Indexed OCR Text

(كتاب الأمثال - ج: ٢)
فلم يدروا ما ذلك ؟ فأتوا الحسن فقالوا ان انساً حدثنا اليوم
حديثا لا ندرى ما قال، قال: وما حدثكم ؟ قالوا : ثنا ان رسول اللّه صلى الله
عليه وسلم قال: ((لا تستضيئوا بنار الشرك ولا تنقشوا فى خواتيمكم/ عربيا ،
فقال الحسن: نعم ! اما قوله ((لا تنقشوا فى خواتيمكم عربيا ،
يقول لا تنقشوا فى خواتيمكم محمد. واما قوله ((لا تستضيئوا بنار الشرك)»
فانه يقول لا تستشيروا المشركين فى شىء من أموركم . قال وتصديق ذلك
فى كتاب الله عز وجل، ثم تلا هذه الآية: ((يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا
بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا١)» ..
قوله صلى الله عليه وسلم: انما انا والدنيا كراكب ...
[٢٩٧] أخبرنا ابن أبى عاصم ثنا أبوبكر بن أبى شيبة ثنا وكيع عن
= فى خواتيمكم عربيا، أى بخط عربى لئلا يشابه نقش خاتم الفي صلى الله عليه
وسلم فانه كان نقشه محمد رسول الله ولهذا جاء فى الحديث الصحيح أنه
نهى ان ينقش أحد على نقشه .
وأما الاستضاءة بنار المشركين فمعناه: لا تقاربوهم فى المنازل بحيث تكونون
معهم فى بلادهم بل تباعدوا منهم وهاجروا من بلادهم ولهذا روى أبو داود
((لا تتراءى ناراهما)) وفى الحديث الآخر ((من جامع المشرك أوسكن
معه فهو مثله)، حمل الحديث على ما قاله الحسن البصرى والاستشهاد عليه
بالآبة . فيه نظر. والله أعلم. (تفسير ابن كثير ٣٩٨/١ - ٣٩٩)
وحديث أنس أخرجه الطحاوى (٣٥٣/٢)
(١) القرآن الكريم، سورة آل عمران ١١٨/٣
- ٢٢٠ -

(كتاب الأمثال - ج : ٢)
المسعودى عن عمرو بن مرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((ما لى وللدنيا؟ انما مثلى ومثل الدنيا كمثل راكب قال فى ظل
شجرة فى يوم حار ثم راح وتركها ، .
[٢٩٨] حدثنا عبد الله بن محمد بن قحطبة ثنا عبد اللّه بن معاوية
ثنا ثابت بن يزيد عن هلال بن خباب عن عكرمة عن ابن عباس عن
الفي صلى الله عليه وسلم/ نحوه .
قوله صلى الله عليه وسلم هل أنتم تاركى لى امراى؟
[٢٩٩] روى عن عوف بن مالك قال قال الفي صلى اللّه عليه وسلم:
هل أنتم تاركى لى امراى ؟ فانما مثلكم ومثلهم ...
= (٢٩٧) رواه الترمذى (٤٨/٧) وابن ماجة (١٣٧٦/٢ برقم ٤١٠٩) والحاكم
(٣١٠/٤) والضياء المقدسى، وأبو نعيم فى الحلية (٢٣٤/٤) وأبو يعلى
(٢٣١/ب، ١٤٣/الف) وأحمد (٣٩١/١) ورواه الطبرانى وأبو الشيخ
فى كتاب الثواب بلفظ مختلف (الترغيب والترهيب ١٩٨/٤)
۔
(٢٩٨) (عبد الله بن معاوية) بن موسى الجمحى ، ثقة.
(هلال بن خباب) ثقة تغير بآخره.
والحديث رواه أحمد (٣٠١/١) وابن حبان والبيهقى (الترغيب والترهيب
١٩٩/٤) وأبو نعيم في الحلية (٣٤٢/٣) والخطيب فى الموضح (٣٦٦/٢)
والحاكم (٣١٠/٤) والطبرانى فى الكبير (٣٢٧/١١ برقم ١١٨٩٨) =
- ٢٢١ -

