Indexed OCR Text

126 ● وحدثت عن عبد العزيز بن جعفر الفقيه، قال حدثنا أبوبكر الخلال، قال حدثى
محمد بن جعفر، قال
حدثني إسحاق بن إبراهيم (166-238) أنه قال لأبي عبدالله - يعني أحمد
بن حنبل - (164- 241): إنّ قوماً يكتبون الحديث ولا يرى(1) أثره عليهم؛
5 وليس لهم وقار؟ و(2) قال أبو عبد الله: يَؤُولون 29/ M في الحديث إلى خير.
127 • أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال حدثنا عثمان بن أحمد الدقاق ، قال حدثنا محمد
بن أحمد بن البراء Z/51b، قال حدثنا أحمد بن إبراهيم، قال حدثني يحيى بن سويد الحني قال:
سمعت حماد بن زيد (98-179) يقول: كان يبلغ T/126a أيوب (68-131)
موتُ الفتى من أصحاب الحديث، فيرى ذلك فيه. ويبلغه موت الرجل قد (3)
10 يُذْكر بعبادة، فلا يُرى ذلك فيه.
[26] إجتماع صلاح الدنيا والآخرة في سماع الحديث وكتبه.
128 ● حدثني أبو صالح أحمد بن عبدالملك النيسابوري و ابو سعيد مسعود بن ناصر السجزي:
واللفظ له، قالا حدثنا عبد الرحمن بن حمدان(4) التضروي (5)، قال أخبرنا (6) أبو محمد الحسن (!
بن أحمد بن محمد بتستر، قال سمعت A/37b علي بن أبي(8) الحسن (9) بن إسحاق، وفي حديد
أبي صالح: علي [بن الحسن] (10) بن إسحاق يقول:
15
* : KM 2
1 K : زى.
4 A: أحمد ان.
.-: K 3
5 ZT: بالصاد المهملة؛ AK: ((نسبة الى نضروية اسم الجد)».
7 A: الحسين.
6 T: انبأنا.
-: A8
9 من Z فقط، وفي سائر النسخ: ((الحسين)).
.-: K A 10
20

سمعت سهل بن عبد الله الزاهد (?200-283) يقول : من أراد الدنيا
والآخرة فليكتب الحديث ، فإنّ فيه منفعة الدنيا والآخرة.
K/88 a أخبرني محمد بن المظفر بن على المقرئ"، قال حدثنا إبراهيم بن محمد
129
بن يحيى النيسابوري، قال حدثنا محمد بن المسيب، قال حدثنا زيد بن أخزم الطائي (-257) قال:
5
سمعت عبد الله بن داود (-213) يقول: الحديث [عزّ، من ](4) أراد
به الدنيا دنيا ، ومن أراد به الآخرة آخرة (2).
130 • أخبرنا (3) الحسن بن علي بن محمد الجوهري، قال أخبرنا (أ) محمد بن زيد بن
مروان الانصاري، قال حدثنا عبد الله بن الصقر، قال حدثني زيد بن أخزم قال ،
سمعت عبد الله بن داود T/126b قال : في الحديث من أراد به الدنيا
دنيا، ومن أراد به الآخرة فآخرة (5).
10
131 ● أخبرنا رضوان بن محمد الدينوري بها، قال أخبرنا (4) عبدالرحمن بن خيران بهمذان،
قال حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن الخليل القاضي، قال حدثنا زيد بن أخزم، قال سمعت
عبدالله بن داود يقول،
سمعت سفيان الثوري: (97-161) يقول: سماع الحديث عزّ لمن A/38a
أراد به الدنيا، ورشادٌ لمن أراد به الآخرة.
15
132 ● أنشدني أبو المظفر هناد بن إبراهيم النني ، قال أنشدنا أبوبكر محمد بن نجد (6)
البغوي ، قال أنشدنا أحمد بن منصور الشيرازي (- 387 ) لبعضهم :
1 من Z فقط، وفي سائر النسخ: ((عمن)".
3 TM: أخبرنى.
2 A: بالفاء.
5 TM: بدون الفاء .
4 T: ابانا.
6 Z: يحد ؛ M محمد.
20
٦٢

عَلَيْكُمْ بِالْحَدِيثِ فَلَيْسِ شَيْءٌ
يُعَادِلُهُ عَلَىَ كُلِّ الْجِهَاتِ
Z/52a نَصَحْتُ لَكُمْ فَإِنَّ الدّينّ نُصْحٌ
وَلَآَ أُخْفِي نَصَائِحَ وَاجِبَاتٍ
وَجَدْنَا فِي الرّوَابَةِ كُلَّ فِقْهٍ
5
وَأَحْكَمَاً وَ مِنْ كُلِّ اللُّغَاتِ
30/M بِذِكْرِ الْمُسْتَدَاتِ أَنِسْتُ لَبْلِي
وَحِفْظُ الْعِلْمِ خَيْرُ الْفَائِدَاتِ
وَمَنْ طَلَبَ الْحَدِيثَ أَفَادَ ذُخْراً (!)
وَفَضْلاً ثُمَّ دِيناً (2) ذَا ثَبَاتٍ
10
K/88b عَلَيْكُمْ بِالرّ وَايَاتِ اللَّوَاتي
رَوَاهَا مَالِكٌ أَزْكَىَ الرُّوَاةِ (3)
وَ شُعْبَةُ وَأَبْنُ عَمْروٍ وَ أَبْنُ زَيْدٍ
وَسُقْبَانُ: الثّقَاتُ عَنِ الشِّقَاتِ
(1278/T وَيَحْيَ وَابْنُ حَنْبَلِ الْمُزَكّيِ
15.
وَإِسْحَاقُ الرّضا(4) وَآبْنُ الْفُرَّاتِ
2 KA: دنيا.
KA I: عزاً .
4 من Z فقط، في سائر الفخ : الرضى .
3 ZKA: الروات.
٦٣

