Indexed OCR Text

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة، عن سعيد، عن أبي هريرة إلا
أبو هلال، ورواه غیر أبي هلال مرسلا.
٧٨١٤- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا سهل بن بكار قال: نا
حماد بن سلمة، عن على بن زيد (٥٣/أ) وقتادة، عن سعيد بن المسيب،
عن أبي هريرة، عن النبي ﴿﴿ قال: «قال الله تبارك وتعالى -: الكبرياء
ردائي، والعظمة إزاري، فمن نازعني واحدًا منهما ألقيته - أو قال:
كبيته في النار»(١)
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة، عن سعيد، عن أبي هريرة،
إلا حماد بن سلمة، ولا عن حماد إلا سهل.
٧٨١٥ - حدثنا رزق الله بن موسى قال: نا الحسن بن بشر قال: نا
الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن سعيد والحسن وعطاء، عن أبي
=
ابن هلال حدثنا أبو هلال عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، به،
وقال عقبه: لم يرو هذا الحديث عن قتادة إلا أبو هلال اهـ.
وأخرجه القضاعي في مسند الشهاب (١ / ٤٤٧ ح ٧٦٧)، من طريق
علي بن المديني عن عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا أبو هلال عن قتادة عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به، وذكره الإمام الذهبي في ميزان الاعتدال (٦/
١٧٨)، والهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ١٩٨)، وقال: رواه البزار وفيه أبو
هلال، وهو ثقة، والطبراني في الأوسط اهـ.
(١) أخرجه الحاكم في المستدرك (١/ ١٢٩ ح ٢٠٣) من طريق جعفر بن أبي
عثمان الطيالسي ثنا سهل بن بكار ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة به، ثم قال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم، ولم
يخرجاه بهذا اللفظ، وإنما أخرجه مسلم من طريق الأغر عن أبي هريرة بغير هذا
اللفظ اهــ.
- ٢٤١ -

هريرة قال: قال رسول الله { 4 .: «لا يسرق السارق حين يسرق وهو
مؤمن، ولا یزني حین یزني وهو مؤمن، ولا يشرب الخمر حين يشر بها
وهو مؤمن»(١)
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا الحكم بن عبد الملك وحده.
٧٨١٦ - حدثنا أبو بكر بن نافع قال: نا مسعود بن واصل قال: نا
النهاس بن قهم، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن
النبي ◌َّ أنه قال: «ما من أيام العمل فيها أفضل من أيام العشر» يعني:
عشر ذي الحجة - «صيام يوم منها يعدل صيام سنة، وقيام ليلة منها
يعدل قيام ليلة القدر، فأكثروا من التسبيح والتكبير وذكر الله»(٢)
(١) أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء (٢/ ٢١٢) من حديث ابن عدي
قال: ثنا أحمد بن محمد بن سعيد المروزي ثنا فضل بن سهل حدثنا الحسن بن
بشر حدثنا الحكم بن عبد الملك عن قتادة عن سعيد بن المسيب وعطاء عن
أبي هريرة به، وبعد أن ذكر عدة أحاديث للحكم بن عبد الملك قال: وللحكم
عن قتادة منه ما يتابعه الثقات عليه، ومنه ما لا يتابعه، فالذي لا يتابع عليه
حديث قتادة عن سعيد وعطاء وذكر عدة أحاديث.
وتوبع الحكم بن عبد الملك على هذه الرواية فقد أخرج الإمام أبو يعلى
الموصلي في المسند (١١ / ٢٤٦ ح ٦٣٦٤) من طريق همام حدثنا قتادة عن
الحسن وعطاء بن أبي رباح عن أبي هريرة، به.
(٢) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٣/ ٣٥٥ ح ٣٧٥٧)، من طريق محمد بن
عبد الرحمن العنبري عن مسعود بن واصل، نا النهاس بن قهم عن قتادة عن
سعید عن أبي هريرة، به.
والحديث أخرجه الترمذي في السنن (٣/ ١٣١ ح ٧٥٨)، وقال: هذا حديث
غريب لا نعرفه إلا من حديث مسعود بن واصل عن النهاس، قال: سألت
صَلى الله
محمدًا عن هذا الحديث فذكر أنه روي عن قتادة عن سعيد عن النبي
-٢٤٢-