(كتاب الأمثال - ج: ٢)
قوله صلى الله عليه وسلم: المؤمن للمؤمن كالبنيان ..
(٣٠٠] أخبرنا إسحاق بن أحمد الفارسى ثنا هارون بن بشير القطان
ثنا أبو أسامة ثنا بريد بن عبد الله عن أبيه عن جده أبى موسى قال قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا،.
= (٢٩٩) هكذا ذكره بدون السند وناقصا . وقد روى مسلم حدثنى أبو الطاهر
أحمد بن عمرو بن سرح أنا عبد الله بن وهب أخبرنى معاوية بن صالح عن
عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن عوف بن مالك قال: قتل رجل من حمير
رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فأتى
رسول الله صلى الله عليه وسلم عوف بن مالك فأخبره فقال: وساق
الحديث وفيه (« هل أنتم تاركون لى أمراى انما مثلكم ومثلهم كمثل رجل
استرعى ابلا أو غنما فرعاها ثم تحين سقيها فاوردها حوضا فشرعت فيه
فشربت صفوه وتركت كدره نصفوه لكم و کدره عليهم ،
قال مسلم وحدثنى زهير بن حرب ثنا الوليد بن مسلم ثنا صفوان بن عمرو
عن عبد الرحمن بن جبير (٦٣/١٢ - ٦٥)
ورواه أبو داود بتفصيل فى القصة (٣٨٩/٧) وأحمد (٢٧،٢٦/٦)
وأبو نعيم فى تأريخ أصبهان (٣٣٧/١)
(٣٠٠) والحديث رواه مسلم بطريق أبى أسامة عن يريد فى البر (١٣٩/١٦)
ورواه البخارى فى الأدب بطريق سفيان عن بريد (٥٧/١٣) وفى الصلاة
(١١٢/٢) وفى المظالم (٢٤/٦) ورواه الترمذى (٥٥/٦) والنسائى =
- ٢٢٢ -

( كتاب الأمثال - ج: ٢)
قوله صلى الله عليه وسلم لأبى بكر وعمر: مثلهما كمثل السمع والبصر
[٣٠١] حدثنا محمد بن العباس بن أيوب ثنا الحسن بن عرفة ثنا
الوليد بن الفضل العنزى ثنا ابن ادريس يعنى عبد المنعم عن أبيه عن وهب
ابن منبه عن ابن عباس قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم:
((إن أبا بكر وعمر من الاسلام بمنزلة السمع والبصر من الانسان)).
= (٩٥/٥) وأحمد (٤٠٤/٤، ٤٠٥، ٤٠٩) وابن المبارك فى الزهد (١١٨)
وانظر رقم ٤٢ من أمثال الرامهرمزى .
(٣٠١) (الحسن بن عرفة) بن يزيد العبدى، صدوق ، لا بأس به.
(الوليد بن الفضل) قال ابن حبان يروى الموضوعات لا يجوز الاحتجاج
به بحال (الميزان ٣٤٣/٤)
(عبد المنعم بن ادريس اليمانى) تركه غير واحد . ليس يعتمد عليه.
كان يكذب على وهب بن منبه (الميزان ٦٦٨/٢)
والحديث رواه أبو نعيم في الحلية (٧٢/٤) وروى مثله عن ابن عمر (٩٣/٤)
وروى أبو يعلى عن المطلب بن عبد الله بن حنطب عن أبيه عن جده بلفظ
(( أبو بكر وعمر منى بمنزلة السمع والبصر من الرأس)) ورواه الترمذى
(١٥٤/١٠) والحاكم (٦٩/٣)
وروى الحاكم بمثله عن حذيفة بن اليمان (٧٤/٣) وروى الخطيب عن
جابر وكذا الطبرانى (مجمع الزوائد ٥٢/٩) وتكلم الألبانى فى سلسلة
الأحاديث الصحيحة على حديث عبد الله بن حنطب عن أبيه عن جده وحديث
جابر (٤٧٢/٢ - ٤٧٦) وراجع فيض القدير (٨٩/١)
- ٢٢٣ -

(كتاب الأمثال - ج: ٢)
قوله صلى الله عليه وسلم: ان الله عزوجل يبغض البليغ من الرجال
الذى يتخلل بلسانه .
[٣٠٢] ثنا محمد بن العباس ثنا عمرو بن على بن مقوم ثنا نافع بن
عمر عن بشر بن عاصم عن أبيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم :
(( ان الله يبغض البليغ من الرجال الذى يتخلل بلسانه كما يتخلل الاباقر».
قوله صلى اللّه عليه وسلم: مثل الرجل الذى يكون على سنة ثم يفارقه ثم يعود.
[٣٠٣] حدثنا عبد الرحمن بن داود ثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم
ابن العلاء نا نصر بن خزيمة بن عبادة أخبرنى أبى عن نصر بن علقمة
عن أخيه عن عبدالرحمن بن عائذ قال قال أبو أمامة الباهلى قال رسول الله
(٣٠٢) (بشر بن عاصم) ثقة، ووقع فى الأصل (« قيس بن عاصم، خطأ.
(يتخلل بلسانه) أى يتشدق فى الكلام ويفخم به لسانه ويلفه كما تلف البقرة
الكلا بلسانها لفاً .
والحديث رواه الترمذى بطريق محمد بن عبد الأعلى الصنعانى عن عمر بن
على المقدى (١٤٥/٨) رواه أبو داود (٣٤٨/١٣)
ورواه أحمد (١٦٥/٢، ١٨٧) ورواه الطبرانى فى الأوسط عن ابن عمر
(مجمع الزوائد ١١٦/٨)
(٣٠٣) (عن أخيه) هو محفوظ بن علقمة، ثقة .
(عبد الرحمن بن عائذ) شامى، ضعفه الازدى و وثقه النسائى وهو يرسل
كثيرا وقيل له صحبة (الميزان ٥٧١/٢) وراجع الاصابة (١٥٢/٣)
- ٢٢٤ -

