Indexed OCR Text

أبيه(١)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: ولد
النبي -صلى الله عليه وسلم - عام الفيل(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه رواه عن يونس بن أبي إسحاق إلا حجاج
ابن محمد وكان ثقة.
٥٠١٨- حدثنا أبو موسى قال: نا محمد بن جعفر(٣) قال: نا
شعبة، عن عطاء بن السائب(٤)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، وعن
عدي بن ثابت، عن سعيد، عن ابن عباس رفعه أحدهما إلى النبي -صلى
الله عليه وسلم - قال: ((إن جبريل كان يدس في فم فرعون الطين مخافة
أن يقول لا إله إلا الله)) وقال غيره: ((مخافة أن تدركه الرحمة)) (٥).
٥٠١٩- حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال: نا عبيد الله بن
(١) ثقة مدلس اختلط. تقدم (٤٠٩٢).
(٢) أخرجه الحاكم في المستدرك (٦٥٨/٢) وقال: هذا حديث صحيح على شرط
الشيخين ولم يخرجاه والطبراني في الكبير (٤٧/١٢) رقم (١٢٤٣٢) كلاهما
من طریق حجاج بن محمد بسنده به.
وانظر التاريخ لابن معين رواية الدوري (٤١/٣)، (٢٥/٤). وذكره الهيثمي
في المجمع (١٩٦/١) وعزاه للبزار والطبراني في الكبير وقال: رجاله موثقون.
(٣) ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة. تقدم (٤٢٠٧).
(٤) صدوق اختلط. تقدم (٤٤٦٤).
(٥) أخرجه النسائي في الكبرى (٣٦٣/٦) رقم (١١٢٣٨) من طريق محمد بن
المثنى عن محمد بن جعفر بسنده به.
وأخرجه الترمذي (٣١٠٨)، وأحمد (٢٤٠/١، ٣٤٠) وابن حبان (٩٨/١٤)
رقم (٦٢١٥)، والحاكم في المستدرك (١٢٤/١) كلهم من طرق عن شعبة
بسنده به. والحديث مداره على عطاء وقد اختلط.
- ٢٤١ -

موسى(١) قال: نا ابن أبي ليلى(٢) عن المنهال بن عمرو (٣) عن سعيد بن
جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : أتى النبي -صلى الله عليه
وسلم- رجل فقال: إن على أمي رقبة مؤمنة وعندي أمة سوداء. فقال
النبي -صلى الله عليه وسلم -: ((ائتني بها)) فقال لها رسول الله -صلى الله
عليه وسلم -: ((أتشهدين أن لا إله إلا الله وأني رسول الله؟)) قالت: نعم،
قال: ((فأعتقها)) (٤).
وهذا الحديث قد روي بنحو معناه عن النبي -صلى الله عليه
وسلم- من وجوه بألفاظ مختلفة نذكر كل لفظ منها في موضعه بإسناده.
٥٠٢٠- حدثنا محمد بن عثمان قال: نا عبيد الله بن موسى(٥) عن
العلاء بن صالح(٦)، عن المنهال بن عمرو (٧) قال: حدثني سعيد بن جبير،
قال: أتى ابن عباس رجل فقال: أنزل على رسول الله -صلى الله عليه
(١) ثقة كان يتشيع. تقدم (٤٤٢٠).
(٢) صدوق سيئ الحفظ جدًّا. تقدم (٤٧٤٩).
(٣) صدوق ربما وهم. تقدم (٤٧٤٩).
(٤) أخرجه ابن أبي شيبة (١٦٢/٦)، والطبراني في الكبير (٢٦/١٢) والأوسط (٥٪
٣٥٠) من طريق علي بن هاشم عن ابن أبي ليلى بسنده به.
وذكره الهيثمي في المجمع (٤ / ٢٤٤) وقال: رواه الطبراني في الكبير والأوسط
والبزار بإسنادين ، وفيه سعيد بن أبي المرزبان وهو ضعيف مدلس وعنعنه وفيه
محمد بن أبي ليلى وهو سيئ الحفظ وقد وثق.
(٥) ثقة کان یتشیع. تقدم (٤٤٢٠).
(٦) العلاء بن صالح التيمي الكوفي صدوق له أوهام. التقريب (٥٢٤٢).
(٧) صدوق ربما وهم. تقدم (٤٧٤٩).
- ٢٤٢ -

