Indexed OCR Text

لؤي أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد مناف أنقذوا أنفسكم من
النار، يا بني هاشم أنقذوا أنفسكم من النار، يا بني عبد المطلب أنقذوا
أنفسكم من النار، يا فاطمة بنت محمد أنقذي نفسك من النار، لا
أملك لكم من الله شيئا غير أن لكم رحما سأبلها ببلالها»(١).
٩٧٠٠ - وناه جعفر بن محمد بن أخي وكيع قال: نا محمد بن
بشر، نا مسعر عن عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة
(١) أخرجه أبو عوانة في مسنده (٢٦٨) عن عفان، والبخاري في الأدب المفرد
(٤٨) عن موسى بن إسماعيل.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٢٠٤) عن عبيد الله بن عمر القواريري.
وأخرجه أحمد في مسنده (١٠٧٣٦) عن هشام بن عبد الملك.
كلهم: «عفان وابن إسماعيل وعبيد الله، وهشام بن عبد الملك» عن أبي عوانة
-الوضاح بن عبد الله اليشكري-، به.
وأخرجه أحمد في مسنده (٨٧١١)، وأبو عوانة في مسنده (٢٦٩) من طريق
زائدة.
وأخرجه أحمد في مسنده من طريق شيبان، ومسلم في صحيحه (٢٠٤)،
وإسحاق بن راهويه (٢٢٨)، والنسائي في المجتبى (٣٦٤٤)، وفي السنن
الكبرى (٦٤٧١، ١١٣٧٧) عن جرير.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٦٤٦) من طريق عبيد الله بن عمر.
وأخرجه الترمذي في سننه (٣١٨٥) من طريق عبيد الله بن عمر وشعيب بن
صفوان.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٨٥١١) من طريق الحجاج بن أرطاة.
كلهم: «زائدة وشيبان وجرير وعبيد الله بن عمرو وشعيب بن صفوان
والحجاج بن أرطاة» عن عبد الملك بن عمير، به.
- ١٢١ -

عن النبي
ـ بنحوه(١).
وَسَلَّمَ
صلى الله
٩٧٠١- حدثنا محمد بن عبد الملك نا أبو عوانة عن عبد الملك بن
عمير عن موسى بن طلحة عن أبي هريرة قال: جاء أعرابي إلى رسول الله عِلَا
بأرنب قد شواها وجاء معها بصنابها وأدمها فوضعها بين يديه، فأمسك
رسول الله ﴾ فلم يأكل وأمر أصحابه أن يأكلوا وأمسك الأعرابي فلم
يأكل فقال رسول الله ﴿ أ: «ما يمنعك أن تأكل؟» قال: أصوم ثلاثة أيام
من كل شهر قال: «إن كنت صائمًا فصم أيام الغر(٢)»(٣).
وهذا الحديث قد رواه غير عبد الملك بن عمير فاختلفوا على موسى
ابن طلحة فرواه بعضهم عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية عن أبي ذر
ورواه بعضهم عن موسى بن طلحة عن ابن الحوتكية عن عمر.
٩٧٠٢- حدثنا محمد بن عبد الله بن بزيع ، نا يزيد بن زريع، نا
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٨٣٨٣) من طريق محمد بن بشر عن مسعر، به.
(٢) وأيام الغر هي كما قال صاحب الفائق الأيام البيض وهي ليلة السواء وليلة
البدر والتي تليها وقال صاحب النهاية في غريب الحديث أيام الغر هي الليالي
البيض بالقمر وهي ثالث عشر ورابع عشر وخامس عشر.
(٣) أخرجه ابن حبان في صحيحه (٣٦٥٠)، من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي.
وأخرجه أحمد في مسنده (٨٤١٥) عن أبي الوليد، و(٨٥٤١) عن عفان.
وأخرجه النسائي في المجتبى (٢٤٢١، ٤٣١٠)، وفي السنن الكبرى (٢٧٢٩،
٤٨٢٢) من طريق حبان بن هلال.
كلهم: «محمد بن أبي بكر، وأبو الوليد وعفان وحبان بن هلال» عن أبي
عوانة، به.
- ١٢٢ -