أَثَمَّنَا النُّجُومُ وَهَلْ رَشِيدٌ (2)
تَكَلَّمَ فيِ النُّجُومِ الزَّاهِرَاتِ
[27] من جعل من الخلفاء في بيت المال نصيباً لأصحاب الحديث
133● كتب إليّ أبو محمد عبد الرحمن بن عثمان بن القاسم الدمشقي، 38/A وحدثني بذلك
محمد بن يوسف التيابوري عنه، قال أخبرنا (2) أبو الميمون عبد الرحمن بن عبدالله البجلي، قال أخبرنا (2).
أبو زوعة عبدالرحمن بن عمرو النصري (3)، قال حدثنا محمد بن المبارك، قال حدثنا ابن عياش، عن
اې بکر بن أبي مريم قال:
٠
5
كتب عمربن عبد العزيز (61-99-101) إلى والي (٤) حمص: مُرْ لأهل
الصلاح من بيت المال بما (5) يغنيهم (6) لئلا" يشغلهم شيء (4) عن تلاوة القرآن
وما حملوا من الأحاديث.
10
[28] تقريب الأحداث في سماع الحديث
134 ● أخبرني محمد بن الحسين (7) بن الفضل القطان، قال أخبرنا (2) دملج بن أحمد، قال
أخبرنا (2) أحمد بن علي الأبار، قال حدثنا أبو أمية الحراني ، قال حدثنا مسكين بن بكير قال:
مَرّ رجل بالأعمش (61-148)، وهو يحدث، فقال له (8): تُحدّث هؤلاء
الصبيان ؟ فقال (9) الأعمش : هؤلاء الصبيان(10) يحفظون عليك دينك.
15
1 T: رصيد.
2 T: انبأنا.
.-: MT 4
3 A: البصرى ، K: النضرى .
.L:K؛ -: A 5
20
.6 K «: يقيتهم ) بفتح الياء وكسر القاف ورفع التاء.
.-: M 8
7 :K الحسن.
10 من KMT.
9 الفاء من MT.
٦٤

135 ● T/127b أخبرني الحسن بن أبي طالب، قال سمعت محمد بن عبد الله بن همام الكوني:
يقول سمعت عبدالله بن سليمان، قال سمعت المسيب بن واضح، 892/K [ بتل منس] (1)، يقول:
A/39a كان 2/52b ابن المبارك (118-181)، [رحمه اللّه] (2)، إذا رأى
صبيان أصحاب الحديث، وفي أيديهم المحابر، يقرّبهم (3)، ويقول: هؤلاء
5 غرس الدين، أُخبرنا أنّ رسول الله صلّى الله عليه [وسلّم.](4) قال: ((لا يزال
الله يغرس في هذا الدين غرساً يشد (5) الدين بهم. هم اليوم أصاغركم، ويوشك
أن یکونوا [كباراً من ](8) بعدكم)).
136 ● أخبر نا محمد بن أحمد بن رزق، قال حدثنا جعفر بن محمدبن نصير ، قال حدثنا
أحمد بن محمد بن مسروق، قال حدثنا محمد (7) بن حميد، قال حدثنا ابن المبارك عبدالله، قال
حدثنا جرير بن حازم، عن 31/M عبدالله [بن عبيد] (8) بن عمير قال،
10
وقف عمرو بن العاص (-43) على حلقة من قريش ، فقال : ما لكم قد
طرحتم هذه الأغيلمة؟ لا تفعلوا ، وأَوْسِعُوا لهم في المجلس، وأَسْمِعُوهم
الحديثَ، وأَفْهِموهم إيّاه. فإنتهم صغار قوم ، أوشك أن يكونوا كبار قوم.
وقد كنتم صغار قوم، فأنتم اليوم كبار قوم.
15
[29] من قال: ينبغي للرجل أن يُكْرِهِ T/128a [ ولده على سماع الحديث] (9)
137 ● أخبرني محمد بن الفرج بن علي البزاز (10)، قال أخبرنا (11) محمد بن زيد بن
مروان الكونفي A/39b قال حدثنا عبدالله بن ناجية ؛
20
A I: قبل منى ؛ Z: يتل منس ؛ M: بكسرة النون.
2 من 2 فقط.
3 2: يقربهم.
-: Z4
5 A: يشيد ؛ T: بد.
6 KA: «أكابر من» .
7 من KA.
.-: T 8
9 ما بين المعقفين مكرر في T.
11 T : أنبأنا ، M : حدثنا.
10 K: البزار .
٦٥

