Indexed OCR Text

همام(١) عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم(٢).
٤٥٧١- وحدثنا محمد بن بشار بندار قال: نا قريش بن أنس(٣) عن
أشعث يعني ابن عبد الملك عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- عن النبي
-صلى الله عليه وسلم- أنه نهى أن يقد السير بين الأصبعين (٤).
(١) ثقة ربما وهم تقدم (٤٥٦٦).
(٢) قال العقيلي في الضعفاء (٢٤١/٢): لم يأت به أحد عن قتادة ممن ينسب إلى
الحفظ والضبط.
(٣) قريش بن أنس الأنصاري ويقال الأموي، أبو أنس البصري صدوق تغير
بأخرة. قدر ست سنين من التاسعة. مات سنة ثمان ومائتين. التقريب
(٥٥٤٣).
(٤) أخرجه أبو داود (٢٥٨٩)، والروياني (٥٣/٢) بإسناد المصنف. وابن حبان في
المجروحين (٢٢٠/٢) عن ابن قحطبة عن محمد بن بشار به. والطبراني في
الكبير (٢٢٤/٧) عن معاذ بن المثنى عن علي بن المديني عن قريش بن أنس به.
والحاكم (٣١٣/٤) من طريق أبي قلابة عن قريش بن أنس به، وقال: هذا
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. والحديث أخرجه الطبراني في الكبير
(١٨٥/٧)، وأورده ابن عدي في الكامل (١٣٩/٤)، والعقيلي في الضعفاء
(٢٤١/٢) من طريق أبي بكر الداهري عن مسعر، وقال العقيلي: لا أصل له
من حديث مسعر.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٢١٩/٧) من طريق قتادة عن الحسن به بنحوه.
وأخرجه أيضًا في الكبير (٢٢٨/٧) من طريق إسماعيل بن مسلم عن الحسن به
بنحوه.
وأخرجه أيضًا في الكبير (٢٦٤/٧) من طريق خبيب بن سليمان بن سمرة عن
أبيه عن سمرة بنحوه، وسيأتي (٤٦٧٩).
- ٤٢١ -

ولا نعلم روى هذا الحديث عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا
سمرة ولا نعلم رواه عن همام عن قتادة إلا يعلى بن عباد ولا عن أشعث
إلا قريش بن أنس ولا عن يعلى بن عباد وقد حدث بأحاديث لم يتابع
عليها وما حدث به عن همام من أحاديث سمرة فلم يتابع عليه إلا حديث
قد بيناه رواه محمد بن بلال.
٤٥٧٢- حدثنا يحيى بن محمد بن السكن والحسن بن يحيى قالا نا
إسحاق بن إدريس(١) قال: نا سويد بن إبراهيم(٢) عن قتادة عن الحسن
عن سمرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-(٣).
٤٥٧٣- وحدثناه عبد الرحمن بن عيسى بن ساسان السوسي
وعمر بن الخطاب قالا نا أبو الجماهر(٤) قال: نا سعيد بن بشير(٥) عن
مطر(٦) عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه
وسلم- أنه كان إذا استسقى قال: ((اللهم اجعل في أرضنا زينتها
(١) قال يحيى: ليس بشيء يضع الحديث. تقدم (٤١٧٠).
(٢) سويد بن إبراهيم الجحدري أبو حاتم الحناط - بالنون - البصري ويقال له
صاحب الطعام صدوق سيئ الحفظ، له أغلاط وقد أفحش ابن حبان فيه القول
من السابعة. مات سنة سبع وستين. التقريب (٢٦٨٧).
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٢١٧/٧) من طريق حجاج عن قتادة به.
وأخرجه أيضًا (٢٢٨/٧) من طريق إسماعيل المكي عن الحسن به.
(٤) محمد بن عثمان التنوخي أبو الجماهر ثقة من العاشرة. التقريب (٦١٣٥).
(٥) صدوق يهم ورمي بالإرجاء تقدم (٤١٤٢).
(٦) مطر بن طهمان الوراق أبو رجاء السلمي مولاهم الخراساني صدوق كثير
الخطأ وحديثه عن عطاء ضعيف. التقريب (٦٦٩٩).
- ٤٢٢-

