Indexed OCR Text

تاريخ التجويد
الحسن الاداء
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرّحِيمِ
9
إِنَّا نَحْنُ نَّْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَفِظُونَ
(Al-Hijr, 15:9)
تاريخ التجويد History of tajweed
The Science of hunting knowledge and writing it down:
,Knowledge is a prey and writing it down is the way to hold it العِلِمُ صَيدٌ والكِتابةُ قَيْدُه
!so, tie your prey down with a firm rope, قَي دْ صيودكَ بالحِبالِ الواثِقَة
,for it is naive to capture a deer فَمِنِ الحَمَاقَةِ أَنْ تَصيدَ غَزالَة
!and then let it wander freely between people وتَتَرُكها بَينَ الخَلائقِ طالِقة
The ten principles:
Introduction to the Ilm of Qira'ath
الحدُّ وَالَوْضُوعُ ثمَّ الثَّمَرَة
إِنَّ مَبَادِيْ كُلِّ فَنٍّ عَشَرَة
والإِسمُ الإِسْتِمْدَادُ حُكْمُ الشَّارِعْ
وفَضْلُهُ وَنِسْبَةٌ وَالوَاضِعْ
ومَنْ دَرَى الْجَمِيعَ حَازَّ الشَّرَفَا
مَسَائِلُ والبَعْضُ بِالبَعْضِ اكْتَفَى
الناظم أبو العِرفان الصبَّان
Translation:
,الثمرة and then الموضوع, الحد ;Indeed every field has an introductory ten
Some of the .المسائل and حكم الشارع, الاستمداد, الاسم, الواضع , النسبة, الفضل
scholars have prioritized some of these introductory ten over the other and
whomsoever learns all of them has obtained an honour. (Abul Irfan Asabbaani)
Definition, subject, benefits, presedence, relevance with the sciences, founder, name,
derivation, ruling, principles.
· Qur'an: revealed in Arabic language; recitation (oral transmission)
1

تاريخ التجويد
الحسن الاداء
26:192-195
﴿ وَإِنَّهُ ولَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعَلَمِينَ ﴾ نَزَلَ بِهِ
الرُّوحُ آلْأَمِينُ (® عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ (® بِلِسَانٍ
عَرَبِيِّمُبِينٍ(
140
And indeed, the Qur'an is the revelation of the Lord of the worlds.
Trustworthy Spirit has brought it down
Upon your heart, [O Muhammad] - that you may be of the warners
In a clear Arabic language.
:the founder(s) of the 3ilm of tajweed واضع علم التجويد •
( علامات) , أبو الأسود الدؤلي -
Imam Abul Aswad al-Du'aali (69 H) (marks of Harakat)
)مخارج الحروف( أبو عبدالرحمن الخليل بن أحمد الفراهيدي -
Imam Abu 3Abdurrahman al Khaleel bin Ahmad al Faraheedy (173 H) (makharijul
Huroof)
) علم القراءات ( أبو عبيد القاسم بن سلام -
Imam Abu 3Ubayd Al Qasim bin Sallaam (224 H) (3ilmul qira'at)
Ulemas say, tajweed is a field that came to make the recitation of the Quran easy for
people, therefore different opinions who the founder of the 3ilm of tajweed is
. revealed with tajweed rules ◌ٌتطبيق applied in recitation
· Arabs spoke fuSHa
· non-Arabs entered islam: i3rab
الإِعْرَابُ تَغْيِيرُ أَوَاخِرِ الكَلِمْة ... تَقْدِي را اوْ لَفْ ظَا فَذَا الحَدَّ اغْتَنِمِ
Al-iBrab) is the changing of the Harakah on the last letter of a word ... according to) الإغْرَابُ
its status with a sentence.
Need to update the Arabic alphabet / script emerged.
· Need to put ble (marks) for the non-Arabic speaking muslims:
وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ.
إِلَى النَّاسِ يَوَمَ الْحَجِ الْأَكْبِ أَنَّالَّهَ بَرِىٌّ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ
وَرَسُولُهُ، فَإِن تُبْتُمْ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَإِن تَوَلَيْتُمْ فَاعْلَمُوْ
أَنَّكُغَيْرٌ مُعْجِزِى اللَّهِ وَ بَشْرِ الَّذِينَ كَفَرُ وا بِعَذَابٍ أَكِيمٍ.
2

