Indexed OCR Text

١٤٠٨١ - حدثنا بَهْزٌ، حدثنا هَمَّام، عن قتادةَ
عن أنس: أن النبيَّ نَل﴿ كان عندَ الزَّوالِ، فاحتاجَ أَصحابُه إلى
الوَضوءِ، قال: فجِيءَ بقَعْبٍ فيه ماءٌ يسيرٌ، فَوَضَعَ النبيُّ وَله كفَّه
فيه، فَجَعَلَ يَنْبُعُ من بينِ أَصابِعِه، حتى تَوَضَّأَ القومُ كلُّهُم.
قلتُ: كَمْ كُنتُم؟ قال: زُهاءَ ثلاثِ مئةٍ (١).
١٤٠٨٢- حدثنا بَهْزٌ، حدثنا هَمَّامٌ، عن قتادةَ
عن أنس أَنَّ النبيَّ وَِّ قال: ((لا يُؤْمِنُ عَبْدٌ حتى يُحِبَّ لأَخِيهِ
ما يُحِبُّ لِنَفْسِه من الخَيْرِ))(٢).
١٤٠٨٣ - حدثنا بَهْز، حدثنا همَّامٌ، قال: أخبرنا قتادةُ
عن أنس أن النبيَّ وَّرِ قال: ((ما مِن أَهلِ الجَنَّةِ أَحدٌ يَسُرُّه أنْ
يَرْجِعَ إلى الدُّنيا وله عَشَرةُ أَمثالِها إلا الشَّهيدٌّ، فإنَّهُ وَدَّ أن(٣)
يَرْجِعَ إلى الدُّنيا، فَاسْتُشْهِدَ عَشْرَ مَرَّاتٍ، لِمَا رَأَى مِن الفَضْلِ))(٤).
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه الفريابي في ((دلائل النبوة)) (٢١)، وأبو يعلى (٢٨٩٥)، وابن
حبان (٦٥٤٧)، وأبو نعيم في ((الدلائل)) (٣١٧) من طريق هدية بن خالد، وأبو
عوانة في المناقب كما في ((إتحاف المهرة)) ٢٣٤/٢ من طريق عمرو بن
عاصم، كلاهما عن همام، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٧٤٢).
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٢٨٠١).
(٣) في (م): يود أنه، وفي نسخة في (س): يود أن.
(٤) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (١٣٦٢٨) عن
بهز بن أسد مقروناً بعفان بن مسلم.
٤٦١

١٤٠٨٤ - حدثنا بَهْزٌ، حدثنا هَمَّامٌ، قال: أخبرنا قتادةٌ
عن أنس: أَنَّ يهودياً مَرَّ على النبيِّ وَّهِ وأصحابِه فقال: السَّامُ
عليكم. فرَدَّ عليه أصحابُ النبيِّ نَّهِ، فقال النبيُّ ◌َلَ: ((إنَّما
قالَ: السَّامُ عَلَيكُم)) فأُخِذَ اليهوديُّ، فجِيءَ به فاعْتَرَفَ، قال
النبيُّ وَِّ: ((رُدُّوا عَلَيهم ما قالُوا))(١).
١٤٠٨٥- حدثنا بَهْز، حدثنا همَّام، حدثنا قتادةٌ
عن أنس بن مالك قال: أَتَيْتُ رسولَ اللهِ وَِّ وقد دَعَاهُ خَيَّاطٌ
٢٩٠/٣ مِن أهل المدينةِ، فإذا خبزُ شعيرٍ وإهالَةٌ سَنِخَةٌ، قال: فإذا فيها
قَرٌْ، قال: وكان رسولُ الله ◌َّهِ يُعجِبُهُ القَرُْ، قال: فَجَعَلتُ
أُقَرِّبُه (٢) قُدَّامَ رسولِ اللهِ وَّهِ، قال أنسٌ: لم أَزَلْ يُعجِبُني القَرعُ
منذُ رأَيتُ رسولَ اللهِ وَّهِ يُعجِبُه(٣).
١٤٠٨٦- حدثنا بَهْزٌ، وحدثنا عفانُ، قالا: حدثنا همَّامٌ؛ قال عفانُ:
في حديثه: أخبرنا قتادةَ، قال:
حدثنا أنسُ بن مالكِ -وقال بهزٌ: عن أنس بن مالك -: أنَّ
رَهْطاً مِن عُرَيْنَةَ أَتَوْا رسولَ اللهِ وَّهِ، فقالوا: إنَّا قد اجْتَوَيْنا
المدينةَ، فعَظُمَتْ بُطُونُنا، وانْتَهَشَتْ أعضادُنا(٤)، فَأَمَرَهم رسولُ
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (١٢٩٩٥) عن
بهز بن أسد مقروناً بعفان بن مسلم.
(٢) في (ظ٤) ونسخة في (س): أقدمه.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٢٨١١).
(٤) في (م) و(ق) ونسخة في (س): أعضاؤنا، والمثبت من (ظ٤) =
٤٦٢