شعبة عن موسى بن أبي عثمان(١) قال: سمعت أبا يحيى(٢) قال: سمعت أبا
هريرة يقول: قال رسول الله ﴿3﴾. في المؤذن: «يغفر له مد صوته، ويجيبه
كل رطب ويابس سمعه، وشاهد الصلاة يكتب له خمس وعشرون
حسنة»(٣)
(١) قال ابن حبان: وموسى بن أبي عثمان من سادات أهل الكوفة وعبادهم واسم
أبيه عمران.
(٢) قال ابن حبان: أبو يحيى هذا اسمه سمعان مولى أسلم من أهل المدينة.
(٣) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (١٦٠٩) عن إسماعيل بن مسعود، وفي
المجتبى (٦٤٥) عن إسماعيل بن مسعود ومحمد بن الأعلی عن یزید بن زريع، به.
وأخرجه أحمد في مسنده (٩٥٣٧) عن يحيى بن سعيد و(٩٩٠٨) عن محمد
ابن جعفر.
وأخرجه أحمد في مسنده (٩٩٣٧)، وابن خزيمة في صحيحه (٣٩٠) عن عبد
الرحمن.
وأخرجه البخاري في خلق أفعال العباد (٢٣، ٢٤) عن آدم وسليمان وأبي
الوليد وحفص بن عمر.
وأخرجه أبو داود في سننه (٥١٥) عن حفص بن عمر النمري.
وأخرجه ابن ماجه في سننه (٧٢٤) من طريق شبابة.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه (١٦٦٦) من طريق أبي الوليد الطيالسي.
كلهم: «يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر وعبد الرحمن وآدم وسليمان وأبو
الوليد وحفص بن عمر وشبابة» عن شعبة، به.
-١٢٣ -

أبو كباش
٩٧٠٣- حدثنا محمد بن فراس نا أبو قتيبة نا عثمان بن واقد عن
كدام بن عبد الرحمن عن أبي كباش قال: سمعت أبا هريرة يقول: سمعت
رسول الله ﴿﴿ يقول: «نعم الأضحية الجذع من الضأن)»(١).
قيس بن أبي حازم
٩٧٠٤- حدثنا أحمد بن عبدة، نا يحيى عن إسماعيل بن أبي
(٥٠٨) خالد قال: نا قيس بن أبي حازم قال: أتينا أبا هريرة نسلم عليه
فقلنا: حدثنا فقال: صحبت رسول الله ﴿﴿ ثلاث سنين، ما كنت سنوات
قط أعقل مني فيهن ولا أحب إلي أن أعي ما يقول رسول الله (﴿﴾، وإني
رأيته يقول بيده «قريب بين يدي الساعة تقاتلون قومًا نعالهم الشعر،
وتقاتلون قومًا حمر الوجوه، صغار الأعين كأنها المجان المطرقة، والله لأن
يغدو أحدكم فيحتطب على ظهره فيبيعه ويستعين به ويتصدق منه خير
له من أن يأتي رجلا يسأله يؤتيه أو يمنعه، وذلك أن اليد العليا خير من
اليد السفلى وابدأ بمن تعول، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من
ريح المسك»(٢).
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٩٧٣٧)، وإسحاق بن راهويه في مسنده (٣٠٧)،
والبيهقي في سننه الكبرى (٢٧١/٩) عن وكيع.
وأخرجه الترمذي في سننه (١٤٩٩) عن يوسف بن عيسى.
كلاهما: (وكيع ويوسف بن عيسى) عن عثمان بن واقد، به.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده (١٠١٥٥) عن يحيى، والحميدي في مسنده (١١٠٢)
=
-١٢٤ -

٩٧٠٥ - وناه علي بن المنذر، نا محمد بن فضيل، نا مجالد عن قيس
ابن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي ﴿وَلُّ بنحوه(١).
٩٧٠٦ - حدثنا يوسف بن موسى ، نا مهران بن أبي عمر، نا
إسماعيل عن قيس عن أبي هريرة قال: قال رسول الله بقوله: «الإمام أمين،
فإن صلى قائمًا فصلوا قيامًا، وإن صلى جالسًا فصلوا جلوسًا، وإذا
کبر فکبروا»(٢).
وهذا الحديث قد روي عن أبي هريرة من وجوه وذكرناه عن قيس
عن أبي هريرة.
٩٧٠٧- حدثنا حوثرة بن محمد، نا أبو أسامة، نا إسماعيل عن
قيس عن أبي هريرة قال: قدمت على رسول الله ﴿ المدينة بعد حنين
أحسبه قال: بثلاث فالليلة التي أردت أن أدخل فيها المدينة ضل مني غلام
لي وقدمت على رسول الله ﴾ فقلت: يا ليلة من طولها وعنائها، على أنه
من بلدة الكفر نجاني، فبينا أنا أحدث رسول الله ﴿ إذا أنا بغلامي(١).
=
عن سفيان ومسلم في صحيحه (٢٩١٢) عن وكيع، وإسحاق بن راهويه
(٣٥) عن جرير.
(١) لم أقف عليه من طريق مجالد.
(٢) أخرجه عبد الرزاق (٤٠٨٣)، والحميدي في مسنده (٩٥٩) عن سفيان بن
عيينة.
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٧١٣٩) عن وكيع وفي (٧١٤٠) عن أبي
أسامة موقوفًا.
كلهم: «سفيان ووكيع وأبو أسامة» عن إسماعيل، به.
(٣) أخرجه أحمد في مسنده (٧٨٣٢) عن حماد بن سلمة.
=
- ١٢٥ -

