Indexed OCR Text

( كتاب الأمثال - ج: ٢)
عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :
« مثل الذى يجلس على فراش المغيبة كمثل الذى يتهشه الاساود
يوم القيامة .
أخبرنا أبو يعلى ثنا سفيان بن وكيع ثنا أبى ناشريك مثله .
[٣٢٣] حدثنا إسحاق ثنا أحمد ثنا محمد بن عبيد عن عبد الله بن
عمر عن نافع عن ابن عمر عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :
« مثل القرآن كمثل الابل المعقلة ان تعاهدما صاحبها بعقلها أمسكها
عليه وإن اطلق عقلها ذهبت » .
= (٣٢٢) (عبد الرحمن بن شريك) بن عبد الله النخعى. قال أبو حاتم: واهى
الحديث وذكره ابن حبان فى الثقات . أما أبوه فثقة .
(خيثمة) بن عبد الرحمن بن أبى سبرة الجعنى ، ثقة .
(سفيان بن وكيع) متهم بالكذب .
والحديث رواه مسدد (المطالب العالية ٢١٠/١ برقم ٧٤٨) ورواه
الطبرانى وقال الهيشمى: رجاله ثقات . ورواه أبو يعلى أيضا (مجمع الزوائد
٢٥٨/٦) وراجع المطالب العالية (١٢٠/٢ برقم ١٨٢٤) ورواه عبدالرزاق
بطريق ابن عيينة عن الأعمش (١٣٩/٧)
وروى أحمد بمثله عن أبي قتادة (٣٠٠/٥)
(يقشهه) يلسعه ويعضه (الاساود) جمع اسود: أخبث الحيات وأعظمها.
(٣٢٣) (اسحاق) بن ابراهيم كما من فى ٣١٩ أو اسحاق بن أحمد. و(أحمد) هو
ابن منيع الحافظ (محمد بن عيد) الطنافسى .
- ٢٤٠ -

( كتاب الأمثال - ج: ٢)
[٣٢٤] أخبرنا أبو يعلى ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن بريد عن
جده عن أبى موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( مثل البيت الذى يذكر الله فيه والبيت الذى لا يذكر الله فيه مثل
الحى والميت » .
= والحديث أخرجه البخارى فى فضائل القرآن (٤٥٥/١٠) ومسلم
فى صلاة المسافرين (٧٥/٦) وعندهما ((انما مثل صاحب القرآن))
ورواه النسائى (١١٩/٢) وابن ماجة (١٢٤٣/٢ برقم ٣٧٨٣) وأحمد
(١٧/٢، ٢٣، ٣٠، ٣٢، ٦٤، ١١٢) وروى عبد الرزاق بمثله
(٣٦٠/٣، ٣٨٢) وابن أبي شيبة (٥٠٠/٢)
وانظر رقم ٥٠ من أمثال الرامهرمزى .
(٣٢٤) أخرجه مسلم (٦٨/٦) والبخارى (٤٦٦/١٣) بنفس السند. وفيه ((مثل
الذى يذكر الله والذى لا يذكر الله)) قال الحافظ : هكذا وقع فى جميع
نسخ البخارى وقد أخرجه مسلم عن أبي كريب وهو محمد بن العلاء شيخ
البخارى فيه بسنده المذكور بلفظ « مثل البيت الذى يذكر الله فيه والبيت
الذى لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت)، وكذا أخرجه الاسماعيلى وابن حبان
فی صحیحیهما عن أبى بعلى عن أبي كريب .
وكذا أخرجه أبو عوانة عن أحمد بن عبد الحميد والاسماعيلى أيضا عن
الحسن بن سفيان عن عبد الله بن براد وعن القاسم بن زكريا عن يوسف
ان موسى وابراهيم بن سعيد الجوهرى وموسى بن عبد الرحمن المسروقى
والقاسم بن دينار كلهم عن أبي أسامة . فتوارد هولاء على هذا اللفظ =
- ٢٤١ -

( كتاب الأمثال - ج: ٢)
[٣٢٥] حدثنا أبو أيوب سليمان بن عيسى الجوهرى ثنا ابن أبى
الشوارب ثنا عبد الواحد بن زياد عن عاصم عن أبي كبشة قال سمعت/
أبا موسى يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« مثل الجليس الصالح مثل العطار ان لا يحذك يعبق بك من
ريحه . ومثل الجليس السوء مثل القين أن لا يحرق ثيابك يعبق بك من ريحه.
= يدل على أنه هو الذى حدث به بريد بن عبد الله شيخ أبى أسامة. وانفراد
البخارى باللفظ المذكور دون بقية أصحاب أبي كريب وأصحاب أبى أسامة
يشعر بانه رواه من حفظه أو تجوز فى روايته بالمعنى الذى وقع له وهو
ان الذى يوصف بالحياة والموت حقيقة هو الساكن لا السكنى ، وان
اطلاق الحي والميت فى وصف البيت أنما يراد به ساكن البيت . فشبه الذاكر
بالحى الذى ظاهره متزين بنور الحياة وباطنه بنور المعرفة وغير الذاكر
بالميت الذى ظاهره عاطل وباطنه باطل. انتهى. (فتح البارى ٤٦٦/١٣،
٤٦٧)
(٣٢٥) (ابن أبى الشوارب) محمد بن عبد الملك ، ثقة.
(عاصم) الاحول . (عن أبى كبشة) السدوسى . روى عنه أبو داود.
(أن لا يحذك يعبق بك من ريحه) أى ان لم يعطك يعلق بك من ريحه.
والحديث رواه أحمد بطريق عبد الواحد بن زياد عن عاصم (٤٠٨/٤)
وبرواية بريد عن أبيه (٤٠٥/٤) و بهذا الطريق أخرجه البخارى فى الذبائح
(٨٢/١٢) والبيوع (٢٢٧/٥) ومسلم فى البر (١٧٨/١٦) وأبو داود
والحاكم (٢٨٠/٤) وأبو يعلى (٣٤٢/الف) والطبرانى =
- ٢٤٢ -