وسلم - عشرًا(١) بالمدينة وعشرًا(٤) بمكة، قال: ممن سمعت هذا؟ قال: بلغني
أو سمعت الناس يقولون. فقال ابن عباس: لقد أنزل عليه بمكة عشرًا(٤)
وخمس وأكثر(٢).
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا
من هذا الوجه وقد روي عن ابن عباس بخلاف هذا اللفظ.
٥٠٢١- حدثنا الحسين بن منصور قال: نا أبو الجواب(٣) قال: نا
عمار بن رزيق(٤) عن الأعمش(٥) عن المنهال(٦) عن سعيد عن ابن عباس،
عن النبي -صلى الله عليه وسلم-(٧).
٥٠٢٢- وحدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر(٨) قال: نا
شعبة عن الحكم(٩) عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما-
(١) كذا، والصواب: عشر.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٣٢٩/٧) رقم (٣٦٥٥٠)، وأحمد (٢٣٠/١) وغيرهما
من طريق عبد الله بن نمير عن سعيد بن جبير به.
(٣) صدوق ربما وهم. تقدم (٤٤٥٢).
(٤) لا بأس به. تقدم (٤٤٥٢).
(٥) ثقة لكنه يدلس. (٤١٥٣).
(٦) صدوق ربما وهم. تقدم (٤٧٤٩).
(٧) أخرجه أحمد (٣٤١/١) من طريق محمد بن جعفر به.
وأخرجه مسلم (٥٤/١١٩٤)، والنسائي (١٨٤/٥)، وأحمد (٢٨٠/١ -
٣٤١ - ٣٤٥) وغيرهم من طرق عن الحكم بن عتيبة بسنده به.
وقد تقدم برقم (٤٧٩٢) . ويأتي في الذي بعده.
(٨) ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة. تقدم (٤٢٠٧).
(٩) ثقة ربما دلس. تقدم (٤٣٥٢).
- ٢٤٣ -

أن الصعب بن جثامة أهدى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
وهو بقديد وهو محرم لحم حمار وحشي، فرده رسول الله -صلى الله عليه
وسلم - وهو يقطر دمًا (١).
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من وجوه فذكرنا كل
حديث منها بلفظه، في موضعه ، ولا نعلم روى هذا الحديث عن
الأعمش عن المنهال إلا عمار بن رزيق ، وقد خالفه أبو معاوية فرواه عن
الأعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وزاد فيه : (لولا أنا
محرمون لقبلناه منك)) وإنما ذكرناه لاختلاف الأعمش لنبين ذلك. حدثناه
أبو موسى عن أبي معاوية.
٥٠٢٣- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو معاوية (٢) قال: نا
الأعمش(٣) عن حبيب(٤) عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله
عنهما- قال : جمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين الظهر والعصر
والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر. فقيل له: ما أراد
بذلك؟ قال: أراد ألا يحرج أمته (٥).
وهذا الحديث زاد فيه حبيب: من غير خوف ولا مطر. وغيره لا
يذكر المطر، على أن عبد الكريم قد قال نحو ذلك ، والحفاظ يروونه: من
(١) انظر التعليق على الحديث السابق.
(٢) ثقة أحفظ الناس لحديث الأعمش، وقد يهم في حديث غيره وقد رمي
بالإرجاء ووصفه الدارقطني بالتدليس. تقدم (٤١١٨).
(٣) ثقة لكنه يدلس. تقدم (٤١٥٣).
(٤) ثقة كثير الإرسال والتدليس. تقدم (٤٢٩٨).
(٥) تقدم برقم (٤٧٥٣، ٤٧٥٤). وتم تخريجه هناك مفصلاً.
- ٢٤٤ -

غير خوف ولا عذر.
٥٠٢٤- حدثنا أبو موسى قال: نا يحيى بن حماد قال: نا أبو عوانة
عن الأعمش(١)، عن أبي صالح(٢)، عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن
النبي -صلى الله عليه وسلم - [٢٨٨] قال: ((تجوزوا في الصلاة فإن
خلفكم الضعيف والكبير وذو(٣) الحاجة)) (٤).
٥٠٢٥- حدثنا أبو موسى قال: نا يحيى بن حماد قال: نا أبو عوانة
عن الأعمش(٥)، عن حبيب(٦)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن
النبي -صلى الله عليه وسلم - بمثل ذلك(٧).
وهذا الحديث لا نعلم أحدًا يرويه عن الأعمش عن حبيب إلا أبا
عوانة.
٥٠٢٦- وحدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير(٨) عن
(١) ثقة، لكنه يدلس. تقدم (٤١٥٣).
(٢) أبو صالح باذام -بالذال المعجمة- ويقال: آخره نون، مولى أم هانئ ضعيف
يرسل من الثالثة. التقريب (٦٣٤).
(٣) كذا بالأصل، والصواب: ذا.
(٤) أخرجه أحمد (٥٢٥/٢) عن یحی بن حماد به.
وأخرجه أحمد (٤٧٢/٢) عن وكيع عن الأعمش به.
(٥) ثقة لكنه يدلس. تقدم (٤١٥٣).
(٦) ثقة كثير الإرسال والتدليس. تقدم (٤٢٩٨).
(٧) أخرجه أحمد (٥٢٥/٢) عن یحی بن حماد به.
وأخرجه الطبراني (١٧/١٢) من طريق العباس بن طالب عن أبي عوانة به.
وذكره الهيثمي في المجمع (٧٣/٢) وقال: رواه الطبراني في الكبير ورجاله
ثقات.
(٨) ثقة صحيح الكتاب قيل: كان في آخر عمره يهم. تقدم (٤٣٠٣).
- ٢٤٥ -

