Indexed OCR Text

٤١
مقدمة المحقق
- أسانيد الغافقي: أبو القاسم محمد بن عبد الواحد بن إبراهيم
الأندلسي(١) (ت٦١٩ هـ)
قال: وأما مسند أبي بكر البزار عنه: فحدثني به الفقيه القاضي
أبو محمد (٢) مناولة من يده إلى يدي بخمسة أسفار منه، من تجزئة تسعة،
وهي الأول(٣) والثالث، والرابع، والسادس، والسابع(٤)، عن أبيه القاضي
أبي عبد الله قال: حدثني به القاضي الشهيد(٥) أبو علي الصدفي - إجازة، عن
القاضي أبي محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل؛ قراءة لبعضه، وسماعًا
لسائره عن أبي عمر الطلمنكي - إجازة - عن القاضي أبي عبد الله محمد بن
أحمد بن مفرج، عن أبي الحسن محمد بن أيوب الصموت، عن البزار أبي بكر
:
(١) في كتابه ((لمحات الأنوار ونفحات الأزهار وري الظمآن لمعرفة ما ورد من الآثار في
ثواب قارئ القرآن)) (١٣٧٩/٣ - ١٣٨٠) مع ذكر فروق النسخ بالمطبوعة كما
أوردها محققه الفاضل .
(٢) هو: عبد المنعم بن محمد بن عبد الرحيم الخزرجي الأنصاري، المعروف
بابن الفَرَس. مترجم بالسير (٣٦٤/٢١) وترجمة أبيه في ((المعجم في أصحاب
القاضي الإمام أبي علي الصدفي)) لابن الأبار (ص ١٨٥ - ١٨٧) وأرخ وفاته سنة
٥٦٧ هـ.
وإنما ترجمت لهما لأنه وقع في وهم البعض أن أبا محمد الذي يروي عن أبيه
أبي عبد الله هو أبو محمد عبد الرحمن بن عتاب، عن أبيه أبي عبد الله محمد بن
عتاب كما سبق في أسانيد ابن خير وغيره. فلذا نبهت لهذا .
(٣) فى (خ): ((الأول والثاني)) .
(٤) فى (ز، خ): ((التاسع)) بدل: ((السابع)) .
(٥) فى (ب): ((الشاهد)) .
١

٤٢
مسند البزار
أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي البصري .
وحدثني به القاضي أبو بكر بن أبي خالد، عن القاضي أبي علي
الحسن بن علي بن سهل الخشني، عن أبي علي الصدفي بسنده .
وحدثني به الفقيه أبو بكر عبد الله بن طلحة، قال: نا أبو القاسم بن
ورد القاضي، قال: أنا أبو عبد الله محمد بن خلف، قال: نا أبو عمر
الطلمنکي - بسنده المذکور فوقه .
وحدثني به الشيخ الراوية(١) أبو محمد عبد الحق بن أبي مروان، قال: نا
القاضي أبو علي الصدفي، عن القاضي أبي محمد عبد الله بن محمد بن
إسماعيل، عن أبي عمر أحمد بن محمد الطلمنكي .
وحدثني به القاضي المقرئ أبو عبد الله محمد بن جعفر بن حميد، قال: نا
محمد بن معمر الفقيه المالقي، نا محمد بن سليمان، نا محمد بن عتاب الفقيه،
قال: نا محمد بن سعيد(٢) بن نبات(٣)، قال: نا محمد بن أحمد بن يحيى بن
مفرج، قال: نا أبو الحسن محمد بن أيوب بن حبيب الرقي الصموت، قال :
نا أبو بكر البزار
قلت : وهذا سند غريب - رجاله كلهم محمدون عدول ثقات مشاهير -
رضي الله عن جميعهم .
(١) في (ب، خ): الرواية .
(٢) من هنا ورقة مفقودة من المصورة (ز) لدي، وهي ٢٠٩.
(٣) في (خ) : ابن ثابت .