وسكنها))(١).
وحديث قتادة عن الحسن عن سمرة لا نعلم حدث به عن قتادة إلا
سويد بن إبراهيم أبو حاتم شيخ من أهل البصرة لا بأس به، وحديث مطر
لا نعلم رواه عنه إلا سعید بن بشیر.
٤٥٧٤- حدثنا أبو كريب قال: نا أبو معاوية قال: نا الحجاج (٢)
عن قتادة عن الحسن عن سمرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -
صلى الله عليه وسلم - ((اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم))(٣).
(١) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٢٣/٧)، وأبو نعيم في الحلية (٧٧/٣) من طريق
أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقيين
كلاهما عن أبي الجماهر به .
والحديث سيأتي برقم (٤٦٥٦) قال البزار: حدثنا خالد بن يوسف، قال:
حدثني أبي، قال: نا جعفر بن سعد بن سمرة، قال: حدثني خبيب بن سليمان
عن أبيه سليمان بن سمرة عن سمرة به.
قال الحافظ ابن حجر في زوائد البزار (٣١٠/١): ويوسف: واهي الحديث،
ولکن توبع.
وأخرجه الطبراني (٢٦٨/٧) من طريق محمد بن إبراهيم بن خبيب بن سمرة
عن جعفر بن سعید به.
وذكره الهيثمي في المجمع (٢١٥/٢) وقال: وفي رواية: (وارزقنا وأنت خير
الرازقين). رواهما الطبراني في الكبير والبزار باختصار وإسناده حسن أو
صحیح.
(٢) هو حجاج بن أرطاة صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم (٤٤٧٨).
(٣) أخرجه أحمد (١٢/٥) عن أبي معاوية به.
والطبراني في الكبير (٢١٧/٧) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة عن أبي
=
- ٤٢٣ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة عن الحسن عن سمرة إلا
الحجاج بن أرطاة.
٤٥٧٥- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا يزيد بن هارون قال أنا
الحجاج(١) عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- قال: كان
شعار المهاجرين عبد الله وشعار الأنصار عبد الرحمن - يعني: في الحرب-
على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم-(٢).
=
معاوية به.
وأخرجه أبو داود (٢٦٧٠) وأحمد (٢٠/٥) وسعيد بن منصور في سننه
(٢٨٠/٢) والروياني في مسنده (٤٧/٢).
وابن أبي شيبة (٤٨٥/٦) والطبراني في الكبير (٢١٦/٧) من طرق عن
حجاج به.
وأخرجه الترمذي (١٥٨٣) من طريق سعيد بن بشير عن قتادة به.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٢٤/٧) من طريق مطر الوراق عن الحسن به.
والحديث سيأتي برقم (٣٦٦١) من طريق خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه
عن سمرة به. و خبيب مجهول.
والحديث ضعفه ابن حزم في المحلى (٢٩٨/٧).
وقال الزيلعي في نصب الراية (٣٨٦/٣): الحجاج بن أرطاة غير محتج به،
والحسن عن سمرة منقطع في غير حديث العقيقة على ما ذكره بعض أهل العلم
بالحدیث.
(١) صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم (٤٤٧٨).
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة (٥٣٠/٦) وسعيد بن منصور في سننه (٣٧٦/٢) عن
یزید بن هارون به.
وأخرجه أبو داود (٢٥٩٥)، والبيهقي (٣٦١/٦) من طريق سعيد بن منصور
=
- ٤٢٤ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة عن الحسن [٢٥٤] عن سمرة
إلا الحجاج بن أرطاة.
٤٥٧٦- حدثنا عمرو بن علي قال: نا أبو داود قال: نا عمران
القطان(١) عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- أن رسول الله
-صلى الله عليه وسلم- قال: ((لا يخطب الرجل على خطبة أخيه ولا
يبيع على بيع أخيه))(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة عن الحسن عن سمرة إلا
=
عن یزید بن هارون به.
وأخرجه الروياني في مسنده (٤٨/٢)، والطبراني في الكبير (٢١٧/٧) من
طريق حفص بن غياث عن أبيه عن حجاج به.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٢٦٩/٧) بلفظ آخر من طريق خبيب بن
سليمان بن سمرة عن أبيه عن سمرة قال: كان رسول الله -صلى الله عليه
وسلم-جعل شعار المهاجرين يا بني عبد الرحمن وشعار الخزرج يا بني عبد الله
وشعار الأوس يا بني عبيد الله وسمى خيلنا خيل الله إذا فزعنا. وسيأتي من هذا
الطريق بهذا اللفظ - دون الفقرة الأخيرة منه- برقم (٤٦٧٢).
(١) صدوق يهم ورمي برأي الخوارج تقدم (٤٣٨٦).
(٢) أخرجه أحمد (١١/٥) عن سليمان بن داود الطيالسي به.
وأخرج الطبراني في الكبير (٢١٦/٧)، من طرق عن أبي داود الطيالسي
[وهو في "مسنده " (٩١٢)]به، الفقرة الأولى فقط.
وذكره الهيثمي في المجمع (٢٧٦/٤)، وقال : رواه البزار والطبراني وفيه عمران
ابن داور وثقه أحمد وابن حبان وفيه ضعف.
[قلت: وله طريق أخرى عند الطبراني في "مسند الشاميين" (٢٦٥٥)].
- ٤٢٥ -

