Indexed OCR Text

( [19] من قال: طلب الحديث [ من أفضل](1) العبادات
174● 2/57b أخبرني (2) القاضي أبو نصر أحمد بن الحين الدينوري، بها، قال أخبرنا (3)
أبوبكر أحمد بن محمد بن إسحاق 38/M الني، قال حدثنا (4) أحمد بن محمد بن سلمة (5)
الكاتب، قال حدثنا جعفر بن عامر (6)، قال سمعت إسحاق بن البهلول، يقول سمعت وكيماً يقول:
سمعت سفيان (97-161) يقول: ما أعلم على وجه الأرض من الأعمال
5
T/135b أفضل من طلب الحديث لمن أراد به A/47b وجه الله.
175 ● أخبرنا الحسن بن علي بن محمد التميمي، قال أخبرنا (3) أحمد بن جعفر بن حمدان ،
قال حدثنا عبدالله بن أحمد بن حنبل، قال سمعت علي بن حكيم، يقول سمعت وكيماً يقول:
قال سفيان: ما شيء أخوف عندي من الحديث، وما شيء أفضل منه لمن
أراد (7) K/94b ما عند الله عز وجل.
10
176 • أخبرنا أبوبكر محمد (8) بن عبد الله بن أبان الهي (9) التغلبي، قال حدثنا أحمد بن
سلمان النجاد (10)، قال حدثنا أبو جعفر الفسوي، قال حدثنا أبو بكر الأزرق، قال حدثنا حي (11)
بن حاتم، قال حدثنا وكيع قال :
سمعت سفيان الثوري يقول: لا أعلم شيئاً أفضل منه - يعني الحديث - لمن
15 أراد الله به. وقال: إن الناس يحتاجُون إليه في طعامهم وشرابهم.
1 n :KAأفضل من)).
2 T: أخبر نا.
4 TM : حدثى.
3 T : انبأنا.
5 من Z ، في سائر الاصول: سلم.
6 A: على؛ NI: « محمد بن عامر».
20
7 A: +ب».
8 M: احد.
9 Kه:«نسبة الى هيت، مدينة على الفرات والا تيار، بها قبر الامام عبدالله بن المبارك»؛M: الهى.
10 T: التحاد.
A ll يجى: ؛ T M K : حي.
٨١

177 ● حدثني عبد العزيز بن،" س هجري /٤) بلفظه، قال حدثنا أحمد بن عبد الله
بن الخضر (2) المقرئ، قال حدثنا علي بن محمد بن سعيد، قال حدثنا أبو يعلى الموصلي، قال سمعت
إبراهيم بن سعيد الجوهري يقول :
سمعت وكيع بن الجراح (129-197) يقول: ما عُبد اللّه بشيءٍ أَفْضَلّ
من الحديث.
5.
A/48 a 2/58 أخبرني (3) الحسن بن علي بن محمد الجوهري، قال حدثنا محمدa ●
178
بن العباس الخزاز (4)، قال حدثنا أبو الفضل T/136a الصندل (5)، قال أخبرة! (6) يعقوب
بن بختان القزاز قال :
سمعت بشر بن الحارث (152-227) يقول: لا أعلم على وجه الأرض عملاً
أفضل من طلب العلم والحديث لمن اتقى اللهَ، وحسفت نيّته فيه. و(7) أمّا" 10
أنا، فأستغفر اللّهَ مِنْ كُلِّ خَطْوَةِ خَطَوْتُ فِيهِ.
[ 40] من قال: رواية الحديث أفضل من التسبيح
179 ● أخبرنا الحين بن الحسن بن محمد المخزومي، ومحمد بن أحمد بن رزق، والحسن بن
أبي بكر، قال الجبن أخبر نا(ة)، وقالا: حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق، قال حدثنا أحمد بن بشر
15
المرثدي، قال حدثنا هارون بن سفيان المستملي، قال حدثنا زكريا بن عدي قال :
K I *: «نسبة الى قرميين، مدينة بجبال العراق، على ثلاثين فرها من همذان)).
2 من KZ؛ في صائى الاصول بالحاء المهملة.
3 MT : أخبرنا.
4 MTA: بالحاء المهملة.
.
5 M : الصيدلى.
6 T: انبأنا .
3:27
20

سمعت وكيعاً (129-197) يقول : لولا أن الحديث K/95a أفضل عندي
من (٤) التسبيح ما حدثتُ.
[ 41] من قال (2): التحديث بمنزلة درس القرآن
180 ● أخيرنا علي بن محمد بن عبدالله بن بشران، قال أخبرنا (3) إسماعيل [بن محمد] (1)
5 الصفار، قال حدثنا سعدان بن نصر، قال حدثنا معاذ بن معاذ، قال
حدثنا سليمان التيمي (-143) قال: كنا عند أبي مِجْلَز (م بين 99-101)،
وهو يحدثنا، A/48b قال فقال رجل: لو قرأتم سورةً؟ فقال (1) أبو مجاز:
ما الذي T/136b نحن فيه بأنقص(5) إليّ من قراءة سورة. 39]]M
[42] من قال (4) : التحديث بمثابة الصلاة
181 ● حدثنا (6) أبو طالب يحيى بن علي بن الطيب الدسكري (٦) من لفظه بحلوان، قال
10
أخبرنا {3) أبو بكر بن المقرئ (8) بأسبهان، قال حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن، إمام جامع
أصيبان، قال حدثنا إبراهيم بن سعيد، قال حدثنا روح من عبادة، قال حدثنا داود بن قيس ، عن
محمد بن عمرو بن عطاء (م بعد 120) قال :
) معنًا ، يحدث، فقال له آبن عمرو(10):
کان موسی بن يسار(9) (
15
إذا أنت فرغت من حديثك فسلّم، فإنك في صلاة.
2 4: + ((ان».
. -: M I.
4 KA: بدون الفاء.
3 T : ابأنا .
5 2: بأبغض؛ TM بابغض ٤ T هـ : بانقص.
6 2: أخبرنا.
7 Kه: "دسكر من أعمال بغداد على طريق خراسان)).
20
9 A: بشار.
8 A: المعرى.
10 M : عر.
٨٣

