Indexed OCR Text

المسعودي (١) عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى -
رضي الله عنه - أن رسول الله - مَله - قال: أمتي أمة مرحومة
ليس عليها في الآخرة عذاب إنما عذابها في الدنيا الزلازل
= ١/١٠٦.
وقال الدارقطني في العلل: يرويه قتادة واختلف عنه، فرواه سعيد بن أبي عروبة
عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى، وتابعه همام عن قتادة
من رواية عفان عنه، ورواه عبدالصمد بن عبدالوارث عن همام عن قتادة عن سعيد
ابن أبي بردة عن أبيه مرسلاً، وخالفه الضحاك بن حمرة فرواه عن قتادة عن أبي
مجلز عن أبي بردة عن أبي موسى، ورواه سعيد بن بشير عن قتادة عن أبي بردة
لم يذكر بينهما أحداً، واختلف عن حماد بن سلمة، فرواه محمد بن كثير
المصيصي عن حماد عن قتادة عن النضر بن أنس عن أبي بردة عن أبي موسى،
ورواه أبو كامل مظفر بن مدرك عن حماد بن سلمة عن قتادة عن النضر بن أنس
عن أبي بردة مرسلاً، وقال في آخره: قال لي حماد: فحدثت به سماك بن حرب
فقال: أنا حدثت به أبا بردة وهذا الحديث يرويه الثوري وغيره عن سماك عن تميم
ابن طرفة مرسلاً عن النبي وَّ، ويرويه ياسين الزيات عن سماك عن تميم بن طرفة
عن جابر بن سمرة، والمحفوظ حديث أبي كامل عن حماد عن قتادة ومدار
الحديث يرجع إلى سماك بن حرب والصحيح عن سماك بن حرب مرسلاً عن
النبي وَ *. ٢٠٣/٧ - ٢٠٥ (١٢٩١).
والحاكم في المستدرك، في الأحكام، من طريق همام بن يحيى وقال: صحيح
على شرط الشيخين. ٤ /٩٥ .
والبيهقي في سننه الكبرى، في الدعوات والبينات، باب المتداعيين يتنازعان المال.
١٠ / ٢٥٤.
وأيضاً في باب المتداعيين يتنازعان شيئاً في أيديهما معاً .. إلخ، من طريق همام
وشعبة عن سعيد. ١٠/ ٢٥٧.
(١) تقدم وهو: صدوق اختلط قبل موته.
١٠١

والقتل))(١).
٣١٠٠ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال: أخبرنا
شعبة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى - رضي
الله عنه - عن النبي - وُّل) - قال: ((على كل مسلم صدقة قالوا:
فمن لم يجد قال: يعمل بيده، فينفع نفسه قالوا: فمن لم
يجد؟ قال: يعين ذا الحاجة الملهوف يأمر بالمعروف وينهى عن
المنكر، ويكف عن الشر فذلك صدقة»(٢).
(١) أخرجه أبو داود في سننه، في الفتن، باب ما يرجى في القتل، من طريق كثير بن
هشام عن عبدالرحمن المسعودي. ٤/ ١٦٩ .
وأحمد في مسنده، عن يزيد وهاشم بن القاسم عن المسعودي. ٤/ ٤١٠ .
وأيضاً عن يزيد عن المسعودي. ٤١٨/٤.
وأيضاً من طريق معاوية بن إسحاق عن أبي بردة. ٤٠٨/٤ .
وعبد بن حميد في مسنده، عن يزيد بن هارون أنا المسعودي. المنتخب من
مسنده ص ١٩٠ (٥٣٦).
والروياني في مسنده، عن محمد بن معمر نا معاذ بن معاذ. ٢/١٠٤.
والحاكم في المستدرك، في الفتن والملاحم، من طريق يزيد بن هارون أبنا .
عبدالرحمن المسعودي، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.
٤ /٤٤٤.
والقضاعي في مسند الشهاب من طريق البزار. ١٠٠/٢ - ١٠١ (٩٦٩).
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الزكاة، باب على كل مسلم صدقة، فمن
لم يجد فليعمل بالمعروف عن مسلم بن إبراهيم. ٣٠٧/٣ - ٣٠٨ (١٤٤٥).
وأيضاً في الأدب، باب كل معروف صدقة، عن آدم حدثنا شعبة. ٤٤٧/١٠
(٦٠٢٢).
ومسلم في صحيحه، في الزكاة، باب بيان أن اسم الصدقة يقع على كل نوع من
المعروف، من طريق أبي أسامة وابن مهدي عن شعبة. ٦٩٩/٢ (١٠٠٨).
1
١٠٢

وهذا الحديث لا نعلم أحداً أسنده عن سعيد بن أبي بردة
إلا شعبة .
٣١٠١ - أخبرنا محمد بن إسماعيل بن سمرة قال: أخبرنا إسماعيل بن
محمد بن جحادة(١) عن موسى الجهني عن سعيد بن أبي بردة
عن أبيه عن أبي موسى - رضي الله عنه - عن النبي - وََّ -
قال: إذا كان يوم القيامة أخذ كل رجل بيد رجل من أهل
الشرك فيقال: يا مسلم أو يا مؤمن هذا فداؤك من النار(٢).
والنسائي في سننه، في الزكاة، صدقة العبد، من طريق خالد حدثنا شعبة.
٠٦٤/٥
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ٦٧ (٤٩٥).
وأحمد في مسنده، عن عبدالرحمن ثنا شعبة. ٣٩٥/٤.
وأيضاً عن محمد بن جعفر. ٤ /٤١١ .
وعبد بن حميد في مسنده، عن أبي الوليد ثنا شعبة. المنتخب من مسنده ١٩٧
(٥٦١).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الزكاة، باب وجوه الصدقة .. إلخ، من طريق آدم
ثنا شعبة. ١٨٨/٤.
وأيضاً في آداب القاضي، من طريق أبي داود الطيالسي. ١٠/ ٩٤.
(١) إسماعيل بن محمد بن جحادة العطار الكوفي المكفوف، صدوق يهم، من
التاسعة. التقريب ١٠٩.
(٢) أخرجه الطيالسي في مسنده، من طريق همام عن سعيد بن أبي بردة. ص ٦٨
(٤٩٩).
وأورده الدارقطني في العلل، قال: يرويه موسى الجهني، واختلف عنه، فرواه
القاسم بن غصن عن موسى الجهني عن أبي بردة عن أبي موسى، وخالفه
إسماعيل بن محمد بن جحادة فرواه عن موسى الجهني عن سعيد بن أبي بردة عن
أبيه عن أبي موسى، وهو أشبه بالصواب. ٢٠٦/٧ (١٢٩٤).
١٠٣