اللهِ وَّهُ أَن يَلْحَقُوا بِرَاعِي الإِبلِ، فَيَشْرَبُوا(١) من أَلبانِها وأَبْوالِها.
قال: فَلَحِقُوا براعِي الإبلِ، فَشَرِبُوا مِن أَلبانِها وأَبوالِها حتى
صَلَحَتْ بطونُهم وألوانُهم، ثمَّ قَتَلوا الراعي، واسْتاقُوا(٢) الإبلَ،
فَبَلَغَ ذُلك النبيَّ وََّ، فَبَعَثَ فِي طَلَبِهِم، فَجِيءَ بهم، فقَطَّعَ
أَيْدِيَهم وأَرجلَهم(٣)، وسَمَرَ أعينَهم.
قال قتادةُ عن محمدِ بن سِيرِينَ: إنَّما كانَ هذا قبلَ أنْ تُتَزَّلَ
الحُدودُ(٤).
١٤٠٨٧- حدثنا عقَّانُ، حدثنا عبدُالواحدِ، حدثنا المُخْتارُ بن فُلْفُلٍ
حدثنا أنسُ بن مالكِ قال: صَلَّى رسولُ اللهِوَيهِ صلاةٌ، فَأَقْبَلَ
=و(س).
(١) المثبت من (م) و(ق) ونسختين في هامشي (ظ٤) و(س)، وهو
الجادة، وفي (ظ٤) و(س): ويشربون.
(٢) في (م): وساقوا.
(٣) زاد في (ق) ونسخة في (س) في هذا الموضع: من خلاف. وهذه
الزيادة خطأ، ولم ترد في (م) و(ظ٤) و(س). وقال أبو داود بإثر الحديث
(٤٣٦٨): لم أجد ((من خلاف)) إلا في حديث حماد بن سلمة. يعني روايته
عن قتادة وثابت وحميد، وهي السالفة برقم (١٤٠٦١).
(٤) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وقد سلف عن عفان وحده برقم
(١٤٠٦٢)، وقرن فيه هناك بهمام حماد بن سلمة.
وانظر ما سلف برقم (١٢٠٤٢).
قوله: ((وانتهَشت أعضادُنا)»، قال ابن الأثير في ((النهاية)»: أي: هُزِلت.
والمنهوشُ: المهزول المجهودُ.
٤٦٣

علينا بوجهِه فقال: ((إنِّي إمامُكُم فلا تَسْبِقُوني بالرُّكُوعِ ولا
بالسُّجُودِ ولا بالقِيامِ، فإِنِّي أَراكُم مِن بينِ يَدَيَّ ومِن خَلْفِي)» قال:
ثم قالَ: ((والذي نَفْسِي بِيَدِه، لو رَأَيْتُم ما رَأَيْتُ، لَضْحِكْتُم
قَليلاً، ولَبَكَيْتُم كثيراً)) قالوا: يا رسولَ الله، وما رَأَيْتَ؟ قال:
(رَأَيْتُ الجَنَّةَ وَالنَّارَ))(١).
١٤٠٨٨- حدثنا عقَّانُ، حدثنا سليمانُ بن المغيرةِ، حدثنا ثابتٌ
عن أنس قال: ماتَ ابنٌّ لَأَبِي طَلْحَةَ من أُمّ سُليم، قال:
فقالت أم سُلَيم لأهلِها: لا تُحَدِّثُوا أَبًا طلحةَ بابِنِه حتى أَكونَ أنا
أُحَدِّثُه. فذَكَرَ معنى حديثِ بَهْز، إلا أنَّه قال: قالت أُمِّي: يا
أَنْسُ، لا يَطْعَمْ شيئاً حتى تَغْدُوَ به إلى رسولِ اللهِ وَِّ. قال:
فباتَ يَيْكِي، وبِثُّ مُجْتَنِحاً عليه أُكالِئُه حتى أَصبحتُ، فغَدَوْتُ به
إلى رسولِ اللهِ وَ﴿، فإذا معه مِيسَمٌ، فلما رَأَى الصبيَّ معي قال:
(لَعَلَّ أَمَّ سُليم وَلَدَتْ)) قال: قلتُ: نعم. فَوَضَعَ الِمِيسَم من
يَدِهِ(٢)، وقَعَدَ (٣).
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، المختار بن فلفل من رجاله، وباقي
رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين.
عبدالواحد: هو ابن زياد العبدي مولاهم. وهو مكرر (١٣٥٧١).
(٢) قوله: ((من يده)) لم يرد في (ظ٤).
(٣) إسناده صحيح على شرط مسلم، سليمان بن المغيرة روى له البخاري
مقروناً وتعليقاً، ومسلم احتجاجاً، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وحديث بهز الذي أحال إليه المصنف هو السالف برقم (١٣٠٢٦). وانظر =
٤٦٤

١٤٠٨٩- حدثنا عفَّانُ، حدثنا حمَّادٌ، قال: أخبرنا ثابتٌ
عن أنس: أن رسولَ اللهِ وَ﴿ كان إذا أَكَلَ طَعاماً، لَعِقَ أصابعَه
الثَّلاثَ، وقال: ((إذا ما وَقَعَتْ(١) لُقْمَةُ أَحَدِكُم، فَلْيُمِطْ عنها
الَّذَى وَلْيَأْكُلْها، ولا يَدَعْها لِلشَّيطانِ))، وأَمَرَنا أن نَسْلُتَ
الصَّحْفَة، وقال: ((إنَّكُم لا تَدْرونَ في أيِّ طَعامِكُمْ البَرَكَةُ)) (٢).
١٤٠٩٠- حدثنا عقَّانُ، حدثنا حَمَّادٌ، قال: أخبرنا ثابتٌ
عن أنس: أنَّ ثمانينَ رجلاً من أهلِ مكةَ هَبَطُوا على رسولِ
الله ◌َ﴿ه وأَصحابِهِ(٣) من جَبَلِ التَّنعيمِ عندَ صلاةِ الفَجرِ، فَأَخَذَهُم
رسولُ اللهِ وَ﴿ سِلْماً، فعَفَا عنهم، وَنَزَلَ القرآنُ ﴿وَهُوَ الَّذِي كَفَّ
أَيْدِيَهم عَنْكُم وأَيدِيَكُم عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ من بَعدِ أَنْ أَظْفَرَكُم
=(١٢٧٩٥).
وقول أنس رضي الله عنه: ((مجتنحاً عليه)) أي: مائلاً عليه، يعني: أعطف
عليه وأعتني به.
وقوله: أكالئه، أي: أحرسه وأهتم بشأنه.
(١) في (م): إذا وقعت.
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، حماد -وهو ابن سلمة- من رجاله،
وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وثابت: هو
ابن أسلم البناني.
وأخرجه الترمذي في («سننه)) (١٨٠٣)، وفي ((الشمائل)) (١٤١)، وأبو عوانة
٣٦٦/٥ و٣٦٩ من طريق عفان، بهذا الإسناد. وانظر (١٢٨١٥).
(٣) لفظة ((وأصحابه)) أثبتناها من (م) و(س)، ولم ترد في (ظ٤) و(ق).
٤٦٥

