Indexed OCR Text

٣٨٢٩ - حدثنا رزق الله بن موسى(١) قال: نا مؤمل(٢) قال: نا حمّاد بن
سلمة عن سعيد بن جمهان(٣) عن سفينة رضي الله عنه أن رجلا
قال: يا رسول الله رأيت كأن ميزاناً دلّى من السماء فوزنت بأبي
بكر فرجحت بأبي بكر ثم وزن (١٧١/٢) أبو بكر بعمر فرجح
أبو بكر بعمر ثم وزن عمر بعثمان فرجح عمر بعثمان ثم رفع
الميزان فاستهلها رسول الله مخ لل خلافة نبوة ثم يؤتي الله الملك
(٤)
من يشاء(٤) .
والبغوي في مسند علي بن الجعد عن علي أخبرني حماد ١١٥٥/٢ (٣٤٤٦).
=
والطحاوي في مشكل الآثار، من طريق عبد الرحمن بن زياد حدثنا حماد ٣١٣/٤.
وابن حبان في صحيحه، من طريق علي بن الجعد الجوهري أخبرنا حماد بن سلمة،
الإحسان ١٥/ ٣٩٢ - ٣٩٣ (٦٩٤٣).
وأيضاً من طريق عبد الوارث بن سعيد عن سعيد بن جمهان بنحوه مختصراً،
الإحسان ١٥/ ٣٤ - ٣٥ (٦٦٥٧).
والطبراني في الكبير من طريق حشرج بن نباتة حدثني سعيد نحوه ٧/ ٩٧ (٦٤٤٢).
وأيضاً من طريق العوام بن حوشب وعبد الوارث بن سعيد عن سعيد نحوه ٧/ ٩٨
(٦٤٤٣، ٦٤٤٤).
وأيضاً من طريق حجاج بن المنهال وأسد بن موسى عن حماد بن سلمة ٧/١ (١٣).
وأيضاً من طريق العوام بن حوشب ثنا سعيد بن جمهان ٤٥/١ (١٣٦).
والحاكم في المستدرك في معرفة الصحابة من طريق المؤمل بن إسماعيل ثنا حماد
وفي أوله الحديث الآتي ٣/ ٧١.
وأيضاً من طريق عبد الصمد بن عبد الوارث عن أبيه عن سعيد ١٤٥/٣.
والبيهقي في دلائل النبوة من طريق عبد الوارث ٣٤١/٦.
وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله، من طريق علي بن الجعد ٢٢٥/٢.
والبغوي في شرح السنة، من طريق علي بن الجعد ١٤/ ٧٤ - ٧٥ (٣٨٦٥).
(١) صدوق يهم، تقدم.
(٢) هو: ابن إسماعيل، صدوق سيء الحفظ، تقدم.
(٣) صدوق له أفراد، تقدم .
(٤) أخرجه الحاكم في المستدرك، في معرفة الصحابة، من طريق حميد بن عياش الرملي
ثنا المؤمل نحوه وفي آخره: خلافة النبوة ثلاثون سنة .. الحديث ٧١/٣.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب الإمارة، باب الخلافة ٢/ ٢٢٣ (١٥٦٧) . =
٢٨١

٣٨٣٠ - حدثنا رزق الله بن موسى(١) إن شاء الله قال: نا مؤمل(٢) قال:
نا حمّاد بن سلمة عن سعيد(٣) بن جمهان عن سفينة رضي الله
عنه قال: كنا مع النبي وَلّ في سفر فكان إذا أعيى بعض القوم
ألقى على سفينة(٤) تُرسه حتى حمل من ذلك متاعاً كثيراً فقال
رسول الله وَله: أنت سفينة(٥).
٣٨٣١ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عثمان بن عمر قال: نا
علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير(٦) عن عمرو بن
هارون(٧) عن صهيب(٨) عن سفينة رضي الله عنه أنه
= وقال الهيثمي: رواه البزار وفيه: مؤمل بن إسماعيل وثقه ابن معين وابن حبان وضعفه
البخاري وغيره. وبقية رجاله ثقات ١٧٨/٥.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار وقال: إسناده حسن ٦٧٣/١ (١٢٣٤).
(١) صدوق یھم.
(٢) صدوق سيء الحفظ، تقدم.
(٣) صدوق له أفراد، تقدم.
(٤) في كشف الأستار (ألقى علي سيفه ترسه).
(٥) أورده الهيثمي في كشف الأستار، مناقب سفينة ٣/ ٢٧٠ - ٢٧١ (٢٧٣٢).
وأخرجه أحمد في مسنده، عن عفان أنا حماد بن سلمة نحوه (وفيه: ألقى علي سيفه
وترسه ورمحه) ٥/ ٢٢١.
وأيضاً عن إسحاق بن عيسى ثنا حماد بن زيد نحوه مختصراً ٢٢٠/٥.
وأيضاً عن بهز ثنا حماد ٢٢٢/٥.
والطبراني في الكبير من طريق حجاج بن المنهال ثنا حماد بن سلمان (هكذا والصواب
سلمة) ٧/ ٩٧ (٦٤٤٠).
وأيضاً من طريق العوام بن حوشب نحوه ٧/ ٩٧ (٦٤٤١).
(٦) ثقة، كان له عن يحيى بن أبي كثير كتابان أحدهما سماع، والآخر إرسال فحديث
الكوفيين عنه فيه شيء، التقريب ٤٠٤.
(٧) عمرو بن يزيد بن هارون الأموي ويقال: عمرو بن هارون روى عن صهيب عن
سفينة روى عنه يحيى بن أبي كثير لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً. وقال
البخاري: قال عثمان بن عمر: عمرو بن هارون أراه ابن يزيد وأيضاً لم يذكر فيه
جرحاً. التاريخ الكبير ٢/٣ / ٣٨١ - ٣٨٢، الجرح والتعديل ٢٧٠/١/٣.
(٨) صهيب عن سفينة لم يذكر البخاري وابن أبي حاتم فيه جرحاً ولا تعديلاً. وذكره=
٢٨٢

