Indexed OCR Text

٥٥٣٣- وناه محمد بن معمر: نا أبو عاصم، عن حنظلة، عن
نافع، عن ابن عمر، عن النبي # أنه قطع في مجن قيمته ثلاثة دراهم(١).
٥٥٣٤- وناه محمد بن معمر: نا روح: نا مالك، عن نافع، عن
ابن عمر أن رسول الله # قطع سارقا في محن(٢).
وقد روى هذا الحديث موسى بن عقبة عن نافع.
٥٥٣٥- وحدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر، عن النبي # أنه لعن الواشمة والمستوشمة، والواصلة
==
والطرسوسي في مسند ابن عمر (٣٠/١) وابن جميع في معجم الشيوخ (٣٣١)
والبيهقي (٢٥٦/٨) من طرق عن أيوب، به.
وانظر الحديث السابق والحديثين بعد هذا الحديث.
(١) أخرجه أبو عوانة (١١٦/٤) عن سعيد بن مسعود ويزيد بن سنان كلاهما عن
أبي عاصم، به.
وأخرجه مسلم (٦/١٦٨٦) والنسائي في الكبرى (٣٣٥/٤) وفي الصغرى (٨
/٧٦) وأبو عوانة (١١٦/٤) من طريق ابن وهب عن حنظلة، به.
وأخرجه النسائي في الكبرى (٣٣٥/٤) وفي الصغرى (٧٦/٨) من طريق مخلد
عن حنظلة به، بلفظ «مجن قيمته خمسة دراهم».
وانظر الأحاديث (٥٥٣١، ٥٥٣٢، ٥٥٣٤).
(٢) أخرجه البخاري (٦٧٩٥) ومسلم (٦/١٦٨٦) وأبو داود (٤٣٨٥) وأحمد
(٦٤/٢) والطيالسي (٢٥٣/١) والدارقطني (١٩٠/٣) وابن حبان (٣١٤/١٠)
وأبو عوانة (١١٥/٤، ١١٦) والطحاوي في شرح معاني الآثار (١٦٢/٣)
وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ (٤٥٣ - ٤٥٥) والبيهقي (٢٥٦/٨) من
طرق عن مالك، به.
وأخرجه مالك (٨٣١/٢) عن نافع.
وتقدم للحديث طرق أخرى انظر الحديث (٥٥٣١-٥٥٣٣).
- ٨١ -

والمستوصلة(١).
٥٥٣٦- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر، عن النبي # قال: «أمامكم حوضا (٢) كما بين
[جرباء](٣) وأذرح»(٤).
(١) أخرجه مسلم (٢١٢٤ / ١١٩) عن زهير بن حرب ومحمد بن المثنى، به.
وأخرجه أحمد (٢١/٢) عن يحيى، به.
وأخرجه البخاري (٥٩٤٧) وأبو داود (٤١٦٨) والترمذي (١٧٨٣) وابن
حبان (٣٢٣/١٢) وأبو عوانة (٤٠٩/١) والبيهقي (٣١٢/٧) من طرق عن
یحیی به.
وأخرجه البخاري (٥٩٣٧، ٥٩٤٠) ومسلم (١١٩/٢١٢٤) والترمذي (١٧٥٩،
١٧٨٣) والنسائي في الكبرى (٤٢١/٥) وفي الصغرى (١٤٥/٨، ١٨٨) وابن
ماجه (١٩٨٧) وابن أبي شيبة (٢٠١/٥) والبيهقي في الشعب (١٦٩/٦) من
طرق عن عبيد الله، به.
وأخرجه البخاري (٥٩٤٢) ومسلم (١١٩/٢١٢٤ ) من طريق صخر بن
جویریة عن نافع، به.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (٢٥١/١) عن طلحة عن نافع، به.
(٢) كذا بالأصل، وفي مصادر التخريج: «إن أمامكم حوضا».
(٣) مطموسة بالأصل، وإثباتها من مصادر التخريج.
(٤) أخرجه مسلم (٣٤/٢٢٩٩) عن محمد بن المثنى، به.
وأخرجه أحمد (٢١/٢) عن یحیی، به.
وأخرجه البخاري (٦٥٧٧) ومسلم (٣٤/٢٢٩٩ ) من طرق عن یحی، به.
وأخرجه مسلم (٢٢٩٩ / ٣٤) من طريق ابن نمير ومحمد بن بشر عن عبيد
الله، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٠٦/٦) وابن حبان (٣٦٥/١٤) وعبد بن حميد (١/
٢٤٤) وابن أبي عاصم في السنة (٣٣٦/٢) من طريق محمد بن بشر عن عبيد
=
-٨٢-

٥٥٣٧- وناه العباس بن الوليد النرسي: نا حماد بن زيد، عن
أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴾(١).
٥٥٣٨- وناه إسماعيل بن مسعود: نا الفضيل بن سليمان(٢)، عن
موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي # [١٥] قال: «إن
أمامكم حوضا كما بين كذا إلى كذا»(٣) شك الفضيل، وحماد لم يشك،
فقال رجل عند نافع: إنه شك، فقال: هو حق من رسول الله (148.
٥٥٣٩- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى وعبد الوهاب (٤)، عن عبيد
الله: أخبرني نافع، عن ابن عمر، عن النبي :﴿ قال: «الحمى من فيح جهنم
فأبردوها بالماء»(٥).
=
الله به.
وأخرجه مسلم (٣٥/٢٢٩٩) وأحمد (١٣٤/٢) وابن أبي عاصم في السنة (٢/
٣٣٧)، والطبراني في الأوسط (٢٦٠/١) من طرق عن نافع، به.
(١) أخرجه مسلم (٣٤/٢٢٩٩) وأبو داود (٤٧٤٥) وأحمد (١٢٥/٢) من طرق
عن حماد، به.
(٢) صدوق له خطأ كثير. تقدم (٥٠٩٥).
(٣) أخرجه مسلم (٣٤/٢٢٩٩) من طريق حفص بن ميسرة عن موسى بن عقبة به.
(٤) ثقة تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٥) أخرجه مسلم (٧٨/٢٢٠٩) عن زهير بن حرب ومحمد بن المثنی عن یحی به.
وأخرجه أحمد (٢١/٢) عن یحی به.
وأخرجه البخاري (٣٢٦٤) عن مسدد عن یحی به.
وأخرجه مسلم (٧٨/٢٢٠٩) والنسائي في الكبرى (٣٧٩/٤) وابن ماجه
(٣٤٧٢) وابن أبي شيبة (٥٨/٥) من طريقين عن عبيد الله، به.
وأخرجه البخاري (٥٧٢٣) ومسلم (٧٧/٢٢٠٩) والطبراني في الأوسط (٢/
٢٤٥) والبيهقي (٢٢٥/١) من طرق عن نافع، به.
=
- ٨٣ -

وقال عبد الوهاب: «فأطفئوها بالماء».
٥٥٤٠- وناه إبراهيم بن يوسف(١): نا عيسى بن يونس، عن
الأوزاعي، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي {# .... بنحوه(٢).
٥٥٤١- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى وعبد الوهاب(٣)، عن عبيد
الله: أخبرني نافع، عن ابن عمر، عن النبي # قال: «إن المتبايعين بالخيار
في بیعهما حتی یتفرقا، إلا أن یکون البيع خیارا».
قال نافع: فكان ابن عمر إذا اشترى شيئا يعجبه فارق صاحبه(٤).
=
وأخرجه مسلم (٨٠/٢٢٠٩) وأحمد (٨٥/٢) والطبراني في الكبير (٣٦٠/١٢)
من طریق محمد بن زيد عن ابن عمر، به.
وأخرجه أبو داود الطيالسي (٢٦٠/١) من طريق سليط عن ابن عمر، به.
(١) إبراهيم بن يوسف الحضرمي الكوفي الصيرفي، صدوق فيه لين، من العاشرة
أيضا مات سنة تسع وأربعين أو بعدها. التقريب (٢٧٦).
(٢) لم أجد هذا الطريق عند غير المصنف، وللحديث طرق أخرى. انظر التعليق
على الحديث السابق.
(٣) ثقة تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٤) أخرجه مسلم (٤٣/١٥٣١) عن زهير بن حرب ومحمد بن المثنى عن يحيى، به.
وأخرجه أحمد (٥٤/٢) عن یحیی، به.
وأخرجه البخاري (٢١٠٧) ومسلم (٤٣/١٥٣١) والترمذي (١٢٤٥)
والنسائي في الكبرى (٧/٤، ٨) وفي الصغرى (٢٤٨/٧، ٢٤٩، ٢٥٠) وابن
حبان (٢٨٠/١١) والبيهقي (١٦٩/٥) من طرق عن یحی به.
وأخرجه مسلم (٤٣/١٥٣١) وأبو عوانة (٢٦٦/٣) والطحاوي في شرح
معاني الآثار (١٢/٤) من طرق عن عبيد الله به.
وأخرجه البخاري (٢١١١، ٢١١٢) ومسلم (١٥٣١/ ٤٣، ٤٤) وأبو داود
(٣٤٥٤) والنسائي في الكبرى (٧/٤، ٨) وابن ماجه (٢١٨١) وأحمد (٢/
١١٩) وأبو داود الطيالسي (٢٥٤/١) وأبو يعلى (١٩٢/١٠) والدارقطني في
- ٨٤ -

٥٥٤٢- وحدثنا أبو كامل: نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر أن النبي # قال: «البيعان بالخيار مالم يتفرقا»(١).
٥٥٤٣- وناه محمد بن معمر: نا أبو عاصم، عن ابن جريج(٢)،
عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴾ .... بنحوه(٣).
٥٥٤٤- حدثنا [ ... ] (٤) أبو عاصم: نا عمر بن محمد، عن نافع،
عن ابن عمر، قال: قال رسول الله﴾: «[حديث] ويكون البيع خيارا».
٥٥٤٥- وحدثنا الحسن بن عرفة: حدثنا [ ... ](٥) عن نافع، عن
ابن عمر، عن النبي 8# : ... بنحوه.
حديث عمر بن محمد [ ... ](٦).
==
السنن (٥/٣، ٦) وابن أبي شيبة (٥٠٥/٤) وعبد الرزاق (٥٠/٨) والطبراني
في الأوسط (٣١٥/٧) و(٣٠٨/٨) والإسماعيلي في معجم الشيوخ (٦١٢/٢)
والبيهقي (٢٦٨/٥، ٢٦٩، ٢٧٠، ٢٧٢) من طرق عن نافع، به.
(١) أخرجه مسلم (٤٣/١٥٣١) من طريق أبي كامل بسنده، به.
وأخرجه البخاري (٢١٠٩) من طريق أبي النعمان عن حماد به
وأخرجه مسلم (١٥٣١)، والنسائي (٢٤٩/٧)، وأحمد (٤/٢) وغيرهم من
طرق عن أيوب بسنده، به.
وانظر الطريق السابق.
(٢) ثقة، وكان يدلس ويرسل. تقدم (٤٣٣٠).
(٣) أخرجه مسلم (٤٥/١٥٣١)، والنسائي (٢٤٨/٧)، والحميدي (٦٥٤) من
طریق سفيان بن عيينة عن ابن جريج، به.
(٤) طمس بالأصل.
(٥) طمس بالأصل.
(٦) طمس بالأصل.
- ٨٥-

٥٥٤٦ - [٠٠٠] نا فضيل بن سليمان(١)، عن موسى بن عقبة، عن
نافع، عن ابن عمر، عن النبي [ ... ](٢) محمد
٥٥٤٧- ونا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله، أخبرني نافع،
عن ابن عمر أن النبي # لاعن بين رجل وامرأته من الأنصار، وفرق
بینهما(٣).
٥٥٤٨- ونا محمد: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني نافع، عن ابن
عمر قال: جاء ابن عبد الله بن أبي إلى رسول الله 8﴿ حين مات أبوه،
فقال: أعطنا قميصك، فأعطاه قميصه، وقال: «إذا فرغتم فآذنوني» فلما
أراد أن يصلي عليه جذبه عمر وقال: أليس قد نهاك الله عن المنافقين؟
فقال: «أنا بين خيرتين، قال: ﴿ اُسْتَغْفِرْ هُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ﴾»
فصلى عليه. فأنزل الله: ﴿وَلَا تُصَلّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلَا تَقُمْ
عَلَى قَبْرِهِ﴾ (٤) فترك الصلاة عليهم(٥).
(١) صدوق، له خطأ كثير تقدم (٥٠٩٥).
(٢) طمس بالأصل.
(٣) أخرجه مسلم (٨/١٤٩٤) عن ابن المثنى بسنده، به.
وأخرجه البخاري (٥٣١٤)، وأحمد (٥٧/٢) من طریق یحی بسنده، به.
والحديث له طرق أخرى في الصحيحين، وغيرهما.
(٤) سورة التوبة: (٨٠).
(٥) أخرجه مسلم (٤/٢٧٧٤) عن ابن المثنی بسنده، به.
وأخرجه البخاري (١٢٦٩)، وأحمد (١٨/٢)، والترمذي (٣٠٩٨)، وابن
ماجه (١٥٢٣) وغيرهم من طرق عن یحی بسنده، به.
وأخرجه البخاري (٤٦٧٠)، ومسلم (٢٤٠٠) من طريق أبي أسامة عن
عبيدالله بسنده، به.
- ٨٦ -

٥٥٤٩- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ قال: «الذي يجر ثوبه من الخيلاء لا
ينظر الله إليه يوم القيامة»(١).
٥٥٥٠- حدثنا مؤمل بن هشام: نا إسماعيل بن إبراهيم، عن
أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ ... بنحوه(٢).
٥٥٥١- ونا محمد بن معمر: نا روح، عن مالك، عن نافع، وزيد
ابن أسلم(٣)، وعبد الله بن دينار، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ قال: «الذي
يجر ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه يوم القيامة»(٤).
٥٥٥٢- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ قال: «لا تمنعوا إماء الله المساجد»(٥).
(١) أخرجه مسلم (٢٠٨٥ / ٤٢) عن ابن المثنى، به.
وأخرجه أحمد (٥٥/٢) من طریق یحیی بسنده، به.
وأخرجه مسلم (٢٠٨٥) والنسائي (٢٠٦/٨)، وابن ماجه (٣٥٦٩) وأحمد
(١٠١/٢) من طرق عن عبيد الله، به.
(٢) أخرجه مسلم (٤٢/٢٠٨٥)، وأحمد (٥/٢) من طريق إسماعيل به
وأخرجه الترمذي (١٧٣١)، والنسائي (٢٠٩/٨) من طرق عن أيوب بسنده به.
(٣) ثقة، عالم و کان یرسل. تقدم (٥٢٧٥).
(٤) أخرجه البخاري (٥٧٨٣)، ومسلم (٢٠٨٥) من طرق عن مالك بسنده، به.
وهو في الموطأ (٩١٤/٢) بإسناده هنا، ولكن بلفظ: لا ينظر الله يوم القيامة
إلی من یجر ثوبه خيلاء.
وانظر ما سبق.
(٥) أخرجه أحمد (١٦/٢) من طريق يحيى بسنده، به.
وأخرجه البخاري (٩٠٠)، ومسلم (١٣٦/٤٤٢) من طرق عن عبيد الله، به.
- ٨٧-

٥٥٥٣- حدثنا مؤمل: نا إسماعيل: نا أيوب، عن نافع، عن ابن
عمر، عن النبي ﴿ قال: «لا تمنعوا إماء الله أن يصلين في المساجد»(١).
٥٥٥٤- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر أن رسول الله مَ ﴿ غير اسم عاصية، وقال: «أنت
جميلة»(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عبيد الله [١٦] عن نافع عن ابن
عمر إلا يحيى بن سعيد وحماد بن سلمة.
٥٥٥٥- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر أن رسول الله { / كان يأتي قباء راكبا وماشيا(٣).
٥٥٥٦- وناه أحمد بن سنان: نا أسباط: نا محمد بن عجلان، عن
(١) أخرجه أبو داود (٥٦٦)، وأحمد (٣٦/٢، ٤٥، ١٥١) وابن خزيمة (١٦٧٨)
من طرق عن أيوب عن نافع، به. أخرجه أبو داود وغيره من طرق عن أيوب،
به.
(٢) أخرجه مسلم (١٤/٢١٣٩) عن محمد بن المثنى، به.
وأخرجه أبو داود (٤٩٥٢)، والترمذي (٢٨٣٨)، وأحمد (١٨/٢) وغيرهم
من طرق عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله به.
وأخرجه مسلم (٢١٣٩/)، وابن ماجه (٣٧٣٣) من طريق حماد، به.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب وإنما أسنده يحيى بن سعيد القطان
عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر. وروى بعضهم هذا عن عبيد الله عن نافع
أن عمر -یعني مرسلا -.
(٣) أخرجه مسلم (١٣٩٩ /٥١٧) عن محمد بن المثنى بسنده، به.
وأخرجه البخاري (١١٩٤) وأبو داود (٢٠٤٠)، وأحمد (٥٧/٢) من طريق
یحی بسنده، به.
- ٨٨-

نافع، عن ابن عمر أن النبي ﴿ كان يأتي قباء راكبا وماشيا(١).
٥٥٥٧- ونا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني نافع،
عن ابن عمر، عن النبي ﴿ قال: «لا تسافر امرأة ثلاثا إلا ومعها ذو
محرم)»(٢).
٥٥٥٨- وحدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر قال: كان أهل الجاهلية يبيعون لحم الجزور إلى حبل
الحبلة. وحبل الحبلة: أن تنتج الناقة ما في بطنها ثم تحمل. فنهاهم رسول
٥٥٥٩- حدثنا مؤمل بن هشام: نا إسماعيل بن إبراهيم، عن
أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أخبر أن رسول الله ﴿ نهى عن بيع حبل
الحبلة. يعني: نتاج النتاج(٤).
(١) أخرجه أحمد (١٥٥/٢) من طريق أسباط به.
وأخرجه مسلم (٥١٧/١٣٩٩) من طريق خالد بن الحارث عن محمد بن
عجلان، به.
(٢) أخرجه مسلم (١٣٣٨ /) من طريق محمد بن المثنى، به.
وأخرجه البخاري (١٠٨٧)، ومسلم (٤١٣/١٣٣٨) وأبو داود (١٧٢٧)،
وأحمد (١٣/٢، ١٩) من طرق عن یحی بسنده، به.
(٣) أخرجه مسلم (١٤١٥) من طريق شيخ المصنف، به
وأخرجه البخاري (٣٨٤٣)، ومسلم (٦/١٥١٤) وأبو داود (٣٣٨١)،
وأحمد (١٥/٢، ٨٠) عن يحيى عن عبيد الله، به.
وأخرجه البخاري (٢٢٥٦)، ومسلم (٥/١٥١٤) من طرق أخرى عن نافع،
به.
(٤) أخرجه أحمد (٥/٢) من طريق إسماعيل عن أيوب، به.
-٨٩-

٥٥٦٠- حدثنا محمد بن معمر: نا أبو بكر الحنفي: نا عبد الله بن
نافع(١)، عن أبيه، عن ابن عمر(٢).
٥٥٦٠ م- ونا محمد بن معمر: نا روح، عن مالك ونافع، عن ابن
عمر، عن النبي ﴿ أنه نهى عن بيع حبل الحبلة(٣).
٥٥٦١- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌َّ ﴿يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَتِّ الْعَلَمِينَ﴾
قال: «حتى يقوم أحدهم في رشحه إلى أنصاف أذنيه»(٤).
٥٥٦٢- وناه بشر بن معاذ العقدي: نا حماد بن زيد، عن أيوب،
عن نافع، عن ابن عمر رفعه إلى النبي ﴾ ... بنحوه(٥).
وأخرجه الترمذي (١٢٢٩) وغيره من طريق حماد بن زيد عن أيوب، به.
وانظر الطريق السابق.
(١) عبد الله بن نافع مولى ابن عمر، المدني، ضعيف، من السابعة، مات سنة أربع
وخمسين. التقريب (٣٦٦١).
(٢) لم أقف عليه من هذا الطريق، وانظر ما سبق وكذلك الحديث التالي.
(٣) أخرجه البخاري (٢١٤٣)، وأبو داود (٣٣٨٠)، والنسائي (٢٩٣/٧)،
وأحمد (٥٦/١)، و(٦٣/٢) من طرق عن مالك عن نافع، به.
ولعل ما وقع هنا «مالك ونافع» خطأ من بعض الرواة أو من الناسخ فلم
أقف على إسناد على هذا الوجه.
(٤) أخرجه مسلم (٢٨٦٢ / ٦٠) من طريق شيخ المصنف به.
وأخرجه مسلم (٦٠/٢٨٦٢)، والنسائي في الكبرى (٥٠٩/٦) وأحمد (٢/
١٣، ١٩) وغيرهم من طرق عن يحيى بن سعيد، به.
(٥) أخرجه الترمذي (٢٤٢٢، ٣٣٣٥) من طريق يحيى بن درست عن حماد، به.
وأخرجه أحمد (٦٤/٢) من طريق حسين بن محمد عن حماد به، (١١٢/٢)
- ٩٠ -

٥٥٦٣- وناه عبد الله بن سعيد: نا عيسى بن يونس وأبو
أسامة(١)، عن ابن عون، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي 8# . ... بنحو
حديث يحيى، عن عبيد الله (٢).
وهذا الحديث لا نعلم أسنده عن أيوب إلا حماد، ولا نعلم أسنده
عن ابن عون إلا عيسى بن يونس وأبو أسامة.
من طريق مؤمل عن حماد به، (١٢٦/٢) من طريق يونس عن حماد، به.
وحماد بن زيد أثبت من روی عن أيوب. کما قاله ابن معین وسلیمان بن حرب.
وقال عباس الدوري: سمعت يحيى بن معين يقول: إذا اختلف إسماعيل ابن
علية وحماد بن زيد في أيوب، كان القول قول حماد. قيل ليحيى: فإن خالفه
سفيان الثوري. قال: فالقول قول حماد بن زيد، وإن خالفه الناس جميعا في
أيوب فالقول قوله.
(١) هو حماد بن أسامة، ثقة ربما دلس، وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. تقدم
(٤١١٦).
(٢) أخرجه البخاري (٦٥١٣) من طريق إسماعيل بن أبان عن عيسى بن يونس
عن ابن عون به.
وأخرجه مسلم (٦٠/٢٨٦٢)، وابن ماجه (٤٢٧٨) من طريق ابن أبي شيبة
عن عیسی بن یونس، به.
وأخرجه أحمد (١٢٥/٢) من طريق سليمان بن حيان، به.
وقال ابن أبو حاتم في العلل (٢١٦/٢): رواه معاذ بن معاذ العنبري، عن
ابن عون عن نافع عن ابن عمر موقوف. قلت لأبي: أيهما أصح؟ قال أبي:
جميعا حافظين ولا أعلم أحدا يسنده سوى عيسى بن يونس، وموقوف
أشبه. ا.هـ
وقد ذكرت في التعليق على الحديث السابق تقدم رواية حماد عن أيوب على
من خالفه.
- ٩١ -

٥٥٦٤- حدثنا الفضل بن سهل: نا يعقوب بن إبراهيم: حدثني
أبي، عن صالح بن كيسان، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي لم﴿ . ...
بنحوه(١).
٥٥٦٥- وحدثنا إسماعيل بن مسعود: نا الفضيل بن سليمان(٢)،
عن موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي # ... بنحو
حديث أيوب وابن عون(٣).
٥٥٦٦- ونا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني نافع،
عن ابن عمر، عن النبي ﴾ قال: «أعفوا اللحى، وأحفوا الشوارب»(٤).
٥٥٦٧- وحدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر، عن النبي﴾ قال: (٥) «لا يتسارّ اثنان دون
(١) أخرجه عبد بن حميد (٧٦٣) عن يعقوب بن إبراهيم بسنده به. وأخرجه
مسلم (٢٨٦٢ / ٦٠) من طريق عبد بن حميد، به.
وأخرجه النسائي في الكبرى (٥٠٩/٦) من طريق أبي داود عن يعقوب به.
(٢) صدوق له خطأ كثير. تقدم (٥٠٩٥).
(٣) أخرجه مسلم (٢٨٦٢) من طريق سويد بن سعيد وأنس بن عياض عن
موسی ابن عقبة به.
(٤) أخرجه مسلم (٥٢/٢٥٩) من طريق شيخ المصنف به.
وأخرجه أحمد (١٦/٢) عن يحيى عن عبيد الله به.
وأخرجه مسلم (٥٢/٢٥٩)، والترمذي (٢٧٦٣) من طريق عبد الله بن نمير
وغيره عن عبيد الله به.
وأخرجه البخاري (٥٨٩٣) من طريق عبدة عن عبيد الله بن عمر به.
(٥) بعد لفظه «قال» كرر الناسخ متن الحديث السابق ثم وضع قبله علامة:
(وبعده علامة:) وأحسب أنه ضرب بذلك عليه فحذفته لأنه مطابق للذي قبله
=
- ٩٢ -

صاحبهما»(١).
٥٥٦٨- حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة: نا عبيد الله بن
موسى(٢)، عن عبد الله بن عامر(٣)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌ِ *
قال: «إذا كانوا ثلاثة، فلا يتناجى اثنان دون الثالث»(٤).
٥٥٦٨م- وناه محمد بن معمر: نا روح، عن ابن جريج(9)، عن
نافع، عن ابن عمر، عن الني توَطّ ... بنحوه(٦).
٥٥٦٩- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر أن النبي * في غزوة خيبر قال: «من أكل من هذه
الشجرة -يعني: الثوم- فلا يأتي المسجد -أو قال- مسجد»(٧).
٥٥٧٠- حدثنا عمرو بن علي: نا يحيى بن سعيد، عن عبيد الله،
=
في اللفظ سندا ومتنا ثم إنه كتب بعده هذا المتن المذكور في هذا الحديث.
(١) أخرجه مسلم (٣٦/٢١٨٣) من طريق شيخ المصنف، به.
(٢) ثقة، كان يتشيع. تقدم (٤٤٢٠).
(٣) كذا بالأصل وهو تصحيف صوابه عبد الله بن عمر العدوي العمري وهو
ضعيف، وقد تقدم.
(٤) أخرجه الحميدي (٦٤٦) من حديث سفيان قال: حدثنا عبد الله بن عمر عن
نافع به.
(٥) ثقة، و کان یدلس ويرسل تقدم (٤٣٣٠).
(٦) أخرجه البيهقي في سننه (٢٣٢/٣) من طريق عبد الرزاق عن ابن جريج، به.
وانظر ما سبق.
(٧) أخرجه مسلم (٦٨/٥٦١) من طريق شيخ المصنف، به.
وأخرجه البخاري (٨٥٣)، وأحمد (١٣/٢، ٢٠) والدارمي (٢٠٩٧) من
طریق یحی بن سعيد، به.
- ٩٣ -

عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ﴿ كانت تركز له الحربة ويصلي إليها(١).
٥٥٧١- ونا عمرو بن علي: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني نافع
[١٧] عن ابن عمر أن رسول الله ﴿. كان إذا كانت ليلة مطيرة، أمر
مناديا ينادي أن الصلاة في الرحال. في دبر الأذان(٢).
٥٥٧٢- حدثنا أحمد بن أبان(٣): نا سفيان، عن أيوب، عن نافع،
عن ابن عمر، عن النبي ◌ُ﴿ ... بنحوه(٤).
٥٥٧٣- حدثنا علي بن إشكاب: نا شجاع بن الوليد(٥)، عن
موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر أنه وجد ذات ليلة بردا شديدا،
فأمر المؤذن فأذن بمن معه، وقال: صلوا في رحالكم، فإن رسول الله (5 څ
كان إذا كان مثل هذا، أمر الناس فصلوا في رحالهم (٦).
٥٥٧٤- ونا عمرو بن علي: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني نافع،
(١) أخرجه البخاري (٤٩٨)، والنسائي (٦٢/٢)، وابن خزيمة في صحيحه (٧٩٨)
من طريق يحيى بن سعيد بسنده، به.
(٢) أخرجه البخاري (٦٣٢)، وابن خزيمة (١٦٥٥) وأحمد (٥٣/٢) كلهم من
طریق یحی بن سعيد، به.
(٣) قال ابن أبي حاتم: صدوق. وقال ابن حبان: يغرب: لسان الميزان (٢٦٦/١).
(٤) أخرجه الحميدي (٧٠٠)، وأحمد (١٠/٢)، وابن ماجه (٩٣٧)، وابن خزيمة
(١٦٥٥) كلهم من طريق سفيان به.
(٥) شجاع بن الوليد بن قيس السكوني، أبو بدر الكوفي، صدوق ورع له أوهام
من التاسعة، مات سنة أربع ومائتين. التقريب (٢٧٥٠).
(٦) أخرجه ابن حبان (٤٣٢/٥) رقم (٢٠٧٦) من طريق ابن المبارك قال: أخبرنا
موسى بن عقبة، به.
وانظر ما سبق.
- ٩٤ -

عن ابن عمر أن النبي ® رخص للعباس أن يبيت ليالي منى بمكة من أجل
السقاية(١).
٥٥٧٥- وحدثنا عمرو بن علي: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر أن رسول الله ﴾ قال: «رحم الله المحلقين» قالوا:
والمقصرين. قال: «رحم الله المحلقين» قالوا: والمقصرين. قال في الرابعة:
«والمقصرين»(٢).
٥٥٧٦- وناه محمد بن معمر: نا روح، عن مالك، عن نافع، عن
ابن عمر، عن النبي ﴿ . ... بنحوه (٣).
٥٥٧٧- حدثنا عمرو بن علي: نا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع،
عن ابن عمر أن رسول الله ﴿ كان إذا قدم من الجيوش والسرايا، أو
الحج، أو العمرة، رقي على شرف وقال: «لا إله إلا الله وحده لا شريك
له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، -ثلاثا- آيبون
تائبون عابدون لربنا حامدون، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، وصدق
وعده، وهزم الأحزاب وحده»(٤).
٥٥٧٨- حدثنا عمرو بن علي: نا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع،
(١) أخرجه أحمد (١٩/٢) من طريق يحيى بن سعيد بسنده، به.
(٢) أخرجه أحمد (١٦/٢) من طريق يحيى، به.
وهو في الصحيحين وغيرهما من طرق أخرى عن نافع، به. وانظر ما سيأتي
منها.
(٣) أخرجه أحمد في مسنده (٧٩/٢) من طريق روح، به.
وأخرجه مالك في موطئه (٢٥٦).
(٤) أخرجه مسلم (١٣٤٤)، وأحمد (٢١/٢) من طريق يحيى بن سعيد القطان به.
- ٩٥-

عن ابن عمر أن رجلا قال: يا رسول الله، ما نلبس من الثياب إذا أحرمنا:
قال: «لا تلبسوا القمص ولا السراويلات، ولا الخفين، إلا ألا يجد
أحدكم نعلين فيقطعهما أسفل من الكعبين، ولا ثوبا مسه ورس أو
زعفران»(١).
٥٥٧٩- حدثنا محمد بن معمر، نا عثمان بن عمر: نا ابن عون،
عن نافع، عن ابن عمر (٢).
٥٥٧٩م- وناه مؤمل بن هشام: نا إسماعيل بن إبراهيم، عن
أيوب، عن نافع، عن ابن عمر(٣).
٥٥٨٠- ونا سليمان بن عبيد الله الغيلاني: نا أبو قتيبة: نا شعبة، عن
أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن رجلا نادى النبي ®: ما يلبس المحرم من
الثياب؟ قال: «لا تلبسوا القمص ولا العمائم، ولا السراويلات، ولا
(١) أخرجه النسائي (١٣٢/٥) من طريق شيخ المصنف، به.
وأخرجه أحمد (٥٤/٢) من طریق یحی بن سعيد، به.
والحديث روي عن مالك، وإسماعيل بن أمية، وأيوب وجويرية بن أسماء
والليث وغيرهم عن نافع به في الصحيحين وغيرهما.
وانظر ما سيأتي.
(٢) لم أقف على رواية عثمان بن عمر فيما بين يدي من مصادر.
والحديث أخرجه أحمد (٣/٢)، والنسائي (١٣٤/٥)، وابن خزيمة (٢٦٨٣)
من طریق هشیم، ومعاذ، ویزید بن زريع عن ابن عون، به.
(٣) أخرجه أحمد (٤/٢)، وابن خزيمة (٢٦٨٤) من طريق إسماعيل بسنده، به.
وأخرجه البخاري (٥٧٩٤) من طريق حماد عن أيوب به.
وأخرجه النسائي (١٣٤٩/٥) من طريق يزيد بن زريع عن أيوب، به.
وأخرجه أحمد (٦٥/٢) من طريق عبد الوهاب الثقفي عن أيوب، به.
-٩٦-

البرانس، ولا الخفاف، إلا ألا یکون نعال فخفین دون الکعبین، ولا ثوبا
مصبوغا بورس أو زعفران»(١).
واللفظ: لفظ عبد الله بن عون، وحديث شعبة لا نعلم رواه عن
شعبة إلا أبو قتيبة(٢).
٥٥٨١- حدثنا بشر بن خلف(٣): نا سعيد بن مسلمة (٤): نا
إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي # ... بنحو حديث
أيوب(٥).
٥٥٨٢- حدثنا عمرو بن علي: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر، عن النبي 8# ... بنحو حديث أيوب(٦).
٥٥٨٣- حدثنا عمرو بن علي: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ قال: «الشهر - هكذا وهكذا وهكذا»
وجمع أصابعه العشر مرتين وخنس الإبهام في الثالثة- «ولا تصوموا حتى
تروه، ولا تفطروا حتی تروه، فإن غم علیکم فاقدروا له»(٧).
(١) انظر الطريق السابق.
(٢) أبو قتيبة سلم بن قتيبة صدوق مشهور، قال فيه يحيى بن سعيد القطان: ليس
من جمال المحامل. وقال أبو حاتم: كثير الوهم، ليس به بأس ووثقه أبو داود
وأبو زرعة. ميزان الاعتدال (٢٦٥/٣).
(٣) لم أجده.
(٤) ضعيف. تقدم (٥٤٥٦).
(٥) أخرجه الحميدي (٦٢٧) من طريق سفيان قال: حدثنا إسماعيل بن أمية، به.
(٦) تقدم برقم (٥٥٧٨).
(٧) أخرجه النسائي (١٣٤/٤) من طريق عمرو بن علي مختصرا.
وأخرجه مسلم (٥/١٠٨٠)، وأحمد (١٣/٢)، كلاهما من طريق يحيى بن
- ٩٧-
٠
:
:
:

٥٥٨٤- نا مؤمل: نا إسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن نافع،
عن ابن عمر عن النبي ◌َ﴿ قال: «إنما الشهر تسع وعشرون، فلا تصوموا
حتى تروه، ولا تفطروا حتى تروه»(١).
٥٥٨٥- ونا عمرو بن علی نا یحیی، عن عبيد الله، عن نافع، عن
عبد الله بن عمر أن النبي [١٨] ﴿ّ بات بذي طوى، فلما أصبح دخل
مكة(٢).
٥٥٨٦- ونا عمرو: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني نافع، عن ابن
عمر أن رسول الله ﴿- نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو؛ مخافة أن
ينالوه(٣).
٥٥٨٧- وحدثنا محمد بن المثنى: نا عبد الوهاب (٤): نا أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿(٥).
٢
=
سعيد بنحوه، ولفظ أحمد مختصرا.
(١) أخرجه ابن خزيمة (١٩١٨) من طريق مؤمل وغيره مختصرا، وأخرجه مسلم
(٦/١٠٨٠)، وأحمد (٥/٢) كلاهما من طريق إسماعيل به، وزادا: «فإن غم
علیکم فاقدروا له».
(٢) أخرجه البخاري (١٥٧٤)، ومسلم (٢٢٦/١٢٥٩)، وأحمد (١٦/٢) من
طریق یحیی بن سعيد، به.
(٣) أخرجه أحمد (٥٥/٢) من طريق يحيى بن سعيد به، وأخرجه البخاري (٢٩٩٠)،
ومسلم (١٨٦٩) كلاهما من طريق نافع، به، وليس عند البخاري: «مخافة أن
ینالوه».
(٤) ثقة، تغیر قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٥) أخرجه مسلم (٩٤/١٨٦٩) من طريق عبد الوهاب بن عبد المجيد به،
وأخرجه أحمد (٦/٢، ١٠) من طريق أيوب، به، وانظر الحديث السابق.
-٩٨-

٥٥٨٨- وناه الحسين بن عباد(١): نا مسلم، عن شعبة، عن
أيوب، عن نافع، عن ابن عمر عن النبي ﴿َ(٢).
٥٥٨٩- وناه بشر بن خالد(٢): نا سعيد بن مسلمة (٤)، عن
إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ أنه نهى أن يسافر
بالقرآن إلى أرض العدو(٥).
٥٥٩٠- وحدثنا سعدان بن نصر(٦): نا موسى بن داود(٧): نا
زهير، عن يحيى بن سعيد وموسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر أن
النبي : نهى أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو، وأظنه قال: مخافة أن يناله
العدو(٨).
(١) الحسين بن محمد بن عباد ذكره الذهبي في الميزان (٣٠٤/٢) وقال: لا يعرف.
(٢) أخرجه أبو عوانة في مسنده (٧٢٣٨) من طريق مسلم، به، وقد تقدم أن
الحديث في الصحيحين من حديث نافع.
(٣) ثقة، يغرب. تقدم (٥٤٥٦).
(٤) ضعيف. تقدم (٥٤٥٦).
(٥) لم أجد هذا الطريق عند غير المصنف، وقد تقدم أن الحديث في الصحيحين من
حدیث نافع.
(٦) سعدان بن نصر، قال أبو حاتم: صدوق. الجرح والتعديل (٢٩٠/٤).
(٧) موسى بن داود الضبي، أبو عبد الله الطرسوسي، نزل بغداد، ثم ولي قضاء
طرسوس، الخلقاني، بضم المعجمة وسكون اللام بعدها قاف، صدوق فقيه
زاهد له أوهام، من صغار التاسعة، مات سنة سبع عشرة. التقريب (٦٩٥٩).
(٨) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد (٣٥/١٣)، وابن جميع في معجمه (ص:
٢٩٦) كلاهما من طريق سعدان بن نصر عن موسى بن داود عن يحيى بن
سعيد عن نافع، به، وقال الخطيب: هذا الحديث غريب من رواية يحيى بن
سعید الأنصاري عن نافع عن ابن عمر، تفرد به موسی بن داود عن زهير بن
-٩٩-

٥٥٩١- حدثنا عمرو بن علي: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر، عن النبي﴿ قال: «إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا
واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم»(١).
٥٥٩٢- وحدثنا عمرو بن علي: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني
نافع، عن ابن عمر أن الرجال والنساء كانوا يتوضئون على عهد رسول
الله ◌َ﴿ من إناء واحد (٢).
٥٥٩٣- وناه محمد بن المثنى: نا عبد الوهاب(٣)، عن أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر (٤).
٥٥٩٤- وناه محمد بن يزيد(٥): نا عمر بن علي(٦): نا الحجاج(٧)،
=
معاوية عنه، ولم نكتبه إلا من حديث سعدان عن موسى بن داود.
٠
وأخرجه أبو عوانة في مسنده (٧٢٤٣)، من طريق موسى بن داود، وأبو
القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٢٥٨٨) كلاهما عن زهير عن موسى بن
عقبة عن نافع به، والحديث في الصحيحين كما تقدم
(١) أخرجه ابن خزيمة (١٩٣١)، وأحمد (٥٧/٢) كلاهما من طریق یحیی، به،
وأخرجه البخاري (٦٢٢، ١٩١٩)، ومسلم (٣٨/١٠٩٢) كلاهما من طرق
عن عبيد الله، به.
(٢) أخرجه أبو داود (٨٠) من طريق مسدد عن يحيى، به، وزاد: «ندلي فيه
أيدينا»، وأخرجه البخاري (١٩٣) من طريق مالك عن نافع، بنحوه.
(٣) ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٤) أخرجه أبو داود (٧٩)، وأحمد (٤/٢)، وابن خزيمة (٢٠٥) كلهم من طرق
عن أيوب به، ولفظ أبي داود بنحوه، والحديث عند البخاري كما تقدم.
(٥) لم أجده.
(٦) ثقة وكان يدلس تدليسا شديدا. تقدم (٤٢٣٨).
(٧) صدوق، كثير الخطأ والتدليس. تقدم (٤٤٧٨).
- ١٠٠ -