عليهم﴾ [الفتح: ٢٤](١).
١٤٠٩١- حدثنا عفَّانُ، حدثنا همَّامٌ، قال: أخبرنا عبدُالعزيزِ بنُ صُهَيب
عن أنس بن مالكِ: أَنَّ رسولَ الله ◌َّهِ اتَّخَذَ خاتَماً، ونَقَشَ فيه
نَقْشاً، فقال: ((إنّي أَنَّخَذْتُ خاتَماً، ونَقَشْتُ فيه نَقْشاً، فلا يَنْقُشْ
أَحدٌ على نَقْشِه)(٢).
١٤٠٩٢- حدثنا بَهْزٌ، حدثنا شعبةُ، قال: أخبرنا قَتَادةُ
عن أنس قال: كان النبيُّ نَّهَ يُحِبُّ القَرْعَ- أو قال: الدُّبَّاءَ-
قال: فرأَيْتُه يوماً يأْكُلُه، فجعلتُ أَضَعُه بينَ يَدَيهِ(٣).
١٤٠٩٣- حدثنا بَهْز، حدثنا شعبةُ، حدثنا عبدُالله بنُ عبدِالله بن جَبْر
أنه سَمِعَ أنسَ بن مالكِ يقولُ: كان رسولُ اللهِ وَِّ يَغْتَسِلُ
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم.
وأخرجه النسائي في ((الكبرى)) (١١٥١٠) من طريق عفان بن مسلم، بهذا
الإسناد. وانظر (١٢٢٢٧).
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، وهمام:
هو ابن يحيى العوذي.
وأخرجه أبو يعلى (٣٩٤٣)، وعنه ابن حبان (٥٤٩٧) عن هُذْبَة بن خالد،
عن همام، بهذا الإسناد. وانظر (١١٩٨٩).
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (٣٢٤٣) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وانظر
(١٢٨١١).
٤٦٦

بِخَمسةِ مَكَاكِيكَ، ويَتَوَضَّأُ بِمَكُوكِ(١).
١٤٠٩٤- حدثنا بَهْز، حدثنا شعبةُ، قال: أخبرنا قتادةُ، قال:
سمعتُ أنس بن مالكِ يُحَدِّثُ عن النبيِّ وَّ قال: ((ما بَعَثَ
اللّه نَبِيّاً إِلَّ أَنْذَرَ أُمَّتَه الدَّجَّالَ (٢). أَلَ إنه الأعْوَرُ الكَذَّابُ، ألا إنَّه
أَغْوَرُ، وإنَّ رَبَّكُم ليسَ بأعْورَ، مَكْتُوبٌ بينَ عَيْنَيَه: كفر))(٣).
١٤٠٩٥- حدثنا بَهْزٌ، حدثنا شعبةُ، أخبرني قتادةُ
عن أنس: أنهم قالوا: يا رسولَ الله، أهلُ الكتابِ إِذا سَلَّموا
علينا، كيف نَرُدُ عليهم؟ قال: ((قُولُوا: وعَلَيَكُم))(٤).
٢٩١/٣
١٤٠٩٦- حدثنا بَهْز، حدثنا شعبةُ، قال: أخبرنا قتادةُ
عن أنس بن مالكٍ قال: قال رسولُ الله وَله: ((سَؤُّوا
صُفُوفَكُم، فإِنَّ تَسْوِيَةَ الصَّفِّ(٥) مِن تَمامِ الصَّلاةِ»(١).
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٢١٠٥).
(٢) المثبت من (م) و(س) و(ق)، وفي (ظ٤) ونسخة في (س): إلا أنذر
الدجالَ أمته.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٢٠٠٤).
(٤) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (٣٢١٤) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وانظر
(١٢١٤١).
(٥) في (م). الصفوف.
(٦) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (٣٢١٢) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وانظر =
٤٦٧