٤٣
مقدمة المحقق
سند ابن الأبار(١): محمد بن عبد الله بن أبي بكر القضاعي (ت ٦٥٨هـ)
قال: حدثنا الحافظ أبو عمر أحمد بن هارون النفزي مكاتبة من شاطبة، نا
أبو الحجاج يوسف بن عبد الله الفهري الحاكم، نا أبو عبد الله محمد بن
عبد الرحمن القيسي المقري، نا أبو العباس بن عيسى -
وحدثت عن أبي عمر بن عيّاد وأبي محمد بن سفيان، قالا: نا
أبو عبد الله محمد بن أحمد بن طاهر ، عن أبيه أبي العباس، قال :
قرئ على القاضي أبي علي حسين بن محمد بالمرية في ذي القعدة سنة خمس
وخمسمائة وأنا أسمع، قال: أنا القاضي أبو محمد عبد الله بن محمد بن
إسماعيل - هو ابن فورتش - سماعًا عليه، أنا أبو عمر الطلمنكي إجازة، أنا
القاضي أبو عبد الله بن مفرج، أنا أبو الحسن محمد بن أيوب الرقي ويعرف
بالصموت، نا أبو بكر أحمد بن عمرو البزار.
وقال في موضع آخر(٢):
قرأت على أبي الحسين أحمد بن محمد بن قاسم الأنصاري المعمر، عن
خاله أبي بكر بن خير، نا أبو الحسين بن صاعد، أن أبا علي الصدفي كتب
إليه وفي أصله كانت قراءتي، قال: نا صاحب الأحكام أبو محمد عبد الله بن
محمد بن إسماعيل بن فورتش قراءة عليه وأنا أسمع في جامع سرقسطة، نا
أبو عمر أحمد بن محمد المقرئ الطلمنكي إجازة، أنا أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن يحيى بن مفرج .
(١) ((المعجم في أصحاب القاضي الإمام أبي علي الصدفي)) (ص١٢ - ١٣) مع ((البحر
الزخار)) (٢٠/١١ - ٢٢).
(٢) نفس المصدر (ص١٦٦) مع ((البحر الزخار)) (٥٠٩/٦) (٥١/١ - ٥٢).

٤٤
مسند البزار
وأنباني أبو بكر ابن أبي جمرة القاضي، عن أبيه، أن أبا عمر بن عبد البر
أنبأه، عن أبي إسحق بن شاكر، عن ابن مفرج، نا أبو الحسن محمد بن أيوب
الرقي، نا أبو بكر أحمد بن عمرو البصري .
سند الهيثمي : نور الدين علي بن أبي بكر : (ت٨٠٧هـ):
قال: أخبرني به شيخ الإسلام قاضي المسلمين أبو عمر عبد العزيز بن
قاضي المسلمين بدر الدين أبي عبد الله محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة
الكناني رو ◌ّ إجازة معينة، قال: أنا الأستاذ أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن
الزبير مكاتبة من المغرب، أبنا به أبو الحسن علي بن محمد الغافقي إجازة
معينة، أبنا عبد الله بن محمد الحجري سماعا عليه لجميع ((المسند)) وكان قد
انفرد به عنه، أنا محمد بن الحسين بن أحمد بن إحدى عشرة(١)، أنا الحافظ
أبو علي الحسين بن محمد الصدفي، أنا عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن
فورتش، أنا أبو عمر أحمد بن محمد الطلمنكي إجازة، أنا محمد بن أحمد بن
يحيى بن مفرج، ثنا محمد بن أيوب بن حبيب بن(٢) الصموت، ثنا أبو بكر
أحمد بن عبد الخالق البزار
وأخبرني به أعلى من هذا بدرجتين: أبو الفتح محمد بن محمد الميدومي
إجازة مشافهة، أنا أبو الحسن علي بن أحمد القسطلاني إجازة، أنا أبو
(١) قال الشيخ الأعظمي في تعليقه على ((كشف الأستار)) (٧/١): وفي ترجمته من
((معجم أصحاب القاضي أبي علي الصدفي)) ص ١٢٨ رقم الترجمة ١١٣: ((بن أبي
إحدى عشرة ويقال : ابن أبي إحدى عشر)) .
(٢) كذا بالكشف والمجمع، والمعروف في كتب التراجم والسماعات وغيرها
«الصموت)) دون ((ابن)).

