Indexed OCR Text

الهجري والميلادي
ولقيت عناء في التوفيق بين التأريخين الهجري والميلادي ، لإغفال أكثر
المؤرخين ذكر الشهر الذي ولد فيه صاحب الترجمة أو توفي . فكنت أقف
أمام المولود أو المتوفى سنة ٤٣٥ هـ (مثلاً) فأَرى سنة ١٠٤٣ الميلادية تنتهي في
جمادى الأولى ، وهو الشهر الخامس من السنة ، فلا أدري أكانت الولادة
أو الوفاة في أول السنة فتطابقها سنة ١٠٤٣ م ، أم في آخرها فتوافقها سنة ١٠٤٤؟
ولم يكن أمامي بعد إطالة البحث عن الشهر، غير الترجيحِ مع فقد المرجح .
ولم أغنَ عن الإشارة إلى ذلك هنا مخافة أن أُتهم بارتجال التَّارِيخ في عصر كثر
فيه مرتجلوه .
وفيات الجاهلیین
وجاء دور الجاهليين ، فراعني من بعض المعاصرين إِقدامهم على تأريخ
وفياتهم جازمين مطلقين، غير مترددين ولا مقيّدين ، في حين أن جاهلية العرب
وما انطوت عليه من حضارة وبداوة ، ما برحت من أسرار التاريخ الغامضة ،
لم يكشف حجابها تنقيب ، ولم يأتنا بنبأها عليم. وما استنتاج المعتمد على
الأنساب وأخبار الأَعراب إِلا ضرب من الحدس والتخمين . والتاريخ لا مجال
للظنون فیه أو يفسد ويختلط حابله بنابله .
ذلك ما اضطرني إلى التنبيه حيناً بلفظ ((نحو)) وإِلى إِغفال التاريخ أحياناً .
ذكر المصادر
وكان من بواعث أسفي أني عام باشرت جمع الكتاب وتلخيص مادته
( سنة ١٣٣٠ هـ / ١٩١٢ م) لم أُعن بتقييد المصادر ، ذهاباً إلى أن الكتاب سيكون
((معجماً مدرسياً)) كأحد معاجم اللغة، ولم تبد لي ضرورة إثبات المصدر،
إلا بعد تفرق كتبي واجتماع جمهرة كبيرة من التراجم لديّ ، فأعدت الكرَّة
على ما تيسر الرجوع إليه ، فاستدركت شيئاً مما فات ، فأسندته إلى بعض
أصوله ، وبقي غير القليل غفلاً من الإسناد .
الدعوة إلى نقده
في تاريخ العرب ، ولا سيما كتب التراجم ، تحريف وتعارض ليس
من السهل تمييز صحيحه من عليله . يعرف هذا من طالع بعض ما كتب فيه
أو مُني بتحقيق بحث من أبحاثه .
٢١

فاختلاف المؤرخين ، وتضارب رواياتهم ، وتعدد نزعاتهم واختلاف
النسخ من الكتاب الواحد ، وكثرة الأغلاط في المطبوع والمخطوط ، وتداخل
أخبار القوم بعضها ببعض ، وفقدان العدد الأوفر من مصنفات الأقدمين ،
ومنع بعض الفرق كتبها أن يطّلع عليها غير أبنائها - ذلك ، وما هو باليسير ،
كافٍ لأَن يجعل تأليف كتاب في (الأعلام)) عملاً شاقاً تكتنفه المصاعب
وتعترضه المزالق .
أما وقد مضيت في ما شرعت فيه ، فما عليَّ لتكون الخدمة خالصة للعلم ،
إِلا أن ألتمس ممن حذقوا التاريخ ، ومازوا لبابه من قشوره ، وكان لهم من
الغيرة عليه ما يحفزهم إلى الأخذ بيده ، أن يتناولوا الكتاب ، مُنعمين ،
مُفضلين ، بنقد خطأه وعدل عوجه ، وبيان ما يبدو لهم من مواطن ضعفه .
وقديماً قال إِبراهيم الصولي : المتصفح للكتاب أبصر بمواقع الخلل فيه من
منشئه .
رموز الكتاب
(=) انظر ، راجع
( رض ) رضي الله عنه
( ق هـ ) قبل الهجرة
( ك ) المستدرك
(ص) عد اله
( الخ ) إلى آخره
( ت ) ترجمة
( ط ) مطبوع
( م) ميلادية
(خ ) مخطوط
(هـ) هجرية
( ق م) قبل الميلاد
أردت بالمخطوط ما لا يزال محفوظاً في بعض الخزائن العامة أو الخاصة من
كتب السلف والخلف. أما ما لم ألحقه بأحد هذين الحرفين (ط ، خ)
فيعدّ مفقوداً أو مجهول المصير إلى أن يظهر .
٢٢

الأَعْلَاجُِ

.

حرفُ الألفُ
الآبري = محمد بن الحسين ٣٦٣
الآلي = منصور بن الحسین ٤٢١
آي الخَسْف = خويلد بن أسد
آبي اللَّحم = عبد الله بن عبد الملك ٨
الآثاري = شعبان بن محمد ٨٢٨
ابن آجروم = محمد بن محمد ٧٢٣
الآجريّ = محمد بن الحسين ٣٦٠
آخر مُلوك الأندلس = محمد بن علي ٩٤٠
آخُونْد - عناية اللّه بن عبد الله ١١٧٦
الآدُرُ الكريمة
(٠٠٠ - ٧٦٢ هـ = ٠٠٠ - ١٣٦١ م )
الآدر الكريمة جهة صلاح : والدة
السلطان ((المجاهد )) صاحب اليمن . كانت
عاقلة حازمة ذات رياسة وسياسة و کرم نفس
وعلو همة . غاب ولدها (( المجاهد )) معتقلا
في مصر أربعة عشر شهراً وأوشكت أن تثور
الفتنة باليمن في بدء غيابه ، فتسلمت مقاليد
الحكم وضبطت البلاد إلى أن عاد . من
مآثرها المدرسة الصلاحية في زبيد ، ومدرسة
في قرية المسلب من وادي زبيد ، ومسجد
في قرية التريبة ، ومدرسة في قرية السلامة ،
ومسجد في تعز . ووقفت لكل ذلك أو قافاً
كافية . توفيت في حصن تعز (١) .
آخُراق = عبد الوهاب بن أحمد ١١٥٩
ابن آدم = یحیی بن آدم ٢٠٣
الآرشقولي = يحيى بن إبراهيم ٣٢٣
آرْنُلدْ = تُوماس وُوكَر ١٣٤٩
آزاد = غلام علي ١١٩٤
آزاد ( أبو الكلام ) = أحمد بن خير الدين
١٣٧٧
الاشتياني = حسن بن جعفر ١٣١٩
آصاف = يوسف بن هَمّام
آغابُزُرْك = مُحْسِنِ بن علي ١٣٨٩
الدّرْبَنْدِي
(٠٠٠ - ١٢٨٥ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٨ م )
آقا بن عابد بن رمضان بن زاهد
الشيرواني الحائري الدربندي : فقيه إمامي .
ولد ونشأ في دربند ( بايران ) وأقام مدة في
كربلاء ثم استقر في طهران إلى أن مات .
من کتبه (( خزائن الأحكام - ط )) مجلدان ،
في الأصول وفقه الإمامية، و ((دراية
الحديث والرجال - خ)) و ((قواميس
الصناعة)) في الأخبار والتراجم ، و ((جوهر
الصناعة - ط )) في الأسطرلاب،
و ((إكسير العبادات - ط))(١).
آقا نجفي = محمد تقي ١٣٣٢
الآقشھْرِي = محمد بن أحمد ٧٣١
آقصي = محمد الحسن ١٢٥٠
آقصبي = محمد بن عبد المجيد ١٣٦٤
آكِل الْمُرَارِ = حُجْر بن عَمْرُو
(١) الذريعة ١ : ٥٩ ثم ٢ : ٢٧٩ وأعيان الشيعة ٥ : ١١
وفيه أن (( آقا)) بالمد فارسية معناها السيد ، يكتبونها
بالقاف وينطقونها بالغين ((آغا)) وربما قالوا (( أقا)» بغير
مد . ومعجم المطبوعات ١٧٨٩ وفي معجم البلدان
٢ : ٩ و ١٣ « دربند شروان : من بناء أنو شروان ،
وتسمى باب الأبواب » .
ابن آكل المرار = معدّ يكرب بن الحارث
الآلافي = حسن بن علي ١٣٥٥ ؟
الْفَرْتْ = فِلِلْم آلفرت ١٣٢٧
الألوسي (١) = محمود بن عبد اللّه ١٢٧٠
الآلوسي (١) = عبد الله بن محمود ١٢٩١
الآلوسي(١) = عبد الباقي بن محمود ١٢٩٨
الآلوسي (١) = نعمان بن محمود ١٣١٧
الآلوسي(١) = عبد الحميد بن عبد الله ١٣٢٤
الآلوسي(١) = علي بن نُعمان ١٣٤٠
الآلوسي(١) = محمود شُكري ١٣٤٢
الآلوسي (١) = محمد درويش ١٣٥٧
آمِدْرُوز - مِنْرِي فْرِدْرِيك ١٣٣٥
الآمدي = الحسن بن بِشْر ٣٧٠
الآمدي = الحُسَين بن سَعْد ٤٤٠
الآمدي = علي بن محمد ٤٦٧
الآمدي = عبد الواحد بن محمد ٥٥٠ ؟
الآمدي = علي بن محمد ٦٣١
الآمدي = علي بن أحمد ٧١٤
الآمدي ( الاموي ) = محمد بن عبد السلام
٧٩٧؟
ـب بن أحمد ١٠٨٧ ؟
الآمدي = رجب
(١) نسبة إلى بلدة على الفرات قرب عانة، سماها ياقوت
في معجم البلدان ١: ٦٠ « آلوسة» و ١ : ٣٢٦
((ألوس)) وسماها محب الدين النجار في تاريخ بغداد ،
كما نقل ابن خلكان في الوفيات ٢: ١٤٥ ((آلس)»
بالمد وضم اللام ، وجاءت في اللباب لابن الأثير ١ : ٦٦
((ألوس)) بضم الهمزة، وفي شذرات الذهب ٤ : ١٨٥
((ألوس)) بفتح الهمزة، وفي مجلة لغة العرب ٣ : ٦٩
((آلوس)) وفي مجلة المجمع العلمي العربي ١ : ٧٦ رسالة
أولها: (( أما بعد فيقول الفقير إلى الله تعالى محمود
شكري الآلوسي)) كتبها بالمد ؛ واستفتينا أحد فضلاء
الآلوسيين ببغداد فأجاب : المعروف عندنا المد .
(١) العقود اللؤلؤية ٢ : ٨٥ و٨٧ و٨٩ و٩٠ ١٠١ و١١٨ .