ولا نعلم روی موسى (٢ /٩٤) الجهني عن سعيد بن أبي
بردة عن أبيه عن أبي موسى إلا هذا الحديث.
٣١٠٢ - أخبرنا بشر بن خالد العسكري وعبادة بن عبدالله القسملي(١)
قالا: أنبأنا الحسين بن علي الجعفي قال: أخبرنا مجمّع(٢) عن
سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى - رضي الله عنه -
قال: صلينا مع رسول الله - رَّل ـــ صلاة المغرب ثم قلنا: لو
جلسناحتى نصلي معه العشاء فجلسنا فخرج إلينا فقال: ما زلتم
ها هنا؟ قلنا: نعم، صلينا المغرب ثم قلنا: نصلي معك العشاء
قال: أحسنتم ورفع رأسه إلى السماء وكان كثيراً ما يرفع رأسه
إلى السماء فقال: النجوم أمنة لأهل السماء إذا ذهبت النجوم
أتى أهل السماء ما يوعدون وأنا أمنة لأصحابي فإذا ذهبت أتى
أصحابي ما يوعدون وأصحابي أمنة لأمتي فإذا ذهب أصحابي
أتى أمتي ما يوعدون))(٣).
(١) يبحث عن ترجمته.
(٢) هو ابن يحيى الأنصاري.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه، في الفضائل، باب بيان أن بقاء النبي وَّر أمان
لأصحابه وبقاء أصحابه أمان للأمة، عن أبي بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم
وعبدالله بن عمر بن أبان كلهم عن الحسين. ٤/ ١٩٦١ (٢٥٣١).
وأحمد في مسنده، عن علي بن عبدالله ثنا حسين. ٣٩٨/٤ - ٣٩٩.
وعبد بن حميد في مسنده، عن حسين الجعفي. المنتخب من مسنده ١٩٠ - ١٩١
(٥٣٩).
وابن حبان في صحيحه، من طريق علي بن المديني، حدثنا حسين. الإحسان
١٦/ ٢٣٤ - ٢٣٥ (٧٢٤٩).
وقال الدارقطني في العلل: يرويه حسين الجعفي، واختلف عنه، فرواه محمد بن
خلف التيمي - كوفي ضرير البصر شيخ - عن حسين الجعفي عن محمد بن سوقة =
١٠٤

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن النبي - ◌َلو - إلا أبو
موسى، ولا نعلمه يروى عن أبي موسى إلا بهذا الإسناد.
٣١٠٣ - أخبرنا عبدالله بن سعيد الكندي، قال: أخبرنا خالد بن نافع(١)
عن سعيد ابن أبي بردة عن أبيه قال: كنت إذا سمعت حديثاً
كتبته فقال لي أبي: يا بني كيف تصنع؟ قلت: إني أكتب الذي
أسمع منك قال: فائتني به فقرأته عليه فقال: نعم هكذا سمعت
رسول الله - برجر - ولكني أخاف أن تزيد أو تنقص(٢).
= عن سعيد بن أبي عروبة عن أبيه عن أبي موسى، وغيره يرويه عن حسين الجعفي
عن مجمع بن يحيى الأنصاري، عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى
وهو الصحيح. ٢١٩/٧ - ٢٢٠ (١٣٠٣).
والبيهقي في الاعتقاد. باب القول في أصحاب رسول الله وَّ ورضي عنهم من
طريق أحمد بن منصور زاج ثنا الحسين بن علي الجعفي. ص ١٦٠ .
(١) خالد بن نافع الأشعري، ضعفه أبو زرعة والنسائي وهو: من أولاد أبي موسى
رضي الله عنه، وقال أبو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه وقال أبو داود: متروك
الحديث، وقال الذهبي: وهذا تجاوز في الحد فإن الرجل قد حدث عنه أحمد بن
حنبل ومسدد فلا يستحق الترك، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو زرعة:
ضعيف الحديث.
الجرح والتعديل ٣٥٥/٢/١، الثقات ٢٦٤/٦ - ٢٢٥/٨، ٢٢١. الميزان
٦٤٣/١ - ٦٤٤، اللسان ٣٨٨/٢.
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب العلم، باب جواز الكتابة. ١١٠/١
(١٩٧).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار وهذه الطريق فيها خالد بن نافع ضعفه
النسائي وأبو زرعة وغيرهما. مجمع الزوائد ١/ ١٥١.
وأخرجه الروياني في مسنده، من طريق حماد بن سلمة عن حبيب بن الشهيد
ويونس بن عبيد عن أبي بردة نحوه. ٩٦/ ٢.
١٠٥