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا النهاس بن قهم وهو رجل
من أهل البصرة، ليس به بأس. ولا حدث به عنه إلا مسعود بن واصل،
وهو رجل بصري لا بأس به.
٧٨١٧- وسمعت محمد بن إسماعيل البخاري يذكر عن محمد بن
بكار بن بلال عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن ابن المسيب وأبي العالية
عن أبي هريرة، عن النبي ◌َ﴿ أنه نهى أن تنكح المرأة على عمتها وعلى
خالتها»(١)
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة، عن ابن المسيب وأبي العالية،
عن أبي هريرة إلا سعيد بن بشير.
٧٨١٨- وسمعت محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التسترى
یذ کر عن أبي عاصم، عن همام، عن قتادة، عن سعید، وعن یحیی بن أبي
كثير، عن أبي سلمة، (٥٣/ب) عن أبي هريرة، عن النبي ◌ُّ أنه قال: «لا
تنكح المرأة، على عمتها ولا على خالتها»(٢).
=
مرسلا، وقد تكلم يحيى بن سعيد في نهاس من قبل حفظه، اهــ.
وأخرجه ابن ماجه في السنن (١٧٢٨)، المزي في تهذيب الكمال بإسناده (٢٧
/ ٤٨٢) جميعهم من طريق مسعود بن واصل عن النهاس عن قتادة عن سعيد
عن أبي هريرة، به.
(١) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٤٣) مرسلا وموصولا، وقال: ولا
يصح ومن طريقه أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٤ / ٣٧) مرسلا، وقال:
المراسيل في هذا الحديث أولى.
(٢) أخرجه الطبراني في المعجم الأوسط (٦ / ٩٥ ح ٥٩٠٧)، والعقيلي في
الضعفاء الكبير (٤ / ٣٧) من طريق محمد بن يحيى القزاز قال: نا أبو عاصم، نا
=
- ٢٤٣ -

وهذا الحديث إنما الرفع فيه عندي حديث يحيى بن أبي كثير،
وحديث سعيد مرسل، وجمع بينهما في هذا الحديث.
٧٨١٩- حدثنا نصر بن علي قال: أخبرنا معاذ بن هشام قال: حدثني
أبي، عن قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، عن رسول الله وَلا
«أن نبيا من الأنبياء غزا بأصحابه فقال: لا يصحبني رجل بنى دارًا لم
يسكنها، أو تزوج امرأة لم يدخل بها، أو له حاجة، في الرجوع، فلقى
العدو عند غروب الشمس فقال: اللهم إنها مأمورة، وأنا مأمور،
فاحبسها علي حتى تقضي بيني وبينهم، فحبسها الله عليه، ففتح عليه،
فجعلت الغنائم فلم تأكلها النار، وكانوا إذا غنموا غنيمة بعث عليها
النار فأكلتها، فقال لهم نبيهم: قد غللتم، فليأتني من كل قبيلة منكم
رجل فليبايعني، فبايعوه، فلزقت يد رجل منهم بيده، فقال: اجمع
أصحابك فقد غلوا، فجئني بهم يبايعوني، فأتوه، فلزقت یده بید رجلين
منهم، فقال: إنكم قد غللتم، قالا: أجل، غللنا صور بقرة - يعني: قرن
بقرة - من ذهب، قال: فجاء بها فطرحها في الغنائم، فبعثت النار عليها
فأكلتها، فقال: رسول الله ﴿ إن الله تبارك وتعالى أطعمنا الغنائم رحمة
رحمنا بها لما يعلم من ضعفنا»(١)
=
همام عن قتادة عن سعيد عن أبي هريرة، به، وأعله العقيلي بالطريق المرسل، ثم
قال معقبا: المراسيل في هذا الحديث أولى اهـ.
(١) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (٦/ ٣٥٢ ح ١١٢٠٨).
وأبو عوانة في المسند (٤ / ٢٢٧ ح ٦٦٠٥)، من طريق معاذ بن هشام عن
أبيه عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، به.
وقد تقدم تخريج هذا الحديث بإسناده ونحوا من لفظه (٧٨٠٩).
- ٢٤٤ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة عن سعيد، عن أبي هريرة إلا
معاذ بن هشام عن أبيه.
یحی بن سعید عن سعيد
٧٨٢٠- حدثنا إبراهيم بن هاني وأحمد بن الحسين بن عباد أبو
العباس قالا، نا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي قال حدثني أبي عن يحيى
ابن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَ ﴿
ولد لنوح سام، وحام، ويافث، فولد لسام العرب، وفارس، والروم،
والخير فيهم، وولد ليافث يأجوج ومأجوج، والترك، والصقالبة،
ولاخير فيهم. (٤٤/أ) وولد لحام القبط والبربر والسودان(١)
(١) أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء (٧ / ٢٧١) من ترجمة يزيد بن سنان،
وابن حبان في المجروحين (٣/ ١٠٧) من ترجمة يزيد بن سنان، والخطيب
البغدادي في تالي تلخيص المتشابه (١ / ١١٣ ح ٤٣) عن محمد بن يزيد بن
سنان عن أبيه عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، به
مرفوعاً. وتصحف في المطبوعة من ضعفاء ابن عدي محمد بن إبراهيم أبو أمية
إلى: محمد بن هشام أبو أمية، ولصواب الأول كما عند الخطيب في تالي
تلخيص المتشابه، وهو ابن مسلم الخزاعي، أبو أمية الطرطوسي ترجم له
الحافظ في تقريبه .
وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤ / ٤٦٣)، عن أبى العباس محمد بن يعقوب
ثنا بحر بن نصر ثنا ابن وهب ثنا معاوية بن صالح عن يحيى بن سعيد عن سعيد
ابن المسيب قوله.
وذكر هذا الحديث الإمام الدارقطني في العلل (٧/ ٢٨٣ سؤال ١٣٥٤).
وذكر الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١٩٣) وقال: رواه البزار وفيه محمد
ابن يزيد بن سنان الرهاوي عن أبيه فمحمد وثقه ابن حبان وقال أبو حاتم
صدوق وضعفه يحيى بن معين والبخاري ويزيد بن سنان وثقه أبو حاتم فقال
- ٢٤٥ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي ◌َّ إلا أبو هريرة بهذا الإسناد،
ولا نعلم أسنده عن يحيى بن سعيد، عن أبي هريرة إلا يزيد بن سنان ولا
عن يزيد إلا ابنه وقد حدث عنه جماعة من أهل العلم، واحتملوا حديثه،
ورواه غيره عن يحيى بن سعيد مرسلا (ولم) يسنده، إنما جعله من قول
سعید.
٧٨٢١- حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن عيسى قالا،
نا إسماعيل بن أبي أويس عن أخيه أبي بكر عن سليمان بن بلال عن يحيى
ابن سعيد [عن سعيد](١) عن أبي هريرة عن النبي مُ لّ قال: «يعقد
الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا نام ثلاث عقد فإن استيقظ فذكر
الله انحلت عقدة، فإن قام فتوضأ انحلت عقدة فإن قام فصلى انحلت
عقده كلها، فيصبح نشيطا طيب النفس، وإذا أصبح ولم يفعل ذلك
أصبح كسلان خبيث النفس لم يصب خيرا»(٢)
٧٨٢٢- حدثنا محمد بن إسماعيل ومحمد بن عيسى واللفظ لمحمد
ابن عيسى قالا: نا أبن أبي أويس عن أخيه عن سليمان عن يحيى بن سعيد
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي من﴿ قال: «رأيت عمرو بن
=
محله الصدق وقال البخاري مقارب الحديث وضعفه يحيى وجماعة.
(١) ليس في الأصل.
(٢) أخرجه البخاري في صحيحه (٣٠٩٦)، قال: حدثنا إسماعيل بن أبي أويس
عن أخيه أبي بكر عن سلمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن سعيد عن أبي
هريرة، به.
ومن طريقه أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (١٥/٣ ح ٤٥٠٣).
- ٢٤٦ -
'.