ح (١) وأخبرنا رضوان بن محمد الدينوري، قال أخبرنا (2) عمر بن إبراهيم المقرئ،
ببغداد، قال حدثنا البغوي، قالا حدثنا زيد بن أخزم (-257) قال:
سمعت عبد الله بن داود (- 313) يقول: ينبغي للرجل أن يُكره ولده على
سماع الحديث. وكان يقول : ليس الدين بالكلام، إنما الدين بالآثار.
138 ● أخيزنا الحن بن علي الجوهري، قال أخبرنا (3) محمد بن زيد بن مروان 5
الانصاري، قال حدثنا عبدالله بن الصقر، قال حدثني زيد بن أخزم ، قال:
سمعت عبد الله بن داود يقول: ينبغي للرجل أن يكره ولده على طلب
الحديث، وذکر نحوه.
139 ● أخبرنا عبد الملك بن محمد بن عبداله K/89b بن بشران المعدل (4) الواعظ، قال
:
أخبرنا (5) دعلج بن أحمد ، قال حدثنا محمد بن نعيم، قال سمعت أبا طالب زيد بن أخزم يقول :
10
سمعت عبد الله بن داود يقول : نَوْل الرجل أن يكره ولده على طلب
الحديث. وقال: ليس الدين بالكلام و(5) إنما الذين بالآثار. وقال: في الحديث
عمن أراد به 2/53a الدثيا الدنيا ، وعمن أراد به الآخرة آخرة. T/128b
[30] من 402/A تألف ولده على سماع الحديث
15
أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق، قال أخبرنا (3) محمد بن الحسن بن زياد النقاش،
140
قال حدثنا محمد بن محمود أبو عمرو، بنا، قال حدثنا حميد بن زنجريه، قال حدثنا إبراهيم بن
محمد الفريابي ، قال حدثنا النضر بن الحارث قال:
-: ZMTI
3 T: انبأنا .
5 من K؛ TM: + « قاله.
2 T: انبأنا ، M: حدثنا.
4 من MT.
20

سمعت إبراهيم بن أدهم (-162) يقول : قال لي أبي: يا بُنيّ ، أَطلُب
الحديث، فكلما سمعتَ حديثاً وحفظتّه، فلك درهم. فطلبتُ الحديث على هذا.
[ #] من ذمّ الشيوخ الذين لم يسمعوا الحديث
141 · أخبرني الحين بن علي (1) الطناجيري(2) ، قال حدثنا علي بن حيان (3) بن
5 قيس الأسدي، بالكوفة، قال حدثنا حامد بن عبدالله بن الحن الحلواني، قال حدثنا محمد بن
يونس ، قال حدثنا (4) عباد بن موسى الختل (5)، قال:
سمعت سفيان الثوري (97-161) إذا رأى الشيخ(6) لم يكتب الحديث.
قال: لا جزاك الله عن الإسلام خيراً.
142 • أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبدالجبار الكري، قال أخبرنا (7) سهل بن
.
10 إسماعيل، أبو صالح 32 /M الطرسوسي، قال حدثنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عقبة الشيباني. قال
حدثنا هارون بن حاتم A/40 b البزاز (8) المقرئ، قال سمعت (9) عنام بن علي يقول:
سمعت الأعمش (61-148) يقول: إذا T/129a رأيت الشيخ، لم يقرأ
القرآن، ولم يكتب الحديث، فأصفع(16) له، فإنه من شيوخ القمر (11).
قال أبو صالح: قلت لأبي جعفر (-309): ما (12). شيوخ القمر (21)؟
15
1 من K M فقط.
2 K ه: ((نسبة الى عمل الطناجير، جمع طنجير، وهو الدست)».
4 2: اخبرنا.
3 M: حنان.
6 .K A: شيخا.
5 من Z فقط .
8 M K: البزار.
7 .T :أنا.
9 T، -: T *: "فى نسخة: سمعت عشام».
2(
10 K«: « الصفع: الضرب فى القفاء أو البدن بالكف المبسوطة ».
.Z القراء ؛ مح في :K A 11
.L:A 12

.Ama قال: شيوخ دهريّون (1)، يجتمعون في ليالي القمر ، بتذاكرون
أيام الناس ، ولا يحسن أحدهم أن يتوضأ للصلاة.
([ 32] من قال: ينبغي أن يُكْتَبَ الحديث إلى حين الموت
143 ● أخبرني عبيدالله بن أبي الفتح، قال حدثنا محمد بن العباس الخزاز (2)، حدثنا.
عبدالله بن أبي داود، قال حدثنا عبدالله بن خبيق (3)، عن شيخ له قال:
قبل لابن المبارك (118-181): إلى كم تكتب الحديث؟ قال: لعل الكلمة
التي أنتفع بها لم أسمَعْها بَعْدُ.
5
144 ● [ قال الشيخ] (4) حدثت عن عبد العزيز بن جعفر، قال أخبرنا (5) أحد بن محمد
بن هارون الخلال، قال حدثني 2/53b أبو محمد الصائغ، صاحبنا، وأجمه القاسم بن أحد،.
قال حدثنا يعقوب بن العباس الهاشمي، قال
10
:
سمعت الحسن بن منصور الجصاص يقول: قلت لأحمد [بن حنبل](6)
(241-164): إلى متى يكتب الرجل الحديث؟ قال: حتَّى 418/A يموت.
145 حدثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمر [بن عل] (7) الصابوني، من حفظه،
قال سمعت أبا بكر بن خزام (8)، يقول سمعت عبدالله بن T/129b محمد البغوي، يقول:
15
سمعت أبا عبد الله أحمد بن حنبل يقول: أنا أطلب العلم إلى أن أدخل القبر.
1:K « : ■يقولون ببقاء الدهر».
2 من Z M؛ في سائر النسخ بالحاء المهملة .
3 A: خيق .
6 من MT فقط.
. -: KA 7
4 من Z فقط.
5 T: انبانا .
. 8 KM: حزام ..
20
٦٨