وهذا الحديث لا نعلم له طريقًا عن أبي هريرة إلا هذا الطريق.
٩٧٠٨- حدثنا أحمد بن محمد بن نيزك، نا الأسود بن عامر، نا
سنان بن هارون عن إسماعيل عن قيس، عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله ◌َّ: «هلاك أمتي على يدي أغلمة من قريش»(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى من حديث إسماعيل عن قيس عن أبي
هريرة إلا بهذا الإسناد وقد روي نحو هذا الكلام عن أبي هريرة من طرق.
عامر بن سعد البجلي
٩٧٠٩- حدثنا محمد بن المثنى نا محمد بن جعفر، نا شعبة عن
إبراهيم بن عامر عن عامر بن سعد البجلي عن أبي هريرة قال: مُر على
رسول الله ﴾ بجنازة فأتني عليها خيرًا فقال: «وجبت» ومر عليه بجنازة
فأثني عليها شرًا فقال: «وجبت» ثم قال: «إن بعضكم على بعض
(٢)
شهداء»
=
وأخرجه البخاري في صحيحه (٢٣٩٣) عن محمد بن بشر، و(٢٣٩٤،
٤١٣٢) عن أبي أسامة.
وأخرجه البخاري ما ذكر إلا نحوه أو طرفا منه.
كلهم: «حماد بن سلمة ومحمد بن بشر وأبو أسامة» عن إسماعيل، به.
(١) لم أقف عليه من طريق يزيد بن شريك عن الضحاك بن قيس ومروان عن أبي
هريرة، الحديث.
وانظر الحديثين (٩٢٤٤، ٩٦٦٨) من طرق عن أبي هريرة سبق تخريجها.
(٢) أخرجه أبو داود في سننه (٣٢٣٣) عن حفص بن عمر.
=
-١٢٦ -

أبو معقل شيخ من أهل الكوفة
٩٧١٠- حدثنا إبراهيم بن نصر نا أبو نعيم نا أبو دوس قال:
جاءني رجل يقال له أبو معقل فقال لي: اكتب. فكتبت بسم الله الرحمن
الرحيم سمعت أبا هريرة يقول: أوصاني خليلي أبو القاسم
بصيام
وسلم
ثلاثة أيام من كل شهر ونوم على وتر وتسبيح الضحى(١).
ولا نعلم روى أبو معقل هذا عن أبي هريرة إلا هذا الحديث.
٩٧١١- حدثنا عمرو بن علي نا المعتمر بن سليمان عن عبد
الملك بن عمير عن أبي الأوبر واسمه زياد بن الحارث عن أبي هريرة أن
رجلاً سأله فقال: أنت نهيت الناس عن صيام يوم الجمعة قال: لا ورب
الكعبة ما أنا نهيت ولكن رسول الله ﴿3﴾ نهى عن صوم يوم الجمعة إلا أن
تصوم قبله يومًا أو بعده يومًا (٥٠٩)(٢).
=
وأخرجه النسائي في المجتبى (٥٠/٤)، وفي السنن الكبرى (٢٠٧١) من طريق
هشام بن عبد الملك.
كلاهما: «حفص وهشام» عن شعبة، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (١١٩٩٨)، وأحمد في مسنده (١٠٠١٤)،
وإسحاق بن راهويه في مسنده (٣٥٧) من طريق مسعر.
وأخرجه أحمد في مسنده (١٠٠٧٨) من طريق سفيان، كلاهما: «مسعر
وسفیان» عن إبراهيم بن عامر.
وأخرجه الطيالسي في مسنده (٢٣٨٨) عن شيخه إبراهيم بن عامر، به.
(١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٦٨/٥، ١٦٥) من طريق أبي نعيم ثنا أبو الدوس
(٢) أخرجه أحمد في مسنده (٩٩٠٥، ١٠٨١٧، ١٠٩٥٠)، وابن أبي شيبة في
=
الشامي، به.
-١٢٧ -