١٤٠٩٧- حدثنا بَهْز، حدثنا شعبةُ، عن قتادةً
عن أنس أنَّ رسولَ اللهِ وَِّ قال: ((اعْتَدِلُوا في الشُّجُودِ، ولا
يَبْسُطْ أَحَدُكُم ذِراعَيْهِ كما يَبْسُطُ الكلبُ))(١).
١٤٠٩٨- حدثنا بَهْز، حدثنا شُعْبةُ، قال: أخبرني قتادةُ
عن أنس: أنَّ رسولَ الله ﴿ أَتَّى على رجلٍ يَسُوقُ بَدَنةً، قال:
((ارْكَبْها)) قال: إِنَّها بَدَنةٌ! قال: ((ارْكَبْها)) قال: إنّها بَدَنةٌ! قال:
((وَيْحَكَ - أو وَيْلَكَ - ارْكَبْها))(٢).
١٤٠٩٩- حدثنا بَهْز، حدثنا شعبةُ، عن قتادةَ
عن أنس أنَّ رسولَ اللهِ وَّه قال: ((إذا كانَ أَحَدُكم في صَلاتِه،
فإنَّه يُناجِي رَبَّه، فلا يَتْفُلَنَّ بِينَ يَدَيهِ، ولا عن يَمِينِهِ، ولْيَتْفُلْ عن
يَسارِهِ [أو] تَحْتَ قَدَمِه))(٣).
١٤١٠٠ - حدثنا بَهْزٌ، حدثنا شعبةُ، حدثنا قتادةٌ
عن أنس بن مالكِ قال: كانت بالمَدينةِ فَزْعةٌ، فاستَعارَ النبيُّ
=(١٢٨١٣).
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو يعلى (٣٢١٦) من طريق بهز بن أسد، بهذا الإسناد. وقرن به
وهب بن جرير. وانظر (١٢٠٦٦).
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد العَمِّي. وهو
مکرر (١٣٩٣١).
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٣٩٥٣). وما بين
المعقوفين منه، وهو الموافق للروايات الأخرى عن قتادة عن أنس.
٤٦٨

وَ﴿ فَرَساً لَأَبِي طَلْحَة يُقال له: مَنْدُوبٌ، فَرَكِبَه، وقال: ((ما رَأَيْنا
من فَزَعِ، وإنْ وَجَدْناهُ لَبَحْراً)(١).
١٤١٠١- حدثنا بَهْز، حدثنا شعبةُ، قال: أخبرني أَنْس بنُ سِيرينَ،
قال :
سمعتُ أنسَ بن مالكِ قال: كانَ رجلٌ من الأنصارِ ضَخْماً لا
يَسْتَطيعُ أن يُصَلِّيَ مع النبيِّ نَّهِ، فقال: يا رسولَ الله، إني لا
أَستطيعُ أَن أُصَلِّيَ معك. فصَنَعَ له طَعاماً، ودعا النبيَّ وَّ إليه،
وبَسَطُوا له حَصِيراً، ونَضَحُوه، فصَلَّى عليه رَكْعتينِ.
يُصَلِّي
فقال له رجلٌ من آل الجارُودِ: أَكان رسولُ الله حلوه
الضُّحى؟ قال: ما رَأَيْتُه صَلَّها إلا يومَئذٍ(٢).
١٤١٠٢- حدثنا بَهْز، حدثنا حمَّدٌ، قال: أخبرنا ثُمامةُ بنُ عبدِالله بن أَنْس
عن أنس بن مالكِ: أَنَّ رسولَ الله وَّه جاءَه أَصحابُه ذاتَ
ليلةٍ، فخَرَجَ فصَلَّى بهم، فخَفَّفَ، ثم دَخَلَ بيتَه فَأَطالَ، ثم خَرَجَ
فصَلَّى بهم فخَفَّفَ، ثم دَخَلَ بِيتَه فأَطالَ، فلما أَصْبَحَ قالوا: يا
رسولَ الله، صَلَّيْتَ فجعَلْتَ تُطيلُ إذا دَخَلتَ، وتُخَفِّفُ إذا
خَرَجْتَ! قال: ((مِن أَجْلِكُم فَعَلْتُ ما فَعَلْتُ))(٣).
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وقد سلف برقم (١٣٩٠٧) عن
بهز بن أسد مقروناً بوكيع بن الجراح وأبي النضر هاشم بن القاسم.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (١٢٩١٧).
(٣) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير =
٤٦٩

١٤١٠٣- حدثنا بَهْز، حدثنا حمَّدٌ -يعني ابن سَلَمَةَ- قال: أخبرنا
شُعيبٌ بن الحَبْحَابِ وعبدُالعزيز بنُ صُهَيب
عن أنس بنِ مالكِ: أن رسولَ اللهِ وَّهِ أَعْتَقَ صَفِيَّةً، وجَعَلَ
عِتْقَهَا صَدَاقَها(١).
١٤١٠٤ - حدثنا بَهْز، حدثنا هَمَّام، حدثنا قتادةُ
عن أنس بن مالكِ: أنَّ النبيَّ بَّهِ أَعْتَقَ صَفِيَّةَ، وجَعَلَ عِثْقَها
صَدَاقَها(٢).
١٤١٠٥- حدثا بَهْزٌ، حدثنا همامٌ، عن قتادةَ
عن أنس بن مالك: أنَّ رسولَ اللهِ وَّهَ زَجَرَ عن الشُّربِ قائماً.
قال قتادةُ: فسأَلنا أنساً عن الأكلِ، قالَ: الأَكلُ أَشَدُّ(٣).
١٤١٠٦- حدثنا بَهْز، حدثنا حمّادٌ، حدثنا هشامُ بنُ زیدٍ
=حماد - وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم. وهو مكرر (١٢٩١٨).
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير
حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو يعلى (٤١٦٢) عن غسان بن الربيع، عن حماد بن سلمة،
بهذا الإسناد.
وقد سلف من طريق عبدالعزيز بن صهيب وحده برقم (١١٩٥٧)، ومن
طريق شعيب وحده برقم (١٢٨٦٦)، ومن طريق عبدالعزيز وشعيب وثابت
البناني برقم (١٣٥٠٦).
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. بهز: هو ابن أسد، وهمام: هو
ابن يحيى العَوْذي. وانظر (١٢٦٨٧).
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وانظر (١٢١٨٥).
٤٧٠

