Indexed OCR Text

هريرة عن النبيِ نَّ قال: «مطل الغني ظلم»(١).
٨٢٤٣- وحدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: حدثنا يعقوب بن
إبراهيم قال: نا أبي عن محمد بن إسحاق عن موسى بن يسار عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله/#: «إن شدة الحر من فيح جهنم فأبردوا
بالصلاة»(٢).
٨٢٤٤ - وحدثنا الحجاج بن يوسف المعروف بابن الشاعر قال: نا
يعقوب بن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن ابن إسحاق عن موسى بن يسار
عن أبي هريرة عن النبي ﴿ أنه رأى رجلا يسوق بدنه قال: اركبها قال:
إنها بدنة قال اركبها(٣).
٨٢٤٥- حدثنا إبراهيم بن زياد قال: نا منجاب بن الحارث قال:
نا أبو تميلة عن محمد بن إسحاق عن موسى بن يسار عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله3/8: «لا تمنوا لقاء العدو فإنكم لا تدرون ما يكون في
ذلك»(٤).
٨٢٤٦- حدثنا عبدة بن عبد الله قال: أخبرنا أبو عامر قال: نا
عبدالله بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة عن موسى بن يسار عن أبي
(١) لم أهتد لمن أخرجه من هذا الطريق غير المصنف.
(٢) لم أهتد لمن أخرجه من هذا الطريق غير المصنف.
(٣) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٧٩٦)، والطحاوي في شرح المعاني (٢/
١٦٠) جميعهما من طريق محمد بن إسحاق عن عمه موسى بن يسار عن أبي
هريرة.
(٤) أخرجه أحمد في المسند (٤٠٠/٢)، والطبراني في المعجم الأوسط (٨٠٥٦)،
وقال: لم يرو هذا الحديث عن محمد بن إسحاق إلا أبو تميلة، اهـ.
- ٤١ -

هريرة عن النبي ◌َّ قال: «لا يخرج أحد من المدينة إلا أبدل بها من هو
خیر منه»(١)
٨٢٤٧- حدثنا عمرو بن علي قال: نا عبد الرحمن بن مهدي قال:
نا داود بن قيس قال: حدثني موسى بن يسار عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله : «من تسمى باسمي فلا يكتني بكنيتي فإني أبو القاسم»(٢).
٨٢٤٨- حدثنا عمرو بن علي قال: نا عبد الرحمن قال: نا داود بن
قيس عن موسى بن يسار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صل: «من
اشترى مصراة فليحلبها فإن رضيها وإلا فليردها ويرد معها صاع
مر»(٣).
٨٢٤٩- حدثنا عمرو بن علي قال: نا عبد الرحمن قال: نا داود بن
قيس عن موسى بن يسار [عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَلّ لخلوف
(١) لم أهتد لمن أخرجه من هذا الطريق غير المصنف، إنما أخرجه مالك (٨٨٧/٢
ح ١٥٧٢)، عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله 8 *... بلفظه كما في
حديثنا، مرسلا.
(٢) أخرجه أحمد في المسند (٢٧٧/٢)، والبخاري في التاريخ الكبير (١٥/١ ح ٣٧)،
وفي الأدب المفرد (٨٣٦)، والطحاوي في شرح المعاني (٤ / ٣٣٧)، وابن
سعد في الطبقات (١ / ١٠٦)، وابن عبد البر في الاستيعاب بإسناده (١/ ٤٩،
٥٠)، من طريق داود بن قيس عن موسى بن يسار عن أبي هريرة، به، بلفظه.
(٣) أخرجه مسلم (١١٥٨/٣ ح ١٥٢٤)، والنسائي في الكبرى (٤/ ١١)، وفي
المجتبى (٢٥٣/٧)، وعبد الرزاق (١٤٨٦٢)، وأحمد (٤٦٣/٢)، وأبو عوانة
(٢٧٦/٣ ح ٤٩٥١)، والبيهقي في السنن (٣١٨/٥)، وابن حجر العسقلاني
في تغليق التعليق (٣/ ٢٤٩)، بإسناده جميعهم من طريق داود بن قيس عن
موسى بن يسار عن أبي هريرة، به، وفي العلل لابن أبي حاتم (٣٨٨/١ح ١١٦١).
- ٤٢-

(٩٦/ب)](١) فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك(٢).
٨٢٥٠- وحدثنا عمرو بن علي قال: نا عبد الرحمن قال: نا داود
ابن قيس عن موسى بن يسار عن أبي هريرة قال: كان صداقنا إذا كان
فينا رسول الله ﴿ عشر أواق(٣).
٨٢٥١- حدثنا عمرو بن علي قال: نا يزيد بن هارون قال: أخبرنا
محمد بن إسحاق عن موسى بن يسار عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
*: «لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم أحسبه قال: يجد ضالته أراه قال:
بفلاة من الأرض عليها طعامه وشرابه»(٤).
٨٢٥٢- حدثنا عمرو بن علي قال: نا يزيد بن هارون قال: أخبرنا
محمد بن إسحاق عن موسى بن يسار عن أبي هريرة عن النبي وُ لّ قال:
«ملائكة النهار يعقبون ملائكة الليل ويجتمعون في صلاة الغداة وصلاة
العصر فيعرج الذين كانوا فيكم فيقول تبارك وتعالى كيف تركتم
عبادي فيقولون أتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون»(٥)
(١) ما بين المعقوفين غير واضح في (ك)، وإثباته من الأصل.
(٢) أخرجه أحمد في المسند (٤٨٥/٢)، وإسحاق بن راهويه في المسند (٤٥٥/١ ح
٥٢٩)، كلاهما من طريق داود بن قيس عن موسى عن أبي هريرة.
(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٣١٤/٣)، وفي المجتبى (١١٧/٦)، والدارقطني في
السنن (٢٢٢/٣)، وعبد الرزاق (١٠٤٠٦)، وابن الجارود في المنتقى (ص
١٧٩ ح ٧١٧)، وابن حبان في (الإحسان - ٤٠٩٧)، والحاكم في المستدرك
(١٩١/٢)، وقال: حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، اهـ، وابن
حبان في صحيحه (الموارد ١٢٦٠)، وأبو نعيم في الحلية (٢١/٩).
(٤) أخرجه أحمد في المسند (٥٠٠/٢)، قال: ثنا يزيد أنا محمد بن موسى بن يسار
عن أبي هريرة، به، بلفظه.
(٥) أخرجه أحمد في المسند (٢٥٧/٢)، قال: ثنا يزيد أنا محمد عن موسى بن يسار
=
- ٤٣ -