٤٥
مقدمة المحقق
الحجاج يوسف بن عبد الله بن يوسف الفهري الشاطبي في كتابه إلينا من
المغرب، أنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن عتاب إجازة، حدثني أبي
سماعا عليه، أنا سليمان بن خلف بن عمرون، قال: أنا ابن مفرج(١).
سند ابن حجر : أبو الفضل أحمد بن علي العسقلاني (ت٨٥٢هـ)
قال(٢): مسند البزار: قرأتُ مسنده على: مريم بنت [أحمد الأذرعي]،
عن يونس بن إبراهيم، عن علي بن الحسين، عن محمد بن ناصر، عن
عبد الرحمن بن محمد بن إسحاق، أنبأنا أبو الحسن علي بن يحيى بن جعفر
ومحمد بن محمد بن الحسن بن سليمان، قالا: أنبأنا أبو الشيخ عبد الله بن
محمد بن جعفر بن حيان، أنبأنا أبو بكر [أحمد] بن عمرو بن عبد الخالق
البزار، بمسنده الذي حدث به بأصبهان، وهو أصغر من المسند الذي حدث
به نصر بن بكير ، قاله السِّلَفِيُّ .
كما أنبأنا أبو علي الفاضلي إجازة، عن يونس بن إبراهيم، أنبأنا
عبد الرحيم بن يوسف بن الطفيل إجازة مكاتبة، أنبأنا أبو طاهر السلفي
سماعا عليه لسند الكتاب، أنبأنا أبو الفتح أحمد بن محمد بن أحمد الحداد،
أنبأنا عبد الغفار بن إبراهيم المؤدب، أنبأنا أبو الشيخ، أنبأنا البزار.
ثم قال الحافظ: وأنبأنا بمسنده الكبير عن(٣) طريق المغاربة: أبو العباس
(١) في أول ((كشف الأستار)) (٧/١) و((مجمع الزوائد)) (١٤/١).
(٢) في كتابه ((المعجم المفهرس)) أو: ((تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة))
(ص١٣٩) ط مؤسسة الرسالة ، بيروت.
(٣) كذا في المطبوع.

٤٦
مسند البزار
أحمد بن أبي بكر المقدسي في كتابه، عن يحيى بن محمد بن سعد، عن
جعفر بن علي، عن محمد بن عبد الرحمن الحضرمي، عن عبد الرحمن بن
محمد بن عتاب، حدثني أبي، أنبأنا القاضي أبو أيوب سليمان بن خلف بن
عَمْرون إجازة في سنة ست وأربعمائة، أنبأنا القاضي أبو عبد الله محمد بن
أحمد بن يحيى بن مفرج، حدثنا محمد بن أيوب بن حبيب الرقي المعروف
بالصموت، عنه . اهـ.
- وروى الحافظ أيضا (١) من طريق إسماعيل بن عمرو، أنا محمد بن
عبد الله(٢)، ثنا أحمد بن عمرو بن عبد الخالق.
مطلب: مخطط رواة مسند البزار مرتبطا بالمطبوع والمصادر المساعدة
وما بفهارس الكتب المروية :
مما يعين على فهم هذا المخطط بيان بعض اصطلاحاته، فمنها :
- كل صف يعني طبقة من طبقات الإسناد. باستثناء ما أوله (ط)).
- معنى رمز ط = طريق فلان .
- المربع المسوّد ینتهي به إسناد .
(١) ((نتائج الأفكار)) (٣٩٣/١) مع ((البحر الزخار)) (١٦٨/٢ رقم ٥٣٦).
(٢) وهو ابن زكريا النيسابوري، شيخ الدار قطني أيضا في الرواية عن البزار كما سبق
قریبا .