٣١٠٤ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو داود قال: أخبرنا شعبة
قال: أخبرنا سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى - رضي
الله عنه - قال: قيل للنبي - صل -: شراب يقال له: البتع من
العسل والمزر من الشعير فقال: هما يسكران، قالوا: نعم،
قال: كل مسكر حرام(١).
(١) أخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ٦٧ (٤٩٧).
وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في المغازي، باب بعث أبي موسى ومعاذ
إلى اليمن قبل حجة الوداع، عن مسلم حدثنا شعبة في حديث طويل - وقال: تابعه
العقدي ووهب عن شعبة، وقال وكيع والنضر وأبو داود عن شعبة عن سعيد عن
أبيه عن جده عن النبي ◌َّ، رواه جرير بن عبدالحميد عن الشيباني عن أبي بردة.
٦٢/٨ - ٦٣ (٤٣٤٤، ٤٣٤٥).
وأيضاً من طريق الشيباني عن سعيد نحوه في الشراب فقط. ٦٢/٨ (٤٣٤٣).
وأيضاً في الأدب، باب قول النبي ◌َّر: يسروا ولا تعسروا من طريق النضر أخبرنا
شعبة، نحوه في التيسير وفي الشراب. ٥٢٤/١٠ (٦١٢٤).
وأيضاً في الأحكام، باب أمر الوالي ذا وجه أميرين إلى موضع أن يتطاوعا ولا
يتعاصيا، عن محمد بن بشار حدثنا العقدي حدثنا شعبة عن سعيد بن أبي بردة
قال: سمعت أبي قال: بعث النبي - صَلّر - أبي الحديث نحوه في التيسير
والشراب، وقال: وقال النضر وأبو داود ويزيد بن هارون ووكيع: عن شعبة عن
سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده عن النبي وَلّ. ١٦٢/١٣ (٧١٧٢).
وأيضاً في الجهاد، باب ما يكره من التنازع والاختلاف في الحرب ... إلخ، من
طريق وكيع عن شعبة، في التيسير فقط. ١٦٢/٦ (٣٠٣٨).
ومسلم في صحيحه، في الأشربة، باب بيان أن كل مسكر خمر وأن كل خمر
حرام، من طريق وكيع عن شعبة نحوه. ١٥٨٦/٣ (١٧٣٣).
وأيضاً من طريق عمرو وزيد بن أبي أنيسة نحوه في التيسير والشراب. ١٥٨٦/٣ -
٠١٥٨٧
والنسائي في سننه، في الأشربة، تحريم كل شراب أسكر من طريق أبي داود =
١٠٦

٣١٠٥ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا عبدالرحمن بن مهدي قال:
أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى
عن النبي - اَلر -.
الطيالسي مختصراً. ٢٩٨/٨.
=
وأيضاً من طريق أبي إسحاق عن أبي بردة مختصراً. ٢٩٨/٨.
وأيضاً من طريق طلحة. ٢٩٨/٨ - ٢٩٩.
وأيضاً في تفسير البتع والمزر، من طريق الشيباني عن أبي بردة ٨/ ٣٠٠.
وابن ماجة في سننه، في الأشربة، باب كل مسكر حرام، من طريق أبي داود
الطيالسي ثنا شعبة مختصراً. ٢/ ١١٢٤ (٣٣٩١).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الأشربة، من طريق الشيباني عن أبي بردة.
١٠٠/٨.
وأحمد في مسنده، عن وكيع ثنا شعبة. ٤١٠/٤ .
وأيضاً عن محمد بن جعفر. ٤ / ٤١٧ .
والروياني في مسنده، من طريق سيار أبي الحكم عن سعيد نحوه، في التيسير
والشراب. ٢/١٠٣.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق عبدالرحمن بن زياد ثنا شعبة.
٤/ ٢١٧.
وأيضاً من طريق طلحة عن أبي بردة مختصراً. ٢١٧/٤.
وأيضاً من طريق أبي إسحاق عن أبي بردة. ٢٢٠/٤.
وابن حبان في صحيحه، من طريق الشيباني عن أبي بردة. الإحسان ١٩٨/١٢
(٥٣٧٧).
وأيضاً من طريق عمرو بن دينار عن سعيد نحوه. الإحسان ١٢/ ١٩٤ (٥٣٧٣).
وأيضاً من طريق زيد بن أبي أنيسة مفصلاً. الإحسان ١٩٦/١٢ - ١٩٧ (٥٣٧٦).
وأورده الدارقطني في العلل، وأطال الكلام في ذكر الطرق، انظر السؤال
رقم ١٢٩٨ (٢١٣/٧ - ٢١٦).
والبيهقي في سننه الكبرى، من طريق شعبة وزيد بن أبي أنيسة. ٢٩١/٨.
١٠٧