( كتاب الأمثال - ج : ٢)
صلى الله عليه وسلم :
« مثل الرجل الذى يكون على سنة من الاسلام ثم يفارقه ثم يندم
فيتوب كبير كان يعقله أهله فينفر منهم مرة ثم عقلوه وأحسنوا اليه كما كانوا
يفعلون به أول مرة » .
قوله صلى اللّه عليه وسلم مثل المسلمين فى الكفار .. !
[٣٠٤] حدثنا بنان بن أحمد القطان ثنا عبيد بن جناد ثنا عبد الله
ابن عمرو عن زيد بن أبى أنيسة عن أبى إسحاق ثنا عمرو بن ميمون قال
سمعت عبد الله بن مسعود يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« مثل المسلمين يوم القيامة فى الكفار كمثل الشعرة البيضاء فى الثور
الاسود أو الشعرة السوداء فى الثور الأبيض)).
قوله صلى الله عليه وسلم: ((منن القرف تلف،
[٣٠٥] أخبرنا أبو يعلى ثنا عبد الرحمن بن سلام ثنا عبد الله بن
معاذ الصنعانى عن معمر عن يحيى بن عبد الله عن فروة بن مسيك قال
قلت يا رسول الله! ان عندنا أرض يقال لها أبين هى أرض ريفنا والأرض
ميرتنا وهى شديدة الوباء فقال ((دعها فان من القرف تلف)).
(٣٠٤) قد مر برقم ٢٧٢
(٣٠٥) (عبد الله بن معاذ الصنعانى) وثقه ابن معين وكان عبد الرزاق يكذبه.
(ميرتنا) الميرة: الطعام يعنى ان طعامنا يأتى من تلك الأرض .
(القرف) ملابسة الداء ومداناة المريض . والتلف : الهلاك
- ٢٢٥ -

( كتاب الأمثال - ج: ٢)
قوله صلى الله عليه وسلم فى محبة الله عبده.
[٣٠٦] أخبرنا أبو يعلى ثنا كامل بن طلحة ثنا ابن لهيعة عن عمارة
ابن غزية ان عاصم بن عمر بن قتادة حدثه عن محمود بن ليد عن / عقبة
ابن نافع أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((ان الله عزوجل إذا أحب
عبدا حماء الدنيا كما يحمى احدكم مريضه الماء ليشفى)».
= قال ابن الأثير: وليس هذا من باب العدوى وانما هو من باب الطب فان
استصلاح الهواء من اعون الأشياء على صحة الأبدان وفساد الهواء من
أسرع الأشياء الى الاسقام (النهاية ٢٤٥/٣)
والحديث أخرجه أحمد (٤٥١/٣) وأبو داود (٤٢١/١٠) كلاهما بطريق
يحيى قال أخبرنى من سمع فروة بن مسيك وعبد الرزاق (١٤٨/١١)
(٣٠٦) رواه أبو يعلى فى مسنده (٣١٨/الف) (مجمع الزوائد (٢٨٥/١٠)
ورواه الترمذى بطريق اسماعيل بن جعفر عن عمارة بن غزية عن عاصم
ابن عمر عن محمود بن لبيد عن قتادة بن النعمان (١٨٩/٦) وكذا رواه
الحاكم (٣٠٩/٤)
و رواه أحمد عن محمود بن ليد (٤٢٧/٥)
وروى البيهقى فى الشعب و ابن عساكر عن حذيفة بمثله ، وفيه ضعف.
(فيض القدير ٢٦٠/٢)
وروى الطبرانى بطريق محمد بن اسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن
محمود بن لبيد عن رافع بن خديج (٢٩٨/٤ برقم ٤٢٩٦) وأحمد بن
منيع عن رافع بن خديج بنحوه. راجع مجمع الزوائد (٢٨٥/١٠) =
- ٢٢٦ -