لحي يجر قصبه في النار»(١).
وهذان الحديثان لا نعلم رواهما عن يحيى [عن سعيد](٢) عن أبي
هريرة إلا سليمان بن بلال ولا نعلم رواهما عن سليمان إلا أبو بكر بن
أبي أويس وهما معروفان من حديث أبي هريرة، يروى ذلك عن أبي هريرة
من طرق.
٧٨٢٣ - حدثنا عبد الله بن شبيب قال: نا الوليد بن عطاء بن الأغر
قال: نا عبد الله بن عبد العزيز قال: نا يحيى بن سعيد عن سعيد، عن أبي
هريرة أن رسول الله :﴿ّ صلى على النجاشي(٣).
(١) أخرجه البخاري في صحيحه (٣/ ١٢٩٧ ح ٣٣٣٣)، والبيهقي في السنن
الكبرى له، (٦ / ١٦٣ ح ١١٦٩٤) جميعهم من طريق شعيب بن أبي حمزة عن
الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة له.
وأخرجه البخاري في صحيحه (١٦٩/٤ ح ٤٣٤٧)، ومسلم في صحيحه (٤/
٢١٩٢ ح ٢٨٥٦)، والنسائي في السنن الكبرى (٦/ ٣٣٨ ح ١١١٥٦)
جميعهم من طرق عن إبراهيم بن سعد عن صالح عن الزهري عن سعيد عن
أبي هريرة به.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٩/١٠) من طريق الليث عن ابن الهاد عن
الزهري عن سعيد عن أبي هريرة، به.
وأخرجه أحمد في المسند (٢ / ٣٦٦ ح ٨٧٧٣) ثنا الخزاعي قال: نا الليث عن
ابن الهاد عن الزهري به.
وأخرجه ابن حجر العسقلاني في تغليق التعليق (٤ / ٢٠٧) من طريق عبد الله
ابن صالح عن الليث عن ابن الهاد عن الزهري.
(٢) في الأصل (بن سعيد).
(٣) أخرجه الدارقطني في العلل له بإسناده (٩ / ٣٦٣) من حديث الدارقطني قال:
ثنا النيسابوري ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب ثنا عمي حدثني زمعة بن
- ٢٤٧ -