عن جَدِّه أنس بن مالكِ قال: كنتُ غُلاماً جَوَاداً، فصِدْتُ
أَرْنَباً، فشَوَيْناها، فَأَرسَلَ معي أبو طَلْحةَ بعَجُزِها إلى رسولِ الله
(وَ﴿ ، فأَتَيْتُه بها(١).
١٤١٠٧- حدثنا عليُّ بنُ عبدِ الله، حدثنا معاذُ بن هشامٍ، حدثنا أَبِي،
عن قتادةَ
حدثنا أنسُ بن مالكِ أنَّ نبيَّ اللهِّه قال: ((يُقالُ لِلكافِرِ يومَ
القِيَامَةِ: أَرَأَيْتَ لو كانَ لك مِلْءُ الأرضِ ذَهَباً، أَكنتَ تَفْتَدِي به؟
فيقولُ: نَعَم. قال: فيُقالُ له (٢): قد سُئِلْتَ أَيْسَرَ من ذُلكَ))(٣).
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين غير
حماد -وهو ابن سلمة- فمن رجال مسلم.
وأخرجه أبو داود (٣٧٩١) عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة،
بهذا الإسناد. وانظر (١٢١٨٢).
وقول أنس رضي الله عنه: «كنت غلاماً جَوَاداً) أي: سريعاً مثل الفرس
الجواد. ويوضِّح ذُلك روايةٌ شعبة عن هشام السالفة برقم (١٢١٨٢)، ففيها:
أنفجنا أرنباً بمَرِّ الظّهران، فسعى عليها الغلمان حتى لَغَبوا، فأدركتُها.
وفي رواية حماد عند أبي داود: ((كنت غلاماً حَزَوَّراً)) والحَزَوَّر، قال في
((القاموس)»: الغلام القوي.
(٢) في (ظ٤): ((قال له))، وفي (م) و(ق): ((يقال له))، والمثبت من
(س).
(٣) إسناده صحيح على شرط البخاري، علي بن عبدالله: هو ابن المديني
الإمام الثبت، وهو من رجال البخاري، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
هشام أبو معاذ: هو ابن أبي عبدالله الدستوائي.
وأخرجه البخاري (٦٥٣٨) عن علي ابن المديني، بهذا الإسناد.
٤٧١

١٤١٠٨- حدثنا عليُّ بنُ عبدِالله، حدثنا معاذ بن هشامٍ، حدثنا أَبِي،
عن قتادةَ
عن أنس بن مالكِ قالَ: كان أَحبَّ الثِّيابِ إلى رسولِ اللهِ وَّ
أن يَلْبَسَها الحِبَرَةُ(١).
١٤١٠٩- حدثنا عليُّ بنُ عبدِالله، حدثنا معاذ بن هشامِ، قال: حدثني
أَبِي، عن قتادةَ
حدثنا أنسُ بن مالكِ: أنَّ النبيَّ ◌ََّ كَانَ يَدُورُ على نِسائِه في
الساعةِ الواحدةِ(٢) منَ اللَّيلِ والنَّهارِ، وهُنَّ إحدى عَشْرةَ.
قال: قلتُ لأنس: وهل كانَ يُطِيقُ ذُلك؟! قال: كُنَّا نَتَحَدَّثُ
أَنَّه أُعْطِيَ قُوَّةَ ثَلاثِينَ (٣).
= وأخرجه مسلم (٢٨٠٥) (٥٢)، وأبو يعلى (٢٩٢٦) و(٢٩٧٦) و(٣٠٢١)،
وأبو عوانة في القدر كما في ((إتحاف المهرة)) ٢٥٥/٢، وابن حبان (٧٣٥١)
من طرق عن معاذ بن هشام، به. وانظر (١٣٢٨٨).
(١) إسناده صحيح على شرط البخاري.
وأخرجه البخاري (٥٨١٣)، ومسلم (٢٠٧٩)، والترمذي في ((الجامع))
(١٧٨٧)، وفي ((الشمائل)) (٦٠)، والنسائي ٢٠٣/٨، وأبو يعلى (٣٠١٢)،
وأبو عوانة ٤٦٧/٥، والبغوي (٣٠٦٦) من طرق عن معاذ بن هشام، بهذا
الإسناد.
وانظر (١٢٣٧٧).
(٢) لفظة ((الواحدة)) ليست في (ظ٤) و(س)، وأثبتناها من (م) و(ق)
ونسخة في (س).
(٣) إسناده صحيح على شرط البخاري.
وأخرجه البخاري (٢٦٨)، وأبو يعلى (٢٩٤١) و(٣١٧٦) و(٣٢٠٣)، =
٤٧٢