الأعمش(١)، عن حبيب(٢) أو عدي(٣)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس
-رضي الله عنهما- قال: لا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم
الآخر (٤).
٥٠٢٧- حدثنا محمد بن مرزوق(٥) قال: نا عبد الله بن رجاء (٦)
قال: نا المسعودي(٧)، عن حبيب بن أبي ثابت(٨)، عن سعيد بن جبير، عن
(١) ثقة لكنه يدلس. تقدم (٤١٥٣).
(٢) ثقة كثير الإرسال والتدليس. تقدم (٤٢٩٨).
(٣) عدي بن ثابت الأنصاري الكوفي ثقة رمي بالتشيع من الرابعة. مات سنة ست
عشرة. التقريب (٤٥٣٩).
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير (١٧/١٢) وابن نصر في تعظيم قدر الصلاة (١/
٤٥٩) من طريق جرير عن الأعمش عن حبيب وعدي به.
وأخرجه ابن نصر في تعظيم قدر الصلاة (٤٥٩/١) من طريق جرير عن
الأعمش عن عدي به.
وأخرجه النسائي في الكبرى (٨٨/٥)، وابن أبي شيبة (٤٠٠/٦)، وابن أبي
عاصم في الآحاد والمثاني (٣٧١/٣) من طريق أبي معاوية، و(٣٧١/٣) من
طريق أبي مسلم كلاهما عن الأعمش عن عدي به.
وأخرجه الترمذي (٣٩٠٦) وأبو يعلى في مسنده (٩١/٥) من طريق سفيان
عن حبیب به.
(٥) صدوق له أوهام. تقدم (٤٥٥١).
(٦) صدوق يهم قليلاً تقدم (٤١٢٣).
(٧) صدوق اختلط قبل موته وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط. تقدم
(٤٣٧٧).
(٨) ثقة كثير الإرسال والتدليس. تقدم (٤٢٩٨).
- ٢٤٦ -

ابن عباس - رضي الله عنهما- أن رجلاً جاء إلى النبي -صلى الله عليه
وسلم- فقال: إني نذرت أن أذبح ببوانة. فقال: ((لعل في قلبك من
الجاهلية شيء(١)) قال: لا. قال: ((فأوف بنذرك)) (٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ عن ابن عباس إلا من
رواية المسعودي، عن حبیب، عن سعید، عن ابن عباس.
٥٠٢٨- حدثنا محمد بن عبد الله قال: نا عبد الرحمن بن غزوان(٣)
قال: نا المسعودي(٤) عن حبيب(٥) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
-رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: («أول من يقوم
-أو: أول من يدعى- يوم القيامة الحمادون لله على كل حال)) (٦).
(١) كذا بالأصل، والصواب: شيئًا.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢/١٢) عن حفص بن عمر الرقي ومحمد بن
ز کریا الغلابي كلاهما عن عبد الله بن رجاء به.
(٣) عبد الرحمن بن عوف بن غزوان - بمعجمة مفتوحة وزاي ساكنة - الضبي أبو
نوح المعروف بقراد -بضم القاف وتخفيف الراء - ثقة له أفراد من التاسعة
مات سنة سبع وثمانين. التقريب (٣٩٧٧).
(٤) صدوق اختلط قبل موته وضابطه أن من سمع منه ببغداد فبعد الاختلاط. تقدم
(٤٣٧٧).
(٥) ثقة كثير الإرسال والتدليس. تقدم (٤٢٩٨).
(٦) أخرجه الطبراني في الكبير (١٩/١٢) والأوسط (٢٤٠/٣) والصغير (١٨١/١) من
طریق قیس بن الربيع عن حبیب به.
وذكره الهيثمي في المجمع (٩٥/١٠) وقال: رواه الطبراني في الثلاثة بأسانيد وفي
أحدها قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وغيرهما ، وضعفه يحيى القطان
=
- ٢٤٧ -

