Indexed OCR Text
Pages 81-100
مسلم بن يسار وعمر لكن له شواهد كثيرة سيأتي بعضها. قلت وهذا هو الأقرب وقوله ومسح الظهر لم أجده له شاهدا جوابه أن يقال في حديث ابن عباس إن الله لما خلقه مسح ظهره وقد ذكره المؤلف بعده وصححه فکیف یقول لم أجد له شاهداً. ١١٧ - وعن أبي أمامة الباهلي قال ذكر لرسول الله وَ ل رجلان أحدهما عابد والآخر عالم فقال رسول الله وسلّم فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم ثم قال رسول الله وَ ل إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلم الناس الخير رواه الترمذي. قال في تخريج المشكاة ص ٧٤ في العلم من طريق سلمة بن رجاء ثنا الوليد بن جميل ثنا القاسم أبو عبدالرحمن عن أبي أمامه وقال حديث غريب ونقل عنه بعضهم أنه حسنه وصححه وفیه بعد فإن الوليد بن جميل فيه ضعف من قبل حفظه وكذ الراوي عنه سلمة بن رجاء وقد خالفه يزيد بن هارون الثقة الثبت فقال ثنا الوليد بن جميل الكتاني ثنا مكحول قال قال رسول الله الر الحديث رواه الدارمي كما ذكر المؤلف ٨٨/١ وهو مرسل حسن ثم رواه الدارمي عن الحسن قال سئل رسول الله بمح لول عن رجلين كانا في بني إسرائيل الحديث بمعناه وسنده إلى الحسن صحيح انتهى مع بعض الاختصار أقول هكذا ضعف المتصل هاهنا وقد خالف مع ذكره في موضع آخر فقال في صحيح الترغيب ١ : ٣٨ رقم ٨، صحيح(١). (١) قد صححه في صحيح الجامع برقم ٤٠٨٩ وكذا في صحيح سنن الترمذي برقم ٢١٦١. - ٨١ - ١١٨ - وعن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله وَلقوله إن الناس لكم تبع وإن رجالاً يأتونكم من أقطار الأرض يتفقهون فإذا أتوكم فاستوصوا بهم خيراً رواه الترمذي قال في تخريج المشكاة ١ : ٧٥ رقم ٢١٥ وصفه بأن فيه أبا هارون العبدي كان شعبة يضعفه قلت واسمه عمارة بن جوين وهو ضعيف جداً وقد كذبه بعض الأئمة. انتهى . أقول هكذا ذكر ضعفه ولم يتعقبه وقد خالفه في السلسلة الصحيحة المجلد الأول رقم ٢٨٠ فقواه والله أعلم. ١١٩ - وعن ابن مسعود قال قال رسول الله ومالل أنزل القرآن على سبعة أحرف لكل آية منها ظهر وبطن ولكل حد مطلع رواه في شرح السنة . قال في تخريج المشكاة ١ : ٨٠ لينظر في أي مكان رواه في شرح السنة فإني راجعته في العلم وفي فضائل القرآن منه فلم أره انتهى . أقول إن هذا لهو العجب كيف يقول لم أره في العلم وهو موجود فيه في باب الخصومة في القرآن ١ : ٢٦٣ قال وقد يروى هذا عن أبي الأحوص عن عبدالله عن رسول الله وَ الر قال فذكره والله أعلم . ١٢٠ - وعن شبيب بن أبي روح عن رجل من أصحاب رسول الله وَال أن رسول الله وَ﴿ صلى صلاة الصبح فقرأ الروم فالتبس عليه فلما صلى قال ما بال أقوام يصلون معنا لا يحسنون الطهور وإنما يلبس علينا القرآن أولئك رواه النسائي قال في تخريج المشكاة - ٨٢ - ورجاله ثقات إلا أن عبدالملك بن عمير كان تغير حفظه بل قال فيه ابن معين مخلط وقال ابن حجر مدلس انتهى ١ : ٩٧. أقول عبدالملك بن عمير ثقة مخرج له في الصحيحين وغيرها والحديث رواه الإمام أحمد وقال ابن كثير في تفسيره ٣ : ٤٤١ هذا الإسناد حسن ومتن حسن. ١٢١ - إذا فسا أحدكم في الصلاة فلينصرف وليعد الصلاة ولا تأتوا النساء في أعجازهن فإن الله لا يستحي من الحق. حم، ٣، حب عن علي بن طلق ضعيف ضعيف أبي داود انتهى من ضعيف الجامع ١ : ٢٠٩ رقم ٧٠٦ - ٢٠٣ ثم قال في الحاشية النصف الثاني من الحديث ثابت. أقول هكذا ضعف أول الحديث وقد قواه في موضع آخر فقال في تخريج المشكاة ١ : ١٠٣ بعد قول المؤلف