Indexed OCR Text

٥٤٨٧- نا الحسين بن مهدي: أنا عبد الرزاق(١): أنا معمر(٢)،
عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي 8# .... بنحوه(٣).
وأخرجه أحمد (٢١/٢) عن یحیی، به.
وأخرجه الترمذي (١٨١٨) والنسائي في الكبرى (١٧٨/٤) والدارمي (٢/
١٣٥) والطبراني في الأوسط (١٦٨/٢، ٢٠٠٥) من طرق عن يحيى، به.
وأخرجه البخاري (٥٣٩٤) ومسلم (١٨٢/٢٠٦٠) وابن ماجه (٣٢٥٧)
وأبو عوانة (٢٠٩/٥) من طرق عن عبيد الله به.
وأخرجه البخاري (٥٣٩٣) ومسلم (١٨٣/٢٠٦٠) وأحمد (٤٣/٢، ٧٤،
١٤٥) وابن حبان (٤٣/١٢).
والطيالسي (٢٥١/١) ومعمر في الجامع (٤١٩/١٠) وأبو عوانة (٢٠٩/٥،
٢١٠) والطبراني في الأوسط (٢٢٣/٢، ٢٢٨) والبيهقي في الشعب (٢٢/٥)
من طرق عن نافع، به.
وأخرجه البخاري (٥٣٩٥) وأبو عوانة (٢١٠/٥)، والحميدي (٢٩٥/٢)،
وأبو يعلى (٢٨/١٠)، والروياني (٤١٩/٢) من طريق عمرو بن دينار عن
عبدالله بن عمر به.
وأخرجه مسلم (١٨٤/٢٠٦١) وأبو يعلى (١١٣/٤) من طريق أبي الزبير عن
جابر وابن عمر به.
والحديث سيأتي برقم (٥٨٧٦) من طريق مالك عن نافع.
(١) ثقة، عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع. تقدم (٥١٣١).
(٢) ثقة، وفي روايته عن ثابت والأعمش وهشام بن عروة شيء، وكذا فيما حدث
به بالبصرة تقدم (٤٨٩٠).
(٣) أخرجه مسلم (١٨٢/٢٠٦٠) والطبراني في الأوسط (٢٢٨/٢) من طرق عن
عبد الرزاق، به.
وأخرجه أحمد (١٤٥/٢) عن عبد الرزاق، به.
وهو في الجامع لمعمر بن راشد (٤١٩/١٠) عن عبد الرزاق، به.
- ٦١-

٥٤٨٨- [١٢] حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله قال:
أخبرني نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌َّ قال: «إذا مات أحدكم يعرض
على مقعده بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة،
وإن كان من أهل النار فمن أهل النار، يقال: هذا مقعدك حتى
تبعث»(١).
٥٤٨٩- ونا محمد بن المثنى: نا عبد الوهاب(٢)، عن أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ ... بنحوه(٣).
=
وللحديث طرق أخرى، انظر الحديث السابق.
(١) أخرجه أحمد (١٦/٢) عن یحیی، به.
وأخرجه الترمذي (١٠٧٢) والنسائي في الكبرى (٦٦٤/١) والصغرى (٤/
١٠٧) وابن ماجه (٤٢٧٠) وابن أبي شيبة (٨٣/٧) من طرق عن عبيد الله
به.
وأخرجه مالك في الموطأ (٢٣٩/١) عن نافع به.
وأخرجه البخاري (٣٢٤٠) والنسائي في الكبرى (٤٥٠/٦) وأحمد (١٢٣/٢)
والبيهقي في الشعب (٣٤٧/١) من طرق عن الليث بن سعد عن نافع، به.
وأخرجه البخاري (١٣٧٩) ومسلم (٦٥/٢٨٦٦) والنسائي في الكبرى (١/
٦٦٤) والصغرى (١٠٧/٤) وأحمد (٥٩/٢، ١١٣) وابن حبان (٤٠٠/٧)
والطيالسي (٢٥١/١) وأبو يعلى (١٩٨/١٠) والطبراني في الأوسط (٢٥٥/٢)
والصغیر (١٤٢/٢) وفي مسند الشاميين (٧٩/١) من طرق عن نافع، به.
وأخرجه مسلم (٦٦/٢٨٦٦) وعبد الرزاق (٥٨٦/٣) وعبد بن حميد (١/
٢٣٩) من طريق سالم عن ابن عمر، به.
(٢) ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٣) أخرجه البخاري (٦٥١٥) من طريق حماد بن زيد عن أيوب، به.
وأخرجه أحمد (٥٠/٢) عن إسماعيل عن أيوب به.
- ٦٢-

٥٤٩٠- ونا الفضل بن سهل: نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد:
حدثني أبي، عن صالح بن كيسان، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌ُ ◌ّ
... بنحوه(١).
٥٤٩١- وحدثنا الفضل بن سهل: نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد
قال: حدثني أبي، عن صالح بن کیسان، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي
صَ الله (٢)
.
٥٤٩٢- وناه يوسف بن موسى: نا جرير(٣)، عن ليث (٤)، عن
نافع، عن ابن عمر أن رسول الله :﴿ قال: «إذا مات أحدكم يعرض على
مكانه بالغداة والعشي، إن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن
كان من أهل النار فمن أهل النار»(٥).
وهذا الحديث: رواه جماعة عن نافع، فذكرنا حديث أيوب،
وحديث عبيد الله.
٥٤٩٣- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى وعبد الوهاب(٦)، عن عبيد
الله قال: أخبرني نافع، عن ابن عمر أن النبي ﴿ّ قال: «من حمل علينا
السلاح فليس منا»(٧).
(١) لم أجد هذا الطريق عند غير المصنف، وللحديث طرق انظر الحديث رقم (٥٤٨٨،
٥٤٨٩، ٥٤٩١، ٥٤٩٢).
(٢) انظر الحديث السابق.
(٣) ثقة، صحيح الكتاب، قيل كان في آخر عمره يهم من حفظه. تقدم (٤٣٠٣).
(٤) صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك. تقدم (٤٠٨٣).
(٥) لم أجد هذا الطريق عند غير المصنف، وانظر الأحاديث رقم (٥٤٨٨-
٥٤٩١).
(٦) ثقة، تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٧) أخرجه مسلم (١٦١/٩٨) عن زهير بن حرب ومحمد بن المثنى كلاهما عن
- ٦٣-