نافع بن سرجس عن أبي هريرة
٨٢٥٣- حدثنا بشر بن خالد العسكري قال: نا حسين بن علي
الجعفي قال: نا زائدة عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن نافع بن
سرجس عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (3/8: «يكون في آخر الزمان فتن
كقطع الليل المظلم أنجى الناس منها صاحب شاهقة فأكل رسل غنمه أو
من رسل غنمه ورجل آخذ بعنان فرسه يأكل من فيء فرسه أو رمحه»(١)
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه، بهذا
الإسناد، ولا نعلم أسند نافع بن سرجس عن أبي هريرة إلا هذا الحديث.
عبيد مولى أبي رهم عن أبي هريرة
٨٢٥٤- حدثنا محمد بن [المثنى](٢) قال: نا محمد بن جعفر قال: نا
شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد مولى أبي رهم عن أبي هريرة أن
امرأة مرت (٩٧/أ) به، فوجد منها ريح عصار فقال لها أبو هريرة المسجد
تريدين؟ قالت: نعم، قال: وله تطيبت؟ قالت: نعم فقال أبو هريرة: قال
=
عن أبي هريرة، به، بلفظه.
(١) أخرجه معمر بن راشد في الجامع (١١/ ٣٥٣، ٣٦٨) عن ابن خثيم عن نافع
ابن سرجس عن أبي هريرة، به موقوفًا، وكذا الحاكم في المستدرك (١٠٢/٢)،
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، اهـ.
وأخرجه الحاكم (٤٧٨/٤)، موقوفًا - يعني على أبي هريرة - وقال: صحيح
الإسناد ولم يخرجاه، وفي (٥١٢/٤ ح ٨٤٣٧) موقوفًا، وقال: صحيح الإسناد
ولم يخرجاه، وفي (٥٦٠/٤) مرفوعًا، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٧٢٦٣)، من طريق المصنف إلا أنه رواه موقوفًا.
(٢) في الأصل: «المنير».
- ٤٤ -

رسول الله﴿: «أيما امرأة تطيبت، ثم أتت المسجد لم تقبل لها صلاة
حتى تغتسل کاغتسالها من الجنابة»(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من وجهين هذا
أحدهما ولا نعلم رواه عن عبيد إلا عاصم.
٨٢٥٥- نا به محمد بن بشار، نا عبد الرحمن، نا سفيان عن عاصم بن
عبيد الله، عن عبيد مولى أبي رهم، عن أبي هريرة، قال: سمعت رسول الله
وَ*ّ يقول: «لا يقبل الله صلاة لامرأة تطيبت للمسجد -أو لهذا
المسجد- حتى تغتسل كاغتسالها من الجنابة»(٢).
٨٢٥٦- وحدثنا محمد بن المثنى، نا محمد بن جعفر، نا شعبة، عن
عاصم بن عبيد الله عن عبيد مولى أبي رهم عن أبي هريرة، قال: قال
رسول الله: «ألا أدلك على كتر من كنوز الجنة؟ لا حول ولا قوة
إلا بالله)»(٣).
(١) أخرجه أبو داود في السنن (٤١٧٤)، وابن ماجه في السنن (٤٠٠٢)،
والشافعي في السنن المأثورة (ص ٢٤٣، ٢٤٤ ح ١٨٩)، وعبد الرزاق في
المصنف (٨١٠٩)، وأحمد في المسند (٢٤٦/٢، ٢٩٧، ٣٦٥، ٤٤٤، ٤٦١)،
والحميدي في المسند (٤٢٩/٢ ح ٩٧١)، وأبو داود الطيالسي (٢٥٥٦،
٢٥٥٧)، وأبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (ص ٣٣٠ح ٢٢٦٨)،
وعبد بن حميد في المسند (ص ٤٢٥ ح ١٤٦١)، وأبو يعلى الموصلي في المسند
(٦٤٧٩)، والبيهقي في السنن (١٣٣/٣)، من طريق عاصم بن عبيد الله عن
عبيد مولی أبي رهم عن أبي هريرة، به.
(٢) انظر التعليق السابق.
(٣) أخرجه أحمد (٤٦٩/٢) من طريق شعبة عن عاصم بن عبيد الله عن عبيد
مولى أبي رهم عن أبي هريرة، به.
- ٤٥ -

