Indexed OCR Text

١١٤

٦ بسم الله الود
الحمد لله وفـ العاسره الوحمر الرحيم اليوم الذيرهاقالح تعيد واقاط
صراك الدبرائعمن
نستعير أهد نا الصراف المشرهما
.عنهم غير المغصوب عليهم ولا الصـ
ـمن الر كن جم
بسم الله الوجد
ـمَ الك الكتب لا ريب فيه قد للمهو اللى يريوموز بالعسو تشيموز
الكلو، ومقارو فهم تهوري الذيزية منوز نها البر الت، وما أبر( منصلى
٤٢٦٠٠ موتهم وأولهم المفاكورة والعصر
وَمالكدا هم بوفتونا
كرواسوا عدهم واقدرتهم ام لمدة زمنكليومنور بسم الله عد قتلوتقم
وعاد سمعهم وعلى ا بكرهم عسوه ولهم عيات عكس وم البشرمربقول
أمان الله وباليوم الأنثر وماهم كفو منبزى مد عو الله والدير أسواوماعدد عون)
١١٥

مُضْحَف رقم (٢)
فهرسة المُصحف:
٥ مكان الحفظ: مُتحف المتروبوليتان بنيويورك.
٥ رقم السجل: (55.44).
٥ مكان الإنتاج: مدينة السلام (بغداد).
التاريخ: عام (٧٠٧هـ).
المادة الخام: حبر على ورق.
القطع: عمودي (رأسي).
نوع الخط: خط مُحقّق.
الخطاط: ((أحمد بن السهروردي البكري».
عدد الأسطر: (٥ أسطر) لكل صفحة.
٨ المُزخرف: ((مُحمد بن أيبك بن عبد الله)).
● تتميُّز هذه النسخة بالخصائص التالية:
أولًا: يُعرف باسم ((مُصحف بغداد المجهول))، كما يُميزه كونه مُصحف ضخم كبير الحجم أبعاده؛
(٥١,٣ × ٣٦,٣سم).
ثانيًا: جودة الأوراق عالية جدًا، ومصقولة بتقنية شديدة.
ثالثًا: زخرفة وتذهيب صفحات افتتاحيات المُصحف بثراء وإبداع.
رابعًا: اُستُخدِمَ الخط الكوفيّ ذي المداد الأسود والمُزَمّك بالذهب في كتابة لوحات عناوين
الافتتاحیات بما نصه: ((وایه لکیای عریر لا يابيه الباطل من بين يديه)»- دون همزٍ أو نقط
إعجام أو ضبط.
١١٦

خامسًا: تضمن المُصحف قيد الفراغ؛ والذي أثبتَ فيه مكان وتاريخ النسخ والكتابة؛ فكُتِبَ بلوحتَي
القيد بالأعلى والأسفل بخطٌّ كوفيّ بمدادِ الذهب المُزمّك بالسواد ما نصه: ((يعداد حماها الله
یعالى فى سهور سيه سيع وسيعمايه هلاليه))، كما تضمن متن القيد - المكتوب بخطِ المُحقق
ذي المداد الأسود؛ اسم الخطاط مقرونًا بالحمدلة والصلاة والسلام على سيدنا محمد وآله
وصحبه، وذلك بما نصه: «أحمد بن السهروردي البکري/ حامدًا الله ومصلیا علی نبیه/
مُحمد وآله وصحبه ومُسلمًا)).
سادسًا: ذِكر اسم المُزخرف (غير الخطَّط) وهو («مُحمد بن أيبك بن عبد الله))، ورُبما هو المُزخرفُ
والمُذهّب في آنٍ واحد.
١١٧

١١٨

عداد ماقاله خالد ف سور
أَدْن ◌ْشُوَالَ
جَامِ الَّوَمُصَلِيَاللهِ
مُحمّد والدُّوَصَخْوَيْنَا
بو بع وستماء
SAC.
١١٩