رواه الترمذي قال وقال في الرضاع ٢١٨/١ حديث حسن قلت ويشهد له الحديث ٣٠٦ انتهى كلامه أقول یرید بالحديث الذي يشهد له ما مر قبل هذا الحديث بصفحه عن أبي هريرة قال قال رسول الله ولا9 إذا وجد أحدكم في بطنه شيئا فأشكل عليه أخرج منه أم لا فلا يخرجن من المسجد حتى يسمع صوتا أو يجد ريحا رواه مسلم. ١٢٢ - وعن عبدالله بن عكيم قال أتانا كتاب رسول الله و القر أن لا تنفعوا من الميتة باهاب ولا عصب رواه الترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجة قال في تخريج المشكاة على قوله رواه الترمذي وقال هذا حديث حسن ويروى عن عبدالله بن عكيم -٨٣٠ - عن أشياخ لهم هذا الحديث فذكر كلاما إلى أن قال والقول في هذا الحديث طويل الذيل وقد أطنب فيه الحازمي في الاعتبار وخلاصة القول فيه أنه مضطرب في إسناده ومتنه فمن شاء البسط والتفصيل فليرجع إليه أو إلى تلخيص الحبير ص ١٦، ١٧ انتهى ١ : ١٥٧، ١٥٨. أقول هكذا أطلق تضعيفه وقد قواه في غير هذا الكتاب فقال في إرواء الغليل جـ١ رقم ٣٨ ص ٧٦، ٧٧، ٧٨، ٧٩ صحيح وأجاب عن أقوال من ادعى فيه الارسال والاضطراب بكلام طويل وقال في آخره فثبت الحديث ثبوتا لا شك فيه(١). ١٢٣ - وعن كعب بن عجرة قال إن النبي ◌َّ أتى مسجد بني عبد الأشهل فصلى فيه المغرب فلما قضوا صلاتهم رآهم يسبحون بعدها فقال هذه صلاة البيوت رواه أبو داود وفي رواية الترمذي والنسائي قام ناس يتنفلون فقال النبي ◌َّر عليكم بهذه الصلاة في البيوت قال في تخريج المشكاة وفيه عندهم جميعا اسحاق بن كعب بن عجرة وهو مجهول الحال كما في التقريب انتهى ١ : ٣٧٠ . أقول هكذا ذكر ضعفه ولم يتعقبه وقد خالفه في غير هذا الموضع فقال في تخريج أحاديث صحيح ابن خزيمة ٢ : ٢١٠ قلت إسناده ضعيف لجهالة حال اسحاق بن كعب لكنه يتقوى بالذي قبله وقال في صحيح ابن ماجه ١ : ١٩٢ رقم ٩٥٦ - ١١٦٥ (١) وقد صححه في صحيح سنن الترمذي برقم ١٤١٣ وفي صحيح سنن ابن ماجه برقم ٢٩١٠ وصححه في صحيح سنن النسائي ص ٨٩٠ / ٨٩١. - ٨٤ - حسن - تعليقي على ابن خزيمة ١٣٠٠، ١٢٠١ صحيح أبي داود ١٧٧٦(١) . ١٢٤ - وعن عطاء قال كان ابن عمر إذا صلى الجمعة بمكة تقدم فصلى ركعتين ثم يتقدم فيصل أربعا وإذا كان بالمدينة صلى الجمعة ثم رجع إلى بيته فصلى ركعتين ولم يصل في المسجد فقيل له فقال كان رسول الله وَ ليل يفعله رواه أبو داود وفي رواية الترمذي قال رأيت ابن عمر صلى بعد الجمعة ركعتين ثم صلى بعد ذلك أربعا قال في تخريج المشكاة ١ : ٣٧٢ رواه أبو داود في السنن (١١٣٠) بإسناد صحيح وقال رواه الترمذي في سننه (٤٠٢/٢) ورجاله ثقات فهو صحيح لولا أن فيه عنعنه ابن جريج. انتھی . أقول قد ذكر في موضع آخر أن ما رواه ابن جريج عن عطاء محمول على السماع فقال في ارواء الغليل ٣ : ٩٧ رقم ٦٢٩ بعد كلام سابق وعلى هذا فكل روايات ابن جريج عن عطاء محمول على السماع إلا ما تبين تدليسه فيه والله أعلم(٢). ١٢٥ - وعن علي قال قال رسول الله وَ له إن الله وتر يحب الوتر فأوتروا یا أهل القرآن، رواه الترمذي وأبو داود والنسائي . قال في تخريج المشكاة ١ : ٣٩٧ ورجالهم ثقات غير أن أبا (١) من حديث رافع بن خديج وقد حسنه أيضا في صحيح سنن الترمذي من طريق كعب بن عجره برقم ٤٩٤ . (٢) وقال في تمام المنه بعد ماساق الحديث من سنن أبي داود قال وهكذا رواه البيهقي وهو مخرج في صحيح أبي داود رقم ((١٠٣٥)). - ٨٥ - اسحاق وهو السبيعي كان قد اختلط ومع ذلك قال الترمذي حدیث حسن انتهى . أقول هكذا اقتصر على هذا هنا وقد