الحسن الاداء
تاريخ التجويد
· Imam Abu Aswad al-Du'ali (69 H) - first tashkeel (red dots to mark Harakat)
· Ali r.a. made an official copy of the Mushaf with tashkeel (vowelisation)
. Two of al-Du'ali's students codified a uniform system to distinguish letters of the
same shape (nuqat)
· Imam Khaleel bin Ahmad al Faraheedy Rahimahullaah (173 H) - devised imam
Du'alii's tashkell system, and wrote about makharijul Huroof
· Imams of nahw (grammar) ...
- Mugaddimah of Kitabul 3Ayn by imam Faraheedy: makharijul Huroof
- Al Kitab by imam Seebaway: chapter on idgham
- Imam Al Mubarrad (275 H) had a chapter on idgham in his book ...
- Abu Muzahim Musa bin Ubaydulla bin Yahya Al Khaaqqaani, rahimahullah (325
H), first imam to compile a poem on tajweed itself
:a poem on Husnul ada'a, 51 lines, المنظومة الخاقانية -
"I have made a poem on Husnul ada'a" فقد قلت في حسن الأداء قصيدة
"oh reciter/Qari of the Qur'an", أيا قارئ القرآن
"make your recitation more correct/improve it", أحسن أداءه
- his poem mainly shows:
the lahn that a reciter can commit (errors)
then ojs the wazn of the tilawah (timings)
no bab makhrij wal Sifatul Huroof, no nun, meem or lam sukon rules ...
زنِالْحَفَ لَْرْجَهُ عَزَحَدٌ وَزْنِ فَوَزْنُ حُرُوفِ التَّكْرِنْ أَفْضَلِ لِيِّ
- Poems after al-Haaganiyyah were & (confirming, developing, enhancing)
- until 833 H, imam al-Jazari, rules that we have today
- learning tajweed until 4th century H was different (development)
· word tajweed?
- First to use the word tajweed in writing was imam ibn Mujahid, rahimahullah (324
H), in As-Sab'a fil Qiraat talks about ¿Ill (al lahn)
اللحن في القراءة لحنان جلي وخفي
فالجلي لحن الاعراب الخفي ترك إعطاء الحرف حقه من تجويد لفظه
- naseeha from Ibn-Mas3ood, radiyallaahu 'anh to the muslimeen :
" جود القران وزينوه بأحسن الأصوات ،
from jawwidul-qur'aan, jawwid, jawwada => tajweed
تجويد instead of تحبير, تزيين, تحسين, ترتيل: كتب التسعة words in -
3

الحسن الاداء
تاريخ التجويد
- Second to use the word tajweed was Imam Abul Hasan Ali bin Ja3far as-Sa3eedi,
rahimahullah (410 H) in his book التنبيه على اللحن الجلي واللحن الخفي Al tanbeeh Balal
lahnil jaliyyu wal lahnil khafiyy. Imam writes in the Muqaddimah:
أَنْ أَصِفَ لَك نُبَدًا من تجويد اللفظ بالقرآن
"I am writing down a fragment about the tajweed of the words of the Qur'an"
Books written on 3ilmu-I-tajweed
-
5 books (poems)
1. Abu Muzahim Musa bin Ubaydulla bin Yahya Al Khaqqaani, rahimahullah (325 H),
a poem on Husnul ada 'a المنظومة الخاقانية
During this time, imam ibn Mujahid, rahimahullah (324 H), in As-Sab'a fil Qiraat mentiones
some tajweed rules, but his book is not a book of tajweed, it is a book of qira'at
Tajweed and qira'at are the not the same, but are very interconnected. Tajweed is the
pronouncing of the words in a proper manner, qira'at is the difference of the ways of
pronouncing the words.
التنبيه على اللحن ,(Imam Abul Hasan Ali bin Ja3far al-Sa3eedi, rahimahullah (410 H .2
Al Tanbeeh Balal lahnil jaliyyu wal lahnil khafiyy الجلي واللحن الخفي
Imam al-Sa3eedi wrote also "Al Ikhtilaaf al qurrah bil-laami wan-noon"
3. Imam Abu Muhammad Makki Bin Abi Talib al Qaysee, rahimahullaah (437H),
"Ar-ri3ayah lit-tajweedil gira'ah wa tahfeeqi lafZit-tilawah" or just Ar-ri3ayah* ilest)
This is one of the great works of tajweed that has been preserved until today.
- "I do not know any person who has written before me a book like this."
- Harf by Harf
4. Imam Abu 3Amr 3Uthman bin Sa3eed ad-Danee, rahimahullaah, or just
Abu 3Amr Ad-Danee Rahimahullaah (444 HI) , التحديد في الإتقان والتجويد "At tahdeed fil itqaani
wat-tajweed"*, also preserved until today, and is his main book.
Imam also wrote "Kitab at-tayseer", it is the sharh of manZoomah of Abu Muzahim al
Khaqqani, rahimahullaah
... and many other tajweed books.
* There is difference of opinion between the Ulamas was "Ar Ri'aayah" written before kitab,
"At Tahdeed fil Itqaani wat-Tajweed" or was it written after. Many of the imam say "Ar
Ri'aayah" was written before the kitab of "At Tahdeed fil Itqaani wat Tajweed."
Manily remember the above 4 imams and their books.
Also imam Abu Fadl Ar Razi, rahimahullaah (454 H) wrote a book on tajweed, "Kitab fit-
tajweed"
4