( كتاب الأمثال - ج: ٢)
تمثيله صلى اللّه عليه وسلم فى الأمل والمال والعمل .
[٣٠٧] أخبرنا ابن أبي عاصم ثنا الحوطى ثنا أبو عمر وعثمان بن
سعيد بن كثير بن دينار ثنا عبد اللّه بن عبد العزيز عن أخيه محمد بن
عبد العزيز عن ابن شهاب عن عروة عن سعيد بن المسيب عن عائشة عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال :
(( يا أيها الناس! انما مثل أحدكم ومثل أهله وماله وعمله كرجل له
ثلاثة اخوة فقال لأخيه الذى هو ماله حين حضرته الوفاة ونزل به الموت
ماذا عندك ؟ فقد نزل بى ما ترى . فقال له اخوه الذى هو ماله : مالك
عندى غناء، مالك عندى الا ما دمت حيا ، نفذ منى الآن ما أردت فانى
لو فارقتك سيذهب بى إلى كل مذهب غير مذهبك وسيأخذنى غيرك .
فالتفت النبى عليه/ السلام فقال: هذا أخوه الذى هو ماله. فأى أخ ترونه ؟
قالوا لا نسمع طائلا يا رسول الله! ثم قال لأخيه الذى هو اهله : قد نزل
= والمطالب العالية (٢٠٥/٣) ورواه ابن حبان فى صحيحه قاله المنذرى
(الترغيب والترهيب ١٣٢/٤)
(٣٠٧) (عبد الله بن عبد العزيز) الزهرى، قال العقيلى ليس لما روى أصل ثم
ذكر هذا الحديث بطريق عمرو بن عثمان عن أبيه (الميزان ٤٥٦/٢) وقال
هذا ليس بصحيح .
والحديث أورده الرامهرمزى بالكامل . انظر الحديث رقم ٧٥
فى الأصل ((هذا أخوك الذى هو ماله))
- ٢٢٧ -

( كتاب الأمثال - ج: ٢)
بى الموت وحضر ما ترى فماذا عندك من الغناء ؟ قال غناى عنك
ان أمرضك وأقوم عليك وأعينك . فإذا مت غسلتك وحنطتك وكففتك
ثم حملتك فى الحاملين وشيعتك ، احملك مرة وأميط اخرى ثم ارجع عنك
وأثنى بخير عند من سألنى . فقال النبى صلى الله عليه وسلم للذى مو أهله،
أى أخ ترون هذا ؟ قالوا : لا نسمع طائلا يا رسول الله.
ثم قال لأخيه الذى هو عمله : ماذا عندك وماذا لديك ؟ قال :
أشيعك الى قبرك فأونس وحشتك واكون معك واجادل عنك واقعد فى
كفتك وانتقل بخطاياك . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اى أخ
ترون الذى هو عمله ؟ فقالوا: خير أخ يا رسول الله، قال فالأمر هكذا .
[٣٠٨] حدثنا البزار ثنا أحمد بن / جميل المروزى ثنا النضر بن
شميل ثنا حماد بن سلمة عن سماك بن حرب عن النعمان بن بشير قال قال
(٣٠٨) (البزار) أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق، صاحب المسند.
(أحمد بن جميل المروزى) ليس به بأس .
قال أبو حاتم :
ولم يكمل الحديث . وتمامه كما فى مجمع الزوائد برواية الطبرانى .
فقال الاول: هذا مالى نخذ ما شئت واعط ما شئت ودع ماشئت. وقال
الآخر: أنا معك أخدمك فاذا مت تركتك. وقال الآخر: أنا معك أدخل
معك وأخرج معك إن مت و إن حييت . فاما الذى قال : هذا مالى نفذ
منه ما شئت ودع ما شئت فهو ماله. وأما الآخر عشيرته والآخر عمله =
- ٢٢٨ -

( كتاب الأمثال - ج: ٢)
رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( مثل الرجل والموت كمثل رجل له ثلاثة أخلا . .
[٣٠٩] وحدثنا يوسف بن الحكم الخياط ثنا عبدة بن عبد الرحيم
ثنا ابن وهب عن حيوة عن ابن عجلان عن أبيه عن أبى هريرة عن
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( مثل الرجل وماله وامله وعمله كمثل رجل له اصحاب ثلاثة فقال
أحدهم انا معك حيا وميتاً حتى ابلغ بك الشجرة. وقال الآخر انا معك
ما دمت حيا فاذا مت فارقتك . وقال الآخر: انا معك حياً وميتاً لا افارقك
فاما الذى معه ما دام حيا فهو ماله ، واما الذى معه حتى يبلغ الشجرة فهو
اهله هم معه حتى يبلغ به الشجرة والقبر. واما الذى معه حيا وميتا لا يفارقه
فهو عمله .
= يدخل معه ويخرج معه حيث كان»
قال الهيشمى: رواه الطبرانى فى الكبير والأوسط ، وروى البزار نحوه
واحد أسانيده فى الكبير رجاله رجال الصحيح (٢٥٢/١) ورواه الحاكم
بطريق أبى سلمة التفيوذكى عن حماد بعض الاختلاف. وقال صحيح على
شرط مسلم (٣٧٢/١)
(٣٠٩) (حيوة) بن شريح ثقة .
حديث أبى هريرة رواه البزار باختصار . وقال الهيشمى: رجاله رجال
الصحيح (مجمع الزوائد ٢٥٢/١٠)
- ٢٢٩ -