وهذا الحديث قد رواه زمعة عن الزهري ويحيى بن سعيد عن
سعيد، عن أبي هريرة عن النبي ﴿ّ ولا نعلم يروى عن يحيى [عن سعيد](١)
عن أبي هريرة إلا من هذين الطريقين(٢).
٧٨٢٤- حدثنا الفضل بن سهل قال: نا عبد الله بن الزبير
الحميدي، قال: نا سفيان عن يحيى بن سعيد عن (٥٤/ب) سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة قال نهي أن تنكح المرأة على عمتها وعلى
خالتها. (٣)
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يحيى عن سعيد، عن أبي هريرة إلا
سفيان. رواه عن سفيان الحميدي وأبو مسلم المستملي.
٧٨٢٥ - حدثنا محمد بن مرداس قال: نا عبيد بن عمر القيسي
قال: نا يحيى بن سعيد عن سعيد، عن أبي هريرة عن النبي ﴿ّ قال: «ما
من أمير عشرة إلاجيء به يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه»(٤).
=
صالح حدثني ابن شهاب، ويحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة
به بنحو لفظه.
(١) في الأصل (بن سعد).
(٢) بعد هذا الموضع في الأصل حديث محمد بن إبراهيم التيمي عن سعيد الآتي بعد
أربعة أحاديث.
(٣) أخرجه العقيلي (٣٦٩/٧) من طريق حدثنا همام، عن قتادة، عن سعيد بن
المسيب، عن أبي هريرة به. وقال العقيلي: وقد قيل عن أبي عاصم، عن همام،
عن قتادة، عن سعيد، عن النبي صلی الله عليه وسلم، مرسلا.
وقد تقدم وسيأتي من طرق أخرى.
(٤) أخرجه الدارمي في السنن (٣١٣/٢ح ٢٥١٥) من طريق حماد بن سلمة عن
يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة به.
- ٢٤٨ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يحيى بن سعيد إلا عبيد والثقات
يروونه عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن يسار عن أبي هريرة وهو
الصواب.
٧٨٢٦ - حدثنا صالح بن معاذ أبو بشر قال: نا إبراهيم بن صرمة
قال: نا يحيى بن سعيد عن سعيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله حَ ﴾.
«فضلت على الأنبياء بخصلتين كان شيطاني كافرًا فأعانني الله عليه
حتى أسلم، ونسيت الخصلة الأخرى»(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يحيى بن سعيد عن سعيد، عن أبي
هريرة إلا إبراهيم بن صرمة وليس هو بالقوي في الحديث.
٧٨٢٧- وحدثنا العباس بن جعفر وهو ابن أبي طالب البغدادي
قال: نا عبد المؤمن بن عباد قال: نا هارون بن محمد النسائي عن يحيى بن
سعيد، عن سعيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله /®: «ليس منا من
خبب امرأة على زوجها أو مملوكا على سيده»(٢).
(١) ذكره الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد (٨/ ٢٦٩)، وقال: رواه البزار وفيه
إبراهيم بن صرمة وهو ضعيف أهـ.
(٢) لم أقف عليه بهذا الإسناد، والحديث أخرجه أبو داود (٢١٧٥، ٥١٧٠)،
والبخاري في التاريخ الكبير (٣٩٦/١) من طريق زيد بن الحباب، وأحمد (٢/
٣٩٧)، والبيهقي في الكبرى (١٣/٨)، والحاكم (١٩٦/٢) من طريق أبي
الجواب الأحوص بن جواب، والنسائي في الكبرى (٣/لوحة ٢٢٠)، وابن
حبان (٥٥٦٠) عن معاوية بن هشام، جميعا عن عمار بن رزيق عبد الله بن
عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عكرمة عن يحيى بن يعمر عن أبي
هريرة.
=
- ٢٤٩ -

وهذا الحديث لا نحفظه من حديث يحيى بن سعيد، عن أبي هريرة
إلا من هذا الوجه وعبد المؤمن بن عباد وهارون بن محمد فغير مشهورين
بالنقل وإنما ذكرنا هذا الحديث على ما فيه من علة، لنبين أنه رواه هذا
الرجل خاصة.
٧٨٢٨ - نا محمد بن المثنى قال: نا عبد الوهاب عن يحيى بن سعيد
عن سعيد عن عن أبي هريرة قال: اختتن إبراهيم بالقدوم، -أحسبه قال :-
وقد أتت عليه ثمانون سنة(١).
وهذا الحديث رواه جماعة (٥٥/أ) عن يحيى بن سعيد، عن أبي
هريرة، موقوفا، وأسنده عن يحيى الأوزاعي رواه الوليد ابن مسلم عن
الأوزاعي عن يحيى بن سعيد، عن أبي هريرة عن النبي { ® (٢).
٧٨٢٩- حدثنا إبراهيم بن محمد بن سلمة قال: نا مسلم بن
=
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه، ووافقه
الذهبي.
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٣١٧/٥ح ٢٤٦٦)، و (١٨/٧ ح ٣٣٩١٩)،
والبخاري في الأدب المفرد (١٢٥٠)، وابن حبان في صحيحه (الإحسان -
١٤ / ٨٤ ح ٦٢٠٤)، والحاكم في المستدرك (٢/ ٦٠٠ح ٤٠٢٢، ٤٠٢٣)،
والبيهقي في شعب الإيمان (٦ / ٣٩٥ ح ٨٦٤٠، ٨٦٤١)، وابن عدي في
الكامل في الضعفاء (١ / ٢٢٢)، (٤ / ١٩٤)، جميعهم من طرق عن يحيى بن
سعيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة موقوفا.
وأخرجه الإمامان ابن أبي شيبة في المصنف (٢٤٧/٧ ح ٣٥٧٣٨)، والبيهقي
في شعب الإيمان (٥/ ٢١١ ح ٦٣٩٢)، (٦ /٣٩٥ ح ٨٦٤٢) جميعهما من
طرق عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قوله.
(٢) انظر الحديث السابق.
- ٢٥٠-

إبراهيم قال: نا سعيد بن محمد عن الزهري عن يحيى بن سعيد عن سعيد
ابن المسيب عن أبي هريرة فيما أعلم قال: قال رسول الله مح 9: «أحسنوا
إلى الماعز وأميطوا عنها الأذى فإنها من دواب الجنة»(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الزهري عن يحيى بن سعيد عن
سعيد، عن أبي هريرة إلا سعيد بن محمد ولم يتابع علي هذا الحديث.
محمد بن إبراهيم التيمي عن سعيد(٢)
٧٨٣٠- أخبرنا محمد بن الحسن المعروف بابن أبي علي الكرماني
قال: نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد قال: حدثني أبي عن ابن إسحاق عن
محمد بن إبراهيم، عن سعيد بن المسيب، والأعرج، عن أبي هريرة عن
النبي ◌َّ قال: «إذا صلى أحدكم على الجنازة فليخلص لها الدعاء»(٣).
صفوان بن سليم عن سعيد
٧٨٣١- حدثنا صفوان بن مغلس قال: نا ابن الأصبهاني - يعني
محمد بن سعيد -، قال: نا [عبد الرحيم] (٤) بن سليمان قال: نا أبو أيوب
(١) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى تعليقًا (٢/ ٤٤٩) مرفوعا وموقوفا وصحح
الموقوف من طريق مسلم بن إبراهيم به.
وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٦٦/٤) وقال: رواه البزار وأعله بسعيد بن
محمد ولعله الوراق فان كان هو الوراق فهو ضعيف.
(٢) هذا الباب في الأصل متقدم قبل أربعة أحاديث، والمثبت ما في (ك).
(٣) أخرجه ابن حبان في صحيحه (موارد ص ١٩٢ ح ٧٥٤) من طريق يعقوب
ابن إبراهيم بإسناده إلى سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وسلمان الأغر كلهم
حدثني عن أبي هريرة به بلفظ: "إذا صليتم على الجنازة فأخلصوا لها الدعاء"،
وراجع سنن ابن ماجه (١ / ٤٠٨ ح ١٤٩٧).
(٤) في الأصل: عبد الرحمن بن سليمان وهو تصحيف والمثبت من: ك.
- ٢٥١-

الإفريقي وهو محمد بن سعيد بن الأصبهاني، عن صفوان بن سليم عن
سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مح﴿ :: «سيأتي أقوام
يصلوا بكم، فإن أتموا فلهم ولكم، وإن لم يتموا فعليهم ولكم»(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن سعيد، عن أبي هريرة إلا صفوان
ولا رواه عن صفوان إلا أبو أيوب، وأبو أيوب روى عنه عبد الرحيم،
وابن أبي زائدة ولا أسند صفوان عن سعيد، عن أبي هريرة غير هذا
الحديث.
بكير بن عبد الله عن سعید
٧٨٣٢- حدثنا محمد بن مسكين قال: نا عبد الله بن يوسف قال:
نا ابن لهيعة عن (٥٥/ب) بكير بن عبد الله بن الأشج عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة أن رسول الله ﴿ نهى عن العتيرة وكانت ذبيحة
يذبحونها في رجب فنهاهم عنها وأمرهم بالأضحية(٢)
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن أبي هريرة إلا سعيد ولا عن سعيد
إلا بكير ولا عن بكير إلا ابن لهيعة ولا نعلم أسند بكير عن سعيد، عن أبي
هريرة إلا هذا الحديث.
(١) أخرجه ابن حبان في صحيحه (الإحسان - ٥ / ٦٠٧ ح ٢٢٢٨)، وأبو يعلى
في المسند (١٠/ ٢٢٠ ح ٥٨٤٣)، والطبراني في المعجم الأوسط (٣٤٥/٨ ح
٨٨٢٤)، جميعهم من طريقين عن عبد الرحيم بن سليمان عن أبي أيوب
الإفريقي عن صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به مرفوعا.
.... (٢) ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٤ / ١٨)، وقال: فيه ابن لهيعة وحديثه حسن.
-٢٥٢ -

عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد
٧٨٣٣- حدثنا محمد بن عمر بن هياج قال: نا أبو نعيم قال: نا عبد
الله بن عامر الأسلمي عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب أن
عمر مر بحسان بن ثابت وهو ينشد الشعر في مسجد رسول الله لم﴿ فقال:
أتنشد الشعر في مسجد رسول الله مَ *؟ فقال: قد أنشدت من هو خير
منك . فقال أبوهريرة: صدق(١).
هذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن حرملة إلا عبد الله بن عامر
وليس بالقوي. ورواه الزهري عن سعيد، عن أبي هريرة
٧٨٣٤- حدثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين قال: نا عبد العزيز
ابن عبد الله بن الأصم قال: نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن ابن حرملة
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صل: «الشيطان
يهم بالواحد والاثنين فإذا كانوا ثلاثة لم يهتم بهم»(٢).
(١) أخرجه النسائي في السنن الكبرى (١/ ٢٦٢ ح ٧٩٥)، و(٥١/٦ ح ٩٩٩٩)،
والنسائي في السنن المجتبى (٢ / ٤٨ ح ٧١٦)، من طريق سفيان عن الزهري
عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، به، وفيه قصة.
(٢) أخرجه البيهقي في السنن الكبرى (٥/ ٢٥٧ ح ١٠١٢٧)، وذلك أنه أسند
حديثاً من طريق يحيى بن عبد الله بن سالم، ومالك عن عبد الرحمن بن حرملة
عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أنه مح ﴿ قال: الراكب شيطان ...
الحديث، ثم قال البيهقي في حديثه قال ابن حرملة: وسمعت سعيد بن المسيب
يقول: قال رسول الله ﴿ «الشيطان يهم .. » الحديث.
وذكره الإمام الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٢٥٨)، وقال: رواه البزار وفيه
عبد الرحمن بن أبي الزناد، وهو ضعيف، وقد وثق. اهـ.
=
وللحافظ كلام جيد حول الحديث تجده في لسان الميزان (٤/ ٣٢).
- ٢٥٣ -
١

٧٨٣٤م - وحدثنا أيضا محمد بن الحسين قال: نا عبد العزيز قال:
نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن حرملة. عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول اللهح ₪: «لا يزال الناس بخير ما
عجلوا الفطر ولم يؤخروا تأخير أهل الشرك»(١).
(وحديثا)(٢) ابن حرملة لا نعلم رواهما إلا عبد الرحمن بن أبي الزناد
ولم يسمعهما إلا من ابن أبي الحنين عن عبد العزيز والحديث الأول:
«الشيطان يهم بالواحد» قد رواه غير ابن أبي الزناد عن ابن حرملة عن
عمر وابن شعيب عن أبيه عن جده (٥٦/أ).
أبو جابر البياضي عن سعيد
٧٨٣٦ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا حبان بن هلال قال: نا عبد
الواحد بن زياد عن الحجاج بن أرطاة عن أبي جابر البياضي عن سعيد بن
=
والحديث عند الإمام الدارقطني في العلل (٩/ ١٩٥ سؤال ١٧١٤).
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢٧٧/٢ ح ٨٩٤٥)، من طريق حاتم بن
إسماعيل عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن المسيب أنه سمعه يقول: قال
رسول الله مُ﴾ ... الحديث.
وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٤٠٩/٣ ح ٣٩١٤) من طريق مالك عن
عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي عن سعيد بن المسيب أن رسول الله ﴿ ....
مرسلا.
وقال عقبه: هكذا رواه مالك عن ابن حرملة مرسلا، ٣٩١٥ - ومن طريق
محمد بن الحسين بن أبي حنين، نا عبد العزيز بن محمد بن زكريا بن ميمون
الأزدي، نا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن عبد الرحمن بن حرملة عن سعيد بن
المسيب عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله لمعل ... الحديث.
(٢) في ك: (حديثي)، وهو خطأ.
- ٢٥٤ -

المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مَ ﴾ «من أدرك من الجمعة
ركعة فليصل إليها أخرى»(١)
ولا نعلم أسند أبو جابر عن سعيد، عن أبي هريرة إلا هذا الحديث
ولا رواه عنه إلا الحجاج ولا عن الحجاج إلا عبد الواحد ابن زياد، ولم
نسمعه إلا من محمد بن معمر عن حبان وأبو جابر رجل من أهل المدينة
اسمه محمد بن عبد الرحمن روى عنه ابن أبي ذئب، صالح الحديث(٢).
عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد
٧٨٣٧- حدثنا يحيى بن معلى، بن منصور قال: نا محمد بن
الصلت، قال: نا عمرو بن ثابت عن عبد الله بن محمد بن عقيل عن سعيد
ابن المسيب عن أبي هريرة عن النبي ◌َّ قال: قال رسول مح﴾: «صوموا
من كل شهر ثلاثة أيام»(٣)
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن سعيد، عن أبي هريرة إلا ابن عقيل،
(١) أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء (٦ / ١٨٢) من حديث ابن عدي
حدثنا موسى بن عيسى الجزري ثنا محمد بن معمر ثنا حبان بن هلال ثنا عبد
الواحد بن زياد ثنا حجاج بن أرطاة حدثني أبو جابر البياضي أنه سمع سعيد
ابن المسيب يقول: سمعت أبا هريرة ... به مرفوعا، وذكرت طرق هذا الحديث
عند الدارقطني في العلل (٢١٠/٩ - ٢٢٤).
(٢) في الحاشية: عبد الله بن عبد الحكم قال: سمعت الشافعي يقول: بيض الله عيني
من روى عنه. قال يحيى بن معين: أبو جابر البياضي كذاب انتهى.
قلت: وفي الكامل لابن عدي: (١٨١/٦)، قالوا: سمعنا محمد بن عبد الحكم
يقول: سمعت الشافعي رحمة الله عليه يقول: من حدث عن أبي جابر البياضي،
بيض الله عينيه.
(٣) لم أجده.
- ٢٥٥ -