قال أبو هريرة: ورأيت رسول الله
صلی في نعليه.
وَسَلمَ
صلى الله
وهذا الحديث ناه محمد بن المثنى نا محمد بن جعفر عن شعبة عن
عبد الملك بن عمير عن رجل من بالحارث عن أبي هريرة عن النبي
بنحوه(١).
٩٧١٢- حدثنا يوسف بن موسى نا جرير بن عبد الحميد، عن
بنحوه
وَسَلَمّ
عبد الملك بن عمير، عن أبي الأوبر عن أبي هريرة عن النبي
وزاد فيه وأن رسول الله ﴿وَّه صلى يوما صلاة الغداة ثم قال: «هذا
الذئب وما الذئب جاءكم يسألكم أن تعطوه أو تشركوه في أموالكم»
فرماه رجل بحجر فمر أو ولى وله عواء(٢)
=
مصنفه (٧٨٥٨، ٩٢٥٠، ١٢٤٨١)، وأبو يعلى في مسنده (٦٦٧٢) من
طريق شريك.
وأخرجه أحمد في مسنده (٨٧٥٧)، والحارث كما في زوائده للهيثمي
(١٤٠) من طريق زائدة.
وأخرجه عبد الرزاق في مصنفه (١٥٠٤، ٧٨٠٦) عن ابن التيمي، كلهم:
«شريك وزائدة وابن التيمي وعبد الرزاق» عن عبد الملك بن عمير، به.
وبنحوه أخرجه ابن حبان في صحيحه (٣٦١٠) عن عبد الملك بن عمير عن
رجل من بني الحارث بن كعب عن أبي الأوبر عنه.
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٩٩٠٤) عن محمد بن جعفر عن شعبة، به.
وأخرجه أحمد (٩٤٤٨) في مسنده من طريق عوانة عن عبد الملك بن
عمیر، به.
(٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٩٢/٨).
-١٢٨ -

وهذا الذي زاد جرير لا نعلم أحدا رواه غيره.
أبو يحيى مولى جعدة
٩٧١٣- حدثنا يوسف بن موسى، نا جرير عن الأعمش عن أبي
يحيى عن أبي هريرة قال: قيل للنبي ﴿﴿ل: إن فلانة تصوم النهار وتقوم الليل
وتؤذي جيرانها. فقال: «لا خير فيها، هي من أهل النار» وقيل: فلانة
تصلي المكتوبة ولا تؤذي جيرانها قال: «هي من أهل الجنة»(١).
السَّدِّي عن أبيه
٩٧١٤- حدثنا العباس بن أبي طالب، وأحمد بن منصور قالا: نا
إسحاق بن منصور نا أسباط بن نصر عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله ﴿3﴾ «قيد الإيمان الفتك لا يفتك مؤمن»(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه بهذا
الإسناد.
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٩٦٧٣)، وابن حبان في صحيحه (٥٧٦٤) من
طريق أبي أسامة.
وأخرجه البخاري في الأدب المفرد (١١٩)، والبيهقي في شعب الإيمان
(٩٥٤٥) من طريق عبد الواحد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (٢٩٣) من طريق جرير.
وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٩٥٤٦) من طريق العطاردي.
كلهم: «أبو أسامة وعبد الواحد وجرير والعطاردي» عن شعبة، به.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٣٧٤٣٤)، وأبو داود في سننه (٢٧٦٩) من
طريق محمد بن حزابة عن إسحاق بن منصور، به.
-١٢٩ -

