Indexed OCR Text
Pages 101-120
١٠١ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث ٣٦١٧ أن رسول الله 48* خطب بمنى ٥٧٨٥، ٥٧٨٦، ٥٧٨٧ أن رسول الله * دخل الكعبة ٥٥٢٩ أن رسول الله * دخل مكة من الثنية العليا أن رسول الله # رأى رجلاً يسوق بدنة ٦٨٣٢ ٥٧٤٨ أن رسول الله * رخص لرعاء الإبل أن رسول الله * كان إذا رمى الجمرة رماها بسبع ٦٠٤٣ أن رسول الله # لبى بالحج والعمرة جميعًا ٦٥٠١ إن رسول الله﴾ لم ينهك عن المعصفر ٣٥٢ أن رسول الله # مر على رجل يسوق بدنة ٧٠٧٠ إن رسول الله ﴾ مكث تسع سنين لم يحج ٤٨٩ أن رسول الله ﴾ وأبا بكر وعمر وعثمان نزلوا ٥٧٣٣ أن رسول الله كان يذبح في المصلى ٥٩٤٣ أن رسول الله # أمر صارخًا يصرخ ٥١٨٧ أن رسول الله # أمر عائشة أن تعتمر من التنعيم ٤٧٣٣ أن رسول الله # أمرني أن أصيح أيام التشريق أنها أيام ١١٧٦ أن رسول الله # بعثه في الثقل بليل من جمع ٤٨٠٤ ٥٠٧٨ ٤٦٨٧ - ٤٦٨٨ - ٤٦٨٩ أن رسول الله * تزوج وهو محرم إن رسول الله ﴾ قد رمل وليست سنة أن رسول الله # كان إذا احتجم ٥٣٥٦ أن رسول الله * كان يبعث بالثقل ٥١٩٧ إن رسول الله # كان يبيت الليالي المتتابعة طاويًا ٤٨٠٥ أن رسول الله ﴾ وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ٤٨٩٢ إن شئتما أخبرتكما بما جئتما تسألاني عنه أن صفية حاضت، فقال رسول الله # أحابستنا؟ أن عبد الله بن عبد الله وسالم إن هذا العام الحج الأكبر ٩١٤ ٦١٧٧ (٢٥٢) ٥٤٣٤ ٤٦٥٦ إنا قوم حرم فأطعموه أهل الحل ٢٥٨٢ ٢٧٨٢ ٣٥٨ إنا نازلون غدًا إن شاء الله بخيف بني كنانة انزعوا واسقوني فلولا أني أخاف أن تغلبوا عليها لنزعت انزعوا ولولا أن تغلبوا عليها لنزعت إنكم ملاقوا الله غدًا حفاة إنما استلم رسول الله # الحجر الأسود والركن ٤٩٧٥ ٤٦٩١ إنما أهل رسول الله # بالحج ٦١٥٩ ٣٣٤٤ إنما جمع رسول الله # بين الحج والعمرة الرقم ١٠٢ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم إنما سمي البيت العتيق لأنه أعتق من الجبابرة فلم ينله ٢٢١٥ إنما كانت المتعة لنا رخصة ٤٠٠٩ إنما نزل الأبطح تعني: رسول الله * ليكون أسمح (٧٠) إنما نزلت والأنصار كانوا قبل أن يسلموا يهلوا لمناة الطاغية (١٢٨) إنما هو منزل نزله أو أقام به رسول الله ﴾ ٤٧٨٦ أنه تزوج ميمونة وهو محرم ٥٢٠١، ٥٢٤٩ ٥٢٤٧ - ٥٢٤٨ أنه دعا أخاه عبيد الله يوم عرفة ٥١٧١ ٥٧٠٠ ١٩٠٢، ١٩٠٣ ١٢٤٤، ١٢٤٥ أنه سمع يقول: لبيك ذا المعارج ٨١٦٨ أنه قال لنسائه: هذه الحجة ثم طهور الحصر ٥٠٥٢ إنه كان آخر عهد رسول الله # الذي فارق الناس عليه ٢١٤٧ أنه كان رديف النبي * ٢٦١٣ إنه كان رديف رسول الله من جمع ٥٩٠٨، ٥٩٠٩ أنه كان يأتي الشجرة بين مكة والمدينة فيقيل ٦٠٢١، ٦٠٣٢ أنه لم يزل يلبي يوم النحر حتى رمي جمرة العقبة ٢١٤٩ إني دخلت الكعبة فوددت أني لم أدخل- أو: لم أكن فعلت (٢٢٨) إني لأعجب ممن يأكل الغراب وقد أذن النبي * للمحرم في قتله وسماه فاسقا، والله ما هو من الطيبات ٣٤١ ٥٦٠٠ ٥١٠٥ أهدى الصعب بن جثامة إلى رسول الله لا ٦٧٥٧، ٦٧٥٨ أهل بالحج والعمرة ٤٨٣٩ أهلي واشترطي إن محلي حيث حبستني ٣٤٤٣ أيام التشريق كلها ذبح ٧٥٩٢ أين صلى رسول الله * الظهر يوم التروية؟ أيها الناس السكينة حتى أتى المزدلفة ٢١٦٣ أيها الناس عليكم السكينة ٥٣٢ بئس ما قلت يا ابن أختي، إنها لو كانت على ما تأولتها عليه كانت: فلا (١٢٨) جناح علیه ألا يطوف بهما (٩٥) بطحان على بركة من برك الجنة بعثني النبي * بأربع: لا يطوف بالبيت مشرك ٧٨٥ أنه كان يقدم ضعفة أهله (٣١٣) إني لأقبلك وأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع إني لبدت رأسي أنه تزوج وهو محرم أنه رآه حین استقرت به ناقته إنه رمى جمرة بسبع حصيات ١٠٣ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم ٧٥٩٢ ٢٢٧، ٢٢٨ بم أهللت؟ قال: أهللت بما أهل به رسول الله ﴾ ٧٣٦٧ تابعوا بين الحج والعمرة ٥٤٣٦ تلقيتها من رسول الله # تلك سنة نبيكم ٥٣٢٧ تمتع رسول الله وأبو بكر وعمر وأول من نهى عنها معاوية تمتعنا بالعمرة إلى الحج تمتعنا على عهد رسول الله 8% ٣٥٣٦، ٣٥٨٧ ٤٨٩٨ ٥٢٩٢ - ٥٢٩٣ ٤٨٣٩ جاءت ضباعة ابنة الزبير إلى رسول الله * ١٥٦٣ الجزور والبقرة عن سبعة جمع بين الصلاتين بجمع بإقامة الحاج الشعث التفل ١٨٢ الحاج يشفع في أربعمائة أهل بيت حتى إذا دنونا من مكة أمر رسول الله # من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت أن يحل (٢٧٧) الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة ٨٩٥٦ ٧٣٤٣ حجة لا رياء فيها ولا سمعة ٧٢٠٣ الحجر الأسود من حجارة الجنة ٦٠٣٨ حسن لا بأس به ٦١٦٠ خرج رسول الله ﴾ فلبی بالحج فلبينا معه ٣٥٢ (٢٧٧) ٤٨٨١ خمس من الدواب لا جناح على ٥٤٥٠ - ٥٤٥٢ ٥٤٥٣ ٨١٧٨ ٩١٠٤ خمس من الدواب ليس على المحرم خمسًا يقتلهن المحرم: العقرب والفأرة و خير صفوف الرجال أولها وشرها آخرها دخل النبي # الكعبة ومعه عثمان بن شيبة وبلال دخل علينا يوم النحر بلحم فقلت: هذا؟ فقيل ذبح رسول الله # عن نسائه البقر ٤٧٩٤، ٤٨٧٤ - ٤٨٧٥ ٥٠١ جاءت امرأة إلى النبي * فقالت: إن أمي ماتت وعليها جاءت امرأة من خثعم ٢٥٧٦ ٣١٩٦ خرج عثمان حاجًا فرأى عبد الله بن جعفر وعليه ثياب معصفرة خرجنا مع رسول الله # لخمس بقيم من ذي القعدة لا نرى إلا الحج خمس كلهن فاسقة يقتلهن المحرم ٦١٠١،٦١٠٠ (٢٧٧) بعد كما يفعل أمراؤك بم أهلت فقال: أهللت بما أهل به رسول الله فقال: فهل سقت من هدي ١٧٢٢ ١٠٤ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم دخلت الكعبة فوددت أني لم أدخل - أو: لم أكن فعلت - إني أخاف أن أكون قد شققت على أمتي ٧٠٢٣ دعوني فانطلق بالهدي فنحره ٢١٦٣ دفع رسول الله ـ مع الناس ذبح رسول الله # عن نسائه البقر الذين أهلوا بالعمرة طافوا بالبيت وبالصفا والمروة بعد أن رجعوا من منى (٢٧٧) (١٢٧) رأيت الرسول # بمنى ٢٤١٨ ٥٨٥٧ رأيت النبي # في ظل الكعبة محتبيا بيديه ١١٣٥ ٢٧٨٣ ٦٣٧ ٢١٥ ٢١٦١ رأيت عثمان بن عفان ينهى عن المتعة رأيت وبيص الطيب في مفرق رسول الله # وهو محرم (٢٥٤) ٥٥٧٥، ٥٥٧٦ رخص لحم الصيد للمحرم ٤٥٤ رفع رسول الله # يديه بعر فة يدعو ٥٥٨ ٧ ٥١٧٣ رمل رسول الله # في حجة وعمرته ٧٢١٠ سألت أنسا كم حج النبي #؟ قال: حجة واحدة سألت عائشة عن قول الله تبارك وتعالى: ﴿ إِن الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَابِرِ اللَّهِ (١٢٨) فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ﴾ سألوا عن ذلك رسول الله ﴾ فقالوا: يا رسول الله إنا نتحرج فنطوف (١٢٨) بالصفا والمروة ٥٧٨٣، ٥٧٨٤ سعى رسول الله # ثلاثة أطواف ٦٥١٠ سمعت رسول الله # ينهى النساء في الإحرام عن القفاز ٥٩٣٥ المتعة شهدت عثمان وعليًا فكان عثمان ينهي عن العمرة ٤٧٣ الصلاة أمامك فلما انتهينا إلى جمع صلى بنا نبي الله # الظهر بالمدينة ٢٥٩٢ ٦٢٤٢ صلى رسول الله # الظهر بالمدينة ٦٢٤١،٦٢٤٠ (٢٢٨) رأيت النبي * أوضع في وادي محسر رأيت النبي # على ناقته القصوى يهل رأيت رسول الله # يسعى بين الصفا والمروة رأيت رسول الله # قبله وسجد عليه رأيت رسول الله # واقفًا بعرفة رأيت رسول الله * يطوف بالبيت على راحلته ٣٣٧٩ ٨٧٧ رحم الله المحلقين سمعت النبي * يلبي بهما جميعًا شهدت عثمان وعليًا رضي الله عنهما بين مكة والمدينة وعثمان ينهي عن ٥١٤ - ٥١٧ ١٠٥ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم صلى رسول الله # بذي الحليفة صلی رسول الله # يوم عرفة صلينا مع النبي * بالمدينة الظهر طاف بالبيت على راحلته طاف بالبيت على راحلته يستلم طاف بالبيت وحلق في عمرته طاف لعمرته ثم لبث ثم ارتحل من الحج طيبت رسول الله # بيدي بذريرة في حجة الوداع للحل والإحرام طيبت رسول الله # بيدي قبل أن يفيض طيبته بأطيب طيب قرت عليه، بأبي هو وأمي * عجل رسول الله # أم سلمة ليلة جمع بليل عرفة كلها موقف ومنى كلها منحر عقري أو: حلقي ما أراها إلا حابستنا العمرة تكفر ما بينها وبين العمرة عمرة في رمضان تعدل حجة العمرتان تكفران ما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة فإن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم . ٣٣٤١ ٤٧٣٥ (٩٤) (٢٨٨) (٢٤٥) ٤٨٠١ ٤٧١٠ - ٤٧١١ (٣٢٤) ٨٩٥٩، ٨٩٦٣، ٨٩٧٣ ٤٧٨٧، ٥١٦٦ - ٥١٦٧ ٩٧٢١ ٩٢٣١ فأنزل الله عز وجل ﴿ إِن الصَّفَا وَاَلْمَرْوَةَ مِن شَعَابِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا ﴾ في متعة الحاج ليست لكم ٤٠٠٧ ٢٦٨ ٢٢٦ ٢٩٩٥ - ٢٩٩٧ ٣٤٤٩ ٥٣٣٨ قلنا: إنها قد طافت يوم النحر. قال: إذا، مروها فلتنفر ٨٩٥ (٣٢٤) (٤٤) ٥٧٨٢، ٥٧٨٣ (٦٠) كان النبي # لا يرمي حتى تزول الشمس كان أمرهم ألا يأكلوا لحوم الأضاحي فوق ثلاث، ثم رخص أحسبه قال: لهم (١٢٨) فيم الرملان الآن والكشف عن المناكب؟ قد علمت أن رسول الله * قد فعله (في التمتع) قدمت من اليمن - حججت؟ قلت: نعم قصر على المروة بمشقص القط لي حصيات قلت للعباس: سل رسول الله # لنا الحجابة قولي: إن محلي حيث حبستني كان ابن عمر يرمل ثلاثا ويمشي أربعا كان الناس يفيضون - وذكر كلمة - فنزلت: ﴿ ثُمَّ أَفِيضُواْ مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ﴾ ٥٣٢٥ - ٥٣٢٦ ٥٢٠٤ ٦٢٣٩ ٣٨٧٧ ٢٧٧١، ٢٧٧٩، ٢٧٨٤ ٤٧٩٠، ٥١٦٣ (٣١٠) ١٠٦ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم كان تمر الرفقة فإذا دنت منا أسدلنا على وجوهنا طائفة من حُمرنا كان رسول الله * يخرج من باب الشجرة ٨٨٧٤ كان رسول الله * يستلم الركن اليماني والحجر ٦٠٢٨ كان رسول الله # إذا أخذ طريق الفرع أهلّ ١١٩٨ كان عثمان بنهي عن المتعة ٤٠٤ ١٢٣٢ كان لا يرى أن ينزل الأبطح كان من طاف بها يتحرج أن يطوف بالصفا والمروة، فلما أسلموا سألوا عن ذلك رسول الله * (١٢٨) ٥٦٧٥ كان يخرج من طريق الشجرة ٢٥٧٣، ٢٥٧٤ کان يسري العنق فإذا وجد فجوة نصّ ٤٠٠٢ - ٤٠٠٨ كانت تلبية النبي # لبيك الله الحق ٦٨٠٣ کانت تلبية النبي # لبيك حجا حقًّا، تعبدا ورقا كانت تلبية النبي * لبيك كانت تلبية أنس لبيك حجا حقا تعبدا ورقا ٦٨٠٤ كانت تلبية موسى صلى الله عليه وسلم كل عرفات موقف ٣٤٤٤ (٢٥٣) ٥٠٧٢ كنا مع رسول الله ﴾ ونحن محرمات، فكان تمر الرفقة فإذا دنت منا أسدلنا على وجوهنا طائفة من خمرنا ٩٣١ کنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم فأهدي له طیر ٢١٤٢ کنت ردف النبي # فلم يزل يلبي ٢١٥٠،٢١٤٦ كنت ردف النبي # يوم النحر ٢١٤٣ ٦٠٣٨ كنت عند ابن عمر فجاءه رجل فسأله عن التمتع ٥٢٩٠ - ٥٢٩١ ٤٢٩٦ كنت قاضيًا عن أبيك أبيه دينًا كيف أخبرتني عن لحم الصيد؟ کیف تمتع رسول الله ﴾ وأنتم معه؟ ٤٠٠١ كيف فعلت في استلام الركنين ١٠٥٧ لا تسافر المرأة بریدا إلا مع ذي محرم لا تسافر المرأة فوق ثلاث إلا ومعها ذو محرم ٩٠٧٣ ٨٥٢٠ ٩١٠٩ لا تسافر المرأة فوق ثلاثة أيام إلا مع من يحرم عليها لا تنقص العمرة من الحج شيئًا ولا تنقص الحجة من العمرة شيئًا ٤٧٣٢ لا يضرك ألا تحج العام ٥٤٣٤ (٢٥٣) كان عمر ينهى عنها (متعة الحج) ٤٧٨٦ كانت المتعة لنا رخصة ٨٨٤٨ ١٩٠١ كنت رديف رسول الله # من المزدلفة ١٠٧ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم لا ينبغي لأحد أن يدع الطواف بهما لا ینصرفن أحد حتى يكون آخر عهده بالبيت (١٢٨) ٤٨٦٠ لا ینکح المحرم ولا ینکح لب عن نفسك، ثم ٣٦١ - ٣٦٨ ٤٩٩٨ لبى حتى انتهى إلى جمرة العقبة لبى حتى رمى جمرة العقبة لبى يوم النحر حتى رمى جمرة العقبة ٥٤٣٥، ٥٤٣٧ ٦١٦٥،٦١٦٢،٦١٦١ لبيك اللهم لبيك لا شريك لك ٦٧٠٥ ٦١٦٠ ١٠٩١ لقد حكم بينهم بحكم الله الذي حكم به من فوق سبع سموات لقد رأيت رسول الله * قبل أن ينزل عليه ٣٤٢٤ لم أكن لأحج أبدًا ولا أنحر ٤٧٣٢ لم يحج رسول الله #منذ هاجر إلى حجة واحدة (١٦٤) لم يرخص في صوم أيام التشريق إلا لمحصر أو متمتع ٢١٤٤، ٢١٤٥، ٢١٤٨ لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة ٢١٥٨، ٢١٥٩ (٢١٧) لم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر ٩١٣ ٥٨١٣ ٥٦٩٣، ٤٩٠٨،٥٦٩٤ - ٤٩٠٩ ٩٧٧٩ ١٣٩، ١٩١، ٢٠٩، ٢٥٠، ٢٧٧، ٢٧٨ ٤٦٩١ ٧١، ٧٢ ٥٤٢٦، ٥٤٢٧ ٥٠٠٠ - ٥٠٠٣ ٧٨١٦ ٤٨٦٣ ٦٨٣٥،٦٥٤٢ ٦١٥٨ ليس من البيت شيئًا مهجورًا واستلم الأركان كلها ما بر الحج؟ قال: العج والنج ما تركت استلام هذين الركنين ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله ما من أيام العمل فيها أفضل من أيام العشر مر رسول الله # بامرأة وهي في محملها مروه فليركب من السنة أن يغتسل الرجل إذا أراد أن يحرم ٢١٥١، ٢١٥٢، ٢١٥٦ ٢١٥٧، ٢١٦٥ ٢١٦٧ لبيك اللهم لبيك لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك لبيك بعمرة وحجة ٤٧٣٤ لما أهل رسول الله # طيبته بأطيب طيبي لما نزلت هذه الآية: ﴿ وَلَّهِ عَلَى النَّاسِ حُِ الْبَيْتِ مَنِ اُسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ﴾ الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله اللهم اغفر للمحلقين اللهم اغفر للمحلقين قال في الثالثة وللمقصرين لولا أني رأيت رسول الله # يقبلك ما قبلتك ١٠٨ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم من أهل بالحج والعمرة ٥٧٣٢ من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه ٩٧٢٢، ٩٧٢٣، ٩٧٣٤ من حج عن والديه أو قضى عنهما دينًا من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق ٩٧٧٧ ٥٨٨٢ من رمى الجمرة بسبع حصيات ٤٧٣٥ من طاف بالصفا والمروة فقدمه لعمرته ٨٠٢٢ من کان ذبح قبل صلاتنا من ملك زادا وراحلة تبلغه فلم يحج بيت الله فلا يضره يهوديًا مات أو نصرانيًا ٨٦١ نزل جبريل إلى النبي # - أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية نزلت هذه الآية على رسول الله * وهو بعرفة نعم، ولك أجر ٣٧٦٣ ٥٣٦٣ ٤٨٦٣ - ٤٨٦٤ - ٤٨٦٥، ٥٢٢٧ ٤٧٦ ٥١٥١ نهاني رسول الله 8% عن المعصفر نهى رسول الله # أن يرموا الجمرة نهى عن المثلة- أن يحج الرجل ماشيًا ٣٧٥٢ ١٩١٨ ٥٢٠٣ ٦١٤٦،٦١٤٥ ٥١٨١ ٥٣٢،٥٣١ ٤٧٩ ٥٠٠ ٦١٦٠ ٣٤٥٠ - ٣٤٥٢ وهل ترك لنا عقيل منزلاً؟ ٢٥٨٢ يا بني عبد مناف لا تمنعوا طائفًا يطوف یا رسول الله أي مسجد وضع ٤٠١٥ يا عرية ما أرى العذاب إلا سينزل عليكم ٥٠٥٢ يا عمر ههنا تسكب العبرات ٥٩٢٨ يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج ٩٧٢٦ يلبس الخفين إذا لم يجد نعلين ٥١٨٢ يلبس المحرم السراويل ٥٢٥١ - ٥٢٥٦ ٣٥٦٦، ٣٥٦٧ ٤٧٩ هذا الموقف وعرفة كلها موقف هذا یوم حرام وبلد حرام هکذا والذي لا إله غيره رماها هلا استمتعتم بإهابها وقت رسول الله * لأهل المدينة ذا الحليفة وقت لأهل المشرق ذات عرق وقف رسول الله 8# بعرفة وقف عشية عرفة وقفت مع الحسين بن علي بالمزدلفة وهل أنس ٤٨٢٢، ٥١٧٤ ١٠٩ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث ٢٣٥٧ يلحد رجل بمكة يقال له عبد الله عليه نصف عذاب العالم ٥٨٢١ يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ◌ُھل بعمرة وحجة ٦٣٢٢ كتاب النكاح والطلاق والرضاع أتاني أفلح بن أبي القعيس يستأذن عليَّ بعد أن ضرب علي (٨٥) أتت سلمي مولاة رسول الله # امرأة أبي رافع فقالت: إنه يضربها أتردين عليه ما أخذت منه؟ ٢٩٨ اتق الله يا عثمان، فإن لأهلك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن (٤٩) لنفسك عليك حقا ٧٣٢٤ أتيت النبي # حين ولدت أم سليم بولدها ٧٧٩٠ الإحصان إحصانان، عفاف ٦٥٤١ آخى رسول الله # بين قريش والأنصار ٩١٩٦ إذا أتى أحدكم أهله فعجل فأقحط فلم ينزل فلا غسل ١٧٠١ إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ٤٦٤١ إذا باتت المرأة مهاجرة لفراش زوجها لعنتها الملائكة حتى يرضى عنها إذا تزوج أحدكم امرأة فكان ليلة البناء فليصل ركعتين ٢٥٣٠ ٤٣١٧ إذا دعا الرجل امرأته فلتجب ٩٧٢٨ إذا دعا الرجل امرأته فلتجبه وإن كانت على ظهر قتب ٩٠٧٤ إذا رفأ رجلاً قال بارك الله لكم وبارك عليكم إذا علا ماء الرجل غلب الشبه إذا علا ماء الرجل ماءها أشبهه اذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه أخواله وإذا علا ماء الرجل ماءها أشبهه أذن لهم في ضربهن، فطاف تلك الليلة منهن نساء كثير اذهب فانظر إليها فإنه أجدر أن يؤدم بينكما اذهبي إلى بيت أم شريك ٢٠٠٠ (٩٦) (٩٦) (٢٩٧) ٦٩١٩ ٨٠٣١ ٧٥٥٩ (٢٧٦) أرضعيه حتى تفطميه أسرعكن بي لحوقا أطولكن يدا أشد حسرات بني آدم في الدنيا أشيروا على النساء في أنفسهن ٤٦٠٣، ٤٦٠٤ ٦٠٧١ (٢٩٧) ٢٢١٤ اضربوهن ولن يضرب - أحسبه قال: خياركم ٩٨٤ أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالغربال - يعني الدف ألا عسى أحدكم أن يضرب امرأته ضرب الأمة ألا خيركم خيركم لأهله ألا لا يخلو رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما ١٦٧ الرقم (٢٩٠) إذا أنكح المرأة الرجلان ٩٥٤٥ ١١٠ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحديث الرقم ألم يقل الله تبارك وتعالى: ﴿ مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَآسًا ﴾ ٤٨٣٣ أما الأختان المملوكتان فإنهما حرمتهما آية ٧٣٠ أما الشبه فإذا سبق ماء الرجل ماء المرأة ذهب بالشبه ٦٩٧٠ امرأة لا زوج لها، يصوم النهار ويقوم الليل، فهي كمن لا زوج لها (٤٩) أمرهم النبي * أن يجعلوا مكان الدم خلوقا (٣١٩) أمسك حتی تکفر ٤٨٣٣ أن أبا سفيان رجل شحيح لا يعطيني ما يكفيني وولدي إلا أن آخذ منه، (٣٥) وهو لا يعلم إن أحساب أهل الدنيا ٤٤٠٨ إن الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة (٢٩٠) إن الله تبارك وتعالى كتب الغيرة على النساء ١٤٩٠ إن الله عز وجل لا يحب الذواقين ولا الذواقات ٣٠٦٤ إن الله لا يستحيي من الحق لا تأتوا النساء في أدبارهن ٣٣٩ إن المختلعات هن المنافقات ٤١٦١ ٧٧٥٠ إن المرأة خلقت من ضلع إن ذهبت ٢٠٦١، ٢٠٦٢، ٢٠٦٥ أن النبي * أعتق صفية وجعل ٦٢٩٤، ٧٢٩٨، ٧٥٨٨ أن النبي ( أولم على صفية ٦٧٨١ أنَّ النبي * عق عن الحسن والحسين ٧٢٨١ أن النبي # عق عن نفسه بعدما بعث نبيًّا (٥٨) أن النبي * قضى أن الولد للفراش (٢٤٣) أن النبي * كان يطوف على نسائه أن النبي * كان يقبل وهو صائم أن النبي # كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا، (١٩٣) فتواطأت أنا وحفصة ٥٥٤٧ أن النبي أعتق صفية وتزوجها وجعل عتقها صداقها ٧١٩٤ إن النبي * قضى أن الولد للفراش ٨١٦ - ١١٢١ أن النبي * نهى عن التبتل ٤٥٦٢ أن النبي * نهى عن الشغار ٤٤٨٧ ١٦٣٦ إن النطفة إذا وقعت في الرحم ٧٤٠٥ (٦٥)، (٢٦٣) أن النبي # لاعن بين رجل