Indexed OCR Text

٥٦٥٦- وناه محمد بن معمر: نا يعلى بن عبيد: نا محمد بن
إسحاق(١)، عن نافع، عن ابن عمر قال: بعثنا رسول الله {# في سرية،
فأصابوا نعما كثيرا، فنفلنا بعيرا بعيرا، فلما قدمنا أعطانا [٢٢] رسول الله
﴿ سهامنا، فأصاب كل رجل منا اثني عشر بعيرا، سوى البعير الذي
نفلنا، فما عاب علينا رسول الله ﴿ر ما صنعنا، ولا على الذي أعطانا(٢).
٥٦٥٧- وحدثنا مؤمل بن هشام: نا إسماعيل، عن أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر قال: غزونا غزاة، فأصبنا غنائم، فاقتسمنا، فأصاب
كل رجل منا اثني عشر بعيرا)،(٣) ونفلنا رسول الله و﴿و بعيرا بعيرا، فأصاب
كل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا(٤).
٥٦٥٨- حدثنا أحمد بن الفرج الحمصي(*): نا بقية بن الوليد(٦)،
عن الزبيدي، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ® ... بنحوه(٧).
(١) صدوق مدلس ورمي بالتشيع والقدر. تقدم (٤٤٣٦).
(٢) أخرجه البيهقي في سننه (٣١٢/٦) من طريق محمد بن الجهم عن يعلى بن
عبید بسنده، به.
(٣) وأخرجه أبو داود (٢٧٤٣) من طريق عبدة عن محمد بن إسحاق به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٩١/٧) من طريق عبد الرحيم بن سليمان عن محمد
ابن إسحاق عن ابن عمر، به بدون ذكر «نافع».
(٤) أخرجه البخاري (٤٣٣٨)، ومسلم (١٧٤٩) من طريق حماد عن أيوب، به.
وأخرجه الحميدي (٦٩٤)، وأحمد (١٠/٢) عن سفيان عن أيوب، به.
وأخرجه أحمد (١٥١/٢) من طريق معمر بن راشد عن أيوب، به.
وأخرجه عبد الرزاق (١٩٠/٥) رقم (٩٣٣٥) من طريق معمر عن أيوب، به.
(٥) ضعف. تقدم (٥٦٣٦).
(٦) صدوق كثير التدليس عن الضعفاء. تقدم (٤١٠١).
(٧) أخرجه أبو عوانة (٢٣٠/٤) رقم (٦٦١٩) من طريق شيخ المصنف، به.
- ١٢١ -

٥٦٥٩- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر قال: كان يوم عاشوراء يوما يصومه أهل الجاهلية،
فلما فرض صوم رمضان سئل رسول الله:﴿ فقال: «هو يوم من أيام الله،
فمن شاء صامه، ومن شاء تر کە»(١).
٥٦٦٠- حدثنا يحيى بن حكيم وعقبة بن مكرم العمي قالا: نا
محمد بن أبي عدي: نا سلمة بن علقمة، عن نافع، عن ابن عمر قال:
كانوا قد أمروا بصوم عاشوراء قبل أن يفرض رمضان، فلما فرض
رمضان؛ کان من شاء صامه، وما شاء تركه(٢).
٥٦٦١- وناه مؤمل بن هشام: نا إسماعيل بن إبراهيم: نا أيوب،
عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله:﴿ صام عاشوراء، وأمر بصيامه،
فلما فرض رمضان ترك(٣).
٥٦٦٢- وناه إسماعيل بن مسعود: نا الفضيل بن سليمان(٤)، عن
موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر أنه ذكر لرسول الله ﴿ عاشوراء،
=
وأخرجه الطبراني في الأوسط (١٠٤/٩) رقم (٩٢٥٥) من طريق كثير عن
بقية، به.
(١) أخرجه مسلم (١١٢٦) من طريق شيخ المصنف، به.
وأخرجه البخاري (٤٥٠١)، وأبو داود (٢٤٤٣)، وأحمد (٧٥/٢) وغيرهم
من طرق عن یحی بسنده، به.
ويأتي من طرق أخرى.
(٢) لم أقف عليه من هذا الوجه.
(٣) أخرجه البخاري (١٨٩٢) عن مسدد عن إسماعيل، به.
وأخرجه أحمد (٤/٢) عن إسماعيل، به.
(٤) صدوق له خطأ كثير. تقدم (٥٠٩٥).
- ١٢٢-