تاريخ التجويد
الحسن الاداء
Also Imam Abul Qasim Abdul Wahhab bin Muhammad bin Abdul Wahhab al
Qurtubi, or just imam al Qurtubi, rahimahullaah, (462H), "Al Muwaddh fit-tajweed".
After him, other tajweed books were written, 50 famous imams.
Many scholars studied the book of imam al-Jazari (833 H), rahimahullah, "al Muqaddimatul
Jazariyyah", 107 lines (plus, 2 added). Imam also wrote a book on tajweed "At Tamheed fi ilm
ut Tajweed" and a book on qira'at, "Munjidul Mugri'een wa murshidut-Talibeen".
After that is Tuhfatul Atfal by Imam Al Jamzoori (1198 H), rahimahullaah.
Imam Al Sakhaawi wrote an-nooniyyah, 64 lines ... the actual name of the Nooniyyah is
.مَنْظُومة عُمْدِةِ المُفيد وعدة المجيد في معرفة التجويد
· There are tatimmaat to Al-jazariyyah done by Dr.Shaykh Ayman Suwayd, who
compiled some of the poems written by other Imaams and added them to the
Muqaddimah al Jazariyyah. He has compiled some more additional poems.
1. Itmaamul Harakat (7 lines from "Al mufeed fit-tajweed") by Imaam at Tibiy, imam
Shihabuddin Ahmad bin Ahmad bin Badruddin Ibrahim at Tibiy Rahimahullaah (979
H) was added. Completion of the Harakat:
تَتَمَّاتٌ
هناك بعضُ الأبحاثِ الهامَّةِ التي لا يَستغنِي عن معرفتِها طالبُ عِلْمٍ
القراءةِ، ولم يَتعرَّضْ لها الإِمامُ ابنُ الجزريِّ - رحمَهُ اللهُ - في منظومِتِهِ،
فإِتماماً لِلفائدةِ رأيتُ أنْ أُلحِقَها بالمنظومةِ الجَزَرِيَّةِ، سائلاً الله تعالى أنْ يَنْفعَ
بها مَن قرأَها وحَفِظَها، آمين .
١ - إِنْمَامُ الْحَرَكَاتِ
قال العلّامةُ المقرئُ شِهابُ الدِّينِ أحمدُ بنُ أحمدَ بنِ بدرِ الدِّين بنِ
إبراهيمَ الطَّيِيُّ الشافعيُّ الدُّمَشقيُّ المتوفَّى سنةَ ٩٧٩ هـ، رحمه الله تعالى
في منظومته المسمّاة: ((المُفيد في التجويد)»:
وَكُلُّ مَضْمُومٍ فَلَنْ يَتِمَّا
وَذُو انْخِفَاضٍ بِانْخِفَاضٍ لِلْغَمِ
إِذِ الْحُرُوفُ إِنْ تَكُنْ مُحَرَّكَهْ
أَيْ مَخْرَجُ الْوَارِ وَمَخْرَجُ الْأَلِفْ
فَإِنْ تَرَ الْقَارِئَ لَنْ تَنْطَبِقَا
بِأَنَّهُ مُنْتَقِصٌ مَا ضَمَّا
كَذَاكَ ذُو فَتْحٍ وَذُو كَسْرٍ يَجِبْ
إِلَّا بِضَمِّ الشَّفَتَيْنِ ضَمَّا
يَتِمُّ، وَالْمَفْتُوحُ بِالْفَتْحِ افْهَرِ
يَشْرَكُهَا مَخْرَجُ أَصْلِ الْحَرَكَهْ
وَالْيَاءُ فِي مَخْرَجِهَا الَّذِي عُرِفْ
شِفَاهُهُ بِالضَّمِّ كُنْ مُحَفِّقًا
وَالْوَاجِبُ النُّطْقُ بِهِ مُتَمَّا
إِنْمَامُ كُلِّ مِنْهُمَا افْهَمْهُ تُصِبْ
-١٧-
5