١٤١١٠- حدثنا عليُّ بنُ عبدِالله، حدثنا معاذٌ، قال: حدثني أَبِي، عن
قتادةَ
عن أنس بن مالكِ: أن النبيَّ نَّهِ وَجَدَ تَمْرَةً، فقال: ((لولا ٢٩٢/٣
أَنِي أَخَافُ أَن تَكُونَ صَدَقَةٌ لَأَكَلْتُها))(١).
=والنسائي في ((الكبرى)) (٩٠٣٣)، وابن خزيمة (٢٣١)، وابن حبان (١٢٠٨)،
وأبو الشيخ في ((أخلاق النبي ◌َّة)) ص٢٣٢، والإسماعيلي كما في ((الفتح))
٣٧٨/١، والبيهقي ٥٤/٧، والبغوي (٢٧٠) من طرق عن معاذ بن هشام، بهذا
الإسناد.
ورواية أبي يعلى والإسماعيلي من طريق محمد بن المثنى عن معاذ،
وفيها: أعطي قوة أربعين. قال الحافظ: وهي رواية شاذة من هذا الوجه.
وأخرجه أبو الشيخ في ((أخلاق النبي (وَ﴾)» ص ٢٣٢ من طريق سعيد بن
بشير، عن قتادة، به.
وانظر (١٢٦٤٠).
قال البخاري بإثر روايته: قال سعيد - يعني ابن أبي عروبة- عن قتادة: أن
أنساً حدثهم: تسع نسوة. قلنا: رواية ((تسع نسوة)) هي رواية يزيد بن زريع،
عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، وخرجناها عند الحديث (١٢٧٠١). وانظر
كلام الحافظ على اختلاف الروايتين في ((الفتح)) ٣٧٨/١.
وفي باب ما أُعطي النبي ◌َّر من القوة على الجماع انظر ((طبقات ابن سعد))
١/ ٣٧٤، و((فتح الباري)) ٣٧٨/١.
(١) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير
علي بن عبدالله -وهو ابن المديني- فمن رجال البخاري. معاذ: هو ابن هشام
ابن أبي عبدالله الدَّستُوائي.
وأخرجه مسلم (١٠٧١) (١٦٦)، وأبو يعلى (٢٩٧٥) و(٣٠١١)، وأبو
عوانة في الزكاة كما في («إتحاف المهرة)) ١٩٩/٢ من طرق عن معاذ بن هشام،
بهذا الإسناد. وانظر (١٢٩١٣).
٤٧٣
..........

١٤١١١- حدثنا عليّ بنُ عبدِالله، حدثنا معاذ بن هشامٍ، قال: حدثني
أَبي، عن قتادةَ
حدثنا أنسُ بنُ مالكِ أنَّ نبيَّ الله وَّه قال: ((إنَّ لِكُلِّ نبيِّ
دَعْوَةً، وإنِّي اختبَأْتُ دَعْوَتِي شَفاعةً لِأُمَّتِي يومَ القِيامَةِ))(١).
آخر مسند أنس بن مالك
رضي الله تعالى عنه
بعونه تعالى وتوفيقه تمَّ الجزء الحادي والعشرون من
«مسند الإمام أحمد بن حنبل))
ويليه الجزء الثاني والعشرون وأولُه:
مسند جابر بن عبد الله
رضي الله تعالى عنه
(١) إسناده صحيح على شرط البخاري كسابقه.
وأخرجه مسلم (٢٠٠) (٣٤١)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (٧٩٨)، وأبو
يعلى (٣٠٢٢)، وابن خزيمة في ((التوحيد)) ٦٢٧/٢ و٦٣٦ و٩٠١، وابن منده
في ((الإيمان)) (٩١٧) من طرق عن معاذ بن هشام، بهذا الإسناد. وانظر
(١٢٣٧٦).
٤٧٤

فهرس الرواة عن أنس بن مالك رضي الله عنه
أبان بن أبي عياش (١٢٦٣٨) و(١٢٦٨٦).
إبراهيم بن أبي ربيعة (١٢٢٨٠) و(١٢٢٩٧).
إبراهيم بن عبيد بن رفاعة (١٣٧٩٨).
إبراهيم بن ميسرة (١٢٠٧٩) و(١٢٠٩٨) و(١٢٨١٨).
ابن ابنة أنس بن مالك (١٢١٨٨).
ابن شهاب الزهري = انظر: محمد بن مسلم.
أبو الأبيض (١٢٣٣١) و(١٢٧٢٦) و(١٢٩١٢) و(١٣٤٣٤).
أبو أسماء الصقيل (١٢٥٠٢) و(١٣٨١٣).
أبو إياس= انظر: معاوية بن قرة.
أبو بحر (١٢٩٠٦).
أبو بكر بن أنس (١٣٢٦٨).
أبو بكر عبد الله الحنفي (١١٩٦٨) و(١١٩٦٩) و(١٢١٣٤) و(١٢٢٧٨).
أبو التياح يزيد بن حميد الضبعي
: عنه حماد بن سلمة (١٢١٧٨) و(١٢٢٤٢) و(١٢٨٥٠)
و(١٣٥٦١).
: عنه شعبة
: : عنه حجاج (١٢٢٩٠) و(١٢٣٣٣) و(١٢٣٣٥)
و(١٣٠١٨).
: : عنه روح (١٣١٧٥).
:: عنه محمد بن جعفر (١٢٣٣٣) و(١٢٣٣٤)
و(١٢٣٣٥) و(١٢٧٣٠) و(١٢٧٥١) و(١٢٧٥٢)
و (١٢٧٥٣) و(١٣٦٠٨) و(١٣٦٠٩).
: : عنه هاشم بن القاسم (١٢٣٣٣) و(١٣٣١٩)
و(١٣٩٥٠).
٤٧٥