الآمر
٢٦
أبان بن تغلب
الآمِر = المنصور بن أحمد ٥٢٤
الآمِرِيّة = عَلَم ، جهة مكنون ، نحو ٥٣٥
الآملي = محمد بن محمود ٧٥٣
الآملي ( القاشي ) = حيدر بن علي ٧٨٢
آمِنَة بنت الشّرِيد
(٠٠٠ - ٥٠ هـ = ٠٠٠ - ٦٧٠ م )
آمنة بنت الشريد ، زوجة عمرو بن
الحمِقِ الخزاعي : فصيحة من أهل الكوفة .
اشتهرَت بخبر لها مع معاوية ، وكان قد
حبسها في سجن دمشق سنتين ، لفرار زوجها
( انظر ترجمته ) ثم قتل زوجها وجيء
برأسه إليها فألقوه في حجرها ، فدعت على
معاوية ، فطلبها ، وسألها ، فلم تنكر ما
قالت ، فأمرها بالخروج فخرجت ،
وقال : يحمل إليها ما يقطع به لسانها عني
ويخف بها إلى بلدها . فلما أعطيت ما أمرلها به
قالت : يا عجبي لمعاوية يقتل زوجي ويبعث
إليّ بالجوائز ! ورحلت تريد الكوفة فماتت
بالطاعون بحمص (١) .
آمِنَّة بنت عِنَان
(٠٠٠ - ٦٥٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٥٨ م )
آمنة بنت عنان بن حسن بن عنان
العذريّ ، أم محمد : فاضلة بغدادية ،
حدثت في بغداد والموصل ، واستقرت
وتوفيت بمكة (٢) .
آمِنَة بنت وَهْب
(٠٠٠ - ٤٥ ق هـ = ٠٠٠ - ٥٧٥ م )
آمنة بنت وهب بن عبد مناف ، من
قريش: أم النبي مَّه كانت أفضل امرأة
في قريش نسباً ومكانة . امتازت بالذكاء
وحسن البيان . رباها عمها وهيب بن عبد
مناف . وتزوجها عبد الله بن عبد المطلب
فحملت منه بمحمد عَ لّ ورحل عبد الله
بتجارة إلى غزة فلما كان في المدينة عائداً
مرض فمات بها . وولدت آمنة بعد وفاته .
فكانت تخرج كل عام من مكة إلى المدينة
(١) الديارات ١١٤ وأعلام النساء ١ : ٤ .
(٢) علماء بغداد ٢٤١ .
فتزور قبره وأخوال أبيه ( بني عديّ بن
النجار ) وتعود . فمرضت في إحدى
رحلاتها هذه فتوفيت بموضع يقال له
((الأبواء )) بين مكة والمدينة ، ولابنها من
العمر ست سنين وقيل أربع(١) .
الآنسي = الأَنِسي
آهو ( الصير في ) = أسعد بن يوسف ١٠٨٨
میُ ن
(١٢٣٧ - ١٣١٦ هـ = ١٨٢٢ - ١٨٩٨ م)
أوغست فرديناند ميرن August
Ferdinand-Mehren مستشرق دانمركي ،
أخذ العربية عن فلايشر . وعلم اللغات
الشرقية في كوبنهاجن نحو خمسين سنة .
له (( المنقولات من تلخيص المفتاح وشرحه
المختصر ، تليها منقولات من عقود الجمان
- ط )) في علوم البلاغة ، أضاف إليه ملحقاً
بالألمانية عن البلاغة عند العرب . وعني
بنشر كتب، منها (( نخبة الدهر في عجائب
البر والبحر)) لشيخ الربوة، و((تبيين
كذب المفتري )) لابن عساكر (٢).
الآيديني ( حاجي باشا ) = خضر بن علي
٨٢٠
الآيديني = رسول بن صالح ٩٧٨
فِيشَر
(١٢٨٢ - ١٣٦٨ هـ = ١٨٦٥ - ١٩٤٩ م )
August Fischer
آو غست فیشر
مستشرق ألماني . من أهل ليبسيك . كان
أستاذاً في جامعة ((هالّه)) ومن أعضاء مجمع
فؤاد الأول للغة العربية. أشهر آثاره (( معجم
فيشر - خ)) قضى أربعين سنة في جمعه
وترتيبه وإعداده للطبع. وله ((زمام الغناء
(١) طبقات ابن سعد ١ : ٣١ و٥٨ و٦٠ و ٧٣ وسيرة
ابن هشام ١ : ٥٣ و ٥٧ وتاريخ الإسلام ١ : ٢١ و٣٥
وتهذيب الأسماء واللغات ١ : ٢٢ و٢٤ والدر المنثور ١٦
وسفينة البحار ١ : ٤٤ وعيون الأثر ١ : ٢٤ .
(٢) آداب شيخو ٢ : ١٥١ وسركيس ١٨١٣ ودار الكتب
٦ : ٩٤ ويسمونه بالعربية ((مهرن)) والصواب (( ميرن))
كما يلفظه الدانمركيون .
المطرب في النظم السائر في أقاصي المغرب -
ط)) بالعربية مع ترجمته إلى الألمانية . ونشر
كتاباً لمحمد بن إسحاق في تراجم من روى
عنهم (١) .
مُولّر
(١٢٦٤ - ١٣١٠ هـ = ١٨٤٨ - ١٨٩٢ م )
أو غست مولر August Muller
مستشرق ألماني . كان يسمي نفسه امر أ القيس
ابن الطحان نشر (( عيون الأنباء في طبقات
الأطباء)) لابن أبي أصيبعة، و ((معلقة امرئ
القيس )) مع شروح ألمانية ، وفهرست ابن
النديم بمساعدة فلوجل وروديجر (٢)
أب
الأبار = أحمد بن علي ٢٩٠
ابن الأَبَّار = أَحمد بن محمد ٤٣٣
ابن الأبار = محمد بن عبد الله ٦٥٨
ابن إِيَاض = عبد الله بن إِبَاض ٨٦
الإِبَاضي = يعقوب بن حَبيب ١٥٥
أباظة = اسماعيل اباظة ١٣٤٥
أباظة = عزيز بن محمد ١٣٩٣
ابن أبان ( الخنفرى ) = محمد بن ابان ١٩٥
ابن أَبَان = عبد العزيز بن أَبان ٢٠٧
ابن أَبَان = محمد بن أَبان ٢٤٤
ابن أَبَان = الوليد بن أَبَان ٣١٠
ابن أَبان = أحمد بن أَبان ٣٨٢
الجُرَيْرِي
(٠٠٠ - ١٤١ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٨ م)
أبان بن تغلب بن رباح البكري
الجريري بالولاء ، أبو سعيد : قارئ
لغوي ، من غلاة الشيعة. من أهل الكوفة .
كان جده رباح مولى لجرير بن عباد
البكري ( من بكر بن وائل ) فنسب إليه .
من كتبه ((غريب القرآن)) ولعله أول
(١) مجلة المجمع العلمي العربي ٢٤ : ٥٠٠ ولغة العرب
٢ : ٢٥ ومجلة مجمع اللغة العربية: دور الانعقاد الثاني ١٧٦
و ١٧٧.
(٢) معجم المطبوعات ١٧٩٥ ودار الكتب ٥ : ٢٨٦ .

أبان بن سعيد
٢٧
إبراهيم بن إبراهيم
من صنف في هذا الموضوع، و((القرآآت))
و((صفين)) و((الفضائل)) و ((معاني
القرآن)»(١) .
أبان بن سَعِید
(٠٠٠ - ١٣ هـ = ٠٠٠ - ٦٣٤ م )
أبان بن سعيد بن العاص الأموي ،
أبو الوليد : صحابي من ذوي الشرف . كان
في عصر النبوة شديد الخصومة للإسلام
والمسلمين ، ثم أسلم سنة ٧ هـ . وبعثه رسول
اللّه عَ الله سنة ٩ عاملا على البحرين فخرج
بلواء معقود أبيض وراية سوداء . وأقام في
البحرين إلى أن توفي رسول الله ، فسافر أبان
إلى المدينة ولقيه أبو بكر فلامه على قدومه ،
فقال : آليت لا أكون عاملا لأحد بعد
رسول اللّه . وأقام إلى أن كانت وقعة
أجنادين في خلافة أبي بكر ، فحضرها
أبان ، فاستشهد بها ، على الأرجح . وقيل :
مات في خلافة عثمان (٢).
اللَّاحِقِي
(٠٠٠ - ٢٠٠ هـ = ٠٠٠ - ٨١٥ م )
أبان بن عبد الحميد بن لاحق بن عفير
الرقاشي : شاعر مكثر ، من أهل البصرة .
نسب إلى جده ، وكان أبو جده ( عفیر ) من
الموالي . انتقل أبان إلى بغداد ، واتصل
بالبرامكة ، فأكثر من مدحهم ، وخص
بالفضل بن يحيى. ونظم لهم ((كليلة ودمنة ))
شعراً، وكتباً أخرى كسيرة ((أردشير)»
وسيرة ((أنو شروان)) وكتاب ((مزدك))
واتصل عن طريقهم بالرشيد ، فكان من
شعرائه . له أخبار . وهجاه أبو نواس
وغيره (٣)
(١) اللباب ١ : ٢٢٤ وضوء المشكاة - خ - والنجاشي ٧
وفهرست الطوسي ١٧ وأعيان الشيعة ٥ : ٤٧ - ٦١
ومنهج المقال ١٥ وفهرست ابن النديم .
(٢) الإصابة ١: ١٠ وتاريخ الإسلام ١ : ٣٧٨ وحسن
الصحابة ٢٢٠ وتهذيب ابن عساكر ٢ : ١٢٤ وهو فيه
(( أبان بن سعيد بن أحيحة بن العاص)).
(٣) خزانة الأدب للبغدادي ٣ : ٤٥٨ والنجوم الزاهرة
٢ : ١٦٧ وضوء المشكاة - خ - ودائرة المعارف الإسلامية
١ : ١٦ وفهرست ابن النديم .
أُبان بن عثمان
(٠٠٠ - ١٠٥ هـ = ٠٠٠ - ٧٢٣ م )
أبان بن عثمان بن عفان الأموي
القرشي : أول من كتب في السيرة النبوية .
وهو ابن الخليفة عثمان . مولده ووفاته في
المدينة . شارك في وقعة الجمل مع عائشة .
وتقدم عند خلفاء بني أمية فولي امارة المدينة
سنة ٧٦ الى ٨٣ وكان من رواة الحديث
الثقات ، ومن فقهاء المدينة أهل الفتوى .
ودوّن ما سمع من أخبار السيرة النبوية
والمغازي ، وسلمها إلى سليمان بن عبد الملك
في حجه سنة ٨٢ فأتلفها سليمان . وكانت
فيه دعابة أورد صاحب الأغاني حكايات
منها . وأصيب بالفالج مع شيء من الصمم ،
فكان يؤتى به إلى المسجد ، محمولا في
محفة (١) .
أُبان الأحمر
(٠٠٠ - نحو ٢٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٨١٥ م )
أبان بن عثمان بن يحيى بن زكريا
اللؤلؤي البجلي بالولاء ، أبو عبد اللّه ،
المعروف بالأحمر : عالم بالأخبار والأنساب .
إمامي . أصله من الكوفة وكان يسكنها تارة
ويسكن البصرة تارة أخرى . ومن أخذ
عنه أبو عبيدة معمر بن المثنى وأبو عبد الله
محمد بن سلام. له كتب منها (( المغازي))
في أخبار المبتدأ والمبعث وغزوات الرسول
عَ اله والسقيفة والردة (٢).
أبان بن الوليد
(٠٠٠ نحو ١٢٥ هـ = ٠٠٠ - نحو ٧٤٢ م)
أبان بن الوليد بن مالك الزيدي ، من
بني زيد بن الغوث ، البجلي : وال ، مدحه
الكميت . كان من أشراف بجيلة في العراق ،
أيام ولاية خالد بن عبد الله القسري . وكان
حياً حين وصول يوسف بن عمر الثقفي واليا
(١) العبر ١: ١٢٩ واقرأ ((أول مدون للسيرة النبوية))
في مجلة العرب ٦ : ١٤٠ - ١٥٠ وانظر الاغاني ٢ : ٤
وطبقات ابن سعد : التابعين .
(٢) منهج المقال ١٧ وسفينة البحار ١ : ٨ وبغية الوعاة ١٧٧ .
على العراق ( سنة ١٢٠ هـ ) وله خبر معه في
وساطة بينه وبين نائب خالد القسري في
الكوفة . ولقي إياس بن معاوية وكانت
بينهما محاورة ذكرها الجاحظ (١).
الأَبَحّ = الحسن بن ابراهيم ٢٣٠
الأبدي = أحمد بن محمد ٨٦٠
الأبراشي = محمد بن ابراهيم ١٢٥٠؟
جْوِينْبُول
(٠٠٠ - نحو ١٣٠٠ هـ= ٠٠٠ - نحو ١٨٨٢م)
أبراهام فيلم جوينبول A. W. T. Juynboll
مستشرق هولندي . هو ابن تيودور الآتي
ذكره . اقتفى أثر أبيه في الاستشراق .
ونشر بالعربية ((كتاب التنبيه)) في فقه
الشافعية لأبي اسحاق ابراهيم بن علي
الشيرازي مع ترجمة لاتينية له ، و (( کتاب
البلدان)) لابن واضح اليعقوبي (٣) .
ابن إبراهيم ( القاضي ) = أحمد بن محمد
١٣٣٤
ابن ابراهيم ( الشاعر ) = محمد بن ابراهيم
١٣٧٥
ابن ابراهيم ( المؤرخ ) = عباس بن محمد
١٣٧٨
ابن ابراهيم ( الحنبلي ) = محمد بن
ابراهيم ١٣٨٩
ابن ابراهیم ( الد کتور )= أحمد بن محمد
١٣٩٤
ابن القِّي
(٦١٢؟ - ٦٧٤ هـ = ١٢١٥ - ١٢٧٥ م )
إبراهيم بن إبراهيم بن عبد الرحيم بن علي
ابن الغزي الأموي : كاتب من الولاة .
ترسل عن الملك الناصر داود ( صاحب
الكرك ) ثم عن الناصر يوسف ( صاحب
دمشق ) وتولى الرحبة وبلادها في أيام
الظاهر بيبرس ، ثم بعلبك . وأرسل إلى
(١) اللباب ١: ٥١٨ وفيه أنه ((ولي العراق)) ولم أجد ما
يؤيد هذا ، فربما كانت له ولاية في بعض أطرافه .
والكامل لابن الأثير ٥ : ٨٢ والبيان والتبيين تحقيق
هارون ٤ : ٩١ .
(٢) آداب شيخو ١ : ١١٧ والمستشر قون ١٤٣.