[ 3)] من قال (1): التحديث أفضل من صلاة النافلة
182 • أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار (2)، قال حدثنا علي بن محمد
بن Z/58b أحمد المصري، قال سمعت أبا بكر بن علي ، يقول سمعت يوسف القطان يقول :
.
سمعت وكيعاً (129-197) يقول : لو أعلم أن الصلاة أفضل من الحديث
ما حدثت.
5
183 ● ذكر (3) شيخنا أبو الحسن علي بن يحيى بن (4) جعفر الأصبهاني، أن عبد الله بن
الحسن بن بتدار حدثهم، قال سمعت عبد الله A/49a بن محمد K/95b بن [محمد بن] (5)
النعمان يقول سمعت [ أبي يقول :
سمعت] (6) القَعْنَبيّ (- 221) يقول: لو أعلم أن الصلاة أفضل منه
ما حدَّثَتُ.
10
184 ● T/ 137a أنبأنا أحمد بن محمد بن الصلت الأهوازي، قال حدثنا عبد الغافر (7) بن
سلامة الحمضي ، قال حدثنا أبوثوبان مزداد (8) بن جميل البيراني (9) قال :
سأل ( عمرُ بن سُهيل] (10)، رجل"(11) من أصحاب الحديث، المُعَافَى)(12)
بنّ عمران، فقال له: يا أبا عمران! أيّ شيء أحب إليك؟ أُصَلّي أو أكتب
الحديث؟ فقال: كتابُ حديثٍ واحدٍ أحبّ إليّ من صلاة ليلة.
15
A1 +:"ان».
2 A: الخباز .
. -: A 4
3 4: مسبوق بـ (( و)).
5 من KA.
7 M: الفقار .
.-: 4 6
20
8 TM: زداد ؛ AT: مزداد.
9 Kه: ((نسبة الى هراء، قبيلة نزل اكثرها بلد حمص من الشام».
10 K: عمر بن سبيل) بفتح الراء والسين.
12 T: فوق (( المعافا بن )): « مشعرل)).
11 A: رجلا .
لفظهم سواء .
٨٤

و(1) قال غيره عن عبد الغافر(2): عمرو بن إسماعيل، بدل [ُمرّ بن
سُهيل] (3) [ كذا قال لنا الشيخ أبو بكر رحمه اللّه] (4).
أخبرنا (5) أبو عمّان سعيد بن العباس بن محمد القرشي الهروي، قال سمعت أبا العباس
185
عبد الله بن محمد بن جعفر ببوشنج (6)، يقول:
5
سمعت أبا محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس (240-327) يقول: خرجت
إلى أيلة، إلى محمد بن عُزَيز(7) الأيلي (- 267)، قكتب لي أبي (195-277)
وأبو زرعة (- 264) إليه (8) - يعني في الوصاة - فجعل محمد بن عزيز (9)
يقرأ لي، يوم الجمعة، ما صلّى ذلك اليوم (A/49b إلاّ الجمعة ركعتين،
والعصر أربعاً. وكان يقرأ لي الحديث ، على أن قراءة الحديث أفضل من
صلاة التطوع.
1
[*] من قال: كتابة الحديث أفضل من T/137b صوم التطوع.
186 ● أخير في عبد الغفار بن أبي الطيب المؤدب، قال حدثنا عمر بن أحمد بن عثمان، قال حدثنا
محمد بن أحمد بن أبي الثلج (10)، قال حدثني جدي قال :
.-: KMos :A 1
2 M: الغفار، M: «.الفافر».
3 K: «عمر بن سهيل)) بفتح العين وكسر الراء ورفع السين.
1
4 من T فقط، انظر الفقرة : 253.
5 KA : انانا.
6 من KA؛ في سائر الاصول بالسين المهملة؛ K ه: (( بفتح الشين بلدة على سبعة
فراسخ من هراة )» .
7 MKA: عزر.
8 A: ما بين ((أبو زرعة)» و «اليه)) بياض.
2
10 A: القلح؛ T هـ: (( بن أبى العلج)).
9 A: عزيز ؛ T: عزير.
٠٨٥

سألت أحمد بن حنبل (164-241)، قلت: يا أبا عبد الله! أيها أحب
1/40 إليك: الرجل يكتب 2/592 الحديث أو يصوم و(1) يصلّي؟ قال :
يكتب الحديث. قلت: فمن أين K/96a فضّلْتَ كتاب (2) الحديث على الصوم
والصلاة ؟ قال: لئلا يقول قائل: إني رأيتُ قوماً على شيء فاًتّبعتهم.
187 ● [قال الخطيب قلت] (3): طلب الحديث في هذا الزمان أفضل من. 5
سائر أنواع التطوّع لأجل دروس السنن وخمولها، وظهور البدع واستعلاء أهلها:
188 @ وقد أخبرنا أبوطاهر العلوي محمد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن أحمد بن عيسى
بن يحيى بن [الحسين بن] (4) زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب بالري ، قال A/50a
حدثنا أبوالحن أحمد بن محمد بن سهل البزاز (5)، قال حدثنا محمد بن أيوب، قال أخبرنا (6)
عبدالله بن عمر قال (7) :
10
سمعت يحيى بن يمان (-189) يقول: ما كان طلب الحديث خيراً منه اليوم.
قلنا : يا أبا عبد الله! T/138a إنهم يطلبونه (8)، وليس لهم (9) نية ؟ قال:
طلبهم إياه نيّة.
[ 45] من كان يستشفي بقراءة الحديث
45
189 ● أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الفقيه، قال قال لنا أبوالحسن الدارقطني ، قال لنا
محمد بن مخلد :
2.K: كتابة.
1 A: أو .
3 من Z، وفي Z ه: «قال الشيخ طلب» ،KA: ((قال الشيخ أبو بكر الحافظ »، TM:
((قال الخطيب أبوبكر أحمد بن على الحافظ رحمه الله قلت)).
5 T: البزار .
4 من Z M فقط.
.0:
7 ZA: مكرر.
6. T : انبأنا.
8 A: يطلبون.
9 A; + «فيه ٠٥
٨٦