أن النبي * نهى أن تنكح المرأة على عمتها ٦٠٢٣ أن النبي # كان يصلي وأنا بين يديه ٧٢٥٢ أن النبي * جعل للبكر سبعًا وللثيب ثلاثًا إن المرأة عورة فإذا خرجت ٧٤٣٨، ٧٤٣٩، ٧٤٤٠ ١١١ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث أن النكاح كان في الجاهلية على أربعة أنحاء إن اليهود تزعم أنها الموءودة (١٥٤) ٧٩٧٩ (٩٦) ٣٨١٤، ٣٨١٥ ٢٩٨ (١٣٥) إن تشاجرا فالسلطان ولي من لا ولي له أن جبريل أتى النبي * بصورتها في خرقة خضراء، فقال: يا محمد هذه زوجتك في الدنيا والآخرة (٢٢٦) إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يومًا (٢٩٧) أن رجالا شكوا النساء إلى رسول الله ﴾ فأذن لهم في ضربهن ٤٨٣٠ أن رجلاً طلق امرأته فجاءت إلى النبي ١١٣ إن رجلاً من ثقيف طلق نساءه وأعتق مملوكه أن رسول الله * أعتق صفية وتزوجها ٧٠٦٢، ٧٠٦٣ أن رسول الله * أعتق صفية وجعل عتقها صداقها ٧٠٦٠، ٧٠٦١ ٦٥١٣ أن رسول الله * أولم على صفية أن رسول الله * رأى على عبد الرحمن بن عوف أثر صفرة ٦٨٦٢ أن رسول الله # لم يولم على أحد من نسائه ٦٥٣٨ ٧٣٩٠ أن رسول الله # مر على صبيان فسلم عليهم ١٨٩ إن رسول الله * طلق حفصة ثم راجعها ١١٦ إن رسول الله # قد ذكر حفصة ٤٦٤٢ أن رسول الله كان ينهى عن الشغار ١٥٨ ٦٦٩٧ إن رسول الله # لم يصدق أحدًا من نسائه إن شر الولادة الحطمة أن صفية وقعت في سهم دحية الكلبي فاشتراها رسول الله لا ٦٩٧٧ إن طلاق أم سلیم لحوب ٦٦٢٠ أن عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة على عهد رسول الله ٧٢٨٣ أن عبد الرحمن بن عوف تزوج امرأة على وزن ٧٥٥٦ إن عقيل بن أبي طالب تزوج امرأة من بني هاشم ٢١٧٢ أن علي تزوج فاطمة من رسول الله # ببدن ٤٨١٠ ٦٩١١ ١١٦ أن عمر بن الخطاب رحمة الله عليه أتى أبا بكر إن عمر بن الخطاب قال: حين تأيمت حفصة أن غيلان بن سلمة أسلم وتحته عشر نسوة إن لأهلك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا إن لك أول نظرة الرقم أن امرأة قالت للنبي *: تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء إن امرأة من بني فزارة تزوجت على نعلين إن أول مختلعة في الإسلام حبيبة بنت سهل ١٧٦٤، ١٧٦٧ ٦٠١٧،٦٠١٦ (٤٩) ٤٣٩٥ ١١٢ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحديث الرقم إن ناسا يقولون: إن الصلاة يقطعها الكلب والحمار والمرأة، فربما رأيت رسول الله # يصلي بالليل وأنا بينه وبين القبلة ٧٨١٩ أن نبيا من الأنبياء غزا بأصحابه أن نفرا من أصحاب رسول الله # قال بعضهم إن نكحها أمسكها على غير عدل منه في أداء حقها إليها أن هند بنت عتبة قالت: يا رسول الله ﴿ إن أبا سفيان رجل شحيح (٣٥) أنا أعلم الناس بشأن الحجاب (١٧٩) ٦٥٥٤ (٤٨) انکحوا الأكفاء (٦٢) إنما أرضعتني المرأة، ولم يرضعني الرجل، فدخل رسول الله # فحدثته فقال: إنه عمك، فليلج عليك (٢٩٠) ٢٣٣١ ٤٥١٨ إنما المرأة خلقت من ضلع ١٠٨٣ إنه خطب امرأة بمكة وهو مع رسول الله # فقال: ليت عندي من رآها ٥٦٦٧، ٥٦٦٨ أنه طلق امرأته وهي حائض ٧٨١٧ أنه نهى أن تنكح المرأة على عمتها ٦٤٣ إنه نهى عن متعة النساء إنها ابنة أخي من الرضاعة أنها نزلت في يتامى من يتامى نساءكن عند الرجال، فتكون اليتيمة السوء (١٧٣) عند الرجل إني أبيت يطعمني ربي ويسقيني ٧٢٩٢ إني أجد منك ربح مغافير، أكلت مغافير؟ فدخل على إحداهما، فقالت له ذلك إني أريد أن أتزوج فاطمة، قال: فافعل أولم ولو بشاة ٦٩١١ ١٠٠٤، ٦٥٤١، ٦٥٤٨، ٦٥٤٩ ٤٥٥٣ أيما امرأة أنكحها وليان أيما امرأة تزوجت بغير إذن وليها فنكاحها باطل (٥٩) أيما امرأة نكحت بغير وليها فنكاحها باطل، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل (١٣٥) أيما رجل كانت له جارية فأدبها ٣١٥٥، ٣١٥٦، ٢٩٧٧- ٢٩٧٩ (٣٢٧) ٦٨٠٧ (١٧٣) أنشدك الله: أسمعت رسول الله # يقول: ما أعطيتموهن فهو لكم صدقة؟ انظر إليها ٦٣٢٧ إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل إنما الدنيا متاع، وليس شيء من متاع الدنيا أفضل من المرأة الصالحة ٧٣٠، ٥٢٦٣ - ٥٢٦٥ (١٩٣) ١١٣ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحديث الرقم ١٨٣ أيها الناس إن رسول الله * أحل لنا المتعة ٦٨٦٢، ٦٨٦٣ (١٥٤) بارك الله لك أولم ولو بشاة البغايا، كن ينصبن على أبوابهن الرايات، فمن أرادهن دخل عليهن تؤذيني يا رسول الله. فقالت: والله يا رسول الله ما أؤذيه بشيء، ولكنه أحدث وهو يصلي (٨٥) تربت يداك. قال لها النبي # دعيها، هل يكون الشبه إلا من قبل ذلك؟ تردین علیه حديقته ٦٦٣٠ تركت نفسها وأضاعتها. فبعث رسول الله # إلي عثمان بن مظعون (٤٩) تزوج النبي * صفية وجعل عتقها ٧٤٤١ تزوج امرأة على وزن نواة تزوج رجل من الأنصار امرأة تزوج رسول الله * أم سلمة على متاع قيمته عشرة دراهم ٦٤٠٨ ٧٧٤٦، ٧٧٨٢، ٧٩٨٤ تغتسل المرأة إذا احتلمت وأبصرت الماء؟ فقالت لها عائشة رضي الله ٥٤٠١ (٩٦) عنها: تربت يداك (١٧٣) تكون اليتيمة السوء عند الرجل، وهي ذات مال فلا ينكحها لسوء هيئتها ولا يدعها فتنكح حتى تموت، فيرثها ٨٤٢٠ ١١٨٠ ثلاث من السعادة: المرأة الصالحة ٢٥٢٩ ثلاثة لا يدخلون الجنة: الشيخ الزاني (٦٢) جاء أفلح بن أبي القعيس يستأذن عليّ فأبيت أن آذن له جاء نفر من اليهود - من أين الشبه؟ ٧٦٧ - ٧٦٨ جاءت امرأة ثابت بن شماس إلى رسول الله لا ٦٦٣٠ (٣٥) (٢٢٨) خطب رسول الله# على جليبيب امرأة من الأنصار ٦٩٢٥ ٦٦٥٢ خطب علي فاطمة رضي الله عنها إلى رسول الله 8# ٨٥٣٧ خير النساء امرأة إذا نظرت إليها سرتك وإذا ١٠٢٨ خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي (٣٢٠) خيرها رسول الله #، وكان زوجها حرا ٦٨٩٧ تزوج رسول الله * صفية وأصدقها تستأمر اليتيمة في نفسها تطلق الأمة تطليقتين ١٠٠٣ ٥١٠٠ تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولدينها فعليك ١٥٥٠ جاءت امرأة الوليد - إنه يضربها خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف خرج رسول الله 8 من عندي وهو قرير العين طيب النفس، ورجع وهو حزين (٩٦) ١١٤ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم دخلت عليَّ خولة بنت حكيم وكانت تحت عثمان بن مظعون فرأى رسول الله # بذاذة هيئتها ٤٧٥٠ الذي يقع على امرأته وهي حائض رأى رسول الله # مصباحا في بيت الزبير، فقال: يا عائشة أظن أسماء قد (٢٢٥) نفست، فلا تسموه حتى أسميه ربما رأيت رسول الله # يصلي بالليل وأنا بينه وبين القبلة (٣٢٧) رفع القلم عن ثلاثة عن الصغير حتى يكبر، وعن النائم ٩٠٥٥ زعموا: أن عائشة زوج النبي # قالت: كان رسول الله * إذا أراد أن يخرج (١٥٣) أقرع بين أزواجه زوّجني أبي امرأة من قريش فلما دخلت علي ٢٣٤٦، ٢٣٤٧ ٧٩٧٩ سئل رسول الله # عن العزل ٦١٦٥،٦١٦٤ السنة في البكر سبعا وفي الثيب ثلاثًا ٦٧٨٢ طلق النبي حفصة ثم راجعها ٧٠٩١ ٥٦٦٦،٥٣٧٧ طلقت امرأتي وهي حائض ٢٦٧٧ العرب بعضها أكفاء لبعض ٧٧٣٠ عن النبي أنه خطب أم هانئ بنت أبي طالب ١٩٥٦ العينان تزنيان (٤٩) فاتق الله يا عثمان، فإن لأهلك عليك حقا وإن لعينك عليك حقا وإن لنفسك عليك حقا فأقرع بيننا في غزوة غزاها فخرجت مع رسول الله ( بعد ما أنزل الله الحجاب (١٥٣) ولي له فأنزل الله تبارك وتعالى: ﴿ وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّ تُقْسِطُواْ فِى الْيَتَنَى﴾ فتذروهن لا تنكحوهن (١٧٣) فرق بين المتلاعنين ٥٨٦٩ (٢٢٤) فقدت رسول الله # عن فراشه فظننت أنه ذهب إلى بعض نسائه فوجددته قام سريعا، فأخذ رداءه على كتفه قضى أن الولد للفراش (٥٨) قولي ما حاجتك ٨٧٦١ كان أهل الجاهلية يخضبون قطنة يوم العقيقة (٣١٩) كان رسول الله * إذا أراد أن يخرج أقرع بين أزواجه فأيتهن خرج سهمها (١٥٣) ٨٦٣٤ كان البدل في الجاهلية أن يقول الرجل (٤٩) سألت ابن عمر عن رجل طلق امرأته وهي حائض فإن أصابها فلها مهرها بما أصاب منها فإن تشاجرا فالسلطان ولي من لا (١٣٥) ١١٥ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث خرج بها (٢٧٥) كان رسول الله # إذا خرج يسربهن إليَّ (٣٢٠) كان يأمر بالباءة وينهى عن التبتل نهيًا شديدًا ٧٠٩٣ كان يطوف على نسائه في الليلة الواحدة (٦٥)، (٢٦٣) ٦٩٩٥،٦٤٩٠ ٨٦٣٣ ٣٠٣٤ ٥١٨٤ كل مولود يولد على الفطرة كن يتطاولن أيهن أطول ١٨٩١ كنا نغزو مع رسول الله ﴾ ولیس معنا نساء كنت ألعب بالبنات فكن صواحباتي يأتينني فكن ينقمن فكان رسول الله # (٢٧٥) إذا خرج يسربهن إليَّ كنت رجلاً مجتهدًا فتزوجت فجاء أبي إلى المرأة كنت مع النبي # فأتى باب امرأة أعرس بها حديثًا كنت مع النبي # وكان يمر على نسائه ٢٣٤٥ ٧٣٥٩ ٧٤٦٩ لا تباشر المرأة المرأة ١٦٦٨ لا تباشر المرأتان ٢١٨٠،٩٦٧ (٢٢٧) ٢٦٦٤ ٨٤٣٤ (٤٢) ٣٠٦٦ ٣٢١،٣٢٠ ٨٥٨٣ ٨٥٨٢ ١٤٦٢، ٨٦٣١، ٨٦٥٨، لا تنكح المرأة على عمتها لا تنكح المرأة على عمتها ولا العمة على ابنة أخيها لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها لا تنكح المرأة على عمتها ولا على خالتها ولا تسأل المرأة طلاق أختها لتكتفي ما في صحفتها الرقم كان زوجها حرا ٦٤٥٦ کان يقبل وهو صائم كانت اليهود يعتزلون النساء في الحيض كذبت یهود إذا أراد الله كل عين زانية (٢٧٦) لا تحرم المصة ولا المصتان لا تحل للآخر حتى يذوق من عسيلتها لا تزال المرأة تلعنها الملائكة لا تسافر المرأة ثلاثا إلا ومعها ذو محرم لا تسترضعوا الحمقاء، فإن اللبن يورث لا تطلق النساء إلا من ريبة لا تغالوا بصدقة النساء لا تنكح البكر حتى تستأذن لا تنكح الثیب حتى تستأمر ١٧١٧ ٨٨٥٩ ٩٦١٢ ٨٨٨، ٩٢٦١، ٩٩٣١، ٩٩٣٤ ٩٨٥٣ ١١٦ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم لا تنكحوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ٢٤٣٨ لا جلب ولا جنب ولا شغار في الإسلام ٣٥٣٥ لا حتى يذوق الآخر عسيلتها ٦٥٢٧ لا حرج أن ينظر الرجل إلى المرأة ٢٤٧٢ لا نفقة ولا سكنى ٤٨٣٠ لا نكاح إلا بولي لا والله ولكن سنتك أطلب. فقال: إني أنام وأصلي وأصوم وأفطر وأنكح (٤٩) النساء ٨٦٦٨ ٨١٨١ ٦٣٥٠ لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ٤٥٧٦، ٥٤٨٤ ٢٣٩ لا يسأل الرجل فيما يضرب امرأته ٨٣١٢، ٩٢٢٢ لا ينظر الله - تبارك وتعالى - إلى امرأة لا تشكر لزوجها ٢٣٤٨، ٢٣٤٩ لا، ولو كنت آمرًا أحد أن يسجد ٤٣١٨، ٤٣١٩ اللبن في المنام فطرة ١٠٠٥٩ لقد رأيتني بين يدي رسول الله * على فراش أهله بينه وبين القبلة لقد رد رسول الله على عثمان بن مظعون التبتل ١٠٦٩ - ١٠٧٠ لقد هممت أن ألعنه ٤١٣٨ ٢٥٨٨ ٤٨٥٦ - ٤٨٥٨ ١٩٥ لما بعث الله محمدا بالحق هدم نكاح الجاهلية إلا نكاح الإسلام لما تزوجني رسول الله * سمنوني فلم أسمن حتى سمنوني بالقثاء (٤٦) (١٥٤) والرطب فسمنت لو تعلم المرأة حق الزوج ما قعدت لو رأى رسول الله ﴾ من النساء ما نرى لمنعهن كما منعت نساء بني إسرائيل لو رأیت مع أم رومان رجلا لو قلتها لوجبت ولو وجبت ما قمتم بها ليس منا من خبب امرأة على زوجها ٢٦٦٥ (٢٩٥) لا يجمع بين المرأة وعمتها لا يحرم من الرضاعة المصة ٣٧١٣، ٣٧١٤ لا طلاق قبل نكاح ولا عتق قبل ملك ٣١٠٥ - ٣١١٦ لا يسم الرجل على سوم أخيه ولا يخطب (١٦١) لم ذلك - في العزل لم ير للمتحابين مثل التزويج لما اعتزل رسول الله# نساءه دخلت المسجد فإذا الناس ينكتون بالحصا ٢٩٤١،٢٩٤٠ ٧٥٠٥ ٧٨٢٧ ١١٧ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث ما أبذ هيئة خولة " فقالت: امرأة لا زوج لها، يصوم النهار ويقوم الليل ٨٠٣٢ ما أراها إلا حابستنا ٣٢١ ما أصدق أحدًا من نسائه أكثر من اثنتي عشرة أوقية (١٧٩) ما أعطيتموهن من شىء فهو لكم صدقة ٦٥٤٩ ما أمهرتها؟ ١٣٥ ما بال أقوام ينكحون هذه المتعة؟ ٣١١٧ ما بال رجال يلعبون بحدود الله؟ يقول أحدهم: قد طلقتك ٢٥٩٦ - ٢٥٩٨ ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء ٢١١٥ ما تقولون في الزنا؟ قالوا: حرام حرمه الله ٤٤٧١ ما حاجة علي ٦٨٦١،٦٤٠٦ ٦٥٤١ ما سقت إليهما (٢٩٠) ما كان عليك لو أذنت له، إنه عمك (٢٩٧) ما لقي نساء المسلمين. فقال رسول الله *: اضربوهن ٦٤٣٨ ما لك لا تزوج في الأنصار؟ قال: إن فيهم غيرة ما لك ولها؟ قال: تؤذيني يا رسول الله. فقالت: والله يا رسول الله ما أؤذيه (٨٥) بشيء (١٨٥)، (١٨٧) ما مات رسول الله ﴾ حتى أحل له من النساء ما من رجل يدعو امرأته إلى فراشه فتأبى أن تجيبه إلا كان الذي في السماء ساخطا عليها ٦٦٨٤ ما یبکیك یا عمر ٦٧٥٥ ما يعدوننا إلا صبيانا ٦٥٨ المتعة حرام ٣٩٦٩، ٣٩٧٠، ٤٦٦٩ مثل المرأة كالضلع مثل المرأة كالضلع إن تقيمه تكسره، وإن تستمتع به تستمتع به وفيه عوج المختلعات هن المنافقات (٥٧) ٩٥٦١ المرأة كالضلع إن تحرص على إقامته كسرته ٥٦٦٥ مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ٥٦٦٤ من اتخذ من الخدم غير ما ينكح ثم بغين فعليه مثل آثامهن ١٢٢١،١١٩٢ ٢٦٠٠،٢٥٩٩ من ادعى إلى غير أبيه من ادعى إلى غير أبيه حرم الله عليه الجنة من السعادة: المرأة الصالحة من تزوج امرأة على صداق وهو ينوي الرقم (٤٩) ٩٧٥٥ ٨٣٦٩ مره فلیراجعها حتى تطهر ٢٥٣٦ ١١٧٨ ٨٧٢١ ما رأيت رسول الله ( أولم على أحد من نسائه ١١٨ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث الرقم من حق الزوج على الزوجة أن لو سال منخراه ٨٦٣٤ من شاء حالفته - ﴿ وَأُوْلَتُ آلْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ ﴾ الآية ١٥٣٥ من كان منكم ذا طول فليتزوج ٤٠٠ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يسقين ما يزرع غيره ٢٣١٤ من كانت عنده جارية فعالها ٢٩٧٦ من كانت له امرأتان يميل لأحدهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط ٩٥٥١ مھیم ٦٥٤٨،٦٥٤١ مهيم يا عبد الرحمن ٦٥٤٩ نكاح منها: نكاح الناس اليوم، يخطب الرجل إلى الرجل المرأة فيصدقها (١٥٤) ثم ينكحها نهى أن تنكح المرأة على عمتها ٧٨٢٤، ٨٠٣٥ نهى رسول الله ﴿ أن تنكح المرأة على عمتها ٧٦٢٤، ٨٠٥٧ نهى رسول الله# عن الشغار ٦١٣٢، ٨٨٨٢ نهى رسول الله * أن تنكح المرأة على عمتها نھی عن الشغار ٤٥٦٧ ٣٥٤٣، ٥٤٩٨ - ٥٥٠٠ نهى عن المتعة ولحوم الحمر الأهلية ٦٤٢،٦٤١ هجر النبي # نساءه ٨٧٦٦ ١٠٨٣ هذا يعرف النساء وكان يدخل على سودة فنهاها ٨٧٦١ هل تزوجت ٦٢٤٧ هل نظرت إليها فإن في أعين الأنصار شيئًا؟ ٩٧٥٧ (٩٦) هي خير منك رغبت في رسول الله # فعرضت عليه نفسها وددت أني أراهم ١٧١٢،٨١٦ (١٦٧)، ٧٦٤١، ٧٧٠٦ الولد للفراش وللعاهر الحجر ٦٩٣١ ولد لي الليلة غلام فسميته باسم أبي إبراهيم # (١٥٤) فلان، ويعتزلها زوجها ونكاح رابع: يجتمع الناس فيدخلون على المرأة لا تمتنع ممن جاءها وهن البغايا (١٥٤) ونكاح: يجتمع الرهط فيدخلون على المرأة: كلهم يصيبها: فإذا حملت (١٥٤) هذه عائشة أم المؤمنين هل يكون الشبه إلا من قبل ذلك؟. إذا علا ماؤها ماء الرجل أشبه الرجل أخواله ٦٩١٤ (١٨٣) الولد للفراش ونكاح آخر: كان الرجل يقول للمرأة إذا طهرت من طمئها: أرسلي إلي ١١٩ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحدیث ووضعت (٨٥) يا أبا رافع إن رسول الله ﴾ أمر المسلمين إذا خرج من أحدهم الريح أن يتوضأ (٨٥) يا أبا رافع إنها لم تأمرك إلا بخير يا ابن أختي سمعت رسول الله ﴾ وسئل عن مثل الذي سألتني عنه، فقال: (٢٢٧) لا تحل للآخر حتى يذوق من عسیلتها يا أم المؤمنين رجل طلق امرأته ثلاثا فتزوجت غيره، فألقت خمارها بين (٢٢٧) يديه ثم طلقها، أتحل للأول؟ يا بني بياضة أنكحوا أبا هند ٨٠١٥ ٥٢٥،٥٢٤ (٢٩٠) يا رسول الله إنما أرضعتني المرأة ولم يرضعني الرجل ٥٨٧ يا رسول الله خرجت من عندي وأنت قرير العين طيب النفس، ورجعت وأنت حزين ٥١٠٩ يا سعيد، تزوج (٢٢٥) يا عائشة أظن أسماء قد نفست، فلا تسموه حتى أسميه يا علي لا تتبع النظرة النظرة ٧٠١ يا علي لا تحدثن إلى أهلك شيئا حتى آتيك ٦٩١١ ٨٧٦١ يا عيينة إن الله تبارك وتعالى (٢٢٦) يا محمد هذه زوجتك في الدنيا والآخرة ١٤٧٦، ١٤٨٩، ١٥٠٣، يا معشر الشباب من استطاع منكم ١٥٠٤، ٦٩٣٢ ٦٦٥٣ يا معشر الشباب من كان منكم ذا طول فليتزوج يا معشر النساء اتقين الله والتمسوا مرضات أزواجكن ٤١٢ يا هنتاه ما يتحدث الناس؟ قالت: يابنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امرأة قط وضيئة عند رجل يحبها، لها ضرائر، إلا أكثرن عليها يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة (٣١٦) يزعمون أنه يقطع الصلاة المرأة والحمار والكلب، لقد رأيتني بين يدي (١٦١) رسول الله # على فراش أهله بينه (٣٢٧) يكون لي الحاجة فأنسل من قبل رجلي السرير كراهية كتاب البيوع والتجارة أجملوا في طلب الدنيا الرقم يا رسول الله ألا أدلك على أحسن فتاة في قريش؟ يا رسول الله تنوق في قریش وتدعنا - لا تحل لي هي ابنة أخي من الرضاعة (٢٢٨) (١٥٣) ٥٠٨٤ ٣٧١٩ ١٢٠ فهرس الأطراف مرتبًا على الكتب الفقهية الحديث الرقم ٣٧٩ إذا ابتعت فاكتل وإذا بعت فكل ١٩٩٥، ٢٠٠٣ إذا اختلف البيعان وليس بينهما بينة إذا أعطيت شيئًا من غير أن تسأله فكل وتصدق ٢٤٥ إذا أفلس الرجل ٤٥٨١ إذا أفلس الرجل أو من اشترى سلعة ٨٠٩٥ ٥٨٨٥، ٨١٤٣ ٤٩٥٧، ٤٩٥٨، ٧٠٨٥، ٧٠٨٦ ٤٦١٧ إذا تبايع الرجلان إذا تبايعتم بالعينة ٨٢٦٠ إذا رأيتم الرجل يبيع في المسجد فقولوا (٢٧٩) إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ٨٤٥٣ أربعة يبغضهم الله البياع الحلاف اشترى رسول الله # كم أعرابي جزورا بوسق من العجوة (٨٨) اشتريها وأعتقيها، فإن الولاء لمن أعتق (٣٢٠) أقطع بلال بن الحارث المزني المعادن القبلية ٣٣٩٥ ٣٢٥٨ - ٣٢٦٦ أكل ولدك أعطيته مثل هذا؟ أليس لك ابن غير هذا؟ قال: نعم قال: فوهبت له ٣٢٨٣ (٣٢٣) ٣٢٦٧، ٣٢٦٨، ٣٢٧٣، ٣٢٧٤، ٣٢٦٩ - ٣٢٧١ ٢٠٤٢ ٤٠٩٩ ٧٢٦٠ ٦٥٣٤ ٢٢٧٢ ٥٥٤١ ٥٥١٧ ٣٧٣١، ٣٧٩٨ ٦٦٤٦ ٦٢٠٣ ٧٧٨٥ ٨١٩٦ إن الربا وإن كثر فإنه يرجع إلى قل إن الرزق ليطلب العبد كما يطلبه أجله إن الله تبارك وتعالى هو الخالق الرازق إن الله تبارك وتعالى يحب ثلاثة من أصحابك إن الله تبارك وتعالى يدعو بصاحب الدين يوم القيامة إن المتبايعين بالخيار أن الناس كانوا يتبايعون الطعام إن النبي # سئل - وكل بيع مبرور أن النبي # نهى أن يبيع حاضر لباد أن النبي * نهى عن المحاقلة أن النبي # نهى عن الملاقيح أن النبي * نهى عن بيع الحصى إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه إن الحلال بين والحرام بين ٨٤٥٥ إذا زنت الأمة فاجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها، ثم بيعوها ولو بضفير ٥٨٨٧ إذا أفلس الرجل فوجد إذا بعت فقل لا خلابة