Indexed OCR Text

٣٧٢٨ - حدثنا أحمد بن منصور قال: نا يعقوب بن محمد(١) قال: نا
عبد العزيز بن عمران (٢) قال: نا رفاعة بن يحيى الأنصاري عن
معاذ بن رفاعة عن أبيه رضي الله عنه قال: خرجت أنا وأخي
خلاد مع رسول الله وَل إلى بدر على بعير لنا أعجف حتى إذا
كنا بموضع البريد الذي خلف الروحاء برك بنا بعيرنا فقلنا :
اللهم لك علينا لئن أديتنا إلى المدينة لننحرنه فبينا نحن كذلك إذ
مر بنا رسول الله ﴾ فقال: ما لكما؟ فأخبرناه أنه برك علينا
فنزل رسول الله ◌َل فتوضأ ثم بصق في وضوئه ثم أمرنا ففتحنا
له فم البعير فصب في جوف البكر من وضوئه ثم صب على
رأس البكر ثم على عنقه ثم على حاركه ثم على سنامه ثم على
عجزه ثم على ذنبه ثم قال: اللهم احمل رافعاً وخلاداً فمضى
رسول الله وَل وقمنا نرتحل فارتحلنا فأدركنا النبي وَّر على رأس
المنصف وبكرنا أول الركب فلما رآنا رسول الله الر ضحك
فمضينا حتى أتينا بدراً حتى إذا كنا قريباً من بدر برك علينا فقلنا :
الحمد لله فنحرناه وصدقنا بلحمه(٣) .
قال: وهذا الحديث لا نعلم يروى إلا عن رفاعة بن رافع
ولا نحفظ له طريقاً عن رفاعة إلا هذا الطريق.
٣٧٢٩ - حدثنا [أحمد ثنا](٤) (٢ / ١٦٢) يعقوب(٥) قال: نا عبد
(١) تقدم، وهو: صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء.
(٢) تقدم، وهو: متروك احترقت كتبه فحدث من حفظه فاشتد غلطه وكان عارفا
بالأنساب.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب غزوة بدر ٢/ ٣١٠ - ٣١١ (١٧٦٠).
وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار بتمامه والطبراني ببعضه وفيه عبد العزيز بن
عمران وهو متروك ٦/ ٧٤.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار ١٦/٢ - ١٧ (١٣٤٨).
(٤) الزيادة من كشف الأستار ومختصر زوائد البزار وهو: ابن منصور.
(٥) تقدم، صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء.
١٨١

العزيز بن عمران(١) قال: نا رفاعة بن يحيى عن معاذ بن
رفاعة بن رافع عن أبيه رضي الله عنه قال: لمّا كان يوم بدر
تجمع الناس على أمية بن خلف فأقبلت إليه فنظرت إلى قطعة
من درغه قد انقطعت من تحت إبطه فأطعنه بالسيف طعنة
ورميت يوم بدر بسهم ففقئت عيني فبصق رسول الله وَ الر ودعا
لي فيها فما آذاني منها شيء(٢).
قال: وهذا الحديث لا نعلم أحداً يرويه عن رسول الله وعائل
إلا رفاعة بن رافع ولا نعلم له طريقاً عن رفاعة إلا هذا الطريق.
٣٧٣٠ - حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال: نا عبد الله بن إدريس
عن محمد بن إسحاق(٣) عن يزيد بن أبي حبيب عن معمر بن
عبد الله (٤) بن أبي حبيبة عن عبيد بن رفاعة عن أبيه قال: كنّا
نفعله على عهد رسول الله ومدير فإذا لم ننزل لم نغتسل(٥).
(١) تقدم، أنه متروك.
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب غزوة بدر ٣١٦/٢ (١٧٧١).
" وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد العزيز بن
عمران وهو ضعيف ٦/ ٨٢.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار ١٩/٢ - ٢٠ (١٣٥٥).
وأخرجه الطبراني في الكبير، من طريق إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا عبد
العزيز ٣٤/٥ (٤٥٣٥).
وأيضاً في الأوسط مجمع البحرين ٥٤/٥ (٢٧٥١).
(٣) صدوق يدلس، تقدم.
(٤) هو: معمر بسكون ثانيه، ابن أبي حبيبة، ويقال: حييّة، بمثنّاتين تحتا نيتين مصغر،
العدوى مولاهم، ثقة من الخامسة التقريب ٥٤١.
(٥) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الماء من الماء ١/ ١٦٤ (٣٢٥).
وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح ما
خلا ابن إسحاق وهو ثقة إلا أنه يدلس ٢٦٥/١.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار ١/ ١٨٠ (٢٠٢).
وأخرجه الطبراني في الكبير، من طريق عثمان بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس
وعبد الأعلى ٣٥/٥ - ٣٦ (٤٥٣٧).
١٨٢