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، ورواه
عن حبيب المسعودي وقیس.
٥٠٢٩- حدثنا عمر بن الخطاب قال: نا قبيصة(١) قال: نا سفيان،
عن حبيب(٢)، عن سعيد بن جبير عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال:
لما نزلت: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾(٣) جعل رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- يدعوهم قبائل قبائل (٤).
وهذا الحديث لا نعلم أحدًا يرويه عن حبيب عن سعيد عن ابن
عباس إلا الثوري، ولا نعلم أحدًا يرويه عن الثوري إلا معاوية بن هشام
وقبيصة.
٥٠٣٠- حدثنا محمد بن عثمان قال: نا عبيد الله(٥) قال: نا
سفیان، عن حبیب(٦)، عن سعید، عن ابن عباس(٧).
=
وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح.
(١) صدوق ربما خالف. تقدم (٤٨٥١).
(٢) ثقة كثير الإرسال والتدليس. تقدم (٤٢٩٨).
(٣) سورة الشعراء الآية: (٢١٤).
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير (٢١/١٢) عن حفص بن عمر الرقي عن قبيصة
به نحوه.
وأخرجه ابن منده في الإيمان (٨٨٤/٢) رقم (٩٥٢) من طريق أبي مسعود عن
قبيصة به. نحوه.
(٥) ثقة كان يتشيع. تقدم (٤٤٢٠).
(٦) ثقة كثير الإرسال والتدليس. تقدم (٤٢٩٨).
(٧) أخرجه النسائي في الكبرى (٤٣٥/٢) والصغرى (٢٦٨/٥) والطحاوي في
=
-٢٤٨ -

٥٠٣١- وحدثنا أبو بريد(١) قال: نا مؤمل(٢)، عن سفيان، عن
حبيب(٣)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما- أن
النبي -صلى الله عليه وسلم- لَّى حتى رمى جمرة العقبة(٤).
وغير حبيب يرويه عن ابن عباس عن الفضل بن عباس.
٥٠٣٢- حدثنا أسيد بن عاصم(٥) قال : نا عامر بن إبراهيم قال :
نا يعقوب القُمي(٦) عن جعفر بن أبي المغيرة(٧)، عن سعيد بن جبير، عن
=
شرح معاني الآثار (٢٢٤/٢) من طرق عن سفيان به.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٧٧/١٨) من طريق مسعود بن سليمان عن
حبيب عن سعيد بن جبير وعطاء بن أبي رباح عن ابن عباس عن الفضل بن
عباس نحوه.
وفي العلل لابن أبي حاتم (٢٩٧/١) برقم (٨٩٠): سألت أبي عن حديث رواه
معاوية بن هشام عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس أن النبي -
صلى الله عليه وسلم- لى حتى رمى جمرة العقبة. قال أبي: هذا حديث خطأ
إنما يرويه سفيان عن حبيب عن عطاء ، عن ابن عباس عن النبي - صلى الله
علیه وسلم -.
(١) هو عمرو بن يزيد أبو بريد -بموحدة وراء، مصغر - الجرمي صدوق من
الحادية عشرة. التقريب (٥١٤١).
(٢) صدوق سيئ الحفظ. تقدم (٤٢١٧).
(٣) ثقة كثير الإرسال والتدليس. تقدم (٤٢٩٨).
(٤) انظر الحديث السابق.
(٥) تقدم برقم (٤٧٦٤) ولم يُذكر فيه جرح ولا تعديل.
(٦) صدوق يهم. تقدم (٤٧٦٤).
(٧) صدوق يهم. تقدم (٤٧٦٤).
- ٢٤٩ -

١
ابن عباس - رضي الله عنهما- قال: خرج إلينا رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- وقد أظلتنا سحابة ونحن نطمع فيها فقال: ((إن الملك الذي
يسوقها دخل عليّ فسلم عليَّ ، وأخبرني أنه يسوقها إلى وادي
كذا))(١).
٥٠٣٣- حدثنا إسماعيل بن عبد الله الأصبهاني(٢) قال: نا حسن
ابن حفص(٣) قال: نا خطاب بن جعفر بن أبي المغيرة، عن أبيه(٤)، عن
سعيد بن جبير ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال : كان رسول
الله -صلى الله عليه وسلم - يطوف في النخل بالمدينة فجعل الناس
يقولون: فيها صاع، فيها وسق. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -:
(فيها كذا وكذا)) ثم قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: (إنما أنا
بشر، فما حدثتكم عن الله فهو حق، وما قلت فيه من قبل نفسي فإنما
أنا بشر أخطئ وأصيب)) (٥).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه بهذا
الإسناد.
(١) ذكره الهيثمي في المجمع (٢٨٩/٨) وقال: رواه البزار ورجاله ثقات.
(٢) إسماعيل بن عبد الله بن مسعود ثقة، حافظ وقد تقدم برقم (٤٧٢٦).
(٣) لم أعرفه.
(٤) صدوق يهم. تقدم (٤٧٦٤).
(٥) ذكره الهيثمي في المجمع (١٧٨/١) وقال: رواه البزار وإسناده حسن إلا أن
إسماعيل بن عبد الله الأصبهاني شيخ البزار لم أر من ترجمه.
- ٢٥٠ -

٥٠٣٤- حدثنا علي بن حرب الرازي(١) قال: نا محمد بن سعيد
ابن سابق قال: نا يعقوب بن عبد الله الأشعري -وهو القمي_(٢) عن
جعفر ابن أبي المغيرة(٣) عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس -رضي الله
عنهما- قال: قال رجل: يا رسول الله، من أولياء الله؟ قال: ((الذين إذا
رؤوا ذكر الله)) (٤).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا
الإسناد ، وقد رواه غير محمد بن سعيد عن يعقوب عن جعفر ، عن سعيد
ابن جبير مرسلاً.
٥٠٣٥- حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال: نا عبيد الله(٥)
(١) علي بن حرب بن محمد بن علي أبو الحسن الطائي صدوق فاضل من صغار
العاشرة. مات سنة خمس وستين وقد جاوز التسعين. التقريب (٤٧٠١).
(٢) صدوق يهم. تقدم (٤٧٦٤).
(٣) صدوق يهم. تقدم (٤٧٦٤).
(٤) أخرجه ابن المبارك في الزهد (٧٢/١)، رقم (٢١٨) من طريق محمد بن سعيد
ابن سابق بسنده به.
وأخرجه ابن أبي الدنيا في الأولياء (١٥) من طريق محمد بن عبد الوهاب عن
يعقوب عن جعفر عن سعيد مرسلاً. ورقم (٢٧) من طريق مسعر عن سهل
عن سعيد بن جبير مرسلاً.
والحديث ذكره الهيثمي في المجمع (٧٨/١٠) وعزاه للبزار وقال: عن شيخه
علي بن حرب الرازي ولم أعرفه وبقية رجاله وثقوا.
(٥) ثقة کان یتشیع. تقدم (٤٤٢٠).
- ٢٥١ -

قال: نا يعقوب -يعني القمي(١) - عن جعفر بن أبي المغيرة(٢) عن سعيد بن
جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم-
كان لا يفطر أيام البيض في سفر ولا حضر(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا
الإسناد.
٥٠٣٦- حدثنا أبو هشام محمد بن يزيد الرفاعي(٤) قال: نا وكيع
قال: نا سفيان عن سلمة بن كهيل، عن عمران السلمي، عن ابن عباس -
رضي الله عنهما- قال: سأل أهل مكة النبي -صلى الله عليه وسلم- أن
يجعل لهم الصفا ذهبًا، وأن يحول الجبال عنهم حتى يزرعوا. فقيل: إن
(١) صدوق يهم. تقدم (٤٧٦٤).
(٢) صدوق يهم. تقدم (٤٧٦٤).
(٣) أخرجه النسائي (١٩٨/٤) من طريق القاسم بن زكريا قال: حدثنا عبيد الله
قال: حدثنا يعقوب بسنده به.
وأخرجه الطبراني في الكبير (١١/١٢) رقم (١٢٣٢٠) من طريق إبراهيم بن
إسحاق عن يعقوب القمى بسنده به.
وهذا الحديث من هذا الطريق ضعيف فيه يعقوب القمي وجعفر بن أبي المغيرة
وفيهما ضعف.
(٤) أبو هشام محمد بن يزيد بن محمد بن كثير العجلي الرفاعي الكوفي قاضي
المدائن ليس بالقوي من كبار العاشرة وذكره ابن عدي في شيوخ البخاري
وجزم الخطيب بأن البخاري روى عنه لكن قد قال البخاري: رأيتهم مجمعين
على ضعفه. مات سنة ثمان وأربعين. التقريب (٦٤٠٢).
- ٢٥٢ -

شئت أن نؤتيهم الذي سألوا فإن كفروا أهلكوا كما هلك من كان
قبلهم، فأنزل الله - تبارك وتعالى -: ﴿وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن
كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة﴾ (١) [٢٨٩](٢).
٥٠٣٧- وحدثنا أبو هشام(٣) قال: نا وكيع قال: نا طلحة
القناد(٤) عن جعفر بن أبي المغيرة(٥) عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس،
عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه(٦).
وهذا الحديث لم نسمعه إلا من أبي هشام حديث طلحة القناد عن
(١) سورة الإسراء الآية: (٥٩).
(٢) أخرجه الحاكم (١١٩/١) من طريق عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان به.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه.
وأخرجه البيهقي (٨/٩) من طريق عبد الرحمن به.
وأخرجه الطبراني في الكبير (١٥٢/١٢) رقم (١٢٧٣٦) من طريق أبي نعيم
عن سفيان به.
وذكره الهيثمي في المجمع (٥٠/٧) وعزاه للبزار ونبه على أنه تصحف في بعض
المصادر إلى عمران بن الحكم وفي بعضها أبو الحكم وأن الصواب عمران بن
الحارث.
(٣) ليس بالقوي. وقال البخاري: رأيتهم مجمعين على ضعفه. تقدم (٥٠٣٦).
(٤) طلحة بن عمرو جد عمرو بن حماد بن طلحة قال أبو داود: ليس بالقوي.
انظر ترجمته في ميزان الاعتدال (٤٧١/٣).
(٥) صدوق يهم . تقدم (٤٧٦٤).
(٦) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/١٢) رقم (١٢٣٢٢). وانظر الحديث السابق.
وأيضًا التالي.
- ٢٥٣ -

جعفر.
٥٠٣٨- وحدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير(١) عن
الأعمش (٢)، عن جعفر بن أبي وحشية، وهو أبو بشر(٣)، عن سعيد بن
جبير، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: سأل أهل مكة النبي -
صلى الله عليه وسلم- أن يجعل لهم الصفا ذهبًا ... ثم ذكر نحوه(٤).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من
وجه صحيح إلا من هذا الوجه.
٥٠٣٩- حدثنا إبراهيم بن هانئ قال: نا محمد بن عبد الواهب(٥)
قال: نا يعقوب القمي(٦) عن جعفر بن أبي المغيرة(٧)، عن سعيد بن جبير،
عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال: عاد رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- رجلاً من الأنصار، فلما دنا من منزله سمعه يتكلم في الداخل فلما
(١) ثقة صحيح الكتاب قيل: كان في آخر عمره يهم. تقدم (٤٣٠٣).
(٢) ثقة، لكنه يدلس. تقدم (٤١٥٣).
(٣) ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير وضعفه شعبة في حبيب بن سالم وفي
مجاهد. تقدم (٤٨٩٥).
(٤) أخرجه أحمد (٢٥٨/١)، والنسائي في الكبرى (٣٨٠/٦) رقم (١١٢٩٠)
وغيرهما من طرق عن جرير عن الأعمش بسنده به. وانظر ما سبق برقم (
٥٠٣٦، ٥٠٣٧).
(٥) لم أجده.
(٦) صدوق يهم. تقدم (٤٧٦٤).
(٧) صدوق يهم. تقدم (٤٧٦٤).
- ٢٥٤ -

استأذن عليه دخل فلم ير أحدًا فقال له رسول الله -صلى الله عليه
وسلم -: ((سمعتك تكلم غيرك)) فقال: يا رسول الله، لقد دخلت الداخل
اغتمامًا بكلام الناس مما بي من الحمى ، فدخل عليّ رجل ما رأيت رجلاً
قط بعدك أكرم مجلسًا ولا أحسن حديثًا قال : ((ذاك جبريل وإن منكم
لرجال(١) لو أن أحدهم يقسم على الله لأبره)) (٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس عن النبي -صلى الله
عليه وسلم- إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد.
٥٠٤٠- حدثنا يوسف بن موسى قال: نا جرير(٣)، عن
الأعمش(٤)، عن جعفر بن أبي وحشية(٥)، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس -رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
(١) كذا بالأصل، والصواب: لرجالاً.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (١٢/١٢) رقم (١٢٣٢١)، وفي الأوسط (١٣٦/٣
) رقم (٢٧١٧) من طريق إبراهيم بن هاشم البغوي عن محمد بن عبد الواهب
به.
وقال الطبراني في الأوسط: لا يروى هذا الحديث عن ابن عباس إلا بهذا
الإسناد ولم يروه إلا محمد بن عبد الواهب.
ووقع عند البزار هنا إبراهيم بن هانئ بدل إبراهيم بن هاشم وأظنه تصحيفا
من الناسخ، والله أعلم.
(٣) ثقة صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه. تقدم (٤٣٠٣).
(٤) ثقة لكنه يدلس. تقدم (٤١٥٣).
(٥) ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير وضعفه شعبة في حبيب بن سالم وفي
مجاهد. تقدم (٤٨٩٥).
- ٢٥٥ -