قال: «هو يوم كان يصومه أهل الجاهلية، فمن شاء منكم فليصمه،
ومن کره فلیتر که»(١)
٥٦٦٣- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر قال: كان رسول الله : ﴿ يقرأ عليه السورة فيها
السجدة، فسجد وسجد حتى ما كان أحدنا يجد مكان جبهته(٢).
وهذا الحديث لا نعلم له إسنادا، عن ابن عمر أحسن من هذا
الإسناد، ولا رواه عن ابن عمر إلا نافع.
٥٦٦٤- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع،
عن ابن عمر قال: طلقت امرأتي وهي حائض على عهد رسول الله صل﴿،
فأتى عمر رسول الله﴿ فقال: إن عبد الله طلق امرأته وهي حائض قال:
«مره فليراجعها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، فإن شاء طلقها قبل أن
يجامعها، وإن شاء أمسكها، فإنها العدة التي قال الله)»(٣).
٥٦٦٥- وناه محمد بن معمر: نا روح: نا مالك، عن نافع، عن
ابن عمر قال: طلقت امرأتي وهي حائض على عهد رسول الله ﴿ فسأل
(١) لم أجده من طريق موسى بن عقبة وانظر ما سبق.
(٢) أخرجه مسلم (٥٧٥).
والبيهقي في سننه (٣١٢/٢) من طريق شيخ المصنف، به.
وأخرجه البخاري (١٠٧٥)، ومسلم (٥٧٥)، وأبو داود (١٤١٢)، وأحمد
(١٧/٢، ١٤٢) وابن خزيمة (٥٥٧، ٥٥٨) وغيرهم من طرق أخرى عن
عبيد الله، به.
(٣) أخرجه أحمد (٥٤/٢)، والنسائي (١٣٧/٦) عن یحی بسنده به.
وأخرجه مسلم (١٤٧١) والنسائي (١٤٠/٦)، وابن ماجه (٢٠١٩)، وأحمد
(١٠٢/٢) من طرق أخرى عن عبيد الله، به.
وانظر الطرق الآتية.
- ١٢٣-

عمر بن الخطاب في ذلك، فقال رسول الله 5/8: «مره فليراجعها، ثم
يمسكها حتى تطهر، ثم تحیض، ثم تطهر، ثم إن شاء أمسك بعد، وإن
شاء طلق قبل أن يمس، فتلك التي أمر الله أن تطلق لها النساء»(١).
٥٦٦٦- وناه سليمان بن خلاد المؤدب(٢): نا يونس بن محمد،
عن فليح بن سليمان(٣)، عن نافع، عن ابن عمر أنه قال: طلقت امرأة
وهي حائض، فسألت النبي ﴿ فأمرني أن أرتجعها، ثم أمسكها حتى تطهر،
ثم تحيض، ثم تطهر، ثم أفارقها إن بدا لي(٤).
٥٦٦٧- وحدثنا محمد بن المثنى: حدثنا عبد الوهاب(٥): نا أيوب،
عن نافع، عن ابن عمر أنه طلق امرأته، وهي حائض، فسأل عمر رسول
الله:﴿ فأمره أن يراجعها، ثم يمهلها حتى تحيض حيضة ثم يمهلها حتى
تطهر، ثم يطلقها قبل أن يمسها إن لم يرد إمساكها، فتلك العدة التي أمر
الله يطلق لها النساء، فكان ابن عمر إذا سئل عن الرجل يطلق امرأته وهي
حائض: يقول تعرف عبد الله بن عمر؟ فإنه طلق امرأته وهي حائض(٦).
٥٦٦٨- [٢٣] ونا محمد بن المثنى: نا يزيد بن هارون: نا يحيى بن
(١) أخرجه البخاري (٥٢٥٢)، ومسلم (١٤٧١)، والنسائي (١٣٨/٦) وأحمد
(٦٣/٢) من طرق عن مالك به.
(٢) صدوق. تقدم (٥٤٥١).
(٣) صدوق كثير الخطأ. تقدم (٥٤٥١).
(٤) لم أجده من طريق فليح وانظر ما سبق وما بعده.
(٥) ثقة تغیر قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٦) أخرجه أحمد (٦٤/٢) عن عبد الوهاب بسنده، به.
وأخرجه مسلم (١٤٧١)، والنسائي (٢١٣/٦)، وأحمد (٦/٢) من طريق
إسماعیل عن أيوب، به.
- ١٢٤ -

سعيد الأنصاري، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ ... بنحوه(١).
٥٦٦٩- ونا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني نافع،
عن ابن عمر قال: نهى رسول الله﴿ عن القرع والمزفت(٢).
٥٦٧٠- وناه محمد بن المثنى: نا عبد الوهاب(٣).
٥٦٧١- وناه مؤمل: نا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن نافع،
عن ابن عمر قال: انتهيت إلى النبي ﴿ وقد فرغ من خطبته، فقالوا: نهى
عن الدباء، والحنتم، والمزفت (٤).
٥٦٧٢- نا محمد بن المثنى: نا عبد الوهاب(٥): أنا يحيى بن سعيد
الأنصاري، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ بنحوه(٦).
(١) أخرجه النسائي (٢١٢/٦) من طريق ابن إدريس عن يحيى، به.
(٢) أخرجه أحمد (٥٤/٢) عن یحیی، به.
وأخرجه النسائي (٣٠٥/٨) عن عبيد الله بن سعيد عن یحیی، به.
وأخرجه أحمد (٣/٢، ١٠٢) من طرق عن عبيد الله عن نافع، به.
وانظر ما سيأتي.
(٣) ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٤) وأخرجه أبو عوانة (١٢٤/٥) من طريق عبد الوهاب عن أيوب، به.
وأخرجه أحمد (٤٨/٢) عن إسماعيل بن إبراهيم، به.
وأخرجه مسلم (١٩٩٧) عن زهير بن حرب عن إسماعيل، به.
(٥) ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٦) أخرجه مسلم (١٩٩٧) من طريق شيخ المصنف، به.
وأخرجه أحمد (١٠/٢)، وأبو عوانة (١٢٥/٥) من طريق سفيان عن یحی عن
نافع به.
وأخرجه أحمد (٧٧/٢)، وأبو عوانة (١٢٥/٥) من طريق يزيد بن هارون عن
حی، به.
- ١٢٥ -

٥٦٧٣- نا محمد بن المثنى: نا عبد الله بن إدريس: أخبرني عبيد
الله، عن نافع، عن ابن عمر ... (١).
٥٦٧٤- ونا عبد الله بن نمير: نا عبيد الله، عن نافع، عن ابن
عمر -قال عبد الله بن إدريس -: كنا في زمن النبي ﴿ ننام في المسجد
ونقيل فيه. وقال عبد الله بن نمير: كنا ننام في المسجد على عهد
رسول الله ◌َ﴾(٢).
٥٦٧٥- ونا عبيد بن إسماعيل: نا أبو أسامة(٣)، عن عبيد الله، عن
نافع، عن ابن عمر أن رسول الله :﴿ كان يخرج من طريق الشجرة،
ويرجع من طريق المعرس (٤).
٥٦٧٦- حدثنا محمد بن المثنى: نا خالد بن الحارث: نا عبيد الله
ابن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي {# قال: «كلكم راع،
و کلکم مسئول عن رعيته، فالأمیر الذي على الناس راع، وهو مسئول
عن رعيته، والرجل راع على أهل بيته، وهو مسئول عنهم، والمرأة
(١) أخرجه أحمد (١٢/٢) عن ابن إدريس، به.
(٢) أخرجه ابن ماجه (٧٥١) من طريق عبد الله بن نمير بسنده به.
والحديث أخرجه البخاري (١١٥٧)، ومسلم (٢٤٧٩) من طرق أخرى عن
نافع به.
(٣) هو حماد بن أسامة، ثقة ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. تقدم
(٤١١٦).
(٤) أخرجه أبو داود (١٨٦٧) من طريق عثمان بن أبي شيبة عن أبي أسامة حماد
ابن أسامة، به.
وأخرجه أحمد (١٤٢/٢) عن أبي أسامة به.
والحديث أخرجه البخاري (١٥٣٣)، ومسلم (١٢٥٧) من طرق عن عبيدالله
بسنده، به.
- ١٢٦ -

راعية على بيت زوجها، وهي مسئولة، والمملوك راع على مال سيده،
وهو مسئول عنه، فکلکم راع، و کلکم مسئول»(١).
٥٦٧٧- ونا عبد الملك بن محمد بن عبد الله الرقاشي(٢): حدثني
أبي: نا جعفر بن سليمان(٣): نا أسماء بن عبيد، عن نافع، عن ابن عمر،
عن النبي {﴿ ... بنحوه (٤).
٥٦٧٨- وناه محمد بن يحيى القطعي: نا بشر بن عمر: نا الليث
ابن سعد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ بنحو حديث عبيد الله(٥).
٥٦٧٩- ونا محمد بن المثنى: نا عبد الوهاب(٦)، عن أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر، عن الني څ بنحو حديث « کلکم راع»(٧).
(١) أخرجه مسلم (١٨٢٩) من طريق شيخ المصنف به.
وأخرجه البخاري (٢٥٥٤)، ومسلم (١٨٢٩)، وأحمد (٥٤/٢) من طريق
یحی عن عبيد الله به.
(٢) عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الملك الرقاشي، بفتح الراء
وتخفيف القاف ثم معجمة، أبو قلابة البصري يكنى أبا محمد، وأبو قلابة لقب،
صدوق يخطئ تغير حفظه لما سكن بغداد، من الحادية عشرة، مات سنة ست
وسبعين ومائتين. التقريب (٤٢١٠).
(٣) صدوق كان يتشيع. تقدم (٥٣٤٤).
(٤) أخرجه أبو عوانة (٣٨٣/٤) رقم (٧٠٣٤) من طريق شيخ المصنف به.
(٥) أخرجه مسلم (١٨٢٩)، والترمذي (١٧٠٥) عن قتيبة بن سعيد عن الليث به.
وأخرجه مسلم (١٨٢٩) عن ابن رمح عن اللیث، به.
وأخرجه البيهقي (١٦٠/٨) من طريق يحيى بن بكير عن الليث، به.
(٦) ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٧) أخرجه مسلم (١٨٢٩)، وأحمد (٥/٢) من طريق إسماعيل عن أيوب، به.
وأخرجه مسلم (١٨٢٩)، والبخاري في الأدب المفرد (٢١٢) من طريق حماد
-١٢٧ -

٥٦٨٠- وناه الفضل بن يعقوب الرخامي: نا رواد بن الجراح(١):
نا الأوزاعي، عن عبد الله بن عامر(٢)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي
* قال: « کلکم راع، و کلکم مسئول عن رعيته»(٣).
وحدیث أیوب مثل حديث عبيد الله.
٥٦٨١- حدثنا محمد بن معمر: نا روح: نا عبيد الله بن
الأخنس(٤)، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله { / قال: «كلكم راع
... » فذكر نحوه(٥).
إلا أنه قال: «والمرأة راعية على بيت بعلها وولده، وهي مسئولة
عنهم».
وعبيد الله بن الأخنس بصري، حدث عنه يحيى بن سعيد القطان،
وأبو بحر البکراوي، وروح، أوهم عنه، وحديثه عن نافع حديث صحيح.
٥٦٨٢- حدثنا محمد بن المثنى: نا خالد بن الحارث، عن عبيد الله
ابن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ قال: «إذا دعي أحدكم
إلى وليمة فليجب»(٦).
ابن زید عن أیوب به.
(١) رواد بتشديد الواو، ابن الجراح، أبو عصام العسقلاني، أصله من خراسان،
صدوق اختلط بأخرة فترك وفي حديثه عن الثوري ضعف شديد. من التاسعة.
التقريب (١٩٥٨).
(٢) ضعيف. تقدم (٤٥١١).
(٣) لم أقف عليه من هذا الطريق.
(٤) صدوق، قال ابن حبان: كان يخطئ. تقدم (٥٤٥٧).
(٥) لم أقف عليه من هذا الطريق.
(٦) أخرجه الإمام مسلم في صحيحه (١٤٢٩) من طريق شيخ المصنف، به.
=
- ١٢٨ -

٥٦٨٣- وناه يحيى بن عبد الله (١): نا بشر بن المفضل: نا إسماعيل
ابن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي 8 .... بنحوه إلا أنه قال:
«وليمة أو عرس»(٢).
٥٦٨٤- حدثنا الحسن بن عرفة: نا إسماعيل بن عياش(٣)، عن
موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي { .... بنحوه(٤).
قال: «أجيبوا الدعوة إذا دعيتم» فكان ابن عمر يجيب وهو صائم
في العرس.
٥٦٨٥- نا محمد بن المثنى: نا عبد الوهاب(٥) ... (٦).
٥٦٨٦- ونا عمرو بن علي: نا يحيى بن سعيد: نا عبيد الله، عن
=
وأخرجه مسلم (١٤٢٩)، وأبو داود (٣٧٣٧)، وابن ماجه (١٩١٤)، وأحمد
(٢٢/٢، ٣٧) من طرق عن عبيد الله، به.
(١) يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم، المصري، وقد ينسب إلى جده،
ثقة في الليث وتكلموا في سماعه من مالك، من كبار العاشرة، مات سنة
إحدی وثلاثین وله سبع وسبعون. التقريب (٧٥٨٠).
(٢) أخرجه مسلم (١٤٢٩) عن حميد بن مسعدة الباهلي عن بشر، به.
وأخرجه الترمذي (١٠٩٨) عن یحی بن خلف عن بشر، به.
(٣) صدوق في أهل بلده مخلط في غيرهم. تقدم (٤٠٨٧).
(٤) أخرجه البخاري (٥١٧٩)، ومسلم (١٤٢٩) من طريق ابن جريج عن موسى
ابن عقبة، به.
والدارمي (٢١٢٧) من طريق عبد العزيز بن محمد عن موسى بن عقبة، به.
(٥) ثقة تغير قبل موته بثلاث سنين.
(٦) أخرجه البخاري (٣٦٤٤) عن مسدد عن يحيى، به.
وأخرجه مسلم (١٨٧١) عن عبيد الله عن يحيى، به.
وأخرجه أحمد (١٠٢/٢) عن محمد بن عبيد عن عبيد الله، به.
-١٢٩ -
٨٠
:

نافع عن ابن عمر أن رسول الله ﴿ [٢٤] قال: «الخيل معقود في
نواصيها الخير إلى يوم القيامة»(١).
٥٦٨٧- وناه محمد بن معمر: نا أبو داود: نا ابن عون، عن نافع،
عن ابن عمر، عن النبي ﴿ّ ... بنحوه(٢).
٥٦٨٨- ونا محمد بن يحيى القطيعي: نا بشر بن عمر: نا الليث بن
سعد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ .. بنحو حديث عبيد الله(٣).
٥٦٨٩- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر، أن رسول الله /## أتي بيهودي ويهودية قد زنيا، فأمر
برجمهما، قال: فلقد رأيت الرجل يقيها بنفسه(٤).
٥٦٩٠- وناه عمرو بن علي: نا عاصم بن هلال(٥)، عن أيوب،
(١) انظر التعليق السابق.
(٢) أخرجه أحمد بن جعفر البغدادي في جزء الألف دينار (٤٣١/١) من طريق
شیخ المصنف، به.
وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده (٢٥٢/١) بسنده به.
وأخرجه أحمد (٤٩/٢) وأبو عوانة (٤٤٥/٤) كلاهما من طريق عبدالوهاب
ابن عطاء عن عبد الله بن عون، به.
(٣) أخرجه مسلم (١٨٧١)، والنسائي (٢٢١/٦)، وابن ماجه (٢٧٨٧) عن
قتيبة بن سعيد وابن رمح عن الليث.
وأخرجه أبو عوانة (٤٤٥/٤) من طريق عمر بن الربيع وأبي النضر كلاهما عن
اللیث، به.
(٤) أخرجه أحمد (١٧/٢) عن يحيى، به.
.mI
وأخرجه مسلم (٢٦/١٦٩٩) من طريق شعيب بن إسحاق عن عبيد الله، به.
وأخرجه ابن ماجه (٢٥٥٦) من طريق عبد الله بن نمير عن عبيد الله، به.
(٥) فيه لين. تقدم (٤٩٦٣).
- ١٣٠ -

عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ّ ... بنحوه(١).
٥٦٩١- وناه محمد بن معمر: نا روح بن عبادة: نا مالك؛ عن
نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ ... بنحو حديث عبيد الله(٢).
٥٦٩٢- نا عمرو بن علي: نا أبو عاصم، عن سفيان، عن عبد
الكريم، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ أنه رجم يهوديا ويهودية(٣).
وحديث عبد الكريم لا نعلم رواه عن عبد الكريم إلا الثوري.
٥٦٩٣- حدثنا محمد بن المثنى: نا عبد الوهاب(٤): ونا عمر بن
علي: نا يحيى -ذكراه- عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول
الله وَلّ قال: «اللهم اغفر للمحلقين» قالوا: والمقصرين -قالها ثلاثا-
فلما كانت الرابعة، قال: «والمقصرين»(٥).
٥٦٩٤- وناه محمد بن معمر: نا روح: نا مالك، عن نافع، عن
ابن عمر، عن النبي ◌َّ ... بنحوه(٦).
(١) أخرجه البخاري (٧٥٤٣)، ومسلم (١٦٩٩)، وأحمد (٥/٢)، والحميدي
(٦٩٦) من طرق عن أيوب، به.
(٢) أخرجه البخاري (٣٦٣٥)، ومسلم (١٦٩٩) وأبو داود (٤٤٤٦)، والترمذي
(١٤٣٦)، وأحمد (٦٣/٢، ٧٦) من طرق عن مالك، به.
(٣) أخرجه أحمد (٦١/٢) من طريق عبد الرحمن عن سفيان، به.
(٤) ثقة تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٥) أخرجه مسلم (٣١٩/١٣٠١) من طريق محمد بن المثنى عن عبد الوهاب به،
وأخرجه أحمد (١٦/٢) من طريق يحيى، والنسائي في الكبرى (٤١١٥) من
طريق عبيد الله بن سعيد عن يحيى عن عبيد الله بنحوه، وأخرجه البخاري
(١٧٢٧)، ومسلم (٣١٧/١٣٠١) من طريق مالك عن نافع بنحوه.
(٦) أخرجه أحمد (٧٩/٢) من طريق روح به، وذكر المحلقين ثلاثا، وأخرجه
البخاري (١٧٢٧) من طريق عبد الله بن يوسف، ومسلم (٣١٧/١٣٠١) من
- ١٣١ -

:
٥٦٩٥- حدثنا عبيد بن إسماعيل: نا أبو أسامة(١)، عن عبيد الله،
عن نافع، عن ابن عمر قال: صليت مع رسول الله ﴿ قبل الظهر سجدتين،
وبعدها سجدتين، وبعد الجمعة سجدتين، فأما المغرب والعشاء والجمعة
فصلى النبي في بيته، وأما الفجر فكانت ساعة لا يدخل عليه فيها أحد،
فحدثتني حفصة أنه كان يصليها سجدتين خفيفتين إذا طلع الفجر(٢).
٥٦٩٦- حدثنا سليمان بن خلاد المؤدب(٣): نا يونس بن محمد،
عن فليح بن سليمان(٤)، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله و﴿ كان
يصلي قبل الظهر ركعتين، وبعدها ركعتين، وقبل العصر ركعتين، وبعد
المغرب ركعتين، وبعد الجمعة ركعتين.
قال نافع: عن ابن عمر: وأخبرتني حفصة أنه كان يصلي ركعتين
خفيفتين في بيته حين يطلع الفجر، حتى أظن أنه لا يقرأ فيهما(٥).
٥٦٩٧- وناه عبد الله بن أحمد بن شبويه المروزي(٦): نا يحيى بن
=
طريق يحيى بن يحيى، كلاهما عن مالك به، وعندهما ذكر المحلقين مرتين.
(١) هو حماد بن أسامة، ثقة ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره تقدم
(٤١١٦).
(٢) أخرجه مسلم (٧٢٩) من طريق ابن أبي شيبة عن أبي أسامة به، وليس عنده
من قوله: «وأما الفجر» إلى آخر الحديث، وأخرجه البخاري (١١٧٢،
١١٧٣) من طريق يحيى بن سعيد عن عبيد الله، به.
(٣) صدوق. تقدم (٥٤٥١).
(٤) صدوق كثير الخطأ. تقدم (٥٤٥١).
(٥) لم أقف عليه من هذا الوجه، والحديث في الصحيحين وغيرهما من طرق عن
نافع به.
(٦) مستقيم الحديث. تقدم (٥٣٧٩).
- ١٣٢ -
٠

صالح الوحاظي: نا معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير(١)، عن نافع،
عن ابن عمر، عن النبي ﴿، وعن حفصة، عن النبي ◌ُ﴾ .... بنحوه(٢).
٥٦٩٨- حدثنا عبيد بن إسماعيل: نا أبو أسامة(٣)، عن عبيد الله،
عن نافع، عن ابن عمر، أن النبي ﴿ّ قال: «إذا جمع الله الأولين
والآخرين، رفع لكل غادر لواء، فقيل: هذه غدرة فلان»(٤).
٥٦٩٩- وناه عمرو بن علي: نا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع،
عن ابن عمر، عن النبي ﴿ .... بنحوه(٥).
٥٧٠٠- حدثنا عبيد بن إسماعيل: نا أبو أسامة(٦)، عن عبيد الله،
عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ أنه رآه حين استقرت به ناقته، أهل
من عند مسجد ذي الحليفة(٧).
(١) ثقة، لکنه یدلس ويرسل. تقدم (٤١٢٣).
(٢) لم أقف عليه من هذا الوجه، والحديث في الصحيحين وغيرهما من طرق عن
نافع به.
(٣) هو حماد بن أسامة، ثقة ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. تقدم
(٤١١٦).
(٤) أخرجه مسلم (٩/١٧٣٥) من طريق ابن أبي شيبة عن أبي أسامة، به،
وأخرجه البخاري (٦١٧٧) من طريق يحيى بن سعيد عن عبيد الله بنحوه.
(٥) أخرجه البخاري (٦١٧٧) من طريق مسدد، ومسلم (٩/١٧٣٥) من طريق
زهير بن حرب وعبيد الله بن سعيد، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد القطان عن
عبيد الله، به.
(٦) هو حماد بن أسامة، ثقة ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. تقدم
(٤١١٦).
(٧) أخرجه البخاري (٢٨٦٥) من طريق عبيد بن إسماعيل بنحوه، وأخرجه مسلم
(٢٧/١١٨٧) من طريق علي بن مسهر عن عبيد الله بنحوه.
- ١٣٣ -

٥٧٠١- حدثنا عبيد: نا أبو أسامة(١)، عن عبيد الله، عن نافع،
عن ابن عمر، عن النبي څ أنه نهى أن تشترى الثمار حتى يبدو صلاحها،
نهى البائع والمشتري(٢).
٥٧٠٢- وناه محمد بن المثنى: نا عبد الوهاب(٣)، عن أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌َ﴾ّ ... بنحوه.
وزاد فيه: حتى تزهى، والزرع حتى يبيض، ويأمن من العاهة، نهى
البائع والمشتري(٤).
٥٧٠٣- وناه مؤمل بن هشام: نا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب،
عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ ... بنحوه.
وزاد فيه: حتى تزهى، والزرع حتى يبيض(٥).
[٢٠]. وهذا الكلام: حتى يبيض. لم يروه إلا أيوب.
٥٧٠٤- وناه محمد بن یحی: نا یزید - يعني: ابن هارون -: نا
(١) هو حماد بن أسامة، ثقة ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. تقدم
(٤١١٦).
(٢) أخرجه مسلم (١٥٣٤) من طريق عبد الله بن نمير عن عبيد الله، بنحوه.
وأخرجه البخاري (٢١٩٤)، ومسلم (١٥٣٤) من طريق مالك عن نافع،
بنحوه.
(٣) ثقة تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٤) لم أقف عليه من طريق عبد الوهاب عن أيوب، والحديث عند مسلم وغيره
من طريق إسماعيل ابن علية عن أيوب، كما سيأتي.
(٥) أخرجه مسلم (١٥٣٥) من طريق علي بن حجر وزهير بن حرب، وأبو داود
(٣٣٦٨) من طريق عبد الله بن محمد النفيلي، والترمذي (١٢٢٦، ١٢٢٧)
من طريق أحمد بن منيع، والنسائي (٢٧٠/٧) من طريق علي بن حجر، كلهم
عن إسماعيل بن إبراهيم، بنحوه.
- ١٣٤-

يحيى بن سعيد الأنصاري، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ قال: «لا
تبايعوا الثمار حتى يبدو صلاحها»(١).
٥٧٠٥- ونا عبيد: نا أبو أسامة(٢).
٥٧٠٦- ونا عمرو بن علي: نا يحيى -ذكراه-، عن عبيد الله، عن
نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ بأنه رأى نخامة في القبلة، فحتها، ثم أقبل
على الناس، فقال: «إذا كان أحدكم في الصلاة فلا يتنخمن قبل وجهه،
فإن الله قبل وجه أحدكم إذا كان في الصلاة»(٣).
٥٧٠٧- ونا محمد بن المثنى: نا عبد الوهاب (٤)، عن أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ أنه رأى نخامة في قبلة المسجد، فحكها
بيده، ثم أقبل على الناس، فتغيظ عليهم وقال: «إن الله قبل وجه أحدكم
في صلاته، فلا يتنخمن أحد کم قبل وجهه في صلاته»(٥).
(١) أخرجه أحمد (٧٧/٢) عن يزيد بن هارون، به.
وأخرجه مسلم (١٥٣٤) من طريق جرير وعبد الوهاب كلاهما عن يحيى بن
سعيد به، وزاد جرير: «وتذهب عنه الآفة» قال: يبدو صلاحه: حمرته
وصفر ته.
(٢) هو حماد بن أسامة، ثقة ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. تقدم
(٤١١٦).
(٣) أخرجه مسلم (٥١/٥٤٧) من طريق ابن أبي شيبة عن أبي أسامة به، وأخرجه
أحمد (٥٣/٢) من طريق يحيى عن عبيد الله بنحوه، وأخرجه البخاري (٤٠٦،
٧٥٣، ١٢١٣، ٦١١١) من طرق عن نافع، به.
(٤) ثقة تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٥) أخرجه البخاري (١٢١٣) من طريق حماد، ومسلم (٥١/٥٤٧) من طريق
إسماعيل ابن علية، كلاهما عن أيوب ، بنحوه.
- ١٣٥ -

٥٧٠٨- حدثنا محمد بن معمر: نا أبو بكر الحنفي: نا الضحاك
ابن عثمان(١)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ أنه رأى نخامة في قبلة
المسجد وهو يصلي، فقال بعدما قضى صلاته ... ثم ذكر نحوه(٢).
٥٧٠٩- حدثنا محمد بن المثنى: نا عبد الله بن نمير، عن عبيد الله،
عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ أنه كان يأمر يوم العيد بالحربة
فيخرج فيصلي إليها والناس وراءه، وكان يفعل ذلك في السفر(٣).
٥٧١٠- ونا محمد بن المثنى: نا حماد بن أسامة(٤)، عن عبيد الله،
عن نافع، عن ابن عمر قال: كان رسول الله :﴿ وأبو بكر وعمر يصلون
العيد قبل الخطبة، ثم يخطبون(٥).
٥٧١١- حدثنا صدقة بن الفضل العمي (٦): نا عبد الله بن نمير،
عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله﴿ قال: «إذا وضع
العشاء وأقيمت الصلاة، فابدءوا بالعشاء»(٧).
(١) صدوق يهم. تقدم (٥٢١٢).
(٢) أخرجه مسلم (٥١/٥٤٧) من طريق ابن أبي فديك عن الضحاك، بنحوه.
(٣) أخرجه مسلم (٢٤٥/٥٠١) من طريق محمد بن المثنى، بنحوه. وأخرجه
البخاري (٤٩٤) من طريق إسحاق بن منصور عن عبد الله بن نمير بنحوه،
وكلاهما، زاد: «فمن ثم اتخذها الأمراء».
(٤) ثقة، ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. تقدم (٤١١٦).
(٥) أخرجه الترمذي (٥٣١) من طريق محمد بن المثنى، به. وأخرجه البخاري
(٩٦٣) من طريق يعقوب بن إبراهيم، ومسلم (٨٨٨) من طريق ابن أبي شيبة،
كلاهما عن حماد بن أسامة، به.
(٦) لم أجده.
(٧) أخرجه مسلم (٥٥٩) من طريق محمد بن عبد الله بن نمير عن أبيه به. وأخرجه
البخاري (٦٧٣) من طريق أبي أسامة عن عبيد الله به، وكلاهما زاد: «ولا
-١٣٦ -

٥٧١٢- وناه الهباري عبيد بن إسماعيل: نا أبو أسامة(١)، عن
عبيدالله عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ ... مثله.
وزاد فيه: «فلا یعجلن حتی یفرغ منه»(٢).
٥٧١٣- وناه أبو كامل: نا عبد الوارث، عن أيوب، عن نافع،
عن ابن عمر، عن النبي ﴿ ... بنحو حديث عبد الله بن نمير(٣).
٥٧١٤- حدثنا عبد الواحد بن غياث: نا وهيب بن خالد (٤): نا
عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﴿. قال ذات يوم:
«أنبئوني بشجرة تشبه المسلم، لا يتحات ورقها، تؤني أكلها كل حين
بإذن ربها» فوقع في نفسي أنها النخلة. قال: فسكت القوم، فقال النبي:
«هي النخلة» فقلت لأبي: لقد كان وقع في نفسي أنها النخلة، قال: فما
منعك أن تكون قلته لرسول الله، لأن تكون قلته أحب إلي من كذا
وكذا. فقلت: كنت في القوم وأبو بكر فلم تقولا شيئا، فكرهت أن
أقول(٥).
==
یعجل حتى يفرغ منه».
(١) ثقة ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. تقدم (٤١١٦).
(٢) أخرجه البخاري (٦٧٣) من طريق عبيد بن إسماعيل الهباري به. وأخرجه
مسلم (٥٥٩) من طريق ابن أبي شيبة عن أبي سامة، به.
(٣) أخرجه ابن ماجه (٩٣٤) من طريق أزهر بن مروان عن عبد الوارث بمثل
حديث عبد الله بن نمير.
وأخرجه البخاري (٥٤٦٤) من طريق وهيب، ومسلم (٥٥٩) من طريق
سفيان بن موسى، كلاهما عن أيوب، به.
(٤) ثقة، تغير قليلا بأخرة. تقدم (٤٨٨٦).
(٥) أخرجه الذهبي في سير أعلام النبلاء (٢٢٥/٨-٢٢٦) من طريق عبد الأعلى
- ١٣٧ -

٥٧١٥- حدثنا محمد بن المثنى: نا سالم بن نوح(١): نا عبيد الله،
عن نافع، عن ابن عمر قال: سمعت رسول الله :﴿ يقول: «لا يصبر أحد
على لأواء المدينة وشدتها؛ إلا كنت له شهيدا -أو - شفيعا»(٢).
٥٧١٦- وناه محمد بن معمر: نا عثمان بن عمر: نا عيسى بن
حفص بن عاصم، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله ﴿ّ قال: «من
صبر على لأوائها وشدتها؛ كنت له شفيعا أو شهيدا يوم القيامة»(٣).
٥٧١٧- حدثنا أبو السائب سلم بن جنادة(٤): نا أبو أسامة(٥)،
عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر ...
٥٧١٨- وحدثنا محمد بن بشار: نا عبد الرحمن عن سفيان، عن
عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر قال: لم يقص على عهد رسول الله مَ ﴿ه
ولا على عهد أبي بكر، ولا عمر رضي الله عنهما(٦).
ابن حماد عن وهيب به، وليس عنده: «لقد كان وقع في نفسي أنها النخلة.
قال: فما منعك أن تكون قلته لرسول الله».
وأخرجه البخاري (٤٦٩٨) من طريق أبي أسامة، و(٦١٤٤) من طريق يحيى
ابن سعيد، ومسلم (٦٤/٢٨١١) من طريق أبي أسامة، كلاهما عن عبيد الله
بنحوه.
(١) صدوق له أوهام. تقدم (٥١٠٥).
(٢) أخرجه الترمذي (٣٩١٨) من طريق المعتمر بن سليمان عن عبيد الله بنحوه،
وأخرجه مسلم (٤٨١/١٣٧٧) من طريق عيسى بن حفص عن نافع بنحوه.
(٣) أخرجه مسلم (٤٨١/١٣٧٧) من طريق زهير بن حرب عن عثمان بن عمر، به.
(٤) ثقة، ربما خالف. تقدم (٥٦٠٧).
(٥) هو حماد بن أسامة، ثقة ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. تقدم
(٤١١٦).
(٦) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (١٠٠/٢) من طريق محمد بن بشار به، وزاد:
-١٣٨-

وهذا الحديث [٢٦] لا نعلم رواه إلا الثوري وأبو أسامة.
٥٧١٩- حدثنا سلم بن جنادة(١): نا حفص بن غياث(٢)، عن
عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال: كنا نشرب على عهد
رسول الله ﴿ ونحن نمشي، ونأكل ونحن نسعى(٣).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبيد الله إلا حفص بن غياث.
٥٧٢٠- حدثنا عبد الله بن سعيد: نا أبو خالد(٤)، عن عبيد الله
ابن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أنه كان يصلي إلى البعير، وقال: كان
رسول الله ﴿ يصلي إلى بعيره(٥).
=
«ولكنه شيء أحدثوه بعد قتل عثمان» وأخرجه ابن حبان (٦٢٦١) من
طريق الفريابي، وابن أبي شيبة (٢٦١٩٠) من طريق معاوية بن هشام، كلاهما
عن سفيان به، وزاد ابن حبان: «ولا عثمان، إنما كان القصص زمن الفتنة»،
و کذا زاد ابن أبي شيبة دون قوله: «ولا عثمان».
وأخرجه ابن ماجه (٣٧٥٤) من طريق العمري عن نافع، بنحوه.
(١) ثقة ربما خالف. تقدم (٥٦٠٧).
(٢) ثقة تغير حفظه قليلا في الآخر. تقدم (٤٢٩٣).
(٣) أخرجه الترمذي (١٨٨٠) وابن ماجه (٣٣٠١) كلاهما من طريق سلم بن
جنادة، بنحوه.
وقال الترمذي: هذا حديث صحيح غريب من حديث عبيد الله بن عمر عن
نافع عن ابن عمر.
وأخرجه أحمد (١٠٨/٢) من طريق ابن أبي شيبة عن حفص بن غياث بنحوه.
(٤) صدوق يخطئ. تقدم (٤٨٩٨).
(٥) أخرجه أبو داود (٦٩٢) من طريق عبد الله بن سعيد به، وأخرجه مسلم
(٥٠٢ / ٢٤٨) من طريق ابن أبي شيبة وابن نمير كلاهما عن أبي خالد بنحوه.
وأخرجه البخاري (٤٣٠) من طريق سليمان بن حيان، و(٥٠٧) من طريق
=
- ١٣٩ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبيد الله إلا أبو خالد وشريك(١).
٥٧٢١- حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي: نا يحيى بن سليم(٢)،
عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي :﴿ قال: «إذا أمر
أحدكم بحائط فليأكل، ولا يتخذ خبنة»(٣).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبيد الله إلا يحى بن سليم.
٥٧٢٢- حدثنا محمد بن عبد الملك: نا يحيى بن سليم(٤)، عن
عبيدالله، عن نافع، عن ابن عمر قال: نهى رسول الله ﴿ عن بيع الولاء،
وعن هبته(٥).
معتمر، كلاهما عن عبيد الله، بنحوه.
(١) رواية شريك أخرجها أحمد (٢٦/٢، ١٠٦).
(٢) يحيى بن سليم الطائفي نزيل مكة، صدوق سيئ الحفظ، من التاسعة، مات سنة
ثلاث وتسعين أو بعدها. التقريب (٧٥٦٣).
(٣) أخرجه الترمذي (١٢٨٧) من طريق محمد بن عبد الملك به، وقال: حديث
ابن عمر حديث غريب، لا نعرفه من هذا الوجه إلا من حديث يحى بن سليم.
وابن ماجه (٢٣٠١) من طريق جماعة عن عبيد الله به.
قال الترمذي في العلل (ص١٩٢): سألت محمدا عن هذا الحديث فقال: يحيى
ابن سليم يروي أحاديث عن عبيد الله، يهم فيها. وكأنه لم يعرف هذا إلا من
حديث يحيى بن سليم. وقال الخليلي في الإرشاد (٣٨٦/١): لم يسنده عن
النبي ◌َّ إلا يحيى، والباقون رووه عن ابن عمر عن عمر قوله. وقد ذكر
البيهقي في الكبرى (٣٥٩/٩) بإسناده عن يحيى بن معين أنه قال: هذا غلط.
ثم قال البيهقي: وقد روي من أوجه أخر ليست بقوية.
(٤) صدوق، سيئ الحفظ. تقدم (٥٧٢١).
(٥) أخرجه ابن ماجه (٢٧٤٨)، والترمذي في العلل (ص١٨١) من طريق محمد
ابن عبد الملك به، وقال الترمذي: الصحيح عن عبد الله بن دينار، وعبد الله
=
- ١٤٠ -