:
٣١٠٦ - وأخبرناه يحيى بن حكيم قال: أخبرنا عثمان بن عمرو أبو قتيبة
٢
قالا: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي
موسى - رضي الله عنه - عن النبي - وَلو - أنه قال: ((لا نكاح إلا
بولي))(١).
(١) أخرجه أبو داود في سننه، في النكاح، باب في الولي، من طريق أبي عبيدة
الحداد عن يونس وإسرائيل عن أبي إسحاق، وقال أبو داود: وهو يونس عن أبي
بردة وإسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة. ١٩١/٢.
والترمذي في سننه، في النكاح، عن بندار عن ابن مهدي. ١٧٥/٢ .
وابن أبي شيبة في مصنفه، في النكاح، من قال: لا نكاح إلا بولي أو سلطان،
عن يزيد بن هارون عن إسرائيل. ١٣١/٤.
وأحمد في مسنده، عن وكيع وعبدالرحمن عن إسرائيل. ٤/ ٣٩٤.
وأيضاً من طريق يزيد بن هارون أنا إسرائيل. ٤١٣/٤ .
والدارمي في سننه، في النكاح، باب النهي عن النكاح بغير ولي، من طريق مالك
ابن إسماعيل عن إسرائيل: ١٣٧/٢ .
وابن الجارود في المنتقى، في النكاح، من طريق وكيع عن إسرائيل. ص ٢٣٥
(٧٠٢).
والروياني في مسنده، عن محمد بن بشار نا عبدالرحمن. ١/١٠٥، ١/٩٦.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، في النكاح، من طريق عبدالله بن رجاء، أخبرنا
إسرائيل. ٠٨/٣
وابن حبان في صحيحه، من طريق محمد بن بشار حدثنا عبدالرحمن. الإحسان
٣٩٤/٩ - ٣٩٥ (٤٠٨٣).
والدارقطني في سننه، في النكاح، من طريق ابن مهدي. ٢١٨/٣ - ٢١٩.
وقال الدارقطني في العلل: يرويه أبو إسحاق السبيعي، واختلف عنه، فرواه
شعبة، واختلف عنه، فرواه النعمان بن عبدالسلام ويزيد بن زريع، واختلف عنه
عن شعبة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى، قال ذلك محمد بن موسى
الحرشي ومعمر بن مخلد السروجي ومحمد بن الحصين الأصبحي - شيخ بصري -
عن يزيد بن زريع عن شعبة، وخالفهم محمد بن المنهال والحسين المروزي =
١٠٨

هكذا رواه إسرائيل.
٣١٠٧ - وأخبرناه عمرو بن علي قال: أخبرنا عبدالرحمن عن سفيان عن
أبي إسحاق عن أبي بردة عن النبي - نَّوَ ـ ولم يذكر أبا
موسی(١).
= وغيرهما فرووه عن يزيد بن زريع عن شعبة مرسلاً، وكذلك قال أصحاب شعبة
عنه وهو المحفوظ، واختلف عن الثوري فرواه النعمان بن عبدالسلام وبشر بن
منصور وجعفر بن عون ومؤمل بن إسماعيل عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة
عن أبي موسى، وأرسله أصحاب الثوري عن الثوري منهم، أبو نعيم وغيره، واختلف
عن وكيع بن الجراح، فرواه حاجب بن سليمان، ويمان بن سعيد المصيصي عن
وكيع عن الثوري عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى متصلاً، وغيرهما
يرويه عن وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى، وكذلك
قال أصحاب إسرائيل عنه، ورواه أبو عوانة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي
موسى، وقال معلى بن منصور: عن أبي عوانة، لم أسمعه من أبي إسحاق
حدث به إسرائيل عنه، ورواه علي بن حجر عن شريك عن أبي إسحاق متصلاً
مسنداً وتابعه أسود بن عامر، وقيل عن عبدالرحمن بن شريك عن شريك، ورواه
قيس بن الربيع عن أبي إسحاق مسنداً واختلف عن يونس بن أبي إسحاق فقال
عيسى بن يونس وزيد بن الحباب عن يونس بن أبي إسحاق عن أبيه عن أبي بردة
عن أبيه وقال أبو عبيدة الحداد عن يونس عن أبي بردة لم يذكر فيه أبا إسحاق
وإسرائيل من الحفاظ عن أبي إسحاق، قال عبدالرحمن بن مهدي: كان إسرائيل
يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ سورة الحمد، ويشبه أن يكون القول قوله،
وإن أبا إسحاق كان ربما أرسله فإذا سئل عنه وصله. ٢٠٦/٧ - ٢١١ (١٢٩٥).
والحاكم في المستدرك، في النكاح، من طرق النضر بن شميل وهشام بن القاسم
وعبيدالله بن موسى ومالك بن إسماعيل وأحمد الوهبي وطلق بن غنام كلهم عن
إسرائيل ثم ذكر قول ابن مهدي بأن إسرائيل يحفظ حديث أبي إسحاق كما يحفظ
الحمد. ٢ /١٧٠.
والبيهقي في سننه الكبرى، باب لا نكاح إلا بولي، من طريق عن إسرائيل.
٧/ ١٠٧.
(١) أخرجه الروياني في مسنده، عن محمد بن بشار نا عبدالرحمن. ٢/٩٥ - ١/٩٦ . =
١٠٩

قال أبو بكر: وقد أسنده بشر بن منصور وجعفر بن عون.
٣١٠٨ - أخبرنا أبو كامل الفضيل بن الحسين قال: أخبرنا بشر بن منصور
قال: أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي
موسى - رضي الله عنه - عن النبي - وَليزر - أنه قال: ((لا نكاح إلا
بولي)»(١).
وقال أبو بكر: وكان بشر من أفاضل الخلق.
٣١٠٩ - أخبرنا موسى بن عبدالرحمن المسروقي قال: أخبرنا جعفر بن
عون قال: أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي
موسى - رضي الله عنه - عن النبي - وَليزر - أنه قال: ((لا نكاح إلا
بولي)»(٢).
= والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق أبي عامر ثنا سفيان. ٩/٣.
وذكره الدارقطني في العلل فقال: أرسله أصحاب الثوري عن الثوري منهم أبو
نعيم وغيره. ٢٠٨/٧.
(١) أخرجه ابن الجارود في المنتقى، عن أبي بكر حمدان بن محمد بن رجاء بن
السندي ومحمد بن زكريا الجوهري قالا: ثنا أبو كامل. ص ٢٣٥ (٧٠٤).
والروياني في مسنده، من طريق مؤمل ثنا سفيان. ١/٩٦ .
والطحاوي في شرح معاني الآثار، عن يزيد بن سنان ثنا أبو كامل. ٩/٣.
وأورده الدارقطني في العلل، وقال: اختلف عن الثوري فرواه النعمان بن
عبدالسلام وبشر بن منصور وجعفر بن عون ومؤمل بن إسماعيل عن الثوري عن
أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى. ٧/ ٢٠٧ - ٢٠٨.
وذكره البيهقي في سننه الكبرى، عن مؤمل وبشر. ١٠٩/٧ .
وأخرجه الخطيب في تاريخه، في ترجمة إسماعيل بن عمر القطربل، من طريق
خالد بن عمرو الأموي حدثنا الثوري. ٢٧٩/٦.
(٢) ذكره الدار قطني في العمل .. ٧/ ٢٠٧.
١١٠