مُصْحَف رقم (٣)
فهرسة المُصحف:
٥ مكان الحفظ: مُتحف الأغا خان بتورونتو - كندا.
٨ مكان الإنتاج: رُبَّما الهند.
المادة الخام: حبر على ورق.
نوع الخط: خط النسخ- بنمط بهاري.
النص: الآيات (٧٤ - ٨٠) من سورة الإسراء.
رقم السجل: (AKM252).
التاريخ: القرن الثامن الهجري/ (١٤ م).
القطع: عمودي (رأسي).
عدد الأسطر: (١٣ سطر) لكُل صفحة.
تتميّز هذه النسخة بالخصائص التالية:
أولًا: استخدام خط النسخ على النمط البهاري كخطٌّ رئيسٍ لكتابة متن النّص القُرآني.
ثانيًا: مُيِّزت مسطرة النص القُرآني بأن وضع السطر (الأول، والسابع، والثالث عشر) منها بمداد
الذهب المؤطرة حوافه بالسواد، أما السطرين؛ (الرابع، والعاشر) فهما بمدادٍ أحمر أُطِرَت
حوافه بالسواد أيضًا، أما الأسطر؛ كـ (الثاني، والثالث، والخامس، والسادس، والثامن،
والتاسع، والحادي عشر، والثاني عشر) فهي بمدادٍ أسود.
ثالثًا: استخدام الهوامش في كتابة ترجمة بعض كلمات النص القُرآني إلى اللُّغة الفارسية؛ وهي
مكتوبة بخط النسخ بمدادٍ أحمر، أما قيود الحواشي فبمدادٍ أسود.
رابعًا: أُطِرَ متن النص القُرآني بإطار مُذهّب، ثم بإطارٍ آخر من خطّين مُتوازيَين بمدادٍ أحمر.
خامسًا: فُصِلَ بين كلّ آيَتَين بواسطة زخرفة دائرية مُذهبة ومُزمّكة بالسواد، كما مُيِّزت كلّ خمس، أو
عشر آيات بواسطة الزخرفة ذاتها، مع تقسيم داخلها إلى ستة أقسام مُثلثة الشكل.
سادسًا: انتظام الخطّين البصريَّين؛ (الرأسي، والأفقي) لبداياتٍ ونهايات الأسطر، حيث قام الخطّاط
بالتحايل على النص، من خلال تراكُب بعض الحروف بعضها فوق بعض - كما ترى بكلمة
((الأرض))- بالسطر الرابع، فوضعت الضاد أعلى الحروف السابقة لها جميعًا.
سابعًا: وُضِعَ في مُقابل الآية رقم (٧٦) من سورة الإسراء بالحاشية حرف ((ع))؛ للدلالة على علامات
(الركوع))، ويُعنى بها: عدد الآيات التي يستحسنُ قراءتُها في كُلّ ركعة.
G

وقصعف الممات
زوكافي
وسر أوجد ان عذابا.
ضعف
ان كريست كالذونا تماكه
اشاره كم تقول ابن على الرضاعن
وَالحب
ووجد ان غذائب
ثم لا يجد لكِ عَلَيْنَا بَصِير
المَشْكُرُودلا
إذاقامت الحزن مدمدينة
حسد أمكفي الب القاسم
مقام إمار شي ومن شام
حَوْكَا سَهَاوَاد الأيامستون
٤
آخرهك الأَقْلِّلـ
بإنز للكيما جر داده اني
دمل ما دراخراج حفرت ثالث
صلى الله عليهوسلم شادت كوم
ورأى الثامن بركن ولوسرقت
كم مدد تمنى حدى الخراط في
الحفرت راضهورت برون
با يدرفت ودرنا به
وَجَدُ لِسَتِنَّا تَوَلا
كادار
تغيرى
لدلوك الشمس
وَقَاتَ الغَرَاتِ قَابَ الْعَدِ
وطاى
4
عَسَرَافِ يَنْعَدُ
فِيهَافِيهِ نَا هِلَ تَقْلْ
دَمَهَامَا جَوَهُ وَقَلَمَا
بوك أى بروردكارمن
السنديده
بروس الفارق ده ورتعام
١٢١
عنها بمدينة زون سن دري نقدر
كَادِ فاليَسَم وَلَّمَ آَمْ
بوده وكر توسيعمدى وخرابى كثيرا
تصديق كثيرك فأ ودى
وانى ساكن شوص ى عد أو ترك
في الباحة

