Indexed OCR Text

مورّق العجلي عن عبد الله بن جعفر
٢٢٤٢ - حدّثنا محمد بن عبد الملك قال: نا عبد (٣٤٠/١) الواحد بن
زياد قال: نا عاصم الأحول عن مورّق العجلي عن عبد الله بن
جعفر قال: أردفني رسول الله وَله وابني فاطمة أو أحد ابني
فاطمة - رضي الله عنها - على دابة(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله بن جعفر
بأحسن من هذا الإسناد.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، باب فضائل عبد الله بن جعفر - رضي الله عنهما، من
طريق أبي معاوية وعبد الرحيم بن سليمان عن عاصم نحوه. ١٨٨٥/٤ (٢٤٢٨).
وأبو داود في سننه، في الجهاد، باب في ركوب ثلاثة على دابة، من طريق أبي
إسحاق الفزاري عن عاصم نحوه. ٣٣٢/٢.
والنسائي في سننه، في الحج، التلقي، من طريق أبي معاوية عن عاصم نحوه.
٤٧٧/٢ - ٤٧٨ (٤٢٤٦).
وابن ماجة في سننه، في الأدب، باب ركوب ثلاثة على دابة، من طريق عبد الرحيم
نحوه. ١٢٤٠/٢ (٣٧٧٣).
وأحمد في مسنده، عن أبي معاوية نحوه. ٢٠٣/١ .
والدارمي في سننه، باب في الدابة يركب عليها ثلاثة من طريق ثابت بن يزيد قال:
ثنا عاصم نحوه. ٢٨٥/٢.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق شعبة حدثنا عاصم نحوه. ١٦٣/١٢ (٦٧٩١).
وتمام في فوائده، من طريق عفان عن عبد الواحد نحوه ٢٧١/١ (٦٦٥).
والبيهقي في الكبرى، في الحج، باب التلقي من طريق أبي معاوية. ٢٦٠/٥ .
٢٠١

محمد بن علي بن الحسين عن
عبد الله بن جعفر
٢٢٤٣ - حدّثنا محمد بن الحسن(١) المعروف بابن أبي علي الكرماني
قال: نا محمد بن اسماعيل بن أبي فديك قال: نا سعيد بن
سفيان(٢) الأسلمي عن جعفر بن محمد(٣) عن أبيه عن
عبد الله بن جعفر قال: قال رسول الله وَله: ((إن(٤) يد الله مع
الدائن حتى يقضي دينه ما لم يكن فيما يكره الله))(٥).
(١) يبحث عن ترجمته.
(٢) في الأصل (محمد بن أبي سفيان) والتصويب من سنن ابن ماجة، والمستدرك للحاكم
والحلية.
وهو: سعيد بن سفيان الأسلمي، المدني، مقبول، من السادسة. التقريب ٢٣٦.
(٣) وهو الصادق.
(٤) في الأصل (قال يد الله).
(٥) أخرجه ابن ماجة في سننه، في الصدقات، باب من ادَّان ديناً وهو ينوي قضاءه، عن
ابراهيم بن المنذر ثنا ابن أبي فديك. ٨٠٥/٢ (٢٤٠٩).
وقال البوصيري: هذا إسناد صحيح رجاله ثقات ... الخ. مصباح الزجاجة ٢٤٣/٢
(٨٤٤).
والدارمي في سننه، باب في الدائن معان، عن ابراهيم بن المنذر الحزامي ثنا
محمد بن اسماعيل. ٢٦٣/٢.
والحاكم في المستدرك، في البيوع، من طريق ضرار بن صرد. ويعقوب بن حميد بن
كاسب ثنا ابن أبي فديك، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٢٣/٢ .
٢٠٢
=

وهذا الكلام لا نعلم رواه بهذا اللفظ إلا عبد الله بن
جعفر عن النبي ◌ّير بهذا الإسناد.
٢٢٤٤ - حدّثنا عمرو بن علي قال: نا أبو داود قال: نا شيبان(١) يعني
ابن عبد الرحمن عن جابر بن يزيد(٢) عن محمد بن علي عن
عبد الله بن جعفر أن النبي ◌َّر ((احتجم على قرن رأسه وهو
محرم))(٣).
ولا نعلم يروى هذا اللفظ إلاّ عن عبدالله بن جعفر بهذا
الإسناد.
= وأبو نعيم في الحلية، من طريق ابراهيم بن المنذر، وقال: هذا حديث غريب من
حديث جعفر وأبيه وعبد الله بن جعفر لم يروه عنه إلّ سعيد ولا عنه إلّ ابن أبي
فديك. ٢٠٤/٣ - ٢٠٥.
(١) في الأصل (سفيان) وهو خطأ.
(٢) هو: الجعفي، ضعيف، رافضي، تقدم.
(٣) أخرجه أبو يعلى في مسنده، عن محمد بن عبد الله حدثنا الحارث بن النعمان حدّثنا
شيبان وفيه: على قرنه بعدما سمّ. ١٧/١٢ (٦٧٩٦).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات، ورواه أبو
يعلى. ٩٢/٥.
٢٠٣

خالد بن سارة عن عبد الله بن جعفر
٢٢٤٥ - حدّثنا أحمد بن عبدة قال: أنا