٣١١٠ - وأخبرناه عمرو بن علي قال: أخبرنا يزيد بن زريع قال: أخبرنا
شعبة عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن النبي - وَسير -(١) ولم
يقل عن أبي موسى .
٣١١١ - وأخبرنا محمد بن موسى الحرشي(٢) ومحمد بن الحصين
الجزري(٣) قالا: أخبرنا يزيد بن زريع قال: أخبرنا شعبة عن
أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى - هكذا قالا: عن أبي
موسى عن النبي - ر18َ - قال: ((لا نكاح إلا بولي)) (٤).
(١) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق وهب بن جرير ثنا شعبة.
٠٩/٣
وذكره الدارقطني في العلل، من طريق محمد بن المنهال والحسين المروزي
وغيرهما عن يزيد بن زريع. ٧ / ٢٠٧ .
(٢) لين، تقدم.
(٣) لم أقف على ترجمته، وقال الهيثمي: لم أعرفه. مجمع الزوائد ٢٨٤/٤ .
(٤) أخرجه الدارقطني في سننه، في النكاح، من طريق محمد بن موسى الحرشي عن
يزيد. ٣ / ٢٢٠.
وأيضاً في الأفراد، وقال: وهكذا رواه محمد بن موسى الحرشي عن شعبة عن أبي
إسحاق وتابعه معمر بن مخلد السروجي ومحمد بن الحصين الأصبحي عن يزيد
ابن زريع. أطراف الغرائب ٢/٢٨٥ - ١/٢٨٦.
'وذكره في العلل، من طريق محمد بن موسى الحرشي ومعمر بن مخلد السروجي
ومحمد بن الحصين الأصبحي عن يزيد عن شعبة. ٢٠٧/٧ .
وأخرجه الحاكم في المستدرك، في النكاح، من طريق النعمان بن عبدالسلام عن
شعبة والثوري وقال: قد جمع النعمان بن عبدالسلام بين الثوري وشعبة في إسناد
هذا الحديث ووصله عنهما، والنعمان بن عبدالسلام ثقة مأمون، وقد رواه جماعة
من الثقات عن الثوري على حدة، وعن شعبة على حدة، فوصلوه وكل ذلك
مخرج في الباب الذي سمعه مني أصحابي فأغنى ذلك عن إعادتها. ١٦٩/٢ -
١٧٠ .
=
١١١

٣١١٢ - أخبرنا محمد بن عمر بن هيّاج قال: أخبرنا طلق بن غنّام قال:
أخبرنا شريك(١) عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى
عن النبي - وَلّر -(٢).
= والبيهقي في سننه الكبرى، من طريق النعمان عن شعبة وسفيان وقال: تفرد به
سليمان بن داود الشاذكوني عن النعمان بن عبدالسلام، وقد روى عن مؤمل بن
إسماعيل وبشر بن منصور عن الثوري موصولاً وعن يزيد بن زريع عن شعبة
موصولاً والمحفوظ عنهما غير موصول، والاعتماد على ما مضى من رواية
إسرائيل ومن تابعه في وصل الحديث والله أعلم. ٧/ ١٠٩ .
والخطيب في تاريخه، في ترجمة محمد بن الحسن البحيري، من طريق مالك بن
سليمان نبأنا شعبة وإسرائيل. ٢/ ٢١٤ .
(١) صدوق يخطىء كثيراً، تقدم.
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، في النكاح، باب ما جاء لا نكاح إلا بولي، من طريقٌ
علي بن حجر عن شريك، وقال: حديث أبي موسى حديث فيه اختلاف، رواه
إسرائيل وشريك بن عبدالله وأبو عوانة وزهير بن معاوية وقيس بن الربيع عن أبي
إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي - وَ لّ ـ ورواه أسباط بن محمد وزيد
ابن حباب عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى
عن النبي - وَّلـ، وروى أبو عبيدة الحداد عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة
عن أبي موسى عن النبي - وَ لّ ــ نحوه، ولم يذكر فيه عن أبي إسحاق، وقد روى
عن يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة عن النبي - وَ لــ وروى شعبة والثوري عن
أبي إسحاق عن أبي موسى عن النبي - 3 98 - لا نكاح إلا بولي وقد ذكر بعض
أصحاب سفيان عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى ولا
يصح، ورواية هؤلاء الذين رووا عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن
النبي - 985 - لا نكاح إلا بولي عندي أصح، لأن سماعهم من أبي إسحاق في
أوقات مختلفة، وإن كان شعبة والثوري أحفظ وأثبت من جميع هؤلاء الذين رووا
عن أبي إسحاق هذا الحديث فرواية هؤلاء عندي أشبه وأصح، لأن شعبة والثوري
سمعا هذا الحديث من أبي إسحاق في مجلس واحد ومما يدل على ذلك ما حدثنا
محمود بن غيلان نا أبو داود أنبأنا شعبة قال: سمعت سفيان الثوري يسأل أبا =
١١٢