C
مُضْحَف رقم (٤)
فهرسة المُصحف
٥ مكان الحفظ: مكتبة تشستر بيتي بدبلن.
رقم السجل: (1468 IS).
٥) مكان الإنتاج: إيران؛ (تبریز).
التاريخ: شهر محرم الحرام عام (٧٢٨هـ/ ١٣٢٨ م).
المادة الخام: حبر على ورق.
القطع: عمودي (رأسي).
نوع الخط: خط المُحقق.
٥ الخطاط: ((عبد الله الصيرفي)).
عدد الأسطر: (٥ أسطر) لكُل صفحة (تقديرًا).
٥ النص: الآيات (١ - ٢) من سورة النبأ، وسورة الناس كاملة.
● تتميَّز هذه النسخة بالخصائص التالية:
أولًا: كونها جُزء من ربعة شريفة مُكونة من (٣٠ جُزء)، وكُتِبَ الجُزء في عدد (٢٦ ورقة).
ثانيًا: المزج بين أكثر من نوع خطي: فالأول: الخطّ الكوفي المُستخدم في كتابة عناوين السُور بمدادٍ
أبيض- للافتتاحيات فقط، على أرضية زرقاء نُثِر بها لفائف من ذهب، والثاني: خط المُحقّق
المُستخدم في كتابة متن النص القُرآني وعلامات إعجامه بمداد الذهب، وبهيئة دائرية ومُعينة
الشكل معًا، أما علامات ضبط المُصحف فبمدادٍ أزرق.
ثالثًا: فُصِلَ بين كُل آية وأُخرى بفاصلة مُكونة من وريدة مُذهبة - متنا، كما مُيِّزت رأسُ كلّ خمس
وعشر آيات متنا بالزخرفة ذاتها، وحاشيةً بواسطة زخرفة كُمثرية مُذهّبة الشكل (مُثلث بقاعدة
دائرية الشكل وُضِعَ وسطها وردة مُذهبة على أرضية مُذهبة)- بالنسبة للخمس، أما العشر؛
١٢٢

فيُميزها شمسة مُذهبة بوسطها كلمة ((عسر))- مكتوبة بخطٍ كوفي بمداد الذهب المُزمّك بالسواد،
دون نقط إعجام.
رابعًا: خُتم الجُزء بقيد فراغٍ مكتوب بخطٌّ مُحقّق، بمداد الذهب، بما نصه: ((كتبه عبد الله الصيرفي
في محرم الحرام/ لسنة ثمان وعشرين وسبعماية)).
خامسًا: جاء عُنوان سُورة النبأ بنمط؛ ذِكر كلمة سورة ثم اسم السورة وعدد آياتها متبوعًا بكلمة آية.
٢
ن
ـن

جودة القرار
132
138
جَمَ لُونَعِ النَّالْمَطِ الذِى
١٢٤

أَوْاَ عُوهُيَتِ النَّاسِ بَلِكِ النَّاسِ الله
بير
يُوَسُوسُ صُدُالنَّاسِ الْتََّالنَّا
كُتِبُهُ عَبْدَالهِالصَّحِ فِى ◌ُّ الْرِ
السَّنَّهُ خَ ارَوَتْ رَوْ عَليّة
١٢٥