كان الرَّمادي (182-265) إذا اشْتَكتى شيئاً قال: هَانوا أَصْحَابَ
الحديثٍ. فَإذا حَضَرُوا عَنْدَهُ قال: أَقْرَؤُوا عَليَّ الْحَدِيثَ.
[46] ذكر نهي عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، عن رواية الحديث
وبيان وجهه ومعناه
. 190 ● أخبرنا !! ) أبو سعد (2) أحمد بن محمد بن أحمد المالي، قال أخبرنا (3) عبد الله
5
بن عدي الحافظ، قال أخبرنا (3) أحمد بن شعيب A/50b النسائي، قال حدثنا إسحاق بن موسى
الأنصاري :
ح (٤) وحدثنا أبوسعد (2) أيضا، قال أخبرنا (3) عبد الله بن عدي، قال حدثنا (3) أحمد
بن الحسين بن نصر الغذاء، ومحمد بن صالح بن ذريح K/96b، والحسين بن عبدالله بن زيد،
10 وإسماعيل بن حماد أبو النضر (5)، قالوا حدثنا إسحاق بن موسى :
و ح (6) أخبرني علي بن أحمد الرزاز، قال أخبرنا (3) علي بن إبراهيم بن حماد بن إسحاق القاضي؟.
قال حدثنا ابن ناجية، قال حدثنا أبو موسى الأنصاري Z/59 b - و(4) هو إسحاق بن موسى -،
قال حدثنا معن بن عيسى، قال حدثنا مالك بن أنس T/138b، عن عبدالله بن إدريس، عن شعبة،
عن سعد بن إبراهيم ، عن أبيه قال :
15
بعث عمر بن الخطاب (- 23) إلى عبد الله بن مسعود (-32) وإلى أبي
الدرداء (-32) و إلى أبي مسعود الأنصاري (-40؟)، فقال : ما هذا
الحديث (7) الذي تكثرون عن رسول الله صلّى الله عليه [ وسلم ] (8)! فحبسهم
بالمدينة حتى أسْتُشْهِدَ .
20
1 من Z فقط .
3 T : انبانا.
6 من KA فقط ، وفي A بدون الوار .
.-: TM 7
2 4: سعيد .
4 من K A فقط .
5 A: النصر .
.- : 2 8
٨٧

191 ● [ قال الشيخ أبو بكر: لم يرو مالك (95-179) عن عبد الله بن إدريس
(192-120) غير هذا 4/5la الحديث، و(2) لم يحدّث عن (2) الكوفيين إلا" (3)
عنه. لأنه كان على مذهبه في تحريم النبيذ ، وليس في موطأ معن] (4).
192 ● & 21/M أخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبدالله بن بشران الواعظ، قال أنبأنا (5) . 5
عمربن محمد الجمعي بمكة، قال حدثنا علي بن عبدالعزيز، قال حدثنا سعيد بن منصور، قال حدثنا
خالد بن عبدالله، عن بيان، عن عامر الشعبي :
عن قَرَظَة (٤) بن كعب (-50؟) قال: خَرَجْنَا فَشَبَّعَنَّا مُمَّرُ إلى
صِرار(٢) ، ثم دعا بماء، فتوضأ، ثم قال لنا: تَدْرُونَ لِمَ خرجتُ معكم؟ قلنا:
أردتَ أن تُشَبِّعَنَا وتكرمنا. قال: إنّ مع ذاك (4) لحاجةً خرجت لها.
إِنّكم تَأْتُونَ بلدةَ، لأهلها دَوِيٌ بالقرآن كدوي النحل. فلا(9) تَصُدُ وهم
بالأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه [ وسلم ](10) وأنا شريككم. قال قرظة:
فما حدثث بعده حديثاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
193 ● [قال الشيخ] (11): إن قال قائل: ماوَجْهُ إنكار 972/K عمر على
الصحابة، روايتهم عن 139/T رسول الله A/51b صلّى الله عليه وسلّم وتشديده 5.
-: K I
. * : A 2
3 K: (( ولا» .
5 M: أخبرنا .
4 هذه الفقرة ناقصة في ZMT.
6 K *: «فرضه (كذا) بفتحتين ومعجمة، صحابى أنصارى أحدى، افتح الرى، وولي
الكوفة بعلى ، وكانت تحته بنت معاوية)).
7 AK: بالضاد ؛ AK:« صرار: واد بالحجاز».
8 TM: ذلك.
- : Z 10
9 1: « ولا ».
11 من ZT .