146 ● أخبرني عبيد الله بن أبي الفتح، قال حدثنا محمد بن المظفر الحافظ، قال حدثنا
أحمد بن الحسن المقرئ، قال حدثني محمد بن يحيى الكائي المقرئ ، قال حدثنا أبو الحارث اليث
بن خالد المروزي، قال حدثنا أبو محمد يحيى بن المبارك اليزيدي، عن أبي عمرو بن العلاء قال :
سئل الحسن (بن علي] (1) (2-49) عن الرجل يكون له ثمانون سنة، يكتب
الحديث؟ قال : إن كان يَحْبُن أن يعيش.
[ 33] ثبوت (2) حجة صاحب الحديث
أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن غالب الخوارزمي، قال قرئ على القاضي أبي
( 147
الحسن (3) محمد بن صالح الهاشمي، وأنا أسمع، حدثكم محمد بن محمد بن عقبة، قال حدثنا محمد
بن يزيد (4)، قال حدثنا وكع قال:
قال الأعمش (61-148): بيني وبين أصحاب محمد K/90b صلّى الله عليه
[ وسلّم](5) سترٌ (6) أرفعه وأنظر إليهم.
148 ● حدثني عبيد الله بن أبي الفتح A /41b الفارسي، قال حدثنا (7) أبو القاسم الحسن
بن أحمد (8) بن جعفر الصوفي، من حفظه، قال حدثنا أبوبكر النيابوري، قال سمعت المزني يقول:
سمعت الشافعيّ (150-204) 33/M يقول: من T/130a تعلّم القرآن
عَظُمَتْ قيمتُه، ومن نظر في الفقه نَبُلَ" (9) مقداره، ومن كتب الحديث
قويت حجته.
-: MZT1
3 2: الحسين.
.-: KA 2
4 Kه: «هو أبو هاشم (وهو خطأ، صوابه: هشام) الرفاعى))؛ M: زيد .
.6 A: ستراً.
.-: 25
8 A: حدان.
7 MT: حدثى.
9 K: ((من الزكاء والنجابة)).
٦٩

149 ● أخبرنا أبو الفضل أحمد بن محمد [بن جعفر] (1) الجواز، بأصبهان، قال سمعت
أبا بكر بن المقرئ يقول:
سمعت أبا عَرُوبة الحرّاني (220-318) يقول: الفقيه، إذا (2) لم يكن
صاحب حديث، يكون أعرج.
5
[ 34] وصف الراغب في الحديث والزاهد فيه
۔۔
a 2/54 أخبرنا أبو علي الحسن بن الحسين بن العباس التعالي، أخبرنا (3) أحمد
150
بن عبد الله بن نصر (4) الفارع (5)، قال حدثنا صدقة بن موسى، قال حدثنا العباس بن بكار،
قال حدثنا أبوبكر الإقلي:
ح (6) وأخبر ني أحمد بن عمر بن على القاضي، قال أخبرنا (3) أحمد بن علي بن محمد بن
الجهم الكاتب، قال حدثنا محمد بن جرير الطبري، قال حدثني عبد القدوس بن محمد بن عبد الكريم (7) 10
العطار، قال حدثنا عمرو بن عاصم، حدثني بكر بن سلام أبو الهيثم، قال
حدثني 422/A أبو بكر الهذلي (8) (-167) قال ، قال لي(9) الزهري
(124-50): يا هُذلي! أ يُعجبك الحديث؟ قال قلت: نعم. أما (10) إنّه يُعجب
ذكور الرجال ، ويكرهه مُؤنّثوهم.
15
151 • أخبرنا الحسن بن أبي بكر، قال أخبرنا (3) جعفر بن محمد بن أحمد الحكم المؤدب
T/130b، قال حدثنا محمد بن يونس، قال حدثنا محمد بن عبيد الله - العتيبي (12)، قال حدثنا سعيد
الخضاف :
-: KAl
2 A ه: « ان » .
3 T: أنبأنا.
4 TA: نضر.
5 A: الزارع.
6 من KA.
7 TK: الكبير.
8 A K: الذ مل.
.-: K 9
12 TA: البنى .
10 M: مسبوق ؛ (( قال) .
20