تاريخ التجويد
الحسن الاداء
2. Maratibut tafkheem lil Hurooful isti3ala by imam al-Mutawalli (1313 H) was added.
٢ - مَرَاتِبُ التَّفْخِيمِ لِحُرُوفِ الاسْتِعْلَاءِ
قال العلّامةُ الشيخُ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ، الشهيرُ بالمُتَولِّي
شيخُ القُرَّاءِ والمقارئِ الأَسبقِ بالدِّيارِ المِصريَّة، المتوفَّى سنة ١٣١٣ هـ
رحمه الله تعالى، عن مراتب التفخيم لحروف الاستعلاء :
ثُمَّ الْمُفَخَّمَاتُ عَنْهُمْ آتِيَهْ عَلَى مَرَاتِبٍ ثَلَاثٍ وَهِيَهْ:
3. Al Kalimatal al Mu'annatha by Imam Al Mutawalli Rahimahullaah, which he
mentions in his poem, اللؤلؤ المنظوم [Al Lu'lu al ManZoom], where he mentions about
the Rasm of the Qur'an.
٣ - الْكَلِمَاتُ الْمُؤَنَّثَةُ
الَّتِي قَرَأَهَا بَعْضُ الْقُرَّاءِ بِالْإِفْرَادِ وَبَعْضُهُمْ بِالْجَمْعِ
الأبياتُ الآتية بمثابةِ تفصيلٍ لِما أَجْمَلَه الإِمامُ ابنُ الجزريِّ بقوله :
وَكُلُّ مَا اخْتُلِفْ جَمْعاً وَفَرْداً فِيهِ بِالتَّاءِ عُرِفْ
....
قال العلّامةُ الشيخُ محمدُ بنُ أحمدَ بنِ عبدِ اللهِ، الشهيرُ بالمُتَولِّي
شيخُ القُرَّاءِ والمقارئِ الأسبقِ بالدِّيارِ المِصرِيَّة، المتوفَّى سنة ١٣١٣ هـ
رحمه الله تعالى، في منظومته المُسمَّة: ((اللُّؤْلُؤُ الَنظُوم، في ذِكرِ جُملةٍ
مِنَ المَرْسُوم )»:
وَكُلُّ مَا فِيهِ الْخِلَافُ يَجْرِي جَمْعاً وَفَرْداً فَبِتَاءٍ فَادْرٍ
6

تاريخ التجويد
الحسن الاداء
4. Tanbeehaat fee Husnil ada'i, 5 lines from the Nuniyyah of Imam Sakhawi,
rahimahullaah (643 H)
٤ - تَنْبِيهَاتٌ فِي حُسْنِ الْآَدَاءِ
قال الإِمامُ العلّامةُ عَلَمُ الدِّين، أبو الحسن، عليّ بنُ محمَّدِ بنِ عبدِ
الصَّمَدِ السَّخاويُّ، المتوفَّى سنة (٦٤٣ هـ) رحمه اللهُ تعالى، في مطلعٍ
قصيدته المسمّاة: (( عُمْدَةُ المُفيدِ وعُدَّةُ الْمُجِيدِ في معرفة التَّجْويد)»:
وَيَرُودُ شَأْوَ أَئِمَّةِ الْإِثْقَانِ
يَا مَنْ يَرُومُ تِلَاوَةَ الْقُرْآنِ
أَوْ مَدَّ مَا لَا مَدَّ فِيهِ لِوَانِ
لَا تَحْسَبِ التَّجْوِيدَ مَدّاً مُفْرِطاً
There was also a small part added to al-Jazariyyah to complete its ahkamut-tajweed (lines
107 and 109).
In the end of al-jazariyyah, you will find the four manZoomahs mentioned above (tatimmaatt)
تَتِمَّاتٌ :
١ - إِنْمَامُ الْحَرَكَاتِ ..
١٧
١٨
٢ - مَرَاتِبُ التَّفْخِيمِ لِحُرُوفِ الاِسْتِعْلَاءِ
٣ - الْكَلِمَاتُ الْمُؤَنَّثَةُ الَّتِي قَرَأَهَا بَعْضُ الْقُرَّاءِ بِالْإِفْرَادِ وَبَعْضُهُمْ
١٩
بِالْجَمْعِ .
٢٠
٤ - تَنْبِيهَاتٌ فِي حُسْنِ الْآَدَاءِ
7