٨٢٥٧- وحدثنا محمد بن بشار، نا عبد الرحمن، نا سفيان عن
عاصم بن عبيد الله عن عبيد مولى أبي رهم عن أبي هريرة، قال: كنت
معه فمر برحبة فقال: سمعت رسول الله :﴿ يقول: «رب يمين لا تصعد
إلى الله في هذه البقعة»، قال: فرأيت فيها النخاسين بعد(١).
وهذا الحديث لا نعلم له طريقا عن أبي هريرة، إلا هذا الطريق.
عبيدة بن سفيان الحضرمي عنه
٨٢٥٨- حدثنا يوسف بن موسى، نا خالد بن مخلد، نا مالك عن
إسماعيل بن أبي حكيم عن عبيدة بن سفيان الحضرمي عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله : «أكل كل ذي ناب من السباع حرام»(٢).
ولا نعلم أسند عبيدة عن أبي هريرة إلا هذا الحديث.
محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة
٨٢٥٩- حدثنا أحمد بن أبان القرشي قال: نا عبد العزيز بن محمد
الدراوردي عن يزيد بن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ولا
أعلمه إلا عن أبي هريرة قال أتي النبي ◌ُ® بسارق فقالوا: سرق قال: «ما
أخاله سرق» قال: بلى قد فعلت يا رسول الله قال: «اذهبوا به فاقطعوه، ثم
احسموه، ثم ائتوني به» فذهب به فقطع، ثم حسم، ثم أتي به النبي و﴿ فقال:
(١) أخرجه أحمد (٣٠٣/٢) من طريق عبد الرحمن عن سفيان عن عاصم عن عبيد
مولى أبي رهم عن أبي هريرة، به.
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (٤٩٦/٢) عن إسماعيل بن أبي حكيم، به.
ومن طريقه أخرجه مسلم في الصيد (١٩٣٣)، والنسائي في المجتبى (٢٠٠/٧)،
وابن ماجه (٣٢٣٣)، والبيهقي في الكبرى (٣١٥/٩).
-٤٦ -

«تب إلى الله» قال: تبت إلى الله قال: «تاب الله عليك -أو قال :- اللهم
تب علیه»(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي هريرة إلا من هذا الوجه،
بهذا الإِسناد.
٨٢٦٠ - حدثنا أحمد بن أبان قال: نا عبد العزيز عن يزيد بن
خصيفة عن محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان - ولا أدري ذكره عن أبي هريرة
أم لا وقد رأيت من يذكره عن أبي هريرة ولا أحفظه عن أبي هريرة - قال:
إذا رأيتم الرجل يبيع في المسجد فقولوا لا أربح الله تجارتك وإذا رأيتم
أحدًا ينشد ضالة في المسجد فقولوا لا رد الله عليك ضالتك(٢).
وهذا الحديث لو ثبت عن أبي هريرة ما كان يحفظ له عن أبي
(١) أخرجه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (٢٨٥٧٧)، والطحاوي في شرح
المعاني (١٦٨/٣)، والدارقطني في السنن (١٠٢/٣ح ١٠٣)، والحاكم في
المستدرك (٤٢٢/٤)، وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم
يخرجاه، اهـ، والبيهقي في السنن الكبرى (٢٧١/٨)، جميعهم من طريق يزيد
ابن خصيفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة، به.
(٢) أخرجه الترمذي في السنن (١٣٢١)، وقال: هذا حديث حسن غريب، اهـ،
والنسائي في السنن الكبرى (٥٢/٦)، والنسائي في عمل اليوم والليلة (ص
٢١٩ ح ١٧٦)، والدارمي في السنن (٣٧٩/١ح ١٤٠١)، والطبراني في
المعجم الأوسط (٢٦٠٥)، وقال: لم يرو هذا الحديث عن يزيد بن خصيفة
متصل الإسناد إلا الدراوردي اهـ، وابن خزيمة في صحيحه ١٣٠٥)، وابن
حبان في صحيحه (الإحسان - ١٦٥٠)، والحاكم في المستدرك (٦٥/٢)،
وقال: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، اهـ، والبيهقي في السنن الكبرى
(٤٤٧/٢)، وابن الجارود في المنتقى (ص ١٤٥ ح ٥٦٢)، جميعهم من طريق
یزید بن خصیفة عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة.
- ٤٧ -

هريرة طريقًا غير هذا الطريق.
٨٢٦١- حدثنا أحمد بن ثابت الجحدري قال: نا أبو هشام المغيرة
ابن سلمة المخزومي قال: حدثنا وهيب عن أبي واقد عن إسحاق مولى
زائدة ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرة عن النبي { $* قال:
«من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ»(١).
سمعت أبا موسى محمد بن المثنى يقول سمعت بشر بن عمر يقول
سألت مالك بن أنس عن صالح مولى التوأمة فقال ليس بثقة.
عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة
٨٢٦٢- حدثنا أحمد بن أبان القرشي قال: نا سفيان بن عيينه عن
جعفر بن محمد عن أبيه عن بن أبي رافع أن أبا هريرة صلى صلاة الجمعة
فقرأ بسورة الجمعة ﴿وإذا جاءك المنافقون﴾ فقال: سمعت رسول الله ﴿ّ
يقرأبهما يوم الجمعة(٢).
(١) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٣٩٦/١ - تر / إسحاق مولى زائدة)،
والبيهقي في السنن الكبرى (٣٠١/١ ح ١٣٣٥)، كلاهما من طريق وهيب عن
أبي واقد عن إسحاق مولی زائدة، به.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه (٥٩٨/٢ ح ٨٧٧)، وأبو داود في السنن (١١٢٤)،
والنسائي في السنن الكبرى (٥٣٦/١)، والترمذي في السنن (٥١٩)، وقال: هذا
حديث حسن صحيح، اه، وابن ماجه في السنن (١١١٨)، وابن أبي شيبة
في المصنف (٥٤٥٣)، أعاده (٣٦٤٧١)، وعبد الرزاق في المصنف (٥٢٣١)،
و (٥٢٣٢)، والطحاوي في شرح المعاني (٤١٤/١)، وابن حبان في صحيحه
(الإحسان - ٢٨٠٦)، وابن خزيمة في صحيحه (١٨٤٣)، والبيهقي في السنن
الكبرى (٢٠٠/٣)، والشافعي في المسند (ص ٢١٣)، وأحمد في المسند (٢/
٤٢٩)، وابن الجارود في المنتقى (ص ٨٣ ح ٣٠١)، وأبو يعلى في معجم
-٤٨ -