٣١١٣ - وأخبرناه أحمد بن إسحاق الأهوازي قال: أخبرنا محمد بن
الصلت(١) قال: أخبرنا قيس بن الربيع(٢) عن أبي إسحاق عن
أبي بردة عن أبي موسى عن النبي - ◌ٍَّ -(٣).
٣١١٤ - وأخبرنا رزيق بن السخت (٤) قال: أخبرنا زيد بن الحباب قال:
= إسحاق: أسمعت أبا بردة يقول: قال رسول الله - رَالجول -: ((لا نكاح إلا بولي))؟
فقال: نعم، فدل هذا الحديث على أن سماع شعبة والثوري هذا الحديث في وقت
واحد وإسرائيل هوثبت في أبي إسحاق سمعت محمد بن المثنى يقول: سمعت
عبدالرحمن بن مهدي يقول: ما فاتني الذي فاتني من حديث الثوري عن أبي
إسحاق إلا بما اتكلت به على إسرائيل لأنه كان يأتي به أتم. ١٧٥/٢، ١٧٦ -
١٧٧.
والدارمي في سننه، في النكاح، باب النهي عن النكاح بغير ولي عن علي بن
حجر. ٢ / ١٣٧ .
وابن حبان في صحيحه، من طريق علي بن حجر ثنا شريك. الإحسان ٣٩١/٩
(٤٠٧٨) ٤٠٠ (٤٠٩٠).
وذكره الدارقطني في العلل. ٢٠٩/٧.
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى، من طريق علي بن حجر. ١٠٧/٧ - ١٠٨.
(١) هو الأسدي الأصم.
(٢) صدوق تغير لما كبر وأدخل عليه ابنه ما ليس من حديثه فحدث به، تقدم.
(٣) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق أبي الوليد ومحمد بن الصلت
قالا: ثنا قيسُ. ٩/٣.
وابن حبان في صحيحه، من طريق زهير بن معاوية عن أبي إسحاق. الإحسان
٣٨٨/٩ - ٣٨٩ (٤٠٧٧).
وذكره الدار قطني في العلل عن قيس. ٧/ ٢١٠.
وأخرجه الحاكم في المستدرك. ٢/ ١٧٠.
وأيضاً من طريق زهير. ٢ / ١٧١ .
والبيهقي في سننه الكبرى. ٧/ ١٠٨ .
(٤) لم أجد ترجمته.
١١٣

أخبرنا يونس بن أبي إسحاق(١) عن أبيه عن أبي بردة عن أبي
موسى عن النبي - وَلّ -(٢).
٣١١٥ - وأخبرنا أبو كامل قال: أخبرنا عبدالحميد بن الحسن الهلالي(٣)
عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي -
.(2)_醬
٣١١٦ - وأخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي قال: أخبرنا
(١) صدوق يهم قليلاً، تقدم.
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، عن عبدالله بن أبي زياد عن زيد بن حباب. ٢/ ١٧٥ .
وذكره الدارقطني في العلل، وذكر الخلاف عن يونس. ٧/ ٢٠١ - ٢١١.
وأخرجه الحاكم في المستدرك، من طريق عيسى بن يونس عن أبيه. ٢/ ١٧١ .
والبيهقي في سننه الكبرى، من طرق الحسن بن قتيبة وحجاج بن محمد وزيد بن
الحباب وعيسى بن يونس والهيثم بن جميل. ٧/ ١٠٩ .
(٣) عبدالحميد بن الحسن الهلالي، أبو عمر أو أبو أمية، سكن الري، صدوق
يخطىء، من الثامنة. التقريب ٣٣٣ .
(٤) أخرجه الترمذي في سننه، باب ما جاء لا نكاح إلا بولي، من طريق أبي عوانة
عن أبي إسحاق. ١٧٥/٢ .
وابن ماجة في سننه، في النكاح، باب لا نكاح إلا بولي، من طريق أبي عوانة.
٦٠٥/١ (١٨٨١).
والطيالسي في مسنده، عن أبي عوانة. ص ٧١ (٥٢٣).
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق أبي عوانة. ٩/٣.
والروياني في مسنده، من طريق أبي عوانة. ١/١٠٥.
وابن حبان في صحيحه، من طريق زهير. الإحسان ٣٨٨/٩ - ٣٨٩ (٤٠٧٧).
والحاكم في المستدرك، من طريق أبي عوانة. ١٧١/٢ .
وأيضاً من طريق زهير. ١٧١/٢ .
١١٤

عبدالرحمن بن شريك(١) عن أبيه(٢) عن أبي إسحاق عن أبي
بردة عن أبي موسى - رضي الله عنه - عن النبي - وَرَ - أنه قال:
((لا نكاح إلا بولي))(٣).
قال أبو بكر: والحديث لمن زاد إذا كان حافظاً وإسرائيل
(٩٥/٢) حافظ عن أبي إسحاق والذين رووه عن شعبة والثوري
عن أبي إسحاق عن أبي بردة أن النبي - رَلير - قال: ((لا نكاح
إلا بولي)) فالذين قالوا: عن أبي بردة عن أبي موسى قد جاؤا
بما جاء به شعبة والثوري وإسرائيل لا يدفع عن حديث أبي
إسحاق وعن حفظه له .
قال أبو بكر: وإنما بلغني أن الثوري وشعبة قالا لأبي
إسحاق: حدثك أبو بردة عن النبي - وَل ـ؟ فقال: نعم، ولم
يبلغنا أنهما قالا: حدثك أبو بردة فقال: لا إنما حدثنيه أبو بردة
على أن يونس بن أبي إسحاق ثقة وشريك وقيس قد تابعا
إسرائيل على إسناده وتوصيله، وبشر بن منصور - وكان من خيار
الناس - قد أسنده عن سفيان وجعفر بن عون قد أسنده أيضاً
عن سفيان .
ولا نعلم فيما روى جعفر بن عون أحاديث يعد عليه أنه
أخطأ فيها فيعد هذا من خطأه فالحديث عندنا قد تواصلت به
الأخبار في اتصاله ورفعه وإن قصر به مقصر فالخبر ثابت عن
رسول الله - رَال*
(١) صدوق يخطىء، تقدم.
(٢) صدوق يخطىء كثيراً، تقدم.
(٣) ذكره الدار قطني في العلل. ٧/ ٢١٠.
١١٥