عمران القطان.
٤٥٧٧- حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: نا يعقوب بن
إبراهيم بن سعيد قال: نا أبي عن محمد بن إسحاق(١) قال: نا عمر بن
موسى(٢) بن وجيه، عن قتادة عن الحسن عن سمرة -رضي الله عنه- قال:
نزلت هذه الآية ﴿اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي﴾(٣)
على رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو بعرفة يوم جمعة (٤).
وهذا الحدیث لا نعلمه یروى عن سمرة إلا من هذا الوجه ولا رواه
عن قتادة إلا عمر بن موسى بن وجيه، ولا عن عمر إلا محمد بن إسحاق
وعمر بن موسی لین الحدیث وإنما یکتب من حديثه ما يتفرد به.
٤٥٧٨- حدثنا العباس بن عبد العظيم وصالح بن معاذ قالا نا
يونس بن محمد(٥) قال: نا سلام بن أبي مطيع(٦) عن قتادة عن الحسن عن
(١) صدوق يدلس ورمي بالقدر والتشيع تقدم (٤٤٣٦).
(٢) منكر الحديث رمي بالوضع تقدم (٤٢٣٦).
(٣) سورة المائدة الآية (٣).
(٤) أخرجه الطبراني (٢٢٠/٦)، عن زكريا بن يحيى الساجي عن إبراهيم بن سعيد
الجوهري به. وذكره ابن کثیر في التفسير (١٤/٢) قال: وروى ابن مردويه من
طريق محمد بن إسحاق به. وذكره الهيثمي في المجمع (١٣/٧، ١٤) وقال:
رواه الطبراني والبزار وفيه عمر بن موسى بن وجيه وهو ضعيف.
[قلت: أخرجه ابن عدي(١١/٥) والدارقطني في "الأفراد" (١٣٨/أ-أطرافه)
وقال: تفرد به عمر بن موسى عن قتادة، وتفرد به ابن إسحاق عنه .].
(٥) يونس بن محمد بن مسلم البغدادي أبو محمد المؤدب ثقة ثبت من صغار
التاسعة مات سنة سبع ومائتين. التقريب (٧٩١٤).
(٦) سلام بن أبي مطيع أبو سعيد الخزاعي مولاهم البصري ثقة صاحب سنة في
=
-٤٢٦-

سمرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
((الحسب المال والكرم والتقوى))(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة من هذا الوجه ولا نعلم
حدث به عن قتادة إلا سلام بن أبي مطيع وكان من خيار الناس
وعقلائهم.
٤٥٧٩- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الصمد(٢) قال: نا عمر.
ابن إبراهيم(٢) عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- أن النبي -
==
روايته عن قتادة ضعف. التقريب (٢٧١١).
(١) أخرجه أحمد (١٠/٥) عن يونس بن محمد به.
وأخرجه الترمذي (٣٢٧١) وابن ماجه (٤٢١٩) والحاكم (١٧٧/٢)
والبيهقي (١٣٥/٧) من طرق عن يونس بن محمد به.
وأخرجه الدارقطني (٣٠٢/٣) والطبراني في الكبير (٢١٩/٧) والقضاعي في
الشهاب (٤٦/١) من طرق عن سلام بن أبي مطيع به.
[قلت: وأخرجه ابن عدي (٣٠٨/٣) من طريق سلام به] وقال: ولسلام
أحاديث غرائب وإفرادات ... وأكثر ما في حديثه أن روايته عن قتادة. فيه
أحاديث ليست بمحفوظة لا يرويها عن قتادة غيره، ومع هذا كله فهو عندي
لا بأس به وبروایاته].
(٢) عبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد العنبري مولاهم التنوري -بفتح المثناة
وتثقيل النون المضمومة- أبو سهل البصري صدوق ثبت في شعبة من التاسعة
مات سنة سبع التقريب (٤٠٨٠).
(٣) عمر بن إبراهيم العبدي البصري صاحب الهروي بفتح الهاء والراء صدوق في
حديثه عن قتادة ضعف من السابعة. التقريب (٤٨٦٣).
- ٤٢٧-