٤٧
مقدمة المحقق .
١ - البزار
٢ - أبو الشيخ
٣- الصموت
٤ - النيسابوري
٥ - ابن عتبة
٦ - أبو نعيم
٧ - القاضي
٨- ابن مفرج
٩ - الدار قطني
١٠ - المقرئ
١١ - إسماعيل
١٢ - ابن فتح
٢١ - ابن بريال
٢٢ - ابن خلف
٢٣ - ابن
فورتش
٢٤ - أبو نعيم
٢٥ - ابن حزم
٢٦ - الغساني
٢٧ - ط غافقي
٢٨ - ابن
عتاب
٢٩ - ابن عبد
البر
٣٠ - ابن عطية
٣١ - ط غافقي
٣٢ - الصدفي
٣٣ - أبو بكر بن
طاهر
٣٤ - ابن ابن
عتاب
٤٤ - يوسف
الفهري
٣٥ - عبدالحق
بن أبي مروان
٣٦ - ابن
طاهر
٣٧ - ابن
صاعد
٣٨ - ابن
الفرس
٣٩ -
الخشني
- ابن إحدى
عشرة
٤١ - ابن خير
٤٢ - ابن
بشكوال
٤٣-
الحضرمي
٥٠- علي القسطلاني
٤٥ - الغافقي
٤٦ - ط الأبار
٤٧ - ط غافقي
٤٨ - الحجري
٤٩ - ط ابن حجر
٥١- ابن الأبار
٥٢ - ط الهيثمي
٥٣ - ط الشوكاني
٥٤ - ط صبري الشافعي (
المصحح )
١ - أحمد بن عمرو بن عبد الخالق أبو بكر المصنف. ١٩ - إبراهيم بن شاكر أبو إسحاق
٢٠ - محمد بن إبراهيم
٢ - عبد الله بن محمد أبو محمد بن حيان الأصبهاني.
٣ - محمد بن أيوب بن حبيب الرقي.
٤ - محمد بن عبد الله بن زكريا أبو الحسن.
٥ - أحمد بن الحسن بن عتبة الرازي.
٦ - أحمد بن عبد الله الأصبهاني.
٧ - محمد بن الحسن بن علي القاضي
٨ - محمد بن أحمد بن مفرج القرطبي
٩ - علي بن عمر أبو الحسن البغدادي
١٠ - محمد بن حفص المقري (شيخ القضاعي)
١١ - إسماعيل بن عمرو
١٢ - أحمد بن فتح أبو القاسم المعافري
١٣ - علي بن عمر أبو الحسن البغدادي
١٤ - أحمد بن محمد بن عبد الله
١٥ - أحمد بن علي العسقلاني
١٦ - يوسف بن عبد الله القرطبي
١٧ - محمد بن سعيد بن نبات
١٨ - سليمان بن خلف أبو أيوب
٢١- عبد الباقي بن محمد الحجاري
٢٢- محمد بن خلف أبو عبد الله
٢٣- عبد الله بن محمد بن إسماعيل
٢٤ - أحمد بن عبد الله الأصبهاني.
٢٥- علي بن أحمد بن سعيد الظاهري
٢٦- حسين بن محمد أبو علي الجياني
٢٧ - محمد بن عبد الواحد الأندلسي
٢٨ - محمد بن عتاب أبو عبد الله
٢٩- يوسف بن عبد الله القرطبي
٣٠- عبد الحق بن عطية أبو محمد
٣١- محمد بن عبد الواحد الأندلسي
٣٢- الحسين بن محمد أبو علي
٣٣- محمد بن أحمد أبو بكر
٣٤- عبد الرحمن بن محمد أبو محمد
٣٥- عبد الحق بن أبي مروان
٣٦- محمد بن أحمد بن طاهر
٣٧ - أبو الحسين ابن صاعد
٣٨ - محمد بن عبد الرحيم الخزرجي
٣٩ - الحسن بن علي بن سهل أبو علي
٤٠ - محمد بن الحسين بن أحمد
٤١ - محمد بن خير الإشبيلي
٤٢ - خلف بن عبد الملك أبو القاسم
٤٣ - محمد بن عبد الرحمن
٤٤ - يوسف بن عبد الله الشاطبي
٤٥ - محمد بن عبد الواحد الأندلسي
٤٦ - محمد بن عبد الله أبو عبد الله
٤٧ - محمد بن عبد الواحد الأندلسي
٤٨ - عبد الله بن محمد الحجري
٤٩ - أحمد بن علي العسقلاني
٥٠ - علي بن أحمد أبو الحسن
٥١ - محمد بن عبد الله أبو عبد الله
٥٢ - علي بن أبي بكر نور الدين
٥٣ - محمد بن علي بن محمد اليمني
٥٤ - صبري الشافعي (صاحب التعليقات)
ط الروداني
١٣ - الدار قطني
١٤ - الطلمنكي
١٥ - ط ابن حجر
١٦ - ابن عبد
البر
١٧ - ابن نبات
١٨ - ابن
عمرون
١٩ - ابن
شاكر
٢٠ - ابن
إبراهيم