قالٍ: وهذا الحديث لا نعلم أحداً يرويه بأحسن من هذا الإسناد
ولا نعلم معمر بن أبي حبيبة أسند عن عبيد غير هذا الحديث .
٣٧٣١ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: نا أبو المنذر إسماعيل بن
عمر قال: نا المسعودي(١) عن وائل بن داود عن عبيد بن رفاعة
عن أبيه رضي الله عنه أن النبي ◌ّل سئل أي الكسب أطيب؟
قال: عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور (٢).
قال: وهذا الحديث لا نعلم أحداً أسنده عن المسعودي إلا
إسماعيل بن عمر وقد رواه غير إسماعيل فقال: عن عبيد بن
رفاعة ولم يقل عن أبيه.
٣٧٣٢ - حدثنا نصر بن علي قال: نا بشر بن عمر قال: نا رفاعة بن
يحيى عن ابن رفاعة بن رافع عن أبيه رضي الله عنه أن رجلاً
دخل المسجد ونحن نصلي مع رسول الله مَّ فلما رفع رأسه
من الركعة قال الرجل: ربنا ولك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً
فيه فلما انصرف رسول الله وم 38 قال: من المتكلم آنفا؟ قال
الرجل: أنا، فقال رسول الله [َ *] لقد رأيت بضعة وثلاثين
ملكاً يتبادرونها أيهم يكتبها أولاً(٣).
(١) تقدم.
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب أي الكسب أطيب ٨٣/٢ (١٢٥٧).
(٣) أخرجه أبو داود في سننه، في الصلاة، باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء من طريق
سعيد بن عبد الجبار وقتيبة بن سعيد عن رفاعة بن يحيى نحوه (وفيه فعطست فقلت :
الحمد لله حمداً كثيراً .. الحديث) ١/ ٢٨١.
والترمذي في سننه، في الصلاة، باب ما جاء في الرجل يعطس في الصلاة، عن قتيبة
عن رفاعة وفيه أيضاً (فعطست فقلت: الحمد لله حمداً .. الحديث) وقال: حديث
حسن ٣١٢/١.
والنسائي في سننه، في الافتتاح، باب قول المأموم إذا عطس خلف الإمام عن قتيبة
وفيه أيضاً ( ... فعطست .. ) ٢ / ١٤٥.
والطبراني في الكبير من طريق قتيبة وسعيد بن عبد الجبار عن رفاعة بن يحيى عن
معاذ بن رفاعة ٣٢/٣ - ٣٣ (٤٥٣٢).
١٨٣