ولا نعلم أسند (٩٨/أ) عبيد الله بن أبي رافع عن أبي هريرة إلا هذا
الحديث.
عطاء بن يزيد الليثي عن أبي هريرة
٨٢٦٣- حدثنا رزق الله بن موسى قال: نا معن بن عيسى قال: نا
ابن أبي ذئب عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة أن النبي صَ ل:
سئل عن أطفال المشركين فقال: «الله أعلم بما كانوا عاملين»(١).
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن الزهري عن عطاء بن يزيد.
٨٢٦٤- حدثنا يحيى بن محمد بن السكن قال: نا عبد الغفار بن
عبيد الله قال: نا [صالح بن أبي](٢) الأخضر، عن الزهري عن عطاء بن
يزيد وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة قال: قال رسول الله (م/: «إن الله
تبارك وتعالى ينزل [كل ليله](٣) إذا بقى ثلث الليل الآخر إلى السماء
الدنيا فيقول من يدعوني أستجب له من يستغفرني أغفر له من يسألني
=
شيوخه (ص ١٠٢ ح ٩٧)، وابن الجوزي في التحقيق (٥٠٦/١ ح ٨٠٩)،
وابن عدي في الكامل في الضعفاء (٢٦٩/١) (١٣٣/٢)، والدار قطني في العلل
بإسناده (٣٢/٩) جميعهم من طريق جعفر بن محمد عن أبيه عن عبيد الله بن
أبي رافع عن أبي هريرة.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه (٢٠٤٩/٤ ح ٢٦٥٩)، ومعمر بن راشد في الجامع
(١١٧/١١)، ومن طريقه أحمد في المسند (٢٦٨/٢ ح ٧٦٢٥)، ومن طريقه
- أعني معمرا - ابن أبي عاصم في السنة (٩٢/١ح ٢١٠)، جميعهم من طريق
الزهري عن عطاء بن یزید عن أبي هريرة، به.
(٢) غير واضح في (ك).
(٣) غير واضح في (ك).
-٤٩ -

أعطه حتى يطلع الفجر»(١).
وهذا الحديث لا نعلم أحدًا رواه عن الزهري عن عطاء [يزيد إلا
صالح](٢) وإنما يرويه الثقات الحفاظ عن الزهري عن أبي سلمة والأغر.
٠
٨٢٦٥- وحدثنا أحمد بن منصور بن سيار قال: نا عبد الرزاق
قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة وأبي
سعيد [أن الناس قالوا](٣) لرسول الله :﴿ هل نرى ربنا يوم القيامة فقال
رسول الله محمد: «هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب
قالوا: لا قال: فهل تمارون في رؤية الشمس ليس دونها سحاب قالوا: لا
قال: فإنكم ترونه كذلك يحبس الناس يوم القيامة، ثم يقال من كان
يعبد شيئًا فليتبعه فمنهم من يتبع الشمس ومنهم من يتبع القمر ومنهم
من يتبع الطواغيت وتبقى هذه الأمة فيها منافقوها حتى يأتيهم تبارك
وتعالى فيقول أنا ربكم فيقولون أنت ربنا فيضرب الله بين ظهراني جهنم
[فأكون أول من أجوز من الرسل بأمتي](٤)، ولا يتكلم يومئذ. إلا
الرسل (٩٨/ب) ودعوة الرسل يومئذ اللهم سلم سلم وفي جهنم
كلاليب مثل شوك السعدان هل رأيتم شوك السعدان ؟ قالوا: نعم يا
(١) أخرجه إسحاق بن راهويه في المسند (٤٢٠/١ ح ٤٧٨)، وعبد الله بن أحمد
ابن حنبل في السنة (٤٨١/٢)، كلاهما من طريق صالح بن أبي الأخضر عن
الزهري عن عطاء بن يزيد وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة، به.
وله طرق عن الأئمة أبي داود، وابن ماجه، وابن أبي شيبة، والدارمي، وغيرهم
من طريق الزهري عن أبي سلمة، وأبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة، به.
(٢) طمس في (ك).
(٣) غير واضح في (ك).
(٤) غير واضح في (ك).
- ٥٠ -

ل
رسول الله، قال: فإنها مثل شوك السعدان تخطف الناس بأعمالهم فمنهم
من يخردل أو قال يخردل ومنهم من ينجو حتى إذا أراد الله تبارك وتعالى
الرحمة بمن أراد من أهل النار أمر الله تبارك وتعالى أن يخرجوا من كان
يعبد الله فيخرجونهم يعرفونهم بأثر السجود حرم الله على النار أن تأكل
أثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم من ماء
الحياة فينبتون فيه كما تنبت الحبة في حميل السيل، ثم يفرغ الله [تبارك
وتعالى](١) من القضاء بين العباد ويبقى رجل بين الجنة والنار هو آخر
أهل الجنة دخولاً الجنة مقبلاً على النار فيقول يا رب اصرف وجهي
عن النار فإنه قد قشبني ريحها وأحرقني ذكاءها فيقول [الله](٢) تبارك
وتعالى هل عسيت إن فعلت ذلك بك أن تسألني غير ذلك فيقول لا
وعزتك فيعطي ربه ماشاء من عهد وميثاق فيصرف الله وجهه عن النار
فإذا أقبل على الجنة فرأى بهجتها سكت ما شاء الله أن يسكت، ثم قال
يا رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله تبارك وتعالى أو ليس قد
أعطيت العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذي کنت سألت فيقول يا
رب لا أكون أشقى خلقك فيقول هل: عسيت إن أعطيتك أن تسألني
غيره فيقول لا وعزتك لا أسألك غير ذلك قال فيعطى ربه ما شاء من
عهد وميثاق فيقدمه إلى باب الجنة فإذا بلغ بابها انفتحت له فرأى
زهرتها وما فيها من النضرة والسرور سكت ما شاء الله أن یسکت، ثم
قال: يا رب أدخلني الجنة فيقول تبارك وتعالى ما أغدرك ما أغدرك قد
أعطيت العهود والمواثيق أن لا تسأل غير الذي أعطيت فيقول: يا رب
(١) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
(٢) ليست في الأصل وإثباتها من (ك).
- ٥١ -