٤٨
مسند البزار
مبحث: منهج التحقيق والتعليق:
اعتمدت على نسخة دار الكتب المصرية - صانها الله من كل مكروه -
وهي التي وُفقت لها، وهي نسخة فريدة نفيسة وخطها واضح ومقابلة على
نسخة أبي عبد الله بن مُفَرِّج القرطبي كما سبق الإشارة إليه.
وكانت النسخة مفرقة، ولقد جهدت في إعادة ترتيبها على ما أداه إليَّ
توفيق ربي ثم اجتهادي ومشورة أهل العلم والفضل - كما سبق بيانه في
مبحث مفرد .
وقد قابلت النص ثلاث مرات، كل مرة على الأصل الخطي، ويعلم من
يعاني أمر التحقيق أهمية ذلك في ضبط النص وصحته. وزدت على ذلك مرة
رابعة فقابلته بمقره الأول وهو مسجد القاضي عبد الباسط بالقاهرة في أربعة
مجالس(١)، فالحمد لله على توفيقه .
ولم أغير شيئا مما وجدته في النص إلا نادرا مع التنبيه، وذلك لوثاقة
النسخة .
وأعدت كتابة الأسماء والألفاظ بطريقة الإملاء المتداولة، وضبطت
المشكل فقط منها، ورقمت الأحاديث ونظمت فقرات النص، ووضعت من
علامات الترقيم ما يساعد على وضوح المعنى والسياق، ووضعت أرقاما
الأوراق المخطوطة كما هو المعتاد .
ضبطت الآيات القرآنية ضبطا كاملا وعزوتها لسورها ثم رقم الآية بها .
فَصَلْتُ بين كلام المصنف وتعليقه على الأحاديث وبين نص الحديث
(١) وذلك مع الأخ الحبيب / عماد عبد الحميد الجيزي، جزاه الله خيرا .

٤٩
مقدمة المحقق
بجعله في سطر جديد وبوضع نجمة بأوله هكذا (*) تيسيرا على الباحث
المتخصص .
واستعنت - بعد الله عز وجل - على توثيق النص بالمصادر المساعدة التي
تنقل عن المصنف من مسنده سواء بالرواية أو الحكاية والنقل، ففرزتها
وقابلتها - وأثبت ما وجدته من مفارقات هامة بين الأصل وبين ما في تلك
المصادر المساعدة، حيث تعد الروايات الواردة فيها، بمثابة نسخة أخرى،
كما يظهر ذلك من إحالات التخريج .
وقد استدركت من المصادر المساعدة بعض ما أمكنني من مواطن الخرم،
كإكمال نص أو سند ونحو ذلك، مع الإشارة إلى ذلك .
كما أشرت إلى صورة ما وجد في بعض المواضع في المخطوط، من
تضبيب أو تصحيح، أو إلحاق(١) .
وأما استدراك الأحاديث التي سقطت بتمامها من المسندين؛ فهذا عمل
منفصل ، سبق وأشرت إليه .
وليعلم القارئ الكريم أنه سيجد ترقيمين أحدهما عام والآخر خاص،
فالأول ترقیم عام لكل أحاديث الكتاب، والثاني ترقیم لأحادیث کل مسند
على حدة. وهما بالترتيب من اليمين لليسار العام ثم الخاص. فتجد
الإحالات والعزو لأحاديث البزار في الفهارس على هذين المسندين على
الرقم العام، وفي المقدمة والحواشي على الرقم الخاص بكل مسند.
ركزت همتي على توثيق النص وصحته فحشدت له في التخريج
(١) ينظر: التعليق على الحديث (١٩).