: :عنه وکیع (١٢١٩٩).
: : عنه يحيى بن سعيد القطان (١٢١٢٥) و(١٢١٢٦).
: عنه عبد الوارث بن سعيد (١٢٥٢٧) و(١٣٢٠٨) و(١٣٢٠٩)
و(١٣٨٥٦).
: عنه مثنى بن سعيد (١٢٩٧٩).
أبو حفص صاحب أنس (١٢٦٠٠).
أبو حمزة عبد الرحمن بن عبد الله المازني (١٢٣٣٢).
أبو حمزة الخولاني (١٢٥٨١).
أبو الربيع= انظر: خلف.
أبو ربيعة= انظر: سنان بن ربيعة.
أبو سفيان= انظر: طلحة بن نافع.
أبو صدقة مولى أنس، وهو توبة الأنصاري (١٢٣١١) و(١٢٧٢٣).
أبو طلحة الأسدي (١٢٨٥٩) و(١٣٣٠١).
ابو ظلال، هلال بن أبي هلال القسملي (١٣٤١١).
أبو عبد الله الأسدي، عبد الرحمن بن عيسى (١٢٥٤٩) و(١٢٥٥٠).
أبو عثمان، الجعد بن دينار (١٢٤٩١) و(١٢٦٦٩) و(١٤٠٣٨).
أبو عصام المزني البصري (١٢١٨٦) و(١٢٩٢٣) و(١٣٢٠٧) و(١٣٦٣٥).
أبو عقال، هلال بن زيد بن يسار (١٣٣٥٦).
أبو عمران الجوني، عبد الملك بن حبيب (١١٩٧٧) و(١٢٢٣٢) و(١٢٢٨٩)
و(١٢٣١٢) و(١٢٩٨٣) و(١٣١١١) و(١٣٣١٣) و(١٣٦٧٧) و(١٤٠٤١).
أبو غالب الباهلي الخياط، واسمه: نافع أو رافع (١٢١٨٠) و(١٢٥٢٩)
و(١٣١١٤) و(١٣٨١٤).
أبو فزارة، راشد بن كيسان (١٢٣١٠).
أبو قدامة الحنفي (١٢٤٤٨).
أبو قزعة (١٢٧٤٥).
أبو قلابة، عبد الله بن زيد الجرمي.
: عنه أبو رجاء مولى أبي قلابة (١٢٩٣٦).
٤٧٦

: عنه أيوب بن أبي تميمة السختياني
: : عنه إسماعيل ابن علية (١٢٩٣٤) و(١٢٩٣٥).
:: عنه حماد بن زيد (١٣٣٧٧) و(١٣٥٣٨)
: : عنه حماد بن سلمة (١٢٣٧٩) و(١٢٤٧٣)
و(١٢٥٣٧) و(١٣٤٠٤) و(١٤٠٢٠).
: : عنه سفيان بن عيينة (١٢٠٨٣).
: : عنه سفيان الثوري (١٢٦٣٩).
: : عنه سماك بن عطية (١٣٤١٢).
: : عنه عبد الوارث بن سعيد (١٢٤٤٦) و(١٢٥٢٠).
: : عنه عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي (١٢٠٠١)
و (١٢٠٠٢).
: : عنه محمد بن عبد الرحمن الطفاوي (١١٩٧١)
و(١١٩٧١ م).
: : عنه معمر (١٢٦٥١م) و(١٢٦٦٧) و(١٢٦٧٨).
:: عنه وهيب بن خالد (١٣٦٠٠) و(١٣٦١١)
و(١٣٨٣١).
: عنه خالد بن مهران الحذاء (١٢٣٥٧) و(١٢٩٠٤) و(١٢٩٦٦)
و(١٢٩٧١) و(١٣٥٦٣) و(١٣٩٩٠).
: عنه يحيى بن أبي كثير (١٣٠٤٥).
أبو لبيد، لِمازة بن زَبَّار (١٢٦٢٧) و(١٣٦٨٩).
أبو مجلز، لاحق بن حميد (١٢١٥٢) و(١٣١٢٠).
أبو المخيِّس اليشكري (١٢٥٢٨) و(١٢٨٥٣).
أبو نصر، خيثمة بن أبي خيثمة البصري (١٢٢٨٦) و(١٢٥٨٦) و(١٢٦٣٦)
و (١٢٦٣٧) و(١٣٤٣٢) و(١٣٧٣٧).
أبو النضر = انظر: سالم بن أبي أمية.
أبو نعامة الحنفي (١٣٢٥٩).
أبو هبيرة= انظر: یحیی بن عباد.
٤٧٧

أخشن السدوسي (١٣٤٩٣).
الأزهر بن راشد البصري (١١٩٥٤).
إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة
: عنه أبو أيوب الإفريقي (١٣٠٤١).
: عنه حماد بن سلمة (١٢١٣١) و(١٢٢٣٦) و(١٢٩٧٧) و(١٢٩٨٥)
و(١٢٩٨٦) و(١٢٩٨٧) و(١٣٥٣٧) و(١٣٩٧٥).
: عنه سفيان بن عيينة (١٢٠٨١).
: عنه عبد الله بن عمر العمري (١٣٨٠٥) و(١٢٨٤٤).
: عنه عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي (١٣٣٣٩) و(١٣٦٩٣)
و (١٣٨٠٠) و(١٤٠٢٧).
: عنه عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون (١٢٤٧٥) و(١٣٣١٠)
و(١٣٣٦٦) و(١٣٣٦٧).
: عنه عكرمة بن عمار (١٢٢٠٧) و(١٢٩٨٤).
: عنه مالك بن أنس (١٢٢٧٢) و(١٢٣٤٠) و(١٢٣٤٨) و(١٢٤٣٨)
و (١٢٥٠٧) و(١٢٥٠٨) و(١٢٥١٣) و(١٢٥٤٨) و(١٢٦٨٠)
و(١٣٢٥٥) و(١٣٥٢٠).
: عنه همام بن يحيى العوذي (١٢٢٦٣) و(١٣١١٩) و(١٣١٩٤)
و(١٣١٩٥) و(١٣٥٢٦) و(١٣٦٨٨) و(١٤٠٧٤).
: عنه يحيى بن أبي كثير (١٣٤٩٥).
إسماعيل بن عبد الله بن أبي طلحة (١٣٣٦٤) و(١٣٦١٧) و(١٣٧٤٦).
إسماعيل بن عبد الرحمن السدي (١٢٣٥٨) و(١٢٣٥٩) و(١٢٨٤٦) و(١٣٢٧٧)
و(١٣٩٨٥).
إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر (١٣٣٣٦).
إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص (١٣٢٣٦) و(١٣٥١٧).
الأشعث بن عبد الله بن جابر الحداني (١٢٦٩٣) و(١٣٢٢٢) و(١٤٠٢١).
أعين البصري (١٣٢٥١).
أم يحيى (١٣٢٧٠).
٤٧٨