يرفع صوته بالقرآن ويخفض أحيانًا فأنزل الله تبارك وتعالى: ﴿ولا تجهر
بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلاً﴾ (١)(٢).
٥٠٤١ - وحدثناه محمد بن مسكين قال: نا الفاريابي(٣)، قال: نا
سفيان عن الأعمش(٤)، عن جعفر بن أبي وحشية(٥)، عن سعيد بن جبير،
عن ابن عباس عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه(٦).
وهذا الحديث لا نعلم أحدًا يرويه بهذا اللفظ بإسناد متصل إلا عن
(١) سورة الإسراء الآية: (١١٠).
(٢) أخرجه النسائي (١٧٨/٢) وفي الكبرى (٣٤٧/١) من طريق جرير عن
الأعمش بسنده به.
والطبراني في الكبير (٥٥/١٢) رقم (١٢٤٥٤) من طريق قيس بن الربيع عن
الأعمش بسنده به.
وأخرجه البخاري (٤٧٢٢)، ومسلم (١٤٥/٤٤٦) وما بعده، والترمذي (
٣١٤٦)، والنسائي (١٧٧/٢) من طرق عن جعفر بن أبي وحشية به.
(٣) الفاريابي محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم نزيل قيسارية من
ساحل الشام ثقة فاضل، يقال: أخطأ في شيء من حديث سفيان وهو مقدم
فيه مع ذلك عندهم على عبد الرزاق من التاسعة. مات سنة اثنتي عشرة.
التقريب (٦٤١٥).
(٤) ثقة لكنه يدلس. تقدم (٤١٥٣).
(٥) ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير، وضعفه شعبة في حبيب بن سالم وفي
مجاهد. تقدم (٤٨٩٥).
(٦) أخرجه البخاري (٤٧٢٢)، وأخرجه مسلم (١٤٥/٤٤٦) وما بعده وغيرهم
من طرق به. وانظر التعليق السابق.
-٢٥٦ -

ابن عباس بهذا الإسناد.
٥٠٤٢- حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال: نا أبو أحمد
الزبيري(١) قال: نا سفيان عن الأعمش(٢)، عن جعفر بن أبي وحشية(٣)، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: كانوا يكرهون أن
يرضخوا لأنسابهم وهم مشركون فنزلت: ﴿ليس عليك هداهم﴾ (٤) حتى
بلغ: ﴿وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم﴾ (٥). فرخص لهم(٦).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا من هذا الوجه بهذا
الإِسناد.
(١) ثقة إلا أنه قد يخطئ في حديث الثوري. تقدم (٤٢٢٧).
(٢) ثقة لكنه يدلس. تقدم (٤١٥٣).
(٣) ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير وضعفه شعبة في حبيب بن سالم وفي
مجاهد. تقدم (٤٨٩٥).
(٤) سورة البقرة الآية : (٢٧٢).
(٥) سورة البقرة الآية : (٢٧٣).
(٦) أخرجه الطبراني في الكبير (٥٤/١٢) رقم (١٢٤٥٣) من طريق محمد بن
یوسف الفریابي عن سفيان بسنده به.
وأخرجه الحاكم في المستدرك (٣١٣/٢) من طريق سفيان بسنده به.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد. ولم يخرجاه.
وانظر الحديث السابق.
وذكره الهيثمي في المجمع (٣٢٤/٦) وقال: رواه الطبراني عن شيخه عبد الله
ابن محمد بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف ، ورواه البزار بنحوه ورجاله
ثقات.
- ٢٥٧ -

