Indexed OCR Text

وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن ابن أبي أوفى عن
النبي - 9 - وإبراهيم السكسكي هو إبراهيم بن عبدالرحمن
ويزيد أبو خالد هو يزيد الدالاني .
= القرآن، من طريق الفضل بن موسى عن مسعر. ١٤٣/٢.
والطيالسي في مسنده، عن المسعودي. ص ١٠٩ (٨١٣).
وعبدالرزاق في مصنفه، باب لا صلاة إلا بقراءة، عن الثوري. ١٢١/٢ - ١٢٢
(٢٧٤٧) .
والحميدي في مسنده، عن سفيان ثنا يزيد أبو خالد الدالاني ومسعر بن كدام،
نحوه. ٢ /٣١٣ (٧١٧).
وأحمد في مسنده، عن وكيع ثنا سفيان. ٣٥٣/٤.
وأيضاً عن أبي نعيم ثنا مسعر. ٣٥٦/٤.
وابن خزيمة في صحيحه، باب إجازة الصلاة بالتسبيح والتكبير والتحميد ... إلخ،
من طريق مسعر عن إبراهيم. ٢٧٣/١ - ٢٧٤ (٥٤٤).
وابن حبان في صحيحه، من طريق عمر بن علي عن مسعر نحوه. الإحسان
١١٦/٥ (١٨٠٩).
وأيضاً من طريق إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان عن مسعر ويزيد بن أبي خالد، وفيه
اختصار. الإحسان ١١٤/٥ - ١١٥ (١٨٠٨).
والدار قطني في سننه، باب ما يجزيه من الدعاء عند العجز عن قراءة فاتحة
الكتاب، من طريق سفيان بن عيينة وعبيدالله بن موسى عن مسعر. ٣١٣/١.
وأيضاً من طريق عبدالرزاق أنا سفيان الثوري. ٣١٤/٣.
وأيضاً من طريق وكيع ثنا سفيان. ٣١٤/٣.
والحاكم في المستدرك، في الصلاة، من طريق جعفر بن عون وسفيان عن مسعر،
وقال: صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. ٢٤١/١ .
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصلاة، باب الذكر يقوم مقام القراءة إذا لم يحسن
من القرآن شيئاً، من طريق أبي النضر ثنا المسعودي. ٣٨١/٢.
وأيضاً من طريق أبي نعيم ثنا مسعر. ٣٨١/٢.
وأيضاً من طريق محمد بن عبدالوهاب أبنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان. ٢/ ٣٨١.
والبغوي في شرح السنة، من طريق الثوري. ٨٨/٣ - ٨٩ (٦١٠).
٢٨١

٣٣٤٨ - أخبرنا بشر بن خالد العسكري قال: أخبرنا يزيد بن هارون
قال: أنبأنا الحجاج بن أرطاة (١) عن إبراهيم عن ابن أبي أوفى -
رضي الله عنه - أن رجلاً أقام سلعة له بعد العصر فحلف بالله
كاذباً لقد أعطى بها كذا فنزلت هذه الآية ﴿إِنّ الَّذِيْنَ (٢) يَشْتَرُونَ
بِعَهْدِ اللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنَاً قَلِيْلًا﴾(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن أبي أوفى إلا من
هذا الوجه .
٣٣٤٩ - أخبرنا إبراهيم بن يوسف الكوفي الصيرفي (٤) قال: أخبرنا
حفص بن غياث قال: أخبرنا العوّام بن حوشب عن إبراهيم
السكسكي عن ابن أبي أوفى - رضي الله عنه - أن النبي - وَلّ -
قال: ((الناجش آكل الربا))(٥).
(١) صدوق كثير الخطأ والتدليس، تقدم.
(٢) سورة آل عمران. ٧٧ .
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في البيوع، باب ما يكره من الحلف في
البيع، عن عمرو بن محمد حدثنا هشيم أخبرنا العوام عن إبراهيم. ٣١٦/٤
(٢٠٨٨).
وأيضاً في الشهادات، باب قول الله تعالى ﴿إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم)
الآية، عن إسحاق أخبرنا يزيد بن هارون أخبرنا العوّام. ٢٨٦/٥ (٢٦٧٥).
وأيضاً في التفسير، عن علي بن أبي هاشم سمع هشيماً أخبرنا العوام بن حوشب.
٢١٣/٨ (٤٥٥١).
(٤) صدوق فيه لين، تقدم.
أورده الهيثمي في مجمع الزوائد: وقال: رواه الطبراني في الكبير ورجاله ثقات إلا
أني لا أعرف للعوام بن حوشب من ابن أبي أوفى سماع والله أعلم. ٨٣/٤.
قلت: في رواية البزار العوام يروى عن إبراهيم السكسكي عن ابن أبي أوفى، ولم
يعز الهيثمي إلى البزار.
٢٨٢

وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن ابن أبي أوفى
موقوفاً، ولا نعلم أحداً أسنده عن حفص إلا إبراهيم بن
یوسف .
٣٣٥٠ - أخبرنا محمد بن الوليد بن أبان(١) قال: أخبرنا يحيى بن أبي
بكير قال: أخبرنا سفيان بن عيينة عن مسعم عن إبراهيم
السكسكي عن ابن أبي أوفى.
٣٣٥١ - وكتب إليّ عبدالجبار بن العلاء يخبران سفيان بن عيينة حدثه
عن مسعر عن إبراهيم السكسكي عن ابن أبي أوفى - رضي الله
عنه - قال: قال رسول الله - رَّلـ: أحب عباد الله إلى الله تبارك
وتعالى الذين يراعون الشمس والقمر(٢).
وهذا الحديث لا نعلم أحداً رواه عن مسعر بهذا الإسناد
إلا سفيان بن عيينة، ومحمد بن الوليد الذي حدثنا بهذا
الحديث لا نعلم أحداً تابعه على روايته عن يحيى بن أبي بكير
(١) (لعله) محمد بن الوليد بن أبان، أبو عبدالله وقيل: أبو جعفر، مولى بني هاشم،
البغدادي، وقال ابن حبان: ربما أخطأ وأغرب.
الثقات ١٣٦/٩، تاريخ بغداد ٣٣٠/٣ - ٣٣١.
(٢) أخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به سفيان بن عيينة عن مسعر عنه وهو
غريب عنه ورواه يحيى بن أبي بكير الكرماني عن ابن عيينة مثله وتفرد به محمد
ابن حميد الرازي عنه، وروى عن محمد بن ادريس الشافعي عن ابن عيينة. أطراف
الغرائب ٢٢٦ / ١.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب مواقيت الصلاة ومعرفتها. ١٨٥/١ -
١٨٦ (٣٦٦).
وقال في المجمع: رواه الطبراني في الكبير والبزار ورجاله موثقون لكنه معلول.
مجمع الزوائد ٣٢٧/١ .
٢٨٣