٥٤٩٤- حدثنا وهب بن يحيى(١): نا ميمون بن زيد(٢)، عن عمر
ابن محمد وعبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌ُ﴿ قال: «من حمل
علينا السلاح فليس منا»(٣).
٥٤٩٥- وحدثنا إبراهيم بن محمد السكري(٤): نا سعيد بن
يحيى القطان عن عبيد الله به.
وأخرجه ابن منده في الإيمان (٦١٣/٢) من طريق مسدد عن يحيى بن سعيد
عن عبيد الله به.
وأخرجه ابن منده في الإيمان (٦١٣/٢) من طريق أحمد بن سلمة عن محمد بن
المثنى عن عبد الوهاب عن عبيد الله به.
وأخرجه نعيم بن حماد في الفتن (١٦٧/١) عن عبد الوهاب الثقفي وأبي
معاوية عن عبيد الله به.
وأخرجه الداني في الفتن (٣١٣/١) من طريق محمد بن هشام عن عبد الوهاب
عن عبيد الله به.
وأخرجه مسلم (١٦١/٩٨) وابن ماجه (٢٥٧٦) وأحمد (٣/٢، ١٦، ٥٣،
١٤٢) وأبو نعيم في المستخرج (١٧٣/١) وأبو عوانة (٦١/١) وابن منده (٢
/٦١٣) من طرق عن عبيد الله به.
وأخرجه البخاري (٦٨٧٤، ٧٠٧٠) ومسلم (١٦١/٩٨) والنسائي في
الكبرى (٣١١/٢) والصغرى (١١٧/٧)، وأحمد (٥٣/٢، ١٥٠) وابن حبان
(٤٥٠/١٠) والطيالسي (٢٥١/١) والطرسوسي في مسند بن عمر (٣٨/١)
وعبد الرزاق (١٦٠/١٠) والداني في الفتن (٣١٣/١) وابن منده في الإيمان (٢
/٦١٤) والطبراني في الأوسط (٧٥/٦) من طرق عن نافع به.
(١) له ترجمة في تكملة الإكمال (٣٣/٣) تقدم (٥٣١٠).
(٢) لين. تقدم (٤٨٧٦).
(٣) لم أجد هذا الطريق عند غير المصنف. وانظر الحديث السابق.
(٤) لم أجده.
-٦٤-
:

سليمان: نا أيوب بن عتبة(١)، عن يحيى بن أبي كثير(٢)، عن نافع، عن ابن
عمر، عن النبي ﴿ قال: «مثل صاحب القرآن مثل الإبل المعقلة، إن
عقلها صاحبها حبسها، وإن أطلقها ذهبت»(٣).
٥٤٩٦- وحدثنا محمد بن معمر: نا روح: نا مالك، عن نافع،
عن ابن عمر، عن النبي ﴿ّ قال: «إنما مثل صاحب القرآن مثل الإبل
المعقلة، إن تعاهدها أمسکها، وإن تر کها ذهبت»(٤).
٥٤٩٧- ونا محمد بن المثنى: نا أبو عامر: نا هشام بن سعد(٥)،
عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي 8# ... بنحوه. وزاد فيه: «وإن
صاحب القرآن إن قرأه ذكره، وإن تر که نسیه»(٦).
٥٤٩٨- حدثنا محمد بن معمر نا روح بن عبادة، نا عبيد الله بن
(١) ضعيف. تقدم (٤٩٦٨).
(٢) ثقة لكنه يدلس ويرسل تقدم (٤١٢٣).
(٣) أخرجه مسلم (٢٢٧/٧٨٩) وابن ماجه (٣٧٨٣) وأحمد (١٧/٢، ٢٣، ٣٠،
٣٥، ٦٤، ١١٢) وابن أبي شيبة (٢٤١/٢) و(١٢٣/٦) وعبد الرزاق (٣/
٣٨١) وأبو نعيم في المستخرج (٣٧٩/٢، ٣٨٠) والطبراني في الأوسط (٢/
٢٤٥) والبيهقي في الشعب (٣٣٣/٢) من طرق عن نافع به.
(٤) أخرجه مالك في الموطأ (٢٠٢/١) عن نافع به.
وأخرجه البخاري (٥٠٣١) ومسلم (٢٢٦/٧٨٩) والنسائي في الكبرى (٨/
٣٢٧) و(٢٠/٥) والصغرى (١٥٤/٢) وابن حبان (٤١/٣، ٤٢) وأبو نعيم
في المستخرج (٣٧٩/٢) والبيهقي (٣٩٥/٢) من طرق عن مالك به.
(٥) صدوق، له أوهام، ورمي بالتشيع. تقدم (٥٢٨١).
(٦) لم أجد هذا الطريق عند غير المصنف.
وانظر ما سبق في الحديث (٥٤٩٥، ٥٤٩٦).
- ٦٥-
.