( كتاب الأمثال - ج: ٢)
[٣٢٦] حدثنا إسحاق بن أحمد ثنا هارون بن بشير ح
وحدثنا محمد بن سهل ثنا أبو مسعود قالا ثنا أبو أسامة عن بريد بن
عبد الله عن أبي بردة عن أبى موسى قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( مثل ما بمثنى الله من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب الأرض
فكانت منها طائفة قبلت الماء فانبقت الكلا والعشب الكثير . وكانت منها
أجادب قد امسكت الماء فتفح الله به الناس فشربوا منها ورعوا وسقوا.
وأصابت طائفة اخرى انما هى قبعان فلا تنبت كلاً . كذلك مثلى ومثل من
فقه فى دين الله ونفعه ما بعثنى الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك
راسا ولم يقبل مدى اللّه الذى أرسلت به .
= (مجمع الزوائد ٦١/٨)
وروى مثله عن أنس، أخرجه العسكرى وأبو نعيم (المقاصد ٣٧٥)
وروى عن أبى موسى موقوفا أخرجه ابن المبارك فى الزهد (١٢٢)
ورواه اسحاق موقوفا على ابن مسعود (المطالب العالية ٢٤/٣ برقم ٢٧٧٢)
وانظر رقم ٧٧،٧٦ من أمثال الرامهرمزى .
(٣٢٦) (أجادب) صلاب الأرض التى تمسك الماء فلا قشربه سريعاً.
(قيعان) جمع قاع المكان المستوى الواسع .
والحديث أخرجه البخارى بطريق أبي كريب عن أبي أسامة فى العلم
(١٨٥/١) ومسلم فى الفضائل (٤٥/١٥) وأحمد (٣٩٩/٤) وأبو يعلى
(٣٤٢/ب)
فى الأصل (( نفع ما نفعنى)).
- ٢٤٣ -

(كتاب الأمثال - ج : ٢)
[٣٢٧] حدثنا عبدان ثنا عثمان بن / أبى شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا
زمير عن أبى إسحاق عن أبى حبيبة عن أبى الدرداء قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم :
(( مثل الذى يعتق عند الموت كمثل الذى يهدى بعد ما يشبع)) .
[٣٢٨] حدثنا أبو يحي الرازى حدثنا سهل ح
وحدثنا الوشاء ثنا أحمد بن عبدة ثنا يزيد بن زريع عن حسين
المعلم عن عمرو بن شعيب ثنا طاوس عن ابن عمر وعن ابن عباس عن
الفي صلى الله عليه وسلم قال :
« مثل الذى يعطى العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب أكل حتى إذا
شبع قا. ثم عاد فى قيته ،.
(٣٢٧) (عن أبى حبيبة) قال الحافظ: لا يعرف له غير هذا الحديث وذكره ابن
حبان فى الثقات .
والحديث أخرجه أبو داود (٥١٥/١٠) والترمذى (٣١٦/٦) والنسائى
(١٩٩/٦) وأحمد (١٩٧/٥، ٤٤٨/٦) والحاكم (٢١٣/٢) وسعيد بن
منصور فى سفته (١٣٨/٢) وعبد الرزاق (١٥٧/٩)
قال المناوى : قال ابن حجر اسناده حسن وصححه ابن حبان ورواه البيهقى
بزيادة الصدقة فقال ( مثل الذى يتصدق عند موته أو يعتق عند موته كالذى
يهدى إذا شبع)) راجع فيض القدير (٥٠٩/٥) وكذا رواه الدارمى بزيادة
الصدقة (٤٠٣/٢) وانظر الترغيب والترهيب (٣٣٠/٤)
(٣٢٨) (الوشاء) لعله أحمد بن سليمان بن أيوب (م ٢٩٩)
- ٢٤٤ -