قال أبو بكر: وهذا الحديث لا نعلم أحداً يرويه عن
رفاعة بن رافع إلا من هذا الطريق، وحديث مالك عن نعيم عن
علي بن يحيى بن خلاد عن أبيه عن عمه رفاعة بن رافع، وقد
روي عن النبي صل من وجوه بأسانيد مختلفة نذكر كل حديث
بلفظه في موضعه إن شاء الله .
٣٧٣٣ - حدثنا عبد الله بن جعفر البرمكي قال: نا معن عن مالك عن
نعيم بن عبد الله عن علي بن يحيى الزرقي عن أبيه [عن](١)
رفاعة بن رافع الزرقي عن النبي ◌َّ بنحوه(٢).
= والبيهقي في سننه الكبرى، باب القول عند رفع الرأس من الركوع وإذا استوى قائماً،
من طريق سعيد بن عبد الجبار أخبرني رفاعة ٢/ ٩٥.
(١) (عن) ساقط في الأصل.
(٢) أخرجه مالك في الموطأ في كتاب القرآن باب ما جاء في ذكر الله تبارك وتعالى
١/ ٢١١ - ٢١٢ (٢٥).
والبخاري في جامعه الصحيح، في الأذان، عن عبد الله بن مسلمة عن مالك ٢/ ٢٨٤
(٧٩٩).
وأبو داود في سننه، في الصلاة، باب ما يستفتح به الصلاة من الدعاء، عن القعنبي
٢٨٠/١.
والنسائي في سننه، في التطبيق، باب ما يقول المأموم، من طريق ابن القاسم ١٩٦/٢
وأحمد في مسنده قال: قرأت على عبد الرحمن بن مهدي ٤ / ٣٤٠.
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق ابن وهب وروح بن عبادة عن مالك. ١/ ٣١١
(٦١٤) .
وابن حبان في صحيحه، من طريق أحمد بن أبي بكر عن مالك
الإحسان ٢٣٥/٥ - ٢٣٦ (١٩١٠).
والطبراني في الكبير من طرق القعنبي وعبد الله بن يوسف وإسماعيل بن أبي أويس
عن مالك ٣٢/٥ (٤٥٣١).
والحاكم في المستدرك، في الصلاة، من طرق القعنبي، ويحيى بن بكير وعبد
الرحمن بن مهدي عن مالك، وقال: هذا حديث صحيح من حديث المدنيين ولم
يخرجاه ٢٢٥/١.
قلت: بل أخرجه البخاري عن القعنبي عن مالك كما تقدم آنفا .
والبيهقي في سننه الكبرى من طريق أبي داود السجستاني ٢/ ٩٥.
١٨٤

٣٧٣٤ - حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري وبشر بن آدم قالا : نا زيد بن
الحباب قال: نا هشام(١) بن هارون الأنصاري قال: حدثني
معاذ بن رفاعة بن رافع عن أبيه رضي الله عنه: قال رسول الله
وَالر: اللهم اغفر للأنصار ولذراري الأنصار ولذراري ذراريهم
(٢)
ولجيرانهم(٢) .
قال: وهذا الحديث لا نعلم أحداً يرويه عن رفاعة بن رافع
إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد وإسناده حسن .
(١) في الأصل (هاشم) والتصويب من كشف الأستار ومختصر زوائد البزار والطبراني وابن
حبان ومجمع الزوائد وهو: هشام بن هارون الأنصاري، المدني، مجهول، من
السابعة التقريب ٥٧٣.
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، مناقب الأنصار ٣/ ٣٠٦ (٢٨١٠).
وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار والطبراني ورجالهما رجال الصحيح غير هشام بن
هارون وهو: ثقة ٤٠/١٠.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار ٢/ ٣٧٤ - ٣٧٥ (٢٠٤٣).
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، في الفضائل، عن زيد ١٢/ ١٦٥ (١٢٤٢٦).
وابن حبان في صحيحه، من طريق ابن أبي شيبة حدثنا زيد بن الحباب
الإحسان ١٦/ ٢٧٢ (٧٢٨٣) .
والطبراني في الكبير، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة وإبراهيم بن محمد بن أبي
عزعَرة عن زيد ٣٣/٥ - ٣٤ (٤٥٣٤).
والمزي في تهذيب الكمال، في ترجمة هشام بن هارون ٢٦٢/٣٠ - ٢٦٣.
١٨٥

مسند
سعد بن عبادة
رضي الله عنه
١٨٧

.
:

حديث سعد بن عبادة
٣٧٣٥ - وجدت في كتابي عن زياد بن أيوب قال: نا حصين بن(١) عمر
قال: نا مخارق عن طارق (٢) عن سعد بن عبادة رضي الله عنه
عن النبي وَيهر أنه قال: يا سعد عليك السمع والطاعة في عسرك
ويسرك ومنشطك ومكرهك وأثرة عليك وأن لا تنازع الأمر أهله
إلا أن يدعوك إلى خلاف ما في كتاب الله فإن دعوك إلى خلاف
ما في كتاب الله فاتبع كتاب الله(٣).
قال: وهذا الحديث قد روي كلامه عن النبي مَلّ من غير
وجه ولا نعلم أنه يروى عن سعد بن عبادة إلا من هذا الوجه
وإنما ذكرناه عن سعد بن عبادة لعزة روايته عن رسول الله
وحصين بن عمر لين الحديث وقد روى عنه أهل العلم
واحتملوه على ما فيه.
٣٧٣٦ - حدثنا محمد بن موسى الحرشي (٤) قال: نا حماد بن زيد عن
سعيد الصراف(٥) عن ابن(٦) سعد بن عبادة عن أبيه رضي الله
(١) هو الأحمسي، متروك، تقدم.
(٢) هو ابن شهاب.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب لا طاعة في معصية الله (وفيه نيار بن أيوب)
٢/ ٢٤٤ (١٦١٧).
وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار وفيه حصين بن عمر وهو ضعيف جداً ٢٢٧/٥.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار (وفيه أيضاً نيار بن أيوب) ١/ ٦٨٢ - ٦٨٣
(١٢٥٦).
(٤) لين، تقدم .
(٥) سعيد الصراف، مدني، مستور، من السادسة التقريب ٢٤٣.
(٦) هو: إسحاق كما ورد عند أحمد.
١٨٩