الأخنس(١)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ بنحو من حديث عبيد
الله(٢).
٥٤٩٩- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله قال: أخبرني
نافع، عن ابن عمر أن النبي ◌ُ ◌ّ هى عن الشغار(٣).
(١) صدوق، قال ابن حبان: كان يخطئ. تقدم (٥٤٥٧).
(٢) لم أجد هذا الطريق عند غير المصنف.
وسيأتي للحديث طرق أخرى رقم (٥٤٩٩، ٥٥٠٠، ٥٥٠١).
(٣) أخرجه مسلم (٨٥/١٤١٥) عن زهير بن حرب ومحمد بن المثنى وعبيد الله
ابن سعید کلھم عن یحیی، به.
وأخرجه أحمد (١٩/٢) عن یحیی، به.
وأخرجه البخاري (٦٩٦٠) وأبو داود (٢٠٧٤) والنسائي في الكبرى (٣/
٣٠٩) والصغرى (١١٠/٦) وأبو نعيم في المستخرج (٨٢/٤) والبيهقي (٧]
١٩٩) من طرق عن يحيى، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٣/٤) من طريق عبيد الله، به.
وأخرجه البخاري (٥١١٢) ومسلم (٥٧/١٤١٥، ٦٠) والترمذي (١١٢٤)
والنسائي في الكبرى (٣٠٩/٣) وفي الصغرى (١١٢/٦) وابن ماجه (١٨٨٣)
وأحمد (٧/٢، ١٩، ٣٥، ٦٢) وعبد الرزاق (١٨٤/٦) وابن حبان (٤٥٩/٩)
وابن الجارود (١٨٠/١) والدارمي (١٨٣/٢) وأبو نعيم في المستخرج (٨١/٤،
٨٢) وأبو يعلى (١٦٩/١٠، ١٩٠) والطبراني في الأوسط (٢٢٨/٣)
والبيهقي (١٩٩/٧) من طرق عن نافع، به.
وأخرجه مالك في الموطأ (٥٣٥/٢) عن نافع، به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٣/٤) وعبد الرزاق (٩٠/٨) من طريق عبد الله بن
دینار عن ابن عمر، به.
وللحديث طريقان آخران عن نافع برقم (٥٥٠٠، ٥٥٠١).
-٦٦ -

٥٥٠٠- ونا زهير بن محمد: نا عبد الرزاق(١): أنا معمر(٢)، عن
أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي ® نهى عن الشغار(٣).
٥٥٠١- حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب: نا حماد بن
زيد، عن عبد الرحمن السراج، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي و﴿ أنه
نهى عن الشغار (٤).
وهذا الحديث قد رواه جماعة عن نافع.
٥٥٠٢- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى وعبد الوهاب(٥)، -واللفظ
ليحيى-، أن النبي ◌ُ﴿ نهى عن التلقي(٦).
(١) ثقة، عمي في آخر عمره فتغير وكان يتشيع. تقدم (٥١٣١).
(٢) ثقة، وفي روايته عن ثابت والأعمش وهشام بن عروة شيء وكذا فيما حدث
به بالبصرة. تقدم (٤٨٩٠).
(٣) أخرجه مسلم (٦٠/١٤١٥) والطبراني في الأوسط (٢٨٨/٣) وأبو نعيم في
المستخرج (٨٢/٤) من طرق عن عبد الرزاق، به.
وأخرجه أحمد (٣٥/٢) عن عبد الرزاق، به.
وأخرجه عبد الرزاق (١٤٨/٦) عن معمر، به.
(٤) أخرجه مسلم (٥٩/١٤١٥) وأبو نعيم في المستخرج (٨٢/٤) من طرق عن
حماد بن زيد به.
(٥) ثقة، تغیر قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٦) أخرجه مسلم (١٤/١٥١٧) عن ابن المثنى عن يحيى بن سعيد عن عبيد الله،
به.
وأخرجه البخاري (٢١٦٧) وأبو عوانة (٢٦٣/٣) من طريق مسدد عن يحيى
به.
وأخرجه النسائي في الكبري (١٣/٤) وفي الصغرى (٢٥٧/٧) من طريق
عبيد الله بن سعید عن یحیی، به.
وأخرجه أحمد (٢٠/٢) عن يحيى، به.
-٦٧-

٥٥٠٣- وناه يحيى بن محمد بن السكن: نا محمد بن جهضم: نا
إسماعيل بن جعفر، عن عمر بن نافع، عن أبيه، عن ابن عمر، عن النبي
﴿ أنه نهى عن تلقي الركبان، وأن يبيع حاضر لباد وعن النجاش(١).
٥٥٠٤- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى [١٣]، عن عبيد الله، عن
نافع، عن ابن عمر أن النبي ﴿ نهى عن لحوم الحمر الأهلية(٢).
=
وأخرجه أبو عوانة (٢٦٣/٣) عن عمر بن شبة عن عبد الوهاب. وعن ابن
شبابان عن بکر بن خلف عن عبد الوهاب عن عبيد الله، به.
وأخرجه مسلم (١٤/١٥١٧) والنسائي في الكبرى (١٣/٤) والصغرى (٧/
١٥٧) وابن ماجه (٢١٧٩) وأحمد (٢٢/٢، ١٤٢) وابن الجارود (١٤٨/١)
وابن أبي شيبة (٢٩٨/٧) وأبو عوانة (٢٦٣/٣) والطحاوي في شرح معاني
الآثار (٨/٤) من طرق عن عبيد الله، به.
وأخرجه البخاري (٢١٦٥، ٢١٦٦) ومسلم (١٤/١٥١٧) وأبو داود
(٣٤٣٦) والنسائي في الكبرى (١٣/٤) وفي الصغرى (٢٥٦/٧) وأحمد
(٧/٢، ٩١) وابن حبان (٣٣٤/١١) والدارمي (٣٣١/٢) وأبو عوانة (٣/
٢٦٣) والطبراني في الأوسط (٣٦١/٥) والطرسوسي في مسند ابن عمر (١/
٣٩) من طرق عن نافع، به.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في مسند ابن الجعد (٤٠٧/١) من طريق مسلم
الخياط عن ابن عمر، به.
(١) لم أجد هذا الطريق عند غير المصنف، وانظر الحديث السابق.
(٢) أخرجه أحمد (٢١/٢) عن یحیی، به.
وأخرجه البخاري (٥٥٢٢) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٢٠٤/٤) من
طریق مسدد عن یحیی، به.
وأخرجه النسائي في الكبرى (١٦٠/٣) وفي الصغرى (٢٠٣/٧) عن عمرو
ابن علي عن یحیی، به.
وأخرجه البخاري (٤٢١٧، ٤٢١٨، ٥٥٢١) ومسلم في الصيد والذبائح
-٦٨ -