صححه في موضع آخر فقال في صحيح ابن ماجه ١ : ١٩٣ رقم ٩٥٩ - ١١٦٩ (صحيح) - صحيح أبي داود ١٢٧٤، صحيح الترغيب ٥٩٠، ٥٩٣ تعليقي على ابن خزيمة ١٠٦٧ تخريج المختار ٤٧٩ - ٤٨٦(١). ١٢٦ - وعن خارجه بن حذافة قال خرج علينا رسول الله - * وقال إن الله أمركم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء إلى أن يطلع الفجر، رواه الترمذي وأبو داود. قال في تخريج المشكاة ١ : ٣٩٧ بعد قوله رواه الترمذي وضعفه بقوله ٣١٥/٢: حديث غريب قلت وعلته عبدالله بن راشد الزوفي قال الذهبي ليس بالمعروف وذكره ابن حبان في الثقات قلت وقال یروی عن عبدالله بن أبي مرة إن كان سمع منه ومن اعتمده فقد اعتمد إسنادا مشوشا قلت وعن ابن أبي مرة يروى هذاالحدیث الزوفی. انتهى . أقول هكذا ذكر ضعفه ولم يتعقبه وقد خالفه في غير هذا الموضع فقال في صحيح ابن ماجه ١ : ١٩٢ رقم ٩٥٨ - ١١٦٨ صحيح دون قوله هي خير لكم من حمر النعم - الارواء ٤٢٣ الصحيحة ١٠٨، ١١٤١ ضعيف أبي داود ٢٥٥(٢). (١) وقد حسنه أيضا في صحيح الجامع برقم ١٨٢٧ صححه في صحيح سنن الترمذي برقم ٣٧٤ . (٢) وقد صححه في صحيح سنن الترمذي برقم ٢٧٣ . - ٨٦ - ١٢٧ - وعن جابر قال لما استوى رسول الله وكل يوم الجمعة على المنبر قال اجلسوا فسمع ذلك ابن مسعود فجلس على باب المسجد فرآه رسول الله الهر فقال تعال ياعبدالله بن مسعود رواه أبو داود قال في تخريج المشكاة ١ : ٤٤٥ رواه أبو داود في سننه (رقم ١٠٦١) وقال المعروف مرسل قلت ورجاله ثقات غير أن ابن جريج مدلس كما قال الدارقطني وغيره وقد عنعنه. انتهى . أقول هذا الحديث عن رواية ابن جريج عن عطاء وقد تقدم في كلام المؤلف أنها محمولة على السماع والله أعلم (١). ١٢٨ - وعن أبي هريرة قال قال رسول الله وَ له من أدرك من الجمعة ركعة فليصل إليها أخرى ومن فاتته الركعتان ليصل أربعا أو قال الظهر رواه الدارقطني قال في تخريج المشكاة جـ ١ / ٤٤٥ بعده في سننه ص ١٦٧ بإسناد ضعيف فيه ياسين الزيات وهو ضعيف جدا اتهمه ابن حبان بالوضع وقد تابعه جماعة من الضعفاء عند الدار قطني وغيره وله طرق وشواهد كلها ضعيفة وبعضها أشد ضعفا من بعض أنظر تلخيص الحبير (ص ١٢٦، ١٢٧) ٨٩، ٩٠ رقم ٦٢٢ والله أعلم. أقول هكذا أطلق عليه الضعف ولم يتعقبه وقد خالف هذا الاطلاق في إرواء الغليل فقواه من رواية ابن عمر(٢) وابن مسعود وغيرهما ٣ : ٨١، ٨٢، ٨٣، ٨٤، ٨٥، ٨٦، ٨٧، ٧٨٨ ٨٩، ٩٠ رقم ٦٢٢ والله أعلم. (١) في ارواء الغليل م ٣ ص ٩٧. (٢) الرواية التي عزاها الشيخ من طريق ابن عمر قد قواها الألباني في تمام المنة ص ٣٤٠ «فقال بعد كلام سبق وأما أثر ابن عمر المذکور بعد هذا من رواية البيهقي فهو قوي کما بینته ثمة)» أ. هـ. كلامه. - ٨٧ - ١٢٩ - وعن عطاء مرسلا أن النبي وَليو كان إذا خطب يعتمد على عنزته اعتمادا رواه الشافعي قال في تخريج المشكاة ١ : ٤٥٣ بعده في مسنده (٤٤) وهو مع ارساله واهٍ جدا فيه ابراهيم المذكور قريبا عن ليث وهو ابن أبي سليم وهو ضعيف انتهى . أقول هكذا ضعفه هنا وقد خالفه في موضع آخر فقال في إرواء الغليل ٣ : ٧٨ أخرجه الشافعي ١ : ١٦٢ والبيهقي وهو مرسل صحيح. والله أعلم. ١٣٠ - عن ابن عباس قال كنا مع رسول الله وَالر فحضر الأضحى فاشتركنا في الجزور عن سبعة أو عشرة والبقرة عن سبعة. قال في إرواء الغليل ٤ : ٢٥٣، ٢٥٤ أخرجه ابن حبان (١٠٥) وكذا الحاكم (٤ /٢٣٠) إلا أنه قال وفي الجزور عن عشرة ولم يشك وفي إسنادهما الحسين بن واقد وهو ثقة له أوهام كما في التقريب فلعل الشك