٣١١٧ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا مؤمل بن إسماعيل(١) قال:
أخبرنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - رحمهالله -: ما بال رجال
يلعبون بحدود الله يقول أحدهم: ((قد طلقتك قد راجعتك يعني
لامرأته»(٢).
وهذا الحديث لا نعلم أحداً أسنده عن أبي إسحاق عن
أبي بردة عن أبي موسى إلا الثوري ورواه عن الثوري مؤمل،
وأبو حذيفة(٣) .
٣١١٨ - أخبرنا خلاد بن أسلم المروزي قال: أنبأنا النضر بن شميل
(١) صدوق سيء الحفظ، تقدم.
(٢) أخرجه ابن ماجة في سننه، في الطلاق، عن محمد بن بشار عن مؤمل. ٦٥٠/١
(٢٠١٧).
وقال البوصيري: هذا إسناد حسن من أجل مؤمل بن إسماعيل أبي عبدالرحمن،
رواه أبو داود الطيالسي في مسنده عن زهير عن أبي إسحاق فذكره بإسناده،
ومتنه. مصباح الزجاجة ١٢٥/٢ (٧١٦).
والطيالسي في مسنده، عن زهير عن أبي إسحاق نحوه. ص ٧١ (٥٢٧).
والروياني في مسنده، عن محمد بن بشار نا مؤمل. ١/٩٦.
وابن حبان في صحيحه، من طريق نوح بن حبيب حدثنا مؤمل. الإحسان ١٠/ ٨٢
(٤٢٦٥).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الخلع والطلاق، باب ما جاء في كراهية الطلاق،
من طريق محمد بن أبي بكر عن مؤمل. ٣٢٢/٧.
وأيضاً من طريق أبي داود ثنا زهير عن أبي إسحاق عن أبي بردة مرسلاً لم يذكر
فيه أبا موسى. ٣٢٢/٧.
(٣) صدوق سيء الحفظ وكان يضعف، تقدم.
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى، من طريق أبي حذيفة. ٣٢٢/٧.
١١٦

قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي
موسى - رضي الله عنه - عن النبي - رَلو - قال: ((تستأمر اليتيمة
في نفسها فإن سكتت فقد أذنت وإن كرهت فلا كره عليها ولا
جواز عليها))(١).
٣١١٩ - أخبرنا عمرو بن علي قال: أخبرنا عبيدالله بن عبدالمجيد قال:
أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى -
رضي الله عنه - قال: ((بعثني رسول الله - بَل ــ ومعاذ بن جبل
إلى اليمن فقال: بشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا فقال معاذ:
إنك تبعثنا إلى أرض كثيرة الأشربة فما نشرب؟ قال: اشربوا
ولا تشربوا مسكرا))(٢).
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن أسود بن عامر ثنا إسرائيل. ٤ /٤٠٨.
والدارقطني في سننه، في النكاح، من طريق النضر أنا إسرائيل. ٢٤٢/٣.
وأيضاً من طريق يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة. ٢٤٢/٣.
وأخرجه أحمد في مسنده، من طريق يونس بن أبي إسحاق عن أبي بردة.
٤ / ٣٩٤، ٤١١.
والدارمي في سننه، من طريق يونس عن أبي بردة. ١٣٨/٢.
والروياني في مسنده، من طريق يونس. ١/٩٦.
وابن حبان في صحيحه، من طريق يونس. الإحسان ٣٩٦/٩ - ٣٩٧ (٤٠٨٥).
والحاكم في المستدرك، من طريق يونس. ١٦٦/٢ - ١٦٧.
والبيهقي في سننه الكبرى، من طريق يونس. ٧/ ١٢٠، ١٢٢.
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، من طريق سلام عن أبي إسحاق عن أبي بردة
مرسلاً. ١٣٨/٤.
(٢) أخرجه النسائي في سننه، في الأشربة، تحريم كل شراب أسكر، من طريق
عبدالرحمن بن مهدي عن إسرائيل مختصراً في الشراب. ٢٩٨/٨.
=
والروياني في مسنده، من طريق عبدالرحمن نا إسرائيل مختصراً. ٩٦/ ١.
١١٧