صلى الله عليه وسلم- قال: ((الميت يعذب بما نيح عليه))(١).
وهذا الحديث أحسب أن عمر بن إبراهيم أخطأ فيه إذ رواه عن
قتادة عن الحسن عن سمرة وإنما يرويه الثقات عن قتادة عن سعيد بن
المسيب عن ابن عمر عن عمر وعن قتادة عن قزعة عن ابن عمر، عن
عمر، وعن قتادة عن يحيى بن رؤبة عن ابن عمر، عن عمر، ولا نعلم تابع
عمر بن إبراهيم على روايته أحد من أصحاب قتادة ولا نعلمه يروى عن
سمرة إلا من هذا الوجه وعند عمر بن إبراهيم عن قتادة عن الحسن عن
سمرة ثلاثة أحاديث لم يتابع عليها هذا أحدها.
٤٥٨٠- حدثنا محمد بن المثنى أبو موسى قال: نا عبد الصمد بن
عبد الوارث(٢) قال: نا عمر بن إبراهيم(٣) عن قتادة عن الحسن عن
سمرة - رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال: ((لما حملت
حواء أطاف بها إبليس وكان لا يعيش لها ولد فقال سميه عبد الحارث
(١) أخرجه أحمد (١٠/٥) عن عبد الصمد به.
وذكره الهيثمي في المجمع (١٥/٣) وقال: رواه البزار وأحمد وفيه عمر بن
إبراهيم العبدي وفيه كلام وهو ثقة.
[قلت: وأخرجه الروياني (٨٣٣، ٨٣٤) والطبراني (٦٨٦٩) وابن عدي
(٤٣/٥)، وانظر روايات الحديث في "العلل" للدارقطني (٥٨/٢-٦٢). وفي
"جامع المسانيد" لابن كثير، ما يوهم تعقب المصنف والتحقيق ليس كذلك،
وتفضيل ذلك يقول. والله الموفق.].
(٢) صدوق ثبت في شعبة تقدم (٤٥٧٩).
(٣) صدوق في حديثه عن قتادة ضعف تقدم (٤٥٧٩).
- ٤٢٨ -

فإنه يعيش فسمته عبد الحارث فعاش وكان ذلك من وحي الشيطان
وأمره)(١).
ولا نعلم هذا الحديث رواه أحد إلا سمرة ولا نعلم رواه عن قتادة
إلا عمر بن إبراهيم.
٤٥٨١- حدثنا محمد بن المثنى قال: ناعبد الصمد بن
عبدالوارث(٢) قال: نا عمر بن إبراهيم(٣) عن قتادة عن الحسن عن
سمرة - رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
((إذا أفلس الرجل فوجد رجل ماله بعينه فهو أحق به من الغرماء))(٤).
(١) أخرجه الترمذي (٣٠٧٧) بإسناد المصنف.
والحاكم (٥٩٤/٢) من طريق أبي قلابة عن عبد الصمد به.
والرویاني في مسنده (٥٢/٢) عن محمد بن بشار عن عبد الصمد به.
والطبراني في الكبير (٢١٥/٧) من طريق شاذ بن الفياض عن عمر بن إبراهيم
به.
قال الترمذي : هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث عمر بن إبراهيم عن
قتادة، ورواه بعضهم عن عبد الصمد ولم يرفعه.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
وقال الذهبي في الميزان (٢١٦/٥): حديث منكر.
(٢) صدوق ثبت في شعبة تقدم (٤٥٧٩).
(٣) صدوق في حديثه عن قتادة ضعف تقدم (٤٥٧٩).
(٤) أخرجه الترمذي في العلل الكبير (١٨٦/١) بإسناد المصنف.
وأحمد (١٠/٥) عن عبد الصمد به نحوه.
وذكره ابن عدي في الكامل (٤٣/٥) ترجمة عمر بن إبراهيم وقال: حديثه عن
=
-٤٢٩ -

وهذا الحديث قد رواه غير عمر بن إبراهيم عن قتادة عن النضر بن
أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-
وهو الصواب.
٤٥٨٢- حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ومحمد بن الليث(١) قالا
نا الحسن بن بشر بن سلم (٢) قال: نا الحكم بن عبد الملك(٣) عن قتادة عن
الحسن عن سمرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه
وسلم -: ((الفردوس ربوة الجنة فإذا سألتم الله تبارك وتعالى فاسألوه
الفردوس» (٤).
=
قتادة خاصة مضطرب وهو مع ضعفه یکتب حديثه.
(١) محمد بن الليث أبو الصباح من أهل البصرة يخطئ. انظر الثقات (١٣٥/٩).
(٢) الحسن بن بشر بن سلم - بفتح المهملة وسكون اللام- الهمداني أو البجلي
أبو علي الكوفي صدوق يخطئ من العاشرة مات سنة إحدى وعشرين.
التقريب (١٢١٤).
(٣) الحكم بن عبد الملك القرشي البصري نزل الكوفة ضعيف من السابعة.
التقريب (١٤٥١).
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير (٢١٣/٧) عن عبد الله بن الحسين المصيصي عن
الحسن بن بشر به.
والطبري في التفسير (٣٨/١٦) والطبراني في الكبير (٢١٣/٧) من طريق
سعید بن بشیر عن قتادة به.
والروياني في مسنده (٤٣/٢) والطبري في التفسير (٣٨/١٦) من طريق
إسماعيل بن مسلم عن الحسن به.
والطبراني في الكبير (٢٦٦/٧)، من طريق خبيب بن سليمان بن سمرة عن أبيه
=
- ٤٣٠ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا الحكم بن عبد الملك.
٤٥٨٣- حدثنا رزق الله بن موسى ومحمد بن الليث(١) الهدادي
قالا نا الحسن بن بشر بن سلم(٢) قال: نا الحكم بن عبد الملك(٣) عن
قتادة عن الحسن عن سمرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه
وسلم- قال: ((إن للشيطان كحلاً ولعوقًا فإذا كحل الإنسان من كحله
شغله عن الصلاة وإذا ألعقه من لعوقه ذرب لسانه بالشر))(٤).
=
عن سمرة به بنحوه وسيأتي برقم (٤٦٥٠) من هذا الطريق.
وذكره الهيثمي في المجمع (٣٩٨/١٠) وقال: رواه الطبراني والبزار وأحد
أسانيد الطبراني وثقوا وفي بعضهم ضعف.
(١) يخطئ تقدم في الحديث السابق.
(٢) صدوق يخطئ تقدم (٤٥٨٢).
(٣) ضعيف تقدم (٤٥٨٢).
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٠٦/٧) عن محمد بن علي بن شعيب السمسار
عن الحسن بن بشر به.
والروياني في مسنده (٤٩/٢) عن ابن إسحاق عن الحسن بن بشر به.
وابن عدي في الكامل (٣٧٤/٣) والبيهقي في الشعب (١٣٢/٣) من طريق
سعيد بن بشير عن قتادة به.
وقال ابن عدي: وهذا وإن كان رواه عن قتادة غير سعيد بن بشير فإنه عزیز.
وقال الهيثمي في المجمع (٩٦/٥) رواه البزار بإسنادين ورجال أحدهما رجال
الصحیح خلا سعيد بن بشير وقد وثقه شعبة وغيره وضعفه ابن معين وغيره.
وقال أيضًا في المجمع (٢٦٢/٢) رواه الطبراني في الكبير وفيه الحكم بن عبد
الملك القرشي وهو ضعيف.
- ٤٣١ -

٤٥٨٤- وحدثناه إبراهيم بن المستمر(١) قال: نا محمد بن بكار
قال: نا سعيد بن بشير(٢) عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي -صلى
الله عليه وسلم- بنحوه(٣).
وهذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا
سمرة وأنس ولا نعلم رواه عن قتادة إلا الحكم بن عبد الملك وسعيد بن
بشیر.
٤٥٨٥- حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال: نا وكيع قال: نا
سعيد بن بشير(٤) عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- عن
النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((مثل المهجر إلى الجمعة كالمهدي
بدنة، ثم كالمهدي بقرة حتى بلغ إلى الدجاجة والبيضة أو نحو هذا))(٥).
(١) إبراهيم بن المستمر العروقي بالقاف الناجي -بالنون والجيم - البصري صدوق
يغرب من الحادية عشرة. التقريب (٢٥١).
(٢) صدوق يهم ورمي بالإرجاء تقدم (٤١٤٢).
(٣) انظر الحديث السابق.
(٤) صدوق يهم ورمي بالإرجاء تقدم (٤١٤٢).
(٥) أخرجه ابن ماجه (١٠٩٣) عن أبي کریب به.
وأخرجه الطبراني في معجمه الكبير (٢١٢/٧، ٢٣٢): عن أبي زرعة
الدمشقي وعبد الله بن الحسين المصيصي كلاهما عن محمد بن بكار عن سعيد
ابن بشير به.
قال البوصيري في زوائد ابن ماجه (١٣٠/١): وهذا إسناد صحيح - أي إسناد
ابن ماجه- رجاله ثقات، ورواه أبو يعلى الموصلي في مسنده، حدثنا أبو
=
- ٤٣٢ -

ولا نعلم رواه عن قتادة إلا سعيد بن بشير وسعيد بن بشير لم يكن
بالحافظ.
٤٥٨٦- حدثنا إبراهيم بن المستمر قال: نا محمد بن بكار قال: نا
سعيد بن بشير (١) عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- أن النبي
-صلى الله عليه وسلم- نهى عن التورك والإقعاء وألا نستوفز في صلاتنا
وأن لا يصلي المهاجر خلف الأعرابي(٢).
=
کریب فذكره بإسناده ومتنه سواء، وله شاهد من حديث أبي هريرة.
(١) صدوق يهم ورمي بالإرجاء تقدم (٤١٤٢).
(٢) أخرجه الحاكم (٤٠٥/١) والبيهقي (١٢٠/٢) من طريق سعيد بن أبي عروبة
عن قتادة به مختصرًا. وقال البيهقي: خالفه حماد بن سلمة.
وأخرجه الطبراني في الأوسط (٣٧٣/٤) من طريق يونس بن عبيد عن الحسن
#
مختصرا.
وابن عدي في الكامل (٣٠٤/٣) من طريق سلام بن أبي خبزة عن إسماعيل
عن الحسن به ، مختصرًا.
وقال : عامة ما يرويه -أي سلام- لا يتابع عليه ونقل عن النسائي قوله أنه
متروك الحديث.
وقال الحافظ الزيلعي في نصب الراية (٩٢/٢): ليس في النهي عن الإقعاء
حديث صحيح إلا حديث عائشة.
وقال الهيثمي في المجمع (٨٦/٢): رواه البزار والطبراني في الأوسط وفيه سعيد
ابن بشير وفيه كلام. ولم نجده في الأوسط المطبوع.
وأورده ابن عدي (٣٢٣/٣) من طريق أبي بكر الهذلي عن الحسن عن سمرة
قال أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نطمئن في الصلاة ولا
نستوفز.
- ٤٣٣ -

ولا نعلم روى هذا الحديث إلا سعيد [٢٥٥] بن بشير عن قتادة
تفرد سمرة في هذا الحديث بقوله: لا نستوفز في صلاتنا.
٤٥٨٧- وحدثناه إبراهيم بن هاني(١) قال: نا محمد بن بكار قال:
نا سعيد بن بشير (٢) عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- قال
أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم - ألا نستوفز في صلاتنا(٣).
وروى حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس أن النبي -صلى الله عليه
وسلم- نهى عن الإقعاء والتورك في الصلاة.
٤٥٨٨- وحدثناه هارون بن سفيان قال: نا يحيى بن إسحاق وقال
نا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس (٤).
(١) إبراهيم بن هانئ النيسابوري، أبو إسحاق نزيل بغداد وهو ثقة صدوق. الجرح
والتعدیل (١٤٤/٢).
(٢) صدوق يهم ورمي بالإرجاء تقدم (٤١٤٢).
(٣) انظر الحديث السابق.
[قلت: أخرجه الإمام أحمد في مسنده (١٠/٥) والطبراني في "الكبير"
(٦٨٨٤،٦٨٨٣)، وفي "مسند الشاميين" برقم (٤٦٤٩) من طريق سعيد بن
بشير به .].
(٤) أخرجه أحمد (٢٣٣/٣) عن يحيى بن إسحاق عن حماد به.
قال عبد الله: كان أبي قد ترك هذا الحديث.
قال الهيثمي في المجمع (٨٦/٢) رواه البزار عن شيخه هارون بن سفيان ولم
أجد من ذكره وبقية رجاله رجال الصحيح.
- ٤٣٤ -

وهذا الحديث أظن أن يحيى بن إسحاق أخطأ فيه وسعيد بن بشير
فلا يحتج بحديث له إذا تفرد به والحديث المحفوظ رواه حماد بن سلمة
وغيره عن قتادة عن أنس أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((إذا
صلى أحدكم فلا يفترش ذراعيه افتراش الكلب أو السبع)) هذا هو
الحديث عندنا والله أعلم.
٤٥٨٩- حدثنا عبد الرحمن بن الفضل بن الموفق(١) قال: نا أبي(٢)
عن أبي بكر الهذلي (٣) عن الحسن عن سمرة -رضي الله عنه- أن رسول
الله -صلى الله عليه وسلم- قال: أفضل الجهاد أن تكلم بالحق عند
سلطان)) أو قال: ((عند سلطان جائر))(٤).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الحسن إلا أبو بكر الهذلي وأبو بكر
رجل من أهل البصرة لا يثبت(٥) أهل العلم حديثه وقد روى عنه ابن
جریج فمن دونه.
(١) عبد الرحمن بن الفضل بن الموفق له ترجمة في الثقات (٣٨٢/٨) وليس فيه
جرح ولا تعديل ولم أجد له ترجمة أخرى في حدود اطلاعي.
(٢) الفضل بن الموفق بن أبي المتئد أبو الجهم الثقفي الكوفي فيه ضعف من صغار
التاسعة. التقريب (٥٤٢٠).
(٣) أبو بكر الهذلي قيل اسمه سلمى -بضم المهملة - ابن عبد الله وقيل روح
أخباري متروك الحديث مات سنه سبع وستين. التقريب (٨٠٠٢).
(٤) ذكره الهيثمي في المجمع (٢٧٢/٧) وقال : رواه البزار وفيه أبو بكر الهذلي وهو
ضعيف.
(٥) في الكشف (١٠٩/٤): لا يكتب.
- ٤٣٥ -

٤٥٩٠- حدثنا عبد الله بن إسحاق العطار قال: نا صفوان بن
هبيرة(١) عن ابن جريج(٢) قال أخبرني أبو بكر الهذلي(٣) عن الحسن عن
سمرة - رضي الله عنه- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: ((طعام
الواحد يكفي الاثنين وطعام الاثنين يكفي الأربعة ويد الله تبارك وتعالى
على الجماعة))(٤).
(١) صفوان بن هبيرة العيشي - بالتحتانية والمعجمة - أبو عبد الرحمن البصري لين
الحديث من التاسعة. التقريب (٢٩٤٣).
(٢) ثقة كان يدلس ويرسل تقدم (٤٣٣٠).
(٣) متروك الحديث تقدم (٤٥٨٩).
(٤) أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٠/٣) من طريق أبي قرة قال ذكر ابن
جریج به.
وأورده ابن عدي في الكامل (٣٢٣/٣) من طريق فهير عن ابن جريج به.
وأخرجه الروياني في مسنده (٨٢/٢) من طريق إسماعيل بن مسلم عن الحسن
به بنحوه.
والطبراني في الكبير (٢٢٩/٧) من طريق الوليد بن محمد الأيلي عن المبارك بن
فضالة عن الحسن به.
وقال أبو حاتم في العلل (٥/٢): حديث باطل - يعني- بهذا الإسناد. وقال
في موضع آخر (١١٥/٢): حديث منكر بهذا الإسناد.
وذكره الهيثمي في المجمع (٢١/٥) وقال: رواه البزار وفيه أبو بكر الهذلي وهو
ضعيف جدًا. ثم ذكره بلفظ آخر وقال: رواه البزار والطبراني وفي إسناد البزار
يوسف بن خالد السمتي وهو ضعيف وفي إسناد الآخر جماعة لم أعرفهم ثم
ذكره بلفظ آخر.
وقال: رواه الطبراني، وفي الرواية الأولى من لم أعرفه وفي الثانية أبو بكر الهذلي
وهو ضعيف.
والحديث سيأتي بلفظ آخر (٤٦٢١) من طريق خبيب بن سليمان عن أبيه
=
- ٤٣٦ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن جريج إلا صفوان بن هبيرة.
٤٥٩١- حدثنا إبراهيم بن المستمر(١) قال: نا خلاد بن يزيد(٢)
صاحب المحامل قال: نا مبارك بن فضالة(٣) عن الحسن عن سمرة - رضي
الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((لا تتخذوا شيئًا
فيه الروح غرضًا))(٤).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه ولا نعلم
رواه عن الحسن إلا مبارك.
٤٥٩٢- حدثنا محمد بن صالح بن العوام(٥) قال: نا أبو عثمان
الأبلي قال: نا مبارك بن فضالة(٦) عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه-
أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: «المؤمن يأكل في معيّ واحد،
عن سمرة .
(١) صدوق یغرب تقدم (٨٥٨٤).
(٢) كذا بالأصل وهو تصحيف والصواب: بزيع، وهو: خلاد بن بزيع صاحب
المحامل قال العقيلي: لا يتابع على حديثه. انظر الضعفاء للعقيلي (١٨/٢)
وانظر ميزان الاعتدال (٤٤٥/٢).
(٣) صدوق يدلس ويسوي تقدم (٤٥٠٨).
(٤) ذكره الهيثمي في المجمع (٣١/٤) وقال: رواه البزار وفيه خلاد بن بزيع ولم
يجرحه أحد ولم يوثقه وبقية رجاله ثقات.
والحديث ذكره العقيلي في ترجمة خلاد واستنكره عليه. الضعفاء (١٨/٢).
وكذا ذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (٤٤٥/٢).
والحديث محفوظ من طرق أخرى عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم -.
١
(٥) لم أجد له ترجمة.
(٦) صدوق يدلس ويسوي. تقدم (٤٥٠٨).
- ٤٣٧ -

والكافر يأكل في سبعة أمعاء))(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه ولا نعلم
رواه عن مبارك إلا أبو عثمان ولم يسمه.
٤٥٩٣- حدثنا الحسن بن يحيى الأرزي قال: نا أبو إسماعيل
الجوداني(٢) عبد الله بن إسماعيل قال: نا جرير بن حازم عن الحسن عن
سمرة - رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال الرجل:
((أنت ومالك لأبيك))(٣).
(١) أخرجه الطبراني (٢٣٠/٧) من طريق الوليد بن محمد الأيلي عن مبارك بن
فضالة به.
وأبو عوانة في مسنده (٢١١/٥)، والطبراني في الكبير (٢٥٦/٧) من طريق
خبيب بن سلیمان عن أبيه عن سمرة به.
وذكره الهيثمي في المجمع (٣٣/٥) وقال: رواه البزار والطبراني وله في رواية
المنافق بدل الکافر وفيه الوليد بن محمد الأبلي وقد أورده ابن عدي في الكامل
(٨٢/٧).
والحديث سيأتي برقم (٤٦٢٠) من رواية خبيب بن سليمان عن أبيه عن سمرة
به.
(٢) أبو إسماعيل الجوداني بصري. قال العقيلي: منكر الحديث لا يتابع على شيء
من حديثه. انظر الضعفاء للعقيلي (٢٣٤/٢).
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير (٢٣٠/٧) والأوسط (١٣٥/٧) من طريق محمد بن
أبي سمينة عن أبي مالك الجوداني به.
وأورده العقيلي (٢٣٤/٢): من طريق محمد بن سنجر عن الجوداني عن
جریر به، وقال: منکر الحدیث لا يتابع على شيء من حديثه.
وذكره الهيثمي في المجمع (١٥٤/٤) وقال: رواه البزار والطبراني في الكبير
- ٤٣٨ -