عنه قال: قال رسول الله وَله: الأنصار محنة لا يحبهم إلا مؤمن
ولا يبعضهم إلا منافق (١).
قال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي ولل بهذا اللفظ
إلا من (١٦٣/٢) هذا الوجه وقد روي بعض كلامه عن النبي
*- من غير وجه، وإنما ذكرناه عن سعد لأن رواية سعد عن
النبي ◌َّ قليلة وفيه حرف لم يروه أحد فيما حفظنا إلا سعد
وهو: الأنصار محنة.
٣٧٣٧ - حدثنا حفص بن عمرو الربالي قال: نا أبو بحر البكراوي(٢) قال:
نا سليمان بن المغيرة قال: نا حميد بن هلال عن سعيد بن المسيب
عن سعد بن عبادة رضي الله عنه أن رسول الله وَله قال لي: قم
على صدقة بني فلان وانظر لا تأتي يوم القيامة ببكر تحمله على
رقبتك له رغاء قال: اقبل عني صدقتك فقبلها عنه(٣).
قال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد بن عبادة إلا
= وهو: إسحاق بن سعد بن عبادة الأنصاري الخزرجي، مستور مُقلّ، من الثانية
التقريب ١٠١.
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب حب قريش والأنصار والعرب ٥٢/١ (٦٧).
وقال في مجمع الزوائد: رواه أحمد والطبراني والبزار وفي رجال أحمد راوٍ لم يسم وأسقطه
الآخران ورجالهما وبقية رجال أحمد ثقات مجمع الزوائد فضل الأنصار ١٠/ ٢٨.
وأخرجه أحمد في مسنده، عن يونس ثنا حماد يعني ابن زيد ثنا عبد الرحمن بن أبي
شميلة عن رجل رده إلى سعيد الصراف عن إسحاق بن سعد بن عبادة ٢٨٥/٥.
أيضاً عن عفان ثنا حماد بن زيد عن عبد الرحمن بن أبي شميلة حدثني رجل عن
سعيد الصراف أو هو سعيد الصراف عن إسحاق بن سعد بن عبادة وقال عفان: وقد
حدثنا به مرة وليس فيه شك أملاه عليّ أولاً على الصحة: ٦/ ٧.
والطبراني في الكبير، من طريق سليمان بن حرب ومسدد عن حماد بن زيد عن عبد
الرحمن بن أبي شميلة عن سعيد ٦/ ٢٤ (٥٣٧٧).
والمزي في تهذيب الكمال، في ترجمة سعيد الصراف ١١/ ١٢٧.
(٢) ضعيف، تقدم.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب في العمّال، (وفيه حفص بن عمر الربالي أبو
حفص البكراوي ثنا سليمان) ١/ ٤٢٤ - ٤٢٥ (٨٩٧).
١٩٠
=