عن الزهري (50-124) قال: لا يطلب الحديث من الرجال إلاّ ذُكرَانها،
ولا يزهد فيه إلاّ إناثها.
152 ● أنشدني الحن بن علي بن محمد البلخي، بأصبهان، قال:
: (
أنشدني أبو الفضل K/9la العباس بن محمد الخراساني (
وَحَلْتُ، أَطْلُبُ أَصْلَ الْعِلْمِ مُجْتَهِداً
5 :
وزِينَةُ(1) الْمَرْءٍ فِي الدُّنْيَا الأَحَادِيثُ
لا يَطْلُبُ الْعِلْمَّ إِلاَّ بَازِلٌ (2) ذَكَّرٌ
وَلَيْسَ يُبْغِضُهُ (٥) إِلاَ الْمَخَانِثُ
لا تَعْجَبَنَّ بِمَالٍ سَوْفَ تَتْرُكُهُ
فَإنَّمَا هذِهِ الدُّنْيَا مَوَارِيثٌ.
10 .
[ 35] الاستدلال على أهل السنة بحبهم (4) أصحاب الحديث
153 ● أخبرنا أبو منصور محمد بن علي بن إسحاق الكاتب، قال أخبرنا (5) محمد بن أحمد
بن الحن الصواف، قال حدثنا جعفر بن محمد بن الحن القاضي قال:
سمعت A/42b قتيبة بن سعيد (150-240) يقول : إذا رأيتَ الرجل ،
يحبُّ أهل الحديث، مثل يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدى وأحمد :
15
1 M: رتبة.
2 K «: «البازل : الرجل الكامل فى تجربته ».
3 A: يعفه.
5 T : أنبانا.
4 K: حبهم ، A : يجبهم.
٧١

بن حنبل 2/54b وإسحاق بن راهويه، وذكر قوماً آخرين، فإنه على السنة.
ومن خالف هذا فاًّعلم أنه مبتدع.
أنشدني عبد الغفار T/131 a بن محمد بن جعفر المكتب ، قال أنشدنا عمر بن أحمد
154
الواعظ قال : 34/M
أنشدنا أحمد بن کامل (260-350 ) لأبي جعفر الخواص (
ذَهَبَتْ دَوْلَةُ أَصْحَابِ الْبِدَعْ
وَ وَهَى حَبْلُهُمْ ثُمَّ أَنْقَطَع
وَ تَّدَعَى بانصرافٍ جَمْعُهُمْ
حِزْبُ إِبْلِيِسَ الَّذِي كَان جَمَعَ
هَلْ لَهُمْ يَا قَوْمُ فِي بِدْعَتِهِم
مِنْ فَقِيهٍ أَوْ إِمَامٍ يُتَّبَعَ (2)
مِثْل سبُفَْان أخي ثَوْرِ الَّذِي
عَلَّمَ النَّاسَ دَقِيقَاتِ الْوَرَّع
أو سُلَيْمَانَ أَخِي النَّيْمِ الَّذِي
تَرَّكَ النَّوْمَ لِهَوْلِ الْمُطَّلَعِ
أو فَتّى الإِسْلاَمِ أَعْنِيٍ أَحْدَا (2)
ذَاكَ لَوْ فَارَعَه (3) القُرّاء فَرَغْ
.2 TM: بدون الالف.
A I : متبع.
3 A: قارغه.
٧٢

:
لَمْ يَخَفْ سَوْطَهُمُ إِذْ خَوَّفُوا
لاَ وَلاَ سَبْفَهُمُ حِينَ لَمَعَ
[36] K/91b الاستدلال على المبتدعة ببغض الحديث وأهله
155:● حدثني الحسن بن أبي طالب، قال حدثنا عمر بن أحمد الواعظ، قال حدثنا محمد
5 بن A/43a هارون بن حميد ، قال حدثنا أبو همام ، قال
حدثني بقية (115-197) قال : قال لي الأوزاعي (88-157): يا أبا
يُحْمِدِ (1)! ما تقول في قوم يُبْغِضُونَ حديث نبيهم؟ قلت: قوم سوء.
قال: ليس من صاحب بدعة تُحدّثه عن رسول الله صلى الله عليه [ وسلم] (4)
بخلاف بدعته بحديث إلاّ أبغض الحديث.
10
أخبرنا أبو نعيم الأصبهاني، قال أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ، في كتابه،
156
قال T/131b سمعت جعفر بن أحمد بن سنان يقول:
سمعت أحمد بن سنان القطان (-258) يقول: ليس في الدنيا مبتدع إلاّ
وهو يُبغض أهل الحديث. فإذا (3)ابتدع الرجل نُزِعَ حلاوةُ الحديث
من قلبه.
أخبرنا أبوبكر أحمد بن محمد بن عبدالواحد المروروذي (4)، قال حدثنا محمد بن
157
15
عبد الله بن محمد الضبي الحافظ بنيسأيو، قال سمعت أبا نصر أحمد بن سهل اتفعي- ببخارى يقول:
من ZK؛ في سائر الشيخ
-: Z2
3 من Z، وفي سائر النسخ: (( وإذا )) .
4 كم: «مرو الروذ: مدينة حسنة مبنية على شهر، وهى من أشهر مدن خراسان)).
٧۴