وهذا الحديث رواه غير أبي إسماعيل عن جرير عن الحسن مرسلاً
ولا نعلم أسنده غیر أبي إسماعيل.
٤٥٩٤- وحدثنا محمد بن يحيى الأزدي قال: نا سريج بن
النعمان(١) قال: نا الحكم بن عبد الملك(٢) عن قتادة عن الحسن عن سمرة
-رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((إذا أتيتم
الجمعة فادنوا من الإمام، واستمعوا الخطبة، ولا تلغوا))(٣).
والأوسط وفيه عبد الله بن إسماعيل الجوداني ، قال أبو حاتم: لين. وبقية رجال
البزار ثقات.
[قلت: خرجته بتفصيل في تعليقي على "إعلام الموقعين" وللأمير الصنعاني
رسالة مفردة مطبوعة في شرحه.].
(١) سريج بن النعمان بن مروان الجوهري ، أبو الحسن البغدادي أصله من
خراسان ثقة يهم قليلاً من كبار العاشرة . مات يوم الأضحى سنة سبع عشرة.
التقريب (٢٢١٨).
(٢) ضعیف تقدم (٤٥٨٢).
(٣) أخرجه أحمد (١٠/٥) عن سريج بن النعمان به بلفظ: (احضروا الجمعة وادنوا
من الإمام؛ فإن الرجل ليتخلف عن الجمعة حتى إنه ليتخلف عن الجنة وإنه لمن
أهلها).
وبنحو لفظ أحمد أخرجه البيهقي (٢٣٨/٣)، والطبراني في الكبير (٢٠٦/٧)،
وفي الأوسط (٢١٦/١) من طرق عن سريج بن النعمان به.
كما أخرجه أحمد (١١/٥) وأبو داود (١١٠٨) حدثنا علي بن عبد الله ثنا
معاذ بن هشام قال: وجدت في كتاب أبي بخط يده ولم أسمعه منه. قال قتادة
عن يحيى بن مالك عن سمرة به بنحو اللفظ السابق.
وأخرجه البيهقي (٢٣٨/٣) من طريق أبي داود.
=
-٤٣٩ -

وهذا الحديث رواه هشام عن قتادة عن رجل عن سمرة.
٤٥٩٥- حدثنا عمر بن محمد بن الحسن(١) قال: نا أبي(٢) عن
إبراهيم بن طهمان(٣) عن مطر(٤) عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه-
عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((الغلام مرتهن بعقيقته فأميطوا
عنه الأذی واحلقوا رأسه)(٥).
وقد روى هذا الحديث قتادة عن الحسن عن سمرة بقريب من هذا
=
وذكره الهيثمي في المجمع (١٧٧/٢) وقال: رواه الطبراني في الصغير وفيه
الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف.
وذكره في موضع آخر (١٨٥/٢) وقال: قلت روى أبو داود منه طرفًا. رواه
البزار وفيه الحكم بن عبد الملك وهو ضعيف.
(١) صدوق ربما وهم تقدم (٤٤٥٩).
(٢) صدوق فيه لين تقدم (٤٤٥٩).
(٣) ثقة يغرب وتكلم فيه للإرجاء ويقال رجع عنه. تقدم (٤٢٥٦).
(٤) صدوق كثير الخطأ وحديثه عن عطاء ضعيف. تقدم (٤٥٧٣).
(٥) أخرجه أبو داود (٢٨٣٧) والترمذي (١٥٢٢) والنسائي في الصغرى
(٤٢٢٠) والكبرى (٧٧/٣) وابن ماجه (٣١٦٥) وأحمد (٧/٥، ١٢، ١٧)
وابن أبي شيبة (١١٣/٥) (٣٠٤/٧) وأبو داود الطيالسي (ص١٢٣)
والروياني في مسنده (٤٥/٢)، وابن الجارود في المنتقى (٢٢٩/١) والحاكم في
المستدرك (٢٦٤/٤) والطبراني في الكبير (٢٠٠/٧، ٢٠١) من طرق عن
قتادة عن الحسن به.
وأخرجه الترمذي (١٥٢٢) والروياني في مسنده (٥٥/٢) والبيهقي
(٢٩٩/٩) والطبراني في الكبير (٢٢٤/٧، ٢٢٥، ٢٢٩). وفي الأوسط
(٣٦٠/٤) من طرق عن الحسن به.
- ٤٤٠ -