:
٢٨
إبراهيم بن أحمد
إبراهيم بن إبراهيم
عكا في مهمة . وكانت له في الدولة حرمة المالكية . من قرية جناج ( كسحاب )
وافرة وسيرة حسنة . وله معرفة كاملة
بالأدب ، وشعر غزلي رقيق . توفي قرب
حلب ، وقد قارب الستين . ودفن في
بعلبك (١) .
أدوار البدوى وأنواع المعروفة
لهاطاشهابالدين
الراقي
سانت التاد
باهيم الكتاني /
بطاقة المقادير
ونظمه الدهان
في عد ياز تفقي
وَالدّن أو الفوائى
المغير الفاتي
عبد أبالجيد ويق
الزرقانى أسعد
أبلد بفوز الضاني
إبراهيم بن إبراهيم اللقاني
عن المخطوطة (( ٣٣٩ أصول، تيمور)، بدار الكتب المصرية.
اللّقاني
(٠٠٠ - ١٠٤١ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣١ م )
ابراهيم بن ابراهيم بن حسن اللقاني ،
أبو الإمداد ، برهان الدين : فاضل متصوف
مصري مالكي. نسبته إلى ((لقانة)) من
البحيرة بمصر . توفي بقرب العقبة عائداً من
الحج . له كتب منها (( جوهرة التوحيد -
ط)) منظومة في العقائد، و((بهجة المحافل -
خ)) في التعريف برواة الشمائل، و((حاشية
على مختصر خليل)، فقه، و ((نشر المآثر
فيمن أدركتهم من علماء القرن العاشر »
تراجم، لم يتمه، و((قضاء الوطر - خ))
حاشية على العسقلاني في مصطلح
الحديث (٢).
بُصَيْلة
(٠٠٠ - ١٣٥٢ هـ = ٠٠٠ - ١٩٣٣ م )
إبراهيم بن إبراهيم الجناجي الملقب
ببصيلة : مفسر مصري ، من فقهاء
(١) عقود الجمان - خ (مخطوطة الرياض).
(٢) المحبي ١: ٦ وخطط مبارك ١٥ : ١٦ وهدية العارفين
١ : ٣٠ واليواقيت الثمينة ٨٥ والمكتبة الأزهرية ١ :
٢٩٧ وإيضاح المكنون ١ : ٢٤٧ وفهرس الفهارس ١ :
٩٠ وهو فيه ، إبراهيم بن حسن بن علي)).
من أعمال جرجا ، بمصر . له كتب منها
(( المطالب السنية - خ)) في التوحيد،
و ((تقريرات - خ)) على حاشية الصبان
في المنطق، بخطه، و((الكنز الجليل - خ))
ست مجلدات ، حاشية على تفسير النسفي ،
ورسالة في (( مبادئ النحو - خ)) و (( تقرير
على حاشية الصاوي - خ )) بخطه .
ومخطوطاته هذه كلها في الأزهرية (١)
ابن الأغلب
(٢٣٧ - ٢٨٩ هـ = ٨٥٢ - ٩٠٢ م )
ابراهيم بن أحمد بن محمد بن
الأغلب : من أمراء الأغالبة أصحاب
إفريقية . كانت إقامته في القيروان ، والياً
عليها لأخيه أبي الغرانيق ( محمد ) وولي
إفريقية بعد وفاة أخيه ( سنة ٢٦١ هـ )
وكان عاقلاً محسناً حازماً . وحدثت في
أيامه عدة ثورات فقمعها ، وأمن الناس
في عهده . وانتقل إلى تونس سنة ٢٨١
فسكنها واتخذ بها القصور . وغزا الإفرنج
فافتتح کثیراً من حصونهم وقلاعهم . قال
ابن خلدون: بنى الحصون و ((المحارس)»
بسواحل البحر (( حتى كانت النار توقد في
ساحل سبتة ، إنذاراً بالعدو ، فيصل
إيقادها بالاسكندرية ، في الليلة الواحدة ))
وأصيب بالماليخوليا فقتل كثيراً من أصحابه
و كتابه وحجابه ونسائه ، وقتل اثنين من
أبنائه وثمانية إخوة له وسائر بناته ، فشكاه
أهل تونس إلى المعتضد العباسي ، فعز له سنة
٢٨٩ هـ ، فرحل إلى صقلية غازياً، فمات
بها وحمل إلى القيروان . من آثاره مدينة
(رقادة)) و((قصر الفتح)) ومدة ولايته
٢٨ سنة و ٦ أشهر (٢).
(١) الأزهرية ١ ٠ ٢٦٠ و ٣: ١٢٧، ٣١٥، ٣٥٩ و ٤:
٢٠٢ .
(٢) ابن خلدون ٤ : ٢٠٣ والبيان المغرب ١ : ١١٦ وفيه
أنه دفن في جزيرة صقلية ، وأعمال الأعلام ١٣ وفيه أنه
(( أظهر التوبة سنة ٢٨٤ فأطلق من في السجون ونزل عن
الملك لابنه أبي العباس عبد الله وخرج غازياً من سوسة
فدخل بلوم وقبوس وعبر المجاز فدخل أرض قلورية
فمات فيها وحمل إلى صقلية فدفن بها في مدينةً بكرم )) .
ابراهيم الخَوَّاص
(٠٠٠ - ٢٩١ هـ = ٠٠٠ - ٩٠٤ م )
ابراهيم بن أحمد بن اسماعيل ، أبو
اسحاق الخواص : صوفي ، كان أوحد
المشايخ في وقته . من أقران الجنيد . ولد في
سر من رأى ومات في جامع الري . قال
الخطيب البغدادي: له ((كتب)) مصنفة .
والخواص : بائع الخوص (١)
الرياضي
(٢٢٣ - ٢٩٨ هـ = ٨٣٨ - ٩١٠ م)
ابراهيم بن أحمد الشيباني ، أبو اليسر ،
المعروف بالرياضي : أديب ، من الكتاب
العلماء . أضله من بغداد ، وجال في البلاد
من خراسان إلى الأندلس ، واستقر
بالقيروان واستكتبه أمير إفريقية ابراهيم بن
أحمد بن الأغلب ثم ابنه أبو العباس عبد الله .
ثم كان على بيت الحكمة في أيام زيادة الله
ابن عبد الله آخر ملوك الأغالبة . وتوفي
بالقيروان. له كتب منها ((لقط المرجان))
أكبر من عيون الأخبار، و «سراج
الهدى)) في معاني القرآن، و ((قطب
الأدب)» (٢).
المروزي
(٠٠٠ - ٣٤٠ هـ = ٠٠٠ - ٩٥١ م )
ابراهيم بن أحمد المروزي ، أبو
اسحاق : فقيه انتهت إليه رياسة الشافعية
بالعراق بعد ابن سريج . مولده بمرو
الشاهجان ( قصبة خراسان ) وأقام ببغداد
أكثر أيامه . وتوفي بمصر . له تصانيف
منها ((شرح مختصر الزنى))(٣).
المُسْتَمْلِي
(٠٠٠ - ٣٧٦ هـ = ٠٠٠ - ٩٨٦ م )
ابراهيم بن أحمد بن ابراهيم البلخي ،
(١) طبقات الصوفية - خ - وتاريخ بغداد ٦: ٧ وسمّاه
الشعراني في طبقاته ١ : ٨٣ (« إبراهيم بن اسماعيل)).
(٢) منهج المقال ١٧ وسفينة البخار ١ : ٨ وبغية الوعاة ١٧٧ ،
(٣) وفيات الأعيان ١ : ٤ وشذرات الذهب ٢ : ٣٥٥.

إبراهيم بن أحمد
٢٩
إبراهيم بن أحمد
المعروف بالمستملي: محدّث ثقة، من ((الملثمين)) فاستقر في ميورقة (Majorque):
وتقلد قضاءها ولم يدخلها مثله في دولة بني
أهل بلخ. له ((معجم الشيوخ)) (١) .
ابن هَمُشْك
غانية. وتوفي بها. له مختصر في ((الشروط))
قال ابن الأبار : مفيد (١).
(٠٠٠ - ٥٧٢ هـ = ٠٠٠ - ١١٧٦ م )
ابراهيم بن أحمد بن همشك ، أبو
اسحاق : أمیر مغربي ، کان صاحب جيان
Jaen بالأندلس . قال لسان الدين ابن
الخطيب ما محصله : كان مفرج ( جد
إبراهيم ) نصرانياً ( إسبانياً أو من قشتالة )
وذهب إلى بني هود ( أصحاب سرقسطة )
فأسلم على يد أحدهم . وكان معروفاً
بالشجاعة ، وإحدى أذنيه مقطوعة ، فاذا
رآه الأعداء في الحرب عرفوه ، وقالوا
بالإسبانية : همشك ! ومعناها : مقطوع
الأذن . ولما نشأ إبراهيم ( صاحب الترجمة )
تقرب من يحيى بن غانية ، بقرطبة ،
واستقل بحصن ((شقوبش)) سنة ٥٣٩
وتغلب على شقورة (Segura de la Sierra)
وتزوج بنت محمد بن مردنيش ، واتصلت
له الرياسة والإمارة . ثم فسد ما بينه وبين
ابن مردنيش ، وكانت له حروب شديدة
مع الموحدين ( كما في الحلة السيراء ) ثم
خدمهم آخر أيامه ، وكان ذلك من أسباب
خروج الأمر عن ابن مردنيش . وقدم
إبراهيم على مراكش سنة ٥٧١ وأسكن
بمكناسة ، فمات فيها . وكان جباراً قاسياً ،
عظيم العبث بالخلق ، يحرقهم بالنار ،
ويطرحهم من الشواهق (٢).
الغَرْناطِي
(٤٩٥ - ٥٧٩ هـ = ١١٠٢ - ١١٨٣ م )
إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن ،
ابن عمارة الغرناطي الأنصاري ، أبو
إسحاق : قاض أندلسي . ولد ونشأ
بغرناطة . وولي القضاء في بعض أعمالها .
وخرج منها بعد الفتنة عند انقراض دولة
(١) هدية العارفين ١: ٦ وشذرات الذهب ٣: ٨٦ وإفادة ٢٥.
(٢) أعمال الأعلام: القسم الثاني ٣٠٣ والإحاطة ، طبعة
المعارف ١: ٣٠٥ - ٣١١ وشمس الدين سامي ١ : ٥٥٣
والحلة السيراء ٢٣٠ و ٢٣٦.
الإیجي
(٠٠٠ - نحو ٧٠٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٣٠٠ م)
إبراهيم بن أحمد بن محمد ، مجد
الدين الإيجي ، أو الإِيكي : من المشتغلين
بعلم الكلام. نسبته إلى ((إيج)) بإيران .
صنف ((المطالع - خ)) في شرح ((طوالع
الأنوار)) للقاضي البيضاوي ، في الكلام ،
و((معراج الوصول في شرح منهاج الأصول
- خ)) كلاهما في شستر بني (٢).
الرّّي
(٦٤٧ - ٧٠٣ هـ = ١٢٤٩ - ١٣٠٣ م )
ابراهيم بن أحمد بن محمد ، ابن
معالي الرقي ، برهان الدين أبو اسحاق :
واعظ ، من علماء الحنابلة ، نعته ابن
العماد ببركة الوقت . ولد بالرقة . وقرأ
ببغداد . وتقدم في علم الطب وسمع منه
البرزالي والذهبي وغيرهما ، واستقر في
دمشق و دفن في سفح قاسیون . له تصانيف ،
منها ((أحاسن المحاسن - خ)) في شستربتي
(٣٤٣٥) أو هو ((أحسن المحاسن))، كما في
الاحمدية بتونس (٣٨٤٥) اختصره من
صفة الصفوة ، في طبقات الصوفية ،
لابن الجوزي، و ((تفسير القرآن)) يظهر
انه لم يتمه. و ((المواعظ - خ)) ناقص
الاول ، في سلاطيان وله خطب وشعر (٣) .
(١) تكملة الصلة، القسم المفقود ١٨٨ وعنه تاريخ قضاة
الأندلس للنباهي ١١٦ الا ان هذا أخطأ في نقل وفاته ،
فجعلها سنة ٦٢٧ وهي سنة تغلب الروم على ميورقة.
ظنه من شهدائها .
(٢) شترتي ٢ : ٤٦٧ و٨ :٥١٩.
(٣) الذيل على طبقات الحنابلة ٢: ٣٤٩ والدرر الكامنة
١ : ١٤ وشذرات ٦ : ٧ والمخطوطات المصورة ٢ : ٥
والبداية والنهاية ١٤ : ٢٩ والاحمدية ٤١١ وفهرسٍ
مخطوطات فروخ سلاطیان ٨٨ .
الغافقي
(٦٤١ - ٧١٦ هـ = ١٢٤٣ - ١٣١٦ م)
إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن يعقوب
الغافقي ، أبو إسحاق : عالم بالعربية
والقرآآت ، أندلسي . ولد بإشبيلية وحمل
صغيرا إلى سبتة ( سنة ٦٤٦) لما تغلب
الافرنج على إشبيلية . وصار شيخ سبتة
قال ابن حجر : ساد أهل المغرب في
العربية. له (( شرح كتاب الجمل للزجاجي -
خ )) في قراءة نافع . رأيته في خزانة الرباط
(٢٢ ق) (١) .
الكبنعي
(٠٠٠ - ٧٩٣ هـ = ٠٠٠ - ١٣٩١ م )
ابراهيم بن أحمد بن علي الكينعي :
فرضي فقيه ، من نساك الزيدية باليمن .
بيته من خلاصة العرب في تلك الديار .
على بريد من ((ذمار)) انتقل مع أبيه إلى
قرية ((معبر)) وكانت من مَهاجر الصالحين ،
ثم إلى صنعاء . وتوفي بصعدة . اشتهر بالزهد
شهرة طبقت الآفاق ، وله كلام فيه .
وكان يتكسب بالتجارة ، وكرر السفر إلى
مكة . واعتزل الناس انقطاعاً للعبادة . وله
نظم . وعقد له صاحب العقيق اليماني
ترجمة في ١٦ صفحة . وترجمه أحد
معاصريه في مجلد ضخم (٢)
الخُجَنْدِي
(٧٧٩ - ٨٥١ هـ = ١٣٧٧ - ١٤٤٧ م )
ابراهيم بن أحمد بن محمد الخجندي ،
ابو محمد ، برهان الدين : فاضل ، من
أهل المدينة. له نظم ونثر، و (( شرح
الأربعين النووية )) (٣)
(١) الدرر الكامنة ١ : ١٣ وكشف الظنون ٦٠٤ وفيه وفاته
سنة ٧١٠ .
(٢) المقيق اليماني - خ - والبدر الطالع"١ : ٤ .
(٣) نظم العقيان ١٥ والبدر الطالم ١ : ٢٤ .