منه. أقول هكذا تكلم في هذا الحديث وقد قواه في غير هذا الموضع فقال في تخريج المشكاة ١ - ٤٦٢ لما ذكر حديث ابن عباس رواه الترمذي والنسائي وابن ماجه وقال الترمذي هذا حديث حسن غريب قال قلت وإسناده صحيح رجاله رجال الصحيح وقد صححه أيضاً في ص ٤٥٨ وقال في صحيح ابن ماجه ٣ :٣٠٠٠ رقم ٢٥٣٦ - ٣١٣١ صحيح - المشكاة ١٤٦٩ الروض ٦١٣ والله أعلم (١). (١) وقد صححه في صحيح سنن الترمذي برقم ٧٢٠ وفي صحيح سنن النسائي ص ٩١٦. - ٨٨ - - ١٠٠ ١٣١ - وعن عبدالله بن عمرو قال: قال رسول الله وَليقول: أمرت بيوم الأضحى عيداً جعله الله لهذه الأمة قال له رجل يا رسول الله أرأيت إن لم أجد إلا منيحة أنثى أفأضحي بها قال لا ولكن خذ من شعرك واظفارك وتقص من شاربك وتحلق عانتك فذلك تمام أضحيتك عند الله. رواه أبو داود والنسائي قال في تخريج المشكاة جـ ١ : ٤٤٦ في إسناده هما عيسى بن هلال الصدفي وفيه عندي جهاله فقد ذكره ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل جـ ١ ص ٢٩٠ ولم يذكر فيه جرحاً ولا توثيقاً وإنما وثقه ابن حبان وهو معروف بتساهله في التوثيق انتهى . أقول هذا فيه نظر فإن عيسى بن هلال روى عنه جماعة كما ذكره. الحافظ في التقریب وقال صدوق والحديث رواه أبو داود وسكت عليه هو والمنذري ورواه الحاكم ٤ : ٢٢٣ وصححه ووافقه الذهبي . ٦ ١٣٢ - وعن أبي بن كعب قال: قال رسول الله وَلقوله - لا تسبوا الريح فإذا رأيتم ما تكرهون فقولوا اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به، رواه الترمذي. قال في تخريج المشكاة ١ : ٤٨٠ رواه الترمذي في سننه ٤١/٢ وقال حديث حسن صحيح قلت ورجاله ثقات إلا أن حبيب بن أبي ثابت مدلس وقد عنعنه انتھی . أقول هكذا قال هنا وقد صححه في موضع آخر فقال في صحيح الجامع ٦ : ١٥١ صحيح تخريج المشكاة ١٥١٨ : حم، خد - ٨٩ - الطحاوي(١). ١٣٣ - وعن أبي عطية العقيلي قال كان مالك بن الحويرث يأتينا إلى مصلانا يتحدث فحضرت الصلاة يوماً قال أبو عطية فقلنا له تقدم فصله قال لنا قدموا رجلاً منكم يصلي بكم وسأحدثكم لم لا أصلى بكم سمعت رسول الله والله يقول من زار قوماً فلا يؤمهم وليؤمهم رجل منهم رواه أبو داود والترمذي والنسائي إلا أنه اقتصر على لفظ النبي - مَلة -. قال في تخريج المشكاة ١ : ٣٥٠ بعد قوله رواه الترمذي وقال حديث حسن صيح. وفيه نظر فإن رواية أبا عطية لا يعرف كما قال جماعة وانظر الحديث المتقدم ١١٧ انتهى. أقول هكذا ضعفه هنا وقد قواه في غير هذا الموضع في صحيح الجامع ٥ : ٢٩٦ رقم ٦١٤٧ حم، د، ت عن مالك بن الحويرث، صحيح أبي داود ٦٠٩(٢). ١٣٤ - وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ ل من عاد مريضاً نادى مناد من السماء طبت وطاب ممشاك وتبوأت من الجنة منزلاً رواه ابن ماجه . قال في تخريج المشكاة ١ : ٤٩٥ رقم (١٤٤٣) وإسناده ضعيف فيه أبو سنان القسملي واسمه عيسى بن سنان وهو لين كما في (١) وصححه في صحيح سنن الترمذي برقم ١٨٣٦ ((فائدة)) أصل هذا الحديث أخرجه الإمام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه برقم ((٨٩٩)) من رواية عائشة رضي الله عنه ومن رواية أبي هريرة. . (١) وصححه أيضا في صحيح سنن الترمذي برقم ((٢٩٢)) وقال صحيح دون قصة مالك صحيح أبي داود والله أعلم - ٩٠ - الميزان والتقريب ومن طريقة أخرجه الترمذي في البر والصلة ٣٦١/١ وقال حديث حسن غريب روى حماد بن سلمة عن ثابت عن أبي رافع عن أبي هريرة مرفوعاً شيئاً من هذا انتهى . أقول هكذا ضعفه وقد قواه