٥٥٠٥- ناه محمد بن معمر: نا أبو عاصم، عن ابن جريج(١)، عن
نافع، عن ابن عمر قال: نهى رسول الله :﴿ عن أكل الحمار الأهلي،
وكانوا احتاجوا إليه يوم خيبر(٢).
٥٥٠٦- حدثنا عبيد بن إسماعيل الهباري: نا أبو أسامة(٣)، عن
عبيد الله بن عمر، عن نافع وسالم، عن ابن عمر، عن النبي ® أنه نهى عن
=
(٢٤/٥٦١) وأحمد (١٠٢/٢، ١٤٤) وأبو عوانة (٣٠/٥) وأبو يعلى (٩/
٣٥٥) والبيهقي (٣٢٩/٩) من طرق عن عبيد الله عن نافع وسالم عن بن
عمرو به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (١٢٢/٥) والنسائي في الكبرى (١٦٠/٣) (١٥٢/٤)
وفي الصغرى (٢٠٣/٧) وأحمد (١٠٢/٢، ١٤٣) وأبو يعلى (٣٩٦/٩)
والطحاوي في شرح معاني الآثار (٢٠٤/٤) من طرق عن عبيد الله عن نافع، به.
وأخرجه مسلم في الصيد والذبائح (٢٥/٥٦١) وأبو عوانة (٣٠/٥) وابن
حبان (٨٠/١٢) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٢٠٤/٤) والطبراني في
الأوسط (١٤٦/٣) من طرق عن نافع، به.
وانظر الحديثين الآتيين بعده.
(١) ثقة، وكان يدلس ويرسل تقدم (٤٣٣٠).
(٢) أخرجه أبو عوانة (٣٠/٥) عن عمر بن شبة عن أبي عاصم عن ابن جريج به.
وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٢٠٦/٤) عن يزيد بن سنان عن
مکي بن إبراهيم وأبي عاصم عن ابن جريج، به.
وأخرجه مسلم في الصيد والذبائح (٢٥/٥٦١) وأبو عوانة (٢٩/٥)
والطحاوي في شرح معاني الآثار (٢٠٦/٤) من طرق عن ابن جريج، به.
وانظر الحديثين السابق والآتي بعده.
(٣) هو حماد بن أسامة، ثقة، ربما دلس وكان بأخرة يحدث من كتب غيره. تقدم
(٤١١٦).
-٦٩-

لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر(١).
٥٥٠٧- وحدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى وعبد الوهاب(٢)، عن
عبيد الله قال: أخبرني نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ قال: «من اشترى
طعاما، فلا یبعه حتى يستوفیه»(٣).
٥٥٠٨- حدثنا وهب بن يحيى (٤): نا ميمون بن زيد(٥) عن عمر
(١) أخرجه البخاري (٤٢١٥) عن عبيد الله بن إسماعيل، به.
وانظر الحديثين السابقين.
(٢) ثقة تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٣) أخرجه مسلم (٣٤/١٥٢٦) وأحمد (٢٢/٢) وابن أبي شيبة (٣٨٦/٤) وابن
حبان (٣٦٢/١١) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣٧/٤) والبيهقي (٥/
٣١٤) من طرق عن عبيد الله، به.
وأخرجه مالك في الموطأ (٦٤٠/٢) عن نافع، به.
وأخرجه البخاري (٢١٢٤) وأبو عوانة (٢٨٠/٣، ٢٨١) والطحاوي في
شرح معاني الآثار (٣٧/٤) من طرق عن نافع، به.
وأخرجه مالك (٦٤٠/٢) عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر، به.
وأخرجه البخاري (٢١٣٣) ومسلم (٣٦/١٥٢٦) والنسائي في الکبری (٤/
٣٥) وفي الصغرى (٢٨٥/٧) وأحمد (٤٦/٢، ٥٩، ٧٣) وأبو داود الطيالسي
(٢٥٧/١) والشافعي في المسند (١٨٩/١) وأبو عوانة (٢٨٠/٣) والطحاوي
في شرح معاني الآثار (٣٧/٤، ٣٨) والطبراني في الأوسط (١٦٥/٢)
والبيهقي (٣١٢/٥) من طريق عبد الله بن دينار عن ابن عمر، به.
وأخرجه أبو داود (٣٤٩٥) والنسائي في الكبرى (٣٧/٤) وفي الصغرى (٧/
٢٨٦) وأحمد (١١١/٢) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٣٨/٤) والطبراني
في الكبير (٢٧٥/١٢) وفي الأوسط (١١/٩) والبيهقي (٣١٤/٥) من طريق
القاسم بن محمد عن ابن عمر به.
(٤) له ترجمة في تكملة الإكمال (٣٣/٣). تقدم (٥٣١٠).
(٥) لين. تقدم (٤٨٧٦).
- ٧٠ -