( كتاب الأمثال - ج : ٢)
قوله صلى الله عليه وسلم فى أبي بكر وعمر / مثلهما من الملائكة ..
[٣١٠] حدثنا العباس بن الفضل بن شاذان ثنا عبد الرحمن بن عمر
ثنا أبو عامر العقدى فنا رباح بن [أبى] معروف عن سعيد بن عجلان عن
سعيد بن جبير عن ابن عباس ان الفي صلى الله عليه وسلم قال لأبى بكر
وعمر رضى الله عنهما :
ألا أخبر كما بمثلكما من الملائكة ومثلكما فى الأنبياء. أما مثلك
يا أبا بكر [فى الملائكة] مثل ميكائيل ينزل بالرحمة ومثلك فى الأنبياء مثل
إبراهيم عليه السلام إذ كذبه قومه وصنعوا به ما صنعوا فقال «فمن تبعنى
فانه من و من عصانى فانك غفور رحيم١)»
ومثلك يا عمر فى الملائكة مثل جبريل ينزل بالشدة والبأس والنقمة،
ومثلك فى الأنبياء كمثل نوح قال : رب لا تذر على الأرض من الكافرين
ديار٢١ )» .
(٣١٠) (رياح بن أبى معروف) ضعفه ابن معين والنسائى وأخرج له مسلم ،
وقال ابن عدى: لم أجد له حديثا منكرا (الميزان ١٣٨/٢) ووقع فى الأصل
((( رباح بن معروف))
(سعيد بن عجلان) قال الازدى : فيه نظر .
والحديث أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣٠٤/٤) وفى فضائل الصحابة وابن
عدى (الكنز ١٢٤/٦)
وروى الطبرانى فى الكبير (مجمع الزوائد ٥١/٩) وابن عساكر والديلى =
- ٢٣٠ -

( كتاب الأمثال - ج : ٢)
قوله صلى الله عليه وسلم فى الناس .
[٣١١] حدثنا إبراهيم بن اسباط ثنا إبراهيم بن الحسن الانطاكى
ثنابقية عن صدقة بن عبد الله عن أبى وهب / عن مكحول عن أبى أمامة
قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
الناس کشجرة ذات جنى و يوشك ان تعود كشجرة ذات شوك ان
ناقدقهم ناقدوك وان تركتهم لم يتركوك وان هربت منهم طلبوك . قالوا
يا رسول الله! وكيف المخرج من ذلك؟ قال تقرضهم من عرضك ليوم فقرك.
= بمثله عن أم سلمة (فيض القدير ٤٥٠/٤) وقال الهيشمى : رجال الطبرانى
ثقات . ورواه الطبرانى فى الكبير فى سياق طويل عن عبد الله بن مسعود
(١٧٦/١٠ برقم ١٠٢٥٧، ١٠٢٥٨)
(١) سورة ابراهيم ٢٦/١٤
(٢) سورة نوح ٢٦/٧١
(٣١١) (بقية) بن الوليد. (صدقة بن عبد الله) السمين . ضعفه البخارى
وابن معين و أبو زرعة .
(عن أبى وهب) عبد الله بن عيد الكلاعى، ثقة. (كشجرة ذات جنى)
أى شجرة ذات ثمار .
(ان ناقدتهم ناقدوك) أى ان عبتهم واغتبتهم قابلوك بمثله.
والحديث رواه أبو يعلى (المطالب العالية ١٥٢/٣ برقم ٣١٢٤) وقال
محققه . ورواه البيهقى موقوفا ومرفوعا (٨٣/٣) وأخرجه الدولابى فى
الكنى (٤٤/٢)
- ٢٣١ -

( كتاب الأمثال - ج: ٢)
[٣١٢] حدثنا أبو محمد بن أبى حاتم ثنا يزيد بن محمد بن عبدالصمد
ثنا عبد الله بن يزيد الدمشقى ثنا صدقة بن عبد الله عن ابراهيم بن مرة
و يونس بن يزيد عن الزمرى عن أبى سلمة عن أبى هريرة عن النبى
صلى الله عليه وسلم قال:
مثل الذى يعجل بالرواح إلى الجمعة كمثل الذى يهدى البدنة والذى
يليه كمثل الذى يهدى البقرة ثم الذى يليه كالذى يهدى الكبش ثم الذى
يليه كمثل الذى يهدى الدجاجة ثم كالبيضة .
(٣١٢) (عبد الله بن يزيد الدمشقى) تكلموا فيه.
(إبراهيم بن مرة) قال النسائى: ليس به باس .
والحديث رواه البخارى فى الجمعة بطريق مالك عن سمی عن أبى صالح عن
أبى هريرة (١٧/٣) وبطريقه أخرجه الترمذى (١٠/٣) وأخرجه البخارى
بطريق الزهرى عن أبى عبد الله الآخر (٥٨/٣) وكذلك مسلم (١٤٥/٦)
ولفظه «إذا كان يوم الجمعة كان على كل باب من أبواب المسجد ملائكة
يكتبون الأول فالاول فإذا جلس الامام طووا الصحف وجاؤا يستمعون
الذكر و مثل المهجر كمثل الذي يهدى البدنة ثم كالذى يهدى البقرة ثم كالذى
يهدى الكبش ثم كالذى يهدى الدجاجة ثم كالذى يهدى البيضة )
ورواه أيضا النسائى (٧٩/٣) وابن ماجة (٣٤٧/١ برقم ١٠٩٢)
وروى ابن خزيمة بمثل حديث المتن (١٣٣/٣) وكذا عبد الرزاق
(٢٥٧/٣) وابن أبي شيبة (١٥٢/٢)
- ٢٣٢ -