عن ابن عيينة والحديث إنما يعرف (١١٨/٢) لعبد الجبار
والصحيح الذي روى عن مسعر عن إبراهيم عن رجل عن أبي
الدرداء موقوفاً.
٣٣٥٢ - أخبرنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا عبدالصمد قال: أخبرنا
شعبة قال: أخبرنا أبو المختار(١) عن ابن أبي أوفى - رضي الله
عنه - أن النبي - رَّ﴾ - قال: ((ساقي القوم آخرهم))(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن ابن أبي أوفى إلا من
هذا الوجه بهذا الإسناد.
٣٣٥٣ - أخبرنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا محمد بن جعفر قال:
أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن أبي أوفى - رضي
الله عنه - قال: كان النبي - وَّليه - إذا أتي بالصدقة قال: ((اللهم
صل على آل فلان فأتاه أبي بصدقته فقال: ((اللهم صل على
آل أبي أوفى))(٣).
(١) أبو المختار الأسدي، قيل اسمه: سفيان بن المختار، أو ابن أبي حبيب، وقيل
اسمه عبدالله، مقبول من الخامسة. التقريب ٦٧١ .
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، في الأشربة، باب في الساقي متى يشرب، عن مسلم
ابن إبراهيم نا شعبة. ٣٩١/٣.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الأشربة، ساقي القوم، عن أبي أسامة ووكيع عن
شعبة. ٨/ ٢٣١ (٤٢٧٨).
وأحمد في مسنده، عن حجاج حدثني شعبة نحوه. ٤/ ٣٥٤.
وأيضاً عن محمد بن جعفر وحجاج ثنا شعبة نحوه. ٤/ ٣٨٢.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصداق، باب ساقي القوم آخرهم، من طريق
يحيى بن أبي بكير وعبيدالله بن موسى عن شعبة نحوه. ٢٨٦/٧ .
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الزكاة، باب صلاة الإمام ودعائه =
٢٨٤

٠٠٠٠٠٠٠٠
= لصاحب الصدقة، عن حفص بن عمر حدثنا شعبة. ٣٦١/٣ (١٤٩٧).
وأيضاً في المغازي، باب غزوة الحديبية، عن آدم بن أبي اياس حدثنا شعبة.
٤٤٨/٧ (٤١٦٦ ) .
وأيضاً في الدعوات، باب قول الله تبارك وتعالى ﴿وصل عليهم﴾ .. إلخ، عن
مسلم حدثنا شعبة. ١٣٦/١١ (٦٣٣٢).
وأيضاً في باب هل يصلي على غير النبي - وَّر ... إلخ، عن سليمان بن حرب
حدثنا شعبة. ١٦٩/١١ (٦٣٥٩).
ومسلم في صحيحه، في الزكاة، باب الدعاء لمن أتى بصدقة، من طرق وكيع
ومعاذ وابن ادريس عن شعبة. ٧٥٦/٢ - ٧٥٧ (١٠٧٨).
وأبو داود في سننه، في الزكاة، باب دعاء المصدق لأهل الصدقة، عن حفص بن
عمر وأبي الوليد الطيالسي نا شعبة. ١٨/٢.
والنسائي في سننه، في الزكاة، باب صلاة الإمام على صاحب الصدقة، من طريق
بهز بن أسد حدثنا شعبة. ٣١/٥.
وابن ماجه في سننه، في الزكاة، باب ما يقال عند إخراج الزكاة، من طريق وكيع
عن شعبة. ٥٧٢/١ (١٧٩٦).
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ١١٠ (٨١٩).
وعبدالرزاق في مصنفه، في الزكاة، باب ﴿وصل عليهم﴾ عن عبدالله بن كثير عن
شعبة. ٥٨/٤ (٦٩٥٧).
وأحمد في مسنده، عن وكيع عن شعبة. ٤/ ٣٥٣.
وأيضاً عن وهب بن جرير ثنا شعبة. ٣٥٥/٤.
وأيضاً عن يحيى عن شعبة. ٣٨١/٤، وأيضاً عن عفان عن شعبة. ٣٨٣/٤.
وابن حبان في صحيحه، من طريق أبي داود الطيالسي. الإحسان ١٩٧/٣
(٩١٧).
وأيضاً من طريق وكيع. الاحسان ٦٩/٨ - ٧٠ (٣٢٧٤).
وأبو نعيم في الحلية، من طريق أبي داود وأبي الوليد الطيالسيين وسليمان بن
حرب عن شعبة. ٩٦/٥.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصلاة، باب هل يصلى على غير النبي - وَ لا -؟،
من طريق أبي الوليد وسليمان بن حرب. ٢/ ١٥٢ .
٢٨٥
=