ابن محمد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ® ... بنحوه(١).
٥٥٠٩- وناه محمد بن معمر: ناروح: نا مالك، عن نافع، عن
ابن عمر، عن النبي ◌َ﴿ قال: «من ابتاع طعاما فلا يبعه حتى
يستوفيه»(٢).
وقد روی هذا الحدیث موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر.
٥٥١٠- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله قال: أخبرني
نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌َ﴿ قال: «صلاة في مسجدي هذا أفضل
من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام)»(٣).
(١) أخرجه مسلم (٣٥/١٥٢٦) وأبو عوانة (٣٧/٤) والطحاوي في شرح معاني
الآثار (٣٧/٤) من طريق ابن وهب عن عمر بن محمد به.
وللحديث طرق أخرى انظر التعليق على الحديث السابق، والحديث الآتي
بعده.
(٢) أخرجه مالك في الموطأ (٦٤٠/٢) عن نافع، به.
وأخرجه الشافعي «في مسنده» (١٨٩/١) بإسناده هنا.
وأخرجه البخاري (٢١٢٦، ٢١٣٦) ومسلم (٣٢/١٥٢٦) وأبو داود (٣٤٩٢)
والنسائي في الكبرى (٣٥/٤) وفي الصغرى (٢٨٥/٧) وابن ماجه (٢٢٢٦) وأحمد
(٦٣/٢) والدارمي (٣٢٩/٢) وأبو يعلى (١٧٣/١٠) والطحاوي في شرح معاني
الآثار (٣٧/٤) من طرق عن نافع به.
(٣) أخرجه مسلم (٥٠٩/١٣٩٥) عن زهير بن حرب ومحمد بن المثنى كلاهما عن
یحی، به.
وأخرجه أبو نعيم في المستخرج (٥٦/٥) من طريق محمد بن المثنى عن يحيى،
به.
وأخرجه أحمد (١٦/٢، ٥٣) عن یحی، به.
وأخرجه أبو نعيم في المستخرج (٥٦/٥) من طريق أحمد بن حنبل وبندار عن
یحی به.
=
- ٧١ -

٥٥١١- وناه محمد بن المثنى: نا يحيى: نا موسى الجهني، قال:
سمعت نافعا يحدث عن ابن عمر، عن النبي و﴿مّ ... بنحوه(١).
٥٥١٢- حدثنا وهب بن یحیی(٢): نا ميمون بن زيد(٣)، نا عمر بن
محمد، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي 8# قال: «صلاة في مسجدي
هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه من المساجد، إلا المسجد
الحرام»(٤).
وأخرجه مسلم (٥٠٩/١٣٩٥) وابن ماجه (١٤٠٥) وأحمد (١٠١/٢)
والدارمي (٣٨٨/١) وأبو نعيم في المستخرج (٥٦/٤) والبيهقي (٢٤٦/٥)
من طرق عن عبيد الله، به.
وأخرجه مسلم (٥٠٩/١٣٩٥) وأبو نعيم في المستخرج (٥٧/٥) من طريق
أیوب عن نافع، به.
وأخرجه أحمد (٦٨/٢) والطيالسي (٢٥١/١) وابن أبي شيبة (١٤٧/٢)
وعبد الرزاق (١٢١/٥) من طريق عبد الله بن عمر عن نافع، به.
وللحديث طريقان آخران عن نافع، انظر (٥٥١١، ٥٥١٢).
وأخرجه أحمد (١٥٥/٢٩/٢) والطبراني في الأوسط (٢١٧/٤) وأبو يعلى
(١٦٣/١٠)، والبيهقي (٢٤٦/٥) من طريق عطاء عن ابن عمر، به.
(١) أخرجه أبو نعيم في المستخرج (٥٧/٤) من طريق جعفر الفريابي عن محمد بن
المثنی عن یحیی، به.
وأخرجه أحمد (٣٥/٢) عن یحیی، به.
وأخرجه مسلم (٥٠٩/١٣٩٥) والطحاوي في شرح معاني الآثار (١٢٦/٣)
وأبو نعيم في المستخرج (٥٧/٤) من طرق عن موسى الجهني، به.
(٢) له ترجمة في تكملة الإكمال (٣٣/٣) تقدم (٥٣١٠).
(٣) لین. تقدم (٤٨٧٦).
(٤) لم أجد هذا الطريق عند غير المصنف، وانظر الحديثين السابقين.
- ٧٢ -

٥٥١٣- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى عن عبيد الله قال: أخبرني
نافع، عن ابن عمر، عن النبي # قال: «صلاة الرجل في جماعة تزيد على
صلاته وحده سبعا وعشرين درجة»(١).
٥٥١٤- حدثنا أحمد بن سنان: نا أبو أحمد: نا عبد العزيز بن أبي
رواد(٢)، عن نافع، عن ابن عمر: عن النبي ﴿ ... يمثله(٣).
٥٥١٥- ونا محمد بن معمر: نا روح، عن مالك، عن نافع، عن
ابن عمر، عن النبي ﴿ قال: «صلاة الرجل في جماعة تزيد على صلاته
وحده سبعا وعشرين درجة»(٤).
(١) أخرجه مسلم (٢٥٠/٦٥٠) عن زهير بن حرب ومحمد بن المثنى عن يحيى، به.
وأخرجه أحمد (١٧/٢) عن یحی، به.
وأخرجه ابن ماجه (٧٨٩) والدارمي (٣٢٩/١) وابن خزيمة (٣٤٦/٢)
وأبو نعيم في المستخرج (٢٤٦/٢) من طرق عن یحی، به.
وأخرجه مسلم (٢٥٠/٦٥٠) والترمذي (٢١٥) وأحمد (١٠٢/٢) وابن
خزيمة (٣٤٦/٢) وأبو عوانة (٣٥٠/١) وأبو نعيم في المستخرج (٢٤٦/٢)
وابن أبي شيبة (٢٢٦/٢) وعبد الرزاق (٥٢٤/١) من طرق عن عبيد الله به.
(٢) عبد العزيز بن أبي رواد، بفتح الراء وتشديد الواو، صدوق عابد ربما وهم
ورمي بالإرجاء، من السابعة، مات سنة تسع وخمسين. التقريب (٤٠٩٦)
(٣) لم أجد هذا الطريق عند غير المصنف، وانظر الحديث السابق والحديثين الآتيين
بعده.
(٤) أخرجه البخاري (٦٤٥) ومسلم (٢٤٩/٦٥٠) والنسائي في الكبرى (٢٩٤/١) وفي
الصغرى (١٠٣/٢) وأحمد (٦٥/٢، ١١٢) وابن حبان (٤٠٤/٥) وأبو عوانة (١
/٣٥٠) وأبو نعيم في المستخرج (٢٤١/٢، ٢٤٥) والبيهقي في شعب الإيمان
(٤٧/٣) من طرق عن مالك، به.
وأخرجه مالك (١٢٩/١) عن نافع، به.
وأخرجه مسلم (٢٥٠/٦٥٠) وأبو نعيم في المستخرج (٢٤٦/٢) من طريق
- ٧٣ -