( كتاب الأمثال - ج: ٢)
[٣١٣] حدثنا محمد بن يحي ثنا بندار ثنا وهب بن جرير عن أبيه
عن يحي/ بن أيوب عن مرئد بن عبد الله عن عقبة بن عامر قال قال
النبي صلى الله عليه وسلم :
(( مثل الذى يعمل السيئات ثم يعمل الحسنات كمثل رجل عليه
درع ضيقة قد خنقته فكلما عمل حسنة انفكت حلقة حتى يخرج إلى الأرض.
قال أبو عبد الله محمد بن يحي وثناء أبو مسعود ثنا على بن المدينى
ثنا وهب بن جرير .
[٣١٤] حدثنا عمر بن سهيل ثنا محمد بن أحمد بن الوليد بن برد
ثنا يحيى بن صالح ثنا شيخ من السكون قال سمعت مالك بن ادى يقول
سمعت النعمان بن بشير يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
« لم يبق من الدنيا الا مثل الذباب يمر فى حوما. فالله الله فى
اخوانكم من أهل القبور . فان أعمالكم تعرض عليهم .
(٣١٣) (بتدار) هو محمد بن بشار. (مرتد بن عبد اللّه) اليزنى. أخرج له الجماعة.
كان لا يفارق عقبة .
رواه الطبرانى فى الكير وأحمد (١٤٥/٤) وفى سندهما ابن لهيعة .
انظر فيض القدير (٥٢٠/٢)
(أبو عبد الله بن يحيى) بن منده (أبو مسعود) أحمد بن الفرات .
(٣١٤) (مالك بن أدى) مجهول، قاله الذهبى (الميزان ٤٤٤/٣)
رواه الحاكم بطريق عثمان بن سعيد الدارمى عن يحيى بن صالح الوحاظى عن
أبى اسماعيل السكونى. وقال الذهبي: فيه مجهولان (٣٠٧/٤)
- ٢٣٣ -

( كتاب الأمثال - ج : ٢)
((ذكر مثل المؤمن»
[٣١٥] أخبرنا محمد بن يحي المروزى ثنا عاصم بن على ثنا المسعودى
عن سعيد بن إبراهيم عن ابن كعب بن مالك عن أبيه قال قال النبى صلى الله
عليه وسلم :
« مثل المؤمن مثل الخامة من الزرع يفيؤما/ الرياح و تعدها مرة
(٣١٥) (ابن كعب بن مالك) هو عبدالله عند البخارى، وورد عند مسلم برواية
سفيان بن عبد الرحمن وانظر فتح البارى (٢١٠/١٢)
(تفيؤها) أى تميلها وتحركها يمينا وشمالا. أى تصيبه الأمراض والمصائب.
(الأرزة) هى شجرة الأرز وقيل الصنوبر. (المجذية) الثابتة المنتصبة.
(لا يقلها) لا يرفعها ولا يحركها. (انجعافها) أى انقلاعها.
قال أبو عبيد فى غريب الحديث (١١٨/١). والمعنى فيما ترى أنه شبه
المؤمن بالخامة التى تميلها الرياح لانه مرزاً فى نفسه وأهله وماله وولده
وأما الكافر فمثل الأرزة التى لا تميلها الريح والكافر لا يرزاً شيئا حتى يموت
فان رزى لا يؤجر عليه فشبه موته بانجعاف تلك حتى يلقى الله بذنوبه جمة.
والحديث أخرجه أحمد بطريق يزيد وأبى النضر عن المسعودى (٣٨٦/٦)
وبطريق آخر (٤٥٤/٣) ورواه البخارى (٢٠٩/١٢) ومسلم (٢١٠/١٢،
١٥٢/١٧) والدارمى (٣١٠/٢) وأبو نعيم في الحلية (١٧٣/٣)
وروى مثله عن أبى هريرة عند البخارى (٢١١/١٢) ومسلم (١٥١/١٧)
والترمذى (١٦٦/٨) وعبد الرزاق (١٩٦/١١)
وانظر رقم ٣٧ من أمثال الرامهرمزى.
- ٢٣٤ -