لا تجعلني أشقى خلقك فيضحك الله تبارك وتعالى منه، ثم (٩٩/أ) يأذن
له في دخول الجنة، ثم يقول تمن حتى إذا [انقطعت به الأماني](١) قال
الله تبارك وتعالى وكذا يذكره ربه تبارك وتعالى [حتى إذا انتهت به
الأماني](٢) قال الله تبارك وتعالى لك ذلك ومثله معه» قال أبو سعيد
الخدري: إن رسول الله:﴿ قال: لك ذلك وعشرة أمثاله قال أبو هريرة
لم أحفظ من رسول الله ﴿ إلا أنه قال: «لك ذلك ومثله معه» قال أبو
سعيد: أشهد لسمعته يقول: لك ذلك وعشرة أمثاله(٣).
وهذا الحديث رواه شعيب ومعاوية بن يحيى عن الزهري عن سعيد
ابن المسيب وعطاء بن يزيد عن أبي هريرة وأبي سعيد.
٨٢٦٦- حدثنا أحمد بن المثنى فيما أعلم قال: نا أبو عامر عن
سليمان بن بلال عن سهيل بن أبي [صالح عن](٤) أبي عبيد عن عطاء بن
(١) طمس في (ك).
(٢) طمس في (ك).
(٣) أخرجه البخاري (٦٢٠٤)، ومسلم في صحيحه (١٦٣/١ - ١٦٧ ح ١٨١)،
والنسائي في السنن الكبرى (٤٥٧/٦، ٥٠٤)، وأحمد في المسند (٢٧٥/٢،
٢٩٣، ٥٣٣)، وأبو داود الطيالسي في المسند (٢٣٨٢، ٢٣٨٣)، وأبو نعيم
في المسند (٢٤٦/١)، وأبو عوانة في المسند (١٣٩/١، ١٤١ ح ٤١٩، ٤٢٢)،
وأبو يعلى في المسند (٢٤١/١١ ح ٦٣٦٠)، وابن حبان في صحيحه
(الإحسان - ٧٤٢٩)، وابن أبي عاصم في السنة (٤٥٣، ٤٥٥، ٤٧٧)،
وعبد الله بن أحمد في السنة (٢٣٧/١، ٢٣٨)، واللالكائي في اعتقاد أهل
السنة (٤٧١/٣، ٤٧٢)، وابن منده في الإيمان (٧٨٤/٢ح ٨٠٢)، و (٢/
٧٨٨، ٧٨٩ ح ٨٠٦، ٨٠٧)، ومحمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة
(٢٩٢/١ ح ٢٧٥)، والبيهقي في الاعتقاد ص ١٢٩، ١٩٩، وابن القيسراني
في التذكرة (٦٧٣/٢)، جميعهم عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة.
(٤) غير واضح في (ك).
- ٥٢-

يزيد عن أبي هريرة أن رسول الله﴿ قال: من سبح في دبر صلاة ثلاثًا
وثلاثين وحمد ثلاثًا وثلاثين و[كبر ثلاثًا](١) وثلاثين وقال تمام المائة لا
إله إلا الله، وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
قدير غفرت ذنوبه ولو كانت [أكثر من زبد](٢) البحر(٣).
وأبو عبيد الذى روى عنه سهيل هذا الحديث لا نعلم من هو.
سلمان الأغر عن أبي هريرة
٨٢٦٧- حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي، نا حفص بن
غياث عن الأعمش عن حبيب وأبي إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة وأبي
سعيد قالا: قال رسول الله:﴿ إن الله تبارك وتعالى [إذا ذهب](٤) ثلث
الليل أو وسط الليل أو [يمهل](٥) إلى ثلث الليل أو إلى وسط
(١) غير واضح في (ك).
(٢) غير مقروء في (ك).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه (٤١٨/١ ح ٥٩٧)، والنسائي في السنن الكبرى (٦
/ ٤٢)، وفي عمل اليوم والليلة (ص ٢٠٢، ٢٠٣)، ومالك في الموطأ (١/
٢١٠ ح ٤٠٩)، وابن خزيمة في صحيحه (٣٦٩/١ح ٧٥٠)، وابن حبان في
صحيحه (الإحسان - ٢٠١٣، ٢٠١٦)، وأبو عوانة في المسند (٢٠٨٢،
٢٠٨٣)، وأبو يعلى في المسند (٦٣٦٢)، وأبو نعيم في المسند (١٩٥/٢ ح
١٣٢٦)، والطبراني في الأوسط (٧٢٥)، وفي مسند الشاميين (١٣١٨)،
والبيهقي في السنن الكبرى (١٨٧/٢)، وأبو أحمد الحاكم في الكبير في شعار
أصحاب الحديث (ص ٥٨ ح ٧٥)، جميعهم من طريق أبي عبيد مولى سليمان
ابن عبد الملك عن عطاء بن يزيد عن أبي هريرة، به.
(٤) غير مقروء في (ك).
(٥) غير مقروء في (ك).
- ٥٣-