عليهم في ذلك؟- قيل له (1): إنما (2) فعل ذلك عمر احتياطاً للدين وحسن نظر
للمسلمين(3). لأنه خاف أن يَنْكُلُوا (٤) عن الأعمال ويتكلوا على ظاهر
الأخبار، وليس حكم جميع الأحاديث على ظاهرها، ولا كلّ من سمعها عرف
فِقْهَها. فقد يرد الحديث مجملاً، ويستنبط معناه وتفسيره من غيره. فخشبي
عمر أن يُحْمَلَ حديث على غير وجهه، أو يؤخذ بظاهر لفظه، والحكم بخلاف
5
ما أخذ به.
ونحو من هذا المعنى الحديث الآخر:
194 • أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي، قال قرأت على أبي العباس a 2,60
- بن حمدان، حدثكم الحسين بن محمد بن زياد القباني (5)، قال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة :
قال الخوارزمي (6): وقرأت على أبي بكر الإسماعيلي، أخبرك أبويمل A/52 a-يني
10
الموصلي-، حدثناخلف بن هشام، قالا حدثنا أبو الأحوص، عن أبي إسحاق، عن عمرو بن ميمون الأودي.
عن معاذ قال : كنت ردف رسول الله صلى الله عليه وسلم على حمارٍ له (7).
يقال له: عُفَيَر، فقال (8): يا معاذ! أ تدري ما حق الله (9) على العباد T/139b
وما حقّ العباد على الله؟ فقلت: الله ورسوله أعلم. قال: فإن حق الله على العباد:
15 أن يعبدوه، ولا يشركوا به شيئاً. وحق العباد على الله: أن لا يعذب من لا يشرك
به. قلت : أفلا أبشر الناس ؟ قال : لا، فيتكلوا.
1 4: + «الجواب ».
2 من ZA فقط .
3 M : المسلمين.
4 A: تكلموا؛ Kه: ((أى يجبوا)).
5 A: القبابى؛ Z: القباني؛ Kه: «نسبة الى عمل القيان الذى يوزن به، أو إلى الوزن به.
والمشهور به جماعة منهم هذا ابو على الحسين)».
20
.-: ZTM 6
.-: TM 7
.. d>+ : T 8
29: +"عز وجل».

هذا لفظ حديث خلف. وحديث أبي بكر نحوه، غير أن فيه: ((قال فقال
عمر: أفلا أبشر الناس؟ 42/M قال: لا تبشرهم، فيشكلوا)).
195 @ K /97 b أخبر نا أبوبكر أحمد بن علي بن محمد الأصبهاني الحافظ بنيسابور، قال
أخبرتا (٤) أبو عمرو بن حمدان: A /52 b قال أخبرنا (!) عمران بن موسى بن مجاشع، قال حدثنا
محمد بن خلاد، قال حدثنا معتمر، عن أبيه قال:
.. ...
5
حدثنا أنس قال: ذُكر لي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (2) لمعاذ: من
لقي الله [عز وجل] (3) لا يشرك - يعني به - شيئاً، دخل الجنة. فقال :
بانيّاللّه! أفلا أبشر الناس؟ قال: لا، إني أتخوّف (٤) أن يتكلوا.
196 @ وأخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال قال لنا أبو علي العاوماري(5].
10
كنا عند أبي العباس أحمد بن يحيى ثعلب (200-291)، فقال له رجل:
ايش معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لعتلميٍّ، وقد أقبل أبو بكر وعمر فقال:
((هذَّانٍ سَيْدَا كُهُولٍ أَهْلِ الْجَنَّةِ، لا تُخْبِرْهُمَا يا عليّ))؟ قال:
أشفق عَلَيْهما (٥) من التقصير في العمل.
197@ [قال أبو بكر قلت](7): وكذلك نهى عمرُ الصحابة أن يكثروا
2/60h روايةَ الحديث [ إشفاقاً على الناس أن ينكلوا (8) عن العمل اتكالاً.
1 T: انبأنا.
.-: A 2
4 2. فرتها : ٥ اخاف )».
3 من Z فقط.
5 K «: ((نسبة إلى الطومار، لقب رجل، اشتهر بها أبو علي هذا. وإنما لقب بذلك لانه
اشتهر بصحبة أبي الفضل بن طومار الهاشمي)) . .
-: KA 6
7 KA:" قال الشيخ أبو بكر الحافظ))؛ TM: "قال أبوبكر).
8 A : ■ يتكلوا)) بتشديد الغام.
15
20

على الحديث] (1). T/140a وفي تشديد عمر أيضاً على الصحابة و(2) في روايتهم"
حفظٌ" (٤) A/53a لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وترهيبٌ لمن لم يكن
من الصحابة أن يُدْخِلَ في السُّنْنِ ما ليس منها (3)؛ لأنه إذا رأى الصحابي
المقبولَ القول، المشهور بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم، قد تُشُدٍّدّ عليه
في روايته، كان هو أجدر أن يكون للرواية أهيب ، ولما يلقي الشيطان في النفس
5
من تحسين الكذب أرهب.
أخبرنا أبو الفرج عبدالسلام بن عبدالوهاب القرشي بأصبهان، قال أخبرنا (6) سليمان
198
بن أحمد بن أيوب الطبراني، قال حدثنا أبويزيد القراطيسي، قال حدثنا أسد بن موسى، قال حدثنا
معاوية بن صالح، قال حدثني ربيعة بن زيد (7)،
10
عن عبد الله بن عامر البَحْصُبِيّ (8) (21,8-118) قال: K/98a سمعت
معاوية (-60) على المنبر، بدمشق، يقول: [ أيها الناس](9) إيّاكم وأحاديث
رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاّ حديثاً كان يُذكَرُ على عَهْدٍ عمر [ رضي الله
عنه](10). فإن عمر كان يخيف الناس في الله عز وجل.
199● وإلى المعنى الذي ذكرناه ذَهَبَ عمرُ 4/53b [رضي الله عنه ] (11)
1 MT :- ، في T هـ مضافة بهذه العبارة: «سقط من الاصل ولابد منه».
.15
.-: TM 2
3 KA: رواياتم .
5 A: فيها.
4 A: حفظاً .
6 T:ابانا .
7 TK: زيد ؛ M : مزيد.
8 K: الصاد بالرفع والنصب والكر، وفوق الكلمة: ((مثلثة »، K ه: "مقرئ الشام،
20 . نسبة الى حصيب، موضع باليمن، والنسبة مثلثة، لا بالفتح فقط كما زعم الجوهري، قاله في القاموس»
والنسبة في الحقيقة ليست إلى حصيب، كما زعم المحشي، يل إلى يحصب كما قال الجوهري وصاحب
القاموس، في مادة حصب.
-: ZM 10
.-: T 9
. -: ZT II
٩١

في طلبه من أبي موسى الأشعري أن يُحضر(1) معه رجلاً (2) يشهد أنه سمع من
رسول الله (صلى الله عليه وسلم] (9) حديث السلام:
: 200 @ T/140b أخبرنا أبو الحسين على بن محمد بن عبدالله بن بشران المعدل، قال أخبرنا (4)
إسماعيل بن محمد الصغار، قال حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال حدثنا عبدالرزاق، قال
أخبرنا (٤) معمر، عن سعيد الجريري ، عن أبي نضرة (5)،
5
عن أبي سعيد الخدري (-74,63؟) قال: سلّم عبد الله بن قيس (-950) على
عمر بن الخطاب (-23) ثلاث مرّاتٍ ، فلم يُؤذن له ، فرجع، فأرسل عمر
في أثره، فقال: ليمَ رجعتَ؟ قال، إني سمعت رسول الله صلى الله عليه [وسلم](3).
يقول: ((إذَا سَلَّمَ أَحَدُ كُمْ ثلاثاً، فَلَمْ يُجَبْ، فليرجع)). فقال عمر:
لتأتينّي على ما تقول بِبَيّنَةٍ، أو لأفعلَنَّ بك كذا (6). Z/61a غير أنه قد
أو عده 43/M. قال: فجاءنا (7) أبو موسى، منتقعاً لونه، وأنا في حَلْقَةٍ (8)
جالسٌ، فقلنا: ماشأنك؟ فقال(9): سلّمتُ على عمر فأخبرنا خبره، فهل سمع
أحد منكم من رسول اللّه صلى الله عليه [ وسلم هذا ](10)؟ قالوا (11): نعم
548/ A، كلّنا قد سمعه. قال: فأرسلوا معه (12) رجلاً منهم (13) حتى أتى
عمر، فأخبره بذلك.
10
15
201 ● [ قال الشيخ أبو بكر الحافظ] (14) : - تم" بطلب عمرٌ من أبي موسى
K l بفتح الياء.
2 KA:رجل.
.-: Z3.
4 T : انبأنا.
.5 K : نفر.
- : TM 6
8 A : بالخاء المعجمة .
20
7 M: فجاء.
.TM و(هذا ) ناقص في ،- : Z 10
9 A : بدون الفاه ..
11 Z : قال .
13 Z : منكم.
12 Z : معى.
14 TMK : - ؛ Z: ((قال الشيخ» فقط.

:
رجلاً يشهد معه بهذا الحديث، لأنه كان لايرى قبول خبر الواحد العدل.
وكيف يقول (1) ذلك، وهو يقبل T/141a رواية عبد الرحمن بن عوف
عن النبي صلى الله عليه [وسلم](2) X/98h في أخذ الجزية من المجوس،
ويعمل به ، ولم يروه غير عبد الرحمن(3)؟ وكذلك حديث الضحّاك بن سفيان
الكلابي(4) في توريث امرأةٌ أَشْيَمَ الضّبابي، من دية زوجها. ولا فعل
5
عمر أيضا ذلك لأنه كان يتهم أبا موسى في روايته ؛ لكن فعله على الوجه الذي
بيّنّاه من الاحتياط لحفظ (5) السنن، والترهيب(6) في الرواية والله أعلم.
وقد روي عن جماعة من الصحابة والتابعين الحضر(7) على (8) نشر الحديث
وحفظه والمذاكرة به. ونحن نورد من ذلك ما يتيسر(9) إن شاء اللّه تعالى(3).
10
[47] ذكر بعض الروايات عن الصحابة والتابعين في الحثّ على حفظ
الحديث ونشره والمذاكرة به
202● A/54 b أخبرنا أبوالحسين (11) علي بن أحمد بن إبراهيم البزاز (12) بالبصرة (13)، قالى
حدثنا أبو علي الحسن بن محمد بن عثمان الفسوي، قال حدثنا يعقوب بن سفيان، قال حدثنا عبدالرحمن
بن حماد الشميني(14)، قال حدثنا كهمس ، عن عبدالله بن بريدة قال :
15
1 TMK : يكون.
.-: Z2
3 KA : + ( بن عوف)».
4 Kه : « نسبة الى الجده.
5 مسبوق ی ار)).
6 T : الترهب.
7 A : بالجفى .
8 A : عن .
9 MA : تدى.
.-: KM 10
11 TM : المن.
20
13 من M فقط.
12 K : البزار.
14 DK: (( نسبة الى شميث، بطن من بلعبر بن عمرو بن تميم)».

قال علي بن أبي طالب (عليه السلام](4): تزاوروا وتذاكروا الحديث.
فإنّكم [ إن لا] (2) تفعلوا يَدْرُس(3).
203 ● أخبرنا T/141b أبر علي الحسين بن يوسف العتابي (4)، قال حدثنا محمد بن
عبدالّه [ بن إبراهيم] (5) الشافعي، قال حدثنا محمد بن إسماعيل الترمذي، قال حدثنا محمدبن عبدالله
الأنصاري، قال حدثنا كهبس بن الحسن Z/61b
..
5
ح(6) و أخبرنا القاضي أبوبكر أحمد بن الحن بن أحمد الحرشي، قال حدثنا أبو العباس
محمد بن يعقوب الأصم، قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان، قال حدثنا يحيى بن آدم، عن إسرائيل،
عن كهبس بن الحسن، عن عبدالله بن بريدة 2 99/K ،
سبي
عن علي بن أبي طالب ( عليه السلام](1) قال: تزاوروا و تذکروا الحديث،
وإلاّ تفعلوا بدرس.
10
204 1 أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل الصيرفي، قال حدثنا أبو العباس (7)
محمد بن يعقوب الأصم، قال حدثنا عبدالله بن أحمد بن حبل، قال :حدثني A /55 a أبي (3)،
قال 44/M حدثنا يحيى بن آدم، قال حدثنا أبو إسرائيل الملائي، عن عطاء بن السائب، عن أبي الأحوص،
عن عبد الله (-32) قال: تذاكروا الحديث، فإن حياته المذاكرة.
205● أخبرنا على بن محمد بن عبدالله [بن بشران] (9)، قال أخبرنا (10) دعلج بن أحمد 15
[بن دعلج] (1)، قال حدثنا ابن شيرويه، قال حدثنا إسحاق، قال أخبرنا (10) جرير ، عن يعقوب
القمي (11):
1 من 2 فقط.
2.TA : إلا.
3: K<: (( أى يختفى)).
20
4 K: العنانى، K : (( نسبة الى العناب، معروف)» وهو خطأ، يصرح الخطيب أن شيخه
من أهل شارع العتابيين : تاريخ بغداد ٨/١٤٧ ٠
.-: K 5
6 من KA.
7 M: الفضل.
.- : M 8
10 T : أنبأنا.
.-: KA 9
11 K «: ((نسبة إلى قم، بلدة كبيرة قريبة من أصبهان».

ح (١) وحدثني عبدالعزيز بن أبي الحسن، قال أخبرنا (2) أبو زرعة محمد بن يوسف الجرجاني
بمكة، قال أخبرنا (2) أحمد بن خالد الرازي، قال حدثنا محمد بن حميد"، قال حدثنا يعقوب بن
عبد الله T/142 a بن (3) سعد (4)، قال حدثنا جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير،
عن ابن عباس (-68) قال: تذاكروا هذا الحديث، لا يتغلّت(5) منكم. فإنه
ليس بمنزلة القرآن، القرآن(6) مجموع محفوظ، وإنكم إن لم تذاكروا هذا الحديث
يفلت(٢) منكم. ولا يقولن(8) أحدكم: حَدَّثْتُ أمس، لا أُحَدَّثُ اليومَ.
بل حَدَّفْتَ(9) أمسٍ وحدّثِ اليومَ وحدّثِ غداً.
واللفظ لحديث ابن حميد .
206 ● أخبرنا أبو طالب محمد بن الحسين بن أحمد بن عبدالله بن بكير، قال أخبرنا (2)
10 عبدالله بن إبراهيم بن ماسي، قال أخبرنا (2) أبو أحمد بن عبدوس، قال حدثنا (10) أبو معمر،
قال حدثنا عبد السلام A/55b بن حرب، عن حجاج، عن a 2/62 عطاء قال :
قال ابن عباس: إذا سمعتم منّا شيئاً فتذاكروه بينكم.
207 • أخبرنا عبدالرحمن بن عبيدالله الحرفي (11) الحربي (12)، قال حدثنا أحمد بن سلمان
الفقيه، قال حدثنا الحسن بن مكرم، قال حدثنا أبو النضر K/99b، قال حدثنا شعبة، عن
15 سعيد الجريري ، عن أبي نضرة،
عن أبي سعيد الخدري (-74؟) قال: تذاكروا الحديث (13).
208 ● أخبرنا الحن بن أبي بكر، قال أخبرنا (2) أبوسهل أحمد بن محمد بن [عبد الله بن] (14)
زياد القطان، قال حدثنا محمد بن عبدالله بن سفيان الزيات، قال حدثنا عبد الله بن صالح، قال
حدثنا إسرائيل T/142b ، عن كهمس ، عن أبي نضرة ،
20
1 من AK.
2 T : انبأنا ..
3 A: (( بن عبد الله بن)).
5 K : ينفلت.
- 4 A ه: سعيد.
-: M 6
8 K : يقول.
7 TMK : تفك.
9 ZKA: حدث.
10 T : ابأنا ؛ M: أخبرنا.
12 من ZT؛K: بالخاء المعجمة ..
11 من M A فقط .
25
13 بعد هذه الفقرة يأتي في KA خبر آخر ، بنفس الإسناد وينتهي كاهو :
. . عن أني سعيد قال: تذاكروا الحديث)).
.-: ZA 14
5

عن أبي سعيد الخدري ( 74؟) قال : تحدثوا، فإن الحديث يُذكر
بعضه بعضاً.
209 ● أخبرنا محمد بن الحسين بن أبي سليمان المعدل، قال أخبرنا (!) أحمد بن جعفر بن
حمدان، قال حدثنا جعفر بن محمد القاضي، قال حدثنا الوليد بن عتبة، قال حدثنا = 56/A الوليد
بن مسلم، قال حدثنا عثمان بن أبي العاتكة، أن سليمان بن حبيب حدثه،
5
أن أبا (2) أمامة الباهلي (25-86) قال لهم: إن هذا المجلس من بلاغ الله إياكم،
وإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد بلغ ما أرسل به، وأنتم فبلغوا عنا
أَحْسَنَ ما تسمعون.
210 ● أخبرنا عبد السلام بن عبد الوهاب القرشي، قال أخبرنا (1) سليمان بن أحمد [بن أيوب] (3)
الطبراني، قال أخبرنا 4) أحمد بن عبدالوهاب بن نجدة، قال حدثنا أبواليان الحكم بن نافع، قال 10
حدثنا صفوان بن عمرو(5)،
عن(6) سُليم (7) بن عامر(-130) قال 45/M: كنا نجلس إلى أبي أمامة الباهلي،
فيحدثنا حديثاً كثيراً عن رسول الله صلى الله عليه [ وسلم] (8)، فإذا سكت قال:
أعقلوا، بلّغِوا عنا كما (1000/K بُلْغُمْ.
....
.15
211 ● قرأت على أبي بكر البرقاني، عن على بن غمر(9) الحافظ،قال حدثنا إسحاق بن محمد
بن الفضل، الزيات، قال حدثنا يحيى بن عياش القطان، قال حدثنا = 143/T حفص بن
عمر (10) الأبلي ( !! )، قال حدثنا عبدالله بن المثنى، قال حدثني عماي: النضر (12) وموسى
ابنا أنس (13).
2 A:الـ
1 T : انبأنا.
20
3 من ٨ هـ فقط.
4 M K A حدثنا: T : انأنا .
MT5 عمر؛ T: « صوابه عمرو )) ٠
6 4 : ن.
7 T: سليمان.
9 KA : غرو .
KA ll : الايل.
13 A : أنيس .
-: 28
10 T فوق «عمره : " خيل ).
12 MT : النصر.
25
٩٦

عن أبيهما أنس بن مالك (-93)، أنه أمرهما بكتابة الحديث A/56b
والآثار عن رسول الله صلّى الله عليه 2/62b [وسلم ](4) وتعلّمها،
و(2) قال أنس: كنا لا نعدّ عِلْمَ مَنْ لم(3) يكتب علمه علماً.
212 • أخبرنا القاضي (4) أبوبكر أحمد بن الحن الحرشي، وأبوسعيد محمد بن موسى
5 الصيرفي، قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأسم، قال حدثنا العباس بن محمد الدوري،
قال حدثنا الماني (5)، قال حدثنا الأعمش، عن إبراهيم،
عن علقمة (-62) قال: تذاكروا الحديث، فإن حياته ذكره.
213 ● أخبرنا علي بن أحمد بن عمر المقرئ، قال أخبرنا (6) محمد بن عبداقه الشافعي،
قال حدثنا معاذ: من المثنى، قال حدثنا مسدد، قال حدثنا أبو عوانة، عن المغيرة، عن إبراهيم،
عن علقمة قال: أطيلوا (7) ذكر الحديث حتى لا يدرس.
10
214 ● أخبرنا محمد بن علي الحربي، قال أخبرنا (6) عمر بن إبراهيم المقرئ، قال أخبرنا (6)
عبدانه بن محمد بن (8) عبدالعزيز، قال حدثنا أبو خيشة، قال حدثنا محمد بن فضيل، قال حدثنا
يزيد بن أبي زياد،
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى (-83,6) قال : إحياء الحديث مذاكرته ،
15 فتذا كروه.
215 ● أخبرنا الحسن بن أبي بكر، T/I43b قال أخبرنا (6) عثمان بن أحمد الدقاق، قال
حدثنا الحسن بن سلام، قال حدثنا عاصم - يعني ابن علي -، قال حدثنا المسعودي، عن حيب
بن أبي ثابت ،
20
-: ZI
.- : K 2
. - : M 3
- : MT 4
5 Kم: «نسبة إلى حمان: قبلة من تميم نزلوا الكوفة)).
6 T : انبأنا.
7 TM : اطلبوا، صحح في T بهامشها.
8 M : + ٥ محمدين» . .
٩٧

عن طلق بن حبيب ( - بعد 90) قال : تذاكروا الحديث فإن الحديث
پھیج(1) A/57a الحديث
216 • أخبرنا علي بن أبي علي البصري، قال حدثنا علي بن عمرو(2) الحريري، قال حدثنا
عبدالله بن سليمان بن الأشعث، قال حدثنا العباس K/100b بن الفرج الرياشي، قال حدثنا أبو
داود الطيالي، قال حدثنا شعبة ، عن رجل،
عن أبي العالية (-93) قال: إذا حَدَّثْتَ عن رسول الله صلى الله عليه
[ وسلم] (3) فاَزْدهِرْ (4) يعني أحتفظ.
5
[43] من تمنّى رواية الحديث من الخلفاء، ورأى أن المحدثين أفضل العلماء
217 ● أخبرنا أبو الحسن علي بن القاسم بن الحسن الشاهد بالبصرة، قال حدثنا أبو علي
الحسن M46 بن محمد بن عثمان الفوي، قال حدثنا (5) الحسين بن عبيدالله الأزاري(6)، قال 10:
حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري (-247) قال :
لما فتح المأمون (170-198-218) = 2/63 مصر، قام فَرَج(7) الأسود
)
) فقال: الحمد لله يا أمير المؤمنين الذي كفاك أمر عدوّك، وأدان
لك العراقين والشامات(8) ومصر، وأنت ابنُ عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم.
198/T فقال له: ويحك يا فرج(7)! إلاّ أنه بقيتْ لي خلةٌ، وهو أن أجلس 15
في مجلس، ومستملي يجيء، فيقول: مَنْ ذكرت رضي الله عنك؟ A/5th فأقول:
حدثنا الحمادان: حماد بن سلمة بن دينار (-167). وحماد بن زيد بن درهم
(98- 179) قالا، حدثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله
1 في K بفتح الياء.
.-: Z3
2 K ; عمر، بضم العين.
4 A : فازدهرة .
20
5 T : أنبأنا ؛ M : اخبرنا .
6 K «: نسبة إلى قرية بالقرب من نيسابور و إلى بيع الأزار».
7 T : فرح ، بتنوين الحاء.
T8 *: «و الشام)» أيضا ..
٠