إبراهيم بن أحمد
٣٠
إبراهيم بن أحمد
مواقع اقلام ولد صالح حمدالدير العلمية العمل وبلغة
وانفوقتن شره اج سام عربى إلا بالت الحيّة
المترجد. وصلو على س مرة العدوحجمه وسلاد
حسام سوى ماكرهد
إبراهيم بن أحمد الباعوني
عن مجموعة ((إجازات وأسانيد)) في دار الخطيب، بالقدس. من مصورات معهد المخطوطات .
الباعوني
(٧٧٧ - ٨٧٠ هـ = ١٣٧٦ - ١٤٦٥ م )
ابراهيم بن أحمد بن ناصر الباعوني
الدمشقي ، برهان الدين : شيخ الأدب في
البلاد الشامية في عصره . ولد في صفد ،
وانتقل إلى دمشق ، وزار مصر . وعرض
عليه القضاء في دمشق بالحاح فأبى . وتوفي
بصالحيتها . كان ينعت بقاضي القضاة . له
(( ديوان خطب ورسائل)) و(( ديوان شعر))
و ((مختصر الصحاح)) للجوهري ،
و ((الغيث الهاتن في وصف العذار الفاتن)) (١).
الزبيري
(٠٠٠ - ٩٩١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٨٣ م )
إبراهيم بن أحمد بن محمد بن
إبراهيم ، برهان الدين أبو إسحاق ،
الزبيري العوامي القرشي. له ((بغية العارف
على رسالة الوظائف - خ)) في النحو (٢).
الرِّباش
(٠٠٠ - نحو ١٠٢٥ هـ= ٠٠٠ - نحو ١٦١٦ م)
إبراهيم بن أحمد غانم بن محمد بن
زكريا ، لملقب بالرباش : عارف بآلات
(١) القلائد الجوهرية - خ - والبدر الطالع ١: ٨ ونظم
العقيان ١٣ والضوء اللامع ١: ٢٦ وهدية العارفين١: ٢٠
(٢) دار الكتب ٢ : ٨١ وشستر بني ٤٢٢٩ .
ترعاهمر هذا المواطن الفر العلامة
كا بي العد
هلالة
إبراهيم بن أحمد ، ابن الملا الحصكفي
وراجع المخطوطة ( ٢٦٠ مجاميع ، تيمور ، بدار الكتب
المصرية .
الحرب . أندلسي . رحل من غرناطة ،
ونزل بمراكش. وصنف بالإسبانية (( کتاب
العز والرفعة والمنافع ، للمجاهدين في
سبيل اللّه بالمدافع - خ)) رأيته في خزانة
الرباط (٨٧ ج) ترجمه إلى العربية ((ترجمان
سلاطين مراكش أحمد بن قاسم بن أحمد
الحُجْري الأندلسي)) كما في النسخة . وفي
مقدمتها ترجمة للمؤلف من قلمه يقول فيها
عن نفسه : إبراهيم غانم الشهير بالرباش ،
ابن أحمد غانم الأندلسي من نَّوْلِش من
إقليم غرناطة . ويشير الى أن كلمة الرباش
إسبانية (١) .
ابن المُلَّا
(٠٠٠ - ١٠٣٢ هـ = ٠٠٠ - ١٦٢٣ م )
ابراهيم بن أحمد بن محمد بن علي ،
(١) لم أجد له ترجمة فاقتصرت على ما في مخطوطة كتابه .
وتأتي ترجمة الحجري في حرفها . وانظر شتريتي
٤١٠٧ و ٤٥٦٨ و (466) 714 :2 .Broc. S .
ابن الملا الحصكفي ، ويعرف بابن المنلا :
أدیب ، له شعر و کتب . أصله من حصن
کیفا ( في ديار بكر ) ومولده ووفاته
بحلب . له (( حلبة المفاضلة في المطارحة
والمراسلة - خ)) و ((أبكار المعاني المخدرة
- خ)» و «اقتطاف شقائق النعمان ، من
رياض الوافي بوفيات الأعيان - خ ))
خمسة أجزاء منه ، بخطه ، ابتداؤها من
سنة ٩٧٦ ونهايتها سنة ٩٩٠ و((جامع
المتفرقات من فوائد الورقات ، الإمام
الحرمين - خ)) في الأصول (١) .
الشيوي
(٠٠٠ - بعد ١٢٠٤ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٧٩٠ م)
ابراهيم بن أحمد الشيوي الدسوقي
الشافعي: طبيب مصري. له (( معينة المعاني -
ط)) منظومة في علم الطب ، نحو ٢٠٠٠
بيت . فرغ من نظمها سنة ١٢٠٤ (٢).
ابن قَضِیب البان
(٠٠٠ - بعد ١٣٠٤ هـ= ٠٠٠ - بعد ١٨٨٧ م)
إبراهيم بن أحمد الحسني العلوي ،
المعروف بابن قضيب البان : من المشتغلين
بالحديث. له ((ثبت)) سماه (( العقد الفريد
في اتصال الأسانيد - خ)) بآخره إجازة
منه ، بخطه ، للشيخ طاهر الجزائري ،
وسماه محمد طاهر الجزائرلي . كتبها
سنة ١٣٠٤ هـ (٣).
إبراهیم شُكر
(١٣١٠ - ١٣٦٣ هـ = ١٨٩٢ - ١٩٤٤ م )
إبراهيم بن أحمد بن صالح شكر :
كاتب صحفي قويّ الأسلوب عنيفه .
(١) الأزهرية ٥ : ٦٠٦ ومخطوطات الأوقاف ٣٠١ قلت:
ما لاحظته ، بعد الوقوف على نماذج من خط صاحب
الترجمة أنه يكتب ((المثلا)) محذوفة النون (( الملا)) ولا
يذكر في نسبته لفظ ((الحصكفي)) واللفظان واردان
في خلاصة الأثر ١ : ١١ .
(٢) الأزهرية ٦ : ١٣٣ وسركيس ١١٧٧ سماها ((مغنية
المعاني » .
(٣) التيمورية ٢ : ٩٢ .

إبراهيم بن إدريس
٣١
إبراهيم أدهم
لا قدر الله عليه للهوالصلاة والسلام على سيد العالمين وصند
العامه الشهر المحكمة التعاون العرب الميد على، وعلى الاهه أصحابه
قشطة البركة
نموذج من خط : ابن قضيب البيان:
في إجازة عنه الشيخ طاهر الجزائري.
بغدادي المولد والوفاة . أصدر عدة صحف
وتعطلت أو عطلت . ودخل في الوظائف
الحكومية ، فأيد ثورة الكيلاني ( رشيد
عالي ) وبعد فشلها نقل من عمله إلى عمل
آخر ثم أخرج . ومرض بالسل ، فعين
مديراً لمكتبة الأوقاف العامة ، فتوفي بعد
أشهر . جمعت طائفة من مقالاته في كتاب
((قلم وزير - ط )» مصدّر بترجمة له مسهبة
وله ((المعلوم والمجهول - ط )» صغير .
و ((ديوان الانتقاد - ط)) (١).
(١) قلم وزير ( وفيه صورته ) ومكتبة الاوقاف ١٢٢ ( وفيه
صورته ) . وانظر ما كتب عنه حارث ◌ّه الراوي
في مجلة المورد ٣ : ١ : ٧٧ .
التُّجِيبي
(٠٠٠ - ٦٣٠ هـ = ٠٠٠ - ١٢٣٣ م )
ابراهيم بن إدريس التجيبي ، أبو عمرو:
قاض ، من شعراء الأندلس . من أهل
مرسية . ولي قضاءها وتوفي بها (١) .
إِنُ أَذْ هَم
(٠٠٠ - ١٦١ هـ = ٠٠٠ - ٧٧٨ م )
ابراهيم بن أدهم بن منصور ، التميمي
البلخي أبو إسحاق : زاهد مشهور . كان
(١) تحفة القادم .
أبوه من أهل الغنى في بلخ ، فتفقه ورحل
إلى بغداد ، وجال في العراق والشام
والحجاز . وأخذ عن كثير من علماء
الأقطار الثلاثة . وكان يعيش من العمل
بالحصاد وحفظ البساتين والحمل والطحن
ويشترك مع الغزاة في قتال الروم . وجاءه
إلى المصيصة ( من أرض كيليكيا ) عبد
لأبيه يحمل إليه عشرة آلاف درهم ويخبره
أن أباه قد مات في بلغ وخلف له مالاً
عظيما ، فأعتق العبد ووهبه الدراهم
ولم يعبأ بمال أبيه . وكان يلبس في الشتاء
فرواً لا قميص تحته ولا يتعمم في الصيف
ولا يحتذي ، يصوم في السفر والإقامة ،
وينطق بالعربية الفصحى لا يلحن . وكان إذا
حضر مجلس سفيان الثوري وهو يعظ أوجز
سفيان في كلامه مخافة أن يزل . أخباره
كثيرة وفيها اضطراب واختلاف في نسبته
ومسكنه ومتوفاه . ولعل الراجح أنه مات
ودفن في سوفتن ( حصن من بلاد الروم )
كما في تاريخ ابن عساكر . وفي المكتبة
الظاهرية بدمشق ((سيرة السلطان ابراهيم
ابن أدهم - خ)) قصة عامية (١) .
إبراهيم الواعظ
(١٣١٠ - ١٣٧٨ هـ = ١٨٩٣ - ١٩٥٨ م)
إبراهيم أدهم بن مصطفى نور الدين
ابن محمد أمين الواعظ ، أبو مصطفى :
أديب عراقي حقوقي ، له نظم ولا يعد
في الشعراء ، ولد في الحلة ، بينما كان
والده مفتيا فيها ، ونشأ في الديوانية ،
وتخرج بكلية الحقوق في بغداد (١٩٤٤)
وزاول ((المحاماة)) وانتخب ((نائبا))
عن الحلة (١٩٣٠ - ٣١) وعين رئيسا
لمحاكم الموصل ، فمديرا للادارة القانونية
في جامعة الدول العربية بالقاهرة ، فرئيسا
(١) تهذيب ابن عساكر ٢ : ١٦٧ والبداية والنهاية ١٠ : ١٣٥
والشريشي ٢: ٨٢ وحلية الأولياء ٧ : ٣٦٧ ثم ٨ : ٣
وروض المناظر - خ - وفيه: وفاته سنة ١٦٠ هـ .
ودائرة المعارف الإسلامية ١ : ٣٣ والمناوي ١ : ٧٣
وفيه : مات بالجزيرة سنة ١٦٢ وحمل فدفن بصور .
ومخطوطات الظاهرية ٢٩٤ وفوات الوفيات ١ : ٣ .

إبراهيم أدهم
٣٢
إبراهيم بن إسماعيل
للتفتیش العدلي ببغداد . وتوفي بها . له كتب ،
منها ((خريجو مدرسة محمد - ط)) جزآن
و((اسبوعياتي - ط)) و ((ديوان - خ))
جمع فيه منظوماته، و ((الروض الازهر
في تراجم آل جعفر - ط )» وهو منهم ،
و((المساجلات الموصلية - ط)) و((الزباء -
خ)) تمثيلية نظما، و(مختارات الواعظ -
خ)) جمعها من كتب الأدب . وكان من
العاملين لتحرير البلاد العربية في أيام الترك
( العثمانيين ) وما بعدها(١) .
الَّهَاوي
(١٣٢٠ - ١٣٨٢ هـ = ١٩٠٢ - ١٩٦٢ م)
ابراهيم أدهم بن صالح الزهاوي :
شاعر عراقي . مولده ووفاته ببغداد . تعلم
بمدارسها ثم بجامعة آل البيت . قال صاحب
شعراء بغداد : كان من أعنف الشباب
الذين تقمصوا الوطنية وراحوا يثيرون
الحماسة في نفوس المواطنين بالقصائد
اللاهبة ، وتناول أقطاب الحكم وعلى
رأسهم البيت المالك ، مما جعلهم يطاردونه
ويعذبونه ، حتى كسر فكه الأسفل ولحقه
شلل ، وصار يعتزل الناس ويتكلم منفرداً .
جمع لنفسه ديوانا سماه ((النفئات)» ثم
أتلفه فجمع عبد الله الجبوري ما بقي من
شعره في الصحف والمجلات في « ديوان
- خ)) وله ((أبطال اللانهاية - ط)) في
الفلسفة (٢).
الحَرْ ني
(١٩٨ - ٢٨٥ هـ = ٨١٥ - ٨٩٨ م)
ابراهيم بن اسحاق بن بشير بن عبد الله
البغدادي الحربي ، أبو إسحاق : من أعلام
المحدثين . أصله من مرو ، واشتهر وتوفي
ببغداد ، ونسبته إلى محلة فيها . كان حافظاً
(١) لب الالباب ٢٩٥ والروض الازهر ٤٨٤، ٦٩٠
وأسبوعياتي ٢٢، والدليل العراقي لسنة ١٩٣٦ ص ٨٥٥
والبند ١٤٢ وشعراء بغداد ١ : ١٣١ - ١٤٤ وجريدة
الاهرام ١٩٥٨/٧/١١ وانظر أعلام الادب والفن
٢ : ٠٢٠٨
(٢) شعراء بغداد ١ : ١١٣ - ١٢٣ ونقد وتعريف ١٨٣ -١٩٣
ومعجم المؤلفين العراقيين ١ : ٣٧ .
للحديث عارفاً بالفقه بصيراً بالأحكام ،
قیما بالأدب ، زاهدا ، أرسل إليه المعتضد
ألف دينار فردها . تفقه على الإمام أحمد ،
وصنف كتباً كثيرة منها ((غريب الحديث
- خ)) الجزء الخامس منه وهو الأخير
( كما في تعليقات عبيد ) و ( إكرام
الضيف - ط)) و ((مناسك الحج - ط))
رجّح الأستاذ حمد الجاسر نسبته إليه ،
وصدّره بكتاب آخر في سيرته وأخباره
و((سجود القرآن)) و((الهدايا والسنة فيها))
و((الحمام وآدابه)) و ((دلائل النبوة))
وكان عنده اثنا عشر ألف جزء ، في اللغة
وغريب الحديث ، كتبها بخطه (١).
الأنماطي
(٠٠٠ - ٣٠٣ هـ = ٠٠٠ - ٩١٥ م )
ابراهيم بن اسحاق النيسابوري
الأنماطي : حافظ للحديث ، من كبار
الرحالين في طلبه . له ((تفسير )) كبير.
نسبته إلى بيع الأنماط وهي الفرش التي
تبسط (٢).
ابن عُلِيّة
(١٥١ - ٢١٨ هـ = ٧٦٨ - ٨٣٣م)
ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن
مقسم الأسدي ، أبو اسحاق ابن علية :
من رجال الحديث . مصري . كان جهمياً ،
يقول بخلق القرآن . قال ابن عبد البر :
له شذوذ كثير، ومذاهبه عند أهل السنة
مهجورة . جرت له مع الإمام الشافعي
مناظرات . وله مصنفات في الفقه ، شبيهة
بالجدل. منها ((الرد على مالك)» نقضه
عليه أبو جعفر الأبهري. توفي ببغداد وقيل
بمصر (٣) .
(١) تذكرة الحفاظ ٢ : ١٤٧ وإرشاد الأريب ١ : ٣٧
وصفة الصفوة ٢ : ٢٢٨ وطبقات ابن أبي يعلى ١ : ٨٦
وتاريخ بغداد ٦ : ٢٧ واللباب ١ : ٢٩٠ والفوات
١ : ٣ ونزهة الألبا ٢٧٦.
(٢) تذكرة الحفاظ ٢ : ٢٤٣ واللباب ١ : ٧٣ .
(٣) لسان الميزان ١ : ٣٤ وتاريخ بغداد ٦ : ٢٠.
العَنْبَرِي
(٠٠٠ - نحو ٢٩٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ٩٠٣ م )
ابراهيم بن اسماعيل الطوسي العنبري ،
أبو اسحاق : من حفاظ الحديث . كان
محدث عصره في طوس . له (( مسند ))
كبير (١) .
ابن الأَجْدَابي
(٠٠٠ - نحو ٤٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٠٧٧ م)
ابراهيم بن اسماعيل بن أحمد بن عبد
اللّه اللواتي الأجدابي ، أبو اسحاق : لغوي
باحث ، من أهل طرابلس الغرب نسبته
إلى اجدابية ( على نحو ١٥ مرحلة منها )
له كتب، منها («كفاية المتحفظ - ط ))
منه مخطوطة في جامعة الرياض ، كتبت
سنة ٦١٤ هـ، وكتابان في ((العروض)»
ومختصر في ((علم الأنساب)) و ((الأزمنة
والأنواء - ط)) ورسالة في ((الحُول))
وكان أحول (".
الصَّفَّار
(٠٠٠ - ٥٣٤ هـ = ٠٠٠ - ١١٣٩ م )
ابراهيم بن اسماعيل بن احمد ، ابو
اسحاق ، ركن الإسلام البخاري الصفار :
فقيه حنفي زاهد ، يقال له الزاهد الصفار ،
من أهل بخارى ، ووفاته فيها . كان
شديداً في قمع السلاطين . نفاه السلطان
سنجر إلى مرو. له تصانيف ، منها ((كتاب
السنة والجماعة)) و (( تلخيص الأدلة
لقواعد التوحيد - خ )» في أوقاف بغداد
(١) تذكرة الحفاظ ٢ : ٢٢٥
(٢) المنهل العذب ١ : ١٥٤ - ١٥٦ وإرشاد الاريب ١ : ٤٧
وفي رحلة التجاني ، الطبعة الثانية ٢٦٢ - ٢٦٤ خبر عن
اجتماع صاحب الترجمة بقاضي طرابلس عبد الله
ابن محمد ، ابن هانش الطرابلسي ، وأن ولاية ابن
هانش القضاء كانت من سنة ٤٤٤ إلى ٤٧٧، وقال
التجاني ، بعد أن وصف مصنفات الأجدابي: وأكثر
هذه التّليف ملكتُها بخطه ، وكان من أحسن الناس خطاً .
وانظر رحلة ابن ناصر الترعي ١ : ٧١ ولم يذكر
وفاته . ومثله التاج في جدب . وأعلام ليبيا ؟ .