معت Z/55a أبا نصر بن سلام الفقيه (- 305) يقول: ليس شيء أثقل
على أهل الإلحاد ، ولا أبغض إليهم من سماع الحديث وروايته بإسناده.
158 @ A/43b وأخبرنا أبو بكر أيضا، قال حدثنا محمد بن عبدالله الحافظ، قال سمعت
أبا الجين محمد بن أحمد الحنظلي، يقول
سمعت أبا إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي (- 280) قال: كنت أنا وأحمد 5
بن الحسن الترمذي (-250؟) عند أبي عبد الله أحمد بن حنبل (164-241) فقال
) بمكة
له أحمد بن الحسن: يا أبا عبد اللّه! ذكروا لابن أبي قُتَّيْلَة (
أصحاب 922/K الحديث، فقال: أصحاب الحديث قوم سوء. فقام أبو عبد الله،
وهو ينفض ثوبه ، فقال : زنديق ، زنديق ، زنديق ، و دخل بيته (١) ..
10
[37] T/132a من جمع بين مدح أصحاب(2) الحديث وذم أهل
الرأى والكلام الخبيث
35/M أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبدالله بن بشران المعدل، قال أخبرنا (3)
. 159
إسماعيل بن محمد الصفار، قال حدثنا أحمد بن منصور الرمادي، قال حدثنا عبد الرزاق، قال
أخبرنا (3) الثوري، عن ابن أجر قال :
قال لي الشعبي (17-103,4): ما حدّثوك (٤) عن أصحاب محمد صلّى الله 15
عليه [ وسلّم ] (5) فخذه، وما قالوا برأيهم فبُلْ عليه (6).
1 KA: البيت .
2 من TM.
3 T: انبأنا.
.-: 2 5
4 M : حدثك.
6 A «: ٥ وفي نسخة أخرى: فيل عليه ودع ما يقول هاؤلاء الصعافقة)).
20
٧٤

160 ● أخبرنا (1) الحسن بن أبي بكر، قال حدثنا حامد بن محمد الهروي، قال حدثنا .
محمد بن عبدالرحمن السامي (2)، قال سمعت عبداله 2 44/A بن أحمد بن شبويه قال :
سمعت أبي (170-230) يقول : من أراد على القبر فعليه بالأثر ، ومن
أراد علم الخبز(3) فعليه بالرأي.
161 • أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق البزاز (4)، قال حدثنا جعفربن محمد بن نصير
5
الخلدي ، قال حدثنا محمد بن عبداله بن سليمان الحضرمي ، قال حدثنا عبدالله بن أحمد بن شبويه،
قال سمعت أبا رجاءٍ (150-0 240) يقول :
)، وكان ثقة ، قال: نظرتُ
سمعت يونس بن سليمان السَّقطي (
في الأمر، فإذا هو الحديث والرأي. فوجدتُ في الحديث ذِكْرَ الربّ تعالى
10 2/55b وربوبيَّته وجلاله T/132b وعظمته، وذكر العرش، وصفة الجنة
والنار، وذكر التبيين والمرسلين ، والحلال والحرام ، والحث على صلة
الأرحام ، وجماع الخير فيه. ونظرت في الرأي، فإذا فيه المكر والغدر (5)
والحيل، وقطيعة الأرحام، وجماع الشرّ فيه.
162 • أخبرنا الحين بن محمد بن الحن المؤدب، قال حدثنا عبد K/92b الرحمن بن
15 محمد الإدريسي، قال سمعت أبا بكر أحمد بن عبد الرحمن النسني المقرئ A/44 b بسمرقند يقول:
) أبا (6) ثمود، لأنه كان
کان مشائخنا يسمون أبا بكر بن إسماعيل (
من أصحاب الحديث، فصار من أصحاب الرأي. يقول الله تعالى (٦): « وَأَمَّا
تَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدّى ، (٩).
1 A: حدثنا ؛ K: انأنا.
2 AK: «نسبة الى سامة بن لؤى »؛ TA : الثانى.
20
3 K A: الخبر؛ M: الغير .
4 T: البزار.
5 M: الغرر، قبل هذه الكلمة في Z: (( و الخديمة)» مطموسة .
7 من Z فقط.
6 ZTM: أبو.
8 41 فصلت / 17.
٥ ٧

أخبرني محمد بن أبي علي الأصبهاني، قال حدثنا الحسين بن محمد بن الوليد التستري
163
بها، قال حدثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن يوسف بن مسعدة، إملاء، قال سمعت عبدالله بن محمد
بن سلام يقول:
أنشدني عبْدة بن زياد الأصبهاني (
) من قوله :
5:
دِينُ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ أَخْبَارُ(١).
نِعْمَّ الْمَعَلَيَّةُ لِلْفَتَّى الْآثَارُ
1832/T لاَ تُخْدَعَنَّ عَنِ الْحَدِيثِ وَأَهْلِهِ
فَالرَّايُ لَيْلٌ وَ الْحَدِيثُ نَهَارُ
وَكَرُبَّمَا خَلّطَ الْفَتَى سُبُلَ الْهُدَى
والشّمْسُ بَازِغَةٌ لَهَا أَنْوَارُ
10
: أخبرنا عبدالملك بن محمد بن عبدالله بن بشران، قال أخبرنا (2 عمر بن محمد
164
الجمحي بمكة، قال حدثنا علي بن عبدالعزيز (3)، قال حدثنا أبو الوليد القرشي، قال حدثنا محمد
بن عبدالله بن بكار القرشي ، حدثني سليمان بن جعفر، قال حدثنا محمد بن يحيى الربعي ، قال:
15
قال: A/45a ابن شبرمة (- 144): دخلتُ أنا وأبو حنيفة (80-150) على
جعفربن محمد [ بن على ](٤) (80-148)، فقال له 3,36 جعفر: آثَّقِ اللهَ،
ولا تَقِسِ الدينَ برأيك، فإنّا نَقِفُ غَداً، نحن وأنتَ ومَنْ خَلَّفَنا(5).
بين يدي الله تعالى، فنقول: قال الله، قال رسول الله (صلّى الله عليه وسلم] (4).
وتقول أنت وأصحابك: سمعنا ورأينا. فيفعل اللّه بنا وبكم ما يشاء (6).
1 M: بالماء المهملة.
3 2: 4 البغوى .
5 من K فقط، في سائر الأصول: ((خالفنا».
2 .T: أنبأنا.
. - : TM 4
6 KA: شاء.
20

165 Z/56 a أخبرنا أبو بكر البرقاني (1)، قال حدثنا يعقوب بن موسى الأودييل،
ببغداد؛ قال حدثنا أحمد بن طاهر (2) بن النجم، قال حدثنا سعيد K/93 a بن عمرو البرذعي ،
قال حدثني أبوزرعة الرازي،
) قال : كنت بمصر ،
عن عبد الله بن الحسن الهِسَنْجَاني (3) (
؟ فرأيت قاضياً لهم في المسجد الجامع، وأنا مِمْرَاضٍ. فسمعتُ القاضي يقول:
مساكين أصحاب الحديث T/133b لا يُحسِنُون الفقه. فحبوتُ إليه، فقلت (٤):
ختلف أصحابُ النبي صلى الله عليه وسلم في جراحات الرجال والنساء، فأي
شيء قال علي بن أبي طالب، وأي شيء قال زيد بن ثابت، وأي شيء قال A/45h
عبد الله بن مسعود؟ فأفحم(5). قال عبد الله: فقلت له : زعمت أن أصحاب
10 الحديث لا يحسنون الفقه، وأنا من أَخَس (6) أصحاب الحديث ، سألتك عن
هذه فلم تحسنها، فكيف تنكر على قومٍ أنهم لا يحسنون شيئاً وأنت
لا تُحْسِنُهُ؟.
166 ● [ أنشدني أبو عبد الله محمد بن علي الصوريّ (-441) لنفسه] (7):
قُلْ لِمَنْ عَانَدَ الْحَدِيثَ وَأَضْحَى(*)
عَائِباً أَهْلَهُ وَمَنْ بَدَّعِيهِ
15
1 Kه: ((نسبة الى برقة، بنواحي خوارزم، خربت وصارت مزرعة)). والحقيقة أنه
منسوب إلى برقان، كما في معجم البلدان - (١/٣٨٧)، والأنساب (١٦٧ /٢).
2 TM: صالح.
3 MK: الهجانى؛ K ه: (نسبة الى قرية من قرى الرى)».
20
4 من ZM؛ في سائر النخ بزيادة ( له)) .
5 KA: فأفعه .
6 A: احسن.
7 كتب مصحح نسخة K إسناداً آخر في الهامش، نصه: «أنشدنا الإمام الحافظ جمال الدين
عبد القادر الرهاوي، قال أنشد ني أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد السلفي الأصبهاني الحافظ
بالإسكندرية، قال أنشدنا أبو الحسين المبارك بن عبد الجبار الصير في ببغداد، قال لنشد نا أبو عبد الله
25 محمد بن علي الصوري الحافظ لنفسه:
I'
قل لمن هاند الحديث و اسماً
وذكر الابيات الأربع صح
T ، l .Z: انى ؛ MKA: وانها
8 من تذكرة الحفاظ / ٠١٧
٧٧

أَ بِعِلْمِ تَقُولُ هَذَا أَبِنْ لِي
أُمْ بِجَهْلٍ فَالْجَهْلُ خُلْقُ السَّفِيهِ
أَبُعَابُ الَّذِينَ هُمْ حَفِظُوا الدّيٍ .....
مِنَ مِنَّ التُّرَّهَاتِ وَ التَّمْوِيهِ
وَ إِىَ قَوْلِهِمْ وَمَاقَدْ رَوَّوْهُ
رَأُجِيعٌ كُلُّ عَالِمٍ(٤) وَفَفِيهِ
5
167 • أخبرنا القاضي أبو محمد الحسن بن الحسين بن راسين (2) الاسترآبادي، قال حدثنا
أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن جعفر الجرجاني، قال سمعت أبا محمد عبدالله بن محمد بن حمزة
المقرئ يقول :
حكى لي بعض T/133b مشايخنا عن هارون الرشيد (148-170-193) أنه 10
قال : المروءة (3) في أصحاب 2/56b الحديث، والكلام في المعتزلة، والكذب
في الروافض.
168 ● أخبرنا محمد بن يوسف أبو 468/A عبدالرحمن النيسابوري، قال أخبر١٠(4) الحسين
بن محمد التقني باالدامغان: K/93b، قال حدثنا الفضل بن الفضل الكندي ، قال حدثنا زكريا بن
يحيى البصري، قال حدثنا محمد بن إسماعيل، قال سمعت أباثور والحسين (5) بن علي يقولان: 15
سمعنا الشافعي (150 -204) يقول: حُكْمِي في أصحابٍ الكلامِ أن
يُضْرَبُوا بالجريد، ويُحْمَلُوا على الإبل، ويُطَافَ بهم في العشائر والقبائل
فيبادى(6) عليهم: هذا جزاءُ مَنْ تَرَكَ الكتابَ والسنةَ وأخذ في الكلام.
1 A: عام .
3 Z M: المروة .
2 A: زامين.
20
4 T : انبأنا.
5 K : المن.
6 TM: « و بنادى»
VA