(كتاب الأمثال - ج : ٢)
حتى يأتيه أجله . ومثل الكافر مثل الأرزة المجذية على أصلها لا يقلها شىء
حتى يكون إتجعافها مرة واحدة »
((ذكر الصلوات الخمس»
[٣١٦] حدثنا ابن رسته ثنا العباس الزسى ثنا عبد العزيز بن زياد
ثنا الأعمش عن أبى صالح عن أبى هريرة قال قال رسول الله صلى الله
عليه وسلم :
(( مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه
كل يوم خمس مرات فماذا يبقين من درنه ؟
(٣١٦) (عبد العزيز بن زياد) كذا فى الأصل ولعل الصواب عبد الواحد بن زياد
وهو يروى عن الأعمش .
رواه أحمد بطریق الأعمش عن ابی صالح عن أبى هريرة (٤٤١/٢) و روی
البخارى بطريق أبى سلمة عن أبى هريرة (١٥٠/٢) ومسلم (١٧٠/٥)
الترمذى (١٦٩/٨)
وقال ابن حجر: روى من طريق الأعمش عن أبي صالح عن أبى هريرة ،
أخرجه البيهقى فى الشعب من طريق محمد بن عيد عنه ولكنه شاذ لأن
أصحاب الأعمش انما رووه عنه عن أبى سفيان عن جابر . وهو عند مسلم
أيضا بهذا الاسناد (فتح البارى ١٥٠/٢)
وحديث جابر عند مسلم (١٧٠/٥) وأحمد (٣٠٥/٢، ٣١٧، ٣٥٧)
والدارمى (٢٦٧/١)
وروى أيضا عن عثمان (١٦٠/١) عند ابن ماجة (٤٤٧/١ برقم ١٣٩٧) =
- ٢٣٥ -

( كتاب الأمثال - ج : ٢)
[٣١٧] أخبرنا أبو يعلى ثنا ابن نمير ثنا أبو بكر بن عياش من
المغيرة عن الشعبى عن النعمان بن بشير قال سمعت رسول اللّه صلى الله عليه
وسلم يقول :
مثل القائم على حدود الله والمدامن فى حدود الله مثل ثلاثة نفر
جلسوا فى سفينة أحدهم فى صدرما والآخر فى أسفلها والآخر فى وسطها
نجعل يحفرما بفاس معه . فقال الذى يليه لا تحفر فتغرقنا وقال الآخر
دعه فانما غرق نفسه .
[٣١٨] حدثنا / أبو خليفة ثنا أبو الوليد الطيالسى ثنا همام عن قتادة
عن أنس عن أبى موسى الأشعرى عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
= وعن سعد بن أبى وقاص عند أحمد (١٧٧/١) والنسائي وابن خزيمة
(الترغيب والترهيب ٢٤٣/١) ورواه الطبرانى فى الكبير عن أبى أمامة
(١٩٢/٨ برقم ٧٦٨٤) بسند ضعيف (مجمع الزوائد ٣٠٠/١) وأبو يعلى
والبزار عن أنس وسنده ضعيف (مجمع ٢٩٨/١)
ورواه الحاكم (٢١٠/١) وابن أبى شيبة عن أبى موسى و أبى الدرداء
موقوفا وعن أبى هريرة وعبيد بن عمير مرفوعا (٣٨٨/٢) وأبو عوانة
(٣٣٨/١) وأخرجه الطبرانى فى الصغير (٢٩/٣)
(٣١٧) (ابن نمير) محمد بن عبد الله بن نمير.
والحديث رواه البخارى فى الشركة (٥٨/٦) وفى الشهادات (٢٢٢/٦)
والترمذى (٢٩٥/٦) وأحمد (٢٦٨/٤، ٢٦٩، ٢٧٢،٢٧٠) وانظر
الأحاديث ٦١، ٦٣،٦٢ من أمثال الرامهرمزى والحديث ٣٤٨ الآتى . .
- ٢٣٦ -