وهذا الحديث لا نعلم له طريقاً عن ابن أبي أوفى إلا
هذا الطريق.
ولا نعلم سمع عمرو بن مرة من أحد من أصحاب النبي -
وَلَى - إلا من ابن أبي أوفى.
٣٣٥٤ - أخبرنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا محمد بن جعفر قال:
أخبرنا شعبة عن فراس(١) عن مدرك بن عمارة(٢) عن ابن أبي
أوفى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - عرضاحول -: ((لا يزني
الزاني حین یزني وهو مؤمن ولا یسرق حین یسرق وهو مؤمن،
ولا ينتهب نهبة ذات سرف أو قال ذات شرف ينتهبها وهو
مؤمن)»(٣).
وهذا الحديث لا نعلم له طريقاً عن ابن أبي أوفى إلا
هذا الطريق.
= وأيضاً في الزكاة، باب ما يقول المصدق إذا أخذ الصدقة، لمن أخذها منه، من
طريق أبي الوليد وأبي عمر عن شعبة. ٤/ ١٥٧ .
(١) صدوق ربما وهم، تقدم.
(٢) مدرك بن عمارة بن عقبة بن أبي معيط القرشي، لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحاً
ولا تعديلاً، وقال: روى عن أبيه، وابن أبي أوفى، روى عنه يونس بن أبي
إسحاق، وليث بن أبي سليم وفراس وحريث بن أبي مطر، وذكره ابن حبان في
الثقات. الجرح والتعديل ٣٢٧/١/٤، الثقات ٤٤٥/٥ .
(٣) أخرجه أبو داود في مسنده، عن شعبة. ص ١١٠ (٨٢٣).
وأحمد في مسنده، عن يحيى بن سعيد ثنا شعبة. ٣٥٢/٤ - ٣٥٣.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب لا يزني الزاني وهو مؤمن. ٧٣/١
(١١١).
وقال في المجمع: رواه أحمد والطبراني في الكبير، والبزار وفيه مدرك بن عمارة
ذكره ابن حبان في الثقات، وبقية رجاله رجال الصحيح. مجمع الزوائد ١/ ١٠٠ .
٢٨٦

٣٣٥٥ - أخبرنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا محمد بن جعفر قال:
أخبرنا شعبة عن إبراهيم الهجري(١) عن ابن أبي أوفى - رضي
الله عنه - قال: توفيت ابنة له فتبعها على بغلة يسير خلف
الجنازة ونساء يرثينها فقال ابن أبي أوفى: لا ترثين فإن
رسول الله - رَليّة - نهى عن المرائي، ولكن لتفيض احداكن من
عبرتها ما شاءت ثم صلى عليها فكبر أربعاً ثم قام بعد الرابعة
قدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو وقال: كان رسول الله -
* - هكذا يصنع، قال: ونادى منادي رسول الله - رَاليوم - أن
أكفئوا القدور فأكفأناها (٢).
(١) لين الحديث، تقدم.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، عن علي بن عاصم نا الهجري نحوه. ٤/ ٣٨٣.
وأيضاً، عن حسين بن محمد ثنا شعبة نحوه. ٣٥٦/٤.
وابن ماجة في سننه، في الجنائز، باب ما جاء في التكبير على الجنازة أربعاً، من
طريق المحاربي ثنا الهجري نحوه وفيه اختصار. ٤٨٢/١ (١٥٠٣).
وقال البوصيري: هذا إسناد ضعيف لضعف الهجري واسمه إبراهيم بن مسلم
الكوفي، ضعفه سفيان بن عيينة وابن معين والنسائي والأزدي وغيره، ورواه أبو
داود الطيالسي في مسنده من طريق الهجري، وكذا مسدد في مسنده، وأحمد بن
منيع في مسنده، ورواه الحاكم من طريق جعفر بن عون عن إبراهيم الهجري به،
ومن طريق الحاكم رواه البيهقي بزيادة، ورواه الحميدي في مسنده عن سفيان عن
الهجري به وسياقه أتم. مصباح الزجاجة ١/ ٤٨٩ - ٤٩٠.
وأيضاً في باب ما جاء في البكاء على الميت، من طريق سفيان عن إبراهيم
مختصراً بلفظ: نهى رسول الله - رَلر - عن المراثي. ٥٠٧/١ (١٥٩٢).
وقال البوصيري: هذا إسناد فيه الهجري وهو ضعيف جداً، ضعفه سفيان بن عيينة
ويحيى بن معين والنسائي وغيرهم، ورواه أبو داود الطيالسي في مسنده عن شعبة
عن الهجري به وفيه قصة، ورواه أحمد بن منيع في مسنده حدثنا علي بن عاصم
حدثني إبراهيم الهجري فذكر رواية ابن ماجة. مصباح الزجاجة ٥٢٤/١ _ ٥٢٥ . =
٢٨٧

ولا نعلم أسند إبراهيم الهجري عن ابن أبي أوفى إلا
هذا الحديث.
٣٣٥٦ - أخبرنا محمد بن المثنى ومحمد بن الوليد(١) قالا: أخبرنا
محمد بن جعفر قال: أخبرنا شعبة عن مجزاة(٢) بن زاهر عن
ابن أبي أوفى .
٣٣٥٧ - وأخبرنا أبو كريب قال: أخبرنا إبراهيم بن يزيد بن مردانِبَة قال:
أخبرنا رقبة يعني ابن مصقلة عن مجزاة بن زاهر عن ابن أبي
أوفى - رضي الله عنه - عن النبي - رملة - أنه كان يقول: اللهم
طهرني بالثلج والبرد والماء البارد اللهم طهرني من الذنوب
:
ونقني منها كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس(٢).
= والطيالسي في مسنده، عن شعبة مختصراً إلى قوله، من عبرتها ما شاءت.
ص ١١١ (٨٢٥).
والحاكم في المستدرك، في الجنائز، من طرق بكر بن بكار وآدم بن أبي اياس،
ومحمد بن جعفر ثنا شعبة، وقال: صحيح لم يخرجاه، وإبراهيم بن مسلم
الهجري لم ينقم عليه بحجة، وقال الذهبي: ضعفوا إبراهيم. ٣٥٩/١ - ٣٦٠.
وأيضاً من طريق شريك وعلي بن مسهر عن الهجري مختصراً في النهي عن
المراثي. ٣٨٣/١.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الجنائز، من طريق جعفر بن عون أبنا إبراهيم
الهجري. ٣٥/٤ - ٣٦.
قلت: لا يوجد الشطر الأخير من الحديث وهو: نادى منادي ... إلخ، إلا في
رواية أحمد بن علي بن عاصم فقط.
(١) هو ابن عبدالحميد البُسري.
(٢) مَجزاة: بفتح أوله وسكون الجيم وفتح الزاي بعدها همزة مفتوحة، ابن زاهر بن
الأسود السلمي الكوفي، ثقة، من الرابعة. التقريب ٥٢٠.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه، في الصلاة، باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع، =
٢٨٨