( كتاب الأمثال - ج: ٢)
[٣٢٩] حدثنا محمد بن أحمد بن تميم ثنا محمد بن حميد ثنا غياث بن
المسيب - وأثنى عليه خيرا - عن أبى إسحاق عن الحسين بن على رضى الله
عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
« مثل الرجل الذى يصيب المال من الحرام ثم يتصدق به لم يتقبل
منه الاكما يتقبل من الزانية التى تزنى ثم تتصدق به على المريض».
[٣٣٠] حدثنا عبدان ثنا أحمد بن عبدة / ثنا حماد بن يحي الأج
عن ثابت عن أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( مثل أمتى كمثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره».
= والحديث أخرجه النسائى بطريق اسحاق الأزرق عن حسين المعلم وابن
أبى عدى عن حسين عن عمرو بن شعيب عن طاوس عن ابن عمر وابن
عباس قالا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحل لأحد أو يعطى
العطية فيرجع فيها الا الوالد فى ما يعطى ولده ، ومثل الذى يعطى العطية
فيرجع فيها كالكلب يا كل حتى إذا شبع قاء ثم عاد فرجع فى قيته (٢٢٢/٦،
٢٢٥) ورواه أبو داود (٤٥٥/٩) وانظر رقم ٣٣٥ الآتى.
(٣٢٩) (غياث بن المسيب) هناك غياث بن المسيب الراسبى عن أبى الجوزاء. قال
الذهى فيه مجهول (الميزان ٣٣٨/٣) ووقع فى الأصل ثنا محمد بن حميد ثنا
غياث ثنا غياث بن المسيب فكرر غياث سهوا. والحديث أخرجه أبو نعيم
(الكنز ١٩٥/٢)
(٢٣٠) (حماد بن يحي الأبج) صدوق يخطىء.
والحديث أخرجه الترمذى بطريق قتيبة عن حماد بن يحي (١٧٠/٨) =
- ٢٤٥ -

( كتاب الأمثال - ج : ٢)
[٣٣١] حدثنى عبدالله بن عيسى المقرئى ثنا محمد بن المغيرة ثنا هشام
ابن بلال ثنا مالك عن الزهرى عن أنس عن الفي صلى الله عليه وسلم بمثله
[٣٣٢] حدثنا عبدان ثنا سليمان بن أيوب صاحب البصرى ثنا
حماد بن زيد عن على بن سويد بن متجوف عن أبى رافع عن أبى هريرة
ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
« مثل المؤمن القوى كمثل النخلة ومثل المؤمن الضعيف كمثل خامة الزرع »
= وأبو يعلى (١٦٥/ الف) وأحمد (١٣٠/٣، ١٤٣)
وفى الباب عن عمار أخرجه أحمد (٢١٩/٤) والطبرانى فى الكبير وعن
عبد الله بن عمرو أخرجه الطبرانى (مجمع الزوائد ١٠ /٦٨) وابن أبى عمر
(المطالب العالية ١٥٤/٤ برقم ٤٢١٦) وعن عبد الله بن عمر أخرجه
الطبرانى أيضا (مجمع الزوائد ٦٨/١٠) وعن عمران بن حصين أخرجه
البزار . وقال لا يروى عن النبى صلى الله عليه وسلم باسناد أحسن من
هذا. وعن عثمان أخرجه ابن عساكر فى تأريخه (الدرر ١٤١)
وقال الحافظ فى الفتح: هو حديث حسن له طرق قد ير آقى بها إلى الصحة .
وأغرب النووى فعزاه فى فتاويه الى مسند أبي يعلى من حديث أنس باسناد
ضعيف مع أنه عند الترمذى باسناد أقوى منه وصححه ابن حبان من حديث
عمار (فتح البارى ٦/٨) وراجع فيض القدير (٥١٧/٥) وانظر المقاصد
(٣٧٤) وانظر رقم ٦٩ من أمثال الرامهرمزى .
(٣٣٢) (على بن سويد بن منجوف) ثقة. أخرج له البخارى حديثا واحد.
والحديث أخرجه الديلى. كذا فى الكنز (٤١/١)
- ٢٤٦ -

(كتاب الأمثال - ج : ٢)
[٣٣٣] أخبرنا أبو بعلى ثنا عبد الله بن عمر بن ابان ثنا عبد الكريم
ابن هلال القرشى قال أخبرنى أسلم المكى ثنا أبو الطفيل أنه رأى ابا ذر
قائما على هذا الباب وهو ينادى الا من عرفى فقد عرفى ومن لم يعرفنى فانا
جندب الا وأنا أبو ذر سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول.
(( مثل أهل بيتى مثل سفينة نوح/ من ركب فيها نجا ومن تخلف عنها غرق)»
(٣٣٣) (عبد الكريم بن هلال القرشى) قال الذهبي: لا يدرى من هو ؟ (الميزان
٦٤٧/٢) فى الاصل ((على من عرفى)).
والحديث رواه الحاكم بطريق المفضل بن صالح عن أبى إسحاق عن حفش
عن أبى ذر وقال صحيح على شرط مسلم ، وتعقبه الذهبى فقال المفضل
ضعفوه (٣٤٣/٢) وراجع الميزان (١٦٧/٤) ورواه الذهبي بطريق
سعيد بن المسيب عن أبى ذر وفيه الحسن بن أبى جعفر ، ضعيف منكر
الحديث (الميزان ١٥١/٣) وبطريقة أخرجه البزار (المطالب العالية ٧٥/٤
برقم ٤٠٠٣، ٤٠٠٤) ورواه الذهبى أيضا بسند آخر (الميزان ٤٨٢/١)
وذكره الفسوى فى المعرفة والتأريخ (٥٣٨/١) ورواه أبو يعلى أيضا.
والطبرانى فى الكبير (٣٧/٣ برقم ٢٦٣٦ - ٢٦٣٨)
ورواه البزار وأبو نعيم في الحلية (٣٠٦/٤) عن ابن عباس. ورواه
الطبرانى أيضا فى الكبير (٣٤/١٢ برقم ١٢٣٨) وفى الصغير (١٣٩/١)
(فيض القدير ٥١٧/٥)
ورواه البزار عن ابن الزبير. راجع فيض القدير (٥١٧/٧) والطبرانى
فى الصغير عن أبى سعيد (٢٢/٢)
- ٢٤٧ -

( كتاب الأمثال - ج : ٢)
[٣٣٤] حدثنا أبو بكر البزار ثنا أحمد بن عبيد الله بن الحسن بن
كردى ثنا أبو أسامة عن عبد الحميد بن جعفر حدثنا سعيد المقبرى عن
عطاء مولى أبى أحمد عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو يعنى
مسكا يفوح ريحه فى كل مكان . ومثل من تعلمه ورقد وهو فى جوفه كمثل
جراب أوكى على مسك ، .
[٣٣٥] حدثنا أبو يحي الرازى ثنا سهيل ثنا عبد الله بن المبارك
عن الأوزاعى قال سمعت أبا جعفر محمد بن على يحدث عن سعيد بن
(٣٣٤) (عطاء مولى أبي أحمد) قال الذهبي: لايعرف. وذكره ابن حبان فى الثقات
(كمثل جراب اوكى على مسك) أى شد رأسه بالوكاء لثلا يخرج منه شىء
والحديث أخرجه الترمذى وأوله: تعلموا القرآن واقرأوه فإن مثل
القرآن و من تعلمه مقام به كمثل جراب محشومسكا يفوح ريحه كل مكان
ومثل من قعلمه فرقد وهو فى جوفه كمثل جراب اوكى على مسك (١٨٧/٨٠)
وبنفس المتن رواه ابن ماجة (٧٨/١ برقم ٢١٧) وقال ابن كثير رواه النسائى
(وتفسير ابن كثير ٣٣/١) وأخرجه ابن حبان وروى الطبرانى فى الأوسط
بمثله (مجمع الزوائد ١٦١/٧) ورواه عبد الرزاق مرسلا (٣٧٦/٣) وكذا
روى مثله الدارقطنى فى الافراد والبغوى فى مسند عثمان . كذا فى الكنز
(٢١٨/١) وانظر رقم ٤٨ من أمثال الرامهر مزى.
(٢٣٥) رواه النسائى بطريق يحيى عن الأوزاعى (٢٢٤/٦) وأخرجه البخارى
بلفظ مختلف فى الحجة (١٤٥/٦، ١٦٣) وفى الحيل (٣٧٩/١٥) =
- ٢٤٨ -

( كتاب الأمثال - ج : ٢)
ابن المسيب عن ابن عباس عن النبى صلى الله عليه وسلم قال :
(( مثل الذى يرجع فى صدقته كالكلب يقى. ثم يعود فى قيئة فيأكله،
[٣٣٦] أخبرنا أبو يعلى الموصلى ثنا أبان العطار ثنا يحيى بن أبي كثير
ان زيدا حدثه ان أبا سلام حدثه ان الحارث الأشعرى / حدثه ان رسول
اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال :
( ان الله عزوجل أمرنى بخمس كلمات وأمركم ان تعملوا بهن))
أولهن أن تعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا. وان مثل من أشرك
= ومسلم فى الحبات (٦٤/١١) والترمذى (٥٢٢/٤) وقال شارحه وأخرجه
ابن حبان والحاكم (٤٦/٣) ورواه أحمد (٢١٧/١، ٢٥٠، ٢٨٠، ٢٩١
٣٤٢،٣٢٧، ٣٤٥) والطبرانى فى الكبير (٣٥٦/١٠ برقم ١٠٧٠٤ ،
١٠٧٠٥)
وروى البخارى مثله عن عمر (١٦٤/٦،٩٥/٤) ومسلم (٦٢/١١)
وراجع رقم ٩٥ من أمثال الرامهرمزى والحديث ٢٠٩ و ٣٢٨ من
هذا الكتاب .
(٣٣٦) (زيد) بن سلام عن جده مطور أبى سلام.
والحديث أخرجه أبو يعلى بسياق أحسن وفيه («أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال : ان الله امر يحي بن زكريا بخمس كلمات يعمل بهن ويأمر
بنى اسرائيل يعملون بهن وان عيسى بن مريم قال له أن الله أمرنى بخمس
كلمات تعمل بهن وتأمر بهن بنى اسرائيل يعملون بهن جمع الناس فى بيت
المقدس حتى امتلاء وقعد الناس فى الشرفات .
=
- ٢٤٩ -

( كتاب الأمثال - ج: ٢)
باللّه كمثل رجل اشترى [ عبداً) من خالص ماله يذهب أو ورق فقال هذه
دارى وهذا عملى. فاعمل وأد الى. جعل العبد يعمل ويؤدى إلى غير سيده
فأيكم يسره ان يكون عبده كذلك؟
وأمركم بالصلاة وأمركم بالصيام وان مثل ذلك كمثل رجل كانت
معه صرة فيها مسك ومعه عصابة كلهم يعجبه أن يجد ريحها وان الصيام
أطيب عند الله من ريح المسك .
وأمركم بالصدقة . وان مثل ذلك كمثل رجل أسره العدو وقاموا
اليه فأوثقوا يده الى عنقه فقال مل فيكم أن اندى نفسى منكم؟ قال :
فجعل يعطيهم القليل والكثير ليفك نفسه منهم .
وأمركم بذكر الله عزوجل كثيرا ، وان مثل ذلك كمثل رجل طلبه
العدو / سراعا فى اثره حتى أتى على حصن حصين فأحرز نفسه فيه . كذلك
= فذكره (مسند أبي يعلى ٩٠/ب)
و بهذا السياق أخرجه أحمد (١٣٠/٤، ٢٠٢) والترمذى (١٦٠/٨ -
١٦٣) وأخرجه الحاكم وابن خزيمة (٠٢٤٤/١ ١٩٥/٢٠٦٤/٢) وابن
حبان فى صحيحيهما (الترغيب والترهيب ٣٩٧/٢ - ٣٦٦/١ - ٣٦٩)
وروى البزار مثله عن على بسند ضعيف أيضا (مجمع الزوائد ٤٤/١)
ورواه عنه عبد الرزاق أيضا (١٥٦/٢) ورواه عن يحيى بن كثير مرسلا
(٣٣٩/١١) ورواه الطبرانى فى المعجم الكبير بطريق عن يحيى بن أبي كثير
(٣٢٣/٣ - ٣٢٨ برقم ٣٤٢٧ - ٣٤٣١)
- ٢٥٠ -

( كتاب الأمثال - ج: ٢)
العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الا بذكر الله .
قوله صلى الله عليه وسلم: مثل المؤمنة كمثل غراب أبقع فى غريان كثيرة .
[٣٣٧] حدثنا أبو بكر البزار و إبراهيم بن محمد بن الحسن قالا ثنا
محمد بن عمرو بن حنان ثنا بقية ثنا بحير بن سعيد عن خالد بن معدان عن
كثير بن مرة عن عائشة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[٣٣٨] وحدثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا أبو أمية الواسطى ثنا
يزيد بن هارون ثنا سعيد بن زربى عن الحسن عن ميمونة مولاة الفى
صلى الله عليه وسلم قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( مثل المؤمنة كمثل غراب ابقع فى غربان كثيرة او قال الغراب
الاعصم . قلنا يا رسول الله! أقنا فيهن. قال : ان منهن ما ان اعطين
لم يشكرن وان لم يعطين اشتكين » .
(٣٣٧) (محمد بن عمرو بن حنان) الكلبى. ذكره ابن حبان فى الثقات وقال ربما
أغرب .
(٣٣٨) (سعيد بن زربى) الخزاعى البصرى. قال ابن معين: ليس بشىء وضعفه
غير واحد .
(ميمونة) بنت سعد، راجع فيها الاصابة (٤٠٠/٤)
ورواه الطبرانى عن أبي أمامة بسند ضعيف (مجمع الزوائد ٢٧٣/٤) ورواه
أبو بكر (المطالب العالية ٥٧/٢ برقم ١٦٣٦) ولعبد بن حميد عن عائشة فى
حديث («ان مثل المرأة المؤمنة فى النساء كمثل الغراب الأعصم فى الغربان =
- ٢٥١ -

( كتاب الأمثال - ج: ٢)
قوله صلى الله عليه وسلم : مثل الذى لا يحسن الغسل.
[٣٣٩] حدثنا عبد الرحمن ثنا أبو امية الواسطى ثنا يزيد بن هارون
ثنا سعيد بن زربى عن الحسن عن ميمونة مولاة الفي صلى الله عليه وسلم
قالت : قلت يا رسول الله! أفتنا فى طهور الجنابة. قال : رووا اصول
الشعر . ومثل الذى لا يحسن الغسل منها كشجرة اصابها الماء من مكان بعيد
فلا ورقها نبت ولا هى رويت )) .
[٣٤٠] أخبرنا إبراهيم بن شريك الاسدى ثنا أحمد بن عبد الله بن
يونس ثنا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن عطاء عن جابر قال قال
رسول الله صلی الله عليه وسلم:
(المطالب العالية ٥٧/٢ برقم ١٥٤٤)
۔
وروى أحمد بمثله عن عمرو بن العاص (١٩٧/٤/، ٢٥٠)
و (ابقع) ما خالط بياضه لون آخر و (الاعصم) الذى إحدى رجله
بيضاء كما فسره النبي صلى الله عليه وسلم فى حديث أبي أمامة عند أبى بكر .
والطبرانى فى الكبير (٣٨/٨ برقم ٧٨١٧)
(٣٣٩) رواه الطبرانى فى الكبير من طريق عثمان بن عبد الرحمن عن عبد الحميد.
وقال الهيشمى: لم أر من ترجمهما (مجمع الزوائد ٢٧٢/١) ولفظه)) قبل
أصول الشعر وتنقى البشر فان مثل الذين لا يحسنون الغسل كمثل شجرة
أصابها ماء فلا ورقها ينبت ولا أصلها يروى فاتقوا الله وأحسنوا الغسل
فانها من الامانة التى حملتهم . السرائر التى استودعتم الحديث .
(٣٤٠) وقع فى الأصل («كمثل الارزة أو الارزة)، (تنقعر) تنقلع من أصلها =
- ٢٥٢ -

( كتاب الأمثال - ج : ٢)
( مثل المؤمن كمثل السفلة تحركها الرياح بأرض فيقع مرة ويقوم
أخرى . ومثل الكافر كمثل الارزة او الارزة لا تزال قائمة حتى تنقعر .
[٣٤١] حدثنا محمد بن يحي العمى ثنا هدية ثنا عيد بن مسلم صاحب
السايرى عن ثابت عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
« مثل المؤمن كمثل السنبلة تميل أحيانا وتقوم احيانا . .
[٣٤٢] حدثنا يحيى بن عبد الله بن الحسن ثنا الحسن بن عرفة ثنا
عمار بن محمد عن عبد السلام بن مسلم بن سعيد عن منصور بن زاذان
عن أبى جحيفة عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( مثل المؤمن كمثل قطعة الذهب الجيد فأوقد عليها تخلصت ووزنت
فلم ينقص . ومثل المؤمن كمثل النخلة اكلت طيبا ووضعت طيبا))
والحديث أخرجه أحمد (٣٤٩/٣، ٣٨٧، ٣٩٤) وأبو يعلى عن أنس
(١٥٠/ب)
وراجع الحديث رقم ٣١٥ المتقدم . و ٣٨ من أمثال الرامهرمزى .
-
(٣٤١) (عيد بن مسلم صاحب السايرى) ذكره البخارى فى تاريخه وذكر له هذا
الحديث (٤/٣/٢)
والحديث رواه أبو يعلى فى المسند (١٥٦/ب) قال الهيشمى فيه فهد بن
حيان وهو ضعيف (مجمع الزوائد ٢٩٣/٢)
ورواه الضياء فى المختارة والبزار (فيض القدير ٥١٢/٥)
(٣٤٢) (عن أبى جحيفة) وهب بن عبد الله السواقى، ثقة أخرج له الجماعة.
والحديث أخرجه البيهقي في شعب الإيمان كذا فى الكنز (٣٨/١) والحاكم
- ٢٥٣ -

( كتاب الأمثال - ج: ٢)
[٣٤٣] حدثنا محمد بن العباس بن ايوب ثنا أحمد بن عبد الرحمن
الدمشقى ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن مطر عن عبد الله بن بريدة عن أبى
سبرة عن عبد الله بن عمرو عن الفي صلى الله عليه وسلم قال: (( والذى
نفسى بيده/ ان مثل المؤمن كمثل القطعة من الذهب نفخ عليها صاحبها فلم يتغير
ولم ينقص . والذى نفس محمد بيده ان مثل المؤمن كمثل النحلة ا كلات طيبا
ووضعت طيبا ووقعت فلم تكسر ولم تفسد» .
[٣٤٤] حدثنا محمد بن إبراهيم بن داود ثنا عثمان بن خرزاد ثنا
محمد بن جنيد الضبى ثنا عبد الملك بن أبى عبيدة المسعودى ثنا الحارث بن
حصيرة عن أبى صادق عن حنش بن المعتمر عن عليم عن سلمان قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(٣٤٣) (عن أبى سبرة) النخعى الكوفى. قال ابن معين: لا اعرفه. وذكره ابن
حبان فى الثقات .
والحديث رواه أحمد فى حديث طويل (١٩٩/٢) وقال الهيشمى: رجاله
رجال الصحيح غير أبى سبرة وقد وثق (مجمع الزوائد ٢٩٥/١٠) وروى
مثله عند البيهقى فى شعب الايمان كما مر. وراجع الحاكم (٧٥/١،
٥١٣/٤) وفيض القدير (٥١٤/٥)
وانظر رقم ٢٩ من أمثال الرامهرمزى .
(٣٤٤) (الحارث بن حصيرة) ووقع فى الأصل ((الحارث بن أبى حصيرة))
تكلموا فيه (حنش بن المعتمر) تكلموا فيه. وقال ابن حبان: لا يحتج به . =
- ٢٥٤ -

( كتاب الأمثال - ج : ٢)
(( مثل امتى مثل الدابة حين يخرج كمثل حيز حين بنى فرفعت حيطانه
وسدت ابوابه وطرح فيه من الوحش كلها ثم جى. بالأسد فطرح وسطها
فانذعرت فثملت إلى النفق تلحسه من كل جانب . كذاك أمتى عند خروج
الدابة لا يفر منها احد الا مثلت/ [بين) عينيه . انها سلطان من ربها عظيم)).
قوله صلى الله عليه وسلم فى الرؤية .
(٣٤٥] أخبرنا بهلول الأنبارى ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد الرحمن بن
المغيرة الحزامى حدثى عبد الرحمن بن عياش السمعى عن دلهم بن الأسود
العقيلى عن أبيه عن عمه لقيط ان لقيط بن عامر خرج وافدا إلى رسول
الله صلى الله عليه وسلم قال فقلنا لرسول الله كيف يجمعنا الله تبارك وتعالى
= وهذا الاسناد فيه رواية الأقران عن الأقران . فقد ذكر عن أبى صادق
أنه روى عنه الحارث والمسعودى وهو يروى عن عليم ولكن هنا روى
المسعودى عن الحارث عن أبى صادق وهو روى عن حلش عن عليم .
والله أعلم. وفى الكنز (( كمثل حيز بنى)). (( فطرح وسطها)) وفى الأصل
« فطرحن وسطهن، والتصحيح من الكنز .
(مثلت بين يديه) فى الأصل ((مثلت يديه، راجع الكنز (٢٠٤/٧)
وأخرجه أبو نعيم والديلمى .
والحديث رواه أبو نعيم والديلى. راجع كنز العمال على هامش مسند أحمد
(٥٩/٦)
(٣٤٥) (دلهم بن الاسود العقيلى) ذكره ابن حبان فى الثقات وقال الذهبي:
لا يعرف .
=
- ٢٥٥ -

٠٫٠٠
( كتاب الأمثال - ج: ٢)
بعد ما تفرقنا الرياح والبلى؟ قال: أنبتك بمثل ذلك فى آلاء الله ارضا
أشرفت عليها وهى مدرة بالية فقلت لا تحيا أبدا . ثم أرسل ربك عليها
السماء فلم يلبث عليك حتى اشرفت عليها وهى شربة واحدة ولعمر المك
لهو اقدر على ان يجمعكم من الماء على ان يجمع نبات الأرض فتخرجون
من الاصوات من مصارعكم تنظرون اليه وينظر اليكم . قلت يا رسول الله !
وكيف مل. الأرض وهو شخص واحد ينظر الينا وننظر / اليه؟ قال : انبتك
يمثل ذلك فى آلاء اللّه الشمس والقمر آية منه صغيرة ترونهما وتريانكم
ولا تضامون فى رويتهما فلعمر الهك لهو اقدر على أن يراكم وتروه منهما
وترونهما ويرياتكم ولا تضامون فى رؤيتهما .
= (تفرقنا) تبددنا وتشتتنا. وفى رواية أحمد((تمزقنا الرباج والبلى والسباع))
(مدرة بالية) والمدرة الطين المتماسك الذى لا يخرج منه الماء .
(شربة واحدة) قال فى اللسان : إن كان بالسكون فانه أراد أن الماء
قد كثر ، فمن حيث أردت أن تشرب شربت . ويروى باليا تحتها نقطتان
والمعنى أن الأرض اخضرت بالنبات فكانها حنظلة واحدة . والشرى:
الحنظل. (فلم تلبث عليك) الا أياما. كذا عند أحمد.
(من الاصوات) وفى المجمع ((من الاضواء)).
(تروفهما ويريانكم) وفى المجمع ((ان تروهما ويرياكم،
والحديث رواه عبد الله بن أحمد والطبرانى بنحوه. قال الهيشمى وأحد
طريقى عبد اللّه اسنادها متصل ورجالها ثقات والاسناد الآخر واسناد
الطبرانى مرسل عن عاصم بن لقيط (مجمع الزوائد ٣٣٨/١٠ - ٣٤٠)
- ٢٥٦ -

(كتاب الأمثال - ج: ٢)
قوله صلى الله عليه وسلم فى المريض إذا برا . .
[٣٤٦] حدثنا ابن أبي عاصم ثنا عمرو بن عثمان ثنا عتبة بن سعيد
عن الوليد بن محمد الموقرى عن الزهرى عن أنس بن مالك قال قال النى
صلى الله عليه وسلم :
« مثل المريض إذا برا وصح مثل البردة إذا نزلت من السماء فى
بياضها وصفاتها ».
قوله صلى الله عليه وسلم: مثلى ومثل الساعة كفرسى رمان .
[٣٤٧] أخبرنا ابن أبي عاصم ثنا يعقوب بن حميد ثنا أنس بن
عياض عن أبى حازم عن سهل بن سعد ان النبي صلى الله عليه وسلم قال :
«مثلى ومثل الساعة كفرسى رمان. ومثل الساعة كمثل رجل بعثه/
(٣٤٦) (الوليد بن محمد الموقرى) قال ابن المدينى: لا يكتب حديثه وذكر الذهبى
هذا الحديث من مناكيره (الميزان ٣٤٦/٤) وفيه ((مثل البردة فى
صفائها ولونها ، ورواه البزار والطبرانى فى الأوسط (مجمع الزوائد ٢/
٣٠٣) رواه أبو نعيم فى تاريخ أصبهان بطريق الوليد (٩٣/٢) وقال ابن
حبان هذا حديث باطل وانما هو قول الزهرى لم يرفعه عن الزهرى
الا الموقرى وهو يروى عن الزهرى اشياء موضوعة لم يروها الزهرى قط
(المجروحين ٣٥٥/١)
وذكره ابن الجوزى فى الموضوعات (٢٠١/٣) وقال السيوطى أخرجه
البيهقى وابن عدى (اللآلى ٣٩٩/٣) وانظر تنزيه الشريعة (٣٥٢/٢) =
- ٢٥٧ -

( كتاب الأمثال - ج: ٢)
قومه طليعة فلما خشى أن يسبق ألاح بثوبه ((اتيتم أتيتم، ثم يقول: انا ذلك
قوله صلى الله عليه وسلم: مثلي ومثل الامراء ..
[٣٤٨] حدثنا محمد بن خالد الراسى ثنا مهلب بن العلاء ثنا شعيب
ابن بيان ثنا شعبة عن سماك قال سمعت النعمان بن بشير يخطب يقول سمعت
النبي صلى الله عليه وسلم [يقول]:
(( مثلى ومثل الامراء كمثل قوم ركبوا سفينة فاصاب رجل منهم
مكانا فقال يا هؤلاء طريقكم ويمركم على وانى ثاقب مهنا ثقبا فاستقى وأتوضا
واقضى فيه حاجتى فان هم تركوه ملك واملكهم وان أخذوا على يديه
تجا ونجوا)).
[٣٤٩] حدثنا أبو بشر محمد بن عمران بن الجنيد ثنا يحيى بن محمد
أبو بشر ثنا يحيى بن [أبى) الحجاج عن عوف عن أبى نضرة عن أبى سعيد
ولا اعلمه الا قد استده إلى الفي صلى اللّه عليه وسلم قال:
= (٣٤٧) رواه البيهقى فى شعب الإيمان (فيض القدير ٥١٨/٥)
وراجع رقم ٧ من أمثال الرامهرمزى .
(٣٤٨) (مهلب بن العلاء) ووقع فى الأصل , مهدى بن العلاء)) وراجع تهذيب
التهذيب (٣٤٩/٤)
(شعيب بن بيان) بن زياد البصرى . صدوق له مناكير .
وروى هذا الحديث فى تمثيل القائم فى حدود الله والمداهن فيها . راجع
٣١٧ من هذا الكتاب والاحاديث ٦١ - ٦٢ من أمثال الرامهرمزى . =
د
- ٢٥٨ -

(كتاب الأمثال - ج: ٢)
(«ان مثل القرآن والناس كمثل الأرض والغيث / بينما الأرض ميتة
هامدة أذ أنزل الله الغيث فتهتز ثم يرسل الله الرياح فتربو ثم لا يزال الله
يرسل حتى تبذر ثم تنبت ويتم نباتها فيخرج الله ما فيها من زهراتها
ومعايش الناس فيها . كذلك فعل الله بهذا القرآن والناس.
[٣٥٠] حدثنا عبدان ثنا جعفر بن حميد ثنا الوليد بن أبى ثور عن
عبد الملك بن عمير عن النعمان بن بشير أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(( مثل المؤمنين وتواصلهم وتراحمهم وما جعل الله فيهم من البركة
= (٣٤٩) (يحيى بن محمد أبو شر) قال ابن أبى حاتم : كان صحيح الحديث فلحق بابن
مقاتل فنهى أبو زرعة ان يكتب عنه (الجرح والتعديل ١٨٥/٢/٤)
(يحي بن أبى الحجاج) الاهتمى المنقرى .
قال ابن معين : ليس بشى . . وقال ابن عدى : لا أرى بحديثه باسا.
(عوف) الأعرابي ابن أبى جميلة ، ثقة .
ورواه أبو نعيم والديلى وعندهما (( اذ أرسل الله عليها الغيب فاهتزت
ثم يرسل الوابل فتهتز وتربو ثم لا يزال يرسل الارويه (؟) حتى تبذر
وتنبت وتزهو نباتها ... )) راجع الكنز (١٣٧/١)
(٣٥٠) ورواه أبو نعيم فى تأريخ اصبهان (٦٢/٢، ٧٤)
١
وروى بلفظ « مثل المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد
اذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى، رواه مسلم
(١٤٠/١٦) وروى البخارى ببعض الاختلاف فى اللفظ (٤٦/١٢) وأحمد
(٢٧٠/٤) وراجع رقم ٤٠، ٤١ من أمثال الرامهرمزى.
- ٢٥٩ -