منيه [ وسلم](1) قال: مَنْ عَالَ أَبْتَنَّيْنِ أَوْ ثَلاَثً، أَوْ أُخْتَيْر
أَوْ ثَلاَثًاً حَتَّى بَمُنْنَ، أو يَمُوتَ عَنْهُنَّ، كانَ مَعِي كَهَاتَيْنِ.
فيِ الْجَنَّةِ، وأشار بالمسبحة والوسطى(2).
218 ● (3) [قال الشيخ(٤) (أبو بكر الحافظ)(5)] (6): في هذا الخبر غلط
5 فاحش، ويشبه أن يكون المأمون رواه عن رجل ، عن الحمادين، وذلك
أن مولد المأمون كان(8) في سنة سبعين ومئة ، ومات حماد بن سلمة في سنة
سبع وستين ومئة ، قبل K/10la مولده بثلاث سنين. وأما حماد بن زيد
فات في(1) سنة تسع وسبعين ومثة.
219 ● حدثني محمد بن يوسف النيابوري، قال أخبرني (٦) أبو عبدالله الحسين بن محمد
10 بن أحمد الرقي، قال حدثنا أحمد بن عبيد بن (8) أحمد [بن عبيد](9) الصفار، قال حدثنا أحمد
بن علي القاضي، قال حدثنا محمد بن إبراهيم، قال حدثنا & 58/A محمد بن عبداقه المقرئ، قال
حدثنا يحيى بن أكثم (160-212,3) قال:
قال لي(10) الرشيد (148-170-193): ما T/144b أَ نْبَلُ الْتَرَاتِب؛
قلت: ما أنتَ فيه با أمير المؤمنين. قال: [فَتَعْرِفُ أَجَلَّ مني؟ قلتُ: لا](14)
15 قال: لكنّ أعرفه: رجل في حلقة يقول: ((حدثنا فلان، عن فلان قال قال.
رسول الله صلى الله عليه [ وسلم] (4). قال قلت: يا أمير المؤمنين! هذا خير
منك، وأنت ابن عم رسول الله ( صلّى اللّه عليه وسلم](1)، ووَلِيُّ عهد(12)
2 بعد هذه الكلمة في K A توجد كلمة ( لا)).
.- : ZI
3 هنا في K A جاءت العبارة الآتية: «قال الشيخ: هذا الحديث الذي عليه العلامة،
20 سمعناه بالإجازة من الشيخ » ..
.-: MT 4
5 من KA فقط .
.- : M 6
7 TM : أخبرنا.
8 K : مكرر.
.- : KA 9
.-: M 11
.-: K 10
12 A : عهده.
25
٩٩

٠
المسلمين؟ قال : نعم. ويلك ، هذا خير مني، لأن أسمه مقترن باسم رسول الله
(صلّى اللّه عليه وسلم](1)، لا يموت أبداً. نحن 47/M نموت ونفتى، والعلماء
باقون ما بقي الدهرُ.
. 220 • أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن غالب 2/63b الفقيه، قال حدثنا [أبو بكر] (2)
محمد بن عمرو بن علي بن عمرويه الأسفراييني (3)، بها إملاءً، قال سمعت عيشة بن سليمان القرشي
بأ طرابلس (4) ، يقول:
5
سمعت ابن أبي الخناجر(5) يقول: كُنّا في مجلس يزيد بن هارون (118-206)
ببغداد ، والناس قد اجتمعوا فيه ، فمرّ المتوكل (207-232-247) مع جيشه،
فنظر إلى مجلس يزيد بن هارون A/58b فلما نظر إليه قال: هذا المُلْكُ.
10
221 ● [قال الشيخ قلت] (6): هكذا رَوَى هذا الخبرّ خيثمةُ، وفيه
وهمّ فاحشٌّ، وخطأ ظاهر. وذلك أن يزيد بن هارون مات في سنة K/101b
ست ومئتين(7) 1452/T وولد المتوكل في(٤) سنة سبع ومثتين (7). ولعل المارّ
بيزيد (9) في جيشه كان المأمون (170-198-218)، والله أعلم.
222 ● أخبرني محمد بن أحمد بن موسى الشيرازي (10)، الواعظ، قال أخبرنا ( !! ) أحمد
بن محمد بن عمران، قال حدثنا الحسين بن (12) القاسم الكوكبي، قال حدثنا أبو العباس الكديمي، قال 15
-: Z1
2 في (( أدب الإملاءه السمعاني/ ٢٢: " أبو علي)) ..
3 K «: " نسبة إلى اسفرايين بليدة بنواحى نيسابور».
4 K ه:«هذا الاسم لبلدتين: إحداهما على ساحل الشام، والأخرى من بلاد المغرب وقد
تسقط الألف من التي بالشام ».
5 A: الخيار ؛ K: بالحاه المهملة ..
20
6 من Z؛ KA: «قال الشيخ أبوبكر الحافظ)»؛ MT :-.
.- : M B
7 K : ثمانين.
9 4 :- ( بين يدى)).
11 T : حدثنا.
10 Kم: «شيراز: قصبة فارس».
12 A:+ «أبى صح)).
٤٠٠٠