٣٣٥٨ - أخبرنا إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد قال: أخبرنا سعد بن
عبدالحميد بن جعفر(١) قال: أخبرنا عبدالرحمن بن أبي
الزناد(٢) عن موسى بن عقبة عن سالم أبي النضر أنه كتب إليه
= عن محمد بن المثنى وابن بشار عن محمد بن جعفر وفيه زيادة: اللهم لك الحمد
ملء السماء وملء الأرض. ٣٤٦/١ - ٣٤٧.
وأيضاً من طريق معاذ ويزيد بن هارون عن شعبة. ٣٤٧/١ .
والنسائي في سننه، في الطهارة، باب الاغتسال بالماء البارد، من طريق محمد بن
موسى عن إبراهيم. ١٩٩/١.
وأيضاً في باب الاغتسال بالثلج والبرد، من طريق بشر بن المفضل حدثنا شعبة.
١٩٨/١.
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ١١٠ - ١١١ .
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الدعاء، دعاء النبي - رَّار - طهرني بالثلج، عن
يحيى بن أبي بكير. ٢١٣/١٠ (٩٢٥٥).
وأحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر وحجاج وروح عن شعبة وفيه زيادة اللهم
ربنا لك الحمد ملء السماء. ٤/ ٣٥٤ .
والبخاري في الأدب المفرد، باب دعوات النبي - نَّ و ــ عن آدم حدثنا شعبة وفيه
زيادة. ص ١٧٦ - ١٧٧ (٦٨٤).
وأيضاً من طريق إسرائيل عن مجزاة، وفيه أيضاً زيادة. ص ١٧٥ (٦٧٦).
وابن حبان في صحيحه، من طريق محمد بن عبدالعزيز بن أبي رزمة حدثنا إبراهيم
ابن يزيد. الإحسان ٢٣٦/٣ (٩٥٥).
وأيضاً من طريق يزيد بن هارون أخبرنا شعبة، وفيه زيادة: اللهم لك الحمد ملء
السماوات .. إلخ. الإحسان ٢٣٦/٣ (٩٥٦).
والطبراني في الدعاء، عن محمد بن عبدالله الحضري ثنا يحيى بن داود الواسطي
ثنا إبراهيم بن يزيد. ١٤٧٣/٣ (١٤٤١).
والدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به إبراهيم بن يزيد بن مردانبة عن رقبة بن
مصقلة عنه. أطراف الغرائب ٢/٢٢٧.
(١) صدوق له أغاليط، تقدم.
(٢) صدوق تغير حفظه لما قدم بغداد وكان فقيهاً، تقدم.
٢٨٩
.

عبدالله بن أبي أوفى وكان من أصحاب النبي - وَمير - أن
رسول الله - رَّ - كان في بعض أيامه التي لقي فيها قام في
الناس فخطب فقال: ((لا تمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية فإن
لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف ثم
دعا فقال: اللهم منزل الكتاب هازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا
عليهم))(١) .
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الجهاد، باب الجنة تحت بارقة السيوف،
من طريق أبي إسحاق عن موسى بن عقبة مختصراً في الجنة تحت ظلال السيوف،
وقال: تابعه الأويسي عن ابن أبي الزناد عن موسى بن عقبة. ٣٣/٦ (٢٨١٨).
وأيضاً في باب الصبر عند القتال، من طريق أبي إسحاق مختصراً بلفظ: إذا
لقيتموهم فاصبروا. ٤٥/٦ (٢٨٣٣).
وأيضاً في باب كان النبي - وَّـــ إذا لم يقاتل أول النهار أخّر القتال حتى تزول
الشمس، من طريق أبي إسحاق نحو ما ذكر هنا. ٦/ ١٢٠ (٢٩٦٦).
وأيضاً في باب لا تمنّوا لقاء العدو، من طريق أبي إسحاق الفزاري نحوه، وقال:
وقال أبو عامر حدثنا مغيرة بن عبدالرحمن عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي
هريرة رضي الله عنه - عن النبي - رَ لر - قال: لا تمنوا لقاء العدو فإذا لقيتموهم
فاصبروا. ١٥٦/٦ (٣٠٢٤ - ٣٠٢٦).
وأيضاً في التمني، باب كراهية تمني لقاء العدو، من طريق أبي إسحاق مختصراً
بلفظ: لا تتمنوا لقاء العدو وسلوا الله العافية. ٢٢٣/١٣ - ٢٢٤ (٧٢٣٧).
ومسلم في صحيحه، في الجهاد والسير، باب كراهية تمني لقاء العدو والأمر
بالصبر عند اللقاء، من طريق ابن جريح أخبرني موسى بن عقبة. ١٣٦٢/٣ -
١٣٦٣ (١٧٤٢).
وأبو داود في سننه، في الجهاد، باب كراهية تمني لقاء العدو، عن محبوب بن
موسى نا أبو إسحاق الفزاري. ٣٤٦/٢.
وأحمد في مسنده، عن إسماعيل بن إبراهيم ثنا أبو حيان قال: سمعت شيخاً.
بالمدينة يحدث أن عبدالله بن أبي أوفى ... الحديث. ٣٥٣/٤ - ٣٥٤.
٢٩٠

وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن ابن أبي
أوفی .
٣٣٥٩ - أخبرنا إبراهيم بن عبدالله قال: أخبرنا حفص بن عمر قال:
أخبرنا شعبة عن أبي إسحاق(١) عن ابن أبي أوفى - رضي الله
عنه - أن النبي - 18 - كان يدعو بهذا الدعاء اللهم لك الحمد
ملء السماوات وملء الأرض وملء ما شئت من شيء بعد(١).
٣٣٦٠ - أخبرنا أحمد بن داود(٢) قال: أنبأنا يزيد بن هارون قال: أنبأنا
أبو مالك النخعي (٣) عن سفيان بن أبي حبيبة (٤) عن عبد الله بن
أبي أوفى - رضي الله عنه - قال: لما توفيت امرأته جعل يقول:
احملوها وارغبوا في حملها فإنها كانت تحمل ومواليها بالليل
حجارة المسجد الذي أسس على التقوى وكنا نحمل بالنهار
حجرين حجرين.
٣٣٦١ - وأخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو معاوية قال: أخبرنا
الأعمش عن عبيد بن الحسن عن ابن أبي أوفى .
٣٣٦٢ - وأخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة
عن عبيد بن الحسن (١١٩/٢) عن ابن أبي أوفى - رضي الله
عنه - قال: كان رسول الله - رَله - يقول: اللهم لك الحمد ملء
(١) هو: الشيباني.
(٢) أخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال: غريب من حديث شعبة عن أبي إسحاق لم
يروه عنه غير سليمان بن حرب وأبي عمر الحوضي. أطراف الغرائب ٢/٢٢٦.
(٣) هو الواسطي، تقدم في الحديث رقم ٢١٢ .
(٤) متروك، تقدم.
(٥) سفيان بن أبي حبيبة أبو المختار، وهو سفيان بن المختار، قال ابن معين: ثقة،
وقال أبو حاتم: صدوق. الجرح والتعديل ٢٢٠/١/٢.
٢٩١

1
السماوات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد))(١).
٣٣٦٣ - أخبرنا إبراهيم بن عبدالله بن محمد الكوفي قال: أخبرنا عمر
ابن حفص بن غياث(٢) عن أبيه(٣) عن الحسن بن عبيدالله عن
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في الصلاة، باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع،
عن أبي بكر بن أبي شيبة حدثنا معاوية ووكيع عن الأعمش وفيه كان رسول الله -
حَسٍ - إذا رفع ظهره من الركوع قال: سمع الله لمن حمده اللهم ربنا لك الحمد
ملء السماوات .. الحديث. ٣٤٦/١ (٤٧٦).
وأيضاً عن محمد بن المثنى وابن بشار قالا: حدثنا محمد بن جعفر حدثنا شعبة
بلفظ: كان رسول الله - 1403ه ـ يدعو بهذا الدعاء: اللهم ربنا لك الحمد ملء
السماوات .. الحديث. ٣٤٦/١.
وأبو داود في سننه، في الصلاة، باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع، عن
محمد بن عيسى نا عبدالله بن نمير وأبو معاوية ووكيع ومحمد بن عبيد كلهم عن
الأعمش، نحوه، وقال: قال سفيان الثوري وشعبة بن الحجاج عن عبيد أبي
الحسن هذا الحديث ليس فيه بعد الركوع، قال سفيان: لقينا الشيخ عبيداً أبا
الحسن بعد فلم يقل فيه بعد الركوع، قال أبو داود ورواه شعبة عن أبي عصمة عن
الأعمش عن عبيد قال: بعد الركوع. ٣١٤/١ _ ٣١٥.
وابن ماجة في سننه، في إقامة الصلاة، باب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع،
من طريق وكيع ثنا الأعمش نحوه، وفيه إذا رفع رأسه. ٢٨٤/١ (٨٧٨).
والطيالسي في مسنده، عن شعبة وقيس عن عبيد وقال: قال قيس في حديثه: كان
رسول الله - ٤ - يقول هذا إذا رفع رأسه من الركوع. ص ١١٠ (٨١٧).
وأحمد في مسنده، من طريق محمد بن جعفر وحجاج عن شعبة. ٤/ ٣٥٤.
وأيضاً من طريق مسعر عن عبيد. ٣٥٥/٤ - ٣٥٦، ٣٥٨.
وأيضاً عن أبي معاوية. ٣٨١/٤.
والدار قطني في الأفراد، وقال: تفرد به قبيصة عن عمار بن رزيق عن الأعمش عن
عبيد. أطراف الغرائب ٢٢٧/ ١.
(٢) ثقة ربما وهم. التقريب ٤١١.
(٣) ثقة فقيه تغير حفظه قليلاً في الآخر. التقريب ١٧٣ .
٢٩٢

عطاء بن السائب(١) عن عبدالله بن أبي أوفى - رضي الله عنه -
أن رسول الله - * - كان يقول: اللهم طهرني بالثلج والبرد
والماء البارد، اللهم نقني من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب
الأبيض من الدنس(٢).
ولا نعلم أسند عطاء بن السائب عن ابن أبي أوفى إلا
هذا الحديث ولا روى هذا الحديث عن الحسن بن عبيدالله عن
عطاء إلا حفص بن غياث.
٣٣٦٤ - حدثنا بشر بن خالد العسكري قال: أخبرنا يزيد بن هارون
قال: أنبأنا إسماعيل بن أبي خالد قال: رأيت بساق عبدالله بن
أبي أوفى ضربة فقلت: ما هذه؟ فقال: ضربتها مع رسول الله -
۵﴾ - یوم حنین(٣).
٣٣٦٥ - أخبرنا إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد قال: أخبرنا عبدالله بن
عون قال: أخبرنا أبو إسماعيل إبراهيم بن سليمان (٤) عن
إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن ابن أبي أوفى - رضي
الله عنه - قال: اشتكى عبدالرحمن بن عوف خالد بن الوليد
إلى رسول الله - رَلو - فقال: لِمَّ تؤذي رجلاً من أصحاب
(١) صدوق اختلط، تقدم.
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، في الدعوات، عن أحمد بن إبراهيم الدورقي عن عمر
ابن حفص نحوه وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب. ٢٧٢/٤ .
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في المغازي، باب قول الله تعالى ﴿ويوم
حنين إذا أعجبتكم كثرتكم ... ﴾ الآية عن محمد بن عبدالله بن نمير حدثنا يزيد
(وفيه رأيت بيد ابن أبي أوفى) وفي آخره: قلت: شهدت حنيناً قال: قبل ذلك.
٢٧/٨ (٤٣١٤) .
(٤) صدوق يغرب، تقدم.
٢٩٣

[بدر](١) ولو أنفقت مثل أحد ذهبا لم تبلغ عمله، قال: يقعون
فيّ فما أرد عليهم قال: لا تؤذوا خالداً فإنه سيف من سيوف الله
صبه الله على الكفار(٢).
(١) الزيادة من كشف الأستار.
(٢) أخرجه عبدالله بن أحمد في زوائد فضائل الصحابة عن عبدالله بن عون. ٥٦/١ -
٥٧ (١٣).
وأورده ابن أبي حاتم في العلل، عن أبي إسماعيل، وبعد ما أخرجه من طريق ابن
ادريس مرسلاً، قال: سمعت أبو زرعة يقول: الصحيح حديث ابن ادريس.
٣٥٥/٢ - ٣٥٦.
وأخرجه ابن حبان في صحيحه، عن أحمد بن علي بن المثنى حدثنا عبدالله بن
عون. الإحسان ٥٦٥/١٥ - ٥٦٦ (٧٠٩١).
والطبراني في الصغير، عن العباس بن الربيع بن ثعلب حدثني أبي حدثنا أبو
إسماعيل المؤدب. وقال: لم يروه عن إسماعيل إلا أبو إسماعيل، تفرد به الربيع.
٢٠٩/١.
وأيضاً في الكبير من طريق الربيع بن ثعلب ثنا أبو إسماعيل المؤدب مختصراً في
منقبة خالد. ٤ /١٢١ (٣٨٠١).
والحاكم في المستدرك، في معرفة الصحابة، خالد بن الوليد سيف من سيوف
الله، من طريق الربيع بن ثعلبة ثنا أبو إسماعيل مختصراً في منقبة خالد، وقال:
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وقال الذهبي: رواه ابن ادريس عن ابن
أبي خالد عن الشعبي مرسلاً وهو أشبه. ٢٩٨/٣.
والخطيب في تاريخه من طريق الطبراني، (رواية الطبراني الصغير). ١٤٩/١٢ -
١٥٠ :
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب خالد بن الوليد (وفيه إسماعيل بن
إبراهيم بن سليمان). ٢١١/٣ (٢٧١٩).
وأيضاً في مناقب عبدالرحمن بن عوف مختصراً إلى قوله، لم تبلغ عمله، وفيه
أيضاً إسماعيل بن إبراهيم بن سليمان. ٢١١/٣ (٢٥٩٢).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الصغير والكبير باختصار والبزار
بنحوه ورجال الطبراني ثقات. مجمع الزوائد ٣٤٩/٩.
٢٩٤

٣٣٦٦ - أخبرنا إبراهيم بن عبدالله بن الجنيد قال: أخبرنا محمد بن
سليمان (١) قال: أخبرنا إسماعيل بن زكريا(٢) عن محمد بن
عون الخراساني(٣) عن محمد بن زيد (٤) عن سعيد بن جبير عن
ابن عباس قال: قال رسول الله - رَلة - ((المهلكات ثلاث:
إعجاب المرء بنفسه، وشح مطاع، وهوى متبع))(٥) .
٣٣٦٧ - قال إسماعيل: وحدثني محمد بن عون عن يحيى بن عقيل عن
ابن أبي أوفى عن النبي - وَلَّ ـ بمثله(٦).
٣٣٦٨ - أخبرنا محمد بن يزيد بن الرواس(٧) قال: أخبرنا سلمة بن
(١) هو: لُوين.
(٢) إسماعيل بن زكريا بن مرة الخلقاني: بضم المعجمة وسكون اللام بعدها قاف،
أبو زياد الكوفي، لقبه شقوصاً، بفتح المعجمة وضم القاف الخفيفة وبالمهملة،
صدوق يخطىء قليلاً، مات سنة أربع وتسعين ومائة وقيل قبلها. التقريب ١٠٧ .
(٣) محمد بن عون، آخره نون، الخراساني، متروك، من السادسة، مات بعد الأربعين
أي بعد المائة. التقريب ٥٠٠.
(٤) محمد بن زيد بن علي العبدي، أو الكندي، أو الجَزْمي، البصري، قاضي مرو
مقبول من السادسة، يقال: هو ابن أبي القموص. التقريب ٤٧٩.
(٥) أخرجه ابن عدي في الكامل، في ترجمة محمد بن عون الخراساني، عن محمد
ابن علي بن سهيل ثنا لوين. ٢٢٤٨/٦.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب في المنجيات والمهلكات. ٦٠/١ (٨٢).
وابن حجر في مختصر زوائد البزار. ٩٩/١ (٤٢).
(٦) أورده الهيثمي في كشف الأستار. ٦٠/١ (٨٣).
قال الهيثمي: رواه البزار وفي سند ابن عباس وابن أبي أوفى كلاهما محمد بن
عون الخراساني، وهو ضعيف جداً. مجمع الزوائد ١/ ٩١.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ٩٩/١ (٤٣).
(٧) لم أقف على ترجمته.
٢٩٥

رجاء (١) قال: حدثتني الشعثاء(٢) امرأة من بني الأسد قال:
دخلت على ابن أبي أوفى فرأيته صلى الصبح ركعتين قالت
امرأته: إنما صليت ركعتين قال: إن رسول الله - رصد - صلى
ركعتين حين بشر بالفتح وحين بشر برأس أبي جهل(٣).
وهذا الحديث لا نعلم أحداً رواه بهذا اللفظ إلا ابن أبي
أوفى ولا نعلم له طريقاً إلا هذا الطريق.
(١) سلمة بن رجاء التيمي، أبو عبدالرحمن الكوفي، صدوق يغرب، من الثامنة.
التقريب ٢٤٧ .
(٢) شعثاء بنت عبدالله الأسدية الكوفية، لا تعرف، من الخامسة. التقريب ٧٤٩.
(٣) أخرجه الدارمي في سننه، باب سجدة الشكر، عن أبي نعيم ثنا سلمة نحوه.
٣٤١/١.
والعقيلي في الضعفاء، في ترجمة سلمة، من طريق أبي نعيم حدثنا سلمة نحوه،
وفيه (صلى الضحى) ٢/ ١٥٠ .
وابن عدي في الكامل، في ترجمة سلمة بن رجاء، من طريق القواريري ثنا سلمة
نحوه (وفيه صلى الضحى ركعتين). ١١٧٨/٣.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب صلاة الشكر. ٣٥٧/١ - ٣٥٨ (٧٤٨).
وابن حجر في مختصر زوائد البزار وفيه (صلى الضحى). ٣١٤/١ (٤٨٥).
وأخرجه ابن ماجة في سننه، في الإقامة، باب ما جاء في الصلاة والسجدة عند
الشكر، عن أبي بشر بكر بن خلف ثنا سلمة، مختصراً في صلاة الرسول وَ ل# حين
بشر برأس أبي جهل ركعتين. ٤٤٥/١ (١٣٩١).
وقال البوصيري: هذا إسناد فيه مقال، شعثاء بنت عبدالله لم أر من تكلم فيها لا
بجرح ولا بتوثيق، وسلمة بن رجاء لينه ابن معين، وقال ابن عدي: حدث
بأحاديث لا يتابع عليها، وقال النسائي: ضعيف، وقال الدارقطني: ينفرد عن
الثقات بأحاديث، وقال أبو زرعة: صدوق، وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس
انتهى. رواه أبو يعلى الموصلي في مسنده عن القواريري حدثنا سلمة فذكره
بزيادته كما أوردته. في زوائد المسانيد العشرة في كتاب النوافل. مصباح الزجاجة
٤٤٨/١ (٤٨٩).
٢٩٦

٣٣٦٩ - أخبرنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا يعقوب بن إسحاق قال:
أخبرنا مالك بن مغول عن طلحة بن مصرف عن ابن أبي أوفى .
٣٣٧٠ - وأخبرناه الوليد بن عمرو قال: أخبرنا يعقوب قال: أخبرنا مالك
ابن مغول عن طلحة بن مصرف عن ابن أبي أوفى - رضي الله
عنه - قال: سألته هل أوصى النبي - ◌َ ل *_ ؟ قال: لا، قال:
قلت: كيف كتب على الناس الوصية وأمروا بها ولم يوص، قال
أوصى بكتاب الله(١).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الوصايا، باب الوصايا، عن خلاد بن
یحیی حدثنا مالك. ٣٥٦/٥ (٢٧٤٠).
وأيضاً في المغازي، باب مرض النبي ◌َّة ووفاته، عن أبي نعيم حدثنا مالك بن
مغول. ٨/ ١٤٨ (٤٤٦٠).
وأيضاً في فضائل القرآن، باب الوصاة بكتاب الله عزوجل، عن محمد بن يوسف
حدثنا مالك. ٦٧/٩ (٥٠٢٢).
ومسلم في صحيحه، في الوصية، باب ترك الوصية لمن ليس له شيء يوصي فيه،
من طرق ابن مهدي ووكيع وابن نمير عن مالك. ١٢٥٦/٣ (١٦٣٤).
والترمذي في سننه، في الوصايا، باب ما جاء أن النبي وَ لّ لم يوص، من طريق
أبي قطن نا مالك، وقال: هذا حديث حسن صحيح لا نعرفه إلا من حديث مالك
ابن مغول. ١٨٨/٣ - ١٨٩.
والنسائي في سننه، في الوصايا، هل أوصى النبي وَّ؟ من طريق خالد بن الحارث
حدثنا مالك. ٦ / ٢٤٠.
وابن ماجة في سننه، في الوصايا، باب هل أوصى رسول الله وَّل، من طريق وكيع
عن مالك، وفيه زيادة قول الهزيل بن شرحبيل. ٩٠٠/٢ (٢٦٩٦).
والحميدي في مسنده، عن سفيان وفيه زيادة. ٣١٥/٢ (٧٢٢).
وأحمد في مسنده عن وكيع وفيه زيادة. ٣٨١/٤ - ٣٨٢.
وأيضاً عن حجاج عن مالك. ٤/ ٣٥٤. وأيضاً عن ابن مهدي ٣٥٥/٤.
والدارمي في سننه، باب من لم يوص، عن محمد بن يوسف عن مالك وفيه قول =
٢٩٧