ولا رواه عن ابن عقيل إلا عمرو بن ثابت، وابن عقيل قد روى عنه
الثوري، وزائدة وجماعة كثيرة، وعمرو بن ثابت قد احتمل الناس حديثه.
مسلم بن يناق عن سعيد
٧٨٣٨- حدثنا محمد بن مسكين، نا خالد بن عبد الرحمن عن
يونس بن الحارث عن ابن يناق عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال:
«أوصاني خليلي بثلاث: صيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى
وألا أنام إلا على وتر»(١)
عمرو بن دينار عن سعيد
٧٨٣٩- حدثنا محمد بن يحيى القطعي قال: نا محمد بن بكر وهو
البرساني قال: نا إبراهيم بن يزيد وهو الخوزي، عن عمرو بن دينار عن
سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة عن النبي ﴿ قال: «أفطر الحاجم
والمحجوم»(٢)
٧٨٤٠- وحدثنا به محمد بن عبد الله بن (٥٦/ب) بزيع قال: نا
عبد الوهاب قال: نا المثنى عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب عن
أبي هريرة عن النبي ◌ُّ قال: «أفطر الحاجم والمحجوم»(٣).
(١) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٤٢٦ تر ١٣٧٣) من حديث البخاري
قال: ثنا محمد بن يوسف حدثنا يونس بن الحارث سمع أيوب، وقال بعضهم
عن أيوب عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة أوصاني خليلي ... وقال الأول:
أصح حديثه اهـ. العلل للدارقطني (٢٠٨/٩ سؤال ١٧٢٦).
(٢) لم أجده من هذا الطريق وإلا فالحديث مشهور.
(٣) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٩٩/٢) من طريق ابن لهيعة عن
-٢٥٦ -
:

داود بن أبي هند عن سعيد
٧٨٤١- حدثنا يحيى بن خلف (وهو الباهلي) قال: نا عبد الأعلى
-هو ابن عبد الأعلى البصري- قال: نا داود عن سعيد بن المسيب عن
أبي هريرة قال: قال رسول الله /3: «صلاة الرجل في جماعة تفضل على
صلاته وحده بخمس وعشرين صلاة»(١)
٧٨٤٢- وحدثنا به يحيى بن المعلى، قال: نا عبيد الله بن معاذ عن
أبيه عن أشعث عن داود عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي مطّ
بمثله.
ولا نعلم أسند أشعث عن داود غير هذا الحديث، ولم يسند داود
عن سعيد، عن أبي هريرة إلا حديثين هذا أحدهما، والأخر.
٧٨٤٣- حدثنا معبد الأعلى بن حماد (وهو ابن نصر الباهلي) قال:
نا حماد بن سلمة عن داود عن سعيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله
1: «ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى وزعم أنه مؤمن
=
عمرو بن شعيب عن سعيد عن أبي هريرة .. مرفوعًا.
وأخرجه أبو يعلى في المسند (٢٨٨/١٠ ح ٥٨٤٩) عن محمد بن عبد الله بن
عمار حدثنا عبد الوهاب حدثنا مثنى عن عمرو بن شعيب عن سعيد عن أبي
هريرة عن رسول الله منعلّ ... الحديث.
وأخرجه البخاري في تاريخه الكبير (٢/ ١٧٩)، وقال: قال لنا المكي عن المثني
عن عمرو بن شعيب به مرفوعًا.
(١) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٢ / ٣٦٤ ح ١٤٧٢) من طريق يعقوب بن
إبراهيم الدورقي، نا عبد الأعلى عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب
عن أبي هريرة، به، وفي لفظه «ببضع وعشرين صلاة».
- ٢٥٧ -

إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا أنتُمن خان»(١)
وهذا الحديث لم يروه عن داود عن سعيد، عن أبي هريرة إلا حماد
ابن سلمة.
علي بن زيد (وهو ابن جدعان) عن سعيد
٧٨٤٤- حدثنا محمد بن معمر (وهو البحراني)، وأبو هريرة محمد
ابن فراس قالا، نا روح بن عبادة عن حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن
سعيد، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللهمح /9: «كان طول آدم ستين
ذراعًا في سبعة أذرع عرضا»(٢).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه (١/ ٧٩ ح ٥٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (٦/
٢٨٨ ح ١٢٤٦٧)، وأحمد في المسند (٢/ ٥٣٦ ح ١٠٩٣٨)، وابن حبان في
صحيحه (١ / ٤٩٠ ح ٢٥٧)، وأبو نعيم في المسند المستخرج على صحيح
مسلم (١ / ١٤٧ ح ٢٠٧)، وابن منده في الإيمان (٢ / ٦٠٦ ح ٥٣٠)، وابن
نصر المروزي في تعظيم قدرِ الصلاة (٢ / ٦٢٧ ح ٦٧٥)، وابن نقطة في
تكملة الإكمال (٣/ ٣١)، والفريابي في صفة النفاق (ص ٤٦ ح ٥)، وذكر
من طريق الفريابي الإمام الذهبي في السير (٤ / ٢٢٠)، جميعهم من طرق عن
حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة به
مرفوعًا.
وخالفهم أحمد في المسند (٥٣٦/٢ ح ١٠٩٣٨)، وابن حبان في صحيحه
(الإحسان - ٤٩٠/١ ح ٢٥٧) وقال أحمد: وحدثنا حماد بن سلمة عن
حبيب بن الشهيد عن الحسن عن النبي ◌ُ ﴾ . .
(٢) أخرجه أحمد في المسند (٢/ ٥٣٥ ح ١٠٩٢٦)، وأبو الشيخ الأصبهاني في
العظمة (٣ / ١٠٩٦، ١٠٩٧، ٥٩٤)، جميعهما من طرق عن حماد بن سلمة
عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله مَ﴾.
... الحديث مرفوعًا به.
- ٢٥٨ -