٣٣
إبراهيم بن أبي بكر
إبراهيم بن إسماعيل .
(٥٢٣٣) والأزهر (٣٣١٦)(١).
ابن النّقیب
(٢٧٦٣ - ٨٠٣ هـ = ١٣٦٢ - ١٤٠١ م )
إبراهيم بن إسماعيل ( النقيب ) بن
إبراهيم ، برهان الدين المقدسي النابلسي :
فقيه حنبلي . كان متقنا للفرائض ، ينوب
في الحكم. وكتب ((تعليقة)) على المقنع .
ونظم ((الأجرومية في النحو - خ)) اربع
ورقات ، في الظاهرية ( الرقم العام
٨١٧٧) ونعته صاحب الشذرات بأقضى
القضاة (٢).
العدوي
(٠٠٠ - بعد ١٠٨٨ هـ= ٠٠٠ - بعد ١٦٧٧ م)
ابراهيم بن اسماعيل بن محمود
العدوي الصالحي الدمشقي الشافعي : قارئ.
صنف ((القواعد السنية في قراءة حفص
- خ)) بخطه، سنة ١٠٨٨ في ١٧٥
ورقة (٣).
ابن الأغْلَب
(١٤٠ - ١٩٦ هـ = ٧٥٧ - ٨١٢ م )
ابراهيم بن الأغلب بن سالم التميمي :
ثاني الأغالبة ولاة إفريقية لبني العباس .
كان أبوه ((الأغلب)) قد وليها سنة ١٤٨ -
١٥٠ هـ وقتله ثائر ، فُوجه إليها عدة ولاة
غلبتهم الفتن . ووليها محمد بن مقاتل
( أنظر ترجمته ) وتغلب عليه أحد عماله
سنة ١٨١ هـ ، وكان ابراهيم عاملا على
((الزاب)) فقام بنصرة ابن مقاتل ورده إلى
امارته ( سنة ١٨٤) فورد عهد الرشيد
العباسي بعزل ابن مقاتل وتولية ابراهيم
امارة إفريقية ( في السنة نفسها ) فنهض
(١) الفوائد البهية ٧ وخزائن الأوقاف ١١٢ والأزهرية ٣:
١٢٨ والمخطوطات المصورة ١ : ١٢١ وهو فيه ((ابراهيم
ابن إسحاق »؟
(٢) الضوء اللامع ١ : ٣٢ وشذرات ٧ : ٢٢ ومخطوطات
الظاهرية ، النحو ٥٢٨ .
(٣) علوم القرآن ١١٩ ( النسخة الثالثة) والأزهرية ١ : ١٢٣.
بها وضبط أمورها . وابتنى مدينة ((العباسية))
على مقربة من القيروان ، وانتقل إليها .
ونشبت ثورات في أواخر أيامه فأطفأها .
وكان على علم بالأدب والفقه ، شاعراً
خطيباً شجاعاً . له وقائع في المغرب الأقصى
مع أهل الدعوة لإدريس العلوي . استمرت
امارته ١٢ سنة و ٤ أشهر ، ومات بالعباسية .
وهو أول من اتخذ العبيد لحمل سلاحه
واستكثر من طبقاتهم واستغنى بهم عن
الرعية في بعض أموره . قال ابن عذاري :
لم يل إفريقية أحسن سيرة ، ولا أحسن
سياسة ، ولا أرأف برعية ، ولا أو فى
بعهد ، ولا أرعى لحرمة منه (١) .
إبراهيم الأنطاكي
(١٠٠ - ٩٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٥٢٠ م )
ابراهيم الأنطاكي ثم الحلبي ، ويعرف
بأسطا ابراهيم الحمّامي : موسيقي شاعر .
له موشحات وألحان . جمع شعره في
ديوان كبير سماه ((برهان البرهان » وكان
عامياً(٢) .
إبراهيم باشا = إبراهيم بن محمد علي ١٢٦٤
إبراهيم با كير
(١٢٧٣ - ١٣٦٢ هـ = ١٨٥٦ - ١٩٤٣م )
ابراهيم باكير : فقيه حنفي ، له نظم
واشتغال بالأدب . من أهل طرابلس
الغرب ، مولداً ووفاة . كان ينعت بشيخ
مشايخ القطر الطرابلسي . أقام في دمشق نحو
ثماني سنوات . ولما عاد إلى طرابلس عين
فيها ((حاكماً)) بالمحكمة العليا واستمر ١٥
عاماً إلى أن توفي . له تآليف منها (( فتلوي ))
على المذهب الحنفي، و ((منظومة )) في
الحكمة والأدب، ورسالة في ((علم البيان))
(١) الخلاصة الثقبة ٣٣ - ٣٥ والاستقصا ١: ٦٠ وأعمال
الأعلام ٨ وابن خلدون ٤ : ١٩٦ والبيان المغرب ١ : ٩٢
ودائرة المعارف الإسلامية ١ : ٣٦ والكامل لابن الأثير
٦ : ٠٥١
(٢) الكواكب السائرة ١ : ١١٠ وفي هدية العارفين ١ : ٢٦
(( له تصانيف في الموسيقى )).
ورسالة في ((المنطق)) ومنظومة في
((المقولات)) وشرحها، و((ديوان))
منظوماته(١).
النَّحَّاس
(٠٠٠ - بعد ١٣٢٤ هـ= ٠٠٠ - بعد ١٩٠٦ م)
إبراهيم بن بدوي النحاس : فقيه
شافعي أزهري مصري له نظم وتآليف ،
منها ((مقدمة، في الفقه - خ)) في الأزهرية ،
رسالة، و((ديوان - ط)) سنة ١٣٢٤ هـ ،
في ٨٧ ص، و «الأنوار الأزهرية المحيط
بالخطب المنبرية - ط)) سنة ١٣٠٢ (٢).
إبراهيم بُطْرُس
(١٣٢١ - ١٣٨٢ هـ = ١٩٠٣ - ١٩٦٢ م)
إبراهيم بطرس ابراهيم : متأدب
عراقي ، من أهل الموصل . ترجم إلى العربية
((بلاد العميان - ط)) قصة، و((العصر
الذري - ط)) و((الموصل - ط)) محاضرات
تاريخية . وله (( كيف تختار لك مسلكا
ناجحا - ط)) و ((المختار من مقالات سبق
نشرها في مجلتي النور والنجم - ط)» (٣)
الفَرَساني
(٠٠٠ - ٦٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٢٢٩ م )
إبراهيم بن أبي بكر بن علي الفرساني ،
سري الدين : قاضي صنعاء . يماني ، فقيه
له مصنفات في الأصول على مذهب
الأشعري. نسبته إلى جزائر ((فرسان)) في
البحر الأحمر (٤).
التِلِمْساني
(٦٠٩ - ٦٩٩ هـ = ١٢١٢ - ١٣٠٠ م)
إبراهيم بن أبي بكر بن عبد الله بن
٠
(١) الرسالة ١٢ : ٣٩.
(٢) الأزهرية ٣ : ٧٣ و ٧ : ٤٧٦ وفهرس المؤلفين ١٢
وسرکیس ١٨٤٧ .
(٣) معجم المؤلفين العراقيين ١ : ٣٨.
(٤) العقود اللؤلؤية ١ : ٤٣.

إبراهيم بن أبي بكر
٣٤
إبراهيم بن جعفر
موسى الأنصاري ، أبو إسحاق التلمساني :
عالم بالفرائض أندلسي الأصل ، من أهل
وقش (Huecas) مولده بتلمسان ،
استوطن غرناطة ثلاثة أعوام وانتقل الى
مالقة ثم استقر في سبتة الى ان توفي . اشتهر
بمنظومة له في ((الفرائض)) تعرف بـ
((التلمسانية - خ)) في الظاهرية بدمشق .
قال ابن فرحون : لم يؤلف في فنها مثلها .
نظمها قبل ان يتجاوز العشرين سنة . وله
تأليف أخرى، منها ((مقالة في علم العروض
الدوبيتي )) وقصيدة في المولد الكريم (١) .
إبراهيم الحفصي
(١٠٠ - ٧٧٠ هـ = ٠٠٠ - ١٣٦٩ م )
إبراهيم بن أبي بكر المتوكل على الله ،
ابن يحيى الحفصي ، أبو إسحاق : من ملوك
الحفصيين بتونس . وليها سنة ٧٥١ هـ وهو
غلام والفوضى غالبة . وقام بأمره أبو محمد
ابن تافراجين ( وكان حاجباً لوالده ) وطال
عهده والفتن محيطة به ، يخرجه أهلها من
تونس ويعود به آخرون ، إلى أن توفي
فجأة (٢) .
التُوني
(٠٠٠ - بعد ١٠٩٢ هـ = ٠٠٠ . بعد ١٦٨١ م)
إبراهيم بن أبي بكر التوني الصالحي :
فرضي حنبلي ، نسبته الى ((تونة )) جزيرة
قرب دمياط. له ((مجمع الطرقات في بيان
قسمة التركات - خ)) بخطه سنة ١٠٩٢
في الأزهرية (٣) .
العَوْفي
(١٠٣٠ - ١٠٩٤ هـ = ١٦٢١ - ١٦٨٣ م)
إبراهيم ابن أبي بكر بن اسماعيل
الدنابي العوفي ، من سلالة عبد الرحمن
(١) الديباج ٩٠ وتعريف الخلف ١ : ٩ ومخطوطات
الظاهرية ، الفقه الشافعي ٧ وشجرة النور ٢٠٢ وفي
تاريخي ولادته ووفاته اضطراب .
(٢) الخلاصة النقية ٧٥ .
(٣) الأزهرية ٢ : ٧١٥ .
وجَدَتَه حيًا أو خللا وإنا له وإسببال على كل متى المحتاج وصفين
ممل سيدنا محمد النى المختار المحتيا والمسئول الحسب الجليل
. جمع الفقر إلى مزم العلى إبراهير مع النجاكر
التحليل المصطن المحتيا وعلى الهواعمان السادة
التوفى الصباحى الجسلى عجاله
الكرام مثلاً، وثلاً ، واجه عليه
الدوام وكان الواح
منحها ويجرى
والفت
ح
العام
من هور س تبقى وسمى
يوم الخميس المبارك مهدسخ سفيان الجلوس
2
◌ُےکموالدم
ولمهى
ـع
إبراهيم بن أبي بكر العوفي
عن مخطوطة في المكتبة الأزهرية ( مواريث ٥٦٢ بخيت - ٤٤٦٢٢)).
ابن عوف : حاسب ، عالم بالفرائض
وغيرها . أصله من دمشق ، ومولده
ووفاته بالقاهرة . له رسائل كثيرة في
((الفرائض)) و((الحساب)) ومجلدان في
(( مناسك الحج)) وغير ذلك (١).
ابن بُگّس
(٠٠٠ - بعد ٣٦٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ٩٧١ م)
إبراهيم بن بكس ، أبو اسحاق :
طبيب كان يدرّس الطب في البيمارستان
العضدي ببغداد سنة ٣٦٠ هـ وكف بصره .
قال ابن أبي أصيبعة : ترجم كتباً كثيرة
إلى لغة العرب ، ونقله مرغوب فيه .
من كتبه ((مقالة في الجدري )) وكناشه
((الاقرباذين))(٢) .
ابن تاشِفِین
(٠٠٠ - ٥٤١ هـ = ٠٠٠ - ١١٤٧ م )
إبراهيم بن تاشفين بن علي بن يوسف
اللمتوني ، الحميري ، أمير المسلمين ، أبو
أسحاق : آخر ملوك دولة المرابطين ويقال
لهم ((الملثمون)) بمراكش. كان مع أبيه في
قتاله للموحدين ( رجال عبد المؤمن بن
(١) خلاصة الأثر ١ : ٩ .
(٢) هدية العارفين ١: ٧ وطبقات الأطباء ١: ٢٠٥ و٢٤٤.
علي ) في وهران ( بقرب تلمسان ) ووجهه
أبوه إلى مراكش بعد أن ولاه عهده ، وقتل
أبوه بعد شهر ، فبويع له في مراكش
( سنة ٥٣٩ هـ ) والدولة في اضطراب
واندحاز، وقد واصل عبد المؤمن زحفه
من وهران إلى تلمسان إلى فاس فمراكش ،
ودافع أصحاب ابراهيم أشد الدفاع فلم
ينفعهم ، وأخذ ابراهيم ومن بقي معه
إلى موضع يسمى ((جبل الجليز)) فلما عرضوا
على عبد المؤمن أدركته شفقة على ابراهيم
لصغر سنه ، وكاد يأمر بسجنه ، فقال له
أحد رجاله: ((أتحب أن تربي فرخ
سبع؟! )) فأمر بقتله ومن معه جميعاً .
وبموته انقرض ملك ((أهل اللثام)) المسمين
بالملثمين أو ((المرابطين)) وكانت مدتهم
٩٠ سنة وبالأندلس ٥٦ سنة (١).
الهمذاني
(٠٠٠ - ٢٧٢ هـ = ٠٠٠ - ٨٨٥ م )
ابراهيم بن جعفر الهمذاني : قائد
شجاع من الخوارج . كان من أمراء
جيوش صاحب الزنج علي بن محمد ،
وشهد معه معارك كثيرة إلى أن أسر يوم
مقتل علي سنة ٢٧٠ هـ فحبسه الموفق
العباسي ، ثم قتله في السجن(٢).
(١) الحلل الموشية ١٠٠ - ١٠٥ .
(٢) ابن الأثير: حوادث سنة ٢٧٠ و ٢٧٢ .