٩٧١٥- حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي ، نا وكيع بن الجراح نا
سفيان الثوري عن السدي عن أبيه(١) عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
◌ّ: «إن الميت ليسمع خفق نعالهم إذا ولوا عنه» يعني: مدبرين(١).
وهذا الحديث لا نحفظه إلا عن الثوري عن السدي عن أبيه عن أبي
هريرة.
٩٧١٦- حدثنا الفضل بن سهل نا مالك بن إسماعيل ، نا أبو
إسرائيل عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة قال: سمعت خليلي أبا القاسم
ـسَلّ؛
يقول: «لا يسرق السارق وهو مؤمن، ولا يزني الزاني وهو مؤمن،
صلىالله
الإيمان أكرم على الله من ذلك»(٣).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة إلا
أبو إسرائيل.
٩٧١٧- حدثنا محمد بن معمر، ومحمد بن عثمان بن كرامة قالا:
(١) عبد الرحمن بن أبي كريمة.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده (٩٧٤٠)، وابن حبان في صحيه (٣١١٨)، وابن
أبي شيبة في مصنفه (١٢٠٤٩)، عن محمد بن عبد الله المخرمي عن
و کیع، به.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (٢٩٦) عن وكيع عن سفيان الثوري، به.
(٣) لم أقف عليه، وذكره الهيثمي في لمجمع (٢٨٩/١)، وقال: رواه البزار وفيه أبو
إسرائيل الملائي وثقه يحيى بن معين في روايه وضعفه في الناس، وانظر كنز
العمال (٤٦٤/١) وقال الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب (١٤٢٩):
ضعيف .
- ١٣٠ -

نا عبيد الله بن موسى عن إسرائيل عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة عن
النبيَِّ في قول الله تعالى: ﴿يَوْمَ نَدْعُواْ كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَنِهِمْ﴾(١) قال:
«يدعى أحدهم فيعطى كتابه بيمينه ويمد له في جسمه ويبيض وجهه
ويجعل على رأسه تاج من لؤلؤة تتلألأ، فينطلق إلى أصحابه فيرونه من
بعيد فيقولون: اللهم ائتنا بهذا وبارك لنا في هذا، فيأتيهم فيقول لهم
أبشروا فإن لكل رجل منكم مثل هذا، وأما الكافر فيسود وجهه ويمد
له في جسمه فيراه أصحابه فيقولون: نعوذ بالله من هذا أو من شر هذا
اللهم لا تأتنا به فيأتيهم فيقولون اللهم اخزه، فيقول أبعدكم الله فإن
لكل رجل منكم مثل هذا»(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه بهذا
الإِسناد.
٩٧١٨- حدثنا الحسين بن مهدي، نا محمد بن يوسف، نا عيسى
ابن عمر عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
«صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، وإن غم عليكم فأكملوا العدة، ولا
تقدموا الشهر»(٣).
(١) سورة الإسراء: آية: ٧١.
(٢) أخرجه الترمذي في سننه (٣١٣٦) عن عبد الله بن عبد الرحمن عن عبيد الله
ابن موسی، به.
(٣) أخرجه أبو يعلى في مسنده (٣٢) عن محمد بن سهل بن عسكر عن محمد بن
یوسف.
- ١٣١ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة إلا
عيسى بن عمر.
٩٧١٩- ونا أبو شيبة إبراهيم بن عبد الله ومحمد بن الليث قالا: نا
عبد الرحمن بن شريك عن أبيه عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله : «لم نر مثل النار نام هاربها، ولم نر مثل الجنة نام
طالبها))(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي ؤه إلا أبو هريرة ولا نعلم
رواه عن السدي عن أبيه إلا شريك ولا عن شريك إلا عبد الرحمن.
٩٧٢٠- ونا عباد بن يعقوب نا الوليد بن أبي ثور نا السدي عن
أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﴾: «إذا ولغ الكلب في إناء
أحدكم فليغسله سبع مرات - أحسبه: قال إحداهن بالتراب-»(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن السدي عن أبيه عن أبي هريرة إلا
الوليد بن أبي ثور (٥١٠).
أبو حازم عن أبي هريرة
٩٧٢١- حدثنا محمد بن إسماعيل بن سمرة نا عمرو بن محمد
العنقزي نا مسعر وسفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال:
(١) أخرجه البيهقي في الشعب (٣٥١/١) من طريق عبد الرحمن بن شريك ثنا
أبي عن محمد الأنصاري والسدي عن أبيه، به.
(٢) لم أقف عليه إلا عند الجرجاني في الكامل في ضعفاء الرجال (٧٦/٧) ذكره،
ثم قال: قال النسائي: الوليد بن أبي ثور ضعيف.
- ١٣٢ -