أنس بن سیرین
: عنه أبو خزيمة (١٢٢٠٥).
: عنه أيوب بن أبي تميمة (١٢٠٠٠).
: عنه بكار بن ماهان (١٢٢٧٧).
: عنه حماد بن سلمة (١٢٩١١) و(١٣٦٠٢).
: عنه شعبة (١٢٣٢٩) و(١٢٣٣٠) و(١٢٩١٠) و(١٢٩١٧)
و(١٤١٠١).
: عنه عثمان بن رشيد (١٣٤٠٣).
: عنه هشام بن حسان (١٣٢٩٥).
: عنه همام بن يحيى (١٣١١٣).
أويس بن مالك بن أبي عامر (١٣٤٧٤).
بديل بن ميسرة العقيلي (١٢٢٧٩) و(١٢٢٩٢) و(١٣٥٤٢).
برید بن أبي مريم (١١٩٩٨) و(١٢١٧٠) و(١٢٤٣٩) و(١٢٥٨٤) و(١٢٥٨٥)
و(١٣١٧٣) و(١٣٣٥٧) و(١٣٦٦٨) و(١٣٧٥٤) و(١٣٧٥٥).
بُشير بن يسار (١٢١٠٩) و(١٢١٢٤).
بكر بن عبد الله المزني (١١٩٦١) و(١١٩٧٠).
بكير بن الأخنس (١٢٧١١) و(١٢٨٩٢) و (١٣٧٥٠).
بكير بن وهب الجزري (١٢٣٠٧) و (١٢٩٠٠).
بلال بن أبي موسى (١٢١٨٤) و(١٣٣٠٢).
بيان بن بشر الأحمسي (١٣٥٠٢).
توبة الأنصاري= أبو صدقة.
ثابت بن أسلم البناني
: عنه ابن أبي ليلى = انظر: محمد بن عبد الرحمن.
: عنه أبو يعقوب إسحاق بن عثمان الكُلابي (١٢٤٧٤).
: عنه جرير بن حازم (١٢٢٠١) و(١٢٢٨٤) و(١٣٢٢٨).
: عنه جسر بن فرقد (١٢٥٧٨) و(١٢٥٧٩).
: عنه جعفر بن سليمان الضبعي (١٢٣٦٥) و(١٢٥٤٧) و(١٢٥٨٧)
٤٧٩

و(١٢٦٧٦) و(١٣٣١١) و(١٣٣١٢) و(١٣٨٢٠) و (١٣٨٣٠).
: عنه حُبَيِّب بن حُجْر القيسي (١٢٨٩٦) و(١٣٣٨٠).
: عنه حبيب بن الشهيد (١٢٣١٨).
: عنه حسين بن واقد (١٢٤٣٠) و(١٢٤٣١) و(١٣٠٤٧).
: عنه الحكم بن عطية (١٢٥١٦).
:عنه حماد بن زيد
: : عنه حسن بن موسى (١٣٥٠٦).
: : عنه سريج بن النعمان (١٣٣٧٠) و(١٣٥٤٥).
: : عنه سليمان بن حرب (١٣٩٧٧).
: : عنه عبد الرحمن بن مهدي (١٢٩٢٢).
: : عنه عفان (١٣٧٠١) و(١٣٨٦٥).
: : عنه مؤمل بن إسماعيل (١٢٥١١) و(١٢٧٩٣).
: : عنه مظفر بن مدرك أبو كامل (١٢٩٢٢).
: : عنه يزيد بن هارون (١٣١١٧).
: : عنه يونس بن محمد المؤدب (١٢٤٩٤) و(١٢٤٩٧)
و (١٢٤٩٨) و(١٢٩٣٩) و(١٢٩٤٠) و(١٣٣٦٨)
و (١٣٣٧٠) و(١٣٣٧١) و(١٣٣٧٢)
و (١٣٣٦٩)
و(١٣٣٧٥) و (١٣٣٧٦)
و(١٣٣٧٤)
و (١٣٣٧٣)
و(١٣٣٧٧) و(١٣٣٧٨).
: عنه حماد بن سلمة
: : عنه أبو سلمة الخزاعي (١٣٥٢٢).
: : عنه أبو كامل = انظر: مظفر بن مدرك.
: : عنه أسود بن عامر (١٣٧٢٧) و(١٣٧٢٩)
و (١٣٧٣٠).
: : عنه بهز بن أسد (١٢٩٨٠) و(١٢٩٨٧).
: : عنه حسن بن موسى الأشيب (١٢٤٨٠ -١٢٤٨٣)
و(١٢٥٠٤) و(١٢٥٠٥) و(١٢٥٠٦) و(١٢٥٥١)
٤٨٠