٥٠٤٣- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عثمان بن عمر (١) قال: نا
شعبة، عن أبي بشر (٢)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله
عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «نصرت بالصبا،
وأهلكت عاد بالدبور)»(٣).
وهذا الحديث يروى عن ابن عباس من وجوه. رواه مجاهد(٤) وغيره
عن ابن عباس، وأما حديث أبي بشر عن سعيد، عن ابن عباس فلا نعلم
رواه إلا عثمان بن عمر. ورواه غير عثمان عن أبي بشر عن سعيد بن
جبير مرسلاً.
٥٠٤٤- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا وهب بن جرير قال: نا
شعبة، عن أبي بشر(٥) عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس -رضي الله
عنهما- قال: كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصوم حتى نقول
ما يريد أن يفطر، ويفطر حتى نقول ما يريد أن يصوم، وما صام شهرًا
متتابعًا منذ قدم المدينة غير رمضان(٦).
(١) ثقة، قيل: كان يحيى بن سعيد لا يرضاه. تقدم (٤٨٩٥).
(٢) ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير وضعفه شعبة في حبيب بن سالم وفي
مجاهد. تقدم (٤٨٩٥).
(٣) أخرجه مسلم (١٧/٩٠٠) وقد تقدم تخريجه برقم (٤٨٩٤، ٤٨٩٥).
(٤) تقدم تخريجه برقم (٤٨٩٤).
(٥) ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير وضعفه شعبة في حبيب بن سالم ومجاهد.
تقدم (٤٨٩٥).
(٦) أخرجه مسلم (١٧٨/١١٥٧)، وابن ماجه (١٧١١)، والترمذي في الشمائل (
=
- ٢٥٨ -

وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من غير هذا الوجه، وهذا
الإِسناد من أحسن إسناد یروی عن ابن عباس في ذلك.
٥٠٤٥- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الرحمن بن مهدي قال:
نا شعبة عن أبي بشر(١)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله
عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - سئل عن أولاد المشركين
فقال: ((الله أعلم ما كانوا عاملين)) (٢) .
وهذا الحديث يروى عن ابن عباس من غير وجه وعن غير ابن
عباس بألفاظ مختلفة، فذ کرنا كل حديث في موضعه بلفظه.
٣٠٠)، والنسائي (٩٩/٤)، وأحمد (٢٢٧/١، ٢٤١) وغيرهم من طرق عن
شعبة بسنده به.
وأخرجه البخاري (١٩٧١)، ومسلم (١٧٨/١١٥٧)، والدارمي (١٧٥٠).
وغيرهم من طرق أخرى عن أبي بشر. بسنده به.
(١) ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير، وضعفه شعبة في حبيب بن سالم وفي
مجاهد. تقدم (٤٨٩٥).
(٢) أخرجه النسائي (٥٨/٤) من طريق محمد بن المثنى بسنده به.
وأخرجه أحمد (٣٥٨/١) من طريق: عبد الرحمن بن مهدي به.
وأخرجه البخاري (١٣٨٣) وأحمد (٣٤٠/١، ٣٥٨) كلاهما من طرق
أخری عن شعبة بسنده به.
وأخرجه مسلم (٢٨/٢٦٦٠) وغيره من طريق أبي عوانة عن أبي بشر بسنده
به.
- ٢٥٩ -

٥٠٤٦- حدثنا أبو موسى قال: نا أبو الوليد(١) قال: نا شعبة عن
أبي بشر(٢)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما- أن
خالته أهدت إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سمنًا وأقطًّا، وأضُبًا
فأكل من السمن ومن الأقط، ولم يأكل من الأضُب تقذرًا، وأُكل على
مائدة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-(٣).
وهذا الحديث قد روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم - من وجوه
بألفاظ مختلفة، فذكرنا كل حديث منها في موضعه بلفظه.
٥٠٤٧- حدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو عبد الرحمن المقرئ
قال: نا الليث بن سعد قال: حدثني أبو الزبير(٤)عن سعيد بن جبير
وطاوس عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : كان رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - يعلمنا التشهد كما يعلمنا القرآن: ((التحيات
المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله
(١) هو الطيالسي ثقة. تقدم (٤٢١٩).
(٢) ثقة من أثبت الناس في سعيد بن جبير وضعفه شعبة في حبيب بن سالم وفي
مجاهد. تقدم (٤٨٩٥).
(٣) أخرجه البخاري (٥٤٠٢)، (٥٣٨٩)، ومسلم (٤٦/١٩٤٧)، وأبو داود
(٣٧٩٣)، والنسائي (١٩٨/٧)، وأحمد (٢٥٤/١، ٣٢٢، ٣٤٠، ٣٤٧)
وغيرهم من طرق عن شعبة عن أبي بشر جعفر بن إياس به.
وأخرجه أحمد (٢٥٩/١) من طريق عبيدة عن واقد الخياط عن سعيد بن جبير
به.
(٤) صدوق إلا أنه يدلس. تقدم (٤٦٨٣).
- ٢٦٠ -