إبراهيم بن المقتدر.
٣٥
- إبراهيم بن حسن
المّقي لله
(٢٩٧ - ٣٥٧ هـ = ٩١٠ - ٩٦٨ م)
إبراهيم بن المقتدر باللّه جعفر بن
المعتضد بالله أحمد بن الموفق بن المتوكل ،
أبو إسحاق : خليفة عباسي . ولي الخلافة
بعد موت أخيه الراضي بالله ( سنة ٣٢٩ هـ)
ودامت خلافته أربع سنين إلا شهرا وأياماً ،
كان فيها المسيطرون على الملك في أيام
سلفه مسيطرين عليه ، غير أنه وفق
لاستبدال أشخاص بأشخاص . وكان
موصوفاً بالصلاح والتقى ، يقول : نديمي
المصحف . وفي أيامه تولى امارة الأمراء
((توزون)) التركي ( سنة ٣٣١ هـ ) وخافه
المتقي فخرج بأهله من بغداد عاصمته إلى
الموصل ومنها إلى الرقة . وتوزون يأمر
وينهى . وفي سنة ٣٣٣ هـ بعث إلى توزون
يستأمنه ، فأقسم له بالأمان ، فركب الفرات
وبلغ السندية فقبض عليه توزون وخلعه ،
وسمل عينيه ، وجيء به إلى بغداد ، فسجن
وهو أعمى إلى أن مات (١) .
زيدان
(١٢٩٦ - ١٣٧٦ هـ = ١٨٧٩ - ١٩٥٦ م)
إبراهيم بن حبيب زيدان : كتبي
متأدب . من الأرثوذكس ، وهو شقيق
(((جرجي زيدان)) منشئ الهلال . ولد ونشأ
في ((بيروت)) ولحق أخاه إلى القاهرة ،
فأنشأ (( مكتبة الهلال )) ونشر كتبا مدرسية
باسمه ، منها ((المستظرفات من النوادر -
ط)) و ((نوادر الأدباء - ط)) و ((نوادر
الكرام في الجاهلية والإسلام - ط )»
وله نظم دون الوسط ، في (( ديوان - ط ))
صغير، و((إنشاء الرسائل - ط)) توفي
بالقاهرة(٢) .
(١) مختصر أخبار الخلفاء لابن الساعي ٨١ وتاريخ الخميس
٢ : ٣٥٢ وفيه: ((كان أيض أشهل كث اللحية)).
والنبراس ١١٩ ومروج الذهب ٢ : ٤١٢ - ٤٢٠
وتاريخ بغداد ٦ : ٥١ وأخبار الراضي والمتقي ١٨٦ -
٢٨٥ والقوات ١ : ٤ .
(٢) السوريون في مصر ٣٢٧ ومعجم المطبوعات ٩٨٤
والصحف المصرية ١٩٥٦/١٠/١٢.
شريفي
(٩٨٠ - ١٠١٦ هـ = ١٥٧٢ - ١٦٠٧ م )
ابراهيم بن حسام الدين الكرمياني ،
المعروف بشريفي : فقيه حنفي نحوي .
له كتب، منها ((نظم الفقه الاكبر )»
حنفي و ((نظم الشافية - خ)) في الظاهرية
(الرقم ٦٥٨٠) نحو، و((شرح المفتاح))
وضع عليه الفناري ((حاشية - خ)) في
الظاهرية ( الرقم ٤٩٨٠ ) (١).
الفيشري
(٠٠٠ - ٩١٥ هـ = ٠٠٠ - ١٥٠٩ م )
إبراهيم بن حسن النبيسي الشيشري :
مفسر ، متصوف عالم بالصرف والنحو ،
من أهل قرية نبيس ( في حلب ) أصله من
الشيشر في بلاد العجم . قتله جماعة من
الخوارج في ارزنجان . له مصنفات ، منها
((تفسير )) من أول القرآن الى سورة يوسف ،
و((نهاية البهجة - خ)) قصيدة تائية في
النحو ٢٣ ورقة، في الظاهرية ( الرقم
العام ٨٣٨٢) (٢).
الأَخَائي
(٠٠٠ - ١٠٤٨ هـ = ٠٠٠ - ١٦٣٩ م )
ابراهيم بن حسن الأحسائي : نحوي
متأدب عارف بفقه الحنفية ، من أهل
الأحساء . له نظم جيد ، وكتب ، منها
(( شرح نظم الأجرومية للعمريطي ))
و ((دفع الأسى - ط)) في الأذكار (٣).
طبع المكتب الإسلامي.
الگُوراني
(١٠٢٥ - ١١٠١ هـ = ١٦١٦ - ١٦٩٠ م)
ابراهيم بن حسن بن شهاب الدين
الشهراني الشهر زوري الكوراني ، برهان
(١) مخطوطات الظاهرية، اللغة ٢٣٤، ٥٦١ وكشف
١٠٢٢، ١٢٨٧ وهدية ١ : ٢٩ .
(٢) الكواكب ١: ١١٠ وشذرات ٨ : ٦٨ ومخطوطات .
الظاهرية ، النحو ٥٤٠ .
(٣) خلاصة الأثر ١ : ١٨ وفيه كلمة موجزة عن ((الأحساء)).
الدين : مجتهد ، من فقهاء الشافعية . عالم
بالحديث . قيل إن كتبه تنيف على ثمانين ؛
منها ((اتحاف الخلف بتحقيق مذهب
السلف - خ )) رسالة في مكتبة عيدروس
الحبشي ، في الغرفة بحضرموت ، ومعها
من تأليفه أيضا ((التعريف بتحقيق التأليف))
و (( جلاء الانظار بتحرير الجبر والاختيار)»
مخطوطتان . ومن كتبه (( إمداد ذوي
الاستعداد لسلوك مسلك السداد - خ ))
عندي، و((الأمم لإيقاظ الهمم - ط))
و ((لوامع الآل في الأربعين العوال)) ولد
بشهران ( من أعمال شهر زور)) يجبال
الكرد ، وسمع الحديث بالشام ومصر
والحجاز ، وسكن المدينة ، وتوفي بها
ودفن بالبقيع . وكان مع علمه بالعربية يجيد
الفارسية والتركية (١) .
ابن ◌ُفْطان
(١١٩٩ - ١٢٧٩ هـ = ١٧٨٥ - ١٨٦٢ م)
ابراهيم بن حسن بن علي ، ابن قفطان ،
من آل رباح : فاضل ، من شعراء النجف ،
ولد وتوفي بها. له كتاب في ((الرهن))
وأكثر شعره في التهاني والمدائح والمرائي (٢).
الأُسْگوني
(١٢٦٤ - ١٣٣١ هـ = ١٨٤٨ - ١٩١٣ م)
إبراهيم بن حسن بن حسين بن رجب
الأسكوبي المدني : فاضل ، له نظم كثير ،
من سكان المدينة . ألباني الأصل ، نسبته إلى
((أسكوب )) من بلدان (( يوغسلافيا)) انتقل
جده حسين إلى المدينة ، فولد وتعلم وتوفي
بها . قام برحلات كثيرة إلى اليمن ونجد ومصر
والشام والهند وتركية ، وطالت إقامته بمكة
فكان جليس أميرها الشريف عون الرفيق
(١) رحلة العياشي ١ : ٣٢٠ و٣٩٨ ومشاهير الكرد ١ : ٦٢
وفيه أسماء ٢٤ كتاباً له . ومخطوطات حضرموت - خ .
وفهرس الفهارس ١ : ١١٥ والبدر الطالع ١ : ١١ وسلك
الدرر ١ : ٥ وتحفة الإخوان ٢٧ وهدية العارفين
١ : ٣٥ وصفوة من انتشر ٢١٠ وهو فيه ((ابراهيم
ابن حسين)) خطأ. وفي شتربتي (٤٤٤٣) مجموعة من
رسائله .
(٢) أعيان الشيعة ٥ : ١٤٤.

إبراهيم حسن.
٣٦
إبراهيم بن حسين
محمد الدرب العالمى وضع على سيدنا محمد الى الإفى المحل وهم المحامى
السقيع المشفع فى تحم النبيين منها عليهم وعليهم أصح وعلى كرد أصحابه.
وسلم صلاء وتلي فايف البركات على الافاق والانفسى
عدد مكق الدبدوا الله الملكالحق المبين وبعد فقد أقرت
رواية الضحيحين والسنى الأربعة وساع كت الكويتية وليز
والفقة والاصولى والعنزن الركية والتصوف وجميع ما يخورة
على روايته للاعزّة النجيا محمد والعلى ومحمد ا الطيب ومحمد إلى هدى
اولاد الاجتم السير عبد الحمى والسح محمد أرنأخذ عماد التوقف الشام
الوسى لطف :للبن اجمعين ولا بدمج والأسانيد للكتب السنة
وره تخراريجبى قائي مع هما يصرحى كتبه الفنون على وجه وفدن صار
موحدده عند التيمن المركزان مضاد الكتبراماسية"
تفحم اللهبالعلم وحلهم فى أبله أمهن قالذكر وكتبه ابراهيم بح صى
:في شؤ على الكروم الكورانى الشهرزورس م المطيع في م المدنى
كان اللهله بعشر فيا له آحمين يوم الخس فأنى محمود الخراج وايمعها.
زى :ناه /كرينية المنورة على غرساتهاً افصل الصلاة وطة
عدد خلق الله للعام إلى الملك العلاج والمحمد ديب العالم
إبراهيم بن حسن الشهرزوري الكوراني (١١٠١ هـ)
وأحد شعرائه . وأحسن اللغات التركية
والفارسية والأردية. له ((مجموعة - خ))
اشتملت على أكثر منظوماته ، وقد نشر
بعضها في صحف الحجاز والشام (١).
إبراهيم حَسَن
(١٢٦٠ - ١٣٣٥ هـ = ١٨٤٤ - ١٩١٧ م)
إبراهيم حسن باشا بن حسن رفعت :
طبيب مصري . تركي الأصل . مولده
ووفاته بالقاهرة . تعلم بها ثم في مونيخ
( بألمانية ) وباريس وبرلين ، وتقدم في
المناصب الطبية بمصر إلى أن كان طبيباً
خاصاً للخديوي أسماعيل ، وصحبه في
سياحاته بايطالية وفرنسة وألمانية وانكلترة .
وانفصل عنه سنة ١٨٨٨ م فعاد إلى مصر .
وانتخب رئيس شرف لمدرسة الطب فيها .
وقام برحلة إلى أوروبا سنة ١٩١٤ م
(١) مجلة المنهل ٩ : ٧٠ و١٢٤ ثم ١٣ : ١٧١ و١٧٦.
فحالت الحرب العامة دون عودته إلى
بلاده ، فتوفي فيها . له مؤلفات منها
((الدستور المرعي في الطب الشرعي - ط))
و ((جامعة الدروس السنوية في الأمراض
الباطنية - ط)) جزآن، و ((روضة الآسي
في الطب السياسي - ط)) (١).
الحامدي
(٠٠٠ - ٥٥٧ هـ = ٠٠٠ - ١١٦٢ م.)
إبراهيم بن الحسين الهمداني الحامدي :
من دعاة الإسماعيلية وعلمائهم في اليمن .
كان داعية للمستور من سلالة المستعلي
الفاطمي . وسمي داعيا مطلقا ( سنة ٥٣٦)
وجعل مقره صنعاء ووزع الدعاة في بلاد
اليمن والهند والسند . وفي أيامه أعلن
ملوك همدان الياميون في صنعاء وبلاد
(١) البعثات العلمية ٥٤٠ ومعجم الأطباء ٦٣ ومرآة العصر
١ : ٥٠٦ .
همدان تحررهم من جميع المذاهب
والدعوات. من كتبه (( كنز الوالد - ط ))
و ((الابتداء والانتهاء)) و((كتاب تسع
وتسعين مسألة في الحقائق)) و ((الرسائل
الشريفة في المعاني اللطيفة)) (١) .
٠
إبراهيم الهَمَذَاني
(٠٠٠ - ١٠٢٦ هـ = ٠٠٠ - ١٦١٧ م )
إبراهيم بن حسين الحسني الحسيني
الهمذاني : عالم بالكلام والإلهيات ، إمامي .
من أهل همذان . ولي القضاء فيها بعد أبيه ،
ولم يشتغل به . وكان حظيا عند الشاه عباس
الأول. من كتبه ((الأنموذجة الابراهيمية -
خ)) تعليقات على كتابي الشفاء والنجاة لابن
سينا، و ((حاشية على الكشاف)) (٢).
ابن بيري
(١٠٢٣ - ١٠٩٩ هـ = ١٦١٤ - ١٦٨٨ م)
ابراهيم بن حسين بن أحمد بن بيري :
فقيه ، حنفي ولي الإفتاء بمكة . له حواش
وشروح في الفقه والحديث ورسائل في
التلفيق والعمرة وجمرة العقبة ، منها
((مجموع - خ)) يشتمل على سبع رسائل ،
في جامعة الرياض (١٣٦) و ((عمدة ذوي
البصائر لحل مبهمات الأشباه والنظائر - خ))
في استمبول ، والازهرية وأوقاف
بغداد . ولد في المدينة ومات بمكة (٣).
ابن بيري
(١٢٢٠ - ١٢٩٩ هـ = ١٨٠٥ - ١٨٨٢ م)
إبراهيم بن حسين بن محمد ، ابن
بيري : مدرّس مفت ، من فقهاء مكة .
ولد بالمدينة المنورة . وقرأ على علماء مكة
وتولى بها الإفتاء ، وعزل فانقطع للتأليف
(١) بحث تاريخي للدكتور حسين الهمداني ٧ و ١١ وديوان
المزيد في الدين: مقدمNt، الصفحة ١٠ وأعلام
الإسماعيلية ٨٧ .
(٢) سلافة العصر ٤٨٨ وأعيان الشيعة ٥ : ١٥٢ والذريعة
٢ : ٤٠٩ ثم ٦ : ١٤١ وفيه وفاته سنة ١٠٢٥.
. (٣) خلاضة الأثر ١: ١٩ وجامعة الرياض ٢: ١٦ والازهرية
٢ : ٢٠٨ وطوبقبو ٢ : ٦٠٠ والكشاف ٦٩.