قال رسول الله ﴿﴿ «العمرتان تكفران ما بينهما، والحج المبرور ليس له
جزاء إلا الجنة »(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن مسعر وسفيان عن منصور عن أبي
حازم عن أبي هريرة إلا عمرو بن محمد.
٩٧٢٢- حدثنا محمد بن المثنى نا محمد بن جعفر نا شعبة عن
منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عَل: «من حج
البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه»(٢).
وهذا الحديث رواه جماعة عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة
ورواه إبراهيم بن طهمان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي حازم
(١) لم أقف عليه من هذا الطريق.
والحديث أخرجه عبد الرزاق في المصنف (٣/٥)، وأحمد (٤٦١/٢)،
والطبراني في الأوسط (٤٥/٤)، والبيهقي في الشعب (٤٧٢/٣) من طريق أبي
صالح عن أبي هريرة، به.
وأخرجه البخاري ومسلم وغيرهما من رواية أبي صالح أيضًا بلفظ «العمرة إلى
العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة».
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه (١٣٥٠) عن محمد بن المثنى عن محمد بن
جعفر، به.
وأخرجه أحمد في مسنده (٩٣٠٠، ٩٣٠٢) عن محمد بن جعفر.
وأخرجه الدارمي في سننه (١٧٩٦) عن أبي الوليد الطيالسي.
وأخرجه البخاري في صحيحه (١٧٢٣) عن سليمان بن حرب.
كلهم: «محمد بن جعفر وأبو الوليد وسليمان بن حرب» عن شعبة، به.
وأخرجه الطيالسي في مسنده (٢٥١٩) عن شيخه شعبة، به.
- ١٣٣ -

عن أبي هريرة.
٩٧٢٣- حدثنا الحسن بن الصباح بن البزار، نا محمد بن سابق
حدثنا إبراهيم بن طهمان عن منصور عن هلال بن يساف عن أبي حازم
عن أبي هريرة عن النبي صَ﴾ قال: «من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق
رجع کما ولدته أمه»(١).
٩٧٢٤ - حدثنا محمد بن المثنى، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن
منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي ﴿َ﴾ قال: «لا هجرة فوق
ثلاث»(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أبي حازم إلا منصور.
٩٧٢٥ - حدثنا محمد بن الوليد القرشي نا سفيان بن عيينة عن
منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله و﴿3﴾: «ولا تحل
الصدقة لغني ولا لذي مرة سوي»(٣).
(١) لم أقف عليه إلا من طريق منصور وسيار أبو الحكم كما في السابق، ومن
طريق شريك في الكامل في ضعفاء الرجال (١١/٤).
(٢) أخرجه أحمد في مسنده (٩٠٨٢) عن محمد بن جعفر، رفعه مرة أوقفه مرة.
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (١٩٦١) من طريق شبابة.
كلاهما محمد بن جعفر وشبابة عن شعبة، به.
وأخرجه أحمد في مسنده (٩٠٨١) من طريق شيبان بن عبد الرحمن.
وأخرجه أبو داود في سننه (٤٩١٤) من طريق سفيان الثوري.
وأخرجه القضاعي في مسند الشهاب (١٥٢) عن فضيل.
کلهم (شیبان وسفیان وفضیل) عن منصور، به.
(٣) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٢٣٨٧) عن عبد الجبار بن العلاء.
=
-١٣٤ -

وهذا الحديث إنما يرويه غير ابن عيينة عن منصور عن سالم بن أبي
الجعد عن أبي هريرة.
٩٧٢٦ - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري، نا حسين بن محمد نا
شريك عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عِلَّه
«يغفر للحاج ولمن استغفر له الحاج»(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة
إلا شريك ولا عن شريك إلا حسين بن محمد ولم نسمعه إلا من إبراهيم
ابن سعيد.
٩٧٢٧- حدثنا محمد بن عبد الملك الواسطي، نا يزيد بن هارون،
أنا عبد الملك بن حسين عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة عن
وأخرجه أبو يعلى في مسنده (٦١٩٩) عن محمد بن عباد.
كلاهما (عبد الجبار وابن عباد) عن سفيان بن عيينة، به.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٧٨٥٩)، والقضاعي في مسند الشهاب
(٨٨٥) من طريق حصين عن أبي حازم عنه.
(١) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٢٥١٦) من طريق أبي أحمد.
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى (١٠١٦١)، وفي شعب الإيمان (٤١١٢)
من طریق جعفر بن محمد بن شاکر.
کلاهما: «أبو أحمد وجعفر بن محمد» عن حسین بن محمد، به.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٨٥٩٤)، وفي الصغير (١٠٨٩) عن طريق
علي بن شبرمة عن شريك، به.
كلهم بلفظ: «اللهم اغفر للحاج ... » الحديث.
- ١٣٥ -