من هذا الوجه بهذا اللفظ وإسناده حسن.
٣٧٣٨ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو عامر العقدي قال: نا
زهير بن محمد (١) عن عبد الله بن محمد بن عقيل(٢) عن
عمرو بن شرحبيل (٣) بن سعيد بن سعد بن عبادة عن جده عن
سعد بن عبادة رضي الله عنه أن رسول الله و الر قال: سيد الأيام
يوم الجمعة فيه خمس خلال فيه خلق آدم وفيه أهبط وفيه توفى
الله آدم وفيه ساعة لا يسأل العبد ربه شيئاً فيها إلا آتاه ما لم
يسأل مأثماً أو قطيعة رحم وفيه تقوم الساعة وما من ملك مقرب
ولا سماء ولا أرض ولا جبال ولا رياح ولا بحر إلا وهو يشفق
من يوم الجمعة أن تقوم فيه الساعة (٤).
قال: وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي معلّ عليه وسلم
= وقال في مجمع الزوائد: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير ورجاله ثقات إلا أن
سعيد بن المسيب لم ير سعد بن عبادة ٨٥/٣.
وأخرجه أحمد في مسنده، عن أبي سعيد مولى بني هاشم ثنا سليمان بن المغيرة نحوه
وفيه: يا رسول الله اصرفها عني فصرفها عنه ٢٨٥/٥.
والطبراني في الكبير، من طريق عاصم بن علي ثنا سليمان بن المغيرة، وفيه أيضاً: يا
رسول الله اصرفها عني فصرفها عنه ٢٠/٦ (٥٣٦٣).
(١) رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة فضعف بسببها، تقدم.
(٢) تقدم وهو: صدوق، في حديثه لين، ويقال: تغير بآخره.
(٣) عمرو بن شرحبيل بن سعيد بن سعد بن عبادة الأنصاري، مقبول، من السادسة
التقريب ٤٢٢.
(٤) أخرجه أحمد في مسنده، عن أبي عامر نحوه ٢٨٤/٥.
وعبد بن حميد في مسنده، عن موسى بن مسعود عن زهير بن محمد نحوه
ص ١٢٧ - ١٢٨ (٣٠٩) والطبراني في الكبير، من طريق عبيد الله بن عمرو عن عبد
الله بن محمد بن عقيل (وفيه عن شرحبيل بن سعد) وهو خطأ ٦/ ٢٣ - ٢٤ (٥٣٧٦).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، أبواب الجمعة، باب فضل يوم الجمعة
١/ ٢٩٤ (٦١٥) .
وقال في مجمع الزوائد: رواه أحمد والبزار إلا أنه قال فيه: سيد الأيام يوم الجمعة،
والطبراني في الكبير، وفيه: عبد الله بن محمد بن عقيل، وفيه كلام وقد وثق وبقية
رجاله ثقات ٢/ ١٦٣.
١٩١

إلا من هذا الوجه بهذا الإسناد وإسناده صالح.
٣٧٣٩ - حدثنا علي بن المنذر قال: نا محمد بن فضيل.
٣٧٤٠ - وحدثنا محمد بن المثنى قال: نا غندر قال: نا شعبة عن يزيد بن
أبي زياد(١) عن عيسى بن فائد(٢) أو لقيط عن رجل عن سعد بن
عبادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: ما من رجل تعلم
القرآن ثم نسيه إلا لقي الله يوم القيامة أجزم وما من عامل عشرة
إلا جيء به يوم القيامة مغلولاً لا يطلقه إلا العمل (٣).
قال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله وع اله إلا
من هذا الطريق .
آخر الجزء الحادي والثلاثين وأول الثاني والثلاثين والحمد
لله كثيراً كما هو أهله.
(١) ضعيف، كبر فتغير صار يتلقن وكان شيعيا، تقدم.
(٢) عيسى بن فائد، بالفاء، أمير الرقّة، مجهول، من السادسة وروايته عن الصحابة مرسلة
التقريب ٤٤٠.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب أحوال الأمراء في الآخرة ٢/ ٢٥٤ (١٦٤٢).
وقال في مجمع الزوائد: رواه أحمد والبزار والطبراني وفيه رجل لم يسم ٢٠٥/٥.
وأخرجه أبو داود في سننه، باب التشديد فيمن حفظ القرآن ثم نسيه من طريق ابن
إدريس عن يزيد عن عيسى بن فائد عن سعد مختصراً ٥٤٩/١.
وأحمد في مسنده عن محمد بن جعفر ٢٨٤/٥ (وفيه عيسى بدون النسبة).
وأيضاً من طريق خالد عن يزيد ٢٨٥/٥.
وعبد بن حميد في مسنده، عن حسين الجعفي عن زائدة عن يزيد .
المنتخب من مسنده ص ١٢٧ (٣٠٧).
وأيضاً عن يزيد بن هارون أخبرنا شعبة ١٢٧ (٣٠٦).
والدارمي في سننه، باب من تعلم القرآن ثم نسيه، عن سعيد بن عامر عن شعبة
مختصراً ٢/ ٤٣٧.
والطبراني في الكبير من طريق عمرو بن مرزوق عن شعبة عن يزيد بن أبي زياد عن
عيسى بن لقيط عن رجل ٢٦/٦ - ٢٧ (٥٣٨٧) ٢٧ (٥٣٩٠).
وأيضاً من طريق محمد بن فضيل عن يزيد عن عيسى بن فائد عن سعد بن عبادة
نحوه ٢٧/٦ (٥٣٨٨) ٢٨ (٥٣٩١).
وأيضاً من طريق خالد عن يزيد عن عيسى بن فائد عن رجل ٦/ ٢٧ (٥٣٨٩)٢٨ (٥٣٩٢).
١٩٢

مسند
قيس بن سعد بن عبادة
رضي الله عنه
١٩٣

صلىالله
عالمية
وسلم
مسند قيس بن سعد بن عبادة عن النبي
٣٧٤١ - أخبرنا محمد بن أيوب بن حبيب قال: نا أحمد بن عمرو بن
عبد الخالق البزار قال: نا أحمد بن عبدة قال: أنا سفيان بن
عيينة عن ابن أبي نجيح(١) عن أبيه عن قيس بن سعد بن عبادة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله ومسجلة: لو أن الإيمان معلق
بالثريا لتناوله ناس من أبناء فارس وربما قال: من بني الحمراء
من بني الموالي (٢).
٣٧٤٢ - حدثنا محمد بن المثنى: قال: نا وهب بن جرير قال: سمعت
أبي قال: سمعت منصور بن زاذان يحدث عن ميمون بن أبي
شبيب(٣) عن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال: قال
رسول الله وَله يوماً لي وقد صليت صلاة الصبح واضطجعت
فضربني برجله وقال: ألا أدلك على كنز من كنوز الجنة؟ قال :
(١) هو: عبد الله بن أبي نجيح يسار المكي أبو يسار الثقفي مولاهم، ثقة رمي بالقدر
وربما دلس، مات سنة إحدى وثلاثين ومائة أو بعدها التقريب ٣٢٦.
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب في ناس من أبناء فارس ٣١٦/٣ (٢٨٣٥).
وقال في مجمع الزوائد: رواه أبو يعلى والبزار والطبراني ورجالهم رجال الصحيح
١٠ / ٦٤.
وأخرجه أبو يعلى في مسنده، عن أبي بكر بن أبي شيبة حدثنا ابن عيينة نحوه وفيه عن
قيس بن سعد رواية قال: لو كان الإيمان .. الحديث ٢٣/٣ (١٤٣٣).
وأيضاً عن هارون بن معروف حدثنا سفيان ٢٧/٣ (١٤٣٨).
والطبراني في الكبير، من طريق يعقوب بن حميد وابن أبي شيبة عن سفيان ٣٥٣/١٨
(٩٠٠، ٩٠١):
(٣) صدوق كثير الإرسال، تقدم.
١٩٥

لا حول ولا قوة إلا بالله(١).
٣٧٤٣ - حدثنا طاهر بن خالد بن نزار (٢) المصري قال: نا أبي(٣) قال:
نا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن أبيه عن قيس بن سعد
رضي الله عنه قال: قال رسول الله الحلول: إن أربى الربا استطالة
المرء في عرض أخيه (٤).
٣٧٤٤ - حدثنا إبراهيم بن سعيد قال: نا وكيع قال: نا ابن أبي ليلى (٥)
عن محمد بن عبد الرحمن بن سعد بن زرارة عن محمد بن
شرحبيل(٦) عن قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال: جاء
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب في لا حول ولا قوة إلا بالله ١٥/٤ (٣٠٨٥).
وقال في مجمع الزوائد: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح غير ميمون بن أبي شبيب
(في الأصل ميمون بن شبيب) وهو ثقة ١٠/ ٩٨.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار ٢/ ٤٠٤ - ٤٠٥ (٢١٠١).
وأخرجه أحمد في مسنده عن وهب بن جرير نحوه ٤٢٢/٣.
والطبراني في الكبير من طريق يحيى بن معين ثنا وهب بن جرير نحوه ٣٥١/١٨
(٨٩٤) .
وأيضاً من طريق شعبة عن منصور بن المعتمر عن ميمون نحوه ٣٥١/١٨ (٨٩٣).
(٢) طاهر بن خالد بن نزار الأيلي، صدوق وله ما ينكر، قال ابن أبي حاتم: كتبت عنه
مع أبي بسامراء، وهو صدوق، قال الدولابي: كان يشتري له الكتب وينفذ إليه
فيحدث بها، وقال ابن عدي: له عن أبيه افرادات وغرائب، وقال الخطيب: ثقة،
وقال الدارقطني: هو وأبوه ثقتان توفي سنة ثلاث وستين ومائتين.
الجرح والتعديل ٤٩٩/١/٢، الكامل ١٤٤١/٤ - ١٤٤٢، تاريخ بغداد ٣٥٥/٩ -
٣٥٦ اللسان ٢٠٦/٣.
(٣) خالد بن نزار الغساني الأيلي، بفتح الهمزة وسكون التحتانية، صدوق يخطىء، من
التاسعة، مات سنة اثنتين وعشرين ومائتين، التقريب ١٩١.
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير عن أحمد بن زهير التستري ثنا طاهر بن خالد
نحوه ١٨/ ٣٥٣ (٨٩٩).
وقال في مجمع الزوائد: رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير طاهر بن خالد بن
نزار وهو ثقة وفيه لين ٨/ ٧٣.
(٥) صدوق سيء الحفظ جدا، تقدم.
:
(٦) محمد بن شرحبيل عن قيس بن سعد، وقيل: اسمه عمرو، مجهول، من الثالثة
التقريب ٤٨٣.
١٩٦
'ص

رسول الله مَّ إلى بيت سعد فسلّم فرد سعد السلام وخافت
وانطلق رسول الله وَّل فلحقه سعد فقال: يا رسول الله إنما
حملني على ذلك أردت أن تزيدنا من كثرة السلام، ثم أقبل
رسول الله وهو حتى دخل على سعد فأتاه بإناء فيه ماء فاغتسل ثم
أتاه ملحَفَة ورسية(١) فاشتمل بها قال قيس: فرأيت أثر الورس
على مُكنه(٢) ثم قال: اللهم صل على الأنصار وعلى ذرية
الأنصار وعلى ذرية ذرية الأنصار ثم أوكف سعد حماراً له عليه
قطيفة فقال لابنه اذهب فرد الحمار فقال رسول الله مَ لل: اركب
على صدر حمارك قال: يا رسول الله اركب (٢/ ١٦٤) قال:
إنك ربه قال: هو لك يا رسول الله(٣).
(١) في الأصل (ملحفة فاشتمل بها ورسية) والتصويب من مصادر أخرى.
(٢) العُكنة: الطيّ في البطن من السمن والجمع عُكن.
(٣) أخرجه ابن ماجه في سننه، باب المنديل بعد الوضوء وبعد الغسل، عن علي بن
محمد عن وكيع مختصراً ١ / ١٥٨ (٤٦٦).
وأيضاً في اللباس، باب الصفرة للرجال ٢/ ١١٩٢ (٣٦٠٤).
وأحمد في مسنده عن وكيع ٦/٦ - ٧.
وأيضاً من طريق الأوزاعي وليس فيه ذكر محمد بن شرحبيل ٤٢١/٣.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي بكر حدثنا وكيع ٢٥/٣ (١٤٣٥).
والمزي في تهذيب الكمال في ترجمة محمد بن شرحبيل ٣٦٧/٢٥ - ٣٦٨.
وأخرجه أبو داود في سننه، في الآداب، باب كم مرة يسلم الرجل في الاستئذان، من
طريق الأوزاعي سمعت يحيى بن أبي كثير حدثني محمد بن عبد الرحمن بن
أسعد بن زرارةٍ عن قيس بن سعد وقال: رواه عمر بن عبد الواحد وابن سماعة عن
الأوزاعي مرسلا ولم يذكرا قيس بن سعد ٥١١/٤ - ٥١٢.
والنسائي في عمل اليوم والليلة، من طريق عيسى بن يونس حدثنا ابن أبي ليلى وفيه :
عن عمرو بن شرحبيل ص ٢٨٣ (٣٢٤).
وأيضاً ذكر الخلاف على الأوزاعي ص ٢٨٣ - ٢٨٤.
والطبراني في الكبير من طريق علي بن هاشم بن البربر ثنا ابن أبي يعلى وفيه:
عمرو بن شرحبيل نحوه ٣٤٩/١٨ - ٣٥٠ (٨٩٠).
وأيضاً من طريق الأوزاعي، وليس فيه ذكر محمد أو عمرو بن شرحبيل
١٨/ ٣٥٣ - ٣٥٤ (٩٠٢).
١٩٧

٣٧٤٥ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة
عن الحكم عن القاسم بن مخيمرة عن عمرو بن شرحبيل عن
قيس بن سعد بن عبادة رضي الله عنه قال: كنّا نصوم عاشوراء
قبل أن ينزل شهر رمضان فلمّا نزل لم نؤمر به ولم ننه ونحن
نفعله وأمرنا بزكاة الفطر قبل أن تنزل الزكاة فلما نزلت الزكاة لم
نؤمر ولم ننه ونحن نفعله(١) .
٣٧٤٦ - حدثنا عمرو بن علي قال: نا يحيى عن سفيان عن سلمة بن
كهيل عن القاسم بن مخيمرة عن أبي عمار(٢) عن قيس بن سعد
رضي الله عنه قال: أمرنا رسول الله وَلَ فذكر نحوه(٣).
(١) أخرجه النسائي في سننه، باب فرض صدقة الفطر قبل نزول الزكاة، عن إسماعيل بن
مسعود قال: حدثنا يزيد بن زريع قال: أنبانا شعبة ٤٩/٥.
والطحاوي في مشكل الآثار من طريق روح بن عبادة ثنا شعبة ٨٥/٣.
والطبراني في الكبير من طريق حصين بن نمير ثنا ابن أبي ليلى عن الحكم ٣٤٩/١٨
(٨٨٨).
(٢) هو: عريب بن حميد الهمداني.
(٣) أخرجه النسائي في سننه، باب فرض صدقة الفطر قبل نزول الزكاة، من طريق وكيع
عن الثوري وقال النسائي: أبو عمار اسمه عريب بن حميد وعمرو بن شرحبيل يكنى
أبا ميسرة وسلمة بن كهيل خالف الحكم في إسناده والحكم أثبت من سلمة بن كهيل
٤٩/٥.
وابن ماجه في سننه، باب صدقة الفطر من طريق وكيع عن الثوري ١ / ٥٨٥
(١٨٢٨).
وعبد الرزاق في مصنفه، باب وجوب زكاة الفطر، عن الثوري ٣/ ٣٢٢ (٥٨٠١).
وأحمد في مسنده، عن وكيع عن سفيان ٤٢١/٣ - ٤٢٢، ٦/٦.
وأيضاً عن يزيد بن هارون عن سفيان الثوري ٦/٦.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي بكر حدثنا وكيع ٢٤/٣ (١٤٣٤).
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق وكيع عن سفيان ٤/ ٨١ (٢٣٩٤).
والطحاوي في مشكل الآثار من طريق شعبة وسفيان ٨٥/٣.
والطبراني في الكبير من طريق الثوري ٣٤٨/١٨ - ٣٤٩ (٨٨٦، ٨٨٧).
والبيهقي في سننه الكبرى، باب من قال زكاة الفطر فريضة .. الخ، من طريق يعلى بن
عبيد ثنا سفيان ٤ / ١٥٩.
١٩٨

٣٧٤٧ - حدثنا عمرو بن مالك(١) قال: نا إسحاق بن يوسف قال: نا
شريك(٢) عن حصين عن الشعبي عن قيس بن سعد بن عبادة
رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَله: لو أمرت أحداً يسجد
لأحد لأمرت المرأة أن تسجد لزوجها(٣).
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) صدوق يخطىء كثيراً، تقدم.
(٣) أخرجه أبو داود في سننه، في النكاح، باب في حق الزوج على المرأة، عن عمرو بن
عون قال: أخبرنا إسحاق بن يوسف ٢٠٩/٢ - ٢١٠.
والدارمي في سننه، باب النهي أن يسجد لأحد، عن عمرو بن عون أخبرنا إسحاق
٣٤١/١.
والطبراني في الكبير عن علي بن عبد العزيز ثنا عمرو بن عون الواسطي ثنا إسحاق
٣٥١/١٨ - ٣٥٢ (٨٩٥).
والبيهقي في سننه الكبرى، باب ما جاء في عظم حق الزوج على المرأة، من طريق
عبد الرحمن بن أبي بكر النخعي عن أبيه عن حصين ٢٩١/٧.
١٩٩

: