Indexed OCR Text

أمرت أن تأخذه فمخدوش ناج، ومكردس(١) في النار ثم قال:
والذي نفس أبي هريرة بيده إن قعر جهنم سبعين(٢) خريفاً))(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن حذيفة عن
النبي - لا - إلا من هذا الوجه، ولا نعلم أسنده عن أبي مالك
إلا ابن فضيل.
ورواه غير ابن فضيل عن أبي مالك موقوفاً.
٢٨٤١ - حدثنا يوسف بن موسى قال: أخبرنا ابن فضيل قال: أخبرنا أبو
مالك عن ربعي عن حذيفة وعن أبي حازم عن أبي هريرة -
رضي الله عنهما - عن النبي - ◌َ﴾ - أنه قال: أضل الله عن
الجمعة من كان قبلنا وذكر الحديث(٤).
(١) مكردس: الذي جمعت يداه ورجلاه وألقي إلى موضع. النهاية ١٦٢/٤.
(٢) هكذا في الأصل (سبعين).
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب في الشفاعة. ١٦٨/٤ (٣٤٦٤).
وأورده البزار في مسند أبي هريرة، وقال: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن أبي
هريرة ولا عن حذيفة إلا بهذا الاسناد. ١/٢٦٠.
وأخرجه مسلم في صحيحه، في الإيمان، باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها، عن
محمد بن طريف بن خليفة البجلي حدثنا محمد بن فضيل نحوه. ١٨٦/١ - ١٨٧
(١٩٥).
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فضل يوم الجمعة، وفيه ذكر الحديث بكامله
فتكملته: فلليهود السبت وللنصارى الأحد، نحن الآخرون في الدنيا، الأولون يوم
القيامة، المغفور لهم قبل الخلائق وقال الهيثمي: قلت: هو في الصحيح خلا قوله:
المغفور لهم قبل الخلائق وقال: قال البزار: لا نعلمه عن أبي هريرة وحذيفة إلا بهذا
الاسناد، وأبو حازم المدني سلمة، وأبو حازم الأشجعي اسمه نبتل. ٢٩٥/١
(٦١٧).
وقال في المجمع: هو في الصحيح خلا قوله: المغفور لهم قبل الخلائق، رواه البزار
٢٦١

٢٨٤٢ - حدثنا إبراهيم بن هاني قال: أخبرنا ابراهيم بن مهدي(١) قال:
أخبرنا عثمان بن مطر(٢) عن أبي مالك عن ربعي عن حذيفة -
رضي الله عنه - أنه قال: يا رسول الله انبئنا بأعمار أمتك قال:
ما بين الخمسين إلى الستين قالوا: يا رسول الله فأبناء السبعين
قال: قل من يبلغها من أمتي رحم الله أبناء السبعين ورحم الله
أبناء الثمانين)) .
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي - صل * - بهذا اللفظ
إلا عن حذيفة بهذا الإسناد وعثمان بن مطر هذا رجل من أهل
البصرة ليس بالقوى.
٢٨٤٣ - حدثنا أبو كامل والنضر بن طاهر(٣) قالا: أخبرنا الفضيل بن
ورجاله رجال الصحح. مجمع الزوائد ١٦٥/٢.
=
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ٢٨٥/١ (٤٢٧).
وأخرجه مسلم في صحيحه، في الجمعة باب هداية هذه الأمة ليوم الجمعة، عن أبي
كريب وواصل بن عبد الأعلى قالا: حدثنا ابن فضيل. ٥٨٦/٢ (٨٥٦).
وأيضاً من طريق ابن أبي زائدة عن سعد وهو أبو مالك. ٥٨٦/٢.
والنسائي في سننه، في الجمعة، ايجاب الجمعة عن واصل بن عبد الأعلى حدثنا
ابن فضيل. ٨٧/٣.
وابن ماجة في سننه، في إقامة الصلاة والسنة فيها، عن علي بن المنذر ثنا ابن
فضيل. ٣٤٤/١ (١٠٨٣).
وأورده المؤلف في مسند أبي هريرة وذكر لفظ الحديث وقال: وهذا الحديث لا نعلمه
يروى عن أبي هريرة ولا عن حديقة إلا بهذا الاسناد. ١/٢٦٠.
(١) مقبول، تقدم.
(٢) عثمان بن مطر الشيباني، أبو الفضل أو أبو علي البصري، ويقال: اسم أبيه عبد الله،
ضعيف، من الثامنة. التقريب ٣٨٦.
(٣) النضر بن طاهر البصري، قال ابن عدي: ضعيف جداً، يسرق الحديث ویحدث عن
من لم يره ولا يحمل سنه أن يراهم، وقال ابن أبي عاصم: سمعت منه ثم وقفت منه =
٢٦٢