في موضع آخر فقال في صحيح الجامع ٥ : ٣٢٢ رقم ٦٢٦٣ - ٢٦٣٢. حسن تخريج المشكاة ٥٠١٥ وقال في صحيح ابن ماجه ١ : ٢٤٤ رقم ١١٨٤ - ١٤٤٣ حسن المشكاة ١٥٧٥ و٥٠١٥، التحقيق الثاني، التعليق الرغيب ٤ /١٦٢ (١). ١٣٥ - وعن أبي هريرة رضي الله عنه ذكرت الحمى عند رسول الله وليد فسبها رجل فقال النبي و لتر لا تسبها فإنها تنفي الذنوب كما تنفي النار خبث الحديد رواه ابن ماجه . قال في تخريج المشكاة ١ : ٤٩٨ رواه ابن ماجه في الطب ٣٤٦٩ بسند ضعيف فيه موسى بن عبيدة وهو ضعيف. أقول هكذا أطلق تضعيفه هنا وقد صححه في موضع آخر فقال في صحيح ابن ماجه ٢ : ٢٥٨ رقم ٢٧٩٣ - ٣٤٦٩ ((صحيح)) الصحيحة ٧١٥، ١٢١٥(٢). ١٣٦ - وعن ابن مسعود أن نبي الله وَل ◌ّ قال ذات يوم لأصحابه استحيوا من الله حق الحياء قالوا إنا نستحي من الله يا نبي الله (١) وقد حسنه أيضاً في صحيح سنن الترمذي برقم ١٦٣٠ . (٢) ((فائدة)) قد أخرج هذا الحديث مسلم رحمه الله تعالى من حديث جابر بن عبدالله بلفظ لا تسبي الحمى فإنها تذهب خطايا ابن آدم كما يذهب الكير خبث الحديد برقم (٢٥٧٥)). -٩١ - والحمد لله قال ليس ذلك ولكن من استحى من الله حق الحياء فليحفظ الرأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى وليذكر والموت والبلى ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا فمن فعل ذلك فقد استحى من الله حق الحياء رواه أحمد والترمذي وقال هذا حدیث غريب. قال في تخريج المشكاة ١ : ٥٠٤ أورده في صفة القيامة ٧٥/٢ وإنما استغربه لأن فيه الصباح بن محمد وهو ضعيف وقد تفرد بن كما أشار إليه الترمذي ومن طريقه رواه الحاكم ٣٢٣/٤ وصححه ووافقه الذهبي مع أنه قال في الصباح هذا رفع حديثين هما من قول عبدالله قال ابن حبان يروي الموضوعات هـ. أقول هكذا ضعفه هنا وقد حسنه في موضع آخر فقال في صحيح الجامع ٣١٨/٥ حم، ت، ك، هب عن ابن مسعود. حسن الروض النضير ٦٠١ تخريج المشكاة ١٦٠٨(١). ١٣٧ - وعن أبي موسى الأشعري قال: قال رسول اللّه مَله إذا مات ولد العبد قال الله تعالى لملائكته قبضتم ولد عبدي فيقولون نعم فيقول قبضتم ثمرة فؤاده فيقولون نعم فيقول ماذا قال عبدي فيقولون حمدك واسترجع فيقول الله ابنو لعبدي بيتاً في الجنة وسموه بيت الحمد - رواه أحمد والترمذي قال في تخريج المشكاة ٥٤٤/١ بعد قوله رواه الترمذي وقال (١ /١٩٠) حديث حسن غريب قلت وإسناده ضعيف فيه أبو سنان وإسمه عيسى بن سنان القسملي قال الحافظ لین الحدیث. انتھی . أقول هكذا ضعفه هنا وقد قواه في غير هذا الموضع فقال في (١) وقد حسنه أيضاً في صحيح سنن الترمذي برقم ٢٠٠٠ . -٩٢ - صحيح الجامع ١ : ٢٧٩ . ت (عن أبي موسى حسن الأحاديث الصحيحة ١٤٠٨(١)). ١٣٨ - وعن ابن عمر قال نهى رسول الله و التر أن تتبع جنازة معها رانّة رواه أحمد وابن ماجه. قال في تخريج المشكاة ١ : ٥٤٨ وابن ماجه في سننه ١٥٨٣ بسند ضعيف فيه أبو يحيى وهو القتات الكوفي وهو ضعيف. انتھی . أقول هكذا أطلق تضعيفه وقد حسنه في موضع آخر فقال في أحكام الجنائز (٧٠) أخرجه ابن ماجه ٤٧٩/١، ٤٨٠ وأحمد ٦٨٥٦ من طريقين عن مجاهد عنه وهو حسن بمجموع الطريقين(٢). ١٣٩ - وعن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله و الله ما من مسلمين يتوفى لهما ثلاثة إلا أدخلهما الله الجنة بفضل رحمه إياهما فقالوا يا رسول الله أو إثنان قال أو إثنان قالوا أو واحد قال أو واحد ثم قال والذي نفسي بيده إن السقط ليجر أمه بسررة إلى الجنة إذا احتسبته رواه أحمد وروى ابن ماجه