Indexed OCR Text

٢٧٤٧ - وأخبرنا الحسين بن مهدي قال: أنبأنا أبو المغيرة قال: أخبرنا
صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن
عوف بن مالك رضي الله عنه أن النبي ◌َّو لم يخمس
السلب(١).
٢٧٤٨ - حدثنا إبراهيم بن هاني قال: أخبرنا الحكم بن نافع قال:
أخبرنا صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن
عوف بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله وَلخير كان إذا جاءه
مال قسمه من يومه فأعطى الأهل حظين والأعزب حظاً
واحداً(٢).
(١) أخرجه أحمد في مسنده عن أبي المغيرة. ٢٦/٦.
وابن الجارود في المنتقى باب نفل القاتل سلب المقتول عن محمد بن يحيى ثنا أبو
المغيرة. ص ٣٦١ (١٠٧٧).
وأبو داود في سننه، في الجهاد، باب في السلب لا يخمس، عن سعيد بن منصور
وفيه عن عوف وخالد بن الوليد. ٢٤/٣ .
وسعيد بن منصور في سننه، عن اسماعيل بن عياش عن صفوان. ٣٠٦/٢
(٢٦٩٨).
وابن حبان في صحيحه، من طريق الوليد بن مسلم عن صفوان. الاحسان
١٧٨/١١ - ١٧٩ (٤٨٤٤).
والطبراني في الكبير، من طريق الوليد بن مسلم عن صفوان. ٤٩/١٨ (٨٦).
وأيضاً في مسند الشاميين عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو المغيرة. ٨٦/٢
(٩٤٥).
وأيضاً من طريق الوليد بن مسلم عن صفوان. ٧٩/٢ (٩٥٠).
والبيهقي في سننه الكبرى، باب ما جاء في تخميس السلب، من طريق الوليد.
٣١٠/٦.
(٢) أخرجه أبو داود في سننه، في الخراج، باب في قسم الفيء، عن سعيد بن منصور ثنا
عبد الله بن المبارك ح/ وحدثنا ابن المصفى قال حدثنا أبو المغيرة جميعاً عن صفوان.
٩٧/٣.
=
١٨١

٢٧٤٩ - حدثنا محمد بن عمرو بن حنان قال: أخبرنا بقية بن (١) الوليد
قال: أخبرنا بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن سيف(٢) عن
عوف بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله وَلقر قضى بين
رجلين فقال المقضي عليه: حسبي الله ونعم الوكيل فقال
رسول الله وَل﴿ل عليّ بالرجل، فقال له: إذا غلبك أمر فقل:
حسبي الله ونعم الوكيل(٣).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الجهاد، ما قالوا في الفيء يفضل فيه الأهل على
الأعزب، من طريق ابن مبارك أخبرنا صفوان. ٣٤٨/٢.
وأحمد في مسنده، عن يحيى عن ابن المبارك. ٢٩/٦.
وابن الجارود في المنتقي، باب الوجوه التي يخرج فيها مال الفيء، عن محمد بن
يحيى ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان. ص ٣٧٥ (١١١٢).
وابن حبان في صحيحه، من طريق ابن المبارك عن صفوان. الاحسان ١٤٥/١١
(٤٨١٦).
والطبراني في الكبير، عن أبي زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أبو اليمان
الحكم. ١٨ /٤٥ (٨٠).
وأيضاً في مسند الشاميين. ٧٦/٢ (٩٤٦).
والحاكم في المستدرك، في قسم الفيء، من طريق ابراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان
الحكم. ١٤٠/٢ - ١٤١.
والبيهقي في الكبرى، في قسم الفيء والغنيمة، باب ما جاء في قسم ذلك على قدر
الكفاية، من طريق ابراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا أبو اليمان الحكم. ٣٤٦/٦.
وأيضاً من طريق أبي المغيرة عن صفوان. ٣٤٦/٦.
(١) صدوق كثير التدليس عن الضعفاء، تقدم.
(٢) هو: سيف الشامي، وثقه العجلي، من الثالثة. التقريب ٢٦٢.
(٣) أخرجه أبو داود في سننه، في القضاء، باب الرجل يحلف على حقه، عن
عبد الوهاب بن نجدة وموسى بن مروان الرقي عن بقية. ٣٤٨/٣ - ٣٤٩.
والنسائي في عمل اليوم والليلة، ما يقول إذا غلبه أمر، عن عمرو بن عثمان عن بقية،
وقال: سيف لا أعرفه. ص ٤٠٣ (٦٢٦).
=
وأحمد في مسنده، عن حيوة وإبراهيم بن أبي العباس ثنا بقية. ٢٤/٦ - ٢٥.
١٨٢

٢٧٥٠ - حدثنا محمد بن مسكين قال: أخبرنا عبد الله بن صالح(١) قال:
حدثني معاوية بن صالح (٢) عن عمرو بن قيس الكندي أنه سمع
عاصم بن حميد قال: سمعت عوف بن مالك يقول: قمت مع
رسول الله ﴾ے ذات ليلة فأردت أن أرمق صلاته فاستاك ثم توضأ
ثم قام يصلي فقمت معه فبدأ فاستفتح من سورة البقرة لا يمر
بآية رحمة إلا وقف فسأل ولا يمر بآية عذاب إلا وقف فتعوذ ثم
رکع فمکث راكعاً بقدر قيامه يقول في ركوعه: سبحان ذي
الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة، ثم سجد بقدر ركوعه
يقول في سجوده: سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء
والعظمة ثم قرأ آل عمران يفعل مثل ذلك(٣).
وابن السني في عمل اليوم والليلة، باب ما يقول إذا غلبه أمر، من طريق النسائي.
=
ص ١٣٧ (٣٥١).
والطبراني في الكبير، من طريق حيوة بن شريح ومحمد بن المبارك.
الصوري قالا: ثنا بقية بن الوليد. ٥٤/١٨ (٩٧).
وأيضاً من طريق حيوة بن شريح عن بقية نحوه. ٧٥/٢٨ - ٧٦ (١٣٩).
وأيضاً في مسند الشاميين. ١٩٩/٢ (١١٨٢).
(١) صدوق كثير الغلط، وثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة، تقدم.
(٢) صدوق له أوهام، تقدم.
(٣) أخرجه أبو داود في سننه، في الصلاة، باب ما يقول الرجل في ركوعه وسجوده، من
طريق ابن وهب ثنا معاوية بن صالح. ٣٢٥/١.
والنسائي في سننه، في الصلاة، نوع آخر من الذكر في الركوع، من طريق ليث بن
سعد عن معاوية بن صالح وفيه اختصار. ١٩١/٢.
وأيضاً في الدعاء في السجود، نوع آخر وهو أتم. ٢٢٣/٢.
وأحمد في مسنده، من طريق ليث عن معاوية. ٢٤/٦.
والترمذي في الشمائل، عن محمد بن اسماعيل عن عبد الله بن صالح تحفة
الأشراف. ٢١٣/٨ - ٢١٤.
=
١٨٣

٢٧٥١ - وأخبرنا سلمة قال: أخبرنا زيد بن الحباب قال: أخبرنا
معاوية بن صالح(١) عن عمرو بن قيس الكندي أنه سمع
عاصم بن حميد يحدث عن عوف بن مالك قال: رمقت
رسول الله آل# فذكر نحوه.
٢٧٥٢ - أخبرنا محمد بن عمر بن خلاد(٢) قال: أخبرنا الوليد بن مسلم(٣)
قال: أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر عن رزيق (٤) أبي
المقدام عن مسلم بن(٥) قرظة عن عوف بن مالك الأشجعي
رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله وَلهو يقول: إن خيار أئمتكم
الذين تحبونهم ويحبونكم، وإن شرار أئمتكم الذين تبغضونهم
ویبغضونکم وتدعون علیهم ويدعون علیکم قالوا: يا رسول الله
أفلا نباديهم عند ذلك قال: لا ما صلو ومن ولي عليه وال فرآه
يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزع
يداً من طاعة(٦).
والطبراني في الكبير، عن بكر بن سهل ثنا عبد الله بن صالح. ٦١/١٨ - ٦٢
=
(١١٣).
وأيضاً في مسند الشاميين. (٢٠٣٣).
(١) صدوق له أوهام، تقدم.
(٢) هكذا في الأصل (محمد بن عمر بن خلاد) ولم أجد ترجمته، والراوي عن الوليد بن
مسلم (محمد بن خلاد بن كثير الباهلي) وهو ثقة من العاشرة. انظر التقريب ٤٧٧،
وتهذيب الكمال ١٦٩/٢٥ - ١٧٠.
(٣) ثقة لكنه كثير التدليس والتسوية. التقريب ٥٨٤.
(٤) رَزيق: بتقديم الراء، وقيل: اسمه سعيد بن حيان ورزيق لقب. التقريب ٢٠٩.
(٥) مسلم بن قرظة، بفتحات والظاء معجمة، الأشجعي، ابن أخي عوف بن مالك،
مقبول، من الثالثة. التقريب ٥٣٠.
(٦) أخرجه مسلم في صحيحه، في الإمارة، باب خيار الأئمة وشرارهم عن داود بن رشيد=
١٨٤

٢٧٥٣ - حدثنا أحمد بن منصور قال: أخبرنا سليمان بن عبد الرحمن(١)
قال: أخبرنا محمد بن عبد الله بن نمران الذماري(٢) قال:
حدثني أبو عمرو العنسي(٣) عن مكحول عن أبي إدريس عن
عوف بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ويلقول: لا تقتلوا
حدثنا الوليد. ١٤٨٢/٣.
=
وأيضاً عن اسحاق بن موسى الأنصاري حدثنا الوليد، وقال مسلم: ورواه معاوية بن
صالح عن ربيعة بن يزيد عن مسلم بن قرظة عن عوف بن مالك عن النبي ◌َ # بمثله.
١٤٨٢/٣.
وأيضاً من طريق الأوزاعي عن يزيد بن يزيد بن جابر عن رزيق نحوه. ١٤٨١/٣
(١٨٥٥).
وأحمد في مسنده، عن علي بن اسحاق قال: أنا عبد الله قال: أخبرني عبد الرحمن
ابن یزید بن جابر. ٢٤/٦.
وأيضاً من طريق ربيعة بن يزيد عن مسلم. ٢٨/٦.
والدارمي في سننه، في الرقائق، باب في الطاعة ولزوم الجماعة، عن الحكم بن
المبارك أنا الوليد بن مسلم. ٣٢٤/٢.
والطبراني في الكبير، من طريق صدقة بن خالد وابن المبارك ثنا عبد الرحمن بن يزيد
نحوه. ٦٣/١٨ (١١٧).
وأيضاً من طريق الأوزاعي عن يزيد بن يزيد عن جابر (هكذا) عن رزيق. ٦٣/١٨
(١١٦).
وأيضاً من طريق ربيعة بن يزيد عن مسلم بن قرظة نحوه. ٦٢/١٨ (١١٥).
وأيضاً في مسند الشاميين. (١٩٦٢).
(١) تقدم، إنه صدوق يخطىء.
(٢) محمد بن عبد الله بن نمران الذماري، وقيل: ابن نميران، ضعفه الدارقطني وقال أبو
حاتم: ضعيف الحديث جداً، قال أبو زرعة: منكر الحديث لا يكتب حديثه. الجرح
والتعديل ٣٠٦/٢/٣ - ٣٠٧، اللسان ٢١٩/٥ - ٢٢٠.
(٣) هو: شراحيل بن عمرو العنسي، ضعفه محمد بن عوف الطائي وذكره ابن حبان في
الثقات، وسكت البخاري وابن أبي حاتم، تقدمت ترجمته في الحديث رقم ٢٦٥٧ .
١٨٥

النساء(١).
٢٧٥٤ - حدثنا أحمد بن منصور قال: أخبرنا أبو صالح الحراني يعني
عبد الغفار بن داود قال: أخبرنا عبد الله بن لهيعة(٢) عن
عبد الرحمن بن زياد بن(٣) أنعم عن عبادة بن نسي عن كثير بن
مرة عن عوف رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَيليه: يطلع الله
تبارك وتعالى على خلقه ليلة النصف من شعبان فيغفر لهم كلهم
إلا لمشرك أو مشاحن(٤).
٢٧٥٥ - حدثنا عمر بن الخطاب السجستاني قال: أخبرنا نعيم بن
حماد(٥) قال: أخبرنا عيسى بن يونس عن حريز بن عثمان عن
عبد الرحمن بن جبير عن أبيه عن عوف بن مالك رضي الله عنه
قال: قال رسول الله وَ له: ستفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة
أعظمها فتنة على أمتي قوم يقيسون الأمور برأيهم يحرمون
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب ما نهى عن قتله. ٢٦٩/٢ (١٦٧٨).
وقال الهيثمي: رواه البزار وفيه محمد عبد الله بن نمران وهو ضعيف. مجمع الزوائد
٠٣١٦/٥
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ٧١٠/١ (١٣١٤).
(٢) صدوق خلط بعد احتراق كتبه، تقدم.
(٣) ضعيف في حفظه، تقدم.
(٤) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب ما جاء في الشحناء. ٤٣٦/٢ (٢٠٤٨).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: رواه البزار وفيه عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وثقه
أحمد بن صالح وضعفه جمهور الأئمة، وابن لهيعة لين، وبقية رجاله ثقات. ٦٥/٦.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار، وقال: اسناده ضعيف. ٢١٣/٢
(١٧٢٢).
(٥) تقدم، أنه صدوق يخطىء كثيراً، فقيه عارف بالفرائض.
١٨٦

الحلال ويحلون الحرام(١).
(١) أخرجه الطبراني في الكبير، عن يحيى بن عثمان بن صالح ثنا نعيم بن حماد.
٥٠/١٨ - ٥١ (٩٠).
وأيضاً في مسند الشاميين. ١٤٣/٢ (١٠٧٢).
وابن عدي في الكامل، في ترجمة نعيم بن حماد، عن ابن حماد ثنا عصام بن رواد
ثنا نعیم نحوه، وقال: قال لنا ابن حماد: هذا وضعه نعيم بن حماد وثنا ابن حماد ثناه
أبو عبيد الله بن أخي ابن وهب ثنا عمي ثنا عيسى بن يونس نحوه، قال الشيخ: وهذا
الحديث كان يعرف بنعيم بن حماد بهذا الاسناد رواه عبد الوهاب بن الضحاك وسويد
الأنباري وشيخ خراساني يقال له أبو صالح الخراساني عن عيسى بن يونس وأبو
عبيد الله اتهم بهذا الحديث أيضاً حيث حدث ورواه عن عمه، عن عيسى وقال لنا
الفريابي: لما أردت الخروج إلى سويد قال لي أبو بكر الأيمن سل سويداً عن هذا
الحديث فوقفه عليه فجئت إلى سويد فأملى على عيسى بن يونس ووقفه عليه فأبى
ورواه عبد الوهاب بن الضحاك عن عيسى بن يونس كذلك وأبو صالح الخراساني
وكان من قدماء أصحاب الحديث رواه عن عيسى بن يونس وعبد الوهاب بن الضحاك
اتهم أيضاً فيه وذاك لأن هذا الحديث معروف بنعيم عن عيسى بن يونس.
٢٤٨٣/٧ .
والحاكم في المستدرك، في معرفة الصحابة، من طريق صالح السهمي ثنا نعيم.
٥٤٧/٣.
وأيضاً في الفتن والملاحم، من طريق الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم، وقال:
صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. ٤٣٠/٤.
وابن عبد البر في جامع بيان العلم وفضله، من طريق عبيد بن عبد الواحد بن شريك
ومحمد بن اسماعيل الترمذي عن نعيم عن ابن المبارك حدثنا عيسى. ١٦٣/٢.
والخطيب في تاريخه، في ترجمة نعيم بن حماد. ٣٠٧/١٣ - ٣٠٨.
" وذكر قول ابن معين وغيره في هذا الحديث ثم قال: وافق نعيماً على روايته هكذا
عبد الله بن جعفر الرقي وسويد بن سعيد الحدثاني وقيل: عن عمرو بن عيسى بن
یونس كلهم عن عيسى ثم سرده من طرق هؤلاء وذكر قول ابن عدي ثم أورده من
طريق ابن وهب ومحمد بن سلام المنبجي عن عيسى، ثم قال: حدثني محمد بن
علي الصوري قال: قال لي عبد الغني بن سعيد الحافظ - وذكر حديث عيسى بن
يونس عن حريز بن عثمان عن عبد الرحمن بن جبير بن نفير عن أبيه عن عوف بن =
١٨٧

وهذا الحديث لا نعلم أحداً حدث به إلا نعيم بن حماد
ولم يتابع عليه.
٢٧٥٦ - حدثنا أحمد بن منصور قال: أخبرنا هشام بن عمار(١) قال:
أخبرنا صدقة (٥٧/٢) عن زيد بن واقد عن بسربن عبيد الله
عن يزيد بن الأصم عن عوف بن مالك - رضي الله عنه - عن
النبي - وَّير - قال: ((إن شئتم أنبأتكم عن الإمارة وما هي؟
فقمت فناديت بأعلى صوتي ثلاث مرات وما يا رسول الله؟
قال: أولها ملامة وثانيها(٢) ندامة، ثالثها عذاباً يوم القيامة إلا
من عدل وكيف يعدل مع أقربيه))(٣).
مالك عن النبي - ® - قال: تفترق أمتي على بضع وسبعين فرقة، من حديث نعيم
==
ابن حماد ومن حديث أحمد بن عبد الرحمن بن وهب عن عمه ومن حديث محمد بن
سلام المنبجي جميعاً عن عيسى فقال: كل من حدث به عن عيسى بن يونس غير
نعيم بن حماد فإنما أخذه من نعيم، وبهذا الحديث سقط نعيم بن حماد عند كثير من
أهل العلم بالحديث إلا أن يحيى بن معين لم يكن ينسبه إلى الكذب، بل كان ينسبه
إلى الوهم، فأما حديث ابن وهب فبليته من ابن أخيه لا منه، لأن الله قد رفعه عن
ادعاء مثل هذا، ولأن حمزة بن محمد حدثني عن عليك الرازي أنه رأى هذا الحديث
ملحقاً بخط طري في قنداق من قنادق ابن وهب لما أخرجه اليه بحشل ابن أخي ابن
وهب وأما محمد بن سلام فليس بحجة. راجع تاريخ بغداد ٣٠٨/١٣ - ٣١١.
(١) صدوق مقرىء كبر فصار يتلقن فحديثه القديم أصح، تقدم.
(٢) في الأصل (ثنياها).
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير، عن الحسين بن اسحاق التستري ثنا هشام وعن أبي
زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ثنا أبو مسهر كلاهما عن صدقة، وفيه بعض
الاختصار. ٧١/١٨ - ٧٢ (١٣٢).
وأيضاً في الأوسط، عن محمد بن أبي زرعة ثنا هشام وفيه اختصار وقال: لا يروي
عن عوف إلا بهذا الاسناد تفرد به زید. مجمع البحرين ٣١٩/٤ (٢٥٣٣) (وفيه بشر
وهو خطأ).
١٨٨

٢٧٥٧ - حدثنا إسحاق بن شاهين قال: أخبرنا هشيم قال: أخبرنا داود
ابن عمرو(١) عن بسر بن عبيد الله عن أبي إدريس عن عوف بن
مالك - رضي الله عنه - قال: أمرنا رسول الله - 18 - في غزوة
تبوك بالمسح على الخفين ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر ويوم
وليلة للمقيم))(٢) .
٢٧٥٨ - حدثنا ابراهيم بن هاني قال: أخبرنا علي بن معبد قال: أخبرنا
بقية(٣) عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان(٤) عن عوف بن
=
وأيضاً في مسند الشاميين من طريق أبي مسهر ثنا صدقة. ٢٠٦/٢ (١١٩٥)
(١٢١٤).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب ذم الإمارة. ٢٣٦/٢ (١٥٩٧).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط باختصار ورجال
الكبير رجال الصحيح. مجمع الزوائد ٢٠٠/٥.
(١) هو: داود بن عمرو الأزدي الدمشقي، عامل واسط، صدوق يخطىء، من السابعة.
التقريب ١٩٩.
(٢) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه في المسح على الخفين عن هشيم. ١٧٥/١ -
١٧٦.
وأحمد في مسنده عن هشيم. ٢٧/٦ (فيه بر بن عبيد الله وهو خطأ).
والطبراني في الكبير، من طريق ابن أبي شيبة وسعيد بن منصور ثنا هشيم. ٤٠/١٨
(٦٩).
وأيضاً في الأوسط، من طريق أبي جعفر عن هشيم. مجمع البحرين. ٣٧١/١
(٤٧٣).
والدارقطني في سننه، من طريق ابراهيم بن محشر نا هشيم. ١٩٧/١.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب التوقيت في المسح. ١٥٧/١ (٣٠٩).
وقال في المجمع: رواه البزار والطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح. مجمع
الزوائد ٢٥٩/١ .
(٣) صدوق كثير التدليس عن الضعفاء، تقدم.
(٤) هكذا عند البزار، ليس بين خالد وبين عوف أحد، ولكن عند أحمد والطبراني (جبير =
١٨٩

مالك - رضي الله عنه - عن النبي - * - أنه قام في أصحابه
فقال: ((الفقر تخافون أو العوز أو تلهكم الدنيا فإن الله فاتح لكم
فارس(١) والروم وتصب عليكم الدنيا صبا))(٢).
٢٧٥٩ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو عاصم عن عبد الحميد(٣)
عن صالح بن أبي عريب (٤) عن كثير بن مرة عن عوف بن مالك
رضي الله عنه أن النبي - وَلجر - دخل المسجد وإذا أقناء(٥) معلقة
في المسجد وفيها قنوحشف فجعل يطعنه بقضيب معه ويقول:
((إن صاحب هذا يأكل حشفاً يوم القيامة))(٦).
= ابن نفير) بينهما.
(١) هكذا في الأصل وفي مسند أحمد (فاتح لكم أرض فارس والروم).
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الدنيا حلوة خضرة، وفيه (أو تهمكم الدنيا).
٢٣٥/٤ (٣٦١١).
وأخرجه أحمد في مسنده، عن حيوة وفيه خالد بن معدان عن جبير بن نفير (وفيه أيضاً
تهکم) وفيه صرح بقية بالتحديث. ٢٤/٦.
والطبراني في الكبير، من طريق اسحاق بن راهويه وحيوة بن شريح عن بقية وفيه
أيضاً جبير بين خالد وعوف، وأيضاً تهمكم. ٥٢/١٨ (٩٣).
وأيضاً في مسند الشاميين، من طريق عبد الوهاب بن نجدة وحيوة عن بقية وفيه ذكر
جبیر، وتھمکم الدنیا. ١٨١/٢ - ١٨٢ (١١٥٠).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني والبزار بنحوه، ورجاله وثقوا إلا أن بقية
مدلس وإن كان ثقة. ٢٤٥/١٠.
(٣) هو: ابن جعفر، صدوق رمي بالقدر وربما وهم، تقدم.
(٤) صالح بن أبي عريب: بفتح المهملة وكسر الراء وآخره موحدة، واسمه قُليب بالقاف
والموحدة، مصغراً، مقبول من السادسة. التقريب ٢٧٣ .
(٥) اقناء جمع قنو وهو العذق بما فيه من الرطب. النهاية ١١٦/٤.
(٦) أخرجه أبو داود في سننه، في الزكاة، باب ما لا يجوز من الثمرة في الصدقة، من
طريق يحيى القطان عن عبد الحميد نحوه. ٢٥/٢.
والنسائي في سننه، في الزكاة، قوله - عز وجل -: ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون، من =
١٩٠

٢٧٦٠ - حدثنا أحمد بن أبان القرشي قال: أخبرنا عبد العزيز بن
محمد (١) عن موسى بن عبيدة(٢) عن محمد بن كعب عن
عوف بن مالك - رضي الله عنه - أن رسول الله - آليو - قال: ((قد
علمت آخر أهل الجنة دخولاً رجل كان يقول: اللهم زحزحني
عن النار ولا يقول ادخلني الجنة فادخل أهل الجنة الجنة وأهل
النار النار فيبقى ذلك الرجل فقال: يا رب مالي ها هنا؟ قال:
ذلك الذي كنت تسأل يا ابن آدم قال: يا رب ادنني من الجنة
قال: يا ابن آدم لم تكن سألتني قال: فينشىء الله له شجرة
على باب الجنة فيقول: يا رب ادنني إلى هذه الشجرة آكل من
ثمرها واستظل بظلها فيقول: يا ابن آدم ألم تكن سألتني أن
أزحزحك عن النار؟ فلا يزال يسأل حتى يقال له: اذهب فلك
طریق يحيى عن عبد الحميد. ٤٣/٥ - ٤٤.
=
وابن ماجة في سننه، في الزكاة، باب النهي أن يخرج في الصدقة شر ماله من طريق
یحیی بن سعید نحوه. ٥٨٣/١ (١٨٢١).
وأحمد في مسنده، عن عبد الحميد وفيه زيادة. ٢٢/٦ .
وأيضاً عن يحيى بن سعيد عن عبد الحميد. ٢٨/٦ .
وعمر بن شبة في تاريخ المدينة، عن أبي عاصم. ٢٨١/١ (وفيه حاتم بن أبي
کریب) وهو خطأ.
وابن حبان في صحيحه، من طريق عمرو بن أبي عاصم النبيل قال: حدثنا أبي.
الاحسان ١٧٧/١٥ - ١٧٨ (٦٧٧٤).
والطبراني في الكبير عن أبي مسلم الكشي ثنا أبو عاصم وفيه زيادة. ٥٥/١٨ (٩٩).
والحاكم في المستدرك، في التفسير وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٢٨٥/٢.
وأيضاً في الفتن والملاحم، من طريق أبي قلابة عن أبي عاصم. ٤٢٥/٤ - ٤٢٦.
(١) هو الدراوردي، تقدم، وهو: صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطىء.
(٢) هو الربذي، وهو ضعيف، تقدم.
١٩١

ما بلغت قدماك ورأت عيناك))(١).
٢٧٦١ - وأخبرنا أحمد بن أبان قال: أخبرنا عبد العزيز بن محمد(٢) عن
موسى بن عبيدة(٣) عن محمد بن كعب عن عوف بن مالك -
رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - وَلجهـ: من قرأ حرفاً من
القرآن كتب الله له أحسبه قال: عشر حسنات ولا أقول: ألم
ذلك الكتاب.، ولكن بالألف واللام والميم)) (٤).
٢٧٦٢ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا أبو عاصم قال: أخبرنا عبد
الحميد بن جعفر(٥) عن صالح بن أبي عريب(٦) عن كثير بن
(١) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة ثنا زيد بن الحباب ثنا
موسی نحوه. ٧٧/١٨ (١٤٣).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب أدنى أهل الجنة منزلة. ٢١٣/٤ (٣٥٥٦).
وقال في المجمع: في اسنادهما موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف. مجمع الزوائد
٤٠١/١٠.
(٢) هو الدراوردي.
(٣) ضعيف تقدم.
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير عن مصعب بن ابراهيم بن حمزة الزبيري حدثني أبي ثنا .
عبد العزيز بن محمد. ٧٧/١٨ (١٤٢).
وأيضاً من طريق سليمان بن بلال عن موسى نحوه. ٧٦/١٨ (١٤١).
وأيضاً في الأوسط، من طريق سليمان بن بلال عن موسى وقال: لا يروى عن عوف
إلا بهذا الاسناد، تفرد به سليمان. مجمع البحرين ١١٤/٦ (٣٤٦٥).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب في قراءة القرآن. ٩٤/٣ (٢٣٢٣).
وقال في المجمع: رواه الطبراني في الأوسط والكبير والبزار، وفيه موسى بن عبيدة
الربذي وهو ضعيف. مجمع الزوائد ١٦٣/٧ .
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار وقال: موسى ضعيف. ١٣٥/٢ (١٥٦٤).
(٥) صدوق رمى بالقدر وربما وهم، تقدم.
(٦) مقبول، تقدم.
١٩٢

مرة عن عوف بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي - وَلجزر - قال:
((لا يقص إلا أمير أو مأمور أو مختال))(١).
٢٧٦٣ - حدثنا عمرو بن علي قال: أخبرنا الضحاك بن مخلد قال:
أخبرنا عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن أبي عريب عن
كثير بن مرة عن عوف بن مالك - رضي الله عنه - أن
النبي - * - دخل المسجد فإذا أقناء معلقة وإذا فيها حشف
فجعل يطعنه بقضيب في يده ويقول: إن صاحب هذا يأكل أو
يأخذ حشفاً يوم القيامة))(٢).
٢٧٦٤ - حدثنا سلمة بن شبيب قال: أخبرنا مروان بن محمد قال:
أخبرنا سعيد بن عبد العزيز عن ربيعة بن يزيد عن أبي إدريس
عن أبي مسلم الخولاني قال: حدثني الحبيب الأمين أما إليّ
فحبيب وهو عندي صادق عوف بن مالك - رضي الله عنه -
قال: كنا عند رسول الله - وَليه - سبعة أو ثمانية أو تسعة فقال:
ألا تبايعون رسول الله وكنا حديثي عهد ببيعته فقلنا قد بايعناك
فعلى ما نبايعك؟ قال: تعبدون الله ولا تشركون به شيئاً وتصلوا
الصلوات الخمس وتسمعوا وأطيعوا وأسر كلمة خفية ولا تسألوا
الناس شيئاً قال: فلقد كان بعض أولئك النفر يسقط سوطه فما
يسأل أحداً يناوله إياه))(٣).
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن أبي عاصم. ٢٩/٦.
والطبراني في الكبير عن أبي مسلم ثنا أبو عاصم وفيه قصة. ٥٥/١٨ - ٥٦ (١٠٠).
(٢) تقدم، انظر الحديث رقم ٢٧٥٩ .
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه، في الزكاة، باب كراهية المسألة للناس، عن عبد الله بن
عبد الرحمن الدارمي وسلمة بن شبيب. ٧٢١/٢ (١٠٤٣).
١٩٣
=

وهذا الحديث بهذا اللفظ لا نعلم رواه إلا عوف بن
مالك الأشجعي بهذا الإسناد.
وأبو داود في سننه، في الزكاة، باب كراهية المسألة، عن هشام بن عمارنا الوليد نا
=
سعيد بن عبد العزيز، وقال: حديث هشام لم يروه إلا سعيد. ٤١/٢ - ٤٢.
والنسائي في سننه، في الصلاة، باب البيعة على الصلوات الخمس، من طريق أبي
مسهر حدثنا سعيد بن عبد العزيز. ٢٢٩/١.
وابن ماجة في سننه في الجهاد، باب البيعة، عن هشام بن عمار ثنا الوليد بن مسلم
ثنا سعيد. ٩٥٧/٢ (٢٨٦٧).
والطبراني في الكبير، من طريق أبي مسهر ثنا سعيد. ٣٩/١٨ (٦٧).
وأيضاً في مسند الشاميين. ١٩١/١ (٣٣٥).
وأخرجه ابن حبان في صحيحه، من طريق ابن وهب حدثني معاوية بن صالح عن
ربيعة وفيه عن أبي ادريس عن عوف ليس فيه ذكر أبي مسلم. الاحسان ١٨٠/٨
(٣٣٨٥).
١٩٤

مسند
سعد بن طارق والد أبي مالك
رضي الله عنه
١٩٥

:

حديث طارق بن أشيم الأشجعي(١) أبو أبي مالك
واسم أبي مالك: سعد بن طارق بن أشيم
٢٧٦٥ - حدثنا أبو كريب قال: أخبرنا أبو معاوية قال: أخبرنا أبو مالك
الأشجعي عن أبيه (٥٨/٢) قال: كان رسول الله - ◌َل﴾ - إذا
أسلم الرجل كان أول ما يعلمنا الصلاة أو قال علمه
الصلاة»(٢).
٢٧٦٦ - حدثنا يحيى بن داود الواسطي قال: أخبرنا أبو معاوية عن أبي
مالك الأشجعي قال: قلت لأبي: يا أبة صليت خلف
رسول الله - 13 - وخلف أبي بكر وعمر وعثمان وعلي هل رأيت
أحداً منهم قنت قال: محدثاً يا بني)(٣).
(١) طارق بن أشيم، بالمعجمة، وزن أحمر، ابن مسعود الأشجعي، والد أبي مالك،
صحابي له أحاديث، قال مسلم: لم يرو عنه غير ابنه. التقريب ٢٨١.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق مروان بن معاوية ثنا أبو مالك. ٣٨٠/٨
(٨١٨٦).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب وجوب الصلاة. ١٧١/١ (٣٣٨).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني والبزار في الكبير، ورجاله رجال الصحيح.
مجمع الزوائد ٢٩٣/١ .
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار. ١٨٨/١ (٢١٨).
(٣) أخرجه الترمذي في سننه، في الصلاة، باب في ترك القنوت، عن أحمد بن منيع نا
يزيد بن هارون عن أبي مالك، وأيضاً من طريق أبي عوانة عن أبي مالك، وقال:
١٩٧

٢٧٦٧ - حدثنا أحمد بن منصور قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال:
أخبرنا أبو مالك الأشجعي عن أبيه قال: قال رسول الله - صل) -:
((بحسب أصحابي القتل))(١).
٢٧٦٨ - حدثنا أحمد بن سنان وأحمد بن منصور - واللفظ لأحمد بن
منصور - قالا: أخبرنا يزيد قال: أنبأنا أبو مالك الأشجعي عن
حديث حسن صحيح. ٣١١/١.
والنسائي في سننه، ترك القنوت، من طريق خلف بن خليفة عن أبي مالك نحوه.
٢٠٤/٢.
وابن ماجة في سننه، باب ما جاء في القنوت في صلاة الفجر، من طرق ابن ادريس
وحفص ويزيد بن هارون عن أبي مالك نحوه. ٣٩٣/١ (١٢٤١).
وابن أبي شيبة في مصنفه، من كان لا يقنت في الفجر عن حفص بن غياث عن أبي
مالك. ٣٠٨/٢.
وأحمد في مسنده، من طريق خلف ويزيد عن أبي مالك ٣٩٤/٦.
وأيضاً من طريق يزيد عن أبي مالك. ٤٧٢/٣.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق يزيد. ٢٤٩/١.
وابن حبان في صحيحه، من طريق خلف بن خليفة، عن أبي مالك. الاحسان
٣٢٨/٥ (١٩٨٩).
والطبراني في الكبير، من طرق أبي عوانة ويزيد بن هارون وحفص بن غياث وابن
ادريس كلهم عن أبي مالك. ٣٧٨/٨ (٨١٧٧ - ٨١٧٩).
والبيهقي في سننه الكبرى، باب من لم ير القنوت في صلاة الصبح، من طريق أبي
عوانة عن أبي مالك. ٢١٣/٢ .
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن يزيد بن هارون. ٤٧٢/٣.
والطبراني في الكبير، من طرق اسماعيل بن زكريا ويزيد وحسين بن حسن بن عطية
العوفي عن أبي مالك. ٣٨٢/٨ - ٣٨٣ (٨١٩٥، ٨١٩٦).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في الفتن، باب فيمن كان في زمن الصحابة -
رضي الله عنهم. ٨٨/٤ (٣٢٦٣).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه أحمد والطبراني بأسانيد والبزار ورجال أحمد رجال
الصحيح. مجمع الزوائد ٢٢٣/٧ - ٢٢٤.
١٩٨

أبيه أنه سمع رسول الله - صل﴿ - يقول: ((من وحد الله وكفر بما
يعبد من دونه حرمت ماله ودمه وحسابه على الله))(١).
٢٧٦٩ - حدثنا عمار بن خالد الواسطي قال: أخبرنا القاسم بن مالك
المزني (٢) قال: أخبرنا أبو مالك عن أبيه قال: قال
رسول الله - *-: أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: ((لا إله
إلا الله فإذا قالوا: منعوا مني دماءهم وأموالهم إلا بحقها
وحسابهم على الله))(٣).
٢٧٧٠ - حدثنا عمار بن خالد الواسطي قال: أخبرنا القاسم بن مالك
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في الإيمان، باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا: لا إله
إلا الله، محمد رسول الله ... الخ، عن زهير بن حرب حدثنا يزيد بن هارون ومن
طريق أبي خالد الأحمر ومروان الفزاري عن أبي مالك. ٥٣/١ (٢٣).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الحدود فيما يحقن به الدم ويرفع به عن الرجل
القتل، عن أبي خالد الأحمر عن أبي مالك. ١٢٣/١٠.
وأيضاً في الجهاد، فيما يمتنع به من القتل وما هو وما يحقن الدم. ٣٧٥/١٢.
وأحمد في مسنده، عن اسماعيل بن محمد ثنا مروان بن معاوية ثنا أبو مالك.
٣٩٤/٦ - ٣٩٥.
وأيضاً عن يزيد ثنا أبو مالك. ٣٩٤/٦، ٤٧٢/٣.
وابن حبان في صحيحه، من طريق خالد الأحمر عن أبي مالك. الاحسان ٣١٥/١
:
(١٧١).
والطبراني في الكبير، من طرق خلف بن خليفة ومروان بن معاوية ويزيد بن هارون
كلهم عن مالك. ٣٨٢/٨ (٨١٩٢ - ٨١٩٤).
وابن مندة في الايمان، من طريق محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا يزيد بن
هارون. ١٧٥/١ - ١٧٦ (٣٤).
(٢) صدوق فيه لين، تقدم.
(٣) أخرجه الطبراني عن البزار. ٣٨٢/٨ (٨١٩١).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير ورجاله موثقون. مجمع الزوائد
٢٥/١.
١٩٩

المزني (١) قال: أخبرنا أبو مالك الأشجعي عن أبيه قال: ما
صليت خلف أحد أخف من صلاة رسول الله - وَلـ ـ في
تمام))(٢).
قال: وحدثني ابن مالك الذي رواهما القاسم لا نعلم
حدث بهما عن أبي مالك غيره.
٢٧٧١ - حدثنا أبو كامل(٣) قال: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن (٤) عن
أبي مالك الأشجعي عن أبيه أن النبي - صل 1 - طاف بالبيت على
راحلته يستلم الركن بمحجنه(٥).
(١) صدوق فيه لين، تقدم.
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب من أم الناس فليخفف. ٢٣٧/١ (٤٨٤).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح، وروى
البزار بعضه. مجمع الزوائد ٧٣/٢.
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار وقال: رجاله ثقات. ٢٤٠/١ (٣٢٩).
وأخرجه الطبراني في الكبير من طريق عمران بن ميسرة الأدمي، وزياد بن أيوب دلويه
قالا: ثنا القاسم بن مالك نحوه. ٣٨١/٨ (٨١٨٩).
وأيضاً عن أحمد بن محمد بن صدقه البغدادي ثنا عمار بن خالد. ٣٨٤/٨
(٨٢٠١).
(٣) هو فضيل بن حسين الجحدري.
(٤) محمد بن عبد الرحمن بن قدامه الثقفي البصري، قال البخاري: فيه نظر التاريخ
الكبير ١٦٢/١/١، الضعفاء للعقيلي ٩٥/٤، اللسان ٢٤٧/٥، ٢٥٥.
(٥) أخرجه العقيلي في الضعفاء في ترجمة محمد بن عبد الرحمن بن قدامة، عن أحمد
ابن محمد النصيبي حدثنا أبو كامل نحوه. ٩٥/٤ - ٩٦.
وابن عدي في الكامل، في ترجمة محمد بن عبد الرحمن، عن الفضل بن صالح
الهاشمي ثنا أبو كامل. ٢١٩٩/٦.
والطبراني في الكبير من طرق عن أبي كامل. ٣٨٠/٨ - ٣٨١ (٨١٨٧).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الطواف راكباً (وفيه محمد بن عبد الرحيم)
وهو خطأ. ٢١/٢ (١١١٠).
=
٢٠٠