النبي ◌َّ قال: «الدعوة أول يوم سنة، والثاني معروف، والثالث رياء
وسمعة»(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه،
وعبد الملك بن حسين ليس بالقوي وقد روى عنه جماعة من أهل العلم
وعنده أحاديث لم يتابع عليها.
الأعمش عن أبي حازم
٩٧٢٨- حدثنا يوسف بن موسى القطان، نا جرير بن عبد
الحميد، عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
مَلَّمَا
: «إذا دعا الرجل امرأته (٥١١) فلتجبه وإن كانت على ظهر
صاحالله
قتب، فإن بات غضبان عليها لعنتها الملائكة حتى تصبح»(٢).
(١) أخرجه ابن ماجه في سننه (١٩١٥)، والطبراني في الأوسط (٢١١٦، ٧٣٩٣)
عن محمد بن عبد الملك الواسطي عن يزيد بن هارون، به.
(٢) أخرجه بنحوه أحمد في مسنده (٩٦٦٩) عن ابن نمير ووكيع، و(١٠٢٣٠)
عن و کیع.
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٧١٣٣) عن أبي معاوية.
وأخرجه البخاري في صحيحه (٣٠٦٥) من طريق أبي عوانة.
وأخرجه مسلم في صحيحه (١٤٣٦) من طريق أبي معاوية ووكيع وجرير.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٤١٧٣) من طريق شعبة.
وأخرجه أبو داود في سننه (٢١٤١)، وأبو يعلى في مسنده (٦١٩٦،
٦٢١٣) من طريق جرير.
كلهم: «ابن نمير ووكيع وأبو معاوية وأبو عوانة وجرير» عن الأعمش، به.
وأخرجه البخاري في صحيحه (٤٨٩٧)، وابن حبان في صحيحه (٤١٧٢)
-١٣٦ -

وهذا الحديث قد رواه جماعة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي
هريرة.
٩٧٢٩- وبإسناده عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (ص7.
«ثلاثة لا يكلمهم الله الإمام الكذاب والعائل المستكبر والشيخ
الزاني»(١).
وهذا الحديث قد رواه جماعة عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي
هريرة.
٩٧٣٠ - وبإسناده عن أبي هريرة أن رسول الله ﴿لَ﴾ قال: «لو
أهدي إلي كراع لقبلت ولو دعيت إلى ذراع لأجبت»(٢).
=
من طريق سليمان.
وأخرجه مسلم في صحيحه (١٤٣٦) من طريق يزيد بن كيسان.
کلاهما: «سلیمان ویزید» عن أبي حازم، به.
(١) أخرجه أبو يعلى (٦١٩٧) (٦٢١٢)، وإسحاق بن راهويه في مسنده (٢٠١)
عن جرير عن الأعمش، به.
وأخرجه أحمد في مسنده (١٠٢٣٢) عن وكيع، ومسلم في صحيحه (١٠٧)
عن وكيع وأبي معاوية عن الأعمش، به.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده (١٠٢١٥)، والبخاري في صحيحه (٢٤٢٩)،
والنسائي في السنن الكبرى (٦٦٠٩) من طريق شعبة.
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٢١٩٨٦) من طريق أبي معاوية.
وأخرجه أحمد في مسنده (٩٤٨١) من طريق أبي معاوية ووكيع.
وأخرجه أحمد في مسنده (١٠٢٤٨) من طريق وكيع، و(١٠٦٥٩) من
=
-١٣٧ -

وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن الأعمش عن أبي حازم عن
أبي هريرة.
٩٧٣١- حدثنا يوسف بن موسى، نا جرير بن عبد الحميد عن
الأعمش عن أبي حازم، عن أبي هريرة عن النبي ◌َّه أنه ما عاب طعاما
قط إن اشتهاه أكله وإن لم يشتهه تركه.(١).
=
طريق أبي بكر بن عياش.
وأخرجه البخاري في صحيحه (٤٨٨٣) من طريق أبي حمزة السكري.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه (٥٢٩١) من طريق أسباط بن محمد.
كلهم: «شعبة وأبو معاوية ووكيع وأبو بكر بن عياش وأبو حمزة السكري
وأسباط بن محمد» عن الأعمش، به.
(١) أخرجه أحمد في مسنده (١٠١٤٦)، والبخاري في صحيحه (٥٠٩٣)،
ومسلم في صحيحه (٢٠٦٤)، وابن ماجه في سننه (٣٢٥٩)، وأبو داود في
سننه (٣٧٦٣)، والترمذي في سننه (٢٠٣١)، وابن حبان في صحيحه
(٦٤٣٧) من طريق سفيان.
وأخرجه أحمد في مسنده (١٠٢١٦)، والبخاري في صحيحه (٣٣٧٠)،
والبغوي في مسند ابن الجعد (٧٤٠) من طريق شعبة.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٢٠٦٤)، وأبو يعلى في مسنده (٦٢١٤)،
وإسحاق بن راهويه في مسنده (٢١٦) من طريق جرير.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٢٠٦٤)، وابن حبان في صحيحه (٦٤٣٦) من
طريق زهير بن معاوية.
وأخرجه أحمد في مسنده (١٠٢٤٧)، والبيهقي في شعب الإيمان من طريق
و کیع.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٢٠٦٤) من طريق أبي معاوية.
=
-١٣٨ -

وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن الأعمش عن أبي حازم عن
أبي هريرة.
٩٧٣٢- حدثنا عبيد بن أسباط نا أبي نا الأعمش عن أبي حازم
عن أبي هريرة قال: نهى رسول الله ﴿َّ عن ثمن الكلب وكسب البغي(١).
٩٧٣٣- حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن محمد أبو شيبة نا محمد بن
أبي عبيدة عن أبيه عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: نهى
صلح الله
النبي
. عن ثمن الكلب ومهر البغي وثمن الدم(٢).
٩٧٣٤ - حدثنا تميم بن المنتصر نا إسحاق بن يوسف نا محمد بن
عبيد الله عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي ﴿﴾ قال:
«من حج البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته أمه»(٣).
=
كلهم: «سفيان وشعبة وجرير وزهير ووكيع وأبو معاوية» عن الأعمش، به.
(١) أخرجه الدارمي في سننه (٢٦٢٣)، وابن ماجه في سننه (٢١٦٠)، والترمذي
في سننه (١٢٧٩)، والنسائي في السنن الكبرى بنحوه (٤٦٩٨) من طريق
ابن فضيل.
وأخرجه النسائي في السنن الكبرى (٤٦٩٩)، وأبو يعلى في مسنده (٦٢١٠)
من طريق أبي عبيدة عن أبيه.
كلاهما: «ابن فضيل وأبو عبيدة» عن أبيه عن الأعمش، به.
(٢) انظر التخريج السابق.
(٣) لم أقف عليه إلا من طريق منصور وسيار عن أبي حازم، وقد تقدم تخريجه،
ومن طريق شريك الذي ذكره ابن عدي في الكامل في ضعفاء الرجال
(١١/٤).
- ١٣٩ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي
هريرة إلا محمد بن عبيد الله ومحمد بن عبيد الله ليس بالحافظ.
طلحة بن مصرف عن أبي حازم
٩٧٣٥- حدثنا محمد بن عمر بن هياج الكوفي، نا يحيى بن عبد
الرحمن الأزدي الأرحبي نا عبيدة بن الأسود عن القاسم بن الوليد عن
طلحة بن مصرف عن أبي حازم عن أبي هريرة قال: سمعت رسول الله ﴿َّ
يقول الحسن والحسين: «من أحبني فليحبهما»(١).
ولا نعلم روى طلحة بن مصرف عن أبي حازم عن أبي هريرة عن
إلا هذا الحديث.
النبي
(١) أخرجه أحمد في مسنده (٧٨٦٣)، وابن ماجه في سننه (١٤٣)، والنسائي في
السنن الكبرى (٨١٦٨)، والطبراني في الأوسط (٤٧٩٥)، وفي الكبير
(٢٦٤٧)، وإسحاق بن راهويه في مسنده (٢١١) من طريق أبي الجحاف.
وأخرجه أبو يعلى في مسنده (٦٢١٥)، وأحمد في مسنده (١٠٨٨٤)،
والطبراني في الكبير (٢٦٤٦، ٢٦٤٨) من طريق سالم بن أبي حفصة.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٦٤٥) من طريق الحسن بن سالم بن أبي الجعد،
و(٤٦٤٩) من طريق حبيب بن أبي ثابت، و(٤٦٥٠) من طريق طلحة ابن
مصرف.
كلهم: «أبو الجحاف وسالم بن أبي حفصة والحسن بن سالم بن أبي الجعد
وحبيب بن أبي ثابت وابن مصرف» عن أبي حازم، به.
-١٤٠ -