من قوله والذي نفسي بيده(٣). (١) أيضاً وقد حسنه في صحيح سنن الترمذي برقم ٨١٤ حسن الصحيحة ١٤٠٨. (٢) أيضاً وقد حسنه في صحيح الجامع برقم ٦٦٨٦ وحسنه أيضاً في صحيح سنن الترمذي برقم ١٢٨٧ . (٣) الحديث أخرجه البخاري بلفظه عن أنس رضي الله عنه ((قال قال رسول الله مح له ((ما من الناس من مسلم يتوفى لهما ثلاث لم يبلغوا الحنث الحديث وهو مكرر برقم ١٢٤٨ / ١٢٤٩ / ١٢٥٠/ ١٢٥١ وكذا في مسلم، وقد ذكرت ذلك ليعلم أن = - ٩٣ - قال في تخريج المشكاة ١ : ٥٤٩ في المسند ٢٤١/٥ وابن ماجه ١٦٠٨ وإسنادهما ضعيف فيه يحيى بن عبيدالله بن موهوب ضعيف ولرواية ابن ماجه شاهد في المسند ٣٢٩/٥) عن عبادة بن الصامت. أقول ذكر حديث ابن ماجه في صحيح ابن ماجه ١ : ٢٦٨ رقم ١٣٠٥، ١٦٠٩ فقال صحيح المشكاة ١٧٥٤ التعليق الرغيب ٩٢/٣ أحكام الجنائز ٣٨: ٣٩. ١٤٠ - وعن عبدالله بن عمر أن رسول الله و الر قال ما كان من ميراث قسم في الجاهلية فهو على قسمة الجاهلية وما كان من ميراث أدركه الإسلام فهو على قسمة الإسلام رواه ابن ماجه. قال في تخريج المشكاة ٢ : ٩٢٢ وفيه عبدالله بن لهيعة وهو ضعيف، انتهى أقول هكذا ضعفه هنا وقد قواه في غير هذا الموضع فقال في صحيح الجامع ٥ : ١٢٥، رقم ٥٥٣٣ - ٢٢٩٦. (٥) إرواء الغليل ١٧١٧ (١). صحیح ١٤١ - وعن أبي أمامة عن النبي ولو قال من لم يغز ولم يجهز غازياً أو يخلف غازياً في أهله بخير أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة رواه أبو داود قال في تخريج المشكاة ١١٢٣/٢ وإسناده ضعيف، = أصل الحديث مخرج فيهما دون الزيادة المذكورة قال والذي نفسي بيده إن السقط ليجرامه الخ والله أعلم. (١) وقد صححه أيضاً في صحيح سنن ابن ماجه برقم ٢٢١ - ٩٤ - أقول هكذا ضعفه في هذا وقواه في موضع آخر فقال في صحيح ابن ماجه ١٢٣:٢ رقم ٢٢٣١ -٢٧٦٢ حسن الصحيحة ٢٥٦١ . صحيح أبي داود ٢٢٦١ (١). ١٤٢ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَلل ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم قال الترمذي، حديث حسن. قال في تخريج أحاديث الكلم الطيب ص ٩٢ رقم ١١٦ وكذا قال الحافظ وفيه نظر عندي لأن مداره على أبي مدله قال الذهبي لا يكاد يعرف نعم ذكر له الحافظ طرقاً أخرى عن أبي هريرة ومع أنه ضعف جلها فهي مضطربة المتن فبعضها تذكر دعوة المسافر بدل الإمام العادل وبعضها تذكر ودعوة الوالد على ولده وبعضها ودعوة المرء لنفسه وذلك يدل على ضعف الحديث وعدم ضبطه بحيث لا يستطيع الناقد أن يقول هذا هو نص الحديث ولفظه ((شرح ابن علان)) ٣٣٨/٤. أقول هكذا ضعفه هنا وقد استدرك ذلك في موضع آخر فقال في سلسلة الأحاديث الصحيحة ٢ : ١٤٧، ١٤٨، ١٤٩، رقم (٥٩٦) ١٧٩٧ حسن لغيره ثم أشار إلى رجوعه عن تضعيفه في الحاشية(٢). ١٤٣ - اطلبوا الخير دهركم كله وتعرضوا لنفحات رحمه الله فإن الله (١) وقد ورد في صحيح مسلم هذا الحديث من طريق أبي هريرة بلفظ ((من مات ولم يغزو لم يحدث به نفسه مات على شعبة من نفاق)) برقم ١٩١٠ . (٢) أيضا قد حسنه في صحيح سنن ابن ماجه برقم ٣١١٥/ وكذا في صحيح سنن الترمذي حسنه أيضاً برقم ١٥٥٥ وكذا في رياض الصالحين ص ٣٨٢. - ٩٥ - نفحات من رحمته يصيب بها من يشاء من عبادة وسلوا الله تعالى أن يستر عوراتكم وأن يؤمن روعاتكم. ابن أبي الدنيا في ((الفرج)) والحكيم، هب، حل، عن، أنس (هب) عن أبي هريرة . ضعيف الجامع ١: ٢٨٩ الأحاديث الضعيفة ٢٧٩٨ رقم ١٠٠١ أقول هكذا ضعفه هنا وقد قواه في موضع آخر فساقه في سلسلة الأحاديث الصحيحة المجلد الرابع ص٥١٢،٥١١ رقم ١٨٩٠. ١٤٤ - عن أبي هريرة قال: قلت يا رسول الله إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني فانبئني عن كل شيء فقال كل شيء خلق من ماء قال قلت يا رسول الله انبئني عن أمر إذا أخذت به دخلت الجنة قال أفش السلام وأطعم الطعام وصل الأرحام وقم بالليل والناس نيام ثم أدخل الجنة بسلام أخرجه ابن حبان (٦٤٢) وأحمد ٢٩٥/٢، ٣٢٣، ٣٢٤، ٤٩٣ قلت وهذا إسناد ضعيف قال الدارقطني أبو ميمونة عن أبي هريرة وعنه قتادة مجهول يترك لكنه قوله أفش السلام الخ قد صح من حديث عبدالله بن سلام مرفوعاً وهو مخرج في الصحيحة .. الخ السلسلة الضعيفة ٣ : ٤٩٢ رقم ١٣٢٤ ضعفه في ضعيف الجامع ٤ : ١٥٠ رقم ٤٢٣٧(١) أقول هكذا ضعفه في هذين الموضعين وقد قواه في موضع آخر فقال في الإرواء ٣ : ٢٣٨ لما ذكره قلت وإسناده صحيح رجاله رجال الشيخين غير أبي ميمونة وهو ثقة كما في التقريب وقال الحاكم صحيح الإسناد ووافقه الذهبي . (١) أي لفظة كل شيء خلق من ماء. -٩٦ - ١٤٥ - عن جابر أن النبي وَ لّ قال لا تأذنوا لمن لم يبدأ بالسلام رواه البيهقي في شعب الإيمان قال في تخريج المشكاة إسناده ضعيف ص ١٣٢٥. أقول هكذا أطلق ضعفه وقد قواه في موضع آخر كما أشار إليه في السلسلة الصحيحة ٢ : ٤٨٠، ٤٨١، رقم ٨١٧ (١). ١٤٦ - إنكم لا ترجعون إلى الله تعالى بشيء أفضل مما خرج منه يعني القرآن. حم في الزهد، ت عن جبير بن نفير مرسلاً (ك) عنه عن أبي ذر ضعيف الأحاديث الضعيفة ١٩٥٧ . ضعيف الجامع ٢ : ٢٠٧ رقم ٢٠٤١ أقول في تضعيفه نظر فإنه ورد من غير وجه منها ما رواه الحاكم كما ذكره المؤلف قال أخبرنا أبو محمد عبدالله بن محمد بن زياد العدل ثنا جدي أحمد بن عبدالله ثنا سلمة بن شبيب حدثني أحمد بن حنبل ثنا عبدالرحمن بن مهدي عن معاوية ابن صالح عن العلاء بن الحارث عن زيد بن أرطاة عن جبير ابن نفير عن أبي ذر رضي الله عنه قال قال رسول الله ( * فذكره ١ : ٥٥٥ قال الحاكم صحيح الإسناد ووافقه الذهبي. ومنها ما رواه الترمذي قال حدثنا أحمد بن منيع أخبرنا أبو النضر قال أخبرنا بكر بن خنيس عن ليث بن أبي سليم عن زيد بن ارطأة عن أبي أمامة قال قال النبي وَلّ فذكره وهذا الإسناد وإن كان ضعيفاً لكنه يصلح للاستشهاد فإن بكر بن خنيس صدوق له أغلاط كما قال الحافظ في التقريب. (١) أيضاً وقد صححه في صحيح الجامع برقم ٧٠٦٧ . - ٩٧ - ومنها ما رواه الحاكم حيث قال أخبرني محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد الشعراني ثنا عبد الله بن صالح حدثني معاوية بن صالح عن العلاء بن الحارث بن زيد بن أرطأة عن جبير بن نفير عن عقبة بن عامر الجهني أن رسول الله وَ له قال إنكم لن ترجعوا .. الخ ٢ : ٤٤١ قال الحاكم هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي . ومنها ما رواه الحاكم حيث قال أخبرنا أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبدالسلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور عن هلال بن يساف عن فروة بن نوفل الأشجعي قال كنت جاراً لخباب بن الأرت فخرجنا مرة من المسجد فأخذ بيدي فقال ياهنا تقرب إلى الله بما استطعت فإنك لن تقرب إليه بشيء أحب إليه من كلامه قال الحاكم هذا الحديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ووافقه الذهبي ٢ : ٤٤١ ورواه عبدالله بن أحمد في كتاب السنة ص ٢٦ قال حدثنا أبي ثنا جرير عن منصور بن المعتمر عن هلال فذكره وحدثني أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبيدة بن حميد وحدثنا سريج ثنا أبو حفص الأبار جميعاً عن منصور عن هلال عن فروة عن خباب وهذا إسناد صحيح رجاله ثقات وهو وإن كان موقوفاً فمثله لا يقال بالرأي فله حكم الرفع فإذا ضمت هذه الروايات بعضها إلى بعض مع المرسل الصحيح أفادت صحة الحديث والله أعلم. ١٤٧ - أن يسير الريا شرك وإن من عادى ولياً فقد بارز الله بالمحاربة إن الله يحب الأبرار الأتقياء الأخفياء الذين إذا غابوا لم يفتقدوا وإن حضروا لم يدعوا ولم يعرفوا مصابيح الهدى يخرجون من كل -١٩٨٨ غبراء مظلمة . (٥) عن معاذ الأحاديث الضعيفة ١٨٥٠. ضعيف الجامع ٢ : ٢٠٤ رقم ٢٠٢٨ - ٦٠٩(١). أقول هذا فيه نظر فقد ورد بإسناد صحيح كما قال الحاكم في المستدرك ١ : ٤ حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبدالله بن وهب أخبرني الليث بن سعد عن عياش بن عباس القتباني عن زيد بن أسلم عن أبيه عن عمر خرج إلى المسجد يوماً فوجد معاذ بن جبل عند قبر رسول الله ◌َ﴾ يبكي فقال ما يبكيك يا معاذ قال يبكيني حديث سمعته من رسول الله مَ له يقول فذكره قال الحاكم هذا حديث صحيح ووافقه الذهبي قلت وهو كما قالا ولعل المؤلف لم يقف على هذا الإسناد ولذلك لم يعز إليه وإنما عزاه إلى ابن ماجه وإسناد ابن ماجه ضعيف وأما هذا فقد احتج أهل الصحيح برواته . ١٤٨ - يقول الرب تبارك وتعالى من شغله القرآن وذكرى عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين وفضل كلام الله على سائر الكلام كفضل الله على خلقه . ت - عن أبي سعيد أ. هـ من ضعيف الجامع جـ ٦ ص ١١٧. ضعيف تخريج المشكاة ٢١٣٦ الأحاديث الضعيفة ١٣٣٥ . أقول هذا فيه نظر لأن الحديث ليس له علة إلا عطية العوفى كما أشار إليه في السلسلة الضعيفة ٣ ص ٥٠٨ والترمذي يحسن له كما حسن هذا الحديث ثم ذكر له في السلسلة شاهدين أحدهما (١) وقد ضعفه في ضعيف سنن ابن ماجه برقم ٨٦٣ وفي المشكاة ٥٣٢٨. - ٩٩ - من حديث عمر بن الخطاب وفي إسناده صفوان بن أبي الصهباء مختلف فيه والآخر من حديث حذيفة وفي إسناده أبو مسلم عبدالرحمن بن واقد وثقه ابن حبان وقال ابن عدي يحدث بالمناكير عن الثقات ويسرق الحديث، وقال الحافظ صدوق يغلط وبقية رجاله ثقات رجال الشیخین فالإسناد حسن عندي لولا ما يخشى من سرقة عبدالرحمن بن واقد أو غلطة انتهى من السلسلة، قلت لكن إذا ضم إلى ما تقدم دل ذلك على أنه حفظه والجملة الأخيرة لها شواهد كما قال عبدالله بن الإمام أحمد في السنة ص ٢٨ حدثني أبي ثنا أسود بن عامر أن أبو بكر يعني ابن عياش عن الأعمش عن الحسن قال قال رسول الله والدهم فضل القرآن علی الکلام کفضل الله على عباده ثم قال ص ٧٩ وذكر يوسف بن موسى القطان حدثنا عمرو بن حمدان عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن شهر بن حوشب عن أبي هريرة قال قال رسول الله وَ ﴿ إن فضل القرآن إلخ ورواه الدارمي ٢ : ٤٤١ حدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن سلمة عن أشعث الحداني عن شهر بن حوشب قال قال رسول الله وعليه فذكره ورواه عثمان بن سعيد الدارمي في رده على الجهمية حدثنا عقبة بن مكرم البصري ثنا فعلى بن أسد ثنا محمد بن سواء ثنا سعيد بن أبي عروبة عن أشعث الحداني عن شهر عن أبي هريرة فذكره وقال الدارمي في سننه ٢ : ٤٤١ حدثنا عبدالله بن صالح ثنا يحيى بن أيوب عن عبدالله بن أبي جعفر عن رجل من شيوخ مصر أنه حدثه عن عبدالله بن عمرو عن رسول الله وم الي أنه قال القرآن أحب إلى الله من السموات والأرض ومن فيهن فهذه - ١٠٠ -