Indexed OCR Text

والحسن يقال أنه لم يسمع من سمرة إلا حديثًا واحدًا وإنما كان
تركه لأنه رغب عنه، ثم إنه بعد تبين له صدقه فصار إلى منزله بعد فأخذ
هذه الصحيفة فرواها عنه والذي یصح أنه سمعه من سمرة حديثًا حدثناه
إسحاق بن إبراهيم بن حبيب عن قريش بن أنس عن حبيب بن الشهيد
قال: قال لي محمد بن سيرين: سل الحسن ممن سمع الحديث في العقيقة؟
فسألته، فقال: من سمرة.
٤٥٤٠- حدثنا الجراح بن مخلد قال: نا خالد بن يحيى(١) قال: نا
يونس بن عبيد عن الحسن عن سمرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-(٢).
٤٥٤١- وحدثناه محمد بن بشار قال: نا سعيد بن سفيان
الجحدري(٣) قال: نا شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله
=
عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن أنس غیر عیسی بن یونس.
وجاء في علل الحديث لابن أبي حاتم (٤٨٠/١) رقم (١٤٣٦): قال أبو زرعة
ورواه يزيد بن زريع وعباد بن العوام وجماعة عن يونس عن الحسن عن النبي -
صلی الله عليه وسلم- ليس فيه سمرة، وأما حديث شعیب فحدثنا أبو الوليد ثنا
شعبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي بنحوه، وهو الصحيح.
وقال الزيلعي في نصب الراية (١٧٢/٤): ورواه الدارقطني في سننه، وقال:
وهم فیه عیسی بن یونس.
(١) لم أجد له ترجمة.
(٢) أخرجه الطبراني (٢٢٣/٧) وابن عدي (٩/٣) وأنكره من طريق المصنف به.
(٣) سعيد بن سفيان الجحدري البصري صدوق يخطئ من التاسعة . مات سنة
أربع أو خمس ومائتين. التقريب (٢٣٢٣).
- ٤٠١ -

عنه - - عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: ((من توضأ يوم الجمعة
فيها ونعمت ومن اغتسل فالغسل أفضل))(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن يونس عن الحسن عن سمرة إلا
(١) أخرجه الروياني (٤٢/٢) من طريق المصنف به.
وأخرجه الترمذي (٤٩٧)، والطبراني (١٩٩/٧) من طريق سعيد بن سفيان
به.
وأخرجه أحمد (١١/٥) والنسائي (٩٤/٣)، وفي الكبرى (٥٢٢/١)، وابن
الجعد (٩٨٦)، وابن خزيمة (١٧٥٧)، والبيهقي (٢٩٥/١)، والطبراني
(١٩٩/٧) من طرق عن شعبة.
وأخرجه أحمد (٨/٥، ١٥، ١٦، ٢٢)، وأبو داود (٣٥٤)، والدارمي
(١٥٤)، وابن الجارود (٢٨٥)، وابن أبي شيبة (٤٣٦/١)، والطحاوي في
شرح معاني الآثار (١١٩/١)، والطبراني (١٩٩/٧)، والبيهقي (٢٩٥/١،
١٩٠/٣) من طرق عن قتادة به.
وأخرجه البيهقي (٢٩٦/١) من طريق سعيد بن أبي عروبة به مرسلاً به.
وقد روي عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة ، وروي عن الحسن عن أنس،
وروي عن الحسن عن جابر.
قال العقيلي (١٦٦/٢) بعد أن ذكر الخلاف: ورواه شعبة وهمام وأبو عوانة
عن قتادة عن الحسن وهو الصواب.
قال الدارقطني في علله (٢٨/٤ - ب مخطوط) قال: اختلف فيه على قتادة، فرواه
عباد بن العوام عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن أنس، ووهم فيه. وخالفه
یزید بن زريع فرواه عن سعيد عن قتادة، عن الحسن، وكذلك رواه شعبة، عن
قتادة، عن الحسن، عن سمرة وكذلك رواه يونس بن عبيد عن الحسن عن
سمرة، وروي الربيع بن صبيح، وخليد بن دعلج عن الحسن عن أنس. والمحفوظ
حدیث سمرة. انظر علل الترمذي (٨٦/١).
- ٤٠٢ -

خالد بن يحيى.
٤٥٤٢- حدثنا الفضيل بن الحسين قال: نا يزيد بن زريع عن
يونس عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- قال كانت لرسول الله -
صلى الله عليه وسلم- سكتتان سكتة إذا ابتدأ الصلاة وسكتة إذا فرغ من
قراءته(١).
وروى هذا الحديث سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن
سمرة فأنكر ذلك عليه عمران، قال: فكتب إلى أبي بن كعب، فكتب
(١) أخرجه أحمد (١١/٥، ٢٣)، والطبراني (٢١٠/٧) من طريق يزيد به.
وأخرجه أحمد (٢١/٥) وأبو داود (٧٧٧)، وابن ماجه (٨٤٥)، والدار قطني
(٣٣٦/١) من طريق ابن علية عن يونس به.
وأخرجه أحمد (٧/٥)، والبخاري في جزء القراءة خلف الإمام (٢٧٧)، وأبو
داود (٧٨٠،٧٧٩) وابن ماجه (٨٤٤)، والترمذي (٢٥١)، وابن خزيمة
(١٥٧٨)، وابن حبان (١٨٠٧)، والطبراني (١٤٦/١٨)، والحاكم
(١٣٣٥/١)، والبيهقي في السنن الصغرى (٣٣٠/١)، وفي سننه الكبرى
(١٩٥/٢، ١٩٦) من طريق سعيد عن قتادة عن سمرة به.
وأخرجه أحمد (١٥/٥، ٢٠، ٢١، ٢٢)، والبخاري في جزء القراءة خلف
الإمام (٢٧٨)، وأبو داود (٧٧٨)، والدارمي (١٢٤٣)، وابن أبي شيبة
(٣٤٧/١)، والروياني في مسنده (٨٣/٢) والطبراني (٢٢٦/٧)، والدار قطني
(٣٠٩/١) من طرق عن الحسن به.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٤٧/١)، نا حفص عن الحسن عن النبي هكذا
مرسلاً.
وأخرجه عبد الرزاق (٢٧٩٢، ٢٨٢٠)، من طريق معمر وابن جريج عن غير
واحد عن الحسن به موصولاً عن سمرة.
- ٤٠٣ -
٠

بصدق سمرة.
٤٥٤٣- حدثنا الحسن بن قزعة قال: نا سلام بن أبي خبزة(١) قال:
نا يونس عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- قال: أمرنا رسول الله -
صلى الله عليه وسلم- أن نصلي من الليل ما قل أو كثر، ونجعل آخر
ذلك وترًا. (٢)
٤٥٤٤- وحدثناه خالد بن يوسف(٣) قال: نا أبي (٤) قال: نا جعفر
ابن سعد(٥) عن خبيب بن سليمان بن سمرة(٦) عن أبيه(٧) عن جده سمرة
(١) سلام بن أبي خبزة العطار بصري. قال ابن المديني: يضع الحديث. وقال
النسائي: متروك. ميزان الاعتدال (٢٥١/٣).
(٢) [قلت: أخرجه ابن أبي الدنيا في " التجهد" (٢١٨) وأبو يعلى في " المسند
الكبير" (رقم ٥٢٤ - المطالب العالية) و"معجم شيوخه". (رقم ٢٠٨)
والطبراني في "الكبير" (٦٩٢٥) و"الأوسط" (١/ق٢٢٢) وابن عدي
(٣٠٣/٣) وأبو الطاهر الذهلي في "جزء من حديثه" (رقم ٥٤) من طريق
سلام بن أبي خبزة، وهو متروك، وتابعه إسماعيل بن مسلم-وهو ضعيف-عند
ابن نصر في "قيام الليل" (٤٢ - مختصرة)].
(٣) خالد بن يوسف بن خالد السمتي ضعيف. انظر ميزان الاعتدال (٤٣٦/٢).
(٤) يوسف بن خالد بن عمير السمتي - بفتح المهملة وسكون الميم بعدها مثناة-
أبو خالد البصري مولى بني ليث تركوه وكذبه ابن معين وكان من فقهاء
الحنفية من الثامنة. مات سنة تسع وثمانين. التقريب (٧٨٦٢).
(٥) جعفر بن سعد بن سمرة بن جندب الفزاري ثم السمري نسب إلى جده
-بالتخفيف وضم الميم- ليس بالقوي من السادسة. التقريب (٩٤١).
(٦) خبيب - بموحدتين مصغر - ابن سليمان بن سمرة بن جندب أبو سليمان الكوفي
مجهول من السابعة. التقريب (١٧٠٠).
(٧) سليمان بن سمرة بن جندب الفزاري مقبول من الثالثة. التقريب (٢٥٦٩).
-٤٠٤ -

ابن جندب - رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - كان
يأمر أن يصلي أحدنا كل ليلة بعد الصلاة المكتوبة ما قل أو كثر ونجعل
أحسبه -قال آخر ذلك- وتراً(١).
وجعفر بن سعد من ولد سمرة وحديث يونس عن الحسن لا نعلم
رواه عن يونس إلا سلام بن أبي خبزة كان رجلاً من أهل البصرة فيه
ضعف في القدر.
٤٥٤٥- حدثنا يوسف بن موسى قال: نا تميم بن زياد(٢) قال: نا
أبو جعفر الرازي(٣) عن يونس بن عبيد عن الحسن عن سمرة عن النبي -
صلى الله عليه وسلم - (٤).
٤٥٤٦- وحدثناه عمرو بن علي قال: نا أبو داود قال: نا هشام
(١) أخرجه أبو يعلى (١٨٨/١)، والطبراني (٢٢٢/٧)، وفي الأوسط (١٣١/٤)،
وابن عدي (٣٠٣/٣) من طريق سلام به.
قال الهيثمي (٢٥٢/٢): رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير وأبو يعلى
وللبزار ... وإسناده ضعيف.
(٢) تميم بن زياد أبو زياد الرازي، قال أبو حاتم: لا بأس بحديثه. الجرح والتعديل
(٤٤٤/٢).
(٣) أبو جعفر الرازي التميمي، مولاهم مشهور بكنيته واسمه عيسى بن أبي عيسى:
عبد الله بن ماهان وأصله من مرو وكان يتجر إلى الري صدوق سيئ الحفظ
خصوصًا عن مغيرة من كبار السابعة مات في حدود الستين. التقريب
(٨٠١٩).
(٤) أخرجه الطبراني (٢٢٣/٧) من طريق أبي جعفر الرازي به.
وأخرجه الطبراني (٢٢٣/٧) من طريق خالد بن يحيى عن يونس به.
- ٤٠٥ -

يعني ابن أبي عبد الله عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- عن
النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((من قتل عبده قتلناه ومن جدع
عبده جدعنام))(١).
زاد هشام في حديثه عن قتادة عن الحسن عن سمرة مما ليس في
حديث يونس ولا في حديث أحد ممن يرويه عن قتادة: ((ومن أخصى
عبده أخصيناه) وحديث يونس عن الحسن عن سمرة لا نعلم رواه إلا أبو
جعفر الرازي عنه.
٤٥٤٧- وحدثناه عمرو بن علي قال: نا عبد الأعلى قال: نا سعيد
ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب - رضي الله عنه-
عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((من قتل عبده قتلناه ومن جدع
عبده جدعناه))(٢).
(١) أخرجه الطيالسي (١٢٢/١) عن هشام وعن الطيالسي أخرجه النسائي
(٢٠/٨)، وفي الكبرى (٢١٨/٤)، والبيهقي (٣٥/٨) به.
وأخرجه أبو داود (٤٥١٦)، والنسائي (٢٦/٨) وفي الكبرى (٢٢٢/٤)،
والطبراني (١٩٨/٧) عن هشام به. انظر التعليق الآتي.
(٢) أخرجه أحمد (١٢/٥، ١٩)، وأبو داود (٤٥١٧)، والنسائي (٢١/٨)، وفي
الكبرى (٢١٨/٤)، وابن ماجه (٢٦٦٣)، والدارمي (٢٣٥٨)، وابن أبي
شيبة (٢٩١/٧)، والروياني في مسنده (٤١/٢)، والطبراني (١٩٨/٧)،
والبيهقي (٣٥/٨) من طرق عن ابن أبي عروبة به.
وأخرجه أحمد (١٠/٥، ١١، ١٢) وأبو داود (٤٥١٥) والترمذي (١٤١٤)
والنسائي (٢١/٨، ٢٦)، وفي الكبرى (٢١٨/٤، ٢٢٢) وابن الجعد في مسنده
(٩٨٤)، والطبراني (١٩٧/٧، ١٩٨) من طرق عن قتادة به.
=
-٤٠٦ -

وكان الحسن يحدث بهذا عن سمرة قال قتادة، ثم نسي الحسن بعد
فكان يفتي أنه لا يقتل السيد بالعبد.
٤٥٤٨- حدثنا عمرو بن علي قال: نا يزيد بن زريع قال: نا سعيد
ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه - أن رسول
الله - صلى [٢٥٢] الله عليه وسلم- قال: ((على اليد ما أخذت حتى
تؤدیە»(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا سمرة عن النبي -صلى الله عليه
=
وأخرجه أحمد (١٨/٥) والحاكم (٤٠٨/٤)، وابن أبي شيبة (٤١٢/٥)،
والروياني في مسنده (٤٥/٢، ٤٩)، والطبراني (٢٢٥/٧) من طريق الحسن
به.
وأخرجه عبدالرزاق (١٨١٣٠) عن معمر عن الحسن مرسلاً.
قال ابن رجب في جامع العلوم والحكم (١٢٦/١) وذكر هذا الحديث، وقال:
وقد طعن فيه الإمام أحمد وغيره وأجمعوا على أنه لا قصاص بين العبيد
والأحرار ... اهـ
قال: سألت محمدًا عن هذا الحديث؟ فقال: كان علي بن المديني يقول بهذا
الحديث. قال محمد: وأنا أذهب إليه. تاريخ الدوري (٢٢٩/٤).
(١) أخرجه الدارمي (٢٥٩٦)، والطبراني (٢٠٨/٧)، والبيهقي (٩٥/٦) عن يزيد
به.
وأخرجه أحمد (٨/٥، ١٢، ١٣)، وأبو داود (٣٥٦١)، وابن ماجه
(٢٤٠٠) والنسائي في الكبرى (٤١١/٣)، والترمذي (١٢٦٦)، وابن الجارود
في المنتقى (١٠٢٤)، وابن أبي شيبة (٣١٦/٤)، والروياني في مسنده (٤١/٢)
والقضاعي في مسنده (١٨٩/١)، والحاكم (٥٥/٢) والبيهقي (٩٠/٦،
٢٧٦/٨) من طرق عن سعيد.
-٤٠٧ -

وسلم -.
٤٥٤٩- حدثنا عمرو بن علي قال: نا يزيد بن زريع قال: نا سعيد
عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه
وسلم- قال: ((كل غلام رهين أو مرتهن بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه
ويسمى ويحلق رأسه)(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلا سمرة.
٤٥٥٠- حدثنا عمرو بن علي قال: نا يزيد بن زريع قال: نا سعيد
عن الحسن عن سمرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله
عليه وسلم -: ((سام أبو العرب وحام أبو الحبش ويافث أبو الروم))(٢).
(١) أخرجه أبو داود (٢٨٣٧) والترمذي (١٥٢٢) والنسائي في الصغرى
(٤٢٢٠) والكبرى (٧٧/٣) وابن ماجه (٣١٦٥) وأحمد (٧/٥، ١٢، ١٧)
وابن أبي شيبة (١١٣/٥) (٣٠٤/٧)، وأبو داود الطيالسي (ص١٢٣)
والروياني في مسنده (٤٥/٢)، وابن الجارود في المنتقى (٢٢٩/١) والحاكم في
المستدرك (٢٦٤/٤) والطبراني في الكبير (٢٠٠/٧، ٢٠١) من طرق عن
قتادة عن الحسن به.
وأخرجه الترمذي (١٥٢٢) والروياني في مسنده (٥٥/٢) والبيهقي
(٢٩٩/٩) والطبراني في الكبير (٢٢٤/٧، ٢٢٥، ٢٢٩). وفي الأوسط.
(٣٦٠/٤) من طرق عن الحسن به.
(٢) أخرجه الترمذي (٣٢٣١، ٣٩٣١) والطبراني (٢١٠/٧) من طريق يزيد به.
وأخرجه أحمد (٩/٥، ١٠)، والحاكم (٥٩٥/٢)، والطبراني (١٤٥/١٨) من
طریق سعید به.
وأخرجه أحمد (٩/٥)، والطبراني (٢١٠/٧) من طريق قتادة به.
=
-٤٠٨-

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا سمرة وأبو هريرة ولفظ حديث سمرة
مخالف للفظ أبي هريرة.
٤٥٥١- حدثنا محمد بن مرزوق بن بكير(١) قال: نا عبد الأعلى
قال : نا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- أن رسول
الله -صلى الله عليه وسلم- قال: ((إذا أتى أحدكم على ماشية فإن كان
فيها صاحبها فليناده فإن أذن له فليحلب وليشرب وإن لم يكن فيها
أحد فليناد ثلاثًا فإن أجابه وإلا فليحلب وليشرب ولا يحمل))(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه بهذا
الإسناد.
٤٥٥٢- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن أبي عدي عن
سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- عن
النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((من أحاط حائطًا على أرض فهي
له)(٣).
[وانظر "العلل الكبير" (٨٩٢/٢-٨٩٣) للترمذي].
(١) محمد بن مرزوق هو: محمد بن محمد بن مرزوق بن بكير صدوق له أوهام.
التقريب (٦٢٧١).
وقال الذهبي في المغني في الضعفاء: تفرد بحديث منكر وهو صدوق.
(٢) أخرجه أبو داود (٢٦١)، والترمذي (١٢٩٦)، والروياني في مسنده
(٥٤/٢)، والطبراني (٢١١/٧)، والبيهقي في سننه (٣٥٩/٩)، من طريق عبد
الأعلى به.
(٣) أخرجه الروياني في مسنده (٥١/٢) من طريق ابن أبي عدي به.
-٤٠٩ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي -صلى الله عليه وسلم- إلا
سمرة.
ومعناه عندنا: أنه من أحاط على أرض حائطًا فهي له إذا كانت
الأرض لم يملكها أحد فصارت له لأنه سبق إليها.
٤٥٥٣- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا ابن أبي عدي عن سعيد بن
أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة أو عقبة بن عامر - رضي الله
عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((أيما امرأة أنكحها وليان
فهي للأول، منهما وأيما رجل باع بيعًا من رجلين فهو للأول
منهما))(١).
=
وأخرجه أحمد (١٢/٥، ٢١)، وأبو داود (٣٠٧٧)، والنسائي في الكبرى
(٤٠٥/٣)، وابن الجارود في المنتقى (١٠١٥)، والطحاوي (٢٦٨/٣)،
والطبراني (٢٠٨/٧)، والبيهقي (١٤٢/٦) من طرق عن سعيد به.
وأخرجه الطيالسي (٩٠٦)، والطبراني (٢٠٩/٧)، والبيهقي (١٤٨/٦) من
طرق عن قتادة به.
(١) أخرجه أحمد (٨/٥)، وابن ماجه (٢١٩٠)، والدارمي (٢١٩٣)، والبيهقي
(١٤٠/٧، ١٤١) من طرق عن سعيد بن أبي عروبة به.
وأخرجه النسائي في الكبرى (٥٧/٤) من طريق إبراهيم بن طهمان عن سعيد
عن قتادة عن الحسن عن سمرة وعقبة به.
وأخرجه أحمد (٨/٥)، والترمذي (١١١٠)، والنسائي في الكبرى (٧٥/٤)،
والحاكم (١٩١/٢)، والطبراني (٢٠٣/٧)، والبيهقي (١٤٠/٧) من طريق
سعید عن سمرة وحده. به.
وأخرجه أحمد (٨/٥، ١١، ١٢، ١٨، ٢٢)، وأبو داود (٢٠٨٨)، والنسائي
=
- ٤١٠ -

٤٥٥٤- حدثنا عمرو بن علي قال: نا عبد الأعلى قال: نا سعيد
ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- أن رسول
الله - صلى الله عليه وسلم - قال ((صلاة الوسطى صلاة العصر)(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه.
٤٥٥٥- حدثنا عمرو بن علي قال: نا خالد بن الحارث وعبد
الأعلى قالا نا سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي -صلى الله
علیه وسلم-(٢).
(٣١٤/٧)، وفي الكبرى (٢٨٦/٣)، وابن ماجه (٢١٩١، ٢٣٤٤)، وابن
الجارود (٦٢٢، ٦٢٣) والحاكم (٤١/٢، ١٣٩، ١٩٠، ١٩١) والطبراني
(٢٠٢/٧، ٢٠٣)، والروياني (٤٦/٢، ٥٠)، والطيالسي (ص١٢٢) من
طرق عن قتادة به.
قال البيهقي (١٤١/٧) : هذا الاختلاف وقع من ابن أبي عروبة في إسناد هذا
الحديث وقد تابعه أبان العطار عن قتادة في قوله عن عقبة بن عامر . والصحيح
رواية من رواه عن سمرة بن جندب، وقال في موضع آخر من حديث سمرة:
وهو المحفوظ.
ورجح أبو حاتم، وأبو زرعة أنه عن سمرة. العلل (٤٠٤/١) رقم (١٢١٠).
(١) أخرجه أحمد (٧/٥، ١٢، ١٣) والترمذي (١٨٢، ٢٩٨٣) والطحاوي
(١٧٤/١) والطبراني (٢٠٠/٢) من طرق عن سعيد به.
وأخرجه أحمد (٨/٥، ٢٢) وابن أبي شيبة (٢٤٥/٢)، والروياني في مسنده
(٤٨/٢)، والطحاوي (١٧٤/١)، والطبراني (٢٠٠/٧)، والبيهقي (٤٦٠/١)
من طرق عن قتادة به. وأخرجه الروياني (٤٣/٢) عن إسماعيل عن الحسن به.
(٢) أخرجه أحمد (١٢، ١٩، ٢١)، والدارمي (٢٥٦٤) وابن ماجه (٢٧٧٠)،
=
- ٤١١ -

٤٥٥٦- وحدثناه عبد الواحد بن غياث(١) قال: نا حماد بن سلمة
عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه
وسلم- نهى عن بيع الحيوان بالحيوان نسيئة(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه بهذا
الإِسناد.
=
والنسائي (٢٩٢/٧)، وفي الكبرى (٤١/٤)، وابن الجارود (٦١١٠)
والروياني (٥٢/٢)، والطبراني (٢٠٤/٤، ٢٠٥)، والبيهقي (٢٨٨/٥) من
طرق عن سعيد به. انظر التعليق الآتي.
(١) عبد الواحد بن غياث - بمعجمة ومثلثة - البصري أبو بحر الصيرفي صدوق من
صغار التاسعة. مات سنة أربعين وقيل قبل ذلك. التقريب (٤٢٤٧).
(٢) أخرجه أحمد (٢٢/٥)، وأبو داود (٣٣٥٦)، والترمذي (١٢٣٧)، والطحاوي
(٦٠/٤) والطبراني (٢٠٤/٧) من طرق عن حماد به.
وأخرجه الطبراني (٢٠٤/٧، ٢٠٥) من طريق قتادة به.
قال البيهقي في المعرفة [١١٠٨٦ - قلعجي]: قال الشافعي: حديث النهي عن
بيع الحيوان بالحيوان نسيئة غير ثابت.
قال البيهقي: وأكثر الحفاظ لا يثبتون سماع الحسن من سمرة غير حديث
العقيقة.
[قلت: وأخرجه النسائي: "المجتبى" (٤٦٢٠) و"الكبرى" (٦٢١٤) والداري
(٢٥٦٧) وابن أبي شيبة (١١٦/٦ رقم ٢٠٤٣) والروياني (٨١٥) وابن
الجارود (٦١١) وأبو الفضل الزهري في "حديثة" (٦٢٤) والبيهقي في
"الكبرى" (٢٢٨/٥) و"الصغرى" (١٨٨١) و"المعرفة" (١١٠٨٦) وابن عبد
البر في "الاستذكار" (٩٠/٢٠/رقم ٢٩٣٧٠) وانظر "العلل الكبير"
(٤٢٥٦١/١).
- ٤١٢ -

٤٥٥٧- حدثنا عمرو بن علي قال: نا أبو داود قال: نا شعبة عن
قتادة عن الحسن عن سمرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه
وسلم- قال: ((البيعان بالخيار ما لم يفترق)(١).
٤٥٥٨- وحدثناه عبد الواحد بن غياث(٢) عن حماد بن سلمة عن
قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي - صلى الله عليه وسلم- بنحوه(٣).
وهذا الحديث رواه عن قتادة جماعة منهم هشام بن أبي عبد الله
وأبو عوانة وغيرهم.
٤٥٥٩- حدثنا عمرو بن علي قال: نا معاذ بن هشام(٤) قال:
حدثني أبي عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي -صلى الله عليه
وسلم- (٥).
(١) أخرجه أحمد (٢١/٥)، وابن ماجه (٢١٨٣)، والطبراني (٢٠٢/٧)، من
طريق عبد الصمد عن شعبة به.
(٢) صدوق تقدم (٤٥٥٦).
(٣) أخرجه أحمد (١٧/٥) من طريق حماد به. أخرجه النسائي (٢٥١/٧)، وفي
الكبرى (٩/٤) والحاكم (١٩/٢)، والروياني (٥١/٢)، والطبراني (٢٠١/٧،
٢٠٢) من طريق هشام به، والطبراني (٢٠٢/٧) من طريق أبي عوانة به.
وأخرجه أحمد (١٢/٥، ١٧، ٢١، ٢٢، ٢٣) وابن ماجه (٢١٨٣) والنسائي
(٢٥١/٧) وفي الكبرى (١٠/٤)، وابن أبي شيبة (٢٧١/٥)، والروياني
(٥١/٢)، والطحاوي (١٣/٤) والبيهقي (٢٧١/٥)، والطبراني (٢٠٢/٧) من
طرق عن قتادة به.
(٤) صدوق ربما وهم تقدم (٤٣٨٣).
(٥) أخرجه البخاري في الأدب المفرد (٣٢٠)، وأبو داود (٤٩٠٦)، والحاكم
=
- ٤١٣ -

٤٥٦٠- وحدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الرحمن بن مهدي عن
هشام يعني ابن أبي عبد الله عن قتادة عن الحسن عن سمرة -رضي
الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: ((لا تلاعنوا بلعنة الله ولا
بغضبه ولا بالنار»(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا هشام.
٤٥٦١- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا معاذ بن هشام(٢) عن أبيه
عن قتادة عن الحسن عن سمرة -رضي الله عنه- قال أصابنا مطر أو
أصابتنا سماء ونحن مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فنادى منادي
=
(١١١/١)، والطبراني (٢٠٧/٧) والبيهقي في الشعب (٢٩٥/٤) من طريق
هشام به. وأخرجه الطيالسي (٩١١) من طريق حماد عن الحسن به.
(١) أخرجه الترمذي (١٩٧٦) عن شيخ المصنف به.
وأخرجه الروياني (٢/ ٥٠) من طريق عبد الرحمن مقرونا بابن عدي كلاهما
عن هشام به.
وأخرجه الطبراني (٢٠٧/٧)، والبيهقي في الشعب (٢٩٥/٤) من طريق قتادة
به.
أخرجه أحمد (١٥/٥) من طريق ابن مهدي وأبو داود كلاهما عن همام عن
قتادة به.
قال محقق المسند الجامع (٢٠٢/٧): رواية همام لم يذكرها صاحب أطراف
المسند في ترجمة الحسن عن سمرة ولم نقف على الحديث كله في هذا الموضع
من أطراف المسند وقد أورده صاحب (جامع المسانيد والسنن) على أنه من
رواية أبي دواد والترمذي فقط ولم يشر إلى ورود الحديث في (مسند أحمد).
(٢) صدوق ربما وهم تقدم (٤٣٨٣).
-٤١٤ -

رسول الله -صلى الله عليه وسلم -: إن الصلاة في الرحال(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه.
٤٥٦٢- حدثنا بشر بن آدم ومحمد بن معمر قالا نا معاذ بن
هشام(٢) عن أبيه عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- أن النبي
-صلى الله عليه وسلم- نهى عن التبتل(٣).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا هشام ولا عن هشام إلا
ابنه معاذ وكان معاذ قد حدثهم مرة عن أبيه عن قتادة عن الحسن، ثم
حدثهم بعد به فجعله عن سمرة عن النبي -صلى الله عليه وسلم -.
(١) أخرجه الطبراني (١٩٩/٧ - ٢٠٠) من طريق شيخ المصنف به.
وأخرجه أحمد (١٥/٥)، ثنا معاذ به والروياني (٤٨/٢) من طريق معاذ به.
وأخرجه الطيالسي (ص١٢٢) عن هشام به، وأحمد (١٩/٥) من طريقه به.
وأخرجه أحمد (٨/٥، ١٣، ٢٢، ٧٤)، وابن أبي شيبة (٤٤/٢)، والطبراني
(١٩٩/٧) من طريق أبان وهمام عن قتادة به.
أخرجه الروياني (٥٥/٢) والطبراني (٢٢٩/٧) عن إسماعيل عن الحسن به.
(٢) صدوق ربما وهم تقدم (٤٣٨٣).
(٣) أخرجه ابن ماجه (١٨٤٩) ثنا بشر بن آدم، وزيد بن أخرم عن معاذ به.
وأخرجه ابن راهويه في مسنده (٧٠٨/٣) عن معاذ، والطبراني (٢١٤/٧) من
طریق ابن راهويه به.
وأخرجه أحمد (١٧/٥)، والترمذي (١٠٨٢)، والنسائي (٥٩/٦)، وفي
الكبرى (٣٦٢/٣)، وابن أبي شيبة (٤٥٤/٣)، وابن الجارود (٦٧٣)،
والطبراني في الأوسط (٢٣٤/٨) عن معاذ به. قال الترمذي: حديث سمرة
حديث حسن غريب. وذكره ابن أبي حاتم في العلل (٤٠٢/١)، وانظر علل
الترمذي (١٥٣/١).
١
- ٤١٥ -

٤٥٦٣- حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عفان عن حماد يعني ابن
سلمة عن قتادة عن الحسن عن سمرة [٢٥٣] -رضي الله عنه- عن النبي
-صلى الله عليه وسلم- قال: ((أنزل القرآن على ثلاثة أحرف))(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة إلا حماد بن سلمة ولا نعلم
يروى هذا اللفظ إلا عن سمرة.
٤٥٦٤ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا الحجاج بن منهال قال: نا
حماد عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- [عن النبي -صلى
الله عليه وسلم] قال: عرض القرآن على رسول الله - صلى الله عليه
وسلم- ثلاث عرضات قال فيرون قال فلا أدري في هذا الحديث أو غيره
أن قراءتنا هي العرضة الآخرة(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن حماد عن قتادة إلا الحجاج بن
المنهال ولا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه.
(١) أخرجه أحمد (٢٢/٥)، والحاكم (٢٤٣/٣) وصححه وقال: ليس به علة،
وابن أبي شيبة (١٣٨/٦)، والطبراني (٢٠٦/٧) عن عفان به.
وأخرجه أحمد (١٦/٥) والطبراني (٢٠٦/٧) عن بهز وحجاج عن حماد به.
وفي رواية غير عفان بدل ثلاثة: سبعة.
وذكره ابن عدي في الكامل (٢٦٢/٢) واستنكره على حماد، وكذا الذهبي في
الميزان (٣٦٤/٢).
(٢) أخرجه الحاكم (٢٥٠/٢) عن الحجاج به.
وأخرجه الروياني في مسنده (٥٢/٢، ٥٦) عن الحجاج به.
قال حماد في هذا الحديث: أو في غيره فنرى أن قراءتنا هي الأخيرة.
-٤١٦-

٤٥٦٥ - حدثنا عبد الله بن معاوية عن حماد بن سلمة عن قتادة عن
الحسن عن سمرة - رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم - قال:
«من ملك ذا رحم محرم فهو حر))(١).
(١) أخرجه الترمذي (١٣٦٥) من طريق شيخ المصنف به.
وأخرجه أحمد (١٥/٥، ١٨، ٢٠)، وأبو داود (٣٩٤٩)، والنسائي
(١٧٣/٣)، وابن أبي شيبة (٢٧٦/٤)، وابن الجارود (٩٧٣)، الروياني
(٥٣/٢)، والطبراني (٢٠٥/٧)، والبيهقي (٢٨٩/١٠) من طرق عن حماد
به، وفي رواية أبي داود شك حماد فقال: فيما يحسب -أي عن سمرة -.
وأخرجه ابن ماجه (٢٥٢٤)، والترمذي (١٣٦٥)، والنسائي في الكبرى
(١٧٣/٣) والطيالسي (ص١٢٣)، والروياني في مسنده (٥٤/٢)، والحاكم
(٢٣٣/٢)، والطحاوي (١١٠/٤)، والطبراني في الأوسط (١١٨/٢) رقم
(١٤٣٨) من طريق محمد بن بكر البرساني عن حماد عن قتادة وعاصم عن
الحسن به.
قال الترمذي: هذا الحديث لا نعرفه مسندًا إلا من حديث حماد بن سلمة،
وقال أيضًا: ولا نعلم أحدًا ذكر في الحديث عاصمًا الأحول عن حماد بن
سلمة، غیر محمد بن بکر.
وقال الطبراني: لم يرو هذا الحديث عن عاصم الأحول إلا حماد بن سلمة، ولا
عن حماد إلا محمد، تفرد به. اهـ.
وأخرجه أبو داود (٣٩٥١، ٣٩٥٢) والنسائي (١٧٤/٣) والبيهقي
(٢٨٩/١٠) من طريق سعيد بن أبي عروبة، وهشام عن قتادة، عن الحسن
(قوله).
قال أبو داود: سعيد أحفظ من حماد. اهـ.
قال البيهقي: قال أبو داود لم يحدث هذا الحديث إلا حماد بن سلمة وقد شك
فيه، وقال أبو عيسى الترمذي فيما بلغني عنه: سألت البخاري عن هذا الحديث
=
-٤١٧ -

وهذه الثلاثة الأحاديث لا نعلم رواها عن قتادة إلا حماد بن سلمة.
٤٥٦٦- حدثنا عمرو بن علي قال: نا عبد الأعلى بن القاسم قال:
نا هشام(١) عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه - قال أمرنا
رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أن نسلم على أئمتنا وأن يسلم بعضنا
على بعض في الصلاة(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن سمرة.
٤٥٦٧- حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال: نا محمد بن
فلم يعرفه عن الحسن عن سمرة إلا من حديث حماد بن سلمة. قال الشيخ -
رحمه الله - وحماد يشك في ذکر سمرة في إسناده کما قدمنا ذکره عن موسی
ابن إسماعيل. انظر العلل الكبير للترمذي (٢١١/١).
قال الحافظ في الدراية عن حديث سمرة: قال أبو داود لم يروه إلا حماد وقد
شك فيه، فقال عن سمرة فيما يحسب، وأرسله سعيد فقال عن قتادة عن
الحسن ... وقال ابن المديني: منكر (٨٥/٢).
وقال في التلخيص: قال البخاري لا يصح. انظر نصب الراية للزيلعي (٧٩/٣).
(١) كذا بالأصل وهو تصحيف وصوابه: همام وهو همام بن يحيى بن دينار
العوذي -يفتح المهملة وسكون الراء وكسر المعجمة - أبو عبد الله أو أبو بكر
البصري ثقة ربما وهم من السابعة. التقريب (٧٣١٩).
(٢) أخرجه ابن ماجه (٩٢٢)، وابن خزيمة (١٧١٠)، والروياني (٥٧/٢)،
والطبراني (٢١٨/٧) والبيهقي (١٨١/٢) من طريق عبد الأعلى به.
وأخرجه أبو داود (١٠٠١)، وابن ماجه (٩٢١)، والحاكم (٤٠٣/١)،
والطبراني (٢١٨/٧)، والبيهقي (٨١/٢) من طرق عن قتادة به.
وأخرجه الطبراني (٢٥٠/٧) من طريق سليمان بن سمرة عن أبيه به.
-٤١٨ -

بلال(١) قال: نا همام (٢) عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه-
قال: نهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن تنكح المرأة على عمتها
وعلى خالتها(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سمرة إلا من هذا الوجه ولا نعلم
رواه عن همام إلا محمد بن بلال ويعلى بن عباد الكلابي ومحمد بن بلال
أثبت من یعلی بن عباد.
٤٥٦٨- حدثنا أحمد بن إسحاق قال: نا يعلى بن عباد(٤) قال: نا
همام(٥) عن قتادة عن الحسن عن سمرة - رضي الله عنه-أن النبي -صلى
الله عليه وسلم- قال: ((أفطر الحاجم والمحجوم))(٦).
(١) محمد بن بلال أبو عبد الله البصري التمار، صدوق يغرب. التقريب (٥٧٦٦).
(٢) ثقة ربما وهم. تقدم (٤٥٦٦).
(٣) أخرجه الطبراني (٢١٨/٧) وفي الأوسط (١١٧/٦) من طريق البخاري
وذكره ابن عدي في الكامل (١٣٣/٦)، والعقيلي (٣٧/٤) واستنكراه.
قال الهيثمي في المجمع (٢٦٣/٤): رواه البزار، والطبراني في الكبير والأوسط
ورجال البزار ثقات.
(٤) يعلى بن عباد بن يعلى من أهل البصرة. يخطئ ويغرب. انظر الثقات لابن
حبان (٢٩١/٩).
(٥) ثقة ربما وهم تقدم (٤٥٦٦).
(٦) أخرجه الطبراني في الكبير (٢١٨/٧) من طريق يعلى بن عباد به.
قال الهيثمي في المجمع (١٦٩/٣): رواه البزار والطبراني في الكبير وفيه يعلى بن
عباد، وهو ضعيف.
-٤١٩ -

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا همام عن قتادة عن الحسن عن سمرة
ولا نعلم رواه عن همام إلا يعلى بن عباد وقد اختلف عن الحسن فقال
يونس عن الحسن عن أبي هريرة وقال عطاء بن السائب عن الحسن عن
معقل بن يسار وقالوا معقل بن سنان وقال مطر الوراق عن الحسن عن
غير واحد من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- وقال عمر بن
إبراهيم عن قتادة عن علي - رضي الله عنه -.
٤٥٦٩- حدثنا رجاء بن محمد السقطي والحسن بن يحيى الرزي
قالا نا إسحاق بن إدريس(١) قال: نا همام(٢) عن قتادة عن الحسن عن
سمرة - رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (لا
تساكنوا المشر کین فمن ساكنهم فهو منهم))(٣).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن قتادة عن الحسن عن سمرة إلا همام
ولا عن همام إلا إسحاق بن إدريس ومعناه أنه قال لا تساكنوهم في
أرضهم.
٤٥٧٠- حدثنا أحمد بن إسحاق قال : نا يعلى بن عباد(٤) قال: نا
(١) قال يحيى: ليس بشيء يضع الحديث. تقدم (٤١٧٠).
(٢) ثقة ربما وهم تقدم (٤٥٦٦).
(٣) أخرجه الحاكم (١٥٤/٢)، والبيهقي (١٤٢/٩)، والطبراني (٢١٧/٧) من
طریق إسحاق بن إدريس به.
وأخرجه أبو داود (٢٧٨٧) من طريق سليمان بن سمرة عن أبيه به.
(٤) يحيى بن عباد بن يعلى من أهل البصرة له ترجمة في الثقات لابن حبان
(٢٩١/٩) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعدیلا.
- ٤٢٠ -