سليمان(١) قال: أخبرنا أبو مالك عن ربعي عن حذيفة - رضي
الله عنه - قال: قال رسول الله - دَالله -: ((لا نورث ما تركنا
صدقة)) .
وهذا الكلام لا نعلم يروى عن حذيفة إلا من هذا
الوجه.
ولا رواه عن أبي مالك إلا الفضيل بن سليمان.
٢٨٤٤ - حدثنا علي بن المنذر الكوفي قال: أخبرنا محمد بن فضيل
قال: أخبرنا أبو مالك عن ربعي عن حذيفة - رضي الله عنه -
قال: كنت جالساً عند عمر فسأله(٢) أصحابه عن الفتن فقال:
أيكم سمعه؟ قالوا: نحن، قال: لعلكم تعنون فتنة الرجل في
أهله وماله وولده قالوا: أجل، قال: لا، تلك تكفّرها الصلاة
والصيام، والصدقة ولكن أیکم سمع رسول الله - ێ ـ يقول:
في الفتن التي تموج موج البحر فسكت القوم، فقلت: أنا،
فقال: إنك - أحسبه قال - لجريء، قال: قلت: تعرض الفتن
على القلوب فأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة (٦٧/٢) بيضاء
وأي قلب أشرب منها أو استشرب لها نكتت فيه نكتة سوداء
حتى يصير القلب على قلبين قلب أبيض كالصفا لا تضره فتنة
ما دامت السماوات والأرض، وآخر أسود مُجَخّياً، لا يعرف
معروفاً ولا ينكر منكراً إلا ما أشرب من هواه وحدثته أن بينها
= على كذب ثم رأيته بعدما عمي يحدث عن الوليد بن مسلم بما ليس من حديثه فيبالغ
في الكذب. الكامل ٢٤٩٣/٧، اللسان ١٦٢/٦ - ١٦٣.
(١) صدوق له خطأ كثير، تقدم.
(٢) هكذا في الأصل، ولعل الصواب (فسأل).
٢٦٣

وبينه باباً مغلقاً (١) يوشك أن يكسر فقال عمر: لو أنه فتح كان
یعاد فیغلق قلت: لا بل یکسر وحدثته أن ذلك الباب قتل رجل
أو موته حديثاً ليس بالأغاليط»(٢).
٢٨٤٥ - حدثنا إسحاق بن ابراهيم بن حبيب قال: أخبرنا محمد بن
فضيل قال: أخبرنا أبو مالك الأشجعي عن ربعي بن حراش عن
حذيفة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - وَالــ: ((فضلنا.
على الناس بثلاث: جعلت الأرض كلها لنا مسجداً وطهوراً إذا
لم نجد الماء، وجعلت صفوفنا كصفوف الملائكة وأوتيت
هؤلاء الآيات من آخر سورة البقرة من بيت كنز تحت العرش
ولم يعط أحد قبلي ولا بعدي))(٣).
٢٨٤٦ - حدثنا رجاء بن الجارود(٤) قال: أخبرنا زكريا بن عدي قال:
أخبرنا عبيد الله بن عمرو عن زيد بن أبي أنيسة عن زبيد عن
.(١) في الأصل (مغلق).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في الإيمان، باب بيان أن الإسلام بدأ غريباً وسيعود
غريباً وأنه يأرز بين المسجدين، من طريق أبي خالد سليمان بن حيان عن أبي مالك
نحوه. ١٢٨/١ - ١٢٩ (١٤٤).
وأيضاً من طريق مروان الفزاري حدثنا أبو مالك. ١٣٠/١.
وأبو نعيم في الحلية، في ترجمة حذيفة، من طريق يزيد بن هارون عن أبي مالك
نحوه، وقال: رواه عن أبي مالك الأشجعي جماعة منهم زهير ومروان الفزاري وأبو
خالد الأحمر. ٢٧٠/١ - ٢٧١.
(٣) تقدم تخريجه، انظر الحديث رقم ٢٨٣٦ .
(٤) رجاء بن الجارود، أبو المنذر الزيات، قال الخطيب: كان ثقة، وقال ابن أبي حاتم:
كتبت عنه مع أبي ببغداد، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في
الثقات، مات سنة ستين ومائتين. الجرح والتعديل ٥٠٤/٢/١، الثقات ٢٤٧/٨،
تاریخ بغداد ٤١٢/٨.
٢٦٤

