Indexed OCR Text

وهذا الحدیث إنما ذكرناه عن فاید وإن کان فاید ليس
بالقوي لأنا لم نحفظ لفظ هذا الحديث عن النبي - ولو - إلا
من هذا الوجه بهذا الإسناد فلذلك ذكرناه.
٣٣٧٥ - أخبرنا سلمة قال: أخبرنا عبدالله بن بكر السهمي قال: أخبرنا
فايد(١) عن عبدالله ابن أبي أوفى - رضي الله عنه - قال: بينا
نحن قعود عند رسول الله - بر جر - أتاه غلام فقال: بأبي أنت يا
رسول الله غلام يتيم وأخت له يتيمة وأم له أرملة أطعمنا أعطاك
الله مما عنده حتى ترضى قال: فقال رسول الله - حَ لـ: ما
أحسن ماقلت يا غلام، انطلق إلى أهلنا فإنينا بما وجدت
عندهم من طعام فأتى بلال بواحدة (٢) وعشرين تمرة فوضعها
في كف رسول الله - ﴿ 1 - فأشار رسول الله - رَالر - بكفيه إلى
فيه فيهن التمر ونحن نرى أنه يدعو للتمر بالبركة ثم قال: يا
غلام سبعاً لك وسبعاً لأمك وسبعاً لأختك، فتعشى بتمرة
وتغذّى بأخرى، فلما انصرف الغلام من عند رسول الله - دَله -
قام إليه معاذ بن جبل فوضع يده على رأسه ثم قال: جبر الله
يُتمك وجعلك خلفاً من أبيك فقال رسول الله: قد رأيت ما
صنعت بالغلام يا معاذ، قال: يا رسول الله رحمة للغلام فقال
الحديث وفائد هو أبو الورقاء. ٣٤٨/١ .
=
وابن ماجة في سننه، في إقامة الصلاة، باب ما جاء في صلاة الحاجة، من طريق
أبي عاصم العباداني عن فائد نحوه. ٤٤١/١ (١٣٨٤).
والحاكم في المستدرك، في صلاة التطوع، من طريق مسلم بن إبراهيم ثنا فائد
نحوه. ٣٢٠/١.
(١) متروك اتهموه، تقدم.
(٢) في الأصل (بواحد).
٣٠١

رسول الله - رَّ - عند ذلك: والذي نفس محمد بيده لا يلي أحد
من المسلمين يتيماً فيحسن ولايته إلا جعل الله له بكل شعرة
درجة وأعطاه بكل شعرة حسنة وكفر عنه بكل شعرة سيئة(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي - وَلّ - من وجه
من الوجوه إلا من هذا الوجه عن ابن أبي أوفى، وقد تقدم
ذكرنا لفاید .
٣٣٧٦ - أخبرنا إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد قال: أخبرنا يحيى بن أبي
يحيى الكوفي (٢) قال: أخبرنا خازم بن حسين أبو إسحاق
الحميسي(٣)، قال: أخبرنا محمد بن جحادة عن طرفة
الحضرمي (٤) عن عبدالله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - قال:
كان النبي - ◌َّ ـ يصلي بنا الظهر حين تزول الشمس ولو
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب ما جاء في الأيتام. ٣٨٥/٢ - ٣٨٦
(١٩١١).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار بتمامه وروى أحمد طرفاً من أوله، ثم قال:
فذكر الحديث بطوله وفي الإسناد فايد أبو الورقاء وهو متروك. مجمع الزوائد
١٦١/٨.
وأخرجه أحمد في مسنده، عن يزيد وبعدما ذكر ابنه عبدالله من كتاب أبيه حديثاً
آخر قال: فلم يحدثنا أبي بهذين الحديثين ضرب عليهما من كتابه لأنه لم يرض
حديث فائد بن عبدالرحمن أو كان عنده متروك الحديث. ٤ / ٣٨٢.
(٢) هو: يحيى بن عبدالحميد الحماني، حافظ إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث، تقدم.
(٣) خازم بالزاي، ابن الحسين، أبو إسحاق الحميسي بمهملتين مصغر، البصري،
نزيل الكوفة، ضعيف، من الثامنة: التقريب ١٨٦ .
طرفة الحضرمي، صاحب ابن أبي أوفى، مقبول من الخامسة، لم يقع مسمى في
رواية أبي داود. التقريب ٢٨٢ .
٣٠٢

جعلت حبة(١) في الرمضاء لأنضجته ثم يطيل الركعة الأولى
فلا يزال قائماً يقرأ ما سمع خفق نعال القوم ثم يركع ثم يقوم
في الثانية فيركع ركعة هي أقصر من الركعة الأولى ثم يجعل
الركعة الثالثة أقصر من الثانية والرابعة أقصر من الثالثة ثم يصلي
العصر والشمس بيضاء نقية قدر ما يسير السائر فرسخين أو ثلاثة
ويطيل الركعة الأولى من العصر ويجعل الثانية أقصر من
الأولى، ويصلي المغرب حين يقول القائل: غربت الشمس أم
لا؟ ويطيل الركعة الأولى من المغرب ويجعل الركعة الثانية
أقصر من الأولى، والثالثة أقصر من الثانية، ويؤخر صلاة العشاء
الآخرة شيئاً(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن أبي أوفى إلا من
هذا الوجه بهذا الإسناد.
(١) هكذا في الأصل، وفي كشف الأستار (خبيبة) وهي الشريحة من اللحم.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم في العلل، من طريق معاوية بن سلمة النصري الكوفي عن
طرفة وقال أبو حاتم: أحسب أن هذا الحديث من حديث ابن جحادة ومعاوية بن
سلمة لم يدرك طرفة، فأرى أن معاوية بن سلمة عن محمد بن جحادة، وقد ترك
من الإسناد محمد بن جحادة .
قلت: (أي ابن أبي حاتم) ما حال معاوية بن سلمة؟ قال: أرى حديثه مستقيماً.
١٥٨/١ - ١٥٩ (٤٤٨).
والدار قطني في الأفراد، وقال: تفرد به أبو إسحاق الحميسي خازم بن الحسين عن
محمد بن جحادة عن طرفة ... إلخ. أطراف الغرائب ٢٧٧/ ١.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب صفة الصلاة. ٢٥٧/١ - ٢٥٨ (٥٢٩).
وعزاه الهيثمي إلى البزار والطبراني في الكبير، وقال: طرفة الحضرمي قال
الأزدي: لا يصح حديثه، وفيه من قيل: انه مجهول. مجمع الزوائد ١٣٣/٢ .
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ٢٦٧/١ - ٢٦٨ (٣٩٠).
٣٠٣

٣٣٧٧ - أخبرنا إبراهيم بن عبدالله قال: أخبرنا بشر بن محمد بن أبان(١)
قال: أخبرنا زياد بن أبي مسلم أبو عمر الصفار(٢) قال: سمعت
أبا الأشعث الصنعاني يقول: بعثني يزيد بن معاوية إلى عبدالله
ابن أبي أوفى فقدمت ومعي ناس من أصحاب رسول الله - التر -
فقلت: ما تأمرون به الناس؟ فقال: أوصاني أبو القاسم - وَلّ -
إن أنا أدركت شيئاً من هذه من أن أعمد إلى أحد فأكسر سيفي
وأقعد (١٢١/٢) في بيتي فإن دخل عليّ في بيتي قال: اقعد
في مخدعك فإن دخل عليك فاجثو(٣) على ركبتيك ويقول: بوء
بائمي واثمك فتكون من أصحاب النار وذلك جزاء الظالمين،
فقد كسرت سيفي فإذا دخل على بيتي دخلت مخدعي فإذا
دخل على مخدعي جثوت على ركبتي وقلت: ما قال
رسول الله - رَالله - أن أقول(٤).
ولا نعلم أسند أبو الأشعث عن ابن أبي أوفى إلا هذا
الحديث وزياد بن أبي مسلم رجل مشهور من أهل البصرة.
(١) بشر بن محمد بن أبان بن مسلم البصري سكن بغداد، السكري، أبو أحمد قال أبو
حاتم: شيخ، قال الأزدي: ليس يرضى، منكر الحديث، وقال ابن عدي: أرجو
أنه لا بأس به. الجرح والتعديل ٣٦٤/١/١، الكامل ٤٥٠/٢، تاريخ بغداد
٧ /٥٤ _ ٥٥
(٢) زياد بن مسلم أو ابن أبي مسلم، أبو عمر الفراء البصري الصفار، صدوق فيه لين
من السابعة. التقريب ٢٢١ .
(٣) هكذا في الأصل (فاجثو).
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب كسر السلاح ولزوم البيوت في الفتنة.
١٢٥/٤ - ١٢٦ (٣٣٥٧).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار وفيه من لم أعرفهم. مجمع الزوائد
٣٠٠/٧.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ١٧٨/٢ (١٦٤٧).
٣٠٤

مسند
عبد الله بن حنظلة
رضي الله عنه
٣٠٥

.

مسند عبد الله بن حنظلة بن الراهب (١) عن
النبي صلی الله عليه وسلم
٣٣٧٨ - أخبرنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: أخبرنا يعقوب بن
إبراهيم بن سعد قال: حدثني أبي عن محمد بن إسحاق(٢) عن
محمد بن يحيى بن حبّان عن أسماء بنت زيد بن الخطاب (٣)
عن عبدالله بن حنظلة - رضي الله عنه - أن رسول الله - الخ) . -
كان يأمر بالوضوء لكل صلاة فترك ذلك وأمرهم بالسواك لكل
صلاة .
وهذا الكلام لا نعلم أحداً رواه عن النبي - وَلَو - إلا
عبدالله بن حنظلة بن الراهب، وهو الذي يقال [ابن] غسيل
الملائكة .
ولا نعلم له طريقاً إلا هذا الطريق، وحنظلة بن الراهب
الذي غسلته الملائكة لأنه استشهد يوم أحد وهو جنب.
(١) عبدالله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب الأنصاري، له رؤية، وأبوه غسيل الملائكة
قتل يوم أحد، وأم عبدالله جميلة بنت عبدالله بن أبي، استشهد عبدالله يوم الحرة،
في ذي الحجة سنة ثلاث وستين، وكان أمير الأنصار بها. التقريب ٣٠٠.
(٢) صدوق يدلس، تقدم.
(٣) أسماء بنت زيد بن الخطاب العدوية، يقال لها صحبة، وماتت قبل ابن عمر
التقريب ٧٤٣.
٣٠٧

٣٣٧٩ - أخبرنا عبدالصمد بن سليمان المقرىء(١) قال: أخبرنا العلاء بن
سنان(٢) قال: أخبرنا عكرمة بن عمار(٣) عن ضمضم بن
جَوْس(٤) عن عبد الله بن حنظلة - رضي الله عنه - قال: رأيت
رسول الله - 18 - يطوف بالبيت على راحلته يستلم الركن
بمحجنه(٥).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن عكرمة بن عمار إلا
العلاء بن سنان.
٣٣٨٠ - أخبرنا هارون بن سفيان(٦) قال: أخبرنا عاصم بن علي(٧) قال:
أخبرنا إسحاق بن يحيى بن طلحة (٨) عن المسيب بن رافع عن
عبدالله بن يزيد (٩) عن عبدالله بن حنظلة قال: كنا في منزل
قيس بن سعد بن عبادة ومعنا ناس من أصحاب النبي - وَلو -
(١) لم أقف على ترجمته.
(٢) يبحث عن ترجمته.
(٣) صدوق يغلط، وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، ولم يكن له كتاب،
تقدم .
(٤) ضمضم بن جَوْس: بفتح الجيم ثم مهملة، ويقال: ابن الحارث بن جَوْس،
اليمامي ثقة، من الثالثة. التقريب ٢٨٠.
(٥) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الطواف راكباً. ٢١/٢ (١١٠٩).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار وفيه اثنان لم أجد من ترجمهما. مجمع
الزوائد ٢٤٤/٣.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار، (وفيه العلاء بن سوّار). ٤٥٤/١ -
٤٥٥ (٧٧٢).
(٦) تقدم في الحديث رقم ٧٧ .
(٧) صدوق ربما وهم، تقدم.
(٨) ضعيف، تقدم.
(٩) هو: الخطمي، صحابي صغير.
٣٠٨

فقلنا له تقدم فقال: ما كنت لأفعل فقال عبدالله بن حنظلة: قال
رسول الله - 18 -: الرجل أحق بصدر فراشه؛ وأحق بصدر
دابته وأحق أن يؤم في بيته فأمر مولى له فتقدم فصلى(١).
وهذا الحديث لا نعلم له طريقاً عن عبدالله بن حنظلة إلا
هذا الطريق.
٣٣٨١ - أخبرنا أبو السقر(٢) الوراق قال: أخبرنا حسين بن محمد قال:
أخبرنا جرير بن حازم عن أيوب عن ابن أبي مليكة عن عبدالله
ابن حنظلة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - اليوم -:
((درهم ربا يأكله الرجل وهو يعلم أشد من ستة وثلاثين زنية))(٣).
(١) أخرجه الدارمي في سننه، باب في صاحب الدابة أحق بصدرها، عن سعيد بن
سليمان عن إسحاق عن المسيب ومعبد بن خالد عن عبدالله بن يزيد. ٢٨٥/٢.
والطبراني في الأوسط، من طريق سعيد بن سليمان عن إسحاق بن يحيى نحوه
وليس فيه فأمر مولى له .. إلخ. مجمع البحرين ٦٥/٢ - ٦٦ (٧٢١).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب لا يؤم الرجل في بيته. ٢٣١/١ (٤٧٠).
وقال في المجمع: رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير وفيه إسحاق بن
يحيى بن طلحة ضعفه أحمد وابن معين والبخاري ووثقه يعقوب بن شيبة ووثقه،
ابن حبان. مجمع الزوائد ٢/ ٦٥ .
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ٢٣٨/١ - ٢٣٩ (٣٢٦).
(٢) هو: يحيى بن يزداد، بفتح التحتانية وسكون الزاي، العسكري، أبو السقر
بالمهملة وسكون القاف، وقد تبدل سينه صاداً، مقبول، من الحادية عشرة.
التقريب ٥٩٨ .
(٣) أخرجه أحمد في مسنده، عن حسين بن محمد. ٢٢٥/٥.
والدار قطني في سننه، عن أحمد بن العباس البغوي نا يحيى بن يزداد الوراق،
وقال: رواه عبدالعزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة فجعله عن كعب ولم يرفعه.
١٦/٣.
٣٠٩

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي - رَلو - إلا عن
عبدالله بن حنظلة عنه، وقد رواه بعضهم عن ابن أبي مليكة عن
رجل عن عبدالله بن حنظلة .
٣٣٨٢ - أخبرنا إبراهيم بن سعيد قال: أخبرنا يعقوب بن إبراهيم بن
سعد قال: حدثني أبي عن محمد بن إسحاق عن محمد بن
يحيى بن حبّان عن عبدالله بن عبدالله بن عمر قال: قلت له:
أرأيت وضوء عبدالله بن عمر لكل صلاة عمن أخذه؟ قال:
حدثته أسماء بنت زيد بن الخطاب عن عبدالله بن حنظلة أنه
حدثها أن رسول الله - رَ له - كان يأمر بالوضوء عند كل صلاة
فلما شق ذلك عليهم أمر بالسواك عند كل صلاة(١).
(١) أخرجه أبو داود في سننه، في الطهارة، باب السواك، من طريق أحمد بن خالد ثنا
محمد بن إسحاق وقال: إبراهيم بن سعد رواه عن محمد بن إسحاق قال: عبيدالله
ابن عبدالله. ١٧/١ - ١٩.
وأحمد في مسنده، عن يعقوب بن إبراهيم وفيه يقول ابن إسحاق: حدثني محمد
ابن يحيى بن حبان، وفيه عبيدالله بن عبدالله بن عمر. ٢٢٥/٥.
والدارمي في سننه، باب قوله إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم الآية، عن
أحمد بن خالد ثنا محمد هو ابن إسحاق (وفيه عبيدالله بن عبدالله بن عمر).
١٦٨/١ - ١٦٩.
والحاكم في المستدرك، في الطهارة، (وفيه عبيدالله بن عبدالله) وصححه على
شرط مسلم. ١/ ١٥٥ - ١٥٦.
٣١٠

مسند
عمرو بن عوف
رضي الله عنه
٣١١

مسند عمرو بن عوف عن النبي صلى الله عليه وسلم
٣٣٨٣ - أخبرنا علي بن سهل المدائني قال: أخبرنا عبدالله بن نافع
قال: أخبرنا كثير(١) بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن أبيه(٢)
عن جده - رضي الله عنه - عن النبي - وسلم - أنه كان يأمر بزكاة
الفطر يوم الفطر قبل أن يصلي صلاة العيد ويتلو هذه الآية ﴿قَدْ
أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى(٣) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلّى﴾(٤).
وهذا الحديث لا نعلم رواه بهذا اللفظ عن النبي - بَير -
إلا عمرو بن عوف، ولا نعلم حدثه عن عمرو بن عوف إلا ابنه
(١) كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف المزني، ضعيف، أفرط من نسبه إلى الكذب،
من السابعة. التقريب ٤٦٠ .
(٢) عبدالله بن عمرو بن عوف بن زيد المزني المدني، والد كثير، مقبول، من الثالثة.
التقريب ٣١٦.
(٣) سورة الأعلى: ١٤ - ١٥.
(٤) أخرجه ابن عدي في الكامل، في ترجمة كثير، من طريق محمد بن إسحاق المسيبي
وعبدالرحمن بن إبراهيم قالا: ثنا عبدالله بن نافع مختصراً نحوه. ٦/ ٢٠٨٠.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب صدقة الفطر. ٤٢٩/١ (٩٠٥).
وقال في المجمع: رواه البزار وفيه كثير بن عبدالله وهو ضعيف. مجمع الزوائد
٨٠/٣.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ٣٩٨/١ (٦٥٧).
٣١٣

عبدالله بن عمرو ولا حدثه عن عبدالله بن عمرو إلا كثير بن
عبدالله .
٣٣٨٤ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا محمد بن خالد بن عثمة(١)
قال: أخبرنا كثير (٢) بن عبدالله بن عمرو عن أبيه(٣) عن جده -
رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صل * - يقول: ((إني
أخاف على أمتي من ثلاث: من زلة عالم ومن هوىَّ متبع ومن
حكم جائر)) (٤).
٣٣٨٥ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا محمد بن خالد(٥) قال:
أخبرنا كثير(٦) بن عبدالله (١٢٢/٢) بن عمرو بن عوف المزني
عن أبيه (٧) عن جده - رضي الله عنه - أن رسول الله - والله -
قال: ((من أحيا سنة من سنتي قد أميتت بعدي كان له مثل أجر
(١) صدوق يخطىء، تقدم.
(٢) ضعيف، تقدم.
(٣) مقبول، تقدم.
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق إسماعيل بن أبي أويس والقعنبي، عن كثير.
١٧/١٧ (١٤) .
وابن عدي في الكامل، من طريق ابن أبي أويس. ٢٠٧٩/٦.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب زلة العالم وحكم الجائر. ١٠٣/١
(١٨٢).
وقال في المجمع: رواه البزار وفيه كثير بن عبدالله بن عوف وهو متروك، وقد
حسن له الترمذي. مجمع الزوائد ١/ ١٨٧ .
وابن حجر في مختصر زوائد البزار. ١٤٣/١ - ١٤٤ (١٢٩).
(٥) صدوق يخطىء، تقدم.
(٦) ضعيف، تقدم.
(٧) مقبول، تقدم.
٣١٤

من عمل بها من الناس من غير أن ينقص من أجورهم شيئاً،
ومن ابتدع بدعة لا يرضى الله ورسوله بها كان عليه مثل أوزار
من عمل بها من الناس من غير أن ينتقص من أوزارهم
شيئاً)(١).
٣٣٨٦ - أخبرنا إبراهيم بن سعيد قال: أخبرنا الحسين بن محمد قال:
أخبرنا أبو أويس (٢) عن كثير بن (٣) عبدالله بن عمرو عن أبيه (٤)
عن جده عن النبي - بَّ - بنحوه(٥).
٣٣٨٧ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا محمد بن خالد بن عثمة
(١) أخرجه الترمذي في سننه، في العلم، باب الأخذ بالسنة واجتناب البدعة، عن
عبدالله بن عبدالرحمن نا محمد بن عيينة عن مروان بن معاوية عن كثير نحوه،
وقال: هذا حديث حسن، ومحمد بن عيينة هذا هو مصيصي شامي، وكثير بن
عبدالله هو ابن عمرو بن عوف المزني. ٣٧٩/٣ .
وابن ماجة في سننه، في المقدمة، من طريق زيد بن الحباب ثنا كثير. ١ /٧٦
(٢٠٩).
وعبد بن حميد في مسنده، عن زيد بن الحباب عن كثير. المنتخب من مسنده.
ص ١٢٠ (٢٨٩).
وابن عدي في الكامل، من طريق مروان بن معاوية نحوه. ٦/ ٢٠٨١ .
(٢): صدوق يهم، تقدم.
(٣) تقدم أنه ضعيف.
مقبول، تقدم .
(٥) أخرجه ابن ماجة في المقدمة، باب من أحيا سنة قد أميتت، عن محمد بن يحيى
ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني كثير. ٧٦/٨ (٢١٠).
والطبراني في الكبير، عن علي بن المبارك ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني
كثير. ١٧ /١٦ (١٠).
(٦) صدوق يخطىء، تقدم.
٣١٥

قال: أخبرنا كثير(١) بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن أبيه(٢)
عن جده - رضي الله عنه - أن رسول الله - بَله - حث يوماً على
الصدقة فقام علبة بن زيد فقال: ما عندي إلا عرضي فإني
أشهدك يا رسول الله إني قد تصدقت بعرضي على من ظلمني
ثم جلس قال: فقال رسول الله - وَ لـ: ((أين علبة بن زيد قالها
مرتين أو ثلاثاً قال: فقام عُلبة فقال: أنت المتصدق بعرضك قد
قبله الله منك))(٣).
٣٣٨٨ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا محمد بن خالد (٤) قال:
أخبرنا كثير(٥) بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن أبيه (٦) عن
جده - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - رَضليل -: ((الساعة
التي ترجا يوم الجمعة من حين يخرج الإمام إلى أن يفرغ من
الخطبة)) (٧).
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) مقبول، تقدم.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فيمن تصدق بعرضه. ٤٥٥/١ (٩٥٨).
وقال في المجمع: رواه البزار، وفيه كثير بن عبدالله وهو ضعيف. مجمع الزوائد
٣/ ١٣٤.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ١/ ٣٩٤ (٦٥٠).
(٤) تقدم أنه صدوق، يخطىء.
(٥) تقدم، أنه ضعيف.
(٦) تقدم، أنه مقبول.
(٧) أخرجه الترمذي في سننه، في أبواب الجمعة، باب في الساعة التي تُرجى في يوم
الجمعة، من طريق أبي عامر العقدي نا كثير، وفيه: حين تقام الصلاة إلى انصراف
منها، وقال: حديث حسن غريب. ٣٥٥/١.
وابن ماجة في سننه، في إقامة الصلاة، باب ما جاء في الساعة التي ترجى في =
٣١٦

٣٣٨٩ - أخبرنا محمد بن المؤمل بن الصباح قال: أخبرنا محمد بن
خالد بن عثمة (١) قال: أخبرنا كثير(٢) بن عبدالله بن عمرو بن
عوف عن أبيه(٣) عن جده - رضي الله عنه - أن النبي - ◌َّ - كبر
في العيدين سبعاً في الأولى وفي الآخرة خمساً(٤).
= الجمعة، من طريق خالد بن مخلد ثنا كثير مثل الترمذي. ٣٦٠/١ (١١٣٨).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في فضل الجمعة، ويومها، عن خالد بن مخلد.
١٥٠/٢.
وعبد بن حميد في مسنده، عن خالد بن مخلد. ص ١٢٠ (٢٩١).
والطبراني في الكبير، من طريق إسماعيل بن أبي أويس حدثني كثير، وفيه حين
تقام الشمس إلى انصراف منها. ١٧/ ١٤ (٧).
والبيهقي في شعب الإيمان، من طريق ابن أبي أويس حدثنا كثير، وقال: ورواه
الدراوردي عن كثير وقال: ما بين نزول الإمام من المنبر إلى الانصراف.
٦/ ٢٤١ - ٢٤٢ (٢٧٢١).
والبغوي في شرح السنة، من طريق ابن أبي أويس. ٢١٠/٤ (١٠٥٢).
(١) صدوق يخطىء، تقدم.
(٢) ضعيف .
(٣) مقبول.
(٤) أخرجه الترمذي في سننه، في العيدين، باب في التكبير في العيدين، من طريق
عبدالله بن نافع عن كثير نحوه، وقال: حديث حسن وهو أحسن شيء روى في
هذا الباب عن النبي - دَل ـــ ٣٧٦/١.
وابن ماجة في سننه، في إقامة الصلاة، باب ما جاء في كم يكبر الإمام في صلاة
العيدين، عن أبي مسعود محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل ثنا محمد بن خالد
ابن عثمة. ٤٠٧/١ (١٢٧٩).
وعبد بن حميد في مسنده، عن إسماعيل بن أبي أويس حدثني كثير نحوه.
المنتخب من مسنده ١٢٠ (٢٩٠).
والطبراني في الكبير، من طريق إسماعيل بن أبي أويس نحوه. ١٤/١٧ - ١٥
(٨).
٣١٧
=

٣٣٩٠ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا محمد بن خالد(١) قال:
أخبرنا كثير (٢) بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن أبيه(٣) عن
جده - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - مص الله -: ((لا تذهب
الدنيا حتى تكون رابطة من المسملين بموضع يقال له بولان
حتى يقاتلون بني الأصفر يجاهدون في سبيل اللّه لا تأخذهم
في الله لومة لائم حتى يفتح الله عليهم قسطنطينة ورومية
بالتسبيح والتكبير فيهدم حصنها وحتى يقتسمون المال بالأترسة
قال: ثم يصرخ صارخ يا أهل الإسلام قد خرج المسيح؟ الدجال
في بلادكم ودياركم فيقولون: من هذا الصارخ؟ فلا يعلمون من
هو؟ فيبعثون طليعة ينظر هل هو المسيح فيرجعون إليهم
فيقولون: لم نر شيئاً ولم نسمعه فيقولون: إنه والله ما صرخ
الصارخ إلا من السماء أو من الأرض تعالوا نخرج بأجمعنا فإن
يكن المسيح بها نقاتله حتى يحكم الله بيننا وبينه وهو خير
الحاكمين وإن يكن الأخرى فإنها بلادكم وعساكيركم وعشائركم
رجعتم إليها)) (٤).
= وابن عدي في الكامل، من طريق ابن أبي أويس. ٢٠٧٩/٦.
والدار قطني في سننه، من طريق إسماعيل بن أبي أويس. ٤٨/٣ .
والبيهقي في سننه الكبرى، صلاة العيدين، باب التكبير في صلاة العيدين، من
طريق ابن أبي أويس. ٢٨٦/٣.
(١) صدوق يخطىء، تقدم.
(٢) ضعيف، تقدم.
(٣) مقبول، تقدم.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب ما جاء في الدجال. ٤/ ١٣٧ - ١٣٨
(٣٣٨٦) .
٣١٨

٣٣٩١ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا محمد بن خالد بن عثمة(١)
قال: أخبرنا كثير(٢) بن عبدالله بن عمرو بن عوف المزني عن
أبيه(٣) عن جده - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - وَليه -
((من شهر علينا السلاح فليس منا))(٤).
٣٣٩٢ - أخبرنا محمد بن المؤمل بن الصباح قال: أخبرنا محمد بن
= وقال في المجمع: رواه ابن ماجة باختصار، رواه البزار وفيه كثير بن عبدالله،
ضعفه الجمهور، وحسن الترمذي حديثه. مجمع الزوائد ٢٤٨/٧ .
وأخرجه الطبراني في الكبير، من طريق القعنبي وابن أبي أويس نحوه مطولاً .
١٧ / ١٥ - ١٦ (٩).
وأيضاً من طريق عبدالله بن نافع عن كثير مختصراً جداً. ٢١/١٧ (٢٨).
وأيضاً من طريق القعنبي نحوه. ٢١/١٧ - ٢٢ (٢٩).
وابن عدي في الكامل في ترجمة كثير من طريق ابن أبي أويس. ٢٠٧٩/٦ -
٢٠٨٠.
وأخرجه ابن ماجة في سننه، في الفتن، باب الملاحم، من طريق أبي يعقوب
الحنيني عن كثير نحوه، وفيه اختصار (وفيه بولاء). ١٣٧٠/٢ - ١٣٧١ (٤٠٩٤).
وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف، كثير بن عبدالله كذبه الشافعي وأبو داود،
وقال ابن حبان: روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب
ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب. مصباح الزجاجة ٢٦٦/٣ - ٢٧٧ (١٤٤٩).
(١) تقدم أنه صدوق، يخطىء.
(٢) ضعيف، تقدم.
(٣) مقبول، تقدم.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فيمن شهر السلاح على مسلم (وفيه هارون
ابن علي بدل عمرو بن علي). ١١٩/٤ (٣٣٣٩).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار وفيه كثير بن عبدالله وهو ضعيف عند
الجمهور، وحسن الترمذي حديثه. مجمع الزوائد ٧/ ٢٩١.
وذكره ابن عدي في الكامل، في ترجمة كثير. ٢٠٧٨/٦.
٣١٩

خالد(١) قال: أخبرنا كثير(٢) بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن
أبيه(٣) عن جده - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - اليوم -:
((الزكاة على المسلمين صاعاً من تمر أو صاعاً من زبيب أو
صاعاً من شعير أو صاعاً من اقط))(٤).
٣٣٩٣ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا محمد بن خالد (٥) قال:
أخبرنا كثير(٦) بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن أبيه (٧) عن
جده - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - وَ لـ: ((من أحيا
مواتً من الأرض في غير حق مسلم فهو له وليس لعرق ظالم
حق والمسلمون على شروطهم)) (٨).
(١) صدوق يخطىء، تقدم.
(٢) ضعيف، تقدم.
(٣) مقبول، تقدم.
(٤) أخرجه الدارقطني في سننه، من طريق إسحاق بن إبراهيم الحنيني عن كثير نحوه.
١٤٤/٢.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب صدقة الفطر. ٤٢٩/١ (٩٠٦).
وقال في المجمع: رواه البزار وفيه كثير بن عبدالله وهو ضعيف. مجمع الزوائد
٠٨٠/٣٠
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ٣٩٩/١ (٦٥٨).
(٥) صدوق يخطىء.
(٦) ضعيف .
(٧) مقبول.
(٨) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق القعنبي وابن أبي أويس حدثني كثير نحوه،
وليس فيه (والمسلمون على شروطهم). ١٧/ ١٣ - ١٤ (٤).
وأيضاً من طريق يزيد بن عبدالعزيز عن كثير نحوه. ١٤/١٧ (٥).
وأيضاً من طريق أبي عامر العقدي عن كثير بلفظ: المسلمون على شروطهم إلا
شرطاً حرم حلالاً، ... الحديث. ٢٢/١٧ (٣٠) ..
٣٢٠
=