مُصْحَف رقم (٥)
فهرسة المُصحف:
٥ مكان الحفظ: مكتبة تشستر بيتي بدبلن.
٥ رقم السجل: (1476 IS).
مكان الإنتاج: مصر؛ (القاهرة).
التاريخ: النصف الأول من القرن الثامن الهجري.
المادة الخام: حبر على ورق.
·القطع: عمودي (رأسي).
نوع الخط: خط المُحقق.
الخطاط: ((أحمد بن كمال بن يحيى الأنصاري المُتطبب)).
عدد الأسطر: (٤ - ٦ أسطر) لكل صفحة.
النص: الآيات (١٤ - ٢٠) من سورة النجم.
تتميَّز هذه النسخة بالخصائص التالية:
أولًا: كونها ربعة شريفة مُكونة من (٣٠ جُزء)، وذلك بهدف تسهيل الحفظ، وكذلك القراءة في
الحلقات القرآنية.
ثانيًا: المزج اللطيف بين ثلاثة أنواع من الخط العربي: الأول: خطّ الكوفي المُستخدم في كتابة رقم
الجُزء بنصّ ((الحر السابع والعسرور)»- دون نقطٍ أو همز، والثاني: خط الثلث الذي كتبت
به لوحات عناوین الافتتاحية بنص: «وانه لتنزیل من رب العالمین/ نزل به الروح الأمين/
على قلبك لتكون من المنذرين/ بلسان عربي مُبين))، أما الثالث: فخط المُحقق ذي المداد
الأسود المُستخدم لكتابة متن النص القُرآني.
ثالثًا: تمييز الألفات الوسطى المحذوفة رسمًا المُثبتة نُطقًا وعلامات المد، وقراءة أُخرى عن طريق
وضعها بمدادٍ أحمر.
١٢٦

رابعًا: استخدمت كذلك نقاط خضراء دائرية الشكل فوق حرف الألف لتمييز ألفات الوصل.
خامسًا: وُضِعَت بعض علامات الشدّ بالحُمرة، وبعضها الآخر بالزُرقة.
سادسًا: فُصِلَ بین گُل آیتین بواسطة وریدة مُفصصة ومذهبه وملونة بمدادٍ أزرق، کما مُیِّزت رأس گُل
خمس وعشر آيات متنا بالزخرفة ذاتها، وحاشيةً بواسطة زخرفة كُمثرية مُذهبة الشكل (مُثلث
بقاعدة دائرية الشكل وُضِعَ وسطها وردة مُذهبة على أرضية زرقاء)، وأمّا العشر: فيُميزها
شمسةٌ مُذهبة بوسطها كلمة ((عسر)) - مكتوبة بخطٍ كوفي بمداد الذهب المُزمّك بالسواد، دون
نقط إعجام.
١٢٧

وَإِنَّهِ النََّرِ بِلََّوَبِّ الْعَالِمِينَ
مَاكَبَةِ الْرُويُ
١٢٨

المسَقِ عِنْدَ مَا جَنَّة ◌َوِّ
إِذْ تَغْشَى المَدْرَةَ مَايَغْشَى
مَازَاغَ الْبَصَرْوَمَطَِ لَقَدْ
◌ِأَبِى مِن ◌َ النِّ ◌َِّ الكَبِى
أَقْ أَنْهُأَتَ وَالْعُرِىلَهُ وَمَوَ
الثالثةُ لأَخِى ◌َ الكَرَ
١٢٩

خامسًا: مصاحف القرن
التاسع الهجري / (١٥م)

مُضْحَف رقم (١)
فهرسة المُصحف:
٥ مكان الحفظ: المكتبة الوطنية الفرنسية.
• رقم السجل: (6688 Arab).
مكان الإنتاج: رُبَّما مصر.
التاريخ: أواخر القرن الثامن الهجري أو أوائل القرن التاسع الهجري.
القطع: لِفافة (رُول).
المادة الخام: حبر على ورق.
٨) نوع الخط: خط؛ (ثُلث، ونسخ - غباري، وکوفي، وريحان).
النص: الآيات (١ - ٢) من سورة الفتح.
تتميَّز هذه النسخة بالخصائص التالية:
أولًا: استخدام أحد أشكال الكتاب الإسلامي (المخطوط)؛ وهو الرول (المطويّة - اللفافات)،
وليس القطع المُستطيل؛ سواء (رأسي، أو أفقي) أو المُربع - كما هو مُعتاد.
ثانيًا: المزج بين أكثر من نوع خطي؛ كالثُلث، والنسخ (الغباري)، والكوفي، والريحان؛ لكتابة متن
النص القرآني.
ثالثًا: تنوع الأمدّة المُستخدمة في كتابة النصّ القُرآني؛ كـ (الأحمر، والأسود، والأبيض، والذهبي).
رابعًا: كتابة متن النص القُرآني داخل خراطيش كتابية (ميمات)، بهيئاتٍ هندسيّة مُختلفة؛ دائرية،
وسُداسية، وبيضاوية.
خامسًا: يُمثّل خط الكوفي؛ الخط الرئيس (المحوري) لكتابة النص القرآني، تليه في المرتبة باقي
الخطوط المشار إليها.
سادسًا: اختلاف أحجام الخطوط؛ بين الكبير والمُتوسط والغُباري (الصغير جدًا).
سابعًا: لا يتضمن النص أي فواصل أو علامات للآيات الفرديّة - إلا نادرًا في بعض السُور، أو رأس كلّ
خمس وعشر آيات، وكذلك لا توجد أي إشارة إلى تقسيمات النص القُرآني؛ كالأجزاء والأحزاب
وغيرها، أو علامات أو رموز للوقف؛ وبناءً عليه فيُرجح أن هذا المُصحف لم يكُن الغرض الأساسي
الوظيفي من إنتاجه هو القراءة، ولکن صنع لیکون تميمة لصاحبه تحميه من أي ضرر، ورُبما يُؤكد
ذلك أيضًا سبب إنتاجه في شكل مطوية (رُول)؛ لكي يسهل حملُه في أيّ مكان.
GR
G
١٣٢

لأن العزواره
أعرفه.
◌ْهَا وَكَاء تَهْلُونَ الصَّار ◌ُخْرِيُ
مَ وَادْلَا
البيـ
أنَّهِ الحَ يُصَدِوَ الْمَّامَعِيْ وَإِلِ يَعْلُوْنِ لِهَ اللَّهُ
إِنْسَ هْأَ بَكْمُ وَمَا أَوْلُ السَّةِ وَانوَ الرَّكْرَبِنَال
arabe 60881
١٣٣
وَاَنَة الأَةُ الْجَاءِ الدُّنَا وَبُومِ العَامَةِ وَدُونَ الَائِد العَدَّمَالَّهِعَامِلَّ يَوْ
ـعرَة عِدَ اللَّه ◌َالـ
مَاتَعَاء
وَلَقَدْ أَامُوسَى الْكِتَارِ وَمِقَبْنَا مِ تَعْدِ السُّنَاءَ نَافِيَ

مُصْحَف رقم (٢)
فهرسة المُصحف
٥ مكان الحفظ: مُتحف الآغا خان بتورونتو - كندا.
٥ رقم السجل: (KM281).
مكان الإنتاج: الهند.
التاريخ: سابع ذي القعدة عام (٨٠١هـ).
المادة الخام: حبر على ورق.
القطع: عمودي (رأسي).
نوع الخط: خط النسخ - بنمطٍ بهاري.
الخطاط: ((محمود شعبان)).
عدد الأسطر: (٤ - ٦ سطر) لكل صفحة.
٥ النص: الآيات (١١١ - ١١٢) من سورة الأنعام.
تتميّز هذه النسخة بالخصائص التالية:
أولًا: أنها أحد أوراق ربعةٍ شريفة مُكونة من (٣٠ جُزء)، وتُعد نادرةً لكونها أُنتِجَت أثناء حُكم
آل تُغلق للهند- بعد غزو تيمورلنك، وتم نقل المخطوط إلى قلعة جواليور في جنوب أکرا،
وهُناك تم الفراغ من المخطوط.
ثانيًا: يُعد المُصحف من أولى النماذج التي وصلتنا التي كُتِبَت بِخط النسخ على النمط البُهاري قبل
مغول الهند.
ثالثًا: كتابة متن النص القُرآني عن طريق المزج بين خطين: الأول: خط الريحان (صغير المُحقق)،
وكُتِبَت به الصفحةُ اليُمنى، وهي بمسطرة من (٤ أسطر) فقط، أما من حيث الأمدة؛ فكتب
سطرين بالحُمرة (الأول، والثالث)، وسطرين بمدادٍ أزرق هُما (الثاني، والرابع). أما الصفحة
اليُسرى فكُتِبَت بخط النسخ البهاري؛ بمسطرة مُكونة من (٥ أسطر)؛ وُضِعَ الأول والثالث
والخامس بالذهب، والثاني بمدادٍ أزرق، والرابع بمدادِ أحمر.
١٣٤