Indexed OCR Text

وهذا الحديث رواه معاوية بن هشام عن شيبان، عن جابر الجعفي،
عن عمرو بن مرة، عن مجاهد، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال:
دخلت على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في بيته وهو يقرأ سورة "ص"
فسجد فيها، وقال ابن عباس: وما يمنعه أن يسجد فيها وقد قص الله عليه
الأنبياء، وذكر فيهم داود ثم قال: ﴿أولئك الذين هداهم الله فبهداهم
اقتده﴾(١). ولم يرو عمرو عن مجاهد عن ابن عباس إلا هذا الحديث.
٤٩٥١- حدثنا بشر بن آدم(٢) قال: نا أبو عاصم(٣)، عن ابن
جريج(٤) قال: أنا عبد الكريم(٥) أن مجاهدًا أخبره، عن ابن عباس -رضي
الله عنهما- قال: أتيت أنا والفضل على أتان فمررنا بين يدي رسول الله
-صلى الله عليه وسلم- بعرفة وهو يصلي المكتوبة ليس شيء يستره يحول
بيننا وبينه(٦).
=
وأخرجه الطبراني في الكبير (٥٨/١١) رقم (١١٠٣٥) من طريق خلاد بن
يحيى عن مسعر بنحوه مختصرًا.
(١) أخرجه الطبراني في الكبير (٥٨/١١) رقم (١١٠٣٧) من طريق معاوية بن
هشام عن شیبان عن جابر به نحوه مختصرًا.
(٢) صدوق فيه لين . تقدم (٤٤١٠).
(٣) هو الضحاك ثقة. تقدم (٤٣٣٠).
(٤) ثقة كان يدلس ويرسل. تقدم (٤٣٣٠).
(٥) ضعيف . تقدم (٤٨٤٢).
(٦) أخرجه ابن خزيمة في صحيحه (٢٥/٢، ٢٦) رقم (٨٣٨، ٨٣٩) من طريق
أبي عاصم عن ابن جريج به ، دون أن يحتج به ، فقال: وغير جائز أن يحتج
بعبد الكريم عن مجاهد على الزهري عن عبيد الله بن عبد الله وهذه اللفظة قد
=
- ٢٠١-

وهذا الحدیث لا نعلمه یروی إلا عن ابن عباس، وقد روي عن ابن
عباس من غير وجه بألفاظ فذكرنا [٢٨٢] كل حديث منها بلفظه في
موضعه.
٤٩٥٢- حدثنا محمود بن بكر(١) قال: نا أبي ، عن عيسى بن
المختار، عن ابن أبي ليلى(٢)، عن عبد الكريم(٣)، عن مجاهد، عن ابن عباس
-رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم- قال: ((نهيت أن
أصلي إلى النيام والمتحدثين)) (٤).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن ابن عباس وروي عنه من
و جهین، وهذا الوجه أحسن الوجهين اللذين یرویان عنه.
=
رويت عن بن عباس خلاف هذا . أهـ
وذكره الحافظ الزيلعي في نصب الراية (٨٢/٢) وعزاه للبزار.
(١) هو محمود بن بكر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي
ليلى الأنصاري، ذكر في ترجمة أبيه . انظر تهذيب الكمال (٢١٩/٤).
(٢) صدوق سيئ الحفظ جدًّا. تقدم (٤٧٤٩).
(٣) ضعيف . تقدم (٤٨٤٢).
(٤) أخرجه الطيالسي في المسند (٣٤٤/١) رقم (٢٦٤٥) من طريق شريك عن
عبد الكريم عن مجاهد أو عكرمة عن ابن عباس مرفوعًا به.
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (٢/ ٦١)، وعبد الرزاق في المصنف (٦١/٢
) من طريق سفیان عن عبد الكريم أبي أمية عن مجاهد مرسلاً.
وذكره الحافظ الزيلعي في نصب الراية (٩٦/٢) وعزاه للبزار.
-٢٠٢ -

٤٩٥٣- حدثنا أحمد بن عبدة (١) قال: أنا سفيان - يعني ابن عيينة-
عن عمرو بن دينار، عن عطاء(٢) وابن جريج(٣)، عن عطاء جميعًا عن ابن
عباس -رضي الله عنهما - أن النبي -صلى الله عليه وسلم - أخَّرَ صلاة
العشاء حتى ذهب من الليل ما شاء الله، فقال له عمر: رقد النساء
والولدان، فخرج وهو يقول: ((لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم أن يصلوا
هذه الساعة» (٤).
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس وعن غيره بألفاظ مختلفة
فذ کرنا کل حدیث منها في موضعه بلفظه.
٤٩٥٤- حدثنا نصر بن علي قال: نا سفيان بن عيينة، عن عمرو
عن عطاء(٥) عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي -صلى الله عليه
وسلم- كان إذا أكل طعامًا لعق أصابعه(٦).
(١) ثقة رمي بالنصب . تقدم (٤٧٠٦).
(٢) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة ، ولم يكثر ذلك منه. تقدم (٤٧٨٦).
(٣) ثقة كان يدلس ويرسل. تقدم (٤٣٣٠).
(٤) طريق ابن جريج أخرجها البخاري في الصحيح رقم (٥٤٥)، و(٦٨١٢)
ومسلم (٢٢٥/٦٤٢)، والنسائي في المجتبى (٢٦٦/١).
وطريق عمرو بن دينار أخرجها البخاري رقم (٦٨١٢) عن عطاء مرسلاً
، والنسائي في المجتبى (٢٦٦/١).
(٥) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه. تقدم (٤٧٨٦).
(٦) متفق عليه، أخرجه البخاري رقم (٥١٤٠)، ومسلم رقم (١٢٩/٢٠٣١)
من طريق سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء به.
- ٢٠٣ -

وهذا الحديث قد روي عن النبي -صلى الله عليه وسلم- من غير
و جه وهذا الإسناد من أحسن إسناد یروی في ذلك.
٤٩٥٥- حدثنا أحمد بن عبدة (١) قال: أنا سفيان عن عمرو عن
عطاء(٢) عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: لحق المسلمون رجلاً في
غنيمة له فسلم فقتلوه وأخذوا غنيمته فأنزل الله: ﴿ولا تقولوا لمن ألقى
إليكم السلام لست مؤمنًا تبتغون عرض الحياة الدنيا﴾ (٣) الغنيمة(٤).
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من غير هذا الوجه، وهذا
الطريق أحسن طريقًا يروى عنه في ذلك.
٤٩٥٦- حدثنا أحمد بن بكار الباهلي(٥) قال: نا سفيان بن عيينة،
عن عمرو، عن عطاء(٦) ، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: قدمني
رسول الله -صلى الله عليه وسلم - في ضعفة أهله من جمع بليل(٧).
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من وجوه بألفاظ مختلفة يزيد
كل واحد منهم على صاحبه، فذكرنا كل حديث منها في موضعه بلفظه.
(١) ثقة رمي بالنصب . تقدم (٤٧٠٦).
(٢) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه . تقدم (٤٧٨٦).
(٣) سورة النساء الآية (٩٤).
(٤) متفق عليه، أخرجه البخاري رقم (٤٣١٥)، ومسلم رقم (٢٢/٣٠٢٥).
(٥) أحمد بن بكار الباهلي أبو هانئ البصري صدوق من العاشرة. التقريب (١٦).
(٦) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه. تقدم (٤٧٨٦).
(٧) أخرجه مسلم رقم (٣٠١/١٢٩٣) ، والنسائي في المجتبى (٢٦١/٥) وابن ماجه
رقم (٣٠٢٦) كلهم من طريق سفيان عن عمرو عن عطاء به.
- ٢٠٤ -

٤٩٥٧- وحدثنا أحمد بن عبدة (١)، قال: أنا سفيان عن عمرو بن
دينار، عن عطاء(٢)، عن ابن عباس - رضي الله عنهما- إنما رمل النبي -
صلى الله عليه وسلم- ليري المشركين قوته(٣).
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من غير وجه، فذكرناه في
هذا الموضع بهذا الإسناد لحسن إسناده ولعزة طريقه.
٤٩٥٨- حدثنا أحمد بن عبدة(٤) قال: أنا سفيان عن عمرو، عن
عطاء(٥)، عن ابن عباس - رضي الله عنهما- في قول الله -تبارك وتعالى -:
﴿ألم تر إلى الذين بدلوا نعمة الله كفرًا وأحلوا قومهم دار البوار﴾(٦)
قال: هم كفار قريش أهل مكة الذين قتلوا يوم بدر(٧).
وإنما ذكرنا هذا الحديث وإن لم نذكر عن النبي -صلى الله عليه
وسلم- فيه شيئًا، لأنا لا نحفظ هذا الكلام عن النبي -صلى الله عليه
(١) ثقة رمي بالنصب . تقدم (٤٧٠٦).
(٢) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه. تقدم (٤٧٨٦).
(٣) متفق عليه ، أخرجه البخاري رقم (١٥٦٦)، ورقم (٤٠١٠) من طريق
سفيان عن عمرو عن عطاء به .
وأخرجه مسلم رقم (٢٤١/١٢٦٦) من طريق أحمد بن عبدة به.
(٤) ثقة رمي بالنصب . تقدم (٤٧٠٦).
(٥) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة، ولم يكثر ذلك منه. تقدم (٤٧٨٦).
(٦) سورة إبراهيم الآية (٢٨).
(٧) أخرجه البخاري رقم (٣٧٥٨) ورقم (٤٤٢٣) والنسائي في الكبرى (٦/
٣٧٢) كلاهما من طريق سفيان عن عمرو به.
- ٢٠٥ -

وسلم- رواه صحابي فذ کرناه من أجل ذلك.
٤٩٥٩- حدثنا عمرو بن علي قال: نا أبو عاصم(١) عن زكريا بن
إسحاق(٢)، عن عمرو بن دينار، عن عطاء(٣)، عن ابن عباس.
٤٩٦٠- وحدثنا محمد بن معمر قال: نا روح بن عبادة، عن
زكريا بن إسحاق(٤)، عن عمرو بن دينار، عن عطاء(٥)، عن ابن عباس:
﴿الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم﴾ (٦) قال: اللمة من
الزنا، وقال ابن عباس: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -:
وأي عبد لك لا أما))(٧).
«إن تغفر اللهم تغفر جما
(١) هو الضحاك بن مخلد ثقة. تقدم (٤٣٣٠).
(٢) ثقة رمي بالقدر . تقدم (٤٨٤٢).
(٣) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه. تقدم (٤٧٨٦).
(٤) ثقة رمي بالقدر . تقدم (٤٨٤٢).
(٥) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه. تقدم (٤٧٨٦).
(٦) سورة النجم الآية (٣٢).
(٧) أخرجه الحاكم في المستدرك (٥١٠٢) و(٢٧٤/٤) والبيهقي في شعب الإيمان
(٣٩٢/٥) رقم (٧٠٥٦) من طریق روح عن ز کریا به.
وأخرجه الترمذي رقم (٣٢٨٤) من طريق أحمد بن عثمان البصري عن أبي
عاصم النبيل عن ز کریا به.
أبو يعلى في المسند (١٦٨/١) رقم (١٩٠) من طريق أيوب عن أبي عاصم عن
ز کریا به.
والحاكم في المستدرك (١٢١/١) والبيهقي في الكبرى (١٨٥/١٠) كلاهما من
طريق محمد بن سنان القزاز عن أبي عاصم عن زكريا به.
-٢٠٦ -

وهذا الحديث لا نعلم أحدًا أسنده غير زكريا بن إسحاق، عن
عمرو بن دينار ولا نعلمه يروى عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من
و جه متصل إلا من هذا الوجه.
٤٩٦١- حدثنا محمد بن المثنى، قال: نا أبو داود(١)، قال: نا
شعبة، قال: أخبرني أيوب قال: سمعت عطاء يحدث عن ابن عباس -رضي
الله عنهما- أنه قال: أشهد على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أو
قال عطاء : أشهد على ابن عباس أن النبي -صلى الله عليه وسلم - خرج
يوم فطر أو أضحى فصلى، ثم خطب، ثم أتى النساء فأمرهن بالصدقة،
فجعلن يلقين(٢).
٤٩٦٢- حدثناه محمد بن عبد الملك القرشي قال: نا حماد بن
زيد، عن أيوب(٣)، عن عطاء(٤)، عن ابن عباس، عن النبي -صلى الله عليه
وسلم- بنحوه(٥).
٤٩٦٣- حدثنا عمرو بن علي قال: نا عاصم بن هلال(٦)، عن
(١) هو الطيالسي ثقة حافظ غلط في أحاديث. تقدم (٤٨٦٢).
(٢) والطيالسي (٣٤٦/١) بإسناده هنا، والبخاري رقم (٩٨)، وأبو داود رقم
(١١٤٢)، وأحمد في المسند (٢٨٦/١) من طرق عن شعبة به.
(٣) هو السختياني ثقة . تقدم (٤١٦٩).
(٤) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه. تقدم (٤٧٨٦).
(٥) أخرجه مسلم رقم (٢/٨٨٤) وأبو داود رقم (١١٤٤). وانظر ما قبله.
(٦) عاصم بن هلال البارقي أبو النضر البصري إمام مسجد أيوب فيه لين من
السابعة . التقريب (٣٠٨١).
-٢٠٧ -

أيوب(١)، عن عطاء(٢)، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: أشهد
على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه خطب بعد الصلاة فأمرنا
ونهانا، وظن أنه لم يسمع النساء فأتاهن ومعه بلال فوعظهن وأمرهن
ونهاهن وأمرهن أن يتصدقن وبسط بلال ثوبه، فجعلت المرأة تلقي الخرص
والخاتم(٣).
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من غير وجه بألفاظ مختلفة
وروي عن عطاء عن ابن عباس من غير هذا الوجه وهذا الطريق من
أحسن طريق يروى عن عطاء عن ابن عباس.
٤٩٦٤- حدثنا عمرو بن علي قال: نا عبد الأعلى بن عبد الأعلى
السامي قال: نا هشام - يعني ابن حسان-(٤) عن قيس بن سعد، عن
عطاء(٥)، عن ابن عباس - رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله
عليه وسلم- كان إذا قال: ((سمع الله لمن حمده)) قال: ((اللهم ربنا لك
الحمد ملء السماوات وملء الأرض [٢٨٣] وملء ما شئت من شيء
بعد)) (٦).
(١) هو السختياني ثقة . تقدم (٤١٦٩).
(٢) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة ، ولم يكثر ذلك منه. تقدم (٤٧٨٦).
(٣) لم أجده بهذا الإسناد. وانظر ما سبق من طرق.
(٤) ثقة في روايته عن الحسن وعطاء مقال؛ لأنه قيل كان يرسل عنهما . تقدم
(٤٨٠٣).
(٥) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه. تقدم (٤٧٨٦).
(٦) أخرجه مسلم رقم (٢٠٦/٤٧٨) من طريق هشيم بن بشير وحفص عن هشام
=
-٢٠٨-

وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من غير وجه واختلفوا عن
قيس بن سعد فقال بعض من رواه عن قيس ، عن عطاء وقال بعضهم عن
طاوس والحديث بعطاء أشبه.
٤٩٦٥- حدثنا عقبة بن مكرم العمي ومحمد بن معمر والسكن بن
سعيد(١) قالوا: نا وهب بن جرير قال: حدثني أبي (٢) قال: سمعت قيس بن
سعد يحدث عن عطاء(٣) عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: بعثني
العباس إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في بيت ميمونة خالتي
فبت معه تلك الليلة، فقام يصلي من الليل، فقمت فتوضأت وقمت عن
شماله، فتناولني من خلف ظهره، فجعلني عن يمينه (٤).
وهذا الحديث لا نعلم حدث به أحد عن قيس بن سعد إلا جرير
ابن حازم، ولا نعلم حدث به عن جرير إلا وهب ابنه.
٤٩٦٦- حدثنا عقبة بن مكرم قال: نا محمد بن عبد الله
بسنده به .
وأخرجه النسائي في المجتبى (١٩٨/٢) من طريق سعيد بن عامر عن هشام به.
وأحمد (٢٧٦/١، ٣٧٠) من طريق زائدة ، وروح بن عبادة كلاهما عن هشام
به.
(١) لم أعرفه.
(٢) ثقة له أوهام إذا حدث من حفظه. تقدم (٤٧٢٣).
(٣) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه. تقدم (٤٧٨٦).
(٤) أخرجه مسلم رقم (١٩٣/٧٦٣) من طريق هارون بن عبد الله ومحمد بن رافع
كلاهما عن وهب بن جریر عن أبيه عن قیس به.
-٢٠٩ -

الخزاعي(١) قال: نا حماد بن سلمة(٢) عن قيس بن سعد، عن عطاء(٣)، عن
ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال: ألم تعلم يا زيد بن أرقم أن رسول
الله -صلى الله عليه وسلم- أهدي له عضو صيد فلم يأكل، وقال: (إنا
حرم)) قال: نعم(٤).
٤٩٦٧- حدثنا عقبة بن مكرم قال: نا محمد بن عبد الله
الخزاعي(٥) قال: نا حماد بن سلمة(٦)، عن قيس بن سعد، عن عطاء(٧)،
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله -صلى الله عليه
وسلم- أفاض من جمع فيما أحسب وأسامة ردفه(٨).
(١) محمد بن عبد الله بن طلحة الخزاعي، ثقة. مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين
. التاريخ الكبير (١٣٥/١).
(٢) ثقة تغير حفظه بأخرة . تقدم (٤١٢٨).
(٣) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة . ولم يكثر ذلك منه . تقدم (٤٧٨٦).
(٤) أخرجه أبو داود رقم (١٨٥٠) من طريق موسى بن إسماعيل عن حماد عن
قیس عن عطاء به .
والنسائي في المجتبى (١٨٤/٥) من طريق عفان عن حماد عن قيس به ، وأحمد
في المسند (٣٦٩/٤) من طريق عفان ومؤمل عن حماد عن قيس به .
وابن حبان في صحيحه (٢٨٠/٩) رقم (٣٩٦٨) من طريق أبي الوليد
الطیالسي عن حماد عن قیس به.
(٥) ثقة تقدم في الحديث السابق.
(٦) ثقة تغير حفظه بأخرة . تقدم (٤١٢٨).
(٧) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه. تقدم (٤٧٨٦).
(٨) أخرجه أحمد في المسند (٢٠١/٥) من طريق عفان، والبيهقي في الكبرى
=
- ٢١٠ -

وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من غير وجه أن النبي -صلى
الله عليه وسلم - أردف الفضل، وحديث قيس أردف أسامة، ولا نعلم
حدث بهذا الحديث عن قيس إلا حماد بن سلمة.
٤٩٦٨- حدثنا محمد بن إسحاق البغدادي وعلي بن شعيب قالا:
نا أسود بن عامر قال: نا أيوب بن عتبة (١) عن يحيى بن أبي كثير(٢)، عن
عطاء(٣)، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه
وسلم- نهى عن بيع الغرر (٤).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه وقد
روي عن ابن عباس ولا نعلم رواه عن يحيى بن أبي كثير إلا أيوب بن
عتبة.
٤٩٦٩- حدثنا الفضل بن سهل قال: نا أسود بن عامر، قال: نا
(١١٩/٥) من طريق سريج بن النعمان الجوهري كلاهما عن حماد عن قيس،
عن عطاء بنحوه.
(١) أيوب بن عتبة اليمامي أبو يحيى القاضي من بني قيس بن ثعلبة ضعيف من
السادسة . مات سنة ستين ومائة . التقريب (٦١٩).
(٢) ثقة لكنه يدلس ويرسل. تقدم (٤١٢٣).
(٣) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة ، ولم يكثر ذلك منه. تقدم (٤٧٨٦).
(٤) أخرجه ابن ماجه رقم (٢١٩٥) من طريق أبي کریب والعباس عن یحی به.
والدارقطني في السنن (١٥/٣) من طریق شاذان عن أيوب عن یحی به.
والطبراني في الكبير (١١ /١٥٤)، رقم (١١٣٤١) بسنده إلى الأسود بن عامر
عن أيوب به ، وانظر ميزان الاعتدال (٤٦١/١) ومصباح الزجاجة (١٥/٣).
- ٢١١ -

أيوب بن عتبة (١) عن يحيى بن أبي كثير(٢)، عن عطاء(٣) وعكرمة، عن ابن
عباس -رضي الله عنهما- أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تزوج
ميمونة وهو محرم(٤).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن يحيى بن أبي كثير، عن عطاء إلا
من هذا الوجه، ولا نعلم حدث به عن يحيى إلا أيوب بن عتبة، وقد روي
عن ابن عباس من غیر و جه.
٤٩٧٠- حدثنا حسين بن علي بن جعفر الأحمر(٥) قال: نا قبيصة
ابن عقبة(٦) قال: نا فطر(٧) عن عطاء(٨)، عن ابن عباس - رضي الله
عنهما-أن النبي-صلى الله عليه وسلم- قال: ((أفطر الحاجم والمحجوم))(٩).
وهذا الحديث إنما ذكرناه ليتبين اختلاف الناس عن عطاء، فإنه
(١) ضعيف . تقدم في الحديث السابق.
(٢) ثقة لكنه يدلس ويرسل. تقدم (٤١٢٣).
(٣) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه. تقدم (٤٧٨٦).
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير (١٥٤/١١)، رقم (١١٣٤٢) بسنده إلى الأسود ابن
عامر عن أيوب عن عكرمة وعطاء عن ابن عباس به.
(٥) حسين بن علي بن جعفر الأحمر الكوفي مقبول. التقريب (١٣٣٢).
(٦) صدوق ربما خالف . تقدم (٤٨٥١).
(٧) صدوق رمي بالتشيع . تقدم (٤٦٨٧).
(٨) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه. تقدم (٤٧٨٦).
(٩) أخرجه النسائي في الكبرى (٢٢٩/٢)، والطبراني في الكبير (١٣٨/١١) رقم (
١١٢٨٦)، والبيهقي في الكبرى (٢٦٦/٤) كلهم من طريق قبيصة عن فطر
عن عطاء عن ابن عباس به.
- ٢١٢ -

رواه غير قبيصة، عن فطر، عن عطاء، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
مرسلاً، ولا نعلم أحدًا قال عن ابن عباس إلا قبيصة. رواه عبد الملك بن
أبي سليمان وابن جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة موقوفًا إلا داود بن
عبد الرحمن، فإنه ذكره عن ابن جرير، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن
النبي -صلى الله عليه وسلم -. وذكره أبو حاتم عن الأنصاري، عن ابن
جريج، عن عطاء، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم -. ولم
يتابعه عن الأنصاري أحد أسنده ورواه ليث عن عطاء، عن عائشة هكذا
رواه خالد الواسطي وشيبان، ورواه محمد بن سعيد الأموي، عن ليث،
عن عطاء، عن عروة بن عياض ، عن عائشة، عن النبي -صلى الله عليه
وسلم-، ورواه سلام أبو المنذر، عن عطاء، عن جابر بن عبد الله، فذكرنا
حديث فطر ليتبين هذا الاختلاف فيه.
٤٩٧١- حدثنا عقبة بن مكرم وأحمد بن ثابت الجحدري قالا: نا
أبو عامر عبد الملك بن عمرو قال: نا رباح بن أبي معروف، عن عطاء،
عن ابن عباس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-(١).
٤٩٧٢- وحدثنا محمد بن إسحاق البغدادي قال: نا يونس بن
محمد، عن الليث بن سعد، عن أبي الزبير(٢)، عن عطاء(٣)، عن ابن عباس
- رضي الله عنهما-، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه احتجم وهو
(١) أخرجه ابن عدي في الكامل (١٧١/٣) من طريق داود عن رباح ولفظه:
((احتجم وهو صائم)» في ترجمة رباح.
(٢) صدوق إلا أنه يدلس. تقدم (٤٦٨٢).
(٣) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه. تقدم (٤٧٨٦).
- ٢١٣ -

محرم(١).
٤٩٧٣- وحدثنا أحمد بن ثابت قال: نا بشر بن الحسن وكان من
خيار الناس، عن ابن جريج(٢)، عن عطاء(٣)، عن ابن عباس -رضي الله
عنهما- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- احتجم بلحبي جمل وهو محرم(٤).
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من وجوه كثيرة بألفاظ
مختلفة، وروي عن غير ابن عباس، فذكرنا هذه الأسانيد من جملة ما
یروی عن ابن عباس في ذلك ، فأما حديث أبي الزبير ، فلا نعلم أسند أبو
الزبير، عن عطاء، عن ابن عباس، غير هذا الحديث وحديث ابن جريج
فلا نعلم أسنده إلا بشر بن الحسن.
٤٩٧٤- حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي قال: نا موسى بن
داود(٥) قال : نا عبد الله بن المؤمل ، عن عطاء عن ابن عباس - رضي الله
عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بعث أبا موسى في سرية
(١) أخرجه النسائي في الكبرى (٢٣١/٢) من طريق عيسى بن حماد عن الليث عن
أبي الزبير ، وفي المجتبى (١٩٣/٥) والكبرى (٢٣٦/٢، ٣٧٦) من طريق قتيبة
بن سعيد عن الليث عن أبي الزبير عن عطاء ولفظه : (احتجم وهو محرم)).
(٢) ثقة كان يدلس ويرسل. تقدم (٤٣٣٠).
(٣) ثقة كثير الإرسال قيل إنه تغير بأخرة ولم يكثر ذلك منه. تقدم (٤٧٨٦).
(٤) أخرجه النسائي في الكبرى (٢٢٩/٢)، والطبراني في الأوسط (٩٨/٢)، رقم
(١٣٧٤)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢٢٩/٢).
(٥) موسى بن داود الضبي أبو عبد الله الطرطوسي نزل ببغداد ثم ولي القضاء
طرطوس الخلقاني - بضم المعجمة وسكون اللام بعدها قاف- صدوق فقيه ،
زاهد له أوهام من صغار التاسعة. مات سنة سبع عشرة. التقريب (٦٩٥٩).
-٢١٤ -

في البحر فبينا هم كذلك قد رفعوا الشراع في ليلة مظلمة إذا هاتف من
فوقهم يهتف بأهل السفينة قفوا أخبركم بقضاء قضاه الله على نفسه فقال
أبو موسى: أخبر إن كنت مخبرًا، قال: إن الله -تبارك وتعالى- قضى على
نفسه أنه من أعطش نفسه له في يوم صائف سقاه الله يوم العطش(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن عباس إلا من هذا الوجه وقد
روي عن [٢٨٤] أبي موسى من قوله وفيه زيادة كلام من قول أبي
موسی.
آخر التاسع والثلاثين والحمد لله كثيرًا كما هو أهله
(١) ذكره المنذري في الترغيب والترهيب (٥١/٢) وعزاه للبزار بإسناد حسن ،
وذكره الهيثمي في المجمع (١٨٣/٣) وعزاه للبزار ، وقال: ورجاله موثقون.
- ٢١٥ -

حدیث المکیین عن ابن عباس
٤٩٧٥- أخبرنا أبو الحسن محمد بن أيوب بن حبيب بن يحيى
الرقي، قال : نا أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار قال: نا أحمد
ابن عبدة(١) قال : أنا سفيان - يعني ابن عيينة - عن عمرو - يعني ابن
دينار - عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما- سمع النبي
-صلى الله عليه وسلم- يقول: («إنكم ملاقو الله غدًا حفاة عراة
غزلاً))(٢).
وهذا الحديث قد روي عن ابن عباس من غير هذا الوجه، وروي
عن غير ابن عباس، ولا نعلمه يروى عن ابن عباس بأصح إسناد من هذا
الإسناد.
٠٠
(١) ثقة رمي بالنصب. تقدم (٤٧٠٦).
(٢) أخرجه البخاري (٦٥٢٥)، ومسلم (٥٧/٢٨٦٠)، والنسائي (١١٤/٤)،
والحميدي (٤٨٣)، وأحمد (٢٢٠/١) وغيرهم من طرق عن سفيان بن عيينة
عن عمرو بن دینار بسنده به.
وأخرجه البخاري (٣٣٤٩) ومسلم (٥٨/٢٨٦٠) والترمذي (٢٤٢٣)
والنسائي (١١٤/٤، ١١٧) وأحمد (٢٢٣/١) (٢٢٩/١) وغير موضع من
طرق عن المغيرة بن النعمان عن سعيد بن جبير به.
وأخرجه أحمد (٢٥٧/١) من طريق عبد الملك بن سعيد عن سعيد بن جبير
به.
- ٢١٦ -

٤٩٧٦- حدثنا أحمد بن عبدة(١) قال: أنا سفيان، عن عمرو، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال: كان النبي -صلى
الله عليه وسلم- إذا نزل عليه القرآن يقرؤه ليحفظه، فأنزل الله -تبارك
وتعالى -: ﴿لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه﴾(٢)(٣).
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن ابن عيينة عن عمرو، عن
سعید مرسلاً.
٤٩٧٧- وحدثناه أحمد بن عبدة(٤) والحسن بن الصباح(٥)، عن
ابن عیینة، عن عمرو، عن سعيد، عن ابن عباس.
٤٩٧٨- حدثنا أبو كريب قال: نا سفيان عن عمرو، عن سعيد
ابن جبير، عن ابن عباس، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-(٦).
(١) ثقة رمى بالنصب. تقدم (٤٧٠٦).
(٢) سورة القيامة الآية: (١٦، ١٧).
(٣) أخرجه النسائي في الكبرى (٥٠٣/٦) وابن منده في الإيمان (٦٩٨/٢) رقم
(٦٩٠) من طريق أحمد بن عبدة بسنده به.
والحديث أخرجه البخاري (٥)، ومسلم (١٤٨/٤٤٨) والترمذي (٣٣٢٩)،
والنسائي (١٤٩/٢) وأحمد (٢٢٠/١، ٣٤٣) وغيرهم من طرق عن موسى
ابن أبي عائشة عن سعيد بن جبير. وانظر: العلل لابن أبي حاتم (٦٧/٢).
(٤) ثقة رمي بالنصب. تقدم (٤٧٠٦).
(٥) صدوق يهم. تقدم (٤٧٩٦).
(٦) أخرجه أبو داود (٧٨٨) من طريق قتيبة بن سعيد عن سفيان عن عمرو بسنده
به.
وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان (٤٣٩/٢) برقم (٢٣٣٢) من طريق مثنى
- ٢١٧ -

٤٩٧٩- وحدثنا أحمد بن عبدة(١) قال: أنا سفيان عن عمرو عن
سعيد بن جبير -أشك في حديث ابن عبدة- قال: عن ابن عباس - أو
قال: عن سعيد- ولم يقل: عن ابن عباس قال: كان النبي -صلى الله عليه
وسلم- لا يعرف خاتمة السورة حتى ينزل: بسم الله الرحمن الرحيم، فإذا
نزل: بسم الله الرحمن الرحيم علم أن السورة قد ختمت، واستقبلت -أو
ابتدئت - سورة أخرى(٢).
وهذا الحديث يرويه عن عمرو من حديث ابن عيينة جماعة مرسلاً.
٤٩٨٠- حدثنا أحمد بن عبدة(٣)، أنا سفيان، عن عمرو، عن
سعيد بن جبير، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رجلاً كان
واقف(٤) على راحلته مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إذ وقع عن
بعيره فوقصه وهو محرم، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -:
=
عن عمرو بن دینار بسنده به.
وأخرجه أبو داود (٧٨٨) والحميدي (٥٢٨) وأبو داود في المراسيل (٩٠/١)
رقم (٣٦) كلهم من طريق سفيان عن عمرو بن دينار ولم يذكروا (ابن
عباس).
وقال أبو داود في المراسيل: والمرسل أصح. ووافقه الحافظ ابن حجر في
تلخيص الحبير (٢٣٣/١).
(١) ثقة رمي بالنصب. تقدم (٤٧٠٦).
(٢) انظر الطريق السابق.
(٣) ثقة رمي بالنصب. تقدم (٤٧٠٦).
(٤) كذا بالأصل ، والصواب: واقفًا.
-٢١٨ -

(«اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه، ولا تخمروا رأسه ولا تقربوه
طيبًا؛ فإنه يبعث يوم القيامة يهل أو يلبي))(١) .
٤٩٨١- وحدثنا محمد بن مرزوق(٢) قال: نا محمد بن بكر(٣)
قال: نا ابن جريج(٤) قال: أخبرني عمرو بن دينار أن سعيد بن جبير
أخبره، عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: أقبل رجل حرام مع
رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فخر من فوق بعيره فوقصه وقصًا
فمات، فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: ((اغسلوه بماء وسدر
وألبسوه ثوبيه ولا تخمروا رأسه، فإنه يأتي يوم القيامة يلبي)) (٥) .
٤٩٨٢- حدثنا محمد بن مرزوق(٦)، قال: نا محمد بن بكر(٧) قال:
(١) أخرجه أحمد (٢٢٠/١) والحميدي (٤٦٦) عن سفيان به.
وأخرجه مسلم (٩٣/١٢٠٦) والترمذي (٩٥١) من طريقين عن سفيان به.
ويأتي من طرق أخرى برقم (٤٩٨١، ٤٩٨٢، ٤٩٨٣، ٤٩٨٤، ٤٩٨٥،
٥١٣٤، ٥١٣٥، ٥١٣٦).
(٢) صدوق له أوهام. تقدم (٤٥٥١).
(٣) محمد بن بكر بن عثمان البرساني -بضم الموحدة وسكون الراء ، ثم مهملة -
أبو عثمان البصري صدوق قد يخطئ من التاسعة. مات سنة أربع ومائتين.
التقريب (٥٧٦٠).
(٤) ثقة إلا أنه كان يدلس ويرسل. تقدم (٤٣٣٠).
(٥) أخرجه مسلم (٩٦/١٢٠٦) والنسائي (١٩٧/٥) وأحمد (٣٣٦/١) من طرق
عن ابن جريج به.
(٦) صدوق له أوهام. تقدم (٤٥٥١).
(٧) محمد بن بكر بن عثمان البرساني -بضم الموحدة وسكون الراء ثم مهملة - أبو
-٢١٩ -
به

نا ابن جريج(١) قال: أخبرني أبو الزبير(٢) عن سعيد بن جبير بمثل خبر
عمرو إياي عنه(٣).
٤٩٨٣- وحدثناه ميمون بن الأصبغ(٤) قال: نا وهب بن جرير
قال: نا أبي(٥) عن قيس بن سعد عن عمرو بن دينار، عن سعيد بن جبير،
عن ابن عباس عن النبي -صلى الله عليه وسلم- بنحوه (٦).
٤٩٨٤- وحدثنا الفضل بن يعقوب الجزري قال: نا عبد الأعلى
قال: نا محمد بن إسحاق(٧) قال: نا أبان بن صالح(٨) عن عمرو بن دينار
=
عثمان البصري صدوق قد يخطئ من التاسعة. مات سنة أربع ومائتين.
التقريب (٥٧٦٠) ..
(١) ثقة إلا أنه كان يدلس ويرسل. تقدم (٤٣٣٠).
(٢) صدوق إلا أنه يدلس. تقدم (٤٦٨٢).
(٣) أخرجه الدارقطني (٢٩٧/٢) من طريق عبد المجيد عن ابن جريج به. ونقل عن
ابن صاعد قوله: وكذلك رواه البرساني عن ابن جريج بالإسنادین جميعًا.
(٤) ميمون بن الأصبغ - بالغين المعجمة- ابن الفرات النصيبي أبو جعفر مقبول
من كبار الحادية عشرة. مات سنة ست وخمسين. التقريب (٧٠٤٣).
(٥) هو جرير بن حازم. ضعيف وله أوهام إذا حدث من حفظه. تقدم (٤٧٢٣).
(٦) أخرجه الدار قطني (٢٩٦/٢) من طريق يحيى بن مسلم عن وهب بن جرير به.
(٧) صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر. تقدم (٤٤٣٦).
(٨) أبان بن صالح بن عمير بن عبيد القرشي مولاهم وثقه الأئمة ووهم ابن حزم
وابن عبد البر فضعفاه من الخامسة. مات سنة بضع عشرة وهو ابن خمس
وخمسين. التقريب (١٣٧).
- ٢٢٠ -