Indexed OCR Text

خيبة الدهر، فإن الله هو الدهر»(١)
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن الزهري عن سعيد، عن أبي
هريرة.
٧٨٧٨- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الأعلى قال: أخبرنا
معمر عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي ﴿ قال: «إذا
صنع خادم أحدكم طعامًا فليجلسه معه فإن أبى فليناوله أكله في
يده»(٢).
٧٨٧٩- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الأعلى قال: نا معمر
عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﴿ قال: «إذا رأيتموه
فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا فإن غم عليكم فصوموا ثلاثين»(٣).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٢٢٨٦/٥ ح ٥٨٢٨)، وأحمد في المسند (٢/
٢٥٩ ح ٨٥٠٩) عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، به.
(٢) أخرجه أحمد في المسند (٢٥٩/٢ ح ٧٥٠٥)، ثنا عبد الأعلى عن معمر عن
الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، به بلفظ: «إذا أصلح خادم أحدكم
طعامه فكفاه حره وبرده فليجلسه معه فإن أبى فليناوله أكله في يده» اهـ.
(٣) أخرجه أحمد في المسند (٢٥٩/٢ ح ٧٥٠٧) عن عبد الأعلى عن معمر عن
الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، به.
وأخرجه أحمد في المسند (٢٨١/٢ ح ٧٧٦٥)، وابن راهويه في المسند (١/
٤٢٩ ح ٤٩٥)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان - ٢٣٨/٨ح ٣٤٥٧)،
وابن الجارود في المنتقى (ص ١٠٦ ح ٣٩٥)، عن عبد الرزاق عن معمر عن
الزهري عن سعيد بن المسيب، وأبي سلمة عن أبي هريرة، به.
وانظر التحقيق في أحاديث الخلاف لابن الجوزي (٧٤/٢ح ١٠٦٢)، والعلل
للدار قطني (١٦٩/٩ - ١٧٠ سؤال ١٦٩٥).
- ٢٨١ -

وهذا الحديث قد رواه إبراهيم بن سعيد عن الزهري عن سعيد،
عن أبي هريرة.
٧٨٨٠- حدثنا محمد قال: نا عبد الأعلى، قال: نا معمر عن الزهري،
عن أبي سلمة، عن أبي هريرة (٦٠/أ) عن النبي ﴿ أنه نهى عن الوصال. قالوا
يا رسول الله إنك تواصل !! قال: «إن ربي تبارك وتعالى يطعمني ويسقيني»
فواصل رسول الله ﴿ بهم يومين وليلتين، ثم رأى الهلال(١).
وهذا الحديث قد روي عن الزهري عن سعيد وأبي سلمة عن أبي
هريرة.
٧٨٨١- وحدثنا محمد قال: نا عبد الأعلى قال: نا معمر، عن
الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال أقيمت الصلاة فجاء رسول الله
وَ* فقام في مصلاه فذكر أنه لم يغتسل فانصرف وقال: «كما أنتم»
وصففنا فجاء رسول الله ﴿ ورأسه يقطر فصلى بنا(٢).
(١) أخرجه أحمد في المسند (٢٨١/٢ ح ٧٧٧٣)، عن عبد الرزاق عن معمر عن
الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
وأخرجه الدارقطني في العلل له بإسناده (٢٣٢/٩) من طريق عبد الرزاق به.
وأخرجه البخاري في صحيحه (١٨٦٤)، والنسائي في الكبرى (٢٤٢/٢ ح
٣٢٦٤)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢٨٢/٤ ح ٨١٥٩) من طريق شعيب
عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٧٧٤/٢ ح ١١٠٣)، وأبو نعيم في المسند
المستخرج على صحيح مسلم (١٧٧/٣ ح ٢٤٨١)، والدارقطني في العلل له
بإسناده (٢٣٢/٩)، والحافظ ابن حجر في تغليق التعليق له بإسناده (٢٤١/٥)،
جميعهم عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، به.
(٢) أخرجه أحمد في المسند (٢٥٩/٢ ح ٧٥٠٦)، عن عبد الأعلى عن معمر عن
- ٢٨٢ -

٧٨٨٢- حدثنا أحمد بن منصور قال: نا عبد الرزاق قال: أخبرنا
معمر، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله
: «ينزل الله تبارك وتعالى إلى سماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل فيقول
من يدعوني فأستجيب له؟ من يستغفرني فأغفر له، من يسأل فأعطيه
أوقال من يسألني فأعطيه»(١)
وهذا الحديث قد روي عن الزهري، عن أبي سلمة والأغر عن أبي
هريرة.
رواه غير واحد. ورواه صالح بن أبي الأخضر عن الزهري عن الأغر
وعطاء بن يزيد عن أبي هريرة.
٧٨٨٣- وحدثنا أحمد بن منصور قال: نا عبد الرزاق قال: أخبرنا
=
الزهري بإسناده ولفظه.
وأخرجه أبو داود في السنن (٦١/١ ح ٢٣٥) من طريق الزبيدي ومعمر
ويونس والأوزاعي جميعهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، به.
والحديث في الصحيحين وغيرهما من طريق الأوزاعي عن الزهري عن أبي
سلمة عن أبي هريرة، به.
(١) أخرجه أحمد في المسند (٢٦٧/٢ ح ٧٦١١) من طريق معمر عن الزهري عن
أبي سلمة عن أبي هريرة، به.
وأخرجه معمر بن راشد في الجامع (٤٤٤/١٠)، ومن طريقه أبو عوانة في
المسند (١٢٧/١ ح ٣٧٦)، وابن أبي عاصم في السنة (٢١٧/١ ح ٤٩٤)،
واللالكائي في اعتقاد أهل السنة (٤٣٦/٣ ح ٧٤٥)، جميعهم من طريق معمر
عن الزهري عن أبي عبد الله الأغر، وأبي سلمة كلاهما عن أبي هريرة، به.
والحديث مخرج في الصحيحين وغيرهم من طريق مالك به بإسناده عن الزهري
سواء.
- ٢٨٣ -

معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي مح # قال: «تجدون
الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام»(١).
٧٨٨٤- ونا أحمد بن منصور قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر
عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة عن النبي ﴿ قال: «من أطاعني
فقد أطاع الله، ومن عصاني فقد عصى الله، ومن أطاع أميري فقد
أطاعني، ومن عصى أميري، فقد عصاني»(٢).
٧٨٨٥- وحدثنا محمد بن المثنى قال: نا الضحاك بن مخلد، قال: نا
ابن جريج عن ابن شهاب عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي ◌ُ﴾.
بنحوه(٣).
٧٨٨٦- حدثنا أحمد بن منصور (٦٠/ب) قال: أخبرنا عبد الرزاق
قال: أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال النبي
(١) لم أجده بهذا الإسناد والحديث في الصحيحين وغيرهما من حديث أبي سلمة
عن أبي هريرة.
(٢) أخرجه معمر بن راشد في الجامع (٣٢٩/١١)، ومن طريقه أحمد في المسند (٢
/٢٧٠ ح ٧٦٤٣)، وأبو عوانة في المسند (٣٩٩/٤ ح ٧٠٨٦)، وابن أبي
عاصم في السنة (٥٠٧/٢ ح ١٠٦٧) جميعهم من طرق عن معمر عن الزهري
عن أبي سلمة عن أبي هريرة، به.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه (١٤٦٦/٣ ح ١٨٣٥)، والنسائي في السنن الكبرى
(٤٣١/٤ ح ٧٨١٦) (٢٢٢/٥ح ٨٧٢٧)، وفي المجتبى (١٥٤/٧ ح ٤٩١٣)،
والبيهقي في السنن (١٥٥/٨)، وأحمد في المسند (٥١١/٢ ح ١٠٦٤٥)، وأبو
عوانة في المسند (٣٩٩/٤ ح ٧٠٨٤، ٧٠٨٥)، وابن أبي عاصم في السنة (٢/
٥٠٧، ٥٠٨ ح ١٠٦٨)، من طرق عن ابن جريج عن زياد بن سعد عن ابن
شهاب الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
- ٢٨٤ -

*: «الخيل في نواصيها الخير إلى يوم القيامة»(١).
وهذا الحديث لا نحفظه من حديث الزهري عن أبي سلمة عن أبي
هريرة إلا من حديث عبد الرزاق عن معمر.
٧٨٨٧-، نا أحمد بن منصور قال: نا عبد الرزاق قال: أنا معمر،
عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رجلا قال يا رسول الله
أيصلي أحدنا في الثوب الواحد، قال: «أو كلكم يجد ثوبين»(٢).
٧٨٨٨- وحدثنا أحمد بن منصور قال: نا عبد الرزاق قال: أخبرنا
معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﴿ قال: «احتج
آدم وموسى فقال موسى يا آدم أنت الذي أدخلت ذريتك النار فقال
آدم -فيما أحسب- فبكم تجد ذلك علي؟ -يعني: مكتوبًا- قال: فحج
آدم موسى»(٣)
(١) أخرجه أبو عوانة في المسند (٤ / ٤٤٦ ح ٧٢٧٦)، وأبو يعلى الموصلي في
المسند (٤٠٨/١٠ ح ٦٠١٤)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣٢٩/٦ح
١٢٦٧٢)، جميعهم من طرق عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي
سلمة عن أبي هريرة، به.
والحديث ذكره الإمام الدارقطني في العلل (٢٥٣/٩ سؤال ١٧٤٢).
(٢) لم أجد لمعمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة ... الحديث ذكر، وإنما
أخرجه أحمد في المسند (٣٤٥/٢)، عن عفان عن سليمان بن كثير حدثنا ابن
شهاب عن أبي سلمة عن أبي هريرة به.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٢٣٧/٢) من طريق الليث بن سعد عن
عقيل عن ابن شهاب عن أبي سلمة وسعيد عن أبي هريرة، به.
وتابع محمد بن عمرو - الزهري كما أخرجه أحمد في المسند (٢ / ٥٠١) عن
يزيد أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة، به.
(٣) أخرجه عبد الرزاق في المصنف (١١٢/١١)، وأحمد في المسند (٢٦٨/٢)،
- ٢٨٥ -

وهذا الحديث قد اختلف فيه عن الزهري، فرواه الزهري عن أبي سلمة.
ورواه الزهري عن حميد بن عبد الرحمن (ورواه)(*) عن عبد الرحمن
الأعرج.
٧٨٨٩- حدثنا أحمد بن منصور قال: نا عبد الرزاق قال: أخبرنا
معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ◌َ﴿و قال: «من
اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو صيد، انتقص من أجره كل يوم
قيراط»(١).
٧٨٩٠- حدثنا أحمد قال: نا عبد الرزاق قال: أخبرنا معمر عن
الزهري عن أبي سلمة وعبيد الله بن عبد الله عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ
قال: «ألا أخبركم بخير دور الأنصار قالوا: بلى قال مح لل بنو النجار
قالوا:، ثم من قال:، ثم بنو الحارث بن الخزرج، ثم بنو ساعدة، قالو:، ثم
==
وابن أبي عاصم في السنة (٧٠/١ ح ١٥٩)، وعبد الله بن أحمد بن حنبل (١/
٢٨٨ ح ٥٥٠)، وأبو بكر بن النجاد في الرد على من يقول القرآن مخلوق
(ص ٤٥ ح ٥٠)، جميعهم من طرق عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن
أبي سلمة عن أبي هريرة، به.
(*) في الأصل زيادة الزهري.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه (١٢٠٣/٣ ح ١٥٧٥)، والترمذي في السنن (٤/
٨٠ ح ١٤٩٠)، وقال: هذا حديث حسن صحيح اهـ.
وأخرجه أبو داود في السنن (١٠٨/٣ ح ٢٨٤٤)، والنسائي في السنن الكبرى
(١٥٠/٣ ح ٤٨٠٠)، وأحمد في المسند (٢٦٧/٢ ح ٧٦١٠)، وأبو عوانة في
المسند (٣٦٣/٣ ح ٥٣٢٦)، والبيهقي في السنن (٢٥١/١ ح ١١١٦) من
طريق عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، به.
وأخرجه معمر بن راشد في الجامع (٤٣٢/١٠).
- ٢٨٦ -

من يارسول الله قال: وفي كل دور الأنصار خير»(١).
وهذا الحديث رواه أبو الزناد وموسى بن عقبة عن أبي سلمة عن
أبي أُسید.
٧٨٩١- وحدثنا أحمد بن منصور قال: نا عبد الرزاق قال: أخبرنا
معمر عن الزهري عن أبي سلمة وسليمان بن يسار (٦١/أ) عن أبي هريرة
عن النبي ◌َ﴾(٢).
٧٨٩٢- وحدثنا به أحمد بن عبدة وخالد بن يوسف قال أحمد
أخبرنا وقال خالد حدثنا سفيان عن الزهري عن أبي سلمة وسليمان بن
يسار عن أبي هريرة عن النبي ﴿ قال: «إن اليهود والنصارى لا يصبغون
فخالفوهم»(٣)
(١) أخرجه أحمد في المسند (٢٦٧/٢ ح ٧٦١٧)، وأحمد في فضائل الصحابة (٢/
٨٠٠ ح ١٤٣٦)، ومعمر بن راشد (٦١/١١)، وابن حبان في صحيحه
(الإحسان - ١٦/ ٢٧٥ ح ٧٢٨٦)، وذكره الإمام الترمذي في السنن (٥/
٧١٦ ح ٣٩١٠).
(٢) أخرجه أبو عوانة في المسند (٢٧٤/٥ ح ٧٨١٧)، والنسائي في السنن الكبرى
(٤١٥/٥ ح ٩٣٤١)، وأحمد في المسند (٢٦٠/٢ ح ٧٥٣٣)، (٣٠٩/٢ ح
٨٠٦٩)، والبيهقي في شعب الإيمان (٢١١/٥ ح ٦٣٩٦) جميعهم من طرق
عن عبد الرزاق وعبد الأعلى، ويزيد بن زريع والفضل بن موسى كلهم عن
معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، به.
:
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه (٢٢١٠/٥ ح ٥٥٥٩)، ومسلم في صحيحه (٣/
١٦٦٣ ح ٢١٠٣)، والنسائي في السنن الكبرى (٤١٥/٥ح ٩٤٣٢)، وفي
المجتبى (١٨٥/٨ ح ٥٢٤١)، وابن ماجه في السنن (١١٩٦/٢ ح ٣٦٢١)،
وأحمد في المسند (٢٤٠/٢ ح ٧٢٧٢)، والحميدي في المسند (٤٧١/٢ ح
١١٠٨)، وأبو يعلى (٣٩٩/١٠ ح ٦٠٠٣)، وأبو عوانة في المسند (٢٧٣/٥ ح
- ٢٨٧ -

٧٨٩٣- وحدثنا أحمد بن منصور قال: نا عبد الرزاق قال: أخبرنا
معمر، عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي ◌َ ◌ّ صلى الظهر
والعصر فسلم في الركعتين، ثم انصرف فقال له ذو الشمالين بن عبد بن
عمرو وكان حليفًا لبني زهرة يا رسول الله خففت الصلاة أم نسيت،
فقال رسول الله ما يقول ذو اليدين قالوا صدق، فأتم بهم الركعتين اللتين
نقص «قال الزهري»، ثم سجد سجدتين بعدما فرغ قال الزهري وكان
ذلك قبل، ثم أحكمت الأمور بعد(١).
وهذا الحديث قد رواه يونس عن الزهري عن سعيد و أبي سلمة
وعبيد الله عن أبي هريرة.
ورواه الأوزاعي أيضا ورواه الزهري عن ابن أبي حثمة(٢) عن أبي
هريرة(٣).
=
٨٧١٥)، والبيهقي في السنن الكبرى (٣٠٩/٧ح ١٤٥٨٨)، والبيهقي في
شعب الإيمان (٢١١/٥ ح ٦٣٩٣، ٦٣٩٤)، جميعهم من طريق سفيان عن
الزهري عن أبي سلمة، وسليمان بن يسار سمعا أبا هريرة، به.
(١) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٢٠١/١ ح ٥٦٥)، و (٣٦٦/١ح ١١٥٣)،
وأحمد في المسند (٢٧١/٢ ح ٧٦٥٣)، وعبد الرزاق في المصنف (٢٩٦/٢ ح
٣٤٤١)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان - ٤٠٢/٦ ح ٦٨٥)، جميعهم
من طرق عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة، وأبو بكر بن
أبي حثمة عن أبي هريرة، به.
(٢) وقع في: (ك): خيثمة.
(٣) وقع عند الإمام عبد الرزاق في المصنف (٢٩٦/٢ ح ٣٤٤١) عن معمر عن
الزهري عن أبي سلمة وأبي بكر بن سليمان بن أبي حثمة - بالحاء المهملة، ثم
-٢٨٨ -

ورواه الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة كل هؤلاء قد رواه.
٧٨٩٤- حدثنا أحمد بن منصور قال: حدثنا عبد الرزاق قال:
أخبرنا معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبيِ مُ﴿ قال:
«من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو صيد انتقص من أجره كل يوم
قيراط»(١).
٧٨٩٥- ونا أحمد بن منصور قال: نا عبد الرزاق قال: أخبرنا
معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﴿ قال: «من
كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذين(٢) جاره، ومن كان يؤمن بالله
واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت)»(٣).
٧٨٩٦- حدثنا عمر بن الخطاب قال: نا أبو اليمان قال: أخبرنا
=
ثاء مثلثة فوقية، ثم ميم - عن أبي هريرة، ومن طريقه أخرجه ابن حبان في
صحيحه (الإحسان - ٤٠٢/٦ ح ٢٦٨٥)، وكذلك من طريق عبد الرزاق
أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٣٥٨/٢ ح ٣٧٢٤)، وغيرهم.
(١) مر هذا الحديث برقم (٧٨٨٩).
(٢) في الأصل یؤذ.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه (٥٧٨٧)، والترمذي في السنن (٦٥٩/٤ ح
٢٥٠٠)، وقال: هذا حديث صحيح اهـ، وأبو داود في السنن (٥١٥٤)،
ومعمر بن راشد في الجامع (٧/١١)، وابن المبارك في الزهد والرقائق (ص
١٢٥ ح ٣٦٨)، وأحمد في المسند (٢٦٧/٢ح ٧٦١٥)، وابن حبان في
صحيحه (الإحسان - ٢٧٣/٢ ح ٥١٦)، وأبو نعيم في المسند المستخرج على
صحيح مسلم (١٣٤/١ح ١٦٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٦٤/٨)،
والبيهقي في شعب الإيمان (٧٥/٧ح ٩٥٣٢)، جميعهم من طرق عن عبد
الرزاق عن معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، به.
- ٢٨٩ -

شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ◌َ ﴿
قال: «لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان دعواهما واحدة»(١).
٧٨٩٧- وحدثنا عمر بن الخطاب قال: نا أبو اليمان قال: نا
شعيب عن الزهري، عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي (٦١/ب) وَ *
قال: «اشتكت النار إلى ربها فقالت أكل بعضي بعضًا فأذن لها بنفسين.
نفس في الشتاء، ونفس في الصيف، وهو أشد ما تجدون من الحر،
وأشد ما تجدون من الزمهرير»(٢).
٧٨٩٨ - حدثنا رجاء بن محمد السقطي قال: نا عبيد الله بن موسى
قال: نا الأوزاعي عن قرة -يعني: ابن عبد الرحمن - عن الزهري عن أبي
سلمة عن أبي هريرة عن النبي بَ﴾ قال: «كل أمر ذي بال لا يبدء فيه
بالحمد أقطع»(٣).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (١٣٢٠/٣ ح ٣٤١٣)، والحديث ذكره الإمام
الدارقطني في العلل (٢٥٢/٩ سؤال ١٧٤١).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (١١٩٠/٣ ح ٣٠٨٧)، والدارمي في السنن (٢/
٤٣٨ ح ٢٨٤٥)، والدارقطني في العلل له بإسناده (٣٩٤/٩)،، والحديث
ذكره الإمام الدارقطني في العلل (٣٩٠/٩ سؤال ١٨١٥).
(٣) أخرجه النسائي الكبرى (١٢٧/٦ ح ١٠٣٢٨)، وفي عمل اليوم والليلة (ص
٣٤٥ ح ٣٩٤)، وابن ماجه (٦١٠/١ ح ١٨٩٤)، والدارقطني في السنن (١/
٢٢٩)، وأحمد (٣٥٩/٢ح ١٨٩٧)، وابن حبان (الإحسان ١٧٣/١ ح ١، ٢)،
وأبو بكر بن أبي شيبة (٣٣٩/٥ح ٦٦٨٣)، والبيهقي في السنن (٢٠٨/٣ ح
٥٥٥٩)، والبيهقي في الشعب (٩٠/٤ح ٤٣٧٢)، وأحمد بن زياد في الزهد
(ص ١٧ ح ١)، عن الأوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن عن الزهري عن أبي
سلمة عن أبي هريرة.
- ٢٩٠ -

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ◌َّ إلا من هذا الوجه، بهذا
الإسناد.
٧٨٩٩- وحدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو عاصم عن الأوزاعي
عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﴿ أنه قال:
قال الله تبارك وتعالى: «أحب عبادي إلي أعجلهم فطرًا»(١).
٧٩٠٠- حدثنا عمر بن الخطاب قال: نا عمرو بن أبي سلمة عن
الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي 98.
قال: «إذا أمن القارئ فأمنوا»(٢).
(١) أخرجه الترمذي (٧٠١)، وأحمد (٣٢٩/٢)، والعقيلي في الضعفاء (٤٨٥/٣)،
من طرق عن أبي عاصم به بنحوه. وقال الترمذي: حسن غريب.
وقال العقيلي: لا يتابع عليه، ونقل فيه قول أحمد: منكر الحديث جدًا.
وأخرجه الترمذي (٧٠١)، والبيهقي في الكبرى (٢٣٧/٤) من طريق أبي
المغيرة عن الأوزاعي به بنحوه.
وقال الدارقطني في العلل (٩/ ٢٥٦): يرويه الأوزاعي واختلف عنه فرواه
محمد بن كثير المصيصي عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
هريرة، وخالفه أبو عاصم فرواه عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري وتابعه على
ذلك أبو المغيرة عن الأوزاعي وقول أبي عاصم أشبه بالصواب.
وأخرجه الترمذي (٧٠٠)، وأحمد (٢٣٧/٢)، وابن حبان (٣٥٠٧، ٣٥٠٨)،
وأبو يعلى (١٠ / ٣٧٨) من طرق عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي به بنحوه.
والوليد: ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٥٤/١)، وابن عدي في الكامل (٣١٤/٦) من
طريق مسلمة بن علي عن محمد بن الوليد الزبيدي عن الزهري به، بنحوه.
وقالا: لم يروه عن الزبيدي غير مسلمة. ومسلمة: واه، انظر الميزان (٤٢٣/٦).
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (٨٧/١)، ومن طريقه: البخاري (٧٨٠)، وأبو داود
(٩٣٦)، والترمذي (٢٥٠)، والنسائي في الكبرى (٣٢٢/١)، وفي المجتبى (٢/
- ٢٩١ -

٧٩٠١ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عباد بن جويرية عن الأوزاعي
عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال أتيت رسول الله لم﴿ فقلت: يا
رسول الله إني رجل شاب وإني أخاف على نفسي العنت ولست أجد طولاً
أن أتزوج من النساء فتأمرني أن أختصي؟ فقال رسول الله وخّ «مضى
القلم على الائتلاف اختص إن شئت أو دع»(١).
١٤٤)، والشافعي في المسند (١/ ٣٧، ٢١٢)، وأحمد (٤٥٩/٢)، وأبو عوانة
(٤٥٥/١)، والبيهقي في الكبرى (٥٥/٢)، عن الزهري عن سعيد بن المسيب
وأبي سلمة به، بنحوه.
وأخرجه مسلم (٤١٠)، وابن الجارود في المنتقى (٨٨/١)، والبيهقي في
الصغرى (٢٥٦/١)، من طريق مالك ويونس عن الزهري عن سعيد، وأبي
سلمة به، بنحوه.
وأخرجه ابن ماجه (٨٥٢)، من طريق معمر ويونس عن الزهري عن سعيد،
وأبي سلمة به، بنحوه.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٩، ٧، ٢٥)، من طريق يونس وعقيل عن
الزهري عن سعيد، وأبي سلمة به، بنحوه.
وأخرجه ابن خزيمة (٣/ ٣٧)، وأبو عوانة (١/ ٤٥٥)، من طريق يونس عن
الزهري عن سعيد، وأبي سلمة، به، بنحوه.
وأخرجه البخاري (٦٤٠٢)، والنسائي في الكبرى (١/ ٣١٢)، وفي المجتبى (٢
/١٤٣)، وابن ماجه (٨٥١)، وأحمد (٢٣٨/٢)، وابن أبي شيبة (٣١٢/٧)،
وابن خزيمة (١ / ٢٨٦)، وابن الجارود (٥٧/١)، من طريق ابن عيينة عن
الزهري عن سعيد عن أبي هريرة مرفوعًا بنحوه.
وأخرجه النسائي في الكبرى (٣٢١/١)، وفي المجتبى (٢/ ١٤٣) من طريق بقية
عن الزبيدي عن الزهري، به، بنحوه.
(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٣/ ٢٦٤)، وفي المجتبى (٥٩/٦) من طريق أنس
===
- ٢٩٢ -

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ﴿ إلا من هذا الوجه، بهذا
الإسناد.
٧٩٠٢- حدثنا إسماعيل بن حفص قال: نا الوليد بن مسلم عن
الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
*: «إن منزلنا غدًا إن شاء الله بخيف بني كنانة حيث تقاسموا على
الكفر»(١).
=
ابن عياض عن الأوزاعي عن الزهري، به، بنحوه.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٧ / ٤٨) من طريق عبد الله بن كثير الطويل عن
الأوزاعي عن يونس عن الزهري، به، بنحوه.
وأخرجه البيهقي في الكبرى (٧/ ٧٩) من طريق حرملة عن ابن وهب عن
يونس عن الزهري، به، بنحوه.
وعلقه البخاري (٥٠٧٦)، قال: وقال أصبغ عن ابن وهب عن يونس عن
الزهري به، بنحوه.
ووصله الجوزقي والإسماعيلي والفريابي، انظر تغليق التعليق (٣٩٦/٤).
والحديث عند ابن وهب في القدر (٩٩/١) عن عبد الله عن الهمداني عن ابن
وهب عن يونس عن الزهري، به، بنحوه.
(١) أخرجه مسلم (١٣١٤)، عن زهير بن حرب، وأحمد (٢٣٧/٢)، وابن خزيمة
(٣٢١/٤)، عن أبي عمار حسين ابن حريث ثلاثتهم (زهير، وأحمد، وحسين)
عن الوليد بن مسلم، به، بنحوه.
وأخرجه أبو داود (٢٠١١)، والنسائي في الكبرى (٢/ ٤٦٧)، وأحمد (٢/
٥٤٠)، وابن خزيمة (٤ / ٣٢١)، والبيهقي في الكبرى (٥/ ١٦٠) من طرق
عن الأوزاعي، به، بنحوه.
وأخرجه البخاري (٤٢٨٤)، ومسلم (١٣١٤)، وأحمد (٢/ ٣٢٢)، وأبو
يعلى (٢٣٢/١١)، من طريق الأعرج عن أبي هريرة، مرفوعًا بنحوه.
=
-٢٩٣-

٧٩٠٣- وحدثنا أبو موسى قال: نا عباد بن جويرية عن الأوزاعي
عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي ﴿ بنحوه(١).
٧٩٠٤ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا يعمر بن بشر عن ابن المبارك
عن الأوزاعي عن الزهري (٦٢/أ) عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي
﴿ قال: ما من وال إلا له بطانتان، بطانة تأمره بالمعروف وتنهاه عن
المنكر، وبطانة لا تألوه خبالا، فمن وقي شرها فقد وقي(٢).
=
وللحديث طريق آخر عن الزهري عن علي بن الحسين عن عمرو بن عثمان
عن أسامة بن زيد، قال الدارقطني في العلل (٩/ ٢٤٨): وكلاهما محفوظان،
ورواه ابن عيينة عن عمر بن حبيب عن الزهري مرسلا عن النبي {3، وانظر
أيضا العلل لابن المديني (٧٦).
(١) لم أقف على هذا الطريق وللحديث طرق أخرى تقدم ذكرها في الذي قبله.
(٢) أخرجه أبو يعلى (٣٠٧/١٠)، عن الحارث بن سريج عن ابن المبارك به.
وأخرجه أحمد (٢/ ٢٣٧)، وابن حبان (٦١٩١)، من طريق الوليد بن مسلم
عن الأوزاعي به، بنحوه.
وأخرجه البيهقي في الكبرى (١١١/١٠)، من طريق بشر بن بكر والوليد (ابن
مزيد) عن الأوزاعي به، بنحوه، وفي الشعب (٢٧/٦)، عن بشر، وحده.
وأخرجه أبو يعلى (٣٩٧/١٠)، من طريق مبشر بن إسماعيل عن الأوزاعي عن
يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا بنحوه.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٣/ ٢١٩) من طريق المفضل بن يونس عن
الأوزاعي عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، مرفوعًا.
وأخرجه النسائي في الكبرى (٤٣٣/٤)، و(٢٣٠/٥)، وفي المجتبى (٧/ ١٥٨)،
من طريق معاوية بن سلام عن الزهري، به، بنحوه.
وأخرجه أحمد (٢٧٩/٢)، والطبراني في الشاميين (١ / ٢٠٧)، من طريق برد
ابن سنان عن الزهري، به، بنحوه، وأخرجه أبو يعلى (٤١٥/١٠)، من طريق
-٢٩٤ -

وهذا الحديث قد اختلف فيه فرواه يونس عن الزهري عن أبي
سلمة عن أبي سعيد، وقال الأوزاعي عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه
=
عمر بن أبي سلمة عن أبيه به، بنحوه.
وأخرجه الطبراني في الشاميين (١ / ٢٠٧)، من طريق محمد بن عمرو عن أبي
سلمة، به، بنحوه.
وأخرجه الترمذي (٢٣٦٩)، والبخاري في الأدب المفرد (٩٩/١)، وابن حبان
(٦١٩١)، والحاكم (٤/ ١٤٥)، والبيهقي في الشعب (١٤٤/٤، ١٤٥)، من
طريق عبد الملك بن عمير عن أبي سلمة به، بنحوه.
وأخرجه البخاري (٦٦١١)، وأحمد (٣/ ٨٨)، والبيهقي (١١١/١٠)، من
طرق عن ابن المبارك عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيد -
مرفوعًا، بنحوه.
وأخرجه البخاري (٧١٩٨)، والنسائي في الكبرى (٤/ ٤٣٣)، و (٥/ ٢٣٠)،
وفي المجتبى (١٠٨/٧)، وأحمد (٣/ ٣٩)، والبيهقي (١١١/١٠)، عن عبد الله
ابن وهب عن يونس عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيد مرفوعا، بنحوه.
وأخرجه أبو يعلى (٢ / ٤٢٨) عن وهب بن جرير عن يونس عن الزهري عن
أبي سلمة عن أبي سعيد مرفوعًا، بنحوه.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٥/ ٣٩)، والبيهقي في الشعب (٦/ ٢٨)، من
طريق محمد بن أبي عتيق وموسى بن عقبة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
سعيد مرفوعًا، بنحوه.
وأخرجه البيهقي في الكبرى (١١١/١٠)، من طريق يحيى بن سعيد عن
الزهري عن أبي سلمة عن أبي سعيد، مرفوعًا، بنحوه.
وأخرجه النسائي في الكبرى (٤٣٣/٤)، و(٢٣٠/٥)، وفي المجتبى (١٥٨/٧)،
والطبراني في الكبير (١٣١/٤)، وفي الأوسط (٣٠٩/٨)، والبيهقي في الكبرى
(١١١/١٠)، عن عبيد الله بن أبي جعفر عن صفوان بن سليم عن أبي سلمة
عن أبي أيوب مرفوعًا، بنحوه.
- ٢٩٥ -

محمد عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة ورواه صفوان بن سليم عن أبي
سلمة عن أبي أيوب.
٧٩٠٥- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الرحمن قال: نا ابن
المبارك عن الأوزاعي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال حذف
السلام سنة(١).
وقد روى هذا الحديث غير ابن المبارك عن الأوزاعي عن قرة عن
(١) لم أقف عليه دون ذكر قرة فكلهم يذكره:
أخرجه ابن خزيمة (٣٦٢/١) عن محمد بن أبي صفوان الثقفي عن عبد الرحمن،
به، بنحوه.
وأخرجه ابن خزيمة (١ / ٣٦٢) من طريق حرمي بن عمارة عن ابن المبارك به،
بنحو ه.
وأخرجه الترمذي (٢٩٧)، عن علي بن حجر عن عبد الله بن المبارك، وهقل
ابن زیاد عن الأوزاعي به، بنحوه.
وأخرجه البيهقي (١٨٠/٢) من طريق عبدان عن ابن المبارك، به، بنحوه.
وأخرجه ابن خزيمة (١ / ٣٦٢)، والحاكم (٣٥٥/١)، من طريق محمد بن
يوسف الفريابي عن الأوزاعي به، بنحوه.
وأخرجه ابن خزيمة (١ / ٣٦٢) من طريق عيسى بن يونس عن الأوزاعي، به،
بنحوه.
وأخرجه أبو داود (١٠٠٤) من طرق عن الأوزاعي عن قرة عن الزهري عن
أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا، بنحوه.
والحديث استنكره أبو حاتم في العلل (١ / ١٣١).
وقال الدارقطني في العلل (٩/ ٢٣٦): الصحيح عن الأوزاعي أنه موقوف على
أبي هريرة، وقال أبو الحسن القطان: لا يصح مرفوعا ولا موقوفا، انظر كشف
الخفاء (١ / ٣٧٥).
-٢٩٦ -

الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
٧٩٠٦- وحدثنا محمد بن المثنى قال: نا وهب بن جرير قال: نا أبي
عن النعمان عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن النبي ◌ُ ◌ّ رأى
عبد الله بن حذافة صلى فجهر بقراءته فقال: «يا عبد الله لا تسمعني
وسمع الله)»(١).
٧٩٠٧- حدثنا محمد بن معمر قال: نا أحمد بن عبد الله بن علي
قال: نا روح بن عبادة قال: نا محمد بن أبي حفصة عن الزهري عن أبي
سلمة عن أبي هريرة أن النبي ◌َ ﴿ سمع قراءة عبد الله بن قيس فقال: «لقد
أونيّ مزمارًا من مزامير آل داود»(٢).
(١) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٣٢٦ ح ٨٣٠٩) قال: ثنا وهب بن جرير ثنا أبي
قال: سمعت النعمان يحدث عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة، به
يرفعه، والبيهقي في السنن الكبرى (٢ / ١٦٢ ح ٢٧٣٥) من طريق وهب بن
جرير، به، وابن سعد في الطبقات الكبرى (٤ / ١٩٠) قال: أخبرنا عثمان بن
عمر البصري قال: أخبرنا يونس عن الزهري، عن أبي سلمة أن عبد الله بن
حذافة به، يعني مرسلا.
وقد ذكره الإمام الدارقطني في العلل (٢٤/٨ سؤال ١٣٨٨)، وصوب المرسل،
وللحافظ ابن حجر في الإصابة (٥٢٠/١)، کلام عليه.
(٢) أخرجه أحمد في المسند (٣٦٩/٢ ح ٨٨٠٦) من طرق ابن أبي حفصة، وفي
السنن الكبرى للنسائي (١ /٣٤٨ ح ١٠٩٢) من طريق عمرو بن الحارث به،
وفي المجتبى (٢/ ١٨٠ ح ١٠١٩)، وابن حبان في صحيحه (الموارد ص ٥٦٢ ح
٢٢٦٣) من طريق عمرو بن الحارث أن ابن شهاب أخبره به مرفوعا.
وأخرجه البخاري في خلق أفعال العباد ص ٦٧، وابن أبي شيبة في المصنف (٦
/١١٨ ح ٩٩٣٧) من طريق محمد بن عمرو عن الزهري، به مرفوعا.
والطبراني في المعجم الأوسط (٣/ ١٢٤ ح ٢٦٧٩) من طريق إسحاق بن
-٢٩٧ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي
هريرة، إلا محمد بن أبي حفصة.
٧٩٠٨- وحدثنا محمد بن المثنى قال: نا سعيد بن سفيان قال: نا
صالح عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي مُلّ قال: المرأة
كالضلع إن تحرص على إقامته تكسره، وإن تستمتع به تستمتع به وفيه
أود(١).
٧٩٠٩- وحدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو عاصم عن ابن أبي ذئب
عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي وض # قال: «أنا أولى بكل
مؤمن من نفسه من ترك مالا فلورثته ومن ترك دينا فعلي»(٢) (٣).
=
راشد عن الزهري، به مرفوعا.
وأخرجه ابن سعد في الطبقات (١٠٧/٤) من طريق محمد بن عمرو عن
الزهري به، وفي العلل للدارقطني (٢٨٧/٩ سؤال ١٧٦٥)، وقال: يشبه أن
يكون من قول أبي هريرة، اهــ.
(١) لم أجده بإسناده ولفظه، راجع العلل للدارقطني (٩/ ١٣٩ سؤال ١٦٨٠).
و" الأود " هو : العوج
(٢) كذا ووقع سقط (من) في ك راجع المسند الجامع ٣٠٩/١٧.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٢٣٧ ح ١٦١٩)، والنسائي في السنن
الكبرى (١ / ٦٣٧ ح ٢٠٩٠)، وأحمد في المسند (٢٩٠/٢ح ٧٨٨٦)، وأبو
داود الطيالسي في المسند (١ / ٣٠٧ ح ٢٣٣٨)، وأبو عوانة في المسند (٣/
٤٤٢ ح ٥٦١٩) (٣/ ٤٤٣ ح ٥٦٢١)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان
٣٣٢/٧، ٣٣٣ ح ٣٠٦٣)، جميعهم من طرق عن ابن أبي ذئب عن الزهري
عن أبي سلمة عن أبي هريرة، به.
وأخرجه البخاري في صحيحه (٥/ ٢٠٥٤ ح ٥٠٥٦)، عن عقيل، والبيهقي
-٢٩٨ -

٧٩١٠- حدثنا عبد الله بن شبيب قال: نا إسماعيل (٦٢/ب) ابن
أبي أويس قال: نا محمد بن إسماعيل قال: نا موسى بن يعقوب عن عمر
ابن سعيد عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي وَ ® قال: «لا
يصبر أحد على شدتها إلا كنت له شهيدا يوم القيامة»(١).
٧٩١١ - حدثنا محمد بن معمر قال: ناروح قال: نا محمد بن أبي
حفصة عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صل:
«إنما الرحلة إلى ثلاثة مساجد: مسجد الحرام، ومسجد المدينة،
ومسجد إيليا»(٢).
٧٩١٢- حدثنا أحمد بن الربيع قال: نا هشيم قال: أخبرنا أبو
الجهم عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ 9:
=
في شعب الإيمان (٤/ ٤٠٣ ح ٥٥٥١)، عن عقیل، ویونس.
وأخرجه البخاري (٢٤٧٦/٦ ح ٦٣٥٠) عن يونس، والنسائي في السنن
الكبرى (٦٣٧/١ح ٢٠٩٠) يونس، والطبراني في المعجم الأوسط (٢٤١/٨ ح
٨٨١٠)، عن يونس.
وأخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٢٣٧ ح ١٦١٩)، عن يونس والليث وابن
أخي ابن شهاب، وأبو الشيخ الأصبهاني (١١٥/٣) عن سليمان بن كثير،
حماد بن إسحاق البغدادي في تركة النبي ﴿ ص ٨٥ ابن أخي ابن شهاب
جميعهم من طرق عن الزهري عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، به.
(١) لم أجده بإسناده.
(٢) أخرجه ابن حبان في صحيحه (الإحسان - ٥٠٩/٤ ح ١٦٣١) من طريق
الزبيدي عن الزهري، به، بإسناده ولفظه.
والدارقطني في العلل بإسناده (٩ / ٤٠٤) من طريق حجاج عن جده عن
الزهري به، والحديث عند الدارقطني في العلل (٩/ ٤٠٢ سؤال ١٨١٨).
- ٢٩٩-

«امرؤ القيس قائد الشعراء على النار»(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله و * إلا من هذا
الوجه، بهذا الإسناد.
٧٩١٣- حدثنا عبد الله بن شبيب قال: نا أحمد بن محمد بن عبد
العزيز قال وجدت في كتاب أبي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة
قال: قال رسول الله :﴿: الوقار والسكينة في أهل الشاء، والفخر
والخيلاء في أهل الوبر من أهل نجد. وقال: رسول الله مص﴿: «إن الإيمان
يمان والحكمة يمانية»(٢).
٧٩١٤- حدثنا العباس بن أبى طالب قال: نا محمد بن
بكير قال: نا رشدين بن سعد عن عقيل عن الزهري عن أبي
سلمة عن أبي هريرة عن النبي ◌َ﴿ أنه كان إذا اهتم أكثر من (٣) مس
(١) أخرجه ابن عدي في الكامل (٨٥/٤) من طريق روح بن حاتم المكفوف
وحميد بن الربيع قالوا: حدثنا هشيم عن أبي الجهم به بإسناده ولفظه.
وأعاده في (١٣٧/٧)، وذكر في المطبوع سعيد بن الربيع بدل حميد، ثم أعاده
من طريقه أيضًا (٣٠٠/٧)، وذكر حميد بن الربيع كما في الموضع الأول.
وقد أخرجه كذلك بحشل في تاريخ واسط (ص ١٢٢)،، وقال: ثنا حميد بن
الربيع قال: ثنا هشيم به، بإسناده ولفظه.
راجع ما نقله الذهبي في سير أعلام النبلاء (١١ / ٢٩٦)، و (١٣/ ٥٤٩).
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٣٣٠٨)، ومسلم في صحيحه (٧٣/١ ح ٥٢)،
وأبو عوانة في المسند (١/ ٦٣ ح ١٦٩)، وأبو نعيم في المسند (١/ ١٤٠ ح
١٨٩)، وابن منده في الإيمان (٥٢٥/١ ح ٤٣٢) جميعهم من طريق شعيب بن
أبي حمزة عن الزهري بإسناده، ولفظه.
(٣) ليست في: (ك).
- ٣٠٠ -