[الليل](١) أمر مناديا فنادى: هل من داع فأجيبه هل من مستغفر فيغفر
له هل من سائل فيعطى هل من تائب فيتاب عليه(٢).
٨٢٦٨ - وحدثنا به معمر بن سهل قال: نا محاضر عن الأعمش عن
أبي إسحاق وحبيب عن الأغر عن أبي هريرة وأبي سعيد عن النبي تَّ
بنحوه(٣).
(١) طمس في (ك).
(٢) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (١٨٢/٢ ح ١١٤٦)، من طريق غندر عن
شعبة عن أبي إسحاق عن الأغر قال: أشهد على أبي هريرة، وأبي سعيد ...
الحدیث به.
ومن طريقه ابن أبي عاصم في السنة (٢٢٠/١ ح ٥٠٢)، والآجري في الشريعة
(ص ٢٩٧، ٢٩٨ ح ٣٧٥ - ٣٩٧)، وأخرجه ابن أبي عاصم في السنة (٥٠٠،
٥٠١)، وذلك من كلا الوجهين من طريق أبي إسحاق وحبيب بن أبي ثابت
كلاهما عن الأغر عن أبي هريرة، وأبي سعيد، به.
وأخرجه الترمذي في العلل الكبير (ص ٨٣ ح ١٣١)، قال: حدثنا أبو هشام
حدثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق وحبيب بن أبي ثابت عن
الأغر عن أبي هريرة، وأبي سعيد ... الحديث مرفوعًا، وقال: سألت محمدًا عن
هذا الحديث فلم يعرفه من حديث حبيب عن الأغر عن أبي هريرة، اهـ.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٥٢٣/١ح ٧٥٨)، والنسائي في الكبرى (٦/
١٢٤)، وابن أبي شيبة (٢٩٥٥٦)، ومعمر في الجامع (٤٤٤/١٠)، وابن
حبان في صحيحه (الإحسان - ٢٠١/٣ ح ٩٢١)، وأحمد في المسند (٣٨٣/٢،
٤٨٧)، (٣٤/٣، ٤٣، ٩٤)، وأبو داود الطيالسي في المسند (٢٢٣٢،
٢٣٨٥)، وأبي يعلى في مسنده (٤٠٠/٢ح ١١٨٠)، (٣٤٢/١٠ ح ٥٩٣٦)،
وعبد بن حميد في المسند (ص ٢٧٢ ح ٨٦١).
(٣) أخرجه ابن خزيمة في التوحيد (ص١٢٧)، قال: حدثنا أحمد بن سعيد الرباطي
عن محاضر، به.
-٥٤ -

٨٢٦٩- وحدثنا (٩٩/ب) به محمد بن بشار بندار ومحمد بن المثنى
قالا، نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة عن أبي إسحاق عن الأغر قال أشهد
على أبي سعيد وأبي هريرة أنهما شهدا على رسول الله ﴿ّ بنحوه(١).
٨٢٧٠- وحدثنا به محمد بن عبد [الملك](٢) القرشي قال: نا أبو
عوانة عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي مسلم قال: أشهد على أبي سعيد
وأبي هريرة أنهما شهدا على رسول الله ﴿ أنه قال: إن الله تبارك وتعالى
يمهل حتى إذا ذهب أو بقي ثلث الليل هبط فقال هل من داع
يستجاب له أحسبه قال هل من سائل يعطى - من مستغفر من
ذنب(٣).
٨٢٧١- حدثنا أحمد بن منصور بن سيار قال: نا عمر بن حفص
ابن غياث قال: حدثني أبي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن الأغر أنه
حدثه عن أبي سعيد وأبي هريرة قالا: قال رسول الله :﴿وّ رفعه قال: «العز
إزاري والكبرياء ردائي فمن نازعني منهما شيئًا عذبته»(٤).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش إلا حفص ولا عن حفص
إلا عمر بن حفص.
(١) انظر التعليق السابق.
(٢) غير مقروء في (ك).
(٣) انظر الحديث رقم (٨٢٦٤).
(٤) أخرجه مسلم في صحيحه (٢٠٢٣/٤ ح ٢٦٢٠)، والبخاري في الأدب المفرد
(٥٢٢)، والطبراني في الأوسط (٤٦٩٥) وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث
عن الأعمش إلا حفص. اهـ، والبيهقي في شعب الإيمان (٨١٥٧) جميعهم
من طريق حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي
هريرة.
- ٥٥-

٨٢٧٢- حدثنا أحمد بن سنان الواسطي قال: قال: نا عبد الرحمن
قال: نا سفيان عن أبي إسحاق عن الأغر [عن](١) أبي مسلم قال: أشهد
على أبي هريرة وأبي سعيد أنهما شهدًا على رسول الله ﴿ أنه قال: «ما
جلس قوم يذكرون الله إلا حفت بهم الملائكة وغشيتهم الرحمة
وذکرهم الله فيمن عنده»(٢).
٨٢٧٣- حدثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري قال: نا الأغلب بن
تميم قال: نا محمد بن جحادة عن أبي إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة
وأبي سعيد عن النبي وَ﴿ أنه قال: «إن العبد إذا قال: لا إله إلا الله والله
أكبر صدقه ربه قال: صدق عبدي لا إله إلا أنا، وأنا أكبر، وإذا قال
العبد: لا إله إلا الله وحده صدقه ربه قال: لا إله إلا أنا وحدي، وإذا
قال العبد: لا إله إلا الله وحده لا شريك له صدقه ربه قال: لا إله إلا
أنا وحدي لا شريك لي، وإذا قال العبد: لا إله إلا الله وحده لا شريك
له، له الملك وله الحمد صدقه (١٠٠/أ) ربه قال: لا إله إلا أنا وحدي
لا شريك لي، لي الملك ولي الحمد، وإذا قال العبد: لا إلا الله ولا حول
(١) ليست في الأصل وهو الصواب لأن الأغر هو أبو مسلم وهو غير سليمان
الأغر فالأول كوفي والثاني مدني (تهذيب الكمال (٢٥٦/١).
(٢) أخرجه مسلم (٢٠٧٤/٤ ح ٢٧٠٠)، والترمذي (٣٣٧٨)، وقال: هذا حديث
حسن صحيح. اهـ، وابن ماجه (٣٧٩١)، وابن أبي شيبة في المصنف (٦/
٦٠ ح ٢٩٤٧٥)، ومعمر في الجامع (٢٩٣/١١)، وأحمد (٤٤٧/٢)، (٤٩/٣،
٩٢، ٩٤)، وأبو داود الطيالسي في المسند (٢٢٣٣، ٢٣٨٦)، وأبو يعلى في
المسند (١٢٥٢، ١٢٨٣، ٦١٥٧، ٦١٥٩، ٦١٦٠) وعبد بن حميد في المسند
(٨٦١)، والطبراني في الأوسط (٧٨٧٣) وقال: لم يرو هذا الحديث عن
إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان إلا خالد، تفرد به وهب بن بقية اهـ.
- ٥٦-

ولا قوة إلا بالله صدقه ربه قال: لا إله إلا أنا ولا حول ولا قوة إلا
بي»(١).
وهذا الحديث قد رواه عن أبي إسحاق عن الأغر غير واحد.
٨٢٧٤- حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: نا الحسن بن موسى
قال: نا حماد عن عطاء بن السائب عن سلمان الأغر عن أبي هريرة عن
النبي ◌ُ﴿ فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالى قال: «من ذكرني في نفسه
ذكرته في نفسي ومن ذكرني في ملأ من الناس ذكرته في ملأ أكثر منهم
وأطيب»(٢).
(١) أخرجه الترمذي في السنن (٣٤٣٠) وقال: هذا حديث حسن غريب ورواه
شعبة عن أبي إسحاق عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد الخدري.
ولم يرفعه شعبة. حدثنا به بندار حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة بهذا. اهـ
والنسائي في السنن الكبرى (١٣/٦ح ٩٨٥٩) وقال: خالفه شعبة فوقف
الحديث. اهـ
وفي عمل اليوم والليلة (ص١٥١ ح ٣٠)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان
(٨٥)، والحاكم في المستدرك (٤٦/١) وقال: صحيح ولم يخرج في
الصحيحين، وقد احتجا جميعًا بحديث أبي إسحاق عن الأغر عن أبي هريرة
وأبي سعيد جميعًا على الحجة بأحاديث إسرائيل بن يونس عن أبي إسحاق.
وعبد بن حميد في المسند (٩٤٤)، وأبو يعلى في المسند (١٢٥٨، ٦١٥٣)،
والبيهقي في شعب الإيمان (٦٦٣)، وأبو نعيم في حلية الأولياء (٢٠٧/٧)
وقال: غريب من حديث شعبة تفرد به سلم.
(٢) أخرجه أحمد في المسند (٣٥٤/٢، ٤٠٥) وقال في الموضع الأول: وحميد،
وثابت البناني وصالح بن ذكوان عن الحسن عن أبي هريرة به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٦١/٦) جميعهم من طريق حماد بن سلمة
عن الأغر أبي مسلم عن أبي هريرة به.
- ٥٧-

٨٢٧٥- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
قال حدثني أبو بكر بن حفص عن الأغر عن أبي هريرة قال: قال رسول
الله: «توضئوا مما أنضجت النار»(١).
ولا نعلم روى أبو بكر بن حفص عن الأغر إلا هذا الحديث.
٨٢٧٦- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر - فيما أحسب
أو غيره من أصحاب شعبة - عن شعبة عن سعد بن إبراهيم عن الأغر عن
أبي هريرة عن النبي ﴿ قال: «صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف
صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام»(٢).
(١) أخرجه أبو داود (١٩٤)، وأحمد في المسند (٤٥٨/٢)، وأبو يعلى (٦١٦١)،
وأحمد في المسند (٢٨/٤) ولكن بلفظ: «توضئوا مما غيرت النار» بإسناده
جميعهم من طريق شعبة عن أبي بكر بن حفص عن الأغر عن أبي هريرة به
مرفوعًا.
والحديث ذكره الدارقطني في العلل (٣٢٧/٨ ح ١٥٩٩).
(٢) أخرجه البخاري (١١٣٣)، ومسلم (١٠١٢/٢ ح ١٣٩٤)، والترمذي (٣٢٥)
وقال: حديث حسن صحيح. اهـ، والنسائي في الكبرى (٢٥٧/١)، (٢/
٣٩٠)، وفي المجتبى (٢١٤/٥)، وابن ماجه (١٤٠٤)، ومالك في الموطأ (١/
١٩٦ ح٤٦٢)، وابن أبي شيبة في المصنف (١٤٧/٢)، وأحمد (٢٥٦/٢،
٣٨٦، ٤٦٨، ٤٧٣، ٤٨٥)، وابن راهويه في (٣٥٦/١ ح ٥٣٠)، وأبو يعلى
(٦١٦٦، ٦١٦٧، ٦٥٥٥)، والدارمي (١٤١٨)، وأبو نعيم في المسند (٤/
٥٥ ح٣٢١٨)، وابن حبان في (الإحسان ١٦٢٥)، والبيهقي في السنن (٥/
٢٤٤، ٢٤٦) (٨٣/١٠)، والخطيب في تالي تلخيص المتشابه (٢٠٣/١ ح
١١٠)، وفي تاريخ بغداد (١٤٤/١٤)، والبخاري في التاريخ الكبير (٢٥٣/٨)،
والذهبي في السير (٢٣٠/٩) (٤٣٢/١٥)، والطحاوي في شرح المعاني (٣/
١٢٦)، والطحاوي في مشكل الآثار (٢٤٧/١)، والبغوي في شرح السنة (٢]
-٥٨-

٨٢٧٧- حدثنا عبد القدوس بن عبد الكبير قال: نا عبد الله بن
مسلمة قال: نا أفلح عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن سلمان
الأغر عن أبي هريرة أن النبي ◌َ ﴿و قال: «صلاة الجماعة تعدل خمسًا وعشرين
من صلاة الفذ وصلاة في مسجدي هذا كألف صلاة فيما سواه من
المساجد إلا المسجد الحرام - أحسبه قال -: ولا يصبر على لأوائها
وشدتها أحد- يعني: المدينة - إلا كنت له شفيعًا وشهيدًا يوم القيامة»(١).
٨٢٧٨- حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال: نا خالد بن مخلد قال:
نا [سليمان بن بلال عن عبيد الله بن سلمان الأغر](٢) عن أبيه عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله ﴿ ل9: «لا ينبغي لذي الوجهين أن يكون أمينًا»(٣).
٨٢٧٩- وحدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال: نا خالد بن مخلد
قال: نا سليمان بن بلال قال (١٠٠/ب) حدثنا عبيد الله بن سلمان الأغر
٣٣٥ ح ٤٤٩)، والدارقطني في العلل (٣٩٥/٩ سؤال ١٨١٦). وأبو نعيم في
أخبار أصبهان (٣٣٦/١ - ترجمة/ سلیمان الأغر) بإسناده (٤٠٠/٩) مرسلا.
(١) أخرجه مسلم (٤٥٠/١ ح ٦٤٩)، وأحمد في المسند (٤٧٥/٢)، وأبو عوانة في
المسند (٤٣٩/١ ح ١٢٤٧)، وأبو يعلى في المسند (٤٣٩/١ ح ١٢٤٧)، وأبو
نعيم في المسند (٢٤٥/٢ ح ١٤٤٧)، والطحاوي في شرح المعاني (١٢٦/٣)،
والبيهقي في السنن الكبرى (٦٠/٣)، والذهبي في سير الأعلام (٢٣٠/٩)،
(٤٣٢/١٥) بإسناده جميعهم من طريق أفلح عن أبي بكر بن حزم عن سلمان
الأغر عن أبي هريرة به.
(٢) وقع في المصادر كما سيأتي زيادة "محمد بن عجلان" بين "سليمان" و"عبيد الله".
(٣) أخرجه أحمد في المسند (٢٨٩/٢، ٣٦٥)، والبيهقي في شعب الإيمان (٤٨٨٠)
كلاهما من طريق سليمان بن بلال عن محمد بن عجلان عن عبيد الله بن
سلمان الأغر عن أبيه عن أبي هريرة.
-٥٩ -

عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مح / *: «صلاة في مسجدي هذا
خير من ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام»(١).
٨٢٨٠- وحدثنا محمد بن عثمان قال: نا خالد بن مخلد قال: نا
سليمان بن بلال قال: حدثني عبيد الله بن سلمان الأغر عن أبيه عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله /#: «لا يمشين أحدكم في نعل واحدة
ليخلعهما جميعًا أو لينعلهما جميعًا»(٢).
٨٢٨١- حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال: نا عبيد الله بن
موسى قال: نا شيبان عن الأعمش عن علي بن الأقمر عن الأغر أبي
مسلم عن أبي هريرة وأبي سعيد قالا: قال رسول الله (ص/د: «إذا استيقظ
أحدكم من الليل وأيقظ أهله فصليا جميعًا كتبا من الذاكرين الله كثيرا
والذاكرات»(٣).
(١) انظر الحديث (٨٢٧٦)، وأخرجه من طريق المصنف الطحاوي في شرح
المعاني (١٢٧/٣) من طريق خالد بن مخلد به بإسناده سواء، وابن راهويه في
المسند (١ / ٤٥٦ ح ٥٣٠) من طريق عبد الله الأسلمي عن عبيد الله بن سلمان
الأغر عن أبيه عن أبي هريرة، والبيهقي في السنن الكبرى (٢٤٦/٥) من طريق
مالك عن عبيد الله عن أبيه عن أبي هريرة به والخطيب في تالي تلخيص المتشابه
(٢٠٣/١ ح ١٠٣) من طريق مالك به، وهو في الموطأ (١٩٦/١ ح ٤٦٢).
(٢) لم أهتد لمن أخرجه من هذا الطريق غير المصنف وإنما يعرف من طريق أبي
الزناد عن أبي هريرة أخرجه مالك في الموطأ (٩١٦/٢ ح ١٦٣٣) ومن طريقه
البيهقي في السنن الكبرى (٤٣٢/٢).
(٣) أخرجه أبو داود (١٣٠٩، ١٤٥١)، والنسائي في الكبرى (١٣١٠)، (١١٤٠٦)،
وابن ماجه (١٣٣٥)، وابن أبي شيبة في المصنف (٦٦١٣) موقوفا، وابن حبان
في صحيحه (٢٥٦٨، ٢٥٦٩)، والحاكم في المستدرك (٤٦١/١) وقال
=
- ٦٠ -