٥٠
مسند البزار
ما استطعت الوصول إليه وما أسعفني به الوقت والجهد من المصادر
المساعدة، خاصة كتب المغاربة والأندلسيين، فإن لهم اهتماما كبيرا بالبزار .
وأما طريقتي في التخريج: فإنني أبدأ أولا بربط الحديث بالمصادر
المساعدة - إن وُجدتْ - ثم بتخريجه من كتب الحديث المشهورة وإلا ففي
غيرها مراعيا في كل ذلك المتابعة لسند المصنف في أکثر رواته. فأُقدم من رواه
عن المصنف أو نقل من كتابه وعزا له الحديث بتمامه سندا ومتنا، ثم من
شاركه في الرواية عن شيخه، ثم من بعده إن لزم الأمر. فأجتزئ بالمتابعة
التامة عما دونها؛ إلا إذا كانت القاصرة في مصدر أوثق وأشهر، فأشير إليها
في الغالب .
عند عزوي للكتب الستة - عدا ابن ماجه - يجد القارئ ذكر العزو لرقم
الحديث مع العزو لأشهر شروحه معه؛ وذلك لإفادة القارئ المريد للاستزادة
من اطلاع وتوسع في كلام أهل العلم على الحديث سندا أومتنا .
وحاولت في أحيان كثيرة ضبط العزو للطبعات المشهورة بعامة، وقد
أزيد ذكر اسم الكتاب والباب من المصدر المخرج منه للكتب الموضوعية
لسهولة الوصول إلى الحديث لاختلاف الطبعات المتداولة .
وقد يجد القارئ إطالتي في التعليق على بعض الأحاديث أحيانا؛ خاصة
في مسند أبي سعيد، وذلك غالبا لحاجة بعض الأحاديث لهذا، ولعل في هذا
أو ذاك إفادة للقارئ الكريم. ونسأل الله تعالى القبول .
وقد نبهت على بعض ما وقفت عليه من طرق فيها تعقب على المصنف
خائته في ذكره التفرد في بعض الأحاديث. فأذكر بعض المتابعات على ما ذكره
المصنف من تفردات ؛ وذلك بحسب ما وقع لي وليس على سبيل التتبع .

٥١
-
مقدمة المحقق
-
أعددت للكتاب اثني عشر فهرسا غير فهرس الموضوعات تكشف
عما في الکتاب وتیسر على الباحث طلبه وغرضه .
ولا يفوتني أن أقدم الشكر الجزيل لشيخنا وأستاذنا المبجل الأستاذ
الدكتور أحمد معبد عبد الكريم، أستاذ ورئيس قسم الحديث الشريف
بجامعة الأزهر حاليا، وأستاذ الحديث الشريف بجامعة محمد بن سعود
الإسلامية سابقا - على ما تفضل به علي من وقت وجهد رغم كثرة مشاغله
وارتباطاته لمراجعة مواضع متعددة من الكتاب ومقدمته؛ وعلى ما أبداه من
نصح وإفادة كان لهما الأثر الكبير على الكتاب وعلى خدمته بهذه الصورة
الماثلة . فجزاه الله عنا خير الجزاء ونفع به وبعلمه وبارك فيه وفي ماله وأهله
وأولاده أنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه .
والشكر الموصول أيضا لفضيلة الشيخ بدر بن عبد الله البدر على ما قرأ
وأبدى من ملاحظات وقدم للكتاب .
والشكر الخاص لفضيلة شيخنا الشيخ محمد عمرو بن عبد اللطيف على
نظره في بعض الأحاديث وما أفادني(١)، والأستاذ حسين عبد التواب حفظه
الله تعالى على ملاحظاته القيمة .
وللزملاء محمد حسن وحسين عكاشة وأحمد نسيرة وأخي وشقيقي
مجدي عبد الخالق. ولكل من أسهم في هذا العمل بنصيحة أو مشورة ممن
ذكرتهم وممن لم أذكرهم نسيانًا أو بناءً على طلبهم فأكل أجرهم وثوابهم إلى
الله سبحانه وتعالى .
((طالبا من الله تعالى التوفيق والمعونة على إتمامه، راجيا من كرمه
(١) وكنت قد أنهيت الكتاب في حياته رحمه الله وعرضت عليه، فوافته المنية، وقد
أهديت له الكتاب تقديرا لفضيلته. فرحمه الله رحمة واسعة، وأسكنه فسيح جناته .