٧٨٤٥- حدثنا رجاء بن محمد السقطي قال: نا عبد الصمد بن
عبد الوارث قال: نا أبي عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة أن رسول الله ﴿ رفع رأسه بعدما سلم وهو مستقبل القبلة فقال
«اللهم خلص سلمة بن هشام، وعياش بن أبي ربيعة والوليد بن الوليد
وضعفة المسلمين الذين لا يستطيعون حيلة لا يهتدون سبيلا (٥٧/أ)(١)»
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن علي بن زيد عن سعيد، عن أبي
هريرة إلا عبد الوارث.
٧٨٤٦ - حدثنا رجاء بن محمد قال: نا عبد الصمد قال: نا أبي عن
علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله وَ﴿ّ
«إن ربكم تبارك وتعالى يقول كل حسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة
ضعف، والصوم لي وأنا أجزي به والصوم جنة من النار ولخلوف فم
الصائم أطيب عند الله من ريح المسك»(٢)
(١) أخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٣/ ٩٩) قال: حدثنا أحمد بن داود قال:
حدثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد عن
أبي هريرة به، مرفوعًا.
وخالفه الإمام أحمد في المسند (٢ / ٤٠٧ ح ٩٢٧٤) قال: ثنا عفان ثنا حماد
ابن سلمة قال: أنا علي بن زيد عن عبد الله بن إبراهيم القرشي أو إبراهيم بن
عبد الله القرشي عن أبي هريرة، به مرفوعًا.
(٢) أخرجه الترمذي في سننه (٣/ ١٣٦ ح ٧٦٤) قال: حدثنا عمران بن موسى
القزاز حدثنا عبد الوارث بن سعيد عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن
أبي هريرة، به مرفوعا، وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه اهــ.
وأخرجه أحمد في المسند (٤١٤/٢ ح ٩٣٥٢) عن عفان عن عبد الوارث
أنا علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي څ به.
- ٢٥٩ -

قال أبو بكر أحسب أن عمران بن موسى حدثنا به عن عبد
الوراث نفسه بهذا الإسناد، ولا نعلم روى هذا الحديث عن علي بن زيد
عن سعيد، عن أبي هريرة إلا عبد الوارث.
٧٨٤٧- حدثنا محمد بن أبي غالب وأحمد بن محمد بن المعلى
الأدمي، قالا: نا عثمان بن سعيد بن مرة قال: نا المنهال بن خليفة عن
علي بن زيد عن سعيد، عن أبي هريرة عن النبي ﴿ قال «ما من امرء إلا
وفي رأسه حكمة، والحكمة بيد ملك فإن تواضع قيل للملك ارفع
الحكمة، وإذا أراد أن يرتفع قيل للملك ضع حكمته(١)»(٢)
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن علي بن زيد عن سعيد، عن أبي
هريرة إلا المنهال بن خليفة.
=
وأخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٩٩/٣) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل
قال: ثنا عفان ثنا عبد الوارث ثنا علي بن زيد عن سعيد عن أبي هريرة عن
النبي ◌ُ﴾ .. به.
(١) في ك: زيادة: (أو حكمتك).
(٢) أخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٢٧٧/٦ ح ٨١٤٣) من طريق عثمان بن
سعيد عن المنهال بن خليفة عن علي بن زيد عن سعيد بن المسيب عن أبي
هريرة قال: قال رسول الله وَل﴾.
وأخرجه العقيلي في الضعفاء الكبير (٤/ ٢٣٧) قال: حدثنا علي ابن عبد
العزيز عن عثمان بن سعيد عن المنهال بن خليفة عن علي بن زيد عن سعيد
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﴿.، ثم قال: لا يتابع عليه إلا من طريق
يقاربه، وإنما يروى مرسلا حدثنا محمد بن إسماعيل ثنا عفان ثنا حماد قال:
أخبرنا ثابت بن مطرف بن كعب أنه قال: أجد في الكتاب أنه ما من آدمي
إلا في رأسه حكمة .. الحديث قوله.
- ٢٦٠ -