وقال هزيل بن شرحبيل: كان أبو بكر يتامّر على [وصيّ]
رسول الله - وَل18ه ـ ود أبو بكر لو وجد من رسول الله في ذلك
عهداً فخزم أنفه بخزامه(١).
٣٣٧١ - أخبرنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا الحجاج بن فروخ (٢) عن
العوام بن حوشب عن عبدالله بن أبي أوفى - رضي الله عنه -
قال: كان بلال إذا قال: قد قامت الصلاة نهض رسول الله
بالتكبير(٣).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن رسول الله - والر - إلا
عبدالله بن أبي أوفى بهذا الإسناد.
٣٣٧٢ - أخبرنا أحمد بن ثابت قال: أخبرنا عمر بن عمران (٤) قال:
= هزيل. ٢ / ٤٠٣.
وابن حبان في صحيحه، من طريق سفيان حدثنا مالك. الإحسان ٣٨٢/١٣
(٦٠٢٣).
(١) أخرجه ابن ماجة. ٢ / ٩٠٠ (٢٦٩٦).
والحميدي في مسنده. ٣١٥/٢.
(٢) قال ابن معين: ليس بشيء، وضعفه النسائي، وقال أبو حاتم: شيخ مجهول،
تقدم في الحديث رقم ٢٥٣٠ .
(٣) أخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به الحجاج بن فروخ عن العوام.
:
وأحمد في مسنده. ٣٨١/٤ - ٣٨٢.
أطراف الغرائب ١/٢٢٧ - ٢.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار. ٢٥٢/١ (٥٢٠).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار وفيه الحجاج بن فروخ، وهو ضعيف.
مجمع الزوائد ٢/ ١٠٣ .
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ٢٥٨/١ (٣٧٠).
قال أبو حاتم: مجهول، وسكت البخاري، وذكره ابن حبان في الثقات تقدم.
٢٩٨

أخبرنا أبو سعد (١) عن ابن أبي أوفى - رضي الله عنه - قال:
صليت معه على جنازة فكبر عليها أربعاً ثم مكث هنّة حتى
نوينا أنه سيكبر الخامسة فقال: هكذا رأيت رسول الله - د له -
فعل ثم سمع بواكي فقال: انا نهينا عن الترثي وقال لغلامه:
أين أنا قال: أمام الجنازة قال: اجعلني خلف الجنازة.
٣٣٧٣ - أخبرنا الحسن بن يحيى قال: أخبرنا شاذ بن الفياض(٢) قال:
أخبرنا هاشم بن سعيد(٣) عن زبيد (٤) عن ابن أبي أوفى - رضي
الله عنه - قال: كان رسول الله - رَّ ـ يوتر بثلاث فيقرأ فيهن في
الأولى بسبح اسم ربك الأعلى، وفي الثانية ﴿قُلْ يَا أيُّهَا
الْكَافِرُونَ﴾ وفي الثالث ﴿قُل هُوَ اللّه أَحَدٌ﴾ فإذا سلم قال:
سبحان الملك القدوس ومد بها صوته (٥).
وهذا الحديث أخطأ فيه هاشم بن سعيد لأن الثقات
يروونه عن زبيد عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى عن أبيه عن
(١) هو: سعيد بن المَرْزُبان، البقال، الأعور، ضعيف مدلس، تقدم.
(٢) شاذ: بالذال المعجمة، ابن فياض، بفاء وتحتانية ثم معجمة، أبو عُبيدة اليشكري،
البصري، كان اسمه هلال، فغلب عليه شاذ، صدوق له أوهام وأفراد، من
العاشرة. التقريب ٢٦٣ .
(٣) هاشم بن سعيد، أبو إسحاق الكوفي، ثم البصري، ضعيف، من الثامنة. التقريب
٥٧٠.
(٤) لم يذكر أنه يروى عن ابن أبي أوفى.
(٥) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الوتر بثلاث. ٣٥٤/١ (٧٣٧).
وقال في المجمع: رواه البزار وفيه هاشم بن سعيد، ضعفه ابن معين ووثقه ابن
حبان، وقال البزار: أخطأ هاشم في هذا الحديث. مجمع الزوائد ٢٤١/٢ .
وابن حجر في مختصر الزوائد. ٣١٦/١ (١٤٨٩).
٢٩٩

أبي(١) عن (١٢٠/٢) النبي - ◌َالز -(٢) وزاد هاشم في حديثه
((فإذا سلم قال: سبحان الملك القدوس)). وليس هذا في
حديث غيره.
٣٣٧٤ - أخبرنا سلمة بن شبيب قال: أخبرنا عبدالله بن بكر السهمي
قال: أخبرنا فايد أبو الورقاء(٣) عن عبدالله بن أبي أوفى
الأسلمي - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - وَال ول -: من
كانت له حاجة إلى الله تبارك وتعالى أو إلى أحد فليقل: لا إله
إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله
رب العالمين أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك والغنيمة
من كل بر والسلامة من كل ذنب ومن كل إثم لا تدع لي ذنباً
إلا غفرته ولا هماً إلا فرجته ولا حاجة هي لك رضاً، إلا
قضيتها يا أرحم الراحمين (٤).
(١) في كشف الأستار ومختصر زوائد البزار (عن أبي) غير موجود.
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، في الصلاة، باب ما يقرأ في الوتر، من طريق الأعمش
عن طلحة وزبيد عن سعيد. ٥٣٥/١.
والنسائي في سننه، ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين بخبر أبي بن كعب في الوتر، من
طريق سفيان عن زبيد. ٢٤٥/٣.
وابن ماجة في سننه، في إقامة الصلاة، باب ما جاء فيما يقرأ في الوتر، من طريق
الأعمش عن طلحة وزبيد (وفيه ذر بين طلحة وزبيد وبين سعيد بن عبدالرحمن).
٣٧٠/١ (١١٧١).
(٣) فائد عن عبدالرحمن الكوفي، أبو الورقاء العطار، متروك اتهموه، من صغار
الخامسة، بقي إلى حدود الستين أي بعد المائة. التقريب ٤٤٤ .
(٤) أخرجه الترمذي في سننه، في الصلاة، باب ما جاء في صلاة الحاجة، عن علي
ابن عيسى بن يزيد البغدادي وعبدالله بن منير كلاهما عن عبدالله بن بكر نحوه،
وقال: هذا حديث غريب، وفي إسناده مقال، فائد بن عبدالرحمن يضعف في =
٣٠٠