٥٢
مسند البزار
وإحسانه أن ينفعني بذلك، ومَن كتبه، أو قرأه، أو نظر فيه، وأن يجعله
لوجهه خالصا، وإلى مرضاته مقربا، ومِن سخطه مبعدا، فإنه لا حول ولا
قوة إلا به، وهو حسبنا ونعم الوكيل)) (١).
(١) عن خاتمة مقدمة المزي لتحفة الأشراف.

٥٣
مقدمة المحقق
إسنادي بمسند البزار:
ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني(١) أن مسند البزار الكبير - وهذه القطعة
المنشورة منه ۔ یروی عن طريق المغاربة، فلما كان ذلك كذلك فاقتصرت على
روايته عمن أجازني من مشايخنا المغاربة بروايته عن أعلاهم، وهو ما أخبرني به
شيخنا الفاضل محمد بن الأمين أبو خُبْزة التطواني المغربي حفظه الله تعالى
قراءة مني عليه وهو يسمع، لأول مسند البزار، وأول الموجود من
مسند أبي سعيد، وأول الموجود من مسند عائشة والباقي إجازة ،
عن الشيخ أحمد بن الصديق إجازة، قال: أنبأنا أبو حفص عمر بن
حمدان بن عمر بن حمدان المحرسي المدني، قال: أنبأنا أبو النصر نصر الله بن
عبد القادر الخطيب الدمشقي، أنبأنا المعمر عبد الله التل، أنبأنا عبد الغني بن
إسماعيل النابلسي، أنبأنا نجم الدين محمد بن بدر الدين محمد الغزي، عن
أبيه، قال: أنبأنا شيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري (ح) .
وعن الشيخ عبد الحفيظ الفاسي، قال: أنبأنا أبو عبد الله محمد إمام بن
إبراهيم بن علي السقا، قال: أنبأنا أبي، أنبأنا ثعيلب، أنبأنا أبو العباس
أحمد بن عبد الفتاح الملوي، أنبأنا عبد الله بن سالم البصري، أنبأنا محمد بن
علاء الدين البابلي، أنبأنا أحمد بن محمد بن يونس بن الشبلي، أنبأنا
يوسف بن عبد الله الأرميوني، أنا شيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري .
(١) كما سبق ذكره في مطلب : روايات مسند البزار.

٥٤
مسند البزار
عن الحافظ أحمد بن علي بن حجر قال: أنبأنا بمسنده الكبير عن طريق
المغاربة: أبو العباس أحمد بن أبي بكر المقدسي في كتابه، عن يحيى بن
محمد بن سعد، عن جعفر بن علي، عن محمد بن عبد الرحمن الحضرمي، عن
عبد الرحمن بن محمد بن عتاب، حدثني أبي، أنبأنا القاضي أبو أيوب
سليمان بن خلف بن عمرون إجازة في سنة ست وأربعمائة، أنبأنا القاضي أبو
عبد الله محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرج، حدثنا محمد بن أيوب بن حبيب
الرقي المعروف بالصموت، عنه (١).
فيكون بيني وبين الإمام البزار صاحب المسند ٢١ واسطة على حسب
سند الشيخ عبد الحفيظ الفاسي، و١٩ واسطة على حسب سند السيد أحمد
الغماري .
وأرويه أعلى من هذا بدرجة عن المعمَّر اليمني الشيخ عبد الله بن أحمد
الناخبي الحضرمي (٣) إجازة، عن الشيخ عمر بن حمدان المحرسي - به .
(١) ينظر: ((المجمع المؤسس)) للحافظ ابن حجر (ص ١٤٠)، و ((معجم شيوخ
عبد الحفيظ الفاسي)) (صـ ١٢٣)، و ((البحر العميق في مرويات ابن الصديق))
(٤/٢ - ٥). استفدته من رسالة أ. بدر العمراني للأخ عماد الجيزي، جزاهما الله
خيرا .
(٢) وقد توفي مجيزنا وشيخنا وهو نزيل جدة في أواخر جمادى الأولى من هذا العام
١٤٢٨ هـ، وكنت مِن آخر مَن روى عنه بالإجازة، فرحمه الله ومشايخنا ومجيزینا
ومن له حق علينا رحمة واسعة .

