Indexed OCR Text

مسند
عامر بن ربيعة
رضي الله عنه
٢٦١

ما أسند عامر بن ربيعة
مَله
رستار
عن النبي
٣٨٠٠ - حدثنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: نا سليمان بن عبد
الرحمن(١) قال: نا محمد بن عبد الرحمن القشيري(٢) قال: نا
يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه رضي
الله عنه قال: قال رسول الله وَسليل: إذا مات العبد والله يعلم منه
شراً ويقول الناس خيراً، قال الله عزّ وجلّ لملائكته: قد قبلت
شهادة عبادي على عبدي وغفرت له علمي فيه(٣).
٣٨٠١ - حدثنا أحمد بن عبدة قال: نا عمر بن علي قال: حدثني
عمر (٤) بن عبد الله مولى آل منظور عن عاصم(٥) بن عبيد الله عن
عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه رضي الله عنه قال: خرجت
مع رسول الله ولو إلى المسجد فانقطع شسعه فأخذت نعله
لأصلحها فأخذها من يدي وقال: إنها أثرة ولا أحب الأثرة(٦).
(١) هو: ابن بنت شرحبيل، صدوق يخطىء، تقدم.
(٢) محمد بن عبد الرحمن القشيري، الكوفي، نزيل بيت المقدس، كذبوه، من السابعة
وترجمته في اللسان أيضاً ٢٥٠/٥ - ٢٥١ راجع التقريب ٤٩٣.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الثناء على الميت ٤٠٩/١ (٨٦٥).
وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار وفيه: محمد بن عبد الرحمن القشيري وهو
متروك الحديث ٣/ ٥.
(٤) لم أجد ترجمته.
(٥) ضعيف، تقدم.
(٦) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب في تواضعه، (وفيه: علي بن عبد الله مولى آل
منظور) ١٥٧/٣ (٢٤٦٨).
٢٦٣
=

٣٨٠٢ - حدثنا عبد الله بن شبيب(١) قال: نا أبو بكر(٢) بن شيبة قال: نا
عبد الله بن نافع (٣) عن عاصم(٤) بن عمر عن عاصم(٥) بن عبيد
الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه أن النبي وقائية أفرد
(٦)
الحج(٦).
٣٨٠٣ - حدثنا عبد الله بن شبيب(٧) قال: نا عبد الرحمن بن عبد
الملك بن شيبة قال: نا علي بن جعفر بن محمد (٨) قال:
حدثني عبد الله (٩) بن جعفر عن عاصم بن(١٠) عبيد الله عن عبد
= وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار وفيه من لم أعرفه ٢١/٩.
وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده، عن عمرو بن قيس بن عاصم بن عبيد الله،
ص ١٥٦ (١١٤٦).
وأبو يعلى في مسنده، عن محمد بن أبي بكر المقدمي وإسحاق قالا : حدثنا عمر بن
علي، (وفيه عمرو مولى آل منظور بن سيار وأيضاً فيه كان يطوف بالبيت) ١٣ / ١٦٢
(٧٢٠٤) .
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أبو يعلى والطبراني في الكبير والأوسط. وفيه
عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف، مجمع الزوائد ٣/ ٢٤٤.
(١) واهٍ، تقدم.
(٢) هو: عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحِزامي، بمهملة وزاي، صدوق يخطىء،
من كبار الحادية عشرة، التقريب ٣٤٥.
(٣) عبد الله بن نافع الصائغ، المخزومي، أبو محمد، المدني، ثقة صحيح الكتاب، في
حفظه لين، مات سنة ست ومائتين، وقيل: بعدها، التقريب ٣٢٦.
. (٤) عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري، أبو عمر المدني،
ضعيف، من السابعة، وهو أخو عبيد الله العمري. التقريب ٢٨٦.
(٥) ضعيف، تقدم.
(٦) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب حجة الوداع ٢٦/٢ (١١٢٣).
وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار وفيه: عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف ٢٣٦/٣.
(٧) واهٍ تقدم.
(٨) علي بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي العلوي، أخو موسى، مقبول،
مات سنة عشر ومائتين، التقريب ٣٩٩.
(٩) لم أعرفه .
(١٠) ضعيف، تقدم.
٢٦٤

الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه رضي الله عنه قال: لم يكن
رسول الله # يستلم من الأركان إلا اليماني والأسود (١).
٣٨٠٤ - حدثنا يحيى بن حكيم قال: نا يحيى بن سعيد.
٣٨٠٥ - وحدثنا محمد بن المثنى قال: نا يحيى بن سعيد عن عبيد الله
قال: أخبرني نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة(٢).
٣٨٠٦ - وحدثنا يحيى بن حكيم قال: نا أبو بكر البكراوي(٣) ويحيى بن
سعيد عن عبيد الله بن الأخنس(٤) قال: نا نافع عن ابن عمر عن
عامر بن ربيعة عن النبي ◌َّة.
٣٨٠٧ - وحدثنا الحسين بن مهدي قال: أنا عبد الرزاق قال: أنا ابن
جريج عن الزهري عن نافع وسالم عن ابن عمر عن عامر بن
ربيعة عن النبي وَال#(٥) .
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب ما يستلم من الأركان، وفيه: عبد الله بن عبد
الملك بن شيبة ثنا عبد الله بن جعفر عن عاصم بن عبيد الله ٢٢/٢ (١١١٢).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار وفيه: عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف
٢٤١/٣.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار وقال: قال الشيخ: عاصم ضعيف، قلت :
والراوي عنه أضعف منه ولكن للمتن شاهد للصحيح ١/ ٤٥٢ (٧٦٦).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في الجنائز، باب القيام للجنازة، عن محمد بن المثنى
حدثنا يحيى ٢/ ٦٦٠.
وأيضاً من طريق الليث عن نافع ٣/ ٦٦٠.
وأحمد في مسنده عن يحيى ٣/ ٤٤٥.
وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح، باب متى يقعد إذا قام للجنازة، من طريق
الليث عن نافع ١٧٨/٣ (١٣٠٨).
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق الليث عن نافع ١ / ٤٨٦.
(٣) تقدم وهو ضعيف.
(٤) تقدم، صدوق قال ابن حبان، كان يخطىء.
(٥) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الجنائز، باب القيام للجنازة، من طريق
سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه ١٧٧/٣ (١٣٠٧).
ومسلم في صحيحه، من طريق سفيان عن الزهري ٦٥٩/٢ (٩٥٨).
٢٦٥
=

٣٨٠٨ - وحدثنا أبو كامل قال: نا حمّاد عن أيوب عن نافع عن ابن عمر
وأيضاً عن محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا ابن جريج عن نافع ٢/ ٦٦٠.
=
وأيضاً من طريق الليث عن الزهري عن نافع ٢/ ٦٦٠.
وأبو داود في سننه، في الجنائز، باب القيام للجنازة، من طريق سفيان عن الزهري
عن سالم ١٧٦/٣ - ١٧٧.
والترمذي في سننه، في الجنائز، باب ما جاء في القيام للجنازة، من طريق الليث عن ابن
شهاب عن سالم وأيضاً من طريق الليث عن نافع وقال: حديث حسن صحيح ٢/ ١٥١.
والنسائي في سننه، باب الأمر بالقيام للجنازة، من طريق الليث عن نافع ومن طريق
الليث عن الزهري عن سالم ٤/ ٤٤.
وابن ماجه في سننه، باب ما جاء في القيام للجنازة، من طريق الليث عن نافع ومن
طريق سفيان عن الزهري عن سالم ١/ ٤٩٢ (١٥٤٢).
وعبد الرزاق في مصنفه، باب القيام حين تُرى الجنازة، عن ابن جريج (وفي
المطبوعة: عن سالم عن نافع) ٤٥٨/٣ (٦٣٠٦).
وأيضاً عن معمر عن الزهري عن سالم عن ابن عمر ٤٥٨/٣ (٦٣٠٥).
وأيضاً عن ابن جريج قال: سمعت نافعاً يخبر عن ابن عمر ٤٥٩/٣ (٦٣٠٨).
والحميدي في مسنده، عن سفيان ثنا الزهري أخبرني سالم ١/ ٧٧ - ٧٨ (١٤٢).
وأحمد في مسنده، عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سالم ٤٤٥/٣.
وأيضاً من طريق عبد الزراق وأبي بكر عن ابن جريج سمعت نافعاً يقول ٣/ ٤٤٥.
وأيضاً عن سفيان عن الزهري عن سالم ٤٤٦/٣.
وأيضاً من طريق ابن أخي الزهري عن الزهري عن سالم ٣/ ٤٤٧.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق سفيان عن الزهري عن سالم ١٥٧/١٣ - ١٥٨
(٧٢٠٠).
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب الجنازة تمر بالقوم أيقومون لها أم لا؟
عن أبي بكرة: قال ثنا حسين بن مهدي. (وفيه أيضاً: سالم عن نافع) ٤٨٦/١.
وأيضاً من طريق سفيان عن الزهري عن سالم ٤٨٦/١.
وابن حبان في صحيحه، من طريق سفيان والليث عن الزهري عن سالم،
الإحسان ٧/ ٣٢٣ - ٣٢٤ (٣٠٥١، ٣٠٥٢).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الجنائز، باب القيام للجنازة، من طريق ابن عيينة عن
الزهري عن سالم.
وأيضاً من طريق الليث عن نافع ٢٥/٤ - ٢٦.
والبغوي في شرح السنة، باب القيام للجنازة، من طريق سفيان عن الزهري عن سالم
٣٢٧/٥ (١٤٨٤).
٢٦٦

عن عامر بن ربيعة عن النبي وَلَ(١).
٣٨٠٩ - وحدثنا يحيى بن حكيم قال: نا أبو بحر(٢) وأزهر بن سعد
قالا: نا ابن عون عن نافع عن ابن عمر عن عامر بن ربيعة
رضي الله عنه عن النبي ◌َّ قال: إذا رأى أحدكم الجنازة فإن لم
يكن معها ماشياً فليقم لها حتى تخلفه أو توضع(٣) .
٣٨١٠ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الأعلى قال: نا معمر عن
الزهري عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه رضي الله عنه أن
النبي ◌ّ كان يصلي على راحلته التطوع(٤).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، عن أبي كامل.
وأيضاً من طريق إسماعيل عن أيوب ٢/ ٦٦٠.
وعبد الرزاق في مصنفه، عن معمر عن أيوب ٤٥٨/٣ - ٤٥٩ (٦٣٠٧).
وأحمد في مسنده، عن عبد الرزاق ٤٤٥/٣.
وأيضاً عن إسماعيل أنا أيوب ٣/ ٤٤٥.
(٢) ضعيف، تقدم.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه، عن ابن المثنى حدثنا ابن أبي عدي عن ابن عون ٢/ ٦٦٠.
وعبد بن حميد في مسنده، عن يزيد بن هارون أنا ابن عون نحوه،
المنتخب من مسنده ١٣٠٥ (٣١٥).
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق أزهر بن سعد السمّان ٤٨٦/١.
(٤) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في تقصير الصلاة، باب صلاة التطوع على
الدواب، وحيثما توجهت به، عن علي بن عبد الله قال: حدثنا عبد الأعلى نحوه
٢/ ٥٧٣ (١٠٩٣).
وأيضاً في باب ما ينزل للمكتوبة، من طريق عقيل عن ابن شهاب عن عبد الله نحوه
٥٧٤/٣ - ٥٧٥ (١٠٩٧).
وأيضاً في باب من تطوع في السفر غير دبر الصلوات وقبلها الخ، من طريق يونس عن
ابن شهاب نحوه ٥٧٨/٣ (١١٠٤).
ومسلم في صحيحه، في صلاة المسافرين وقصرها، باب جواز صلاة النافلة على
الدابة في السفر حيث توجهت، من طريق يونس عن ابن شهاب نحوه ١/ ٤٨٨
(٧٠١).
وعبد الرزاق في مصنفه، باب صلاة التطوع على الدابة، عن معمر ٥٧٥/٢ (٤٥١٧).
=
وأحمد في مسنده، من طريق صالح بن أبي الأخضر عن الزهري نحوه ٣/ ٤٤٤.
٢٦٧

٣٨١١ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
عن عاصم بن عبيد الله(١) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن
أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَالّ: من صلّى عليّ
صلاة من تلقاء نفسه صلى الله بها عليه عشراً (٢).
٣٨١٢ - حدثنا يحيى بن حكيم قال: نا أبو داود قال: نا أشعث بن
وأيضاً عن عبد الأعلى نحوه ٤٤٥/٣ - ٤٤٦.
=
وأيضاً من طريقٍ عقيل عن ابن شهاب نحوه ٤٤٦/٣.
وعبد بن حميد في مسنده، عن عبد الرزاق أنا معمر، المنتخب من مسنده
١٣١ (٣١٩) .
والدارمي في سننه، باب صلاة التطوع على الراحلة من طريق عقيل عن الزهري نحوه
٣٥٦/١.
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الصلاة على النبي عملية ٤٦/٤ (٣١٦١).
وقال في مجمع الزوائد: رواه ابن ماجه غير قوله: من تلقاء نفسه، رواه البزار وفيه :
عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف ١٠/ ١٦١.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار، وذكر قول الهيثمي: رواه ابن ماجه سوى
قوله: من تلقاء نفسه، وعاصم ضعيف. وقال: قلت: لكنه اعتضد ٤٣٩/٢ - ٤٤٠
(٢١٧١).
وأخرجه ابن ماجه في سننه، في الصلاة، باب الصلاة على النبي صَ # من طريق
خالد بن الحارث عن شعبة بلفظ: ما من مسلم يصلي عليّ إلا صلّت عليه الملائكة ما
صلّى عليّ فليُقِلّ العبد من ذلك أو ليُكثر ٢٩٤/١ (٩٠٧).
والطيالسي في مسنده، عن شعبة، ص ١٥٦ (١١٤٢).
وعبد الرزاق في مصنفه، عن عبد الله بن عمر عن عبد الله بن عامر مختصراً
نحوه ٢١٥/٢ (٣١١٥).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الفضائل، من طريق وكيع عن شعبة ١١/ ٥٠٧.
وأحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر وحجاج عن شعبة نحوهما ٤٤٥/٣.
وأيضاً عن وكيع وشعيب بن حرب عن شعبة ٤٤٦/٣.
وعبد بن حميد في مسنده، عن زيد بن الحباب ثنا شعبة المنتخب من مسنده ١٣٠
(٣١٧) .
وأبو يعلى في مسنده، من طريق نضر بن شميل أخبرنا شعبة ١٣/ ١٥٤ (٧١٩٦).
٢٦٨

سعيد(١) عن عاصم بن عبيد الله(٢) عن عبد الله بن عامر بن
ربيعة عن أبيه رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله وَّ في سفر
فتغيمت السماء وأشكلت علينا القبلة قال: فصلينا فلما طلعت
الشمس إذا نحن صلينا لغير القبلة فذكرنا ذلك للنبي وعليه فأنزل
الله: ﴿فَأَيْنَمَا(٣) تُوَلّوا فَمَّ وَجْهُ اللَّهِ﴾(٤) .
٣٨١٣ - حدثنا الحسن بن علي الواسطي(٥) قال: نا إسحاق بن يوسف
قال: نا سفيان عن عاصم بن عبيد الله(٦) عن عبد الله بن
عامر بن ربيعة عن أبيه رضي الله عنه قال: رأيت النبي وَله ما لا
أحصي يستاك وهو صائم (٧).
(١) في الأصل (شعبة) وهو خطأ .
وهو: أشعث بن سعيد البصري، أبو الربيع السمان، متروك، من السادسة،
التقريب ١١٣.
(٢) ضعيف، تقدم .
(٣) سورة البقرة، آية: ١١٥.
(٤) أخرجه الترمذي في سننه، في الصلاة، باب ما جاء في الرجل يصلي لغير القبلة في
الغيم، من طريق وكيع نا أشعث، وقال: هذا الحديث ليس إسناده بذاك لا نعرفه إلا
من حديث أشعث السمان وأشعث بن سعيد أبو الربيع السمان يضعف في الحديث
٢٨٠/١.
وابن ماجه في سننه، باب من يصلي لغير القبلة وهو لا يعلم، عن يحيى بن حكيم
٣٢٦/١ (١٠٢٠).
وأبو داود الطيالسي في مسنده، عن أشعث وعمرو بن قيس عن عاصم، ص ١٥٦
(١١٤٥).
وعبد بن حميد في مسنده، من طريق سعد بن سعيد ثنا عاصم نحوه، المنتخب من
مسنده ١٣٠ (٣١٦).
والدارقطني في سننه، باب الاجتهاد في القبلة وجواز التحري في ذلك، من طرق
وكيع ويزيد وأبي داود عن أشعث ١/ ٢٧٢.
(٥) صدوق رمي بشيء من التدليس، تقدم.
(٦) ضعيف، تقدم.
(٧) أخرجه أبو داود في سننه، في الصيام، باب السواك للصائم، من طريق شريك وسفيان
عن عاصم ٢/ ٢٨٠ ..
٢٦٩
مجيد

٣٨١٤ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
عن عاصم بن عبيدالله(١) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه.
٣٨١٥ - وحدثنا يحيى بن حكيم قال: نا هشام بن عبد الملك قال: نا
شريك(٢) عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن ربيعة عن أبيه
رضي الله عنه أن امرأة من [بني] فزارة تزوجت على نعلين فبلغ
ذلك النبي وَّر فقال: أرضيت؟ قالت: نعم فأجاز ذلك (٣).
والترمذي في سننه، في الصيام، باب ما جاء في السواك للصائم، من طريق ابن مهدي
=
نا سفيان وقال: حديث حسن ٤٦/٢.
والطيالسي في مسنده عن الثوري، ص ١٥٦ (١١٤٤).
وعبد الرزاق في مصنفه، باب الحقنة في رمضان والرجل يصيب أهله عن الثوري
٤ /١٩٩ (٧٤٧٩) .
والحميدي في مسنده، عن سفيان ٧٧/١ (١٤١).
وابن أبي شيبة في مصنفه، من رخص السواك للصائم، عن شريك عن عاصم ٣/ ٣٥.
وأحمد في مسنده، من طريق وكيع وعبد الرحمن عن سفيان ٤٤٥/٣.
وأيضاً عن يحيى عن سفيان ٤٤٦/٣.
وعبد بن حميد في مسنده، عن عبد الرزاق أنا الثوري، المنتخب من مسنده ١٣٠
(٣٨).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق ابن المبارك أخبرنا سفيان الثوري ١٣/ ١٥٠
(٧١٩٣).
وابن خزيمة في صحيحه، باب الرخصة في السواك للصائم، من طريق السفيانين
٢٤٧/٣ - ٢٤٨ (٢٠٠٧).
والدارقطني في سننه، باب السواك للصائم، من طرق ابن مهدي ووكيع وأبي داود
الحفري وإسحاق ابن بنت داود بن أبي هند وقبيصة وإسحاق الأزرق قالوا: ثنا سفيان
الثوري ٢٠٢/٢.
وأيضاً من طريق شريك عن عاصم ٢/ ٢٠٢.
والبيهقي في سننه الكبرى، باب السواك للصائم، من طريق ابن وهب عن الثوري
٤/ ٢٧٢.
والبغوي في شرح السنة، باب السواك للصائم، من طريق الترمذي ٢٩٨/٦ (١٧٥٧).
(١) ضعيف. تقدم.
(٢) صدوق يخطىء كثيراً، تقدم.
(٣) أخرجه الترمذي في سننه، في النكاح، باب ما جاء في مهور النساء، عن محمد بن=
٢٧٠

وقال شريك في حديثه: قال فشأنك وشأنه.
٣٨١٦ - حدثنا محمد بن معاوية الزيادي قال: نا شعيب بن بيان(١)
قال: نا شعبة عن عاصم بن عبيد الله(٢) عن عبد الله بن
عامر بن ربيعة عن أبيه رضي الله عنه (٢/ ١٧٠) أن رجلاً أخذ
نعل رجل فروّعه فقال رسول الله وَ له: إن روعة المسلم عند
الله عظيم(٣) .
٣٨١٧ - حدثنا يحيى بن حكيم قال: نا هشام بن عبد الملك قال: نا
شريك(٤) عن عاصم بن عبيد الله(٥) عن عبد الله بن عامر بن
بشارنا يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن جعفر قالوا: نا شعبة
=
وقال: حديث حسن صحيح ١٨٢/٢.
وابن ماجة في سننه، في النكاح، باب صداق النساء، من طريق وكيع عن سفيان عن
عاصم ٦٠٨/١ (١٨٨٨).
وأبو داود الطيالسي في مسنده، عن شعبة، ص ١٥٦ (١١٤٣).
وأحمد في مسنده عن محمد بن جعفر وحجاج عن شعبة ٤٤٥/٣.
وأيضاً من طريق سفيان عن عاصم ٤٤٦/٣.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق يحيى وابن مهدي عن شعبة ١٥١/١٣ - ١٥٢
(٧١٩٤).
وأيضاً من طريق سفيان عن عاصم ١٣/ ١٥٥ - ١٥٦ (٧١٩٧).
وأورده ابن أبي حاتم في العلل ونقل عن أبيه أنه قال: هو منكر ٤٢٤/١ (١٢٧٦).
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى، في النكاح، باب لا يرد النكاح بنقص المهر من
طريق عمرو بن مرزوق عن شعبة ١٣٨/٧.
(١) صدوق يخطىء، تقدم.
(٢) ضعيف، تقدم.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب الجنايات، باب لا يحل لمسلم أن يروّع
مسلماً ٢٠٣/٢ (١٥٢٣).
وقال في مجمع الزوائد: رواه الطبراني والبزار وفيه: عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف
٦/ ٢٥٣.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار ٢/ ٦٨ (١٤٣٧).
(٤) صدوق يخطىء كثيراً، تقدم.
(٥) ضعيف، تقدم.
٢٧١

۔
ربيعة عن أبيه رضي الله عنه عن النبي وَلّ قال: من مات وليس
عليه طاعة مات ميتة جاهلية ومن خلعها بعد عقده إياها لقي الله
لا حجة له، ألا لا يخلوَنّ رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما وهو
من الإثنين أبعد، من سرته حسنته وساءته سيئته فهو مؤمن(١).
٣٨١٨ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: نا علي بن قادم قال: نا
شريك(٢) عن عاصم بن عبيد الله(٣) عن عبد الله بن عامر بن
ربيعة عن أبيه رضي الله عنه قال: قال رسول الله ومشاهير: الرحم
شُجنة، من يصلها يصله الله ومن يقطعها يقطعه الله (٤).
٣٨١٩ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: نا معلى بن منصور أو
علي بن قادم قال: نا شريك(٥) عن عاصم بن عبيد الله (٦) عن
عبد الله بن عامر عن أبيه رضي الله عنه أن رجلاً دخل المسجد
فقال: الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه حتى يرضى ربنا
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فيمن خلع الطاعة بعد عقدها ٢٥٢/٢
(١٦٣٦).
وقال في مجمع الزوائد: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في رواية عنده بعد
عقده إياها في عنقه، وفيه: عاصم بن عبيد الله وهو ضعيف ٢٢٣/٥.
وأخرجه أحمد في مسنده، عن أبي النضر وحسن قالا: ثنا شريك ٤٤٦/٣.
(٢) صدوق يخطىء كثيراً، تقدم.
(٣) ضعيف، تقدم.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب البر والصلة ٣٧٥/٢ (١٨٨٢) (وفيه: علي بن
دارم).
وقال في مجمع الزوائد: رواه الطبراني وأبو يعلى بنحوه، والبزار إلا أنه لم يقل: قال
الله، وفيه: عاصم بن عبيد الله ضعفه الجمهور، وقال العجلي: لا بأس به ٨/ ١٥٠.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار ٢٤٣/٢ (١٧٨٨).
وأخرجه أبو يعلى في مسنده عن إسحاق حدثنا علي بن قادم وفيه: يقول يعني الرب
عزَّ وجلَّ ١٥٦/١٣ (٧١٩٨).
(٥) صدوق يخطىء كثيراً، تقدم.
(٦) ضعيف، تقدم.
٢٧٢

وبعد الرضا فقال النبي ◌ُّ لمّا انصرف: أيكم قائل الكلمات؟
فقال الرجل: أنا، فقال النبي ◌ُّ: لقد رأيت اثني عشر ملكاً
يبتدرونها أيهم يكتبها(١) .
٣٨٢٠ - حدثنا محمد بن مسكين قال: نا يحيى بن حسان: قال نا
القاسم بن عبد الله العمري(٢) عن عاصم بن عبيد الله(٣) عن
عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه رضي الله عنه أن النبي
كان يأكل بثلاث أصابع ويلعقهن إذا فرغ(٤).
٣٨٢١ - حدثنا محمد بن عبد الله المخرمي قال: نا يونس بن محمد
قال: نا العمري(٥) عن عاصم بن عبيد الله(٦) عن عبد الله بن
عامر بن ربيعة عن أبيه رضي الله عنه قال: رأيت النبي وعليّ قبّل
عثمان بن مظعون بعد ما مات(٧) .
٣٨٢٢ - حدثنا محمد بن عبد الله قال: نا يونس قال: نا العمري(٨) عن
(١) أخرجه أبو داود في سننه، في الصلاة باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء، من طريق
يزيد بن هارون أنا شريك نحوه (وفيه: عطس شاب) وأيضاً في آخره: (ما تناهت دون
عرش الرحمن جل ذكره) بدل (لقد رأيت اثني عشر .. الحديث) ١/ ٢٨١.
(٢) القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري،
المدني، متروك رماه أحمد بالكذب، مات بعد الستين ومائة، التقريب ٤٥٠.
(٣) ضعيف، تقدم.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الأكل بثلاثة أصابع ٣٣٢/٣ (٢٨٧٣).
وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار والطبراني باختصار لعقهن وفيه: عاصم بن عبيد
الله، وهو ضعيف ٢٥/٥.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار وقال: عاصم والقاسم ضعيفان ١/ ٦١٠
(١٠٩٢).
(٥) هو: القاسم، متروك، تقدم.
(٦) ضعيف، تقدم.
(٧) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب تقبيل الميت ٣٨٣/١ (٨٠٩).
وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار وإسناده حسن ٢٠/٣.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار وقال: إسناده ليّن ٣٤٣/١ (٥٤٩).
(٨) متروك، تقدم.
٢٧٣

عاصم بن عبيد (١) الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه
رضي الله عنه أن النبي وَ لّ قام على قبر عثمان بن مظعون بعدما
دفنه وأمر برش الماء(٢) .
٣٨٢٣ - وحدثنا محمد بن عيسى التميمي (٣) والحسن بن الصباح(٤)
قالا: نا إسحاق بن إبراهيم(٥) قال: نا عاصم العمري (٦) عن
عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه رضي الله عنه أن النبي المحلية
قال: ليليني منكم أولوا الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم(٧).
٣٨٢٤ - حدثنا سليمان بن سيف الحراني قال: نا يعقوب بن إبراهيم
قال: نا الليث بن سعد عن الزهري عن سالم عن أبيه عن
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب رش الماء على القبر ٣٩٦/١ - ٣٩٧ (٨٤٣).
وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله موثوقون إلا أن شيخ البزار محمد بن عبد
الله لم أعرفه ٣/ ٤٥.
قلت: هو المخرّمي: وأيضاً فيه: عبد الله العمري وعاصم بن عبيد الله وهما ضعيفان.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار وقال: عاصم ضعيف ٣٦٣/١ - ٣٦٤
(٥٩٥).
وأخرجه الدارقطني في سننه، باب حث التراب على الميت، من طريق محمد بن عبد
الله المخرمي وعلي بن سهل بن المغيرة واللفظ له قالا: نا علي بن حفص المدائني،
ثنا القاسم بن عبد الله العمري عن عاصم نحوه. وليس فيه رش الماء ٧٦/٢.
(٣) لم أجد ترجمته.
(٤) صدوق يهم وكان عابداً فاضلاً، تقدم.
(٥) هو الحنيني، ضعيف، تقدم.
(٦) ضعيف، تقدم.
(٧) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فيمن يقدم في الصفوف ٢٤٦/١ (٥٠٥).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار وفيه: عاصم بن عبيد الله العمري والأكثر
على تضعيفه واختلف في الاحتجاج به ٢/ ٩٤.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار (وفيه: إسحاق بن إبراهيم هو الحنيني).
وقال: قال الشيخ عاصم ضعفه الأكثرون قلت: والحنيني أضعف من عاصم ٢٥٢/١
(٣٥٦).
٢٧٤

عامر بن ربيعة رضي الله عنه أن النبي وَلّ قال: في الركاز
الخمس(١).
٣٨٢٥ - حدثنا يوسف بن موسى: قال: نا يزيد قال: أنا المسعودي(٢)
عن أبي بكر بن حفص(٣) عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن
أبيه رضي الله عنه قال: إن كان النبي ◌ُّر ليبعثنا في السرية ما لنا
طعام إلا السلف من التمر فنقبض قبضة قبضة حتى ننتهي إلى
تمرة تمرة(٤) .
(١) أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في الركاز، عن عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن
سعد املاءً من كتابه قال: حدثني عمي، وقال: خالفه قتيبة بن سعيد، فأورد من
طريقه الزهري عن أبي سلمة وابن المسيب عن أبي هريرة ٣/ ٤٢٤ (٥٨٣٠، ٥٨٣٤).
(٢) هو: عبد الرحمن بن عبد الله، صدوق اختلط قبل موته، تقدم.
(٣) هو: الزهري.
(٤) أخرجه أحمد في مسنده، عن يزيد ٤٤٦/٤.
وأبو يعلى في مسنده، عن إسحاق حدثنا عاصم حدثني المسعودي ١٣/ ١٥٧
(٧١٩٩) ..
والحاكم في المستدرك، في الجهاد، من طريق يزيد وعاصم بن علي عن عبد
الرحمن بن عبيد الله المسعودي عن أبي بكر نحوه وقال: هذا حديث صحيح الإسناد
ولم يخرجاه ٢/ ٩٧.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب عيش النبي ◌َّر وأصحابه ٤/ ٢٦٣ (٣٦٧٩).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه أحمد والبزار والطبراني وفيه: المسعودي وقد
اختلط وكان ثقة ٣١٩/١٠.
٢٧٥

.

مسند
سفينة مولى رسول الله وح اله
رضي الله عنه
٢٧٧

ما أسند سفينة عن النبي لة
٣٨٢٦ - حدثنا هدبة بن خالد قال: نا حماد بن سلمة قال: نا سعيد بن
جُمهان(١) عن سفينة أن علياً أضاف أضيافاً فصنع لهم طعاماً
فقالت فاطمة: لو دعونا رسول الله ول# فدخل معنا فدعوه فجاء
فوضع يده على عِضادتي الباب فرأى القرام قد ضرب من ناحية
البيت فرجع فقالت فاطمة لعلي: اذهب فانظر ما رجعه فقال: يا
رسول الله ما ردك؟ فقال رسول الله وَالر: إني نهيت أن أدخل بيتاً
مزوّقاً (٢).
(١) سعيد بن جمهان، بضم الجيم وإسكان الميم الأسلمي، أبو حفص البصري، صدوق
له أفراد، مات سنة ست وثلاثين ومائة، التقريب ٢٣٤.
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، في الأطعمة، باب الرجل يدعى فيرى مكروهاً، عن
موسى بن إسماعيل قال: نا حماد ٤٠٢/٣ - ٤٠٣.
وابن ماجه في سننه، في الأطعمة، باب إذا رأى الضيف منكراً رجع، من طريق عفان
ابن مسلم ثنا حماد ١١١٥/٢ (٣٣٦٠).
وأحمد في مسنده، عن أبي كامل ثنا حماد ٢٢٠/٥ - ٢٢١، ٢٢٢.
وأيضاً عن بهز ثنا حماد ٥/ ٢٢٢ وأيضاً عن عفان ثنا حماد ٢٢١/٥.
وابن حبان في صحيحه، من طريق أسد بن موسى حدثنا حماد مختصراً جداً،
الإحسان ١٤/ ٢٦٧ (٦٣٥٤).
والطبراني في الكبير عن إبراهيم بن نائلة الأصبهاني ثنا هدية نحوه ٧ / ٩٩
(٦٤٤٦) .
وأبو نعيم في الحلية، في ترجمة سفينة، من طريق مسلم بن إبراهيم ثنا حماد نحوه
وفيه اختصار ٣٦٩/١.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصداق، باب المدعو يرى في الموضع الذي يدعى
فيه صوراً ... الخ من طريق موسى بن إسماعيل ثنا حماد ٢٦٧/٧.
٢٧٩

٣٨٢٧ - وحدثنا محمد بن معمر قال: نا يحيى بن طلحة(١) قال: نا
سعيد بن جمهان(٢) عن سفينة.
٣٨٢٨ - وحدثنا طالوت قال: نا حمّاد بن سلمة عن سعيد بن جمهان
عن سفينة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وعليه: الخلافة
بعدي ثلاثون(٣) سنة ثم قال لي سفينة: أمسك لأبي بكر ستين
ولعمر عشراً ولعثمان اثني عشر ولعلي ستاً(٤).
(١) يحيى بن طلحة، أبو طلحة الأسلمي ابن ابنة سعيد بن جمهان، بصري،
يروي المراسيل، روى عنه البصريون، قاله ابن حبان في الثقات، ولم يذكر
فيه البخاري وابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً. التاريخ الكبير ٢/٤/ ٢٨٣،
الجرح والتعديل ٤ /٢/ ٦٠ الثقات ٥٩٥/٧، اللسان ٦/ ٢٦٣.
(٢) صدوق له أفراد، تقدم.
(٣) في الأصل (ثلاثين).
(٤) أخرجه أبو داود في سننه، في السنة، باب في الخلفاء، من طريق عبد الوارث بن
سعيد عن سعيد بن جمهان ٣٤٢/٤ - ٣٤٣.
وأيضاً من طريق العوام بن حوشب عن سعيد ٣٤٣/٤.
والترمذي في سننه، في الفتن، باب ما جاء في الخلافة، من طريق حشرج بن نباتة
عن سعيد بن جمهان نحوه، وقال: هذا حديث حسن قد رواه غير واحد عن
سعيد بن جمهان ولا نعرفه إلا من حديثه ٢٢٩/٣ - ٢٣٠.
والنسائي في سننه الكبرى، في المناقب، أبو بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم
أجمعين من طريق العوام حدثني سعيد بن جمهان نحوه ٥/ ٤٧ (٨١٥٥).
والطيالسي في مسنده، عن الحشرج بن نباتة قال: حدثني سعيد بن جمهان ص ١٥١
(١١٠٧).
وأحمد في مسنده عن بهز ثنا حماد ٢٢٠/٥.
وأيضاً عن زيد بن الحباب حدثني حماد ٢٢١/٥.
وأيضاً من طريق حشرج بن نباتة العبسي ثنا سعيد بن جمهان نحوه ٢٢١/٥.
وأيضاً في فضائل الصحابة عن بهز قثنا حماد ٤٨٧/١ - ٤٨٨ (٧٨٩) ٢ /٦٠١
(١٠٢٧).
وعبد الله بن أحمد في زيادات الفضائل عن هدية قثنا حماد ١/ ٤٨٨ (٧٩٠).
وابن أبي عاصم في السنة، باب في ذكر خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عن هدية
حدثنا حماد ٢/ ٥٦٢ - ٥٦٣ (١١٨١).
٢٨٠
=