(كتاب الأمثال - ج : ٢)
« مثل المؤمن الذى يقرأ القرآن كمثل الاترجة طعمها طيب وريحها
طيب و مثل المؤمن الذى لا يقرأ القرآن كمثل التمرة طعمها طيب ولا ريح
لها . ومثل الفاجر الذى يقرأ القرآن كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر .
ومثل الفاجر الذى لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها ،
[٣١٩] أخبرنا أبو يعلى ثنا أحمد الدورقى ح
وثنا عبد الرحمن بن الحسن ثنا أبو مسعود قالا ثنا أبو داود ثنا
عمران عن قتادة عن عبد ربه عن أبى عياض عن عبد الله بن مسعود ان
= (٣١٨) (حمام) بن يحيى البصرى أحد الأثبات.
والحديث أخرجه البخارى بطريق هدية بن خالد عن همام عن قتادة فى
فضائل القرآن (٤٤٢/١٠) وفى التوحيد (٣٢١/١٧) وبطريق غيره عن
قتادة فى الأطعمة (٤٨٧/١١) وفى فضائل القرآن (٤٧٧/١٠) ومسلم
(٨٣/٦) والترمذى (١٦٤/٨) وأبو داود (١٧٧/١٣) والنسائى
(١٠٨/٨) وابن ماجة (٧٧/١ برقم ٢١٤) والدارمى (٤٤٢/٢) وأحمد
(٣٩٧/٤، ٤٠٤، ٤٠٨) وعبد الرزاق (٤٣٥/١١)
وانظر الحديث رقم ٤٧ من أمثال الرامهرمزى .
(٣١٩) (أحمد) بن ابراهيم بن كثير (الدورقى) ثقة (عبد الرحمن بن الحسن)
الضراب (م٣٠٧) من كبار المحدثين (أبو داود) الطيالسى (عمران) بن
داود العمى . قال ابن معين: ليس بالقوى: وقال ابن عدى. هو من
یکتب حديثه (عبد ربه) بن أبى يزيد. قال ابن المدينى: عبد ربه الذى روى
عنه قتادة مجهول ، لم يرو عنه غير قتادة .
- ٢٣٧ -

(كتاب الأمثال - ج : ٢)
رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اياكم ومحقرات الذنوب فانهن يجتمعن
على الرجل حتى يهلكنه . وان رسول الله صلى الله عليه وسلم ضرب لهن
مثلا كمثل قوم نزلوا بارض فلاة / خضر صنيع القوم جعل الرجل يجى.
بالعود و الرجل يجىء بالعويد حتى جمعوا من ذلك سوادا ثم أحجوا نارا
والحديث رواه أحمد (٤٠٢/١) والطبرانى فى الكبير (٢٦١/١٠ برقم
۔
١٠٥٠٠) وقال الهيشمى: رجاله رجال الصحيح غير عمران القطان وقد
وثقه (مجمع الزوائد ١٨٩/١٠) وقال العراقى: اسناده جيد. وقال العلاقى
حديث جيد على شرط الشيخين وقال ابن حجر : سنده حسن (فيض القدير
١٢٨/٣)
وروى أحمد عن سهل بن سعد بلفظ «إياكم ومحقرات الذنوب فان مثل
محقرات الذنوب كمثل قوم نزلوا بطن واد بفا ذا بعود وذا بعود حتى جمعوا
ما الضجوا به خبزهم . وأن محقرات الذنوب متى يوخذ بها صاحبها تهلكه))
(٣٣١/٥) وقال الهيشمى رجاله رجال الصحيح (مجمع الزوائد ٢٢٨/١٠)
ورواه الطبرانى فى الكبير (٢٠٤/٦ برقم ٥٨٧٢) وفى الصغير (٤٩/٢)
والبيهقى فى الشعب والضياء المقدسى (فيض القدير ١٢٨/٣)
وروى مثله عن عائشة عند أحمد (١٥١،٧٠/٦) وابن ماجة (١٤١٧/٢
برقم ٤٣٤٣) والدارمى (٣٠١/٢) والنسائى. وصححه ابن حبان (فيض القدير
١١٣/٤)
وانظر رقم ٦٧ من أمثال الرامهرمزى . وروى عبد الرزاق عن ابن
مسعود موقوفاً بمثله (١٨٤/٨)
- ٢٣٨ -

( كتاب الأمثال - ج: ٢)
فانضجت ما قذف فيها .
[٣٢٠] حدثنا عبدان ثنا أبو بكر بن خلاد ثنا عبدة ح
و ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا أحمد بن منيع ثنا إسحاق بن يوسف
الأزرق ثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله
صلى الله عليه وسلم :
« مثل المنافق مثل الشاة العاشرة بين الغنمين تعير إلى هذه مرة وإلى
هذه مرة لا تدرى أهذه تتبع ام هذه ؟
[٣٢١] حدثنا محمد بن الفضل بن الخطاب ثنا أحمد بن بديل ثنا
أبو معاوية عن محمد بن سوقة عن أبى جعفر عن ابن عمر قال قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم:
« مثل المنافق مثل الشاة بين الرعيتين ان جاءت إلى هذه الغنم
قطحتها وان جاءت إلى هذه الغنم نطحتها ، .
[٣٢٢] حدثنا يحيى بن عبد الله السكونى ثنا أبو كريب ثنا عبدالرحمن
ابن شريك حدثنى أبى عن الأعمش عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو
(٣٢٠) (عبدة بن سليمان الكلابى) أخرج له الجماعة .
(الشاة العائرة) المترددة بين الغنمين أى القطيعين .
والحديث أخرجه مسلم (١٢٨/١٧) والنسائى (١٠٨/٨) والدارمى
(١٩٣/١) وأحمد (٤٧/٢، ١٠٢) والطبرانى فى الصغير (٢١١/١)
(٣٢١) (أبى جعفر) محمد بن على بن الحسين.
- ٢٣٩ -