٥٥
مقدمة المحقق
والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى
آله وصحبه .
وكتبه:
صبري بن عبد الخالق الشافعي
عرب المعادي، القاهرة
في منتصف شهر جمادى الآخرة من سنة ١٤٢٨ هـ
الموافق ٣٠ /٢٠٠٧/٦ م
للمراسلة:
SALSHAFEEY@YAHOO.COM

صور من النسخة الخطية

٥٨
مسند البزار
محضرضه جاح عند الشطر واصيف معاً فارس عبد
كل ماسية
عنوان النسخة، وعليها ذكر مكان النسخة الأصلي (ق٣)

٥٩
مقدمة المحقق
صفحة أثناء النسخة وعليها العنوان مجملًا بخط مغاير لخط النسخة (ق٢٦)

٦٠
مسند البزار
عبيد محمد البشعة حاجة
النّ الرَّحمن الرحم
ترياً مجز بن أيوب ما إجا بتكوين عم ويز عبد الحالفنان عمروبن عيا
والك معاذ بن هشام مان له من فتاذه مجموعهاٍ عن عبيدبن عتوعن ماسدارسوالمة
صل الله عليه وسلم صا ست وجهات به أع محمّرات معن في الابان صـ
عمودمنعبا ما بحرين سعيد القطان هم ،أنوجزج من عطاء عن عبر عن عاً مشه قالت
لم يكور سولالله صلى اللهعليه وسلم على تنبيه مرأنحوا جزاشر معاهدة من أوبها هذا
ـرسا هرون
منه على الركعتين أحسبه فالله على الرحمة، بعد الثورة ومخ
تعمل مالك أبو عَاصِم مائة ألف جومع تمر علىما من عند س عنّ مالأ حرف كما مشه إليها فَاعْفُ
المعابين ودوخة ارادة والت معام رسول اللهصل الت عل وشؤ ونه على إلاب أنظر
سن أذنه وهاتفه ومعر يبعثونُ والمشمر ب حر بما مجرورُ على مادة أبو عاهم فارا
عموا يد جوع مارحدث عنها فأ رجو بيومر عية مارعن مواصلة وسرية عامشر مان الكشف
السمس بقالث معم رسول الله صلى المتعلم الناس فيانه هو بلاسم رضع ويجد معلول
اذاتجع الله أكثر وإذا رجع زانته سمع اللهلمن جدّ، مع كل منها حشر عفوا خرات
دالالمعنى علمهم حتى ارسجاز التا النصف عليهم هذا الجهد البسمير حسناحمد اللّه
واننى عليه ثم جازان المتر والعمر الانمشتكن موف أخذوا لحا فه وا كما أمان
مزارات اللّ هوف من عباده بأنها انكشف مخطوا فريقال وصل بهم فى الجلت؟
خـر ماعمر دين عاداك أبو عا صم عن بوجود عن مها عز عائشة قالت إنات
وبسم الله مؤ الله عليه هو أقلل من النساء والطن من أمبول وإناقشت عنالرئيسى
جازانز حزح وأحمدية أبوالز تيران سمع رجلاً تكون بدعطاً عن غنية منعنده وحدعنه
حسين نصها: «إزاء عبد الرزاق وإزاء أخزحزح عن عطاء عن عمربن ضموغر عايشه
وأنت ذا ما فر سول الله صل الله عليه وعلى حوافزل من المسط فاشاء "
مرنا محمد بن بشار قال أبو عامر الك أبر هم برضمان عن عبد العزيزبن
توقيع عن كبوت غير عن ما يشه داف فالرسولالله صلى الدعاة لاعلى ما شاء الا
2بلات فقال رجلزانيغصن فترجم أو رجل يعمل مفتقرا صعلي ورجل فرح من الاعلام
بداية النص في النسخة على حالها بدار الكتب المصرية الآن (ق٤)