمل في صفوف
المعارضة . وفي ٢١ أيلول ١٩٤٣ انتُخب
رئيسا للجمهورية . وفي ليل ١١/١٠
تشرين الثاني ١٩٤٣ اعتقله الفرنسيون
بتهمة ((التآمر ضد سلطات الانتداب))
واقتيد الى قلعة راشيا مع رئيس وزرائه
رياض الصلح ، والوزراء . وقامت ثورة
وتدخلات انتهت بالافراج عنه وعن رفاقه
واعتراف فرنسا باستقلال لبنان (٢٢
تشرين الثاني ) واستمر في رئاسة الجمهورية
الى ١٩٥٢ وطالب المعارضون باستقالته
فاستقال . واعتزل السياسة المحلية الى أن
توفي . وكانت أيامه من أيام الرخاء
والاستقرار في لبنان . وأصدر في عهد
رئاسته (( مجموعة خطبه))، في ثلاثة أجزاء ،
وبعد الرئاسة أصدر جزأين من مذكراته
باسم (( حقائق لبنانية ـــ ط )) وهو غير الشاعر
((بشارة الخوري )) الملقّب بالاخطل الصغير ،
الآتية ترجمته (١).
الأَخْطَل الصَّغير
(١٣٠٢ - ١٣٨٨ هـ = ١٨٨٥ - ١٩٦٨ م)
بشارة بن عبد الله الخوري البيروتي ،
المعروف بالأخطل الصغير : أشهر شعراء
(١) الجريدة، بيروت ٦٤/١/١٢ والنضال، بيروت ٢١ /
أيلول / ١٩٥٠ وكتاب رؤساء لبنان لفؤاد مطر ٧٧ - ٩٤
وفيه ((وفاته سنة ١٩٦٣)) خطأ. راجع ((المئة الأولون)).
الشيخ بشارة الخوري
رئيس الجمهورية اللبنانية
لبنان في العصر الحديث . مولده ووفاته في
بيروت وأصله من قرية اهمج في قضاء
جبيل . تعلم بمدرسة مطرانية الروم
الأرثوذكس ، وتخرج بمدرسة ( الحكمة )
المارونية ، وكان من تلاميذ عبد الله ( بن
ميخائيل) البستاني. وأنشأ جريدة (( البرق))
صورة تذكارية للاخطل الصغير بشاره عبد الله الخوري يحيط
به الموسيقار محمد عبد الوهاب ( الى اليمين ) والشاعر سعيد
عقل ، وذلك يوم قلده شعراء العرب إمارة الشعر في المهرجان
الذي أقيم بيروت في ٤ حزيران ١٩٦١ .
سنة ١٩٠٨ أدبية أسبوعية ثم يومية بعد
الحرب العامة الأولى . وفي أواسط هذه
الحرب بدأ يذيل شعره بتوقيع ((الأخطل
الصغير)) ولزمه اللقب . وسافر الى بغداد
لإلقاء قصيدة في تأبين الملك فيصل بن
الحسين ، وإلى القاهرة ، للمشاركة في
مهر جان أحمد شوقي ، وإلى حلب حيث
ألقى قصيدة عن المتنبي ، وإلى دمشق
الرثاء فوزي الغزي . وأصدر ديوانيه
((الهوى والشباب)) و ((شعر الأخطل
الصغير )) وعين مستشارا فنيا للغة العربية في
وزارة التربية الوطنية ببيروت سنة ١٩٤٦
واستمر يعمل في الصحافة طول حياته (١) .
بَشَامة بن عمرو
(٠٠٠ _ ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
بشامة بن عمرو بن هلال المري :
من شعراء المفضليات . خال زهير بن أبي
سلمي. جاهلي . كان مقعداً من الولادة .
واشتهر بقصيدة له أولها :
هجرتَ أمامة هجراً طويلا(٢)
البشَّاري = محمد بن أحمد ٣٨٠
(١) انظر شعراء من لبنان ١٠٩ والشعر العربي المعاصر ٢٧٣
وجريدة الحياة ١ / ٨ /٦٨ ومشاهد الرجال ١٢٧ .
(٢) شرح المفضليات للتبريزي ، بخطه : الورقة ٣٩ وفيه:
البشام ضرب من الشجر . والأشباه والنظائر ١ : ١٨٧
وابن الشجري ٢٠٥ .

بشامة بن الغدير
٥٤
بشر بن عمرو
ابن الغَدِیر
(٠٠٠ _ ٠٠٠ = ٠٠٠ _ ٠٠٠)
بَشَامة بن الغَدِيرِ العُذري . أو بَشَامة
ابن عمرو بن معاوية بن الغدير بن هلال
المري : من شعراء المفضليات أورد الخطيب
التبريزي نسبه على هذين الوجهين ، والأول
عن أبي عكرمة . وسماه الجمحي بشَامة
ابن الغدير المري . وعده من الإسلاميين ،
مع ان المشهور كما في السمط أنه خال
زهير أو أبي زهير وفيه النص على أنه جاهلي
(( نهشلي))؟ وكان كثير المال حتى ((فقا
عين بعير )) ومن عادتهم اذا ملك الرجل
ألف بعير فقأ عين فحلها (١).
البشبيشي = عبد الله بن أحمد ٨٢٠
البشتكي - محمد بن إبراهيم ٨٣٠
الُشْتِي = أحمد بن محمد ٣٤٨
الُشْتي = عبد الله بن محمد ٣٨٤
ابن بِشْر = أحمد بن بشر ٣٦٢
ابن بشر = عثمان بن عبد الله ١٢٨٨
بشر بن جُر ◌ُمُوز
(٠٠٠ - ١٢٨ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٦ م )
بشر بن جرموز الضبي : أحد
الأشراف الشجعان . خرج مع الضحاك بن
قيس ، خالعاً طاعة « بني مروان )» بخراسان ،
وقاتل معه . ثم اعتز له في خمسة آلاف . وعاد
إليه بعد ذلك ، فلم يزل معه إلى أن قتلا في
وقعة واحدة على أبواب مرو (٢) .
بِشْر بن جَعْفَر
(٠٠٠ - ١٢٩ هـ = ٠٠٠ - ٧٤٧ م )
بشر بن جعفر السعدي : أحد الولاة
الشجعان ، في العصر المرواني . ولاه نصر
ابن سيار على مدينة ((مرو الروذ)) فأقام إلى
أن عظم أمر الدعوة العباسية ، فبيَّت خازم
(١) المفضليات، شرح التبريزي بخطه: الورقة : ٢٤٦
ومطبوعته ١٦٣٧ - ٤٣ والجمحي ٥٦١ - ٥٦٦ والبرصان
٢٢٤٠ وسمط اللآلي ١: ٣٨ و٣ : ٢٨ .
(٢) الكامل لابن الأثير ٥ : ١٢٩ .
ابن خزيمة مرواً، فقاتله بشر ، فقتل (١).
بِشْر الحافي
(١٥٠ - ٢٢٧ هـ = ٧٦٧ - ٨٤١ م )
بشر بن الحارث بن علي بن عبد
الرحمن المروزي ، أبو نصر ، المعروف
بالحافي : من كبار الصالحين . له في
الزهد والورع أخبار ، وهو من ثقات
رجال الحديث ، من أهل (( مرو )) سكن
بغداد وتوفي بها . قال المأمون : لم يبق
في هذه الكورة أحد يستحبى منه غير هذا
الشيخ بشر بن الحارث(٢).
بشر
(٠٠٠ - ٥٢٨ هـ = ٠٠٠ - ١١٣٤ م )
بشر بن الحسين بن محمد بن عبد الله
ابن الحسين بن بشر الجوهري : واعظ من
العارفين بالفقه والحديث . أقام في
الإسكندرية ، ودفن بها واليه تنسب محلة
« سيدي بشر)» فیھا (٣) .
بِشْر بن أبي خازِم - بِشْر بن عَمْرو
بِشْر بن صَفْوان
(٠٠٠ - ١٠٩ هـ = ٠٠٠ - ٧٢٧ م )
بشر بن صفوان الكلبي : أمير
المغرب ، وأحد الشجعان ذوي الرأي
والحزم . ولي مصر أولا سنة ١٠١ هـ ،
من قبل يزيد بن عبد الملك ، ثم جاءه
کتاب يزيد بتأميره على إفريقية سنة ١٠٢ هـ،
فخرج إليها ، وأقام فيّ القيروان ، وغزا
صقلية وغيرها . ومات بالقيروان (٤) .
(١) الكامل لابن الأثير ٥ : ١٣٤ .
(٢) روضات الجنات ١ : ١٢٣ وطبقات الصوفية - خ -
ووفيات الأعيان ١ : ٩٠ وتاريخ بغداد ٧ : ٦٧ - ٨٠
وابن عساكر ٣ : ٢٢٨ وصفة الصفوة ٢ : ١٨٣ وحلية
٨ : ٣٣٦ والشعراني ١ : ٦٢ .
(٣) مجلة هدي الإسلام ، العدد ١٩ من السنة الثالثة . والأهرام
١٦ رمضان ١٣٦٤ .
(٤) الخلاصة النقية ١٣ والبيان المغرب ١ : ٤٩ والنجوم
الزاهرة ١ : ٢٤٤ وابن عساكر ٢ : ٢٤٢ والاستقصا
١ : ٤٧ والولاة والقضاة ٦٩ .
بِشْر بن عبد المَلِك
(٠٠٠ - ١٣٢ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٠ م )
بشر بن عبد الملك بن بشر بن مروان
ابن الحكم : من أمراء بني أمية . قتله
المنصور العباسي بواسط مع ابن هبيرة (١).
البِشْرِ الْجُرْهُمي
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
البشر بن عمرو بن الحارث الجرهمي :
آخر ملوك جرهم في الحجاز وتهامة ، في
الجاهلية . ولي بعد موت أبيه . وعاش زمناً
طويلا . وكان في عصر بلقيس ملكة سبأ
الحميرية ، وتابعاً لها . وتغلّب العمالقة على
بلاده ، فبقيت له سدانة البيت الحرام
والسقاية (٢).
ابن أبي خازم
(٠٠٠ - نحو ٢٢ ق هـ = ٠٠٠ - نحو ٥٩٨ م)
بشر بن ( أبي خازم ) عمرو بن عوف
الأسدي ، أبو نوفل : شاعر جاهلي فحل .
من الشجعان . من أهل نجد ، من بني أسد
ابن خزيمة . كان من خبره أنه هجا أوس
ابن حارثة الطائي بخمس قصائد ، ثم غزا
طيئاً فجرح ، وأسره بنو نبهان الطائيون ،
فبذل لهم أوس متي بعير وأخذه منهم ،
فكساه حلته وحمله على راحلته وأمر له
بمثة ناقة وأطلقه ، فانطلق لسان بشر بمدحه
فقال فيه خمس قصائد محا بها الخمس
السالفة . وله قصائد في الفخر والحماسة
جيدة . توفي قتيلا في غزوة أغار بها على
بني صعصعة بن معاوية : رماه فتى من بني
واثلة بسهم أصاب ثندؤته . له (( ديوان
شعر - ط)) حققه الدكتور عزة حسن ، في
دمشق (٣) .
(١) الحلة السيراء ٤٤ .
(٢) التيجان ٢١٢ .
(٣) الشعر والشعراء ٨٦ وأمالي المرتضى ٢ : ١١٤ وخزانة
البغدادي ٢ : ٢٦٢ وسمط اللآلي ، انظر فهارسه .

بشر بن عمرو
٥٥
بشر بن المنذر
الجارود
(٠٠٠ _ ٢٠ هـ = ٠٠٠ - ٦٤١ م )
بشر بن عمرو بن حنش بن المعلى
العبدي : سيد عبد القيس ( وهم بطن من
أسد ربيعة ) كان شريفاً في الجاهلية،
قيل: لقب ((١. )) بعد وقعة أغار بها
على بني بكر بن وائل ، فظفر ، وقالت
العرب : جردهم ! وأدرك الإسلام ،
فوفد على النبي عَ ◌ّه ومعه جماعة من
قومه ، وكانوا نصارى ، فأسلم ، وفرح
النبي عَ لِّ باسلامه وأكرمه . وعاش
إلى زمن الردة فثبت على عهده . ووجهه
الحكم ابن أبي العاص على القتال يوم
((سهرك)) فقتل في عقبة الطين ( موضع
بفارس ) شهيداً (١).
بشْر بن عوانة
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠)
بشر بن عوانة العبدي : اسم اخترعه
البديع الهمذاني ، لشاعر ، وضع له قصة
خلاصتها : أنه عرض له أسد ، وهو ذاهب
يبتغي مَهراً لابنة عم له ، فثبت للأسد ،
وقتله ؛ وخاطب أختاً له سماها البديع
((فاطمة)) بقصيدة هي أروع ما قيل في
موضوعها ، مطلعها :
(( أفاطم لو شهدت ببطن خبت ،
وقد لاقى الهزبر أخاك بشرا ))
والقصيدة في مقامات البديع (٢).
بِشْرِ المَرِيسي
(٠٠٠ - ٢١٨ هـ = ٠٠٠ - ٨٣٣ م )
بشر بن غياث إبن أبي كريمة عبد
الرحمن المريسي ، العَدَوي بالولاء ، أبو
(١) طبقات ابن سعد ٥ : ٤٠٧ وفي الكامل لابن الأثير ٢ :
٢٦٥ قتل الجارود سنة ١٧ هـ في مكان يدعى ((طاوس))
بفارس. وقال الزبيدي في التاج ٢ : ٣١٨ والذهبي في
تاريخ الإسلام ٢: ٤٤ (( قتل بفارس في عقبة الطين سنة
٢١ وقيل بنهاوند مع النعمان بن مقرن)).
(٢) مقامات بديع الزمان ٩٢ و ٩٣ طبعة الجوائب سنة ١٢٩٨
هـ ، وفي آخر هذه الطبعة أن مقامات البديع أربعمائة مقامة
- كما في يتيمة الدهر - والمطبوع الذي وجد منها ٥١ مقامة.
عبد الرحمن : فقيه معتزلي عارف بالفلسفة ،
يرمى بالزندقة . وهو رأس الطائفة
(( المريسية)) القائلة بالإرجاء ، وإليه
نسبتها . أخذ الفقه عن القاضي أبي يوسف ،
وقال برأي الجهمية ، وأوذي في دولة
هارون الرشيد . وكان جده مولى لزيد بن
الخطاب . وقيل : كان أبوه يهودياً .
وهو من أهل بغداد يُنسب إلى ((درب
المريس )) فيها . عاش نحو ٧٠ عاماً . وقالوا
في وصفه : كان قصيراً ، دميم المنظر ،
وسخ الثياب ، وافر الشعر ، كبير الرأس
والأذنين . له تصانيف . والدارمي كتاب
((النقض على بشر المريسي - ط)) في الرد
على مذهبه (١) .
بِشْر فارس
(١٣٢٥ - ١٣٨٢ هـ = ١٩٠٧ - ١٩٦٣ م)
بشر فارس : أديب لبناني الأصل ،
من أسرة مارونية . من بكفيا . مصري
المولد والوفاة . تعلم بها ، وبالسوربون
في باريس (١٩٣٢) وكتب أبحاثا بالفرنسية
في دائرة المعارف الإسلامية (سنة ٣٦)
وأصدر بالعربية مسرحية باسم ((مفرق
الطريق - ط )) ثم مجموعة قصصية باسم
((سوء تفاهم - ط)) ومسرحية ((جبهة
الغيب - ط)) و (( سوانح مسيحية ، ملامع
إسلامية - ط )) مع ترجمة فرنسية . واتجه
الى دراسة التصوير العربي الإسلامي ، فنشر
((منمنمة دينية - ط )) عن أُسلوب التصوير
العربي البغدادي، و (( كيف زوقت
العرب كتب الادب - ط )) و (( مباحث
عربية - ط)) ترجم به بعض ما كتب
بالفرنسية . و (( اصطلاحات عربية لفن
(١) وفيات الأعيان ١ : ٩١ والنجوم الزاهرة ٢ : ٢٢٨ وتاريخ
بغداد ٧ : ٥٦ وميزان الاعتدال ١ : ١٥٠ ولسان الميزان
٢ : ٢٩ وفيه : المشهور المريسي بتخفيف الراء وضبطها
الصغاني بتعقيلها . والجواهر المضية ١ : ١٦٤ واللباب
٣ : ١٢٨ وفيه: نسبته إلى ((المريس)) بفتح فكسر، وهي
قرية بمصر - كذا - وفي معجم البلدان ٨ : ٤٠ نسبته إلى
((مريسة)) بفتح الميم وتشديد الراء، وأن ((درب المريسي))
ببغداد منسوب إليه . وفي القاموس : مريسة ، بكسر الميم
والراء المشددة ، قرية منها بشر بن غياث .
التصوير - ط)) رسالة صغيرة . واختير
(( سكرتيرا)) فخريا. للمجمع العلمي
المصري . وكان يتعمد الإغراب في
أسلوبه الإنشائي ، والعزلة في حياته
الخاصة (١) .
بِشْر بن مَرْوَان
(٠٠٠ - ٧٥ هـ = ٠٠٠ - ٦٩٤ م )
بشر بن مروان بن الحكم بن أبي
العاص القرشي الأموي . أمير ، كان
سمحاً جواداً . ولي إمرة العراقين ( البصرة
والكوفة ) لأخيه عبد الملك سنة ٧٤ هـ .
وهو أول أمير مات بالبصرة . توفي عن
نيف وأربعين سنة (٢) .
بِشْر بن المُعْتَمِر
(٠٠٠ - ٢١٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٢٥ م )
بشر بن المعتمر الهلالي البغدادي ، أبو
سهل : فقيه معتزلي مناظر ، من أهل
الكوفة . قال الشريف المرتضى: (( يقال :
إن جميع معتزلة بغداد كانوا من مستجيبيه )) .
تنسب إليه الطائفة ((البشرية)) منهم . له
مصنفات في ((الاعتزال )) منها قصيدة في
أربعين ألف بيت ردّ فيها على جميع
المخالفين . ومات ببغداد (٣) .
ابن الجارود
(٠٠٠ - ٨٣ هـ = ٠٠٠ - ٧٠٢ م )
بشر بن المنذر بن الجارود العبدي ،
من بني عبد القيس : أحد الشجعان الأشراف .
( أنظر ترجمة جده الجارود : بشر بن
عمرو ) خرج مع ابن الأشعث على الحجاج
وعبد الملك بن مروان ، في العراق ،
وحضر وقائعه ، وشهد وقعة دير الجماجم ،
(١) انظر ما كتب الدكتور لويس عوض ، في الأهرام
١٩٦٣/٣/١ وسمير وهبي في مجلة الأديب : اكتوبر ١٩٧٣
ووفاته في الأهرام ٦٣/٢/٢٢.
(٢) خزانة البغدادي ٤ : ١١٧ وتهذيب ابن عساكر ٣ : ٢٤٨
والمعارف لابن قتيبة ١٢١ .
(٣) ديوان الإسلام - خ وأمالي المرتضى ١ : ١٣١ ودائرة
المعارف الإسلامية ٣ : ٦٦٠ وطبقات المعتزلة ٥٢ .

٥٦
البشير الفورتي
ابن بشران
وقتل في يوم (( مسکن))(١).
ابن بَشْران = عبد الملك بن محمد ٤٣٠
ابن بَشْران = محمد بن أحمد ٤٦٢
ابن بشرون = عثمان بن عبد الرحيم ٥٦١
البِشْري = سَلِيم بن أبي فَراج ١٣٣٥
البشري = عبد العزيز بن سَلِيم ١٣٦٢
البشكاني = محمد بن نَصْر ٥١٨
ابن بَشْكُوَال = خَلَف بن عبد الملك
ابن بشير = محمد بن سَعِيد ١٩٨
العامِلي
(١٣٢٤ - ١٣٦٤ هـ = ١٩٠٦ - ١٩٤٥ م )
بشير بن جواد الحمودي الشوكيني
العاملي : أديب فقيه من بيت حمود ،
من الشعراء. له ((ديوان شعر - ط))(٢).
الزَّيْنَبي
(٥٧٠ - ٦٤٦ هـ = ١١٧٤ - ١٢٤٨ م )
بشير بن حامد بن سليمان ، أبو
النعمان ، نجم الدين الزينبي الهاشمي الطالبي
التبريزي ، البغدادي : مفسر ، من
الشافعية . ولد بأردبيل (من مدن أذربيجان )
وتفقه ببغداد ، ورُتب معيداً في المدرسة
النظامية بها . وقيل : كان عيناً على ابن
الجوزي . وعُين شيخاً للحرم في الأيام
المستنصرية . وفقد بصره . وتوفي بمكة .
له تصانيف ، منها ((الغُنيان في تفسير القرآن))
عدة مجلدات (٣) .
ابن الْجُلَاس
(٠٠٠ - ١٢ هـ = ٠٠٠ - ٦٣٣ م )
بشير بن سعد بن ثعلبة بن الجلاس ،
الخزرجي الأنصاري : صحابي ، شهد بدراً
واستعمله النبي عَ لّم على المدينة في عمرة
(١) الكامل لابن الأثير : حوادث سنتي ٨٢ و ٨٣ .
(٢) رجال الفكر ٣٠٥.
(٣) طبقات المفسرين ٨ والعقد الثمين ٣ : ٣٧١ .
وَفَرَغَ بِئْخِمْ وَمُقَ ابَلَيْهِ بِأَصْلٍِ بَثِيْكَامِيُالمِوى
الَرَزََّ عَاشَ شَهِ لَه رَجْمٍ فِ ◌َنَةٍ إِحَى وَعَبْدِبْ دَبٍِّ
وَالْخَ يِّهِ الَّذِيْ كَلاَثْى ◌َرٍ وَصَلّى الله عَا يَمِ الصَّادِقِ الاِز
فيماجاء يعبر عنده وعلى آله وأصحابه وأزواجهمرْ يَجِه ◌َلّ
بشير بن حامد ، أبو النعمان التبريزي
عن المخطوطة (( 210B)» في مكتبة ( Princeton)»
القضاء . وكان يكتب بالعربية في الجاهلية ،
وهو أول من بايع أبا بكر الصديق من
الأنصار. قتل يوم ((عين التمر)) وكان مع
خالد بن الوليد منصرفه من اليمامة (١) .
السِّعْداوي
(٠٠٠ - ١٣٧٦ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٧ م )
بشير السعداوي : مجاهد ليبي ، من
أهل طرابلس الغرب . لمع اسمه أيام
نضالها مع الطليان، وصنف ((فظائع
الاستعمار الإيطالي الفاشستي في طرابلس
وبرقة - ط)) رسالة . وعمل في الرياض ،
مستشارا للملك عبد العزيز آل سعود ،
مدة . وعاد في بدء استقلال بلاده ، فلم
يسترح إليه الملك محمد إدريس السنوسي ،
فانصرف إلى مصر وتوفي بالقاهرة (٢).
بَشِير الغُرِّي = محمد بَشِير ١٣٣٩
الفُورتي
(١٣٠٠ - ١٣٧٣ هـ = ١٨٨٢ - ١٩٥٤ م )
البشير الفورتي : كاتب ، من
الناهضين بالصحافة في تونس . مولده
ووفاته بها . تخرج بالمعهد الخلدوني ،
بالزيتونة . وجلب (( مطبعة )) من مصر ،
وأصدر جريدة ((التقدم)) يومية ( سنة
(١) تهذيب التهذيب ١ : ٤٦٤ والإصابة ١ : ١٦٣ وتهذيب
ابن عساكر ٣ : ٢٦١ .
(٢) مذكرات المؤلف والأهرام ١٩٥٧/١/١٨.
١٩٠٧) وجعل لها ((عدداً)) أسبوعيا للادب
والاجتماع . ولما اعتدى الايطاليون على
طرابلس الغرب (١٩١١) خف إلى
طرابلس ، يخطب في أهلها وفي ((الجيش
العثماني )) ويثير همم المجاهدين . وتعطلت
مطبعته وجريدته . وانسحب الجيش من
طرابلس ، فخرج معه الى استمبول .
وهناك نشر كتابه (( فظائع وفضائح))
وثلاثة أجزاء من كتاب آخر له ، سماه
((العالم الاسلامي)) وتعاون مع عبد العزيز
جاويش على اصدار جريدة ((الهلال
العثماني)) وعاد إلى تونس (١٩١٤) فكتب
في صحفها واختص بجريدة ((الهدى))
وأصدر سلسلة من المطبوعات في تراجم
من عرفهم من الأدباء والعلماء . ودخل
المستشفى لعملية جراحية فلم يحتمل
(( المخدر)) فكانت نهاية حياته (١) .
البشير الفورتي
(١) مجلة ((الندوة)) التونسية: فبراير ١٩٥٤ وتاريخ الصحافة
٤ : ٢٥٣ .

بشير بن قاسم
٥٧
بشير اللوس
بَشِیر جانبولاد
(١١٩١ - ١٢٤١ هـ = ١٧٧٧ - ١٨٢٥ م)
بشير بن قاسم بن علي بن رباح ، من
آل جان بولاد المعروفين اليوم بآل جنبلاط :
شجاع حازم جواد كثير الأخبار ، من أهل
((بعذران)) بلبنان. استقرّ في ((المختارة))
شيخاً لمشايخها . وأحدث آثاراً عمرانية ،
منها إجراؤه الماء من نهر الباروك إلى
المختارة في قناة أكثرها منقورٍ في الصخر .
وبنى جسوراً وأصلح طرقاً ، ولقب
بعمَود السماء . وكان قويّ الصلة بالأمير
بشير الشهابي ، ثم اختلفا ، فانتهى به الأمر
إلى السجن في دمشق ، ونقل إلى عكة
فأطلقه واليها عبد اللّه باشا ، فكتب
الأمير بشير إلى محمد علي باشا والي
مصر يشير بقتله ، فقتله والي عكة بأمر
محمد علي(١) .
الشِّهابِي
(١١٧٣ - ١٢٦٦ هـ = ١٧٦٠ - ١٨٥٠ م)
بشير بن قاسم بن عمر الشهابي : أكبر
الأمراء الشهابين ، وكان لهم شأن في لبنان
ووادي التيم بسورية . ولد في قرية غزير
( بقرب بيروت ) ومات والده سنة
١١٨١ هـ، فتزوجت أمه وأهملت أمره ،
فعطفت عليه خادمة كانت لأبيه ، فنقلته
إلى برج البراجنة ( بظاهر بيروت )
وأسعفتها أمه بشيء من الدراهم . ولما بلغ
السادسة عشرة قصد دير القمر وأقام في
بيت الدين مدة عند (( شيخ خلوة )) كان
یتوسم فيه النجابة . ثم اتصل بأحمد باشا
الجزار ( والي صيدا ) فقربه . ولم يزل إلى
أن ولاه إمارة لبنان ( سنة ١٢٠٣ هـ )
فكانت له حوادث كثيرة ، وعزل مرات ،
وأعيد . وكثر خصومه فقاومهم ، حتى قدم
إبراهيم (( باشا)) المصري فآزره الأمير بشير .
ولما عاد إبراهيم من سورية قبض الإنكليز
على الأمير بشير ، ونفوه إلى مالطة ( سنة
١٢٥٦ هـ ) فأخذ معه أبناءه وحاشيته .
وأقام سنة ، ثم التمس الإقامة في الآستانة ،
فأذن له ، فمكث فيها نحو ثلاث سنوات ،
وأرسل إلى الأناضول ، فأقام في بلدة
تدعى ((زعفرانبول)) مدة سنة ونصف ،
وتحول إلى بروسة فلبث سنتين ، وعاد
إلى الآستانة فمات فيها . ودفن في دير
الأرمن الكاثوليكيين في ((غَلَطه )» وكان
مهيباً مقداماً حازماً . من آثاره جسر (( نهر
الكلب)) ببيروت، وجسر ((نهر الصفا))
بلبنان ، وقصر بيت الدين على مقربة من
دير القمر . وهو الذي أجرى الماء إلى بيت
الدين من نبع القاع بجانب نهر الصفا
بلبنان (١) .
بشير بن قاسم الشهابي
بَشِيرِ القَصَّار
(١٣٠٠ - ١٣٥٣ هـ = ١٨٨٣ - ١٩٣٥ م )
بشير القصار البيروتي : طبيب ، من
رجال التربية والتعليم . مولده ووفاته
بيروت . تعلم الطب في الجامعة الأميركية
بشير القصار
بها ، وتولى إدارة الكلية الإسلامية في عهد
صاحبها الشيخ أحمد عباس الأزهري . ثم
تولى التدريس والتفتيش في مدارس جمعية
المقاصد الخيرية إلى أن توفي. له (( التاريخ
العام - ط)) مدرسي صغير و ((أوليات
الحساب - ط)) مدرسي، و ((الوصي
الخائن - خ )) قصة تمثيلية مثلت في
بيروت ، ولم يكن منصرفاً إلى التأليف (١).
اللُّوس
(١٣٢٥ - ١٣٨٧ هـ = ١٩٠٧ - ١٩٦٧ م)
بشير اللوس الموصلي : عالم بالحيوان .
عراقي ، من أهل الموصل . من كتبه
المطبوعة: (( التقرير العام لمتحف
التاريخ الطبيعي)) و (( طيور العراق))
و ((الطيور العراقية)) و ((علم الحيوان
العملي)) و ((قائمة الطيور العراقية))
و (( مصادر عن الحيوانات الفقرية)»
و ((مصادر عن الحيوانات غير الفقرية))
وبالانكليزية ((قائمة المجلات والنشرات
الدورية في مكتبة متحف التاريخ الطبيعي
ببغداد )) ومختصر له بالعربية (٢).
(١) تاريخ حيدر الشهابي ٧٩٩ ومشاهير الشرق لزيدان . و
(( في سبيل لبنان )) ١٥٧ وفيه : ولادته سنة ١٧٦٧ م ،
نقلاً عن الشدیاق ٥٩ و ٦٤ .
(١) البلاغ البيروتية ٢٤ شوال ١٣٥٣ والحياة ١١ نيسان
١٩٦٩ من مقال لأسامة العانوتي
(٢) معجم المؤلفين العراقيين ١ : ١٨٥.
(١) الشدياق ١٤٠ - ١٤٩ .

بشير يموت
٥٨
بطرس بن بولس
بشير يموت
(٠٠٠ - بعد ١٣٤٧ هـ = ٠٠٠ - بعد
١٩٢٨ م)
بشير يموت البيروتي : أديب ، من أهل
بيروت. افتتح فيها (( مكتب التحرير ))
للمراسلات الصحفية والأعمال الكتابية ،
في شهر نيسان ١٩٢٨ وهو آخر ما عرفت
عنه . له كتب، منها (( شاعرات العرب في
الجاهلية والإسلام - ط)) و((الفاروق
عمر بن الخطاب - ط )) رسالة (١) .
بص
ابن بُصَاقَة = نَصْرِ اللّه بن هِبَةِ اللّه
البَصْرِي = الْحَسَن بن يَسَار ١١٠
البَصْري = محمد بن علي ٤٣٦
البَصْري = عبد الله بن سالم ١١٣٤
ابن البصيص = ١ موسى بن علي ٧١٦
بط
البطّاح = یوسف بن محمد ١٢٤٢
الْبَطَّال ( أَبو محمد) = عبد الله البطال ١٢٢
البَطَّال = عبد الله بن عبد الواحد
ابن بطَّال = سليمان بن محمد ٤٠٤
ابن بطَّل = علي بن خَلَف ٤٤٩
بطَّال ( الركبي ) = محمد بن أحمد ٦٣٣
بُطْرُ س كَرَامَة
(١١٨٨ - ١٢٦٧ هـ = ١٧٧٤ - ١٨٥١ م)
بطرس بن إبراهيم كرامة : معلم ،
من شعراء سورية . مولده بحمص . اتصل
بالأمير بشير الشهابي ( أمير لبنان ) فكان
كاتم أسراره . وكان يجيد التركية ، فجعل
مترجما في ((المابين الهمايوني)) بالآستانة
فأقام إلى أن توفي فيها . أما شعره ففي
بعضه رقة وطلاوة . له (( ديوان شعر
- ط)) و ((الدراري السبع - ط)) مجموعة
من الموشحات الأندلسية وغيرها (٢)
(١) مذكرات المؤلف .
(٢) آداب شيخو ١ : ٥٤ وآداب زيدان ٤ : ٢٣٣ وهدية
العارفين ١ : ٢٣٢ ومعجم المطبوعات ١٥٥٠ .
بسم الله الرحمن الرحيم
قال محهدة العبد الأقل العاجز بطرس بن إبراهيم كرامة
عامله امعه بلطفه وغفر اثامه مادخً بدير الوزراً العظام
المعنون بالمحابد ومكارم بين الامام مالك ومام المعالى
وعرة جبين محاسن الأيام والليالي الجامع بين المجد والكرم
كماجمع بين السيف والقلم خليل باشا بلغه الله من الخيرات
ماشا ومهنياً مقامه السامى على النيرين بولايته على
البحرين ومودخاً العام عند الختام وذلك ٢٥٩سنة
بطرس بن إبراهيم كرامة
عن المخطوطة ((178B)) في مكتبة (( Princeton))
البُسْتاني
(١٢٣٤ - ١٣٠٠ هـ = ١٨١٩ - ١٨٨٣ م)
بطرس بن بولس بن عبد الله البستاني :
صاحب ((دائرة المعارف)) العربية . عالم
واسع الاطلاع. ولد ونشأ في ((الدَّبيَّة))
بطرس البستاني
من قرى لبنان ، وتعلم بها وببيروت آداب
العربية ، واللغات السريانية والإيطالية
واللاتينية ثم العبرية واليونانية ، وتعين
أستاذاً في مدرسة (( عبية)) سنة ١٨٦٠ م،
فمكث سنتين ، وعين ترجماناً للقنصلية
الأميركية في بيروت . واستعان به المرسلون
الأميركيون على إدارة الأعمال في مطبعتهم ،
وعلى ترجمة التوراة من العبرية إلى العربية .
واشتغل بالتأليف فصنف كتاب ((محيط
المحيط - ط )) في اللغة ، مجلدان ، واختصره
وسمى المختصر ((قطر المحيط - ط))
وله ((كشف الحجاب في علم الحساب
- ط)) وكتاب ((مسك الدفاتر - ط))
و ((تاريخ نابليون - ط)) و ((المصباح
- ط)) نحو، و((مفتاح المصباح - ط))
في النحو . وأنشأ مستعيناً بابنه الأكبر
( سليم) أربع صحف، هي (( نغير سورية ))
و((الجنان)) و((الجنة)) و((الجنينة)) وأعظم
آثاره ((دائرة المعارف - ط)) لم يتم ،
أكمل منه ستة مجلدات وبدأ بالسابع ،
فأكمله ابنه سليم وأردفه بالثامن . وتعاون
أبناء له آخرون مع ابن عمهم سليمان
خطار البستاني ، فأصدروا التاسع والعاشر
والحادي عشر ، وشرعوا في الثاني عشر ،
وتوقف العمل . توفي صاحب الترجمة
في بیروت (١) .
(١) الجامع المفصل في تاريخ الموارنة ٥٣١ وأعيان البيان ٢٠٥
والمقتطف ٨: ١ - ٧ وآداب زيدان ٤ : ٢٩٧ وأعلام
اللبنانيين ١٠٥ وانظر مجلة مجمع اللغة العربية بدمشق ٤٥ :
٥٩٥ .

بطرس حبيقة
٥٩
ابن بطلان
حُبَيْقة
قره
(١٢٩١ - ١٣٧٥ هـ = ١٨٧٤ - ١٩٥٦ م)
بطرس حبيقة ، الخور أسقف : مؤرخ
من اللاهوت الموارنة . لبناني ، ولد في
بسكنتا وتعلم وعلم في كلية الآباء
اليسوعيين . وألف كتبا في تاريخ البطريركية
المارونية الحديث. وله (( نبذة في فن
التلوين بتصوير اليد - ط)) و ((الدوائر
- ط )) بحث في بقايا اللغة السريانية في
العربية، و((الجواهر الغوالي - ط))
خطب كنائسية (١) .
البُسْتاني
(١٣١٦ - ١٣٨٩ هـ = ١٨٩٨ - ١٩٦٩ م)
بطرس بن سليمان بن حسن أفرام
البستاني : أديب لبناني . حسن الأسلوب .
من مواليد دير القمر . تعلم المبادئ وأحسن
الفرنسية . وقرأ كثيرا . وأصدر ببيروت
جريدة ((البيان)) أسبوعية (١٩٢٣ -
١٩٣٠) وعمل في جرائد ((الأحوال))
و ((الأحرار)) و ((الراية)) ودَرَّس العربية
(١٩٢٩) الى آخر حياته . وتوفي ببيروت
ودفن في بلده . له تآليف مطبوعة ، منها
((أدباء العرب)) ثلاثة أجزاء، و((معارك
العرب)) و ((منتقيات أدباء العرب))
و ((الشعراء الفرسان)) و((آداب المراسلة)) (٢)
و (( الرسائل العصرية (٢))) وأشرف على طبع
كتب، منها ((لسان العرب)) (٣).
بُطّرُس غَالِب
(١٢٩٥ - ١٣٥٠ هـ = ١٨٧٨ - ١٩٣١ م)
بطرس غالب : كاهن مورانيّ لبناني ،
من أهل بيروت. ألف كتاب (( الأحوال
الشخصية - ط )) ونشر بحوثاً دينية مسيحية
في مجلة المشرق وجريدة البشير . وكان
ضليعاً من الفرنسية وله بها رسالة ومقالات .
(١) الدراسة ٣ : ٢٩٠.
(٢) يقول المشرف: ((أورد المؤلف هذين الكتابين لبطرس
بن يوسف البستاني أيضاً ولعلمهما لذاك البستاني لا لهذا » .
(٣) كوثر النفوس ٥٧٠ والدراسة ٣ : ١٩٤ ومعجم
المطبوعات ٥٥٦ ومشاهد الرجال ١٧٥ وجريدة الحياة
١٦ - ١٨ حزيران ١٩٦٩ .
بطرس سليمان البستاني
وخدم الاستعمار البغيض بتأليف كتاب
سماه ((صديقة ومحامية - ط)) يعني
فرنسة ، وردّ عليه الشيخ صالح المدهون ،
برسالة سماها (( البيانات الوافية على
صديقة ومحامية - ط)) (١).
بُطُرُسْ غَالي
(١٢٦٢ - ١٣٢٨ هـ = ١٨٤٦ - ١٩١٠ م)
بطرس ( باشا )» ابن غالي نیروز : وزير
مصري . من الأقباط الأرثوذكس . له
ذكر في تاريخ مصر الحديث . ولد
بالميمون ( من قرى بني سويف ) وتعلم
بمصر وأوربا . وحذق بضع لغات . وتقلب
في المناصب . وولي نظارة المالية فالخارجية
فرئاسة مجلس النظار . ونقم عليه الوطنيون
المصريون إمضاءه اتفاقية السودان ، وترؤسه
محكمة دنشواي ، وإعادته قانون
المطبوعات ، ومقاومته الجمعية العمومية ،
ورضاه بمشروع قناة السويس ؛ فانبرى له
إبراهيم ناصف الورداني ( شاب من أقباط
مصر) فقتله ، وقُتل به (٢).
(١) المشرق ٣٠ : ٦٩ .
(٢) مرآة العصر ١ : ٨٦ ثم ٢ : ٦٢ والكنز الثمين ٧٣
والأعلام الشرقية ١ : ٦٧ .
نَصْري
(١٢٧٧ - ١٣٣٥ هـ = ١٨٦١ - ١٩١٧ م)
بطرس نصري الموصلي : قس عراقي ،
سرياني الأصل . من أهل الموصل . له
(( ذخيرة الأذهان في تواريخ المشارقة
والمغاربة السريان - ط)) (١).
البُسْتاني
(١٢٩٣ - ١٣٥١ هـ = ١٨٧٦ - ١٩٣٣ م )
بطرس بن يوسف البستاني : كاهن
أديب لبناني ، من مواليد دير القمر .
دخل في سلك الكهان ، واستقر في
بيروت يعمل في التدريس إلى أن توفي .
له كتب مطبوعة، منها ((السنابل))
و ((الرسائل العصرية)) مدرسي ، ومثله
((آداب المراسلة)) و((الفتاة الافرنسية))
بطرس غالي
مسرحية، و ((جواهر الأدب )) ستة
أجزاء (٢) .
ابن البِطْرِيق = سعيد بن البطريق ٣٢٨
ابن البطريق = يحيى بن الحسن ٦٠٠
ابن بُطْلان = المختار بن الحسن ٤٥٨
(١) معجم المؤلفين العراقيين ١ : ١٩٢.
(٢) كوثر النفوس ٥١٦ والدراسة ٣ : ١٩٦ .

٦٠
بکار بن قتيبة
البطليوسي.
البَطَلْيَوْسي (١) = عاصم بن أيوب ٤٩٤
البَطَلْيُوْسي (١) = عبد الله بن محمد ٥٢١
الْبَطْيَوْسي (١) = إِبراهيم بن محمد ٦٣٧
ابن بطّ = عُبيد الله بن محمد ٣٨٧
ابن بَطُوطَة = محمد بن عبد اللّه ٧٧٩
أَبا بُطَيْن = عبد الله بن عبد الرحمن ١٢٨٢
بع
البَعْلَبكّي = مظفَّر بن عبد الرحمن
البعلي ( شمس الدين ) = محمد بن أبي
الفتح ٧٠٩
البعلي ( بدر الدین ) = محمد بن علي ٧٧٨
البَعْلي = عبد الحيّ ١٠٩٩
البعلي ( التاجي ) = محمد بن عبد الرحمن
١١١٤
البعلي = عبد الجليل ١١١٩
البعلي ( التاجي ) = يحيى بن عبد الرحمن
١١٥٨
البَعْلي = عبد الرحمن بن عبد الله ١١٩٢
الْبَعِيْثِ الْمُجَاشِعِي = خِداش بن بشر
بخ
البَغْدادي = عبد القاهرِ بن طاهر ٤٢٩
البَغْدادي ( الخطيب) = أَحمد بن علي ٤٦٣
البغدادي ( أبو نصر ) = هبة الله بن علي ٤٨٢
البَغْدادي ( أبو الوفاء) = علي بن عقيل ٥١٣
البغدادي ( الفيلسوف ) = عبد اللطيف بن
يوسف ٦٢٩
البَغْدادي ( المحب ) = أَحمد بن نَصْر الله
٨٤٤
البَغْدادي ( صاحب الخزانة ) = عبد
القادر بن عمر ١٠٩٣
البَغْدادي = عمر بن عبد الجليل ١١٩٤
البغدادي ( الباباني ) = إسماعيل بن محمد
١٣٣٩
البَغْدادي = مصطفى بن الحسين ١٣٦٤
البغدادِيَّة = عجيبة بنت محمد ٦٤٧
الْبَغْلاني = قُتَيْبَة بن سَعِيد ٢٤٠
٠
البغوي = عليّ بن عبد العزيز ٢٨٦
(١) هكذا ضبطها أصحاب ((اللباب )) و (( أزهار الرياض)» و
(( الروض المعطار)) وآخرون . وقال ياقوت : بضم الياء .
البَغَوي = عبد الله بن محمد ٣١٧
البَغَوي ( الفرّاء ) = الحسين بن مسعود
بغيع = محمد بن محمود ١٠٠٢
بَغِیض
(٠٠٠ - ٠٠٠ = ٠٠٠ - ٠٠٠ )
بغيض بن ريث بن غطفان : جد
جاهلي . يعرف بنوه ببني بغيض ، منهم
عبس وذبيان وعامر وأنمار (١) .
بق
أَبو البَقَاء = أَيُّوب بن موسى ١٠٩٥
البِقَاعِي = إِبراهيم بن عمر ٨٨٥
البقاعي ( الفرضي ) = ياسين بن مصطفى
١٠٩٥
ابن البقال ( الصوفي )= يوسف بن علي ٦٦٨
القَّالي = محمد بن أبي القاسم ٥٦٢
ابن البقري = عليّ بن محمد ٥٥٧
البَقَري = محمد بن قاسم ١١١١
بُقْطُر = إِلياس بقطر ١٢٣٦
البقلي = محمد علي ١٢٩٣
البَفْلي = محمود رُشدي
البَقْليِ = أُحِمد حَمْدي ١٣١٧
ابن بَقيّ = أحمد بن بَقِيّ ٣٢٤
ابن بقيّ - يحيى بن عبد الرحمن ٥٤٠
ابن بقيّ = أحمد بن یزید ٦٢٥
بقيّ بن مَخْلَد
(٢٠١ - ٢٧٦ هـ = ٨١٧ - ٨٨٩ م )
بقي بن مخلد بن يزيد ، أبو عبد
الرحمن ، الأندلسي القرطبي : حافظ
مفسر محقق ، من أهل الأندلس . له
((تفسير )) قال ابن بشكوال : لم يؤلف
مثله في الإسلام، وكتاب في ((الحديث ))
رتبه على أسماء الصحابة ، ومصنف في
(( فتاوي الصحابة والتابعين ومن دونهم))
وكان إماماً مجتهداً انتشرت كتبه وتداولها
القراء والدارسون في أيام حياته (١) .
ابن بُقَيْلَة = عَبْد الَسِيح بن عَمْرو
ابن بَقِيَّة = محمد بن محمد ٣٦٧
ابن بَقِيَّة = أحمد بن بَكْر ٤٠٦
،
بَقِيَّة بن الوَلِيد
(١١٠ - ١٩٧ هـ = ٧٢٨ - ٨١٢ م )
بقية بن الوليد بن صائد الحميري
الكلاعي ، أبو يحمد : حافظ ، من أهل
حمص ، كان محدث الشام في عصره ،
ينعت بالكياسة والظرف. له ((كتاب)) في
الحديث رواه عن شعبة ، قيل : فيه غرائب
انفرد بها . وفي التبيان : قال أبو مسهر :
أحاديث بقية غير نقية! (٢) .
بك
البگائی = زياد بن عبد الله ١٨٣
البکائي ( الرومي ) = ولي الدين بن خلیل
١١٨٣
ابن بَكَّار = عبد الرحمن بن بَدْر ٦١٩
بگار بن عبد الله
(١٠٠ - ١٩٥ هـ = ٠٠٠ - ٨١١ م )
بكار بن عبد الله بن مصعب الزبيري :
والٍ ، من أشراف قريش في صدر الدولة
العبّاسية . ولّاه الرشيد إِمرة المدينة ،
وكان معظّماً عنده ، فأقام عليها ١٢
سنة . وكان جواداً ممدَّحاً نبيلا (٣).
بَكَّار بن قُتَيْبَة
(١٨٢ - ٢٧٠ هـ = ٧٩٨ - ٨٨٤ م )
بكار بن قتيبة بن أسد ، أبو بكرة ،
(١) الصلة ١٢١ وتذكرة الحفاظ ٢ : ١٨٤ وابن عساكر
٣ : ٢٧٧ ونفح الطيب ١ : ٥٨٩ وطبقات الحنابلة ٧٩
وابن الفرضي ١ : ٨١ وبغية الملتمس ٢٢٩ وفيه ((ولادته
سنة ٢٣١ هـ)). والمنتظم ، القسم الثاني من الجزء الخامس
١٠٠ وجذوة المقتبس ١٦٧ .
(٢) تذكرة الحفاظ ١ : ٢٦٦ وميزان الاعتدال ١ : ١٥٤
وتاريخ بغداد ٧ : ١٢٣ والتبيان - خ .
(٣) النجوم الزاهرة ٢ : ١٤٨.
(١) سبائك الذهب ٤٨ .