٥٥١٦- وحدثنا محمد بن عبد الملك: نا أبو صدقة بكر بن صدقة
الحدني(١): نا ابن عجلان، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي صل﴿ قال:
«تفضل صلاة الجميع على صلاة الرجل وحده بضعا وعشرين
صلاة»(٢).
٥٥١٧- وحدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع،
عن ابن عمر أن الناس كانوا يتبايعون الطعام جزافا فنهاهم النبي ◌َ ﴿ أن
يبيعوه حتى ينقلوه -أو ينتقلوه- يعني: إلى رحالهم (٣).
الضحاك عن نافع، به.
وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٤٧/٣) من طريق أيوب بن أبي تميمة عن
نافع، به.
وأخرجه أبو يعلى (١٢٤/١٠)، والطبراني في الأوسط (٣٧٩/٧) وفي الصغير
(٨٩/٢) من طريق نعيم بن عبد الله المجمر عن ابن عمر، به.
وانظر الأحاديث رقم (٥٥١٣، ٥٥١٤، ٥٥١٦).
(١) لم أجده.
(٢) لم أجد هذا الطريق عند غير المصنف.
وتقدم للحديث طرق أخرى انظر رقم (٥٥١٣) وما بعده.
(٣) أخرجه أحمد (١٥/٢، ٢١) عن يحيى، به.
وأخرجه البخاري (٢١٦٧) وأبو داود (٣٤٩٤) والنسائي في الكبرى (٣٧/٤)
وفي الصغرى (٢٨٧/٧) وأبو عوانة (٢٨٥/٣) من طرق عن يحيى، به.
وأخرجه مسلم (١٥٢٧) وابن ماجه (٢٢٢٩) وأحمد (١٤٢/٢) وابن الجارود (١/
١٥٥) وابن حبان (٣٥٧/١١) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٨/٤) وأبو عوانة
(٢٧٩/٣، ٢٨٥) من طريق علي بن مسهر وابن نمير عن عبيد الله به.
وأخرجه البخاري (٢١٦٦) وأبو داود (٣٤٩٣) والنسائي في الكبرى (٤/
٣٨) وفي الصغرى (٢٨٧/٧) وأبو عوانة (٢٨٥/٣) والطحاوي في شرح
- ٧٤ -

٥٥١٨- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى عن عبيد الله: أخبرني نافع،
عن ابن عمر، عن النبي ﴿ قال: «رؤيا المؤمن جزء من سبعين جزءا من
النبوة»(١).
٥٥١٩- حدثنا وهب بن يحيى(٢): نا ميمون بن زيد(٢)، عن عمر
ابن محمد، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال رسول الله م38: «رؤيا المؤمن
جزء من سبعين جزءا من النبوة»(٤).
٥٥٢٠- حدثنا محمد بن معمر: نا روح: نا عبيد الله بن
الأخنس(٥)، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ّ فيما أحسب ذلك ...
بنحوه(٦).
=
معاني الآثار (٨/٤) والبيهقي (٣٤٨/٥) من طرق عن نافع، به، معناه.
وأخرجه مسلم (١٥٢٧/ ٣٤، ٣٧) والنسائي في الكبرى (٣٨/٤) وفي
الصغرى (٢٨٧/٧) من طريق سالم عن أبيه به، معناه.
(١) أخرجه مسلم (٩/٢٢٦٥) عن ابن المثنى وعبيد الله بن سعيد عن یحی به.
وأخرجه أحمد (١٨/٢) عن يحيى به. وأخرجه مسلم (٩/٢٢٦٥) والنسائي في
الكبرى (٣٨٣/٤) وابن ماجه (٣٨٩٧) وأحمد (١٣٧/٢) وابن أبي شيبة (٦/
١٧٣) من طرق عن عبيد الله به.
وأخرجه مسلم (٩/٢٢٦٥) وأحمد (٤٩/٢، ١١٩، ١٢٢) والطبراني في مسند
الشاميين (٤١٠/١) والبيهقي في الشعب (١٨٦/٤) من طرق عن نافع به.
(٢) له ترجمة في تكملة الإكمال (٣٣/٣). تقدم (٥٣١٠).
(٣) لين تقدم (٤٨٧٦).
(٤) لم أجد هذا الطريق عند غير المصنف.
وللحديث طرق أخرى، انظر الحديث السابق.
(٥) صدوق، قال ابن حبان: كان يخطئ. تقدم (٤٥٥٧).
(٦) لم أجد هذا الطريق عند غير المصنف.
- ٧٥-