169 @ 37/M أنشدنا أحمد بن أبي جعفر القطيعي، قال أنشدنا محمد بن العباس الخزاز
قال :
أنشدنا أبو مُزاحم الخاقاني (-325) لنفسه :
أَهْلُ الْكَلَامِ وَ أَهْلُ الرَّأْيِ قَدْ عَدٍ مَوا (2)
عِلْمَّ الْحَدِيثِ الَّذِي يَنْجُو بِهِ الرَّجُلُ
5
لَوْ أَنَّهُمْ عَرَفُوا الآثارَ مَا أَنْحَرَفُوا
عَنْهَا إِلىَ غَيْرِهَا، لَكِنَّهُمْ جَهِلُوا
170 @ T/134b أنشدنا أبو علي المن بن شباب العكبري بها، قال أنشدني أبو عامر
الحسن بن محمد النسوي قال:
أنشدني أبو زيد الفقيه (175-262) لبعض علماء شاش (٩):
10
كُلِّ الْكَلَامِ سِوَى الْقُرْآنِ زَنْدَقَةٌ
4/46b، إلاَّ الحديثَ وَ إلاَّ الْفِقْه في الدّين
وَ الْعِلْمُ مُتَّبَعٌ مَاكَانَ ( حَدَّثَنَا))
وَمَا سِوَى ذَاكَ وَسْوَاسُ الشََّاصِينِ
15
[ 38] ما روي في حفظ الحديث وأدائه من الثواب
-
Z/57a أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق البزاز (٤)، قال أخبرنا (5) القاضي
171
2 A: عرفوا.
3 K *: ( مدينة وراء شهر سيحون)) ..
5 T : أنبانا.
4 T: البزار .
٧٩

أبو نصر أحمد [ بن نصر] (1) بن محمد الزعفراني البخاري، قال حدثنا الحسين بن محمد بن موسى
القمي (2)، قال حدثنا عبدالرحيم بن حبيب، قال حدثنا إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي (3)،
. قال حدثنا سفيان ، عن ليث ، عن طاوس ،
عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: مَنْ أَدَّى
حديثاً إِلىَ أُمَّتِي لِتُقَامَ بِهِ سُنَّةٌ أَوْ تُعْلَّمَ بِهِ بِدْعَةٌ، فَلَهُ .5
الْجَنَّةُ.
أخبرنا محمد بن الحسين بن الفضل القطان وغيلان بن محمد بن (4) إبراهيم
172
المسار، قالا حدثنا محمد بن عبدالله بن إبراهيم الشافعي، قال حدثني- وفي حديث T/135a, K,94a
آبن الفضل حدثنا - محمد بن خالد بن يزيد البرذعي بمكة، قال حدثنا عطية بن منية، قال حدثنا
:
أبي، قال حدثنا حمزة بن حسان، قال حدثني شيخ يكنا أبا الحسن ، عن نفيع بن الحارث،
10
عن البراء بن عازب A/47a قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مَنْ تَعَلَّمَ حَدِ يثَيْنِ أَثْنَيْنِ بَنْفَعُ بِهِمَا نَفْسَهُ، أَوْ بُعَلْمُهُمَا
غَيْرَهُ فَيَنْتَفِعُ بِهِمَا، كَانَ خَيْراً مِنْ عِبَادَةٍ سِفِينَ عَاماً.
أخبرنا أبو (5) نعيم أحمد بن عبدالله الحافظ، قال حدثنا أبو محمد بن حيان، قال
173
حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن جميل، قال حدثنا أبو هشام الرفاعي، قال حدثنا ابن (6) عمان، قال 15
حدثا شيخ ،
عن أبي جعفر محمد بن علي قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
سَارِعُوا فِي طَبِ الْعِلْ؛ فَالحَدِيثُ (7) عَنْ صَادِقٍ خَيْرٌ مِنَ الْأَرْضِ
وَمَّا عَلَيْهَا مِنْ ذَهَبٍ وَ(٤) فِضّةٍ.
20
-: M1
2 K:« نسبة إلى قم: بلدة بين اصبان وساوه. أكثر أهلها شيعة، بنيت زمن حجاج بن يوسف)).
.-: 4 4
3 KA: التميمى.
6 A: ابر
. -: Z5
7 KA: تحديث.
8 A: ار .
٨٠