أشاط(١) دم جزور بجذل(٢) فسأل النبي ◌ّ ل#ر عن ذلك قال:
أنهر الدم؟ قال: نعم فأمره بأكلها(٣).
٣٨٣٢ - حدثنا محمد بن عبد الملك قال: نا بشر بن المفضل قال: نا
أبو ريحانة(٤) عن سفينة رضي الله عنه أن النبي ◌َّ كان يتوضأ
بالمد ويغتسل بالصاع(٥) .
ابن حبان في الثقات، التاريخ الكبير ٣١٧/٢/٢، الجرح والتعديل ٤٤٥/١/٢،
=
الثقات ٤/ ٣٨٢.
(١) أشاط: سفك وأراق. النهاية ٥١٩/٢.
(٢) الجذل: أصل الشجرة. النهاية ١/ ٢٥١.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الذبح بالحطب ٦٩/٢ (١٢٢٥).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أحمد ولسفينة عند البزار أنه أشاط دم جزور
بجذل فسأل النبي ول# عن ذلك فقال: أنهر الدم؟ قال: نعم فأمره بأكلها ورجال أحمد
رجال الصحيح إلا أنه من رواية يحيى بن أبي كثير عن سفينة نحوه ٤/ ٣٣.
وأخرجه أحمد في مسنده، عن وكيع عن علي يعني ابن المبارك عن يحيى عن سفينة نحوه:
٢٢٠/٥ . والبخاري في تاريخه الكبير في ترجمة عمرو بن يزيد بن هارون ٣٨١/٢/٣-٣٨٢.
وأيضاً في ترجمة صهيب ٣١٧/٢/٢.
(٤) هو: عبد الله بن مطر، أبو ريحانة البصري، مشهور بكنيته صدوق تغير بأخرة، من
الثالثة، ويقال: اسمه زياد، التقريب ٣٢٣.
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه، في الحيض، باب القدر المستحب من الماء في غسل
الجنابة الخ عن أبي كامل وعمرو بن علي كلاهما عن بشر ٢٥٨/١ (٣٢٦).
وأيضاً من طريق ابن علية عن سفينة وفي آخره: وقال: وقد كان كبر وما كنت أثق
بحدیته ٢٥٨/١.
قلت: القائل هو أبو ريحانة عن سفينة .
والترمذي في سننه، في الطهارة، باب الوضوء بالمد، من طريق ابن علية عن أبي
ريحانة، وقال: حديث حسن صحيح ٥٩/١ - ٦٠.
وابن ماجه في سننه، في الطهارة وسننها، باب ما جاء في مقدار الماء للوضوء والغسل
من الجنابة، من طريق ابن علية عن أبي ريحانة ٩٩/١ (٢٦٧).
وأحمد في مسنده، عن علي بن عاصم حدثني أبو ريحانة ٢٢٢/٥.
والطبراني في الكبير من طريق إسماعيل بن علية ٩٦/٧ (٦٤٣٨).
والدارقطني في سننه، باب ما يستحب للمتوضىء والمغتسل أن يستعمله من الماء، من
طريق أبي حفص عمرو بن علي نا بشر ١ / ٩٤.
٢٨٣

٣٨٣٣ - حدثنا مؤمل بن هشام قال: نا إسماعيل بن علية عن أبي ريحانة
عن سفينة عن النبي وَئية بنحوه.
٣٨٣٤ - حدثنا إسحاق بن حاتم(١) قال: نا محمد بن إسماعيل بن أبي
فديك قال: أخبرني إبراهيم بن عمر بن سفينة(٢) عن أبيه عن
جده سفينة قال: احتجم النبي ◌ُّ وقال لي: غيب الدم فذهبت
فشربته ثم جئت فقال لي: ما صنعت؟ فقلت: غيبته فقال:
شربته؟ قلت: نعم(٣) .
٣٨٣٥ - حدثنا إسحاق قال: نا محمد بن إسماعيل قال: نا إبراهيم بن
عمر(٤) بن سفينة عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال: نهى
رسول الله ﴾ أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو مخافة أن يناله
العدو (٥) .
(١) إسحاق بن حاتم بن بيان العلاف المدايني، قال الخطيب: كان ثقة، مات سنة اثنتين
وخمسين ومائتين، تاريخ بغداد ٣٦٥/٦ - ٣٦٦.
(٢) إبراهيم بن عمرو بن سفينة لقبه بُريه وهو تصغير إبراهيم، مستور، من السابعة،
التقريب ٩٢.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب منه (أي فيما خصه الله به) ٣/ ١٤٤ - ١٤٥
(٢٤٣٥).
وقال في مجمع الزوائد: رواه الطبراني، وعنده في آخره فضحك، والبزار باختصار
الضحك، ورجال الطبراني ثقات ٢٧٠/٨.
وأخرجه ابن حبان في كتاب المجروحين، في ترجمة إبراهيم بن عمر بن سفينة من
طريق إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي ١/ ١١١.
والطبراني في الكبير من طريق إبراهيم بن حمزة الزبيري وأحمد بن صالح عن
محمد بن إسماعيل ٧/ ٩٤ - ٩٥ (٦٤٣٤).
(٤) مستور، تقدم.
(٥) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب النهي أن يسافر بالقرآن إلى أرض العدو
٢/ ٢٧٢ (١٦٨٣) .
(٦) وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار وفيه: إبراهيم بن عمر بن سفينة وهو
:
ضعيف ٢٥٦/٥.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار وقال: إبراهيم ضعيف ٦٩١/٢ (١٢٧٣).
٢٨٤