أبي بردة عن ربعي بن حراش عن حذيفة - رضي الله عنه -
قال: من لبس ثوب حریر ألبسه الله ثوباً من نار ليس من أيامكم
ولكن من أيام الله الطوال))(١).
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب الزينة. ٣٨٠/٣ (٣٠٠١).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار عن شيخه جابر الجارود، ولم أعرفه وبقية
رجاله ثقات. مجمع الزوائد ١٤١/٥ - ١٤٢.
قلت: شيخه ليس بجابر الجارود، بل هو رجاء بن الجارود.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ٦٥٧/١ (١١٩٤).
٢٦٥

كثير بن أبي كثير عن ربعي عن حذيفة
٢٨٤٧ - حدثنا محمد بن معمر قال: أخبرنا الضحاك بن مخلد قال:
أخبرنا كثير بن أبي كثير(١) عن ربعي بن حراش عن حذيفة عن
النبي - رَ﴾.
٢٨٤٨ - وأخبرناه أحمد بن المقدام قال: أخبرنا محمد بن بكر(٢) قال:
أخبرنا كثير بن أبي كثير عن ربعي عن حذيفة - رضي الله عنه -
عن النبي - و9َّ - قال: ((ما من قوم مشوا إلى سلطان الله ليذلوه
إلا أذلهم الله قبل يوم القيامة))(٣).
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن النبي - * - بهذا اللفظ
إلا من حديث حذيفة عنه بهذا الإسناد.
(١) كثير بن أبي كثير التيمي، أبو النضر الكوفي، مقبول، من الثالثة. التقريب ٤٦٠.
(٢) صدوق قد يخطىء، تقدم.
(٣) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فيمن أذل السلطان. ٢٣٤/٢ - ٢٣٥
:
(١٥٩٤).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح خلا كثير بن أبي كثير
التيمي وهو ثقة. مجمع الزوائد ٢١٦/٥.
٢٦٦

عبيد بن الطفيل عن ربعي
٢٨٤٩ - حدثنا القاسم بن بشر بن معروف(١) قال: أخبرنا قبيصة بن
عقبة(٢) قال: أخبرنا عبيد بن الطفيل(٣) عن ربعي بن حراش
عن حذيفة - رضي الله عنه - عن النبي - 3 1 - قال: ((يأتي على
أمتي زمان يتمنون الدجال قيل ومم ذلك يا رسول الله؟ قال:
فأخذ أذنيه أو قال: فأخذ أذنه فهزّهما ثم قال: مما يلقون من
الفتن أو كلمة نحوها)» (٤).
وهذا الكلام لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن حذيفة
بهذا الإسناد، وعبيد بن الطفيل هذا رجل من أهل الكوفة
مشهور حدث عنه جماعة.
.
(١) القاسم بن بشر بن أحمد بن معروف، أبو محمد البغدادي، قال الخطيب: كان ثقة.
تاریخ بغداد ٤٢٧/١٢.
(٢) صدوق ربما خالف، تقدم.
(٣) هو: عبيد بن الطفيل الغطفاني، أبو سيدان، بكسر المهملة، وسكون التحتانية
الكوفي، صدوق، من السادسة. التقريب ٣٧٧.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب ما جاء في الدجال. ١٤٠/٤ (٣٣٩٣)،
٢٦٧

نعيم بن أبي هند عن ربعي عن حذيفة
٢٨٥٠ - حدثنا مصرف بن عمرو الكوفي قال: أخبرنا أبو أسامة قال:
حدثني الأجلح(١) قال: حدثني نعيم بن أبي هند عن ربعي بن
حراش قال: جلست إلى أبي مسعود الأنصاري وحذيفة فقال
أحدهما للآخر: حدث ما سمعت من رسول الله -(﴾ . - قال:
لا، بل حدث أنت، فحدث أحدهما وصدقه الآخر، قال:
سمعت رسول الله - * - يقول: يجاء برجل يوم القيامة فيقول
الله: انظروا في عمله فيقول: رب ما كنت أعمل خيراً غير أنه
كان لي مال فكنت أخالط الناس به فمن كان موسراً يسرت عليه
ومن كان معسراً أنظرته إلى ميسرته، قال الله تبارك وتعالى: أنا
أحق من يسر فيغفر له فقال الآخر: سمعت رسول الله - الفيوم -
يقول هذا(٢).
(١) صدوق شيعي، تقدم.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير، في مسند أبي مسعود، من طرق الحسن بن صالح
وخالد وعبد الرحمن بن المغراء وعبد الرحمن بن سليمان كلهم عن الأجلح.
٢٣٢/١٧ - ٢٣٣ (٦٤٥).
وأخرجه المحاملي في أماليه، من طريق ابن المغراء حدثنا الأجلح. ص ٣٠٣
(٣١٤).
=
٢٦٨

٢٨٥١ - ثم قال الآخر: سمعت رسول الله - وَلجر - يقول: يؤتى برجل يوم
القيامة قد قال لأهله إذا أنا مت فاحرقوني ثم اسحقوني ثم
استقبلوا بي ريحاً عاصفاً فاذروني فجمعه الله يوم القيامة فقال
له: لم فعلت؟ قال: من خشيتك، قال: فيغفر له وقال الآخر:
سمعت رسول الله - {﴾﴾ - يقوله))(١).
٢٨٥٢ - حدثنا علي بن سعيد المسروقي قال: أخبرونا يحيى بن يعلى (٢)
قال: أخبرنا الأجلح(٣) عن نعيم بن أبي هند عن ربعي بن
حراش قال: جلست إلى حذيفة بن اليمان وأبي مسعود فقال
أحدهما: حدث ما سمعت من رسول الله - وَلير - قال: ((بل
حدث أنت فحدث أحدهما فصدقه الآخر قال: سمعت
رسول الله - * - يقول: ((يؤتى برجل يوم القيامة قد قال لأهله:
إذا أنا مت فاحرقوني واسحقوني ثم استقبلوا ريحاً عاصفاً
فذروني قال: فجمعه الله (٦٨/٢) يوم القيامة قال: لم فعلت
وأيضاً من طريق مغيرة عن نعيم نحوه مختصراً. ص ٣٠١ - ٣٠٢ (٣١٣).
=
وذكره البخاري تعليقاً عن نعيم، في جامعه الصحيح، في البيوع، باب من أنظر
موسراً. ٣٠٧/٤.
وأخرجه مسلم في صحيحه، في المساقاة، باب فضل انظار المعسر، من طريق
المغيرة عن نعيم نحوه. ١١٩٥/٣.
وأحمد في مسنده، عن مصعب بن سلام ثنا الأجلح. ٤٠٧/٥.
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن مصعب بن سلام ثنا الأجلح. ٤٠٧/٥ - ٤٠٨.
والطبراني في الكبير، في مسند أبي مسعود. ٢٢٣/١٧ .
والمحاملي في أماليه، من طريق ابن مغراء قال: حدثنا الأجلح. ص ٣٠٣ (٣١٤).
وأيضاً من طريق مغيرة عن نعيم نحوه. ص ٣٠٢.
(٢) هو أبو المحياة التيمي.
(٣) صدوق شيعي، تقدم.
٢٦٩

هذا؟ قال: من خشيتك قال: فغفر له فقال الآخر: سمعت
رسول الله - (1 - يعني يقول ذلك.
٢٨٥٣ - حدثنا ابراهيم بن اسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل(١)
قال: حدثني أبي (٢) عن أبيه(٣) عن سلمة بن كهيل عن نعيم بن
أبي هند الأشجعي عن ربعي بن حراش أن حذيفة وأبا مسعود
حدث أحدهما فصدقه الآخر قال: كان رجل في بني إسرائيل
وكان ذا مال كثير فلما حضرته الوفاة قال لأهله: أطيعوني فيما
آمركم به وإلا وليت مالي هذا غيركم إذا مت فخذوني
فاحرقوني ثم اطحنوني ثم امهلوا حتى إذا كان يوم ريح عاصف
فاذروني في الريح ففعلوا به ذلك، فجمعه الله - تبارك وتعالى -
ولم يكن عمل خيراً قط فقال له ربه: لم فعلت هذا؟ قال: من
مخافتك يا رب قال: فنالته رحمة الله)).
ولا نعلم روى سلمة عن نعيم غير هذا الحديث.
٢٨٥٤ - حدثنا بشر بن آدم (٤) قال: أخبرنا حفص بن عمر بن الحارث
النمري قال: أخبرنا الحسن بن أبي جعفر(٥) عن محمد بن
جحادة عن نعيم بن أبي هند عن ربعي عن حذيفة - رضي الله
عنه - عن النبي - ريل19 - قال: ((من ختم له بصيام يوم دخل
الجنة))(٦).
(١) ضعيف، تقدم.
(٢) متروك، تقدم.
(٣) متروك وكان شيعياً، تقدم.
(٤) صدوق فيه لين، تقدم.
(٥) ضعيف الحديث مع عبادته وفضله، تقدم.
(٦) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب صوم التطوع. ٤٨٧/١ (١٠٣٨).
=
٢٧٠

ولا نعلم رواه عن نعيم بن أبي هند إلا محمد بن جحادة
ولا عن محمد إلا الحسن بن أبي جعفر.
= وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار، وهو مطول عند أحمد، وقد تقدم في تلقين
الميت، ورجاله موثوقون. مجمع الزوائد ١٨٣/٣.
وأخرجه أحمد في مسنده، من طريق عثمان البتي عن نعيم (وفيه نعيم عن حذيفة)
مطولاً. ٣٩١/٥.
٢٧١

منصور عن ربعي عن حذيفة
٢٨٥٥ - حدثنا يوسف بن موسى قال: أخبرنا جرير عن منصور عن ربعي
عن حذيفة - رضي الله عنه - عن النبي - يوليو - أنه قال: ((لا
تقدموا الشهر حتى تكملوا العدد أو تروا الهلال ثم صوموا فلا
تفطروا حتى تكملوا العدد أو تروا الهلال))(١).
٢٨٥٦ - وأخبرناه محمد بن المثنى قال: أخبرنا عبد الرحمن بن مهدي
قال: أخبرنا الثوري عن منصور عن ربعي عن رجل من
(١) أخرجه أبو داود في سننه، في الصيام، باب إذا أغمي الشهر، عن محمد بن الصباح
البزار نا جرير وقال: رواه سفيان وغيره عن منصور عن ربعي عن رجل من أصحاب
النبي 18 لم يسم حذيفة. ٢٦٩/٢ .
والنسائي في سننه، في الصيام، ذكر الاختلاف على منصور في حديث ربعي فيه.
عن اسحاق بن ابراهيم قال: أنبأنا جرير. ١٣٥/٣.
وابن خزيمة في صحيحه، باب الزجر عن الصيام لرمضان قبل مضي ثلاثين يوماً
لشعبان إذا لم ير الهلال، عن يوسف بن موسى. ٢٠٣/٣ (١٩١١).
وابن حبان في صحيحه، من طريق عثمان بن أبي شيبة حدثنا جرير. الاحسان
٢٣٨/٨ (٣٤٥٨).
والبيهقي في سننه الكبرى، باب النهي عن استقبال شهر رمضان .. الخ، من طريق
أبي داود، وقال: وصله جرير عن منصور بذكر حذيفة فيه وهو ثقة حجة، ورواه
الثوري وجماعة عن منصور عن ربعي عن بعض أصحاب النبي - 3# - عن
النبي ﴾. ٢٠٨/٤.
٢٧٢

أصحاب النبي - ﴿ 14 - عن النبي - رَّهِ - بنحوه(١).
ولا نعلم أحداً قال فيه عن حذيفة إلا جرير.
٢٨٥٧ - حدثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي(٢) قال: حدثني
أبي (٣) قال: أخبرنا قيس (٤) عن منصور عن ربعي عن حذيفة -
رضي الله عنه - أن النبي - وَلّ - نهى عن تحلي الذهب.
وهذا الحديث لا نعلم أحداً رواه عن منصور عن ربعي
عن حذيفة إلا قيس ولا عن قيس إلا محمد بن الحسن.
٢٨٥٨ - حدثنا أحمد بن سنان الواسطي قال: أخبرنا يزيد بن هارون
قال: أنبأنا العوام بن حوشب عن منصور يعني ابن المعتمر عن
ربعي بن حراش قال: قال حذيفة: ادنوا يا معشر مضر فوالله
(١) ذكره أبو داود في سننه. ٢٦٩/٢ .
أخرجه النسائي في سننه، ذكر الاختلاف على منصور في حديث ربعي فيه، عن
محمد بن بشار قال: حدثنا عبد الرحمن، وقال: أرسله الحجاج بن أرطاة ثم سرد
روايته. ١٣٥/٤ - ١٣٦.
وعبد الرزاق في مصنفه، باب أصبح الناس صياماً وقد رئى الهلال، من طريق
الثوري. ١٦٤/٤ (٧٣٣٧).
وأحمد في مسنده، عن عبد الرحمن. ٣١٤/٤.
وابن الجارود في المنتقى في الصيام، من طريق الثوري. ١٤٢ (٣٩٦). والدارقطني
في سننه، من طريق الثوري وعبيدة بن حميد عن منصور. ١٦١/٢، ١٦٢.
وأيضاً من طريق الحجاج مرسلاً وقال: رواه جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة
مسنداً وروى الثوري وعبيدة بن حميد وغيرهما عن منصور عن ربعي عن رجل من
أصحاب رسول الله - * -. ٢ /١٦٠ - ١٦١.
(٢) صدوق ربما وهم، تقدم.
(٣) صدوق فيه لين، تقدم.
(٤) صدوق تغير لما كبر، تقدم.
٢٧٣

لا تزالون بكل مؤمن تفتنوه وتقتلوه أو ليضربنكم الله وملائكته
والمؤمنون حتى لا تمنعوا بطن تلعة قالوا: فلم قد متنا ونحن
كذلك، قال: إن منكم سيد ولد آدم - 3 14ه ـ وإن منكم سوابق
کسوابق الخيل))(١).
٢٨٥٩ - حدثنا محمد بن أبي البختري(٢) قال: أخبرنا يحيى بن آدم
قال: أخبرنا المفضل بن مهلهل عن منصور عن ربعي عن
حذيفة - رضي الله عنه - عن النبي - وَّ ر - قال: ((لأنا أعلم بما
مع الدجال منه معه نار لا تحرق وماء بارد فمن أدركه فلیغمض
عينه وليدخل ناره وإنما هي ماء بارد))(٣).
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فتنة مضر. ١٢٧/٤ - ١٢٨ (٣٣٦٢).
(٢) يبحث في ترجمته.
(٣) أخرجه أبو داود في سننه، في الملاحم، باب خروج الدجال، من طريق جرير عن
منصور، عن حذيفة، موقوفاً، وعن أبي مسعود مرفوعاً. ١٩٦/٤ - ١٩٧.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الفتن، من طريق زائدة عن منصور. ١٣٤/١٥
(١٩٣١٩).
٢٧٤

أبو حصين عن أبي وائل عن حذيفة بن اليمان
٢٨٦٠ - حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج قال: أخبرنا اسحاق بن سليمان
الرازي عن أبي سنان(١) عن أبي حصين(٢) عن أبي وائل عن
حذيفة - رضي الله عنه - قال: كنا نؤمر بالسواك إذا قمنا من
الليل(٣).
ولا نعلم روى أبو حصين عن أبي وائل عن حذيفة إلا
هذا الحدیث.
(١) هو: سعيد بن سنان، الأصغر، صدوق له أوهام، تقدم.
(٢) هو: عثمان بن عاصم.
(٣) أخرجه النسائي في سننه، ذكر الاختلاف علي أبي حصين عثمان بن عاصم في هذا
الحديث، عن عبد الله بن سعيد (وفي النسخة: عبيد الله). ٢١٢/٣.
٢٧٥

منصور عن أبي وائل عن حذيفة
٢٨٦١ - حدثنا يوسف بن موسى قال: أخبرنا جرير يعني ابن عبد
الحميد عن منصور عن أبي وائل عن حذيفة - رضي الله عنه -
قال: كان رسول الله - ◌َلي - إذا قام من الليل يشوص فاه
بالسواك(١).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الوضوء، باب السواك، عن عثمان حدثنا
جریر. ٣٥٦/١ (٢٤٥).
وأيضاً في الجمعة، باب السواك يوم الجمعة، من طريق سفيان عن منصور وحصين
عن أبي وائل. ٣٧٥/٢ (٨٨٩).
ومسلم في صحيحه، في الطهارة، باب السواك، عن اسحاق بن ابراهيم أخبرنا
جرير، ومن طريق الأعمش عن أبي وائل. ٢٢٠/١.
وأيضاً من طرق منصور وحصين والأعمش. ٢٢١/١.
وأبو داود في سننه، باب السواك لمن قام بالليل، من طريق سفيان عن منصور
وحصين. ٢١/١ .
والنسائي في سننه، باب السواك، إذا قام من الليل، عن اسحاق بن ابراهيم وقتيبة بن
سعيد عن جرير. ٨/١.
وابن ماجة في سننه، باب السواك، من طريق سفيان عن منصور وحصين. ١٠٥/١
(٢٨٦).
والحميدي في مسنده، عن سفيان ثنا منصور (فيه أبو منصور). ٢١٠/١ (٤٤١).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الطهارات، ما ذكر في السواك، من طريق زائدة عن
منصور. ١٦٩/١.
=
٢٧٦

٢٨٦٢ - حدثنا يوسف بن موسى قال: أخبرنا جرير عن منصور عن أبي
وائل عن حذيفة - رضي الله عنه - قال: قام فينا
رسول الله - وَل ـ مقاماً فأخبرنا بما هو كائن إلى يوم القيامة.
وهذا الحدیث قد روی عن حذيفة من غير وجه، وروی
عن أبي وائل من غير وجه.
ولا نعلم رواه عن أبي وائل أجل من منصور.
١= وأحمد في مسنده، عن سفيان بن عيينة عن منصور. ٣٨٢/٥.
وأيضاً عن عبيدة بن حميد ثنا منصور. ٤٠٧/٥.
وابن خزيمة في صحيحه، من طريق ابن عيينة عن منصور. ٧٠/١ (١٣٦).
وابن حبان في صحيحه، من طريق سفيان عن منصور وحصين. الاحسان ٣٥٤/٣
(١٠٧٢).
وأيضاً من طريق سفيان عن منصور وحصين. الاحسان ٣٥٧/٣ (١٠٧٥).
والبيهقي في معرفة السنن والآثار، من طريق أبي الربيع حدثنا جرير. ١٥٢/١
(٤٨).
٢٧٧

الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة
٢٨٦٣ - حدثنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا (٦٩/٢) أبو معاوية قال:
أخبرنا الأعمش عن شقيق عن حذيفة - رضي الله عنه - قال:
كنت مع رسول الله ـ ـ ـ فأتى سباطة قوم فبال قائماً فذهبت
لأتنحى عنه فدعاني حتى كنت عند عقبيه فتوضأ ومسح على
خفیه .
٢٨٦٤ - وأخبرناه محمد بن المثنى قال: أخبرنا يحيى بن سعيد قال:
أخبرنا الأعمش قال: أخبرنا شقيق عن حذيفة - رضي الله عنه -
قال: كنت أمشي مع النبي - وَلَه - فذكر نحوه(١).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الوضوء، باب البول قائماً وقاعداً عن آدم
حدثنا شعبة عن الأعمش مختصراً. ٣٢٨/١ (٢٢٤).
وأيضاً في باب البول عند صاحبه والتستر بالحائط، من طريق جرير عن منصور عن
أبي وائل. ٣٢٩/١ (٢٢٥).
وأيضاً في باب البول عند سباطة قوم من طريق شعبة عن منصور مختصراً. ٣٢٩/١ -
٣٣٠ (٢٢٦).
وأيضاً في المظالم، باب الوقوف والبول عند سباطة قوم، من طريق شعبة عن منصور
مختصراً. ١١٧/٥ (٢٤٧١).
ومسلم في صحيحه، في الطهارة، باب المسح على الخفين، من طريق أبي خيثمة
عن الأعمش. ٢٢٨/١ (٢٧٣).
٢٧٨

وأيضاً من طريق جرير عن منصور. ٢٢٨/١.
=
وأبو داود في سننه، في الطهارة، باب البول قائماً، من طريق شعبة وحفص عن
سليمان. ١/ ١٠ - ١١ .
والترمذي في سننه، في الطهارة، باب ما جاء من الرخصة في ذلك، من طريق وكيع
عن الأعمش وقال: وهكذا روى منصور وعبيدة الضبي عن أبي وائل عن حذيفة مثل
رواية الأعمش، وروى حماد بن أبي سليمان وعاصم به بهدلة عن أبي وائل عن
المغيرة بن شعبة عن النبي -# - وحديث أبي وائل عن حذيفة أصح. ٢٣/١ .
والنسائي في سننه، الرخصة في ترك ذلك، (أي الابعاد عند إرادة الحاجة) من طريق
عيسى بن يونس أنبأنا الأعمش. ١٩/١.
وأيضاً في الرخصة في البول في الصحراء قائماً، من طريق شعبة عن سليمان.
٢٥/١.
وأيضاً من طريق شعبة عن منصور. ٢٥/١.
وأيضاً من طريق بهز أنبأنا شعبة عن سليمان ومنصور. ٢٥/١ .
وابن ماجة في سننه، في الطهارة، باب ما جاء في البول قائماً، من طرق شريك
وهشيم ووكيع عن الأعمش مختصراً. ١١١/١ (٣٠٥).
وأيضاً في باب ما جاء في المسح على الخفين، من طريق وكيع وشجاع بن الوليد
وابن عيينة وابن أبي زائدة عن الأعمش في الوضوء والمسح. ١٨١/١ (٥٤٤).
وأبو داود الطيالسي في مسنده، عن شعبة عن الأعمش. ص ٥٤ (٤٠٦).
وعبد الرزاق في مصنفه، باب المسح على الخفين عن الثوري. ١٩٣/١ (٧٥١).
والحميدي في مسنده، عن سفيان. ٢١٠/١ (٤٤٢).
وابن أبي شيبة في مصنفه، من رخص في البول قائماً، عن وكيع حدثنا الأعمش
مختصراً. ١٢٣/١.
وأحمد في مسنده، عن هشيم قال الأعمش أنا. ٣٨٢/٥.
وأيضاً عن يحيى بن سعيد عن الأعمش. ٤٠٢/٥.
والدارمي في سننه، باب في البول قائماً، عن جعفر بن عون أنبأنا الأعمش مختصراً.
١٧١/١.
وابن الجارود في المنتقى، الرخصة في البول قائماً وقرب الناس، من طريق عيسى
ابن يونس عن الأعمش. ص ٢٣ (٣٦).
٢٧٩
=
i
أ

٢٨٦٥ - وأخبرناه عبد الله بن سعيد قال: أخبرنا عبد الله بن ادريس عن
الأعمش عن أبي وائل عن حذيفة - رضي الله عنه - أن
النبي - وَل ـ أتى سباطة قوم فبال قائماً فتوضأ ومسح على
خفیه .
وهذا الحديث قد روى عن حذيفة من غير وجه عن أبي
وائل عنه وقد قال بعض أصحاب أبي وائل عن المغيرة بن
شعبة(١).
٢٨٦٦ - حدثنا محمد بن المثنى قال: أخبرنا أبو معاوية قال: أخبرنا
الأعمش عن شقيق عن حذيفة رضي الله عنه - قال: قال
وأبو عوانة في مسنده، من طرق وكيع وأبي معاوية ويحيى بن عيسى الرملي وابن
=
عيينة كلهم عن الأعمش. ١٩٧/١ - ١٩٨.
وابن حبان في صحيحه، من طرق شعبة وأبي عوانة وعبد الواحد بن زياد وزهير بن
معاوية عن الأعمش. الاحسان ٢٧٢/٤ - ٢٧٦ (١٤٢٤ - ١٤٢٨).
وأيضاً من طريق جرير عن منصور. الاحسان ٢٧٧/٤ (١٤٢٩).
وأبو نعيم في الحلية، من طريق سفيان عن منصور والأعمش. ١١١/٤.
والبيهقي في سننه الكبرى، باب البول قائماً، من طريق جعفر بن عون نا الأعمش.
٠١٠٠/١
وأيضاً من طريق جرير عن منصور. ١٠٠/١.
والخطيب في تاريخه، من طرق شعبة والحسن بن صالح ومحمد بن طلحة عن
الأعمش. ١١/٥ - ١٢.
والبغوي في شرح السنة، من طريق سفيان. ٣٨٦/١ (١٩٣).
(١) أخرجه ابن ماجة في سننه، باب ما جاء في البول قائماً، من طريق عاصم عن أبي
وائل مختصراً، قال شعبة: قال عاصم يومئذ: وهذا الأعمش يرويه عن أبي وائل عن
حذيفة وما حفظه فسألت عنه منصوراً فحدثنيه عن أبي وائل عن حذيفة أن رسول الله -
وَي - أتى سباطة قوم فبال قائماً. ١١١/١ - ١١٢ (٣٠٦).
والبيهقي في سننه الكبرى، من طريق عاصم سمعت أبا وائل. ١٠١/١.
٢٨٠