إبراهيم بن حسين -
٣٧
إبراهيم بن خالد
وكتب نحو مئة كتاب ورسالة لم يعرف
مصيرها ، منها ((عمدة ذوي البصائر))
حاشية على الأشباه والنظائر ، و ((شرح
الموطأ)) جلدان (١) .
الطباطبائي
(١٢٤٨ - ١٣١٩ هـ = ١٨٣٢ - ١٩٠١ م)
ابراهيم بن حسين بن رضا الطباطبائي ،
من آل بحر العلوم : شاعر عراقي . مولده
ووفاته بالنجف . كان أبي النفس ، لم
يتكسب بشعره ولم يمدح أحداً لطلب
بره . له (( ديوان شعر - ط )) امتاز بحسن
الديباجة (٢) .
الخُوني
(١٢٤٧ - ١٣٢٥ هـ = ١٨٣١ - ١٩٠٧ م )
ابراهيم بن الحسين بن علي الدنبلي
الخوئي : فاضل ، من أهل خوي ( بايران )
قتل بالرصاص في داره ، أيام الانقلاب
الدستوري . له كتب منها (( ملخص المقال
في علم الرجال - ط)) و (( الدرة النجفية -
ط)) في شرح نهج البلاغة، و ((شرح
الأربعين حديثاً - ط )) ورسالة في
((الأصول)) (٣).
تاتار شيخ ابراهيم
(٠٠٠ - ١٠٠١ هـ = ٠٠٠ - ١٥٩٣ م )
ابراهيم بن حق محمد أفندي الدشتي ثم
القرمي : فاضل ، متصوف ، من أهل
((القرم)) بروسيا؛ هاجر إلى القسطنطينية
وتوفي بها . كان كثير الاشتغال بالتفسير ؛
وصنف ((مدارج الملك المنان في بيان
معارج الإنسان - خ)) و (( مواهب الرحمنِ
في بيان مراتب الأكوان - خ)) أدرج
فيهما كثيراً من معارف الصوفية وتكلم
(١) عمر عبد الجبار ، في مجلة المنهل : عدد جمادى الأولى
١٣٨٠ وأورد أسماء ٨٧ كتاباً له وقال عزله الشريف
بركات ، ولم يكن في هذا القرن بركات ؟
(٢) أعيان الشيعة ٥ : ١٥٩ والمكتبة الأزهرية ٥ : ١٠٩.
(٣) شهداء الفضيلة ٣٤٢ وأعيان الشيعية ٥ : ١٧٧ .
عن السلطان مراد الثالث وحروبه مع
العجم (١) .
ابراهيم حلمي
(١٣٠٨ - ١٣٦٠ هـ = ١٨٩٠ - ١٩٤٢ م)
ابراهيم حلمي العمر : صحافي ، من
كتاب العراق . اشتهر قبل الحرب العامة
الأولى برسائل كان يبعث بها إلى صحف
مصر والشام ، وتولى تحرير جريدة
((النهضة)) ببغداد سنة ١٩١٣ وكتب في
مجلة ((لغة العرب)) البغدادية، واعتقله
الترك في أواخر تلك الحرب فنقلوه إلى
دمشق ، فمرض فأطلقوه . واشترك بعد
الحرب في إصدار جريدة ((لسان العرب))
بدمشق ، يومية ، ثم انفرد بها . وعاد إلى
بغداد فواصل إصدارها في عهد الملك
فيصل بن الحسين . واتهم في سياسته وسجن
مراراً . وتوظف في ديوان مجلس الوزراء ،
وعمل في مكتب المطبوعات ، واشترك
في تأليف ((الدليل العراقي - ط)) وله
رسالة في ((الثورة الإيطالية - ط)) توفي
ببغداد (٢).
ابراهيم حليم
(٠٠٠ - بعد ١٣٢٢ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٠٤ م)
ابراهيم حليم ((باشا )) : مؤرخ ،
قوقاسي متمصر . ولي تفتيش الاوقاف
بدمنهور . وألف ((التحفة الحليمية في
تاريخ الدولة العلية - ط )) بلغ فيه حوادث
سنة ١٢٩٣ هـ وفرغ من تأليفه في أواخر
١٣٢٢ (٣) .
التغْلِي
(١٠٠ = ٣٠٨ هـ = ٠٠٠ - ٩٢٠ م )
إبراهيم بن حمدان التغلبي : أحد
الأمراء في أيام المقتدر العباسي . ولاه ديار
ربيعة فلم تطل إقامته فيها وعاجلته وفاته .
(١) تلفيق الأخبار ٢ : ٤٣ .
(٢) الصحافة في العراق ٢٨، ٢٩، ٣١، ٤٢، ٨٢ - ٨٥ ،
٠١٠٢
(٣) دار الكتب ٥ : ١٢٨ ومعجم المطبوعات ١٤ .
وكان شجاعاً محمود السيرة (١).
الأَدْرَ نَوي
(٠٠٠ - نحو ٩٧٠ هـ = ٠٠٠ - نحو ١٥٦٢ م)
ابراهيم بن حمزة بن مسعود ، تاج
الدين التيروي ، الأدرنوي : واعظ رومي
من أهل تيرة ( في تركيا ) قام بالتدريس
( سنة ٩٣٣) في ((جامع نقطه جي))
بأدرنة ، ونسب إليها . ثم هاجر إلى مكة
مجاوراً إلى أن توفي . صنف وهو في أدرنة
(( جامع الأنوار ونزهة الأبصار - خ ))
في أوقاف العراق (٤٩١٤) تفسير
ومواعظ (٢).
ابن حَيْدَر
(٠٠٠ - ١١٥١ هـ = ٠٠٠ - ١٧٣٨ م )
إبراهيم بن حيدر بن احمد بن حيدر
الكردي الحسين آبادي الشافعي : أديب ،
له (( شرح بانت سعاد - خ)) في الظاهرية ،
و ((حواش)) في المنطق (٣).
أَبو ثَوْر الكَلِي
(٠٠٠ - ٢٤٠ هـ = ٠٠٠ - ٨٥٤ م )
ابراهيم بن خالد بن أبي اليمان الكلبي
البغدادي ، أبو ثور : الفقيه صاحب الإمام
الشافعي . قال ابن حبان : كان أحد أئمة
الدنيا فقهاً وعلماً وورعاً وفضلا ، صنف
الكتب وفرّع على السنن ، وذب عنها ؛
يتكلم في الرأي فيخطئ ويصيب . مات
ببغداد شيخاً . وقال ابن عبد البر : له
مصنفات كثيرة منها كتاب ذكر فيه
اختلاف مالك والشافعي وذكر مذهبه في
ذلك وهو أكثر ميلا إلى الشافعي في هذا
الكتاب وفي کتبه کلها (٤) .
(١) ابن الأثير ٨ : ٣٩ وما قبلها .
(٢) عثمانلي مؤلفري ١: ٢٠ وذخائر الأوقاف ١٣٦
وكشف الظنون ٥٣٧ وفي سلك الدرر ٤ : ٢٢٧.
(٣) شعر الظاهرية ٢٦٠ (ينظر الكشاف لاسعد طلس ٢٠٤).
(٤) تذكرة الحفاظ ٢ : ٨٧ وميزان الاعتدال ١ : ١٥
وتاريخ بغداد ٦ : ٦٥ والانتقاء ١٠٧ .

إبراهیم بن خالد
٣٨
- إبراهيم أبو دية
حمص
فىنولد افت عماد الله الله
ابنعمرخالد ر احد طاقم
العلمى ومقر العدط
مكنة بالش المحاكم
الأرباح علشان
ألمعمصرو
كاري محطر فى حالى
سارع ههعن ن
سم :١١٣
إبراهيم بن خالد العافي
عن مخطوطة الجزء الأول من البحر الزخار في الأمبروزيانة
.A76
العُلفي
(١١٠٦ - ١١٥٦ هـ = ١٦٩٤ - ١٧٤٣ م)
ابراهيم بن خالد بن أحمد العلفي ثم
الصنعاني : زاهد ، من فقهاء الزيدية . له
(( فتاوي )) مجموعة في مجلد . مولده في رداع
وهاجر إلى ذمار ، واستقراره ووفاته
بصنعاء . نسبته إلى قرية ((علفة)) من بلاد
حاشد ، شمالي صنعاء . قال صاحب نبلاء
اليمن : وجميع آل العلفي باليمن ينتهي
نسبهم إلى عبد الملك بن مروان الأموي
القرشي(١) .
إبراهيم سَرْکِیْس
(١٢٥٠ - ١٣٠٢ هـ = ١٨٣٤ - ١٨٨٥ م)
إبراهيم بن خطار سركيس : فاضل
عني بالأدب والتاريخ . مولده في عبیه لبنان
وسكن بيروت فمات فيها . تولى إدارة
المطبعة الأميركية طول حياته . وصنف
((الأجوبة الوافية في علم الجغرافية - ط))
و ((الدر النظيم في التاريخ القديم - ط))
و((الدرة في الأمثال - ط)) و((أعمال
اسكندر الكبير - ط)) و ((الحساب
العقلي - ط)) و((الأجوبة الوفية في الصرف
- ط)) و ((نزهة الأفكار في أطايب
الأشعار - ط)) (١) .
ابراهيم النَّجَّار
(١٢٣٧ - ١٢٨١ هـ = ١٨٢٢ - ١٨٦٤ م)
ابراهيم بن خليل بن يوسف النجار :
طبيب لبناني . أصله من جزيرة كورسكا ،
من عائلة ((دمياني)) جاء جده يوسف مع
نابليون الأول إلى عكا ، وكان نجاراً فأطلق
عليه لقب النجار . وولد ابراهيم في دير القمر
( بلبنان ) فعرف بالديراني وتعلم الطب في
مدرسة قصر العيني بالقاهرة . وعين طبيباً
عسكرياً في بيروت ، ومات في بكفیا ( من
قرى لبنان ) له ((مصباح الساري ونزهة
القاري - ط)) في ذكر مصر وبعض عاداتها
والقسطنطينية وسلاطينها، و ((هدية
الأحباب وهداية الطلاب - ط )) في علم
المواليد الثلاثة : الحيوان والنبات والجماد ،
ورسالة في ((الهواء الأصفر - ط))
و((الروضة البهية في الحوادث الشرقية -
خ)) (٣).
الدُّروبي
(٠٠٠ - ١٣٧٩ هـ = ٠٠٠ - ١٩٥٩ م )
إبراهيم الدروبي البغدادي : أديب
عراقي. له ((الباز الاشهب عبد القادر
الكيلاني - ط)) و (( البغداديون ، أخبارهم
ومجالسهم - ط)) (٣).
دُسُوقِي أَباظة
(١٢٩٩ - ١٣٧٢ هـ = ١٨٨٢ - ١٩٥٣ م)
إبراهيم دسوقي بن ابراهيم السيد بن
(١) تاريخ الصحافة العربية ١ : ١٢٢ ومعجم سركيس
١٠١٨ وإيضاح المكنون ١ : ٢٩ وفيه : وفاته سنة
١٣٠٦ هـ وهو خطأ ، انظر جريدة النشرة الأسبوعية
البيروتية : سنة ١٨٨٥ ص ١١٩، ١٣٣.
(٢) مجلة المشرق ٢٢ : ٨٨ ومصباح الساري ، لصاحب
الترجمة . ومعجم المطبوعات . وسماه صاحب هدية
العارفين ١ : ٤٣ ((إبراهيم بن ميخائيل)) خطأ، أنظر
مصباح الساري ١ : ١٢ .
(٣) الفولكلور ٨ ومعجم المؤلفين العراقيين ١ : ٤٢ .
إبراهيم دسوقي أباظه
السيد باشا أباظة : أديب مصري ، من
الكتاب . كان من أعضاء مجلس النواب
بمصر أكثر من مرة . وولي الوزارة خمس
مرات . واشتغل بالمحاماة . له نظم ، وألف
في صباه كتاب ((حديقة الأدب - ط))
صغير . ونشر مقالات في سياسة مصر
الوطنية كان توقيعه فيها ((الغزالي أباظة ))
مولده بكفر أباظة ( بالشرقية ) ومنشأه
وإقامته ووفاته بالقاهرة (١) .
النَّهْرَوَاني
(٤٨٠ - ٥٥٦ هـ = ١٠٨٧ - ١١٦١ م )
ابراهيم بن دينار بن أحمد النهرواني
الرزاز ، أبو حكيم : فرضي ، من فقهاء
الحنابلة . من أهل بغداد . كان يكسب من
عمل يده ، يخيط الثياب . له تصانيف في
الفقه والفرائض منها ((شرح الهداية)) كتب
منه تسع مجلدات ولم يكمله (٢).
آبو دِیَّه
(١٣٣٧ - ١٣٧١ هـ = ١٩١٨ - ١٩٥٢ م)
ابراهيم أبو دية : مجاهد فلسطيني
شجاع، من أهل قرية ((صوريف)) بقرب
(١) الكنز الثمين ٣٤١ والشخصيات البارزة الطبعة الثانية
سنة ١٩٤٧ - ١٩٤٨ ص ٢٠١ والصحف والمجلات
المصرية أواخر يناير ١٩٥٣ .
(٢) المنهج الأحمد - خ - وشذرات الذهب ٤ : ١٧٦ .
(١) نبلاء اليمن ١: ٢١ والبدر الطالع ١ : ١٢ .

إبراهيم رفعت
٣٩
إبراهيم بن زيد
الخليل . برز اسمه في ثورة فلسطين سنة
١٩٣٦ م، على عهد الانتداب البريطاني
وشارك في حرب ١٩٤٧ فخاض معارك
صوريف وبيت سوريك وصور باهر
وبيت صفافا والقسطل والقَطَمون ورامات
راحيل وتل بيوت . وانفرد بقيادة المجاهدين
في معارك القطمون ، دفاعا عن القدس ،
وجرح في معركة ، برامات راحيل جرحا
سبب له شللا في رجليه . واستمر يقود
المجاهدين وهو جريح محمول ، في عدة
معارك ، إلى أن حلت الكارثة وتفرق
المجاهدون بعد الهدنة بين الحكومات العربية
واليهود ، فلجأ الى لبنان يعالج جرحه وتوفي
في بیروت (١).
إبراهيم رفعت ( باشا )
ابراهيم رِفْعَتْ بَاشَا
(١٢٧٣ - ١٣٥٣ هـ = ١٨٥٧ - ١٩٣٥ م)
ابراهيم رفعت باشا بن سويفي بن عبد
الجواد بن مصطفى المليجي : مؤرخ
مصري. ، من أمراء الحج العسكريين .
ولد في أسيوط بعد وفاة والده بثلاثة أشهر ،
ونشأ یتیما ، فعنيت به أمه ، وتخرج بالمدرسة
الحربية بالقاهرة . وحضر بعض المواقع
الحربية في السودان ، واشترك في الأعمال
الوطنية بمصر . وولي امارة الحج ثلاث
(١) المصري ١٣ جمادى الثانية ١٣٧١ قلت : تعدد الشهداء ،
بعد نكبة ١٩٦٧ وصدرت كتب في سير كبارهم ،
وما زلنا في عهد الشهادة والنضال .
مرات ( سنة ١٣٢٠ و ٢١ و ٢٥ هـ )
وتتلمذ في أوقات فراغه لبعض علماء
الأزهر. ومنح رتبة (( اللواء )) العسكرية .
وصنف كتاب ((مرآة الحرمين - ط))
مجلدان ، يدل على اطلاع واسع . وتوفي
بالقاهرة (١) .
ابراهيم رَمْزي
(١٢٨٤ - ١٣٤٣ هـ = ١٨٦٧ - ١٩٢٤ م)
ابراهيم رمزي بك ابن محمد رمزي
ابن محمد الكبير بن علي آغا الأرضروملي :
فاضل مصري . وفد جده الأعلى على مصر
في زمن محمد علي . ولد بالفيوم ،
وأنشأ فيها مجلة ((الفيوم)) أسبوعية،
وألف (( تاريخ الفيوم - ط )) ورواية
((المعتمد بن عباد - ط)) وسافر إلى باريس
فأقام سنة وشهراً ، وعاد فسكن القاهرة
وأصدر بها مجلة ((المرأة في الإسلام))
ثم جريدة ((التمدن)) وأنشأ ((مسبك
التمدن )) لصنع الحروف العربية ، سنة
١٨٩٩ م ، وساعد أحمد لطفي السيد في
تحرير ((الجريدة)) وإدارتها ، ثم تولى
رئاسة قلم الترجمة بديوان السلطان حسين
كامل. وله (( أصول الأخلاق - ط ))
ترجمه عن الفرنسية، و (( مبادئ التعاون -
ط)) وكان يقول الشعر، ويحسن الفرنسية
والتركية . توفي بالقاهرة (٢).
إبراهيم رَمْزِي
(١٣٠١ - ١٣٦٨ هـ = ١٨٨٤ - ١٩٤٩ م)
إبراهيم رمزي : كاتب مسرحي
مصري ، له نظم . ولد بالمنصورة ، وتعلم
بمصر ودمشق ولندن ، وتوفي بالقاهرة .
ساعد في تحرير جريدتي (( اللواء )»
و ((البلاغ المصري)» وعين في وظيفة
(١) مرآة الجرمين ٢: ٣٦٥ والكنز الثمين ١ : ١٧٤ والأعلام
الشرقية ٢ : ٢ وجريدة كوكب الشرق ٦ ذي القعدة
١٣٥٣.
(٢) مرآة العصر ١ : ٥٥٣ تم ٢ : ١٨٢ والزهراء ١ : ٦٠١
وجريدة الدستور ٣٥٧/٥/١٤ وتاريخ الفيوم ١١٢ ،
١١٧ ومرآة العصر . وتعليقات عبيد .
بوزارة المالية ، ثم في المعارف واعتزل
العمل والناس في أعوامه الأخيرة . من
قصصه (( الحاكم بأمر الله - ط)) و((عزة
بنت الخليفة - ط)) و ((المعتمد بن عباد -
ط)) ومن مترجماته (( كلمات نابليون -
ط))(١).
ابراهيم رَمَضَان
(٠٠٠ - ١٢٨٠ هـ = ٠٠٠ - ١٨٦٤ م )
ابراهيم رمضان : مهندس مصري ،
من بلدة الشبانات ( بالشرقية ) أرسل في عهد
محمد علي إلى فرنسة ، فتعلم الهندسة
والرياضيات وعاد إلى مصر سنة ١٢٥١ هـ
فعين مدرساً بمدرسة ((المهندسخانة))
وترجم عن الفرنسية (( القانون الرياضي
في تخطيط الأراضي - ط)) و ((اللآلي
البهية في الهندسة الوصفية - ط )) واشترك في
ترجمة (( الروضة الزهرية في الهندسة
الوصفية - ط )) وكان أحد مهندسي قناة
(٢)
السويس (١).
ابراهيم زَکي
(٠٠٠ - بعد ١٣٢١ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٩٠٣ م)
إبراهيم زكي المهندس : مستشار
هندسي مصري . من کتبه « مذکرات - ط ))
في مشروعات الريّ وشؤون زراعية
اخرى، و (( نقد مشروعات الري
الانكليزية - ط)) و ((عفريت تقويم
النيل - ط )) في نقد كتاب تقويم النيل
لأمين سامي باشا، و (( مذكرة الجيب
الهندسية - ط)) (٢).
الحبوري
(١٠٧٥ - نحو ١١٢٠ هـ = ١٦٦٥ - نحو
١٧٠٨ م)
ابراهيم بن زيد بن علي ابن جحاف
(١) آداب العصر ٢٣ وعباس حافظ، في المصري ٢٨
جمادى الأولى ١٣٦٨ ومعجم المطبوعات ٩٤٩ .
(٢) بناء دولة ١١٢ و ٦٨٣ وحركة الترجمة بمصر ٦٤
والبعثات العلمية ٦٠ .
(٣) دار الكتب ٦ : ١١٣، ١١٩.

إبراهيم بن السريّ
٤٠
إبراهيم بن سفيان
واللطة- تأفعى أن يطفر كبرمكت مجلة"
يتم القصد عاجلا والله يحفظ ويتميئ
akry 1/0.
١
نموذج من خط إبراهيم رمزي . الكاتب المسرحي
الحبوري : مؤرخ يماني . أصله من حبور
( في الشمال الغربي من صنعاء ) ومنشأه
ووفاته بصنعاء. له ((اللآلي والمرجان في
ذكر جماعة من الأعيان )» تراجم ،
و ((مآثر الآباء والأجداد )» تراجم ،
و((حدائق المنثور)) أدب، و «الكواكب
الزهرية - خ )) بمكتبة الامبروزيانا ( الرقم
٢٨١) في شرح كتاب ((نسمة السحر))
لیوسف بن یحیی المتوفى سنة ١١٢١ هـ (١) .
الَّجَّاجِ
(٢٤١ - ٣١١ هـ = ٨٥٥ - ٩٢٣ م )
ابراهيم بن السريّ بن سهل ، أبو
اسحاق الزجاج : عالم بالنحو واللغة .
ولد ومات في بغداد . كان في فتوته
يخرط الزجاج ومال إلى النحو فعلمه
المبرد . وطلب عبيد اللّه بن سليمان
( وزير المعتضد العباسي ) مؤدباً لابنه
القاسم ، فدله المبرد على الزجاج ، فطلبه
الوزير ، فأدب له ابنه إلى أن ولي الوزارة
مكان أبيه ، فجعله القاسم من كتابه ،
فأصاب في أيامه ثروة كبيرة . وكانت
للزجاج مناقشات مع ثعلب وغيره . من
كتبه ((معاني القرآن - خ)) و (( الاشتقاق))
و ((خلق الإنسان - ط)) و ((الأمالي)) في
الأدب واللغة، و ((فعلت وأفعلت - ط ))
في تصريف الألفاظ و ((المثلث - خ))
في اللغة ، مهيأ للنشر في بغداد، و ((إعراب
القرآن - ط)) ثلاثة أجزاء . ويلاحظ أن
في خزانة الرباط (٣٣٣ أو قاف ) مخطوطة
(١) ملحق البدر ٦ ونبلاء اليمن ١ : ٢٥ ومراجع تاريخ اليمن
على الرق كتبت سنة ٣٨٢ - ٣٨٧ في ٥٤
جزءاً، جمعت في عشرة مجلدات ، ورد
اسمها بلفظ ((مختصر إعراب القرآن
ومعانيه)) وعلى الجزء التاسع عشر ((معاني
القرآن وإعرابه)» وفي النسخة نقص في بعض
الأجزاء(١).
الزهري
(١٠٩ - ١٨٤ هـ = ٧٢٧ - ٨٠٠ م )
إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد
الرحمن بن عوف ، أبو إسحاق الزهري :
موسيقار ، من العلماء بالحديث الثقات ،
من أهل المدينة المنورة . كان يبيح السماع
ويضرب العود ويغني عليه . روى له
البخاري ومسلم ، وولي القضاء ببغداد ،
و توفي بها . بقي من آثاره نحو ٢٠ صفحة
بعنوان ((نسخة إبراهيم - خ)) بدار الكتب ،
في الحديث (٢) .
الجَوْهَري
(٠٠٠ - ٢٤٧ هـ = ٠٠٠ - ٨٦١ م ).
إبراهيم بن سعيد الجوهري ، أبو
اسحاق : من أعلام رجال الحديث . من
أهل بغداد . أصله من طبرستان . روى
عنه أصحاب الكتب الستة ، عدا البخاري .
(١) معجم الأدباء ١ : ٤٧ ونزهة الألبا ٣٠٨ وابن النديم .
وإنباه الرواة ١ : ١٥٩ وآداب اللغة ٢ : ١٨١ وتاريخ بغداد
٦ : ٨٩ وابن خلكان ١: ١١ وهو فيه ((ابراهيم بن محمد))
و 1:170 .Broc. S ومذكرات الميمني - خ .
(٢) نهاية الأرب ٤: ٢٤٧ والعبر ١ : ٢٨٨ وتاريخ التراث
١ : ٢٧١ والجمع ١٦ وفيه ولادته ١١٠ ووفاته ١٨٣
وتاريخ بغداد ٦ : ٨١ ، ٨٦ وفيه الاختلاف في تاريخ
و فاته .
قال الإمام ابن حنبل : هو كبير الكتاب
اکتبوا عنه . له « المسند » في الحدیث . مات
مرابطاً بعين زربي ( في نواحي الكوفة )(١) .
الحَبَّال
(٣٩١ - ٤٨٢ هـ = ١٠٠١ - ١٠٨٩ م )
إبراهيم بن سعيد النعماني - بالولاء -
المصري ، أبو اسحاق الحبال : من حفاظ
الحديث . كان يتجر بالكتب . له كتاب
( وفيات الشيوخ - خ)) جزء منه في وفيات
المصريين (٢).
المُنُوفي
(٠٠٠ - ١١٩٥ هـ = ٠٠٠ - ١٧٨١ م )
ابراهيم بن سعيد المنوفي : شاعر ، من
الكتاب ، له معرفة بالطب . مولده ووفاته
بمكة . ولي كتابة السر لصاحبها ، وزار
الهند في سفارة له . وولي الإفتاء وهو كاره .
وكان من أحضر الناس ذهناً (( ربما شرع في
كتابة سورة من القرآن ، وهو يتلو سورة
أخرى بقدرها ، فلا يغلط في كتابته ولا
قراءته ، حتى تتمّا معاً)). له ((السبع السنابل
في مدح سيد الأواخر والأوائل » من
شعره، ورسالة في ((الطب))(٣).
الزِّیَادي
(٠٠٠ - ٢٤٩ هـ = ٠٠٠ - ٨٦٣ م )
إبراهيم بن سفيان الزيادي ، أبو
اسحاق ، من أحفاد زياد بن أبيه : أديب ،
راوية ، كان يشبّه بالأصمعي في معرفته
للشعر ومعانيه . له شعر . وكانت فيه دعابة
ومزاح. له من الكتب (( النقط والشكل))
و ((الأمثال)) و ((تنميق الأخبار)) و ( أسماء
(١٠) ميزان الاعتدال ١ : ١٨ وتاريخ بغداد ٦ : ٩٣ وتذكرة
الحفاظ ٢ : ٨٩ وفيه : وفاته سنة ٢٤٤ .
(٢) شذرات الذهب ٣ : ٣٦٦ ومخطوطات الظاهرية ١٥١
وهدية العارفين ١ : ٩ .
(٣) نظم الدرر - خ - وفيه: ذكر الجبرتي وفاته سنة ١١٨٧
وقال الشيخ عابد السندي وفاته لثلاث وعشرين من صفر
سنة ١١٩٥.
٢٦٨.