٣٨٣٦ - حدثنا النضر بن طاهر (١) قال: نا بُريه(٢) بن عمر بن سفينة عن
أبيه عن جده .
٣٨٣٧ - وحدثنا الجراح بن مخلد قال: نا إبراهيم (٣) بن عبد الرحمن بن
مهدي قال: نا بُريه بن عمر بن سفينة عن أبيه عن جده سفينة
قال: أكلت مع النبي ◌َّ لحم حُبارى(٤).
٣٨٣٨ - حدثنا محمد بن بشار قال: نا عثمان بن عمر قال: نا أسامة بن
زيد(٥) عن محمد بن المنكدر عن سفينة رضي الله عنه قال:
كنت في البحر فانكسرت سفينتنا فلم نعرف الطريق فإذا أنا
بالأسد قد عرض لنا فتأخر أصحابي فدنوت منه فقلت: أنا
سفينة صاحب رسول الله وَله وقد أضللنا الطريق فمشى بين يديّ
حتى أوقعنا على الطريق ثم تنحى ودفعني كأنه يريني الطريق ثم
جعل يُهَمْهِم فظننت أنه يودعنا (٦).
(١) تقدم في الحديث ٢٨٤٣، قال ابن عدي: ضعيف جداً يسرق الحديث.
(٢) هو: إبراهيم، مستور، تقدم.
(٣) إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي البصري، صدوق له مناكير قيل: إنها من قبل
الراوي عنه، من العاشرة، التقريب ٩١.
(٤) أخرجه أبو داود في سننه، في الأطعمة، باب أكل الحبارى، عن الفضل بن سهل
حدثني إبراهيم بن عبد الرحمن ٤١٦/٣.
والترمذي، في الأطعمة، باب ما جاء في أكل الحبارى عن الفضل بن سهل الأعرج
البغدادي ثنا إبراهيم بن عبد الرحمن وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا
الوجه ٣/ ٩١.
وأيضاً في الشمائل، باب ما جاء في إدام رسول الله وَ لقر، ص ١٣٧ (١٤٧).
وابن حبان في المجروحين في ترجمة إبراهيم بن سفينة من طريق أحمد بن الأزهر ثنا
إبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي ١/ ١١١.
والطبراني في الكبير عن محمد بن محمد الثمار البصري ثنا إبراهيم بن عبد الرحمن
٩٥/٧ (٦٤٣٥).
(٥) هو الليثي، صدوق يهم، تقدم.
(٦) أورده الهيثمي في كشف الأستار، مناقب سفينة ٣/ ٢٧١ (٢٧٣٣).
وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار والطبراني بنحوه ورجالهما وثقوا ٣٦٦/٩ - ٣٦٧ . =
٢٨٥

٣٨٣٩ - حدثنا السكن بن سعيد (١) قال: نا عبد الصمد قال: نا أبي.
وحدثنا حمّاد بن سلمة عن سعيد بن جمهان(٢) عن سفينة
رضي الله عنه أن النبي وَ ل# كان جالساً فمر رجل على بعير وبين
يديه قايد وخلفه سائق فقال: لعن الله القائد والسائق
والراكب (٣).
٣٨٤٠ - حدثنا محمد بن سفيان بن محمد المسعري(٤) قال: حدثني
محمد بن الحجاج(٥) قال: نا محمد بن عبد الرحمن بن
سفينة(٦) عن أبيه(٧) عن جده رضي الله عنه أن النبي ◌َّ- تعبد
قبل أن يموت واعتزل النساء حتى صار كأنه شن(٨) .
= وأخرجه الطبراني في الكبير من طريق ابن وهب أخبرني أسامة بن زيد أن محمد بن
عبد الله بن عمرو بن عثمان حدثه عن محمد بن المنكدر نحوه ٧/ ٩٤ (٦٤٣٢).
وأيضاً من طريق إبراهيم بن عبد الله الهروي ثنا عبد الله بن موسى ثنا أسامة بن زيد
عن محمد بن المنكدر وقال: لم يذكر محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان ٧ / ٩٤
(٦٤٣٣).
(١) لم أجد ترجمته.
(٢) مستور، تقدم.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في الإيمان ٦٣/١ - ٦٤ (٩٠).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله ثقات ١١٣/١.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار ١٠٩/١ - ١١٠ (٦٣).
(٤) يبحث عن ترجمته.
(٥) محمد بن الحجاج المصفر أبو عبد الله أو أبو جعفر الهاشمي البغدادي، قال يحيى:
ليس بثقة، وقال أحمد: قد تركنا حديثه، وقال النسائي: متروك وقال الأزدي: متروك
الحديث وقال ابن عدي: الضعف على حديثه بين، وقال العجلي: متروك، وقال أبو
داود: غير ثقة، وقال أبو نعيم: منكر الحديث مات سنة ست عشرة ومائتين،
تاريخ بغداد ٢/ ٢٨٢ - ٢٨٣، اللسان ١١٧/٥ - ١١٨.
(٦) لم أجد ترجمته.
(٧) لم أقف على ترجمته .
(٨) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب في عبادته ١٢٢/٣ (٢٣٨٤).
وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار من رواية محمد بن عبد الرحمن بن سفينة عن =
٢٨٦

٣٨٤١ - وحدثنا عبد الأعلى بن واصل قال: نا عون بن سلام قال: نا
سهل(١) بن شعيب قال: نا بريدة بن سفيان(٢) عن سفينة وكان
خادماً(٣) لرسول الله وَ ل قال: أهدى لرسول الله الله طواير
فصنعت له بعضها فلما أصبح أتيته به، فقال: من أين لك هذا؟
فقلت: من الذي أتيتَ به أمس قال: ألم أقل لك لا تدخرن لغد
طعاماً لكل يوم رزقه ثم قال: اللهم أدخل عليّ أحب خلقك
إليك يأكل معي من هذا الطير فدخل عليّ، فقال: اللهم
(٤)
واليّ(٤).
= أبيه عن جده ولم أجد من ذكرهما، وفيه: محمد بن الحجاج قال يحيى بن معين :
ليس بثقة ٢٧٠/٢.
(١) سهل بن شعيب النهمي، كوفي، قال أبو حاتم: روى عن الشعبي وعبيد الله بن عبد
الله الكندي وروى عنه أبو غسان مالك بن إسماعيل وأبو داود الطيالسي ولم يذكر فيه
ابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً ١٩٩/١/٢.
(٢) بريدة بن سفيان الأسلمي، المدني، ليس بالقوي وفيه رفض، من السادسة،
التقريب ١٢١.
(٣) في الأصل (خادم).
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، مناقب علي ١٩٣/٣ (٢٥٤٧).
وقال الهيثمي: أخرجه البزار والطبراني باختصار ورجال الطبراني رجال الصحيح غير
فطر بن خليفة، مجمع الزوائد ٩/ ١٢٦.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار (وفيه: بريدة حدثنا سفيان) ٣١٦/٢
( ١٩٢٦) .
٢٨٧

مسند
أبي برزة الأسلمي
رضي الله عنه
٢٨٩

ما أسند أبو برزة الأسلمي
عن النبيِّ
صَلى الله
وسلم
٣٨٤٢ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم ويحيى بن حبيب بن عربي قالا: نا
المعتمر بن سليمان قال: نا أبي عن أبي عثمان عن أبي برزة
رضي الله عنه قال: كنا في سفر مع رسول اللّه ◌ُخلّ وجارية من
الأنصار على بعير لها فنظرت إلى رسول الله ول# خلفها وقد
تضايق بهم الجبل فقالت: حَلْ حَلْ(١) عليك لعنة الله يعني
البعيرها، فقال النبي ◌َّ: من صاحب هذا البعير أو الراحلة؟ فلا
يصحبنا بعير عليه من الله لعنة (٢).
(١) حَلْ حَلْ، بإسكان اللام فيهما، وقال القاضي عياض، ويقال أيضاً: حَلٍ حَلٍ بكسر
اللام فيهما بالتنوين وبغير التنوين، وهي كلمة زجر للأبل واستحثاث، راجع شرح
مسلم للنووي ١٦/ ١٤٨.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في البر والصلة والآداب، باب النهي عن لعن
الدواب وغيرها من طرق يزيد بن زريع والمعتمر ويحيى بن سعيد جميعا عن
سليمان ٤ / ٢٠٠٥ (٢٥٩٦).
وأحمد في مسنده عن یحیی ويزيد ٤٢٣/٤.
وأيضاً عن ابن أبي عدي عن سليمان ٤/ ٤١٩ - ٤٢٠.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق يزيد بن هارون عن التيمي ٤٢٤/١٣ (٧٤٢٨).
وابن حبان في صحيحه، من طريق يزيد بن هارون أخبرنا سليمان، الإحسان ٥٣/١٣
(٥٧٤٣).
وأبو بكر الشافعي في فوائده، من طرق يحيى والمعتمر ويزيد عن سليمان، ص ٩٣ -
٩٤ (١٦٢ - ١٦٤) ..
والبيهقي في سننه الكبرى، في الحج، باب النهي عن لعن البهيمة، من طريق يزيد بن
هارون أنا سليمان ٥/ ٢٥٤.
٢٩١

٣٨٤٣ - حدثنا عمرو بن علي قال: نا يحيى بن سعيد قال: نا أبان بن
صمعةٍ(١) عن أبي (١٧٢/٢) الوازع (٢) عن أبي برزة رضي الله
عنه قال: قلت: يا رسول الله علمني شيئاً أنتفع به قال: اعزل
الأذى عن طريق المسلمين (٣).
٣٨٤٤ - حدثنا يحيى بن حكيم قال: نا يحيى بن حمّاد قال: نا أبو
الأشهب(٤) عن أبي الحكم(٥) عن أبي برزة رضي الله عنه قال:
قال رسول الله وَ الر: إنما أخشى عليكم شهوات الغيّ في
بطونكم وفروجكم ومضلات الهوى(٦).
(١) أبان بن صَمْعَة، بمهملتين مفتوحتين، الأنصاري، بصري صدوق تغير أخيراً، من السابعة .
وحديثه عند مسلم في متابعة، مات سنة ثلاث وخمسين بعد المائة. التقريب ٨٧.
(٢) هو جابر بن عمرو، أبو الوازع، الراسبي صدوق يهم، من الثالثة، التقريب ١٣٦.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه، في الأداب، باب فضل إزالة الأذى عن الطريق عن
زهير بن حرب حدثنا يحيى ٤ /٢٠٢١ (٢٦١٨).
وأيضاً من طريق أبي بكر بن شعيب بن الحبحاب عن أبي الوازع نحوه ٤/ ٢٠٢٢.
وابن ماجه في سننه، في الأدب، من طريق وكيع عن أبان ٢/ ١٢١٤ (٣٦٨١).
وابن أبي شيبة في مصنفه في الأدب، في تنحية الأذى من الطريق، عن وكيع ٢٨/٩
(٦٣٩٥).
وأحمد في مسنده، عن يحيى بن سعيد ووكيع قالا: ثنا أبان ٤/ ٤٢٠.
وأيضاً من طريق أبي بكر بن شعيب بن الحبحاب عن أبي الوازع ٤/ ٤٢٢.
وأيضاً عن وكيع ٤/ ٤٢٣.
وأيضاً من طريق شداد بن سعيد حدثني جابر يعني أبا الوازع ٤/ ٤٢٣ - ٤٢٤.
والبخاري في الأدب المفرد، باب إماطة الأذى، عن أبي عاصم عن أبان (٢٢٨).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق وكيع عن أبان ٤٢٢/١٣ (٧٤٢٧).
والروياني في مسنده، من طريق يزيد بن زريع ٣٣٥/٢ (١٣٠٨).
وابن حبان في صحيحه، من طريق ابن أبي شيبة، الإحسان ٢٩٨/٢ - ٢٩٩ (٥٤١).
(٤) هو : جعفر بن حيان .
(٥) هو: علي بن الحكم البُناني، بضم الموحدة وبنونين الأولى خفيفة، أبو الحكم
البصري، ثقة ضعفه الأزدي بلا حجة، من الخامسة، مات سنة إحدى وثلاثين ومائة،
التقريب ٤٠٠.
(٦) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب اجتناب البدع، ونقل عن البزار قال: لا نعلمه =
٢٩٢

٣٨٤٥ - حدثنا عبد الواحد بن غياث قال: نا مهدي بن ميمون قال: نا
أبو الوازع(١) عن أبي برزة رضي الله عنه أن رسول الله وعليه بعث
رجلاً إلى حي من أحياء العرب فضربوه وسبوه فأتى النبي ◌ِ له
فأخبره فقال: لو أهل عمان أتيت إذاً ما ضربوك ولا سبوك(٢).
بهذا اللفظ إلا بهذا الإسناد ٨٢/١ (١٣٢).
==
وقال في المجمع: رواه أحمد والبزار والطبراني في الثلاثة، ورجاله رجال الصحيح
لأن أبا الحكم البناني الراوي عن أبي برزة بينه الطبراني فقال عن أبي الحكم هو
الحارث بن الحكم وقد روى له البخاري وأصحاب السنن، مجمع الزوائد ١٨٨/١.
وأخرجه أحمد في مسنده عن يونس ثنا أبو الأشهب عن علي بن الحكم.
وأيضاً عن يزيد قال: أنا أبو الأشهب عن أبي الحكم البناني ٤/ ٤٢٠.
وابن أبي عاصم في السنة، قوله {وَ ل# في مضلات الأهواء ١/ ١٢ (١٤).
والطبراني في الصغير ١٨٥/١.
وأيضاً فى الأوسط، قال: لا يروى عن أبي برزة إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو
الأشهب، مجمع البحرين ٢٤٣/٢١ - ٢٤٤ (٢٧٤).
وأبو نعيم في الحلية ٢/ ٣٢.
قلت: قول الهيثمي عن الطبراني أن أبا الحكم هو الحارث بن الحكم ففيه نظر، لأن
أبا الحكم جاء اسمه في إحدى روايتي أحمد: علي بن الحكم.
وأما الحارث بن الحكم فليس من رجال الكتب الستة، ولم أجد ترجمته في التهذيب
ولا في التقريب. والله أعلم.
١٠) صدوق يهم، تقدم.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في فضائل الصحابة، باب فضل أهل عمان، من طريق
سعيد بن منصور عن مهدي ٤/ ١٩٧١ (٢٥٤٤).
وأحمد في مسنده، عن عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا مهدي ٤/ ٤٢٠.
وأيضاً عن يونس ثنا مهدي ٤/ ٤٢٣ - ٤٢٤.
وأيضاً عن عفان ٤٢٣/٤.
وأيضاً في فضائل الصحابة، عن عفان ٨٣١/٢ (١٥١٦).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق يونس حدثنا مهدي ١٣/ ٤٢٧ (٧٤٣٢).
وأيضاً عن هدية حدثنا مهدي نحوه ٤٢٩/١٣ (٧٤٣٥).
والروياني في مسنده، من طريق يونس بن محمد ٣٤٢/٢ (١٣٢٥).
وابن حبان في صحيحه، من طريق أبي يعلى حدثنا هدبة، الإحسان ٦/ ٣٠٠
(٧٣١٠).
٢٩٣

٣٨٤٦ - حدثنا عمرو بن علي ويحيى بن حكيم قالا: نا أبو داود قال:
نا حمّاد عن الأزرق بن قيس عن شريك بن شهاب(١) قال:
كنت أتمنى أن ألقى رجلاً من أصحاب النبي ول# أسأله عن
الخوارج، فلقيت أبا برزة في يوم عيد في نفر من أصحابه فقلت
له: هل سمعت رسول الله وَّ ذكر في الخوارج؟ قال: سمعت
رسول الله وَله بأذني ورأيته بعيني قال: أتي رسول الله وعمل بمال
فأعطى من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط من وراءه شيئاً
فقام رجل من ورائه، فقال: يا محمد والله ما عدلت فيّ منذ
اليوم القسم رجل أسود مطموم الشعر عليه ثوبان أبيضان، قال:
فغضب رسول الله وَ ل غضباً شديداً فقال: والله لا تجدون بعدي
رجلاً هو أعدل عليكم مني ثم قال: يخرج في آخر الزمان قوم
كأنّ هذا منهم يقرؤن القرآن لا يجاوز تراقيهم يمرقون من
الإسلام كما يمرق السهم من الرمية سيماهم التحليق لا يزالون
يخرجون حتى يخرج آخرهم مع المسيح الدّجال فإذا لقيتوهم
فاقتلوهم هم شر الخلق والخليقة (٢) .
٣٨٤٧ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو الوليد هشام بن عبد الملك
قال: نا حمّاد بن سلمة عن ثابت عن كنانة بن نعيم عن أبي
برزة رضي الله عنه أن رسول الله وسل# لقي العدو فأفاء الله عليه
(١) شريك بن شهاب الحارثي، البصري، مقبول، من الرابعة، التقريب ٢٦٦.
(٢) أخرجه النسائي في سننه، في المحاربة، من شهر سيفه ثم وضعه في الناس، عن
محمد بن معمر البصري الحراني، حدثنا أبو داود الطيالسي وقال: شريك بن شهاب
ليس بذلك المشهور ١١٩/٧ - ١٢١.
وأبو داود الطيالسي في مسنده، ص ١٢٤ (٩٢٣).
وأحمد في مسنده، عن عفان ثنا حماد نحوه ٤/ ٤٢١ - ٤٢٢.
وأيضاً عن عبد الصمد ويونس ثنا حماد ٤ / ٤٢٤ - ٤٢٥.
والروياني في مسنده، من طريق كثير بن هشام نا حماد بن سلمة ٢٦/٢ - ٢٧
(٧٦٦).
والمزي في تهذيب الكمال في ترجمة شريك ١٢ / ٤٦١ - ٤٦٢.
٢٩٤

فقال: هل تفقدون من أحد في الثاني والثالث؟ قالوا: لا فقال:
لكني أُفقد جليبيباً، انطلقوا فالتمسوه في القتلى فالتمسوه
فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فأتى النبي بَلّ فأخبر
فجاء حتى قام عليه فقال: هذا مني وأنا منه قتل سبعة ثم قتلوه
هذا مني وأنا منه يقولها مرتين ثم حمله على ساعديه ما له سرير
غير ساعدي النبي ◌َّر حتى حفر له ودفن ولم يذكر غسلاً(١).
٣٨٤٨ - حدثنا محمد بن معمر ورجاء بن محمد قالا: نا يعلى بن عبيد
قال: نا حجاج بن دينار عن أبي هاشم (٢) عن رفيع أبي العالية
عن أبي برزة رضي الله عنه قال: كان النبي ◌َّ إذا جلس فأراد
أن يقوم قال: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في فضائل الصحابة، باب من فضائل جلبيب رضي الله
عنه، عن إسحاق بن عمر بن سليط حدثنا حماد بن سلمة ٤ /١٩١٨ - ١٩١٩
(٢٤٧٢).
والنسائي في سننه الكبرى، في المناقب، جلبيب رضي الله عنه، عن عبد الله بن
الهيثم قال: أنا هشام ٦٨/٥ (٨٢٤٦).
والطيالسي في مسنده، عن حماد بن سلمة، ص ١٢٤ - ١٢٥ (٩٢٤).
وأحمد في مسنده عن سليمان بن داود ثنا حماد بن سلمة ٤٢١/٤ وأيضاً عن
عفان ثنا حماد وفيه قصة زواجه ٤/ ٤٢٢ (وقال عبد الله بن أحمد: ما حدث به
في الدنيا أحد إلا حماد ما أحسنه من حديث) وأيضاً عن عبد الصمد ثنا حماد
وفيه قصة الزواج ٤ / ٤٢٥.
والروياني في مسنده، من طريق أحمد بن إسحاق الحضرمي نا حماد ٣٣٧/٢ - ٣٣٨
(١٣١٤) .
وابن حبان في صحيحه، من طريق إبراهيم بن الحجاج عن حماد، الإحسان ٩/ ٣٤٢
- ٣٤٤ (٤٠٣٥).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الجنائز، باب حمل الميت على الأيدي .. الخ من
طريق الطيالسي ٤ / ٢١.
والبغوي في شرح السنة باب ذكر جلبيب رضي الله عنه، من طريق عفان نا حماد
١٩٦/١ - ١٩٨ (٣٩٩٧).
(٢) هو الرقمّاني.
٢٩٥

أستغفرك وأتوب إليك قالوا: يا رسول الله إنك تقول كلاماً ما
كنت تقوله فيما خلا، فقال: هذا كفارة ما يكون في
المجلس (١).
(١) أخرجه أبو داود في سننه، في الأدب، باب في كفارة المجلس، عن محمد بن
حاتم الجرجرائي وعثمان بن أبي شيبة المعنى أن عبدة بن سليمان أخبرهم عن
الحجاج ٤/ ٤١٥.
والنسائي في الكبرى، في عمل اليوم والليلة، كفارة ما يكون في المجلس. من طريق
عيسى عن الحجاج ١١٢/٦ - ١١٣ (١٠٢٥٩).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الدعاء، ما يدعو به الرجل إذا قام من مجلسه عن
عبدة بن سليمان عن حجاج ٢٥٦/١٠ (٩٣٧٤).
وأحمد في مسنده عن يعلى ٤/ ٤٢٥ وأيضاً عن عبد الله بن نمير أنبأنا حجاج ولكن
سقط فيه أبو العالية ٤/ ٤٢٠.
والدارمي في سننه، في الاستئذان، باب في كفارة المجلس عن يعلى ٢٨٣/٢.
وأبو يعلى في مسنده، عن ابن أبي شيبة ١٣/ ٤٢١ (٧٤٢٦).
والروياني في مسنده، عن عبد الله بن الصباح نا يعلى ٣٣٥/٢ - ٣٣٦ (١٣٠٩).
وأورده ابن أبي حاتم في العلل فقال: سألت أبي وأبا زرعة عن حديث رواه حجاج بن
دينار عن أبي هاشم عن رفيع أبي العالية عن أبي برزة عن النبي ◌َّ في كفارة المجلس
سبحانك اللهم وبحمدك ورواه عن يونس بن محمد عن مصعب بن حيان عن
مقاتل بن حيان عن الربيع بن أنس عن أبي العالية عن رافع بن خديج عن النبي رسالة
قال أبو محمد: ورواه منصور عن فضيل بن عمرو عن زياد بن حصين عن أبي العالية
عن النبي ◌َّ مرسل، قال أبي: حديث منصور أشبه لأن حديث أبي هاشم رواه
حجاج بن دينار عن أبي هاشم وحجاج ليس بالقوي وفي حديث الربيع بن أنس دونه
مصعب بن حيان عن مقاتل بن حيان قال أبو زرعة: حديث منصور أشبه لأن الثوري
رواه وهو أحفظهم ١٦٩/٢ (١٩٩٩) ١٨٨ (٢٠٦٠).
وأورده الدارقطني في العلل، وقال: اختلف فيه على أبي العالية فرواه حجاج بن دينار
عن أبي هاشم الرماني عن أبي العالية عن أبي برزة، وخالفه مقاتل بن حيان فرواه عن
الربيع بن أنس عن أبي العالية عن رافع بن خديج، حدث به مصعب بن حيان عن
أخيه مقاتل بن حيان، ورواه زياد بن الحصين عن أبي العالية مرسلاً وكذلك رواه
فضيل بن عمرو، حدث به منصور بن المعتمر وغيره عن فضيل بن عمرو مرسلاً
أيضاً والمرسل أصح، وقال محمد بن مروان العقيلي حدثنا هشام بن حسان عن
حفصة عن أبي العالية قوله، لم يجاوز به ٦/ ٣١٠ - ٣١١ (١١٦١).
٢٩٦
=

٣٨٤٩ - حدثنا محمد قال: نا حجاج بن نصير(١) وروح بن أسلم(٢)
قالا: نا أبو طلحة(٣) عن أبي الوازع عن أبي برزة رضي الله عنه
قال: قال رسول الله وَالر: إن لي حوضاً ما بين أيلة وصنعاء
عرضه كطوله يثعب فيه ميزابان من الجنة أحدهما من ورق
والآخر من ذهب وهو أبيض من اللبن وأحلى من العسل وأبرد
من الثلج فيه آنية عدد نجوم السماء من شرب منه شربة لم يظمأ
حتى يدخل الجنة (٤).
قال روح في حديثه: وزاد شداد عن أيوب عن أبي الوازع
عن أبي برزة عن النبي ◌ّ تنزوا في أيدي المؤمنين(٥) .
٣٨٥٠ - حدثنا يحيى بن حكيم قال: نا أبو بحر(٦) قال: نا عوف عن (٧)
مساور الوراق(٨) قال: قلت لأبي برزة رضي الله عنه من رجم
وأخرجه الحاكم في المستدرك، في الدعاء، دعاء كفارة المجلس، من طريق يعلى ١/ ٥٣٧.
=
(١) ضعيف كان يقبل التلقين، تقدم.
(٢) ضعيف، تقدم.
(٣) هو شداد بن سعيد الراسي، صدوق يخطىء، تقدم.
(٤) أخرجه أحمد في مسنده، عن أبي سعيد ثنا شداد أبو طلحة نحوه إلى قوله عدد نجوم
السماء ٤ / ٤٢٤.
وابن أبي عاصم في السنة، من طريق النضر ٣٣٥/٢ (٧٢٢).
والروياني في مسنده، من طريق النضر بن شميل أخبرني شداد بن سعيد نحوه إلى
قوله عدد نجوم السماء ٢٩/٢ (٧٧٣).
وابن حبان في صحيحه، من طريق النضر بن شميل نحوه، الإحسان ١٤/ ٣٧١
(٦٤٥٨).
(٥) أخرجه الحاكم في المستدرك، في الإيمان، وقال: صحيح على شرط مسلم فقد احتج
بحديثين عن أبي طلحة الراسبي عن أبي الوازع عن أبي برزة وهو غريب صحيح من
حديث أيوب السختياني عن أبي الوازع ولم يخرجاه ٧٦/١.
(٦) هو: عبد الرحمن بن عثمان البكراوي، ضعيف، تقدم.
(٧) في الأصل (بن) وهو عوف الأعرابي.
(٨) هكذا في الأصل، والصواب أنه ليس بالوراق لأن الوراق من السابعة، وهو لم يلق أبا
برزة رضي الله عنه.
٢٩٧

النبي ◌َّه؟ قال: رجل منا يقال له ماعز بن مالك(١).
٣٨٥١ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا حمّاد بن مسعدة قال: نا عبد
السلام بن أبي حازم قال: رأيت أبا برزة وبعث إليه ابن زياد
يسأله عن الحوض قال: وأخبرني من دخل معه قال: فلما رآه
ابن زياد قال: إن محمدیّكم هذا لدحداح قال: فلما سمعها
قال: ما كنت أرى أن أعيش حتى أعير بصحبة رسول الله وجل اله
قال: فقيل له: إنك لا تعير بذاك، وقال: وسأله ابن زياد عن
الحوض فقال: سمعت رسول الله و لو يقول: إن لي حوضاً فمن
كذب به فلا أورده الله(٢) .
وجاء في مسند أحمد ومسند الروياني ومصنف ابن أبي شيبة: مساور بن عبيد الحماني
=
وهو بصري روى عن أبي برزة الأسلمي، روى عنه عوف الأعرابي وعيسى بن
طهمان، وقد فرق البخاري وابن أبي حاتم بين الذي روى عنه عوف والذي روى عنه
عيسى بن طهمان فقال في الأول: يعد في البصريين، وفي الثاني: مولى أبي برزة
الأسلمي، وتبعه ابن حبان في الثقات، لكن قال في الراوي عن أبي برزة قيل: إنه من
أهل الكوفة. راجع: التاريخ الكبير ٧/ ٤١٧، الجرح والتعديل ٣٥١/٨، الثقات ٥/
٤٤٢ (ترجمة مولى أبي برزة) ٧/ ٥٠٢ (الوراق)، تعجيل المنفعة، ص ٢٦١
(١٠٢٦).
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، في الحدود، في الزاني كم مرة يرد، وما يصنع به
بعد إقراره، عن هوذة بن خليفة حدثنا عوف ٧٨/١٠ (٨٨٣١).
وأحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر ثنا عوف ٤/ ٤٢٣.
والروياني في مسنده، من طريق يحيى ومحمد بن جعفر قالا: ثنا عوف ٣٤٠/٢ -
٣٤١ (١٣٢١) .
وأبو يعلى في مسنده، عن ابن أبي شيبة ٤٢٦/١٣ (٧٤٣١).
وقال الهيثمي: رواه الطبراني ورجاله ثقات، مجمع الزوائد ٢٦٨/٦.
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، في السنة، باب في الحوض، عن مسلم بن إبراهيم نا عبد
السلام نحوه ٣٨١/٤ - ٣٨٢.
وقال المنذري: في إسناده رجل مجهول. مختصر سنن أبي داود للمنذري ٧/ ١٣٧.
وأحمد في مسنده، عن يزيد بن هارون أنا محمد بن مهزم العنزي عن أبي طالوت
العنزي (وهو: عبد السلام) نحوه ٤/ ٤٢١.
وأيضاً عن عبد الصمد ثنا عبد السلام أبو طالوت ثنا العباس الجريري أن عبيد الله بن =
٢٩٨

٣٨٥٢ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عثمان بن عثمان(١) قال: نا
خالد الحذاء عن المغيرة بن أبي برزة (٢) عن أبيه رضي الله عنه
أن النبي ◌ُّ نهى عن النوم قبلها والحديث بعدها(٣).
٣٨٥٣ - حدثنا محمد بن المثنى (١٧٣/٢) قال: نا محمد (٤) عن شعبة
[عن خالد بن الحذاء] (٥) عن أبي المنهال [عن أبي برزة](٦) عن
النبي وَل﴾(٧).
زياد قال لأبي برزة مختصراً نحوه ٤/ ٤٢٤.
=
(١) في الأصل (عثمان بن عمر) والتصويب من مصادر أخرى وكذلك من مسند
البزار ٢/ ٢٤٧.
وهو: عثمان بن الغطفاني، أبو عمرو القاضي البصري، صدوق ربما وهم، من
الثامنة، التقريب ٣٨٥.
.-
(٢) المغيرة بن أبي برزة، بفتح الموحدة وبزاي، الأسلمي، مقبول، من الثالثة، التقريب
٥٤٢.
(٣) أخرجه الروياني في مسنده، عن محمد بن المثنى ٣٣٩/٢ (١٣١٨).
والدارقطني في الأفراد وقال: تفرد به عثمان بن عمر (هكذا) عن خالد الحذاء عن
المغيرة وغيره يرويه عن خالد عن أبي المنهال سيار بن سلامة عن أبي برزة، أطراف
الغرائب ١/٢٦٤.
وأورده أيضاً في العلل ٦/ ٣٠٧ (١١٥٧).
(٤) هو : ابن جعفر .
(٥) الزيادة من مسند البزار نفسه فإن المؤلف أعاد هذا الحديث انظر الحديث رقم ٣٨٥٣ (م).
(٦) الزيادة من مسند البزار نفسه .
(٧) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في باب القراءة في الفجر، عن آدم حدثنا شعبة
في حديث طويل ٢/ ٢٥١ (٧٧١).
وأيضاً في باب ما يكره من النوم قبل العشاء من طريق عبد الوهاب الثقفي، ثنا خالد.
٤٩/٢ (٥٦٨).
وأيضاً من طريق عوف حدثنا أبو المنهال في باب ما يكره من السمر بعد العشاء ٢/ ٧٢
- ٧٣ (٥٩٩).
وأيضاً في باب وقت العصر، من طريق عوف ٢٦/٢ (٥٤٧).
ومسلم في صحيحه، في باب استحباب التبكير بالصبح ... الخ من طريق شعبة
وحماد عن أبي المنهال ٤٤٧/١ (٦٤٧).
٢٩٩
=

٣٨٥٤ - حدثنا محمد بن المثنى ويحيى بن حكيم قالا: نا عبد الرحمن
وأبو داود في سننه، في الأدب، باب في السمر بعد العشاء من طريق عوف حدثني أبو
=
المنهال ٤ / ٤١٣.
والترمذي في سننه، باب ما جاء في كراهية النوم قبل العشاء والسمر بعدها، من طريق
عوف وقال: حديث حسن صحيح ١٥٣/١.
والنسائي في سننه، في كراهية النوم بعد صلاة المغرب، من طريق عوف
١/ ٢٦٢.
وأيضاً في ما يستحب من تأخير العشاء ٢٦٥/١.
وابن ماجه في سننه، في الصلاة، باب النهي عن النوم قبل صلاة العشاء وعن الحديث
بعدها، من طريق عوف ٢٢٩/١ (٧٠١).
والطيالسي في مسنده، عن شعبة عن أبي المنهال ص ١٢٤ (٩٢٠).
وعبد الرزاق في مصنفه، باب النوم قبلها والسهر بعدها عن الثوري عن عوف ١/ ٥٦١
(٢١٣٠).
وأحمد في مسنده، من طريق عبد الوهاب ثنا خالد ٤/ ٤٢١.
وأيضاً من طريق إبراهيم بن طهمان ٤٢٣/٤ وأيضاً من طريق حماد بن سلمة عن أبي
المنهال ٤ / ٤٢٤.
وأيضاً من طريق عوف ٤/ ٤٢٠، ٤٢٣، ٤٢٥.
والدارمي في سننه، من طريق عوف ١/ ٢٩٧ - ٢٩٨.
والروياني في مسنده، من طريق عبد الوهاب نا خالد ٢٥/٢ - ٢٦ (٧٦٥).
وأيضاً من طريق عوف حدثني أبو المنهال ٢/ ٢٧ (٧٦٧).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق هشيم عن عوف ٤١٧/١٣ (٧٤٢٢).
وأيضاً من طريق ابن علية عن عوف ٤٢٠/١٣ - ٤٢١ (٧٤٢٥).
وابن حبان في صحيحه، من طريق عوف، الإحسان ٣٥٦/١٢ - ٣٥٧ (٥٥٤٨).
والطبراني في الصغير، من طريق سوار بن عبيد الله عن سيار ١٢٢/٢.
والدارقطني في،الأفراد من طريق عبيدة بن حميد عن خالد، أطراف الغرائب ١/٢٦٤.
وأورده أيضاً في العلل وقال: يرويه خالد الحذاء عن أبي المنهال عن أبي برزة
قال ذلك عنه سفيان الثوري وشريك، ورواه عثمان بن عثمان الغطفاني عن خالد
الحذاء عن المغيرة بن أبي برزة عن أبي برزة، والصواب عن أبي المنهال
وحديث المغيرة بن أبي برزة عن أبيه إنما هو أسلم سالمها الله ٣٠٦/٦ - ٣٠٨
(١١٥٧) .
وأخرجه البيهقي في الكبرى، باب كراهية النوم من طريق عوف ١/ ٤٥١.
قلت: عند البعض مفصلاً والبعض مختصراً.
٣٠٠