٣١٢٠ - حدثنا نصر بن علي قال: أخبرنا أبو أحمد قال: أخبرنا إسرائيل
عن أبي إسحاق عن أبي المغيرة عن حذيفة - رضي الله عنه -
قال: كان في لساني ذرب على أهلي فأتيت النبي - اَلد -
فقلت: إني خفت أن يدخلني لساني النار قال: ((فأين أنت من
الاستغفار إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة)). قال أبو إسحق
فحدثته أبا بردة فحدثنيه عن أبيه عن أبي موسى - رضي الله
عنه - عن النبي - رَّليو - قال: إني لأستغفر الله في اليوم مائة
مرة(١).
وحديث أبي إسحاق عن أبي بردة عن أبي موسى لم
أسمعه إلا من نصر عن أبي أحمد.
٣١٢١ - أخبرنا يحيى بن خلف أبو سلمة قال: أخبرنا الفضل بن.
العلاء(٢) قال: أخبرنا أشعث بن سوار(٣) عن أبي إسحاق عن
أبي بردة عن أبي موسى - رضي الله عنه - عن النبي - وَالرّ - أنه
قال: ((لن ينجي أحداً منكم عمله قيل: ولا أنت؟ قال: ولا
أنا، إلا أن يتغمدني الله منه برحمة)) (٤).
= وأخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق شريك والفضيل بن مرزوق
عن أبي إسحاق مختصراً في الشراب. ٢٢٠/٤.
(١) تقدم في مسند حذيفة - رضي الله عنه - انظر الحديث رقم ٢٩٧٠.
وأخرجه الروياني في مسنده، عن نصر بن علي. ١/٩٩ .
(٢) الفضل بن العلاء، أبو العباس، ويقال: أبو العلاء الكوفي، نزيل البصرة صدوق له
أوهام، من التاسعة. التقريب ٤٤٦.
(٣) ضعيف، تقدم.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب لن ينجي أحداً عمله. ١٦١/٤ (٣٤٤٧).
وقال في المجمع: رواه البزار والطبراني في الأوسط والكبير إلا أنه قال في =
١١٨

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي موسى إلا من هذا
الوجه، ولا نعلم رواه عن أبي إسحاق عن أبي بردة إلا أشعث
ابن سوار.
٣١٢٢ - أخبرنا أحمد بن عثمان بن حكيم الأودي، قال: أخبرنا عثمان
ابن سعيد بن مرة (١) قال: أخبرنا إسرائيل عن أبي إسحاق عن
أبي بردة عن أبي موسى - رضي الله عنه - أن النبي - اَلر - كان
إذا بعث سرية قال: اغزوا بسم الله وقاتلوا من كفر بالله، ولا
تغلّوا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليداً(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي موسى عن النبي -
عليه السلام - إلا بهذا الإسناد من هذا الوجه .
٣١٢٣ - أخبرنا صالح بن معاذ أبو بشر(٣) قال: أخبرنا وكيع بن الجراح
الكبير: ما منكم من أحد يدخله عمله الجنة، فقال بعض القوم: ولا أنت؟ فذكره،
=
وفي أسانيدهم أشعث بن سوار، وقد وثق على ضعفه، وبقية رجالهم ثقات.
مجمع الزوائد ٣٥٦/١٠.
(١) عثمان بن سعيد بن مرّة القرشي، أبو عبدالله الكوفي، المكفوف، مقبول، من كبار
العاشرة. التقريب ٣٨٣ .
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب الجهاد، باب الوصية عند السفر. ٢٦٧/٢
(١٦٧٤) .
وقال في المجمع: رواه البزار والطبراني في الصغير والكبير، ورجال البزار رجال
الصحيح غير عثمان بن سعيد المري وهو ثقة. مجمع الزوائد ٣١٧/٥ .
وأخرجه الدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به عثمان بن سعيد بن مرة عن
إسرائيل عن أبي إسحاق عنه. أطراف الغرائب ١/٢٨٦.
(٣) يبحث عن ترجمته .
١١٩

قال: أخبرنا المغيرة بن أبي الحر(١) عن سعيد بن أبي بردة عن
أبي بردة عن أبي موسى - رضي الله عنه - عن النبي - رَّد .
قال: ((إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة))(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن سعيد بن أبي بردة عن
أبيه عن أبي موسى إلا المغيرة بن أبي الحر.
٣١٢٤ - أخبرنا علي بن الحسين بن إبراهيم قال: أخبرنا أبو بدر شجاع
(١) المغيرة بن أبي الحر، بضم المهملة، ثم راء، الكندي الكوفي، صدوق ربما
وهم، من السادسة. التقريب ٥٤٢ .
(٢) أخرجه ابن ماجة في سننه، في الأدب، باب الاستغفار، عن علي بن محمد
الطنافسي عن وكيع. ٢/ ١٢٥٤ (٣٨١٦).
والنسائي في عمل اليوم والليلة، كم يستغفر في اليوم ويتوب، من طريق أبي نعيم
عن المغيرة. ص ٣٢٥ (٤٤١).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الدعاء، ما ذكر في الاستغفار عن الفضل بن ركين
حدثنا مغيرة. ٢٩٨/١٠.
وأحمد في مسنده، عن وكيع. ٤/ ٤١٠ .
وعبد بن حميد في مسنده، عن أبي نعيم ثنا المغيرة. المنتخب من مسنده
ص ١٨٦ (٥٥٨).
وأورده الدارقطني في العلل، وقال: اختلف فيه على أبي بردة، فرواه المغيرة بن
أبي الحر - شيخ من الكوفة - عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن جده عن أبي
موسى، وخالفه حميد بن هلال فرواه عن أبي بردة قال: حدثني رجل من
المهاجرين عن النبي ◌ّر، وخالفهما ثابت البناني وعمرو بن مرة فروياه عن أبي
بردة عن الأغر الجهني ومنهم من قال: المزني وكذلك رواه زياد بن المنذر أبو
الجارود عن أبي بردة عن الأغر المزني وهو أشبههما بالصواب قول من قال: عن
الأغر. ٢١٦/٧ - ٢١٧ (١٣٠٠).
وأبو نعيم في أخبار أصبهان، من طريق أبي نعيم الفضل عن المغيرة ١/ ٦٠.
١٢٠