٥٥٢١- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى [١٤]، عن عبيد الله قال:
أخبرني نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ أنه قام عند باب عائشة أو
حفصة -أبو موسى شك- فقال: «إن الفتنة من ههنا من حيث يطلع
قرن الشيطان» مرتين أو ثلاثًا (١).
٥٥٢٢- حدثنا إسماعيل بن مسعود: نا فضيل بن سليمان(٢) عن
موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول الله وع ﴿ّ قام مستقبل
المشرق، عند حجرة عائشة، فقال: «إن الفتنة من ههنا» يقولها مرتين
«من حيث يطلع قرن الشيطان»(٣).
وللحديث طرق أخرى، انظر الحديثين السابقين.
(١) أخرجه مسلم (٤٦/٢٩٠٥) عن عبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن المثنى
وعبيد الله بن سعید کلھم عن یحیی، به.
وأخرجه أحمد (١٨/٢) عن یحیی، به.
وأخرجه أبو عمرو الداني في الفتن (٢٤٥/١) من طريق عبد الوهاب عن عبيد
الله، به.
وأخرجه البخاري (٣١٠٤) ومسلم (٤٥/٢٩٠٥) وأحمد (٩١/٢) والداني
في الفتن (٢٤٦/١) من طريق اللیث عن نافع، به.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (١٢٢/١) من طريق أيوب عن نافع، به.
وأخرجه البخاري (٣٥١١) ومسلم (٤٧/٢٩٠٥-٥٠) وأحمد (٤٠/٢،
٧٢، ١٢١، ١٤٠، ١٤٣) من طريق سالم عن أبيه، به.
وأخرجه مالك (٩٧٥/٢) عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر، به.
وأخرجه البخاري (٣٢٧٩، ٥٢٩٦) وأحمد (٢٣/٢، ١١١) وابن حبان (١٥/
٢٤، ٢٥) من طريق عبد الله بن دينار عن ابن عمر، به.
(٢) صدوق، له خطأ كثير تقدم (٥٠٩٥).
(٣) لم أجد هذا الطريق عند غير المصنف. وللحديث طرق أخرى، انظر الحديث
-٧٦ -

٥٥٢٣- حدثنا الفضل بن سهل: نا يعقوب بن إبراهيم حدثني
أبي، عن صالح بن كيسان، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ◌َ﴿ ...
بنحوه(١).
٥٥٢٤- ونا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني نافع،
عن ابن عمر، عن النبي ◌َ ﴿ قال: «إذا نصح العبد لسيده، وأحسن عبادة
ربه، فله أجره مرتين»(٢).
٥٥٢٥- وناه الحسن بن يحيى: نا محمد بن الفضل(٣): نا سعيد بن
زيد(٤)، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ ... بنحوه(٥).
٥٥٢٦- وناه محمد بن معمر: نا روح: نا مالك، عن نافع، عن
ابن عمر، عن النبي ◌ُ# بنحوه.
=
السابق.
(١) لم أجد هذا الطريق عند غير المصنف، وللحديث طرق أخرى، انظر الحديثين
السابقين.
(٢) أخرجه مسلم (٤٣/١٦٦٤) عن زهير بن حرب ومحمد بن المثنى عن يحيى به.
وأخرجه أحمد (١٨/٢، ٢٠) عن یحیی، به.
وأخرجه البخاري (٢٥٥٠) عن مسدد عن یحیی، به.
وأخرجه مسلم (٤٣/١٦٦٤) وأحمد (١٨/٢، ١٠٢، ١٤٢) والقضاعي في
مسند الشهاب (٢٩٨/٢) من طرق عن عبيد الله به.
(٣) محمد الفضل السدوسي، أبو النعمان البصري، لقبه عارم، ثقة، ثبت تغير في آخر
عمره، من صغار التاسعة، مات سنة ثلاث أو أربع- وعشرين. التقريب (٦٢٢٦).
(٤) سعيد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي، أبو الحسن البصري، أخو حماد،
صدوق له أوهام، من السابعة، مات سنة سبع وستين. التقريب (٢٣١٢).
(٥) أخرجه الطرسوسي في مسند ابن عمر (٣١/١) من طريق عارم -محمد بن
الفضل به وللحديث طرق أخرى، انظر الحديث السابق، والحديث الآتي بعده.
-٧٧-

وحديث أيوب لا نعلم رواه عن أيوب عن نافع إلا سعيد بن زيد،
وسعيد بن زيد صالح(١).
٥٥٢٧- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى وعبد الوهاب(٢) عن
عبدالله: أخبرني نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ قال: «لتقاتلن اليهود،
حتى أن الحجر ليقول: يا مسلم، هذا يهودي، تعال فاقتله» وقال عبد
الوهاب: «هذا يهودي ورائي»(٣).
٥٥٢٨- حدثنا الفضل بن سهل: نا يعقوب بن إبراهيم، عن أبيه،
عن صالح بن كيسان، عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿ ... بنحوه(٤).
(١) أخرجه البخاري (٢٥٤٦) ومسلم (٤٣/١٦٦٤) وأبو داود (٥١٦٩) وأبو
عوانة (٧٥/٤، ٧٦) والبخاري في الأدب المفرد (٨٠/١) والبيهقي في الكبرى
(١٢/٨) وفي الشعب (٣٨٣/٦) من طرق عن مالك، به.
وأخرجه مالك (٩٨١/٢) عن نافع، به.
(٢) ثقة تغير قبل موته بثلاث سنين. تقدم (٤٨٠٤).
(٣) أخرجه مسلم (٧٩/٢٩٢١) عن محمد بن المثنى وعبيد الله بن سعيد عن يحيى به.
وأخرجه أبو عمرو الداني في الفتن (٨٧٠/٤) من طريق محمد بن هشام عن
حی، به.
وأخرجه مسلم (٧٩/٢٩٢١) من طريق محمد بن بشر عن عبيد الله، به.
وأخرجه البخاري (٢٩٢٥) والبيهقي (١٧٥/٩) من طريق مالك عن نافع، به.
وأخرجه البخاري (٣٥٩٣) ومسلم (٨٠/٢٩٢١، ٨١) والترمذي (٢٢٣٦)
وأحمد (٦٧/٢، ١٢١، ١٣١، ١٣٥، ١٤٩) وأبو يعلى (٣٩٣/٩) وابن
حبان (٢١٧/١٥) ومعمر في الجامع (٣٩٩/١١) والطبراني في الكبير (١٢/
٣٠٧) والأوسط (٢٤٦/٤) و(٧٤/٩) ونعيم بن حماد في الفتن (٥٧٤/٢)
من طريق سالم عن ابن عمر، به.
(٤) لم أجد هذا الطريق عند غير المصنف. وللحديث طرق أخرى. انظر الحديث
السابق.
-٧٨-

٥٥٢٩- حدثنا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله، عن نافع،
عن ابن عمر أن رسول الله ﴿ دخل من مكة من الثنية العليا، وخرج من
السفلى(١).
٥٥٣٠- حدثنا مؤمل بن هشام: نا إسماعيل بن إبراهيم: نا أيوب،
عن نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴿: «اليد العليا خير من اليد السفلى،
اليد العليا المعطية، واليد السفلى السائلة»(٢).
(١) أخرجه مسلم (٢٢٣/١٢٥٧) عن زهير بن حرب، ومحمد بن المثنى عن یحی،
به.
وأخرجه البخاري (١٥٧٤٦) وأبو داود (١٨٦٦) والنسائي في الكبرى (٢/
٣٨٢) وفي الصغرى (٢٠٠/٥) وابن خزيمة (٧٨/٢) وابن حبان (٢١٩/٩)
وأبو نعيم في المستخرج (٣٥٠/٣) والبيهقي (٧١/٥) من طرق عن يحيى، به.
وأخرجه أحمد (٢١/٢) عن يحيى، به.
وأخرجه مسلم (٢٢٣/١٢٥٧) وأبو داود (١٨٦٦) وابن ماجه (٢٩٤٠) وأحمد
(١٧/٢، ٢٩) والدارمي (٩٧/٢) وابن أبي شيبة (٤٤٤/٣) والبيهقي (٧١/٥)
وأبو نعيم في المستخرج (٣٥٠/٣) من طرق عن عبيد الله به.
وأخرجه البخاري (١٥٧٥) وأبو داود (١٨٦٦) وأحمد (٥٩/٢) وابن خزيمة
(٢٠٤/٤) وابن أبي شيبة (٣٣٣/٣) والبيهقي (٧٢/٥) من طرق عن نافع، به.
(٢) أخرجه البخاري (١٤٢٩) وأحمد (٩٨/٢) والدارمي (٤٧٦/١) وعبد بن
حميد (٢٤٨/١) والبيهقي (١٩٧/٤) من طريق حماد بن زيد عن أيوب، به.
وأخرجه البخاري (١٤٢٩) ومسلم (٩٤/١٠٣٣) وأبو داود (١٦٤٨)
والنسائي في الكبرى (٣٣/٢) وفي الصغرى (٦١/٥) وأبو نعيم في المستخرج
(١٠٥/٣) والبيهقي (١٩٧/٤) وفي الشعب (٢٦٨/٣) والقضاعي في مسند
الشهاب (٢٢٢/٢) من طريق مالك عن نافع، به.
وأخرجه أحمد (٦٧/٢) وابن حبان (١٥١/٨) والبيهقي (١٩٨/٤) من طريق
موسى بن عقبة عن نافع، به.
=
-٧٩-

٥٥٣١- ونا محمد بن المثنى: نا يحيى، عن عبيد الله: أخبرني نافع،
عن ابن عمر، أن النبي # قطع في مجن ثمنه ثلاثة دراهم(١).
٥٥٣٢- حدثنا عمرو بن علي: نا يزيد بن زريع: نا أيوب، عن
نافع، عن ابن عمر، عن النبي ﴾ ... (٢).
=
وأخرجه أحمد (٤/٢، ١٢٢، ١٥٢) وابن حبان (١٤٨/٨) وأبو يعلى (٩٧/١٠)
والقضاعي في مسند الشهاب (٢٢٢/٢، ٢٣٥) من طرق عن ابن عمر به.
(١) أخرجه مسلم (٦/١٦٨٦) عن زهير بن حرب وابن المثنى عن يحيى، به.
وأخرجه البخاري (٦٧٩٧) عن مسدد عن یحیی، به.
وأخرجه أحمد (٥٤/٢) عن یحیی، به.
وأخرجه الدارقطني (١٩٠/٣) من طريق عبد الله بن إدريس عن يحيى، به.
وأخرجه مسلم (٦/١٦٨٦) وابن ماجه (٢٥٨٤) وأحمد (١٤٣/٢) والدارمي
(٢٢٧/٢) وابن حبان (٣١٢/١٠) وابن أبي شيبة (٤٧٤/٥) و(٢٩٦/٧)
وأبو عوانة (١١٥/٤) وابن جميع في معجم الشيوخ (٣٣١) وابن شاهين في
الناسخ والمنسوخ (٤٥٤) من طرق عن عبيد الله به.
وأخرجه البخاري (٦٧٩٦، ٦٧٩٨) ومسلم (٦/١٦٨٦) وأبو داود (٤٣٨٦)
والترمذي (١٤٤٦) والنسائي في الكبرى (٣٣٥/٤) وفي الصغرى (٧٦/٨،
٧٧) وابن حبان (٣١٢/١٠) وأبو عوانة (١١٥/٤، ١١٦) والدارمي (٢٢٧/٢)
والطيالسي (٢٥٣/١) وأبو يعلى (١٩٩/١٠) وابن جميع في معجم الشيوخ
(٣٣١) وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ (٤٥٤) وعبد الرزاق (٢٣٦/١٠)
والطحاوي في شرح معاني الآثار (١٦٢/٣) والبيهقي (٢٥٦/٨) من طرق عن
نافع، به.
وللحديث طرق أخرى عن نافع ستأتي عقبة هذا الحديث
(٢) أخرجه مسلم (٦/١٦٨٦) والنسائي في الكبرى (٣٣٥/٤) وفي الصغرى (٨/
٧٧) وأحمد (٨٠/٢، ٨٢) والدارمي (٢٢٧/٢) وابن الحارود (٢١٠/١)
وابن حبان (٣١٢/١٠) وأبو عوانة (١١٥/٤) وعبد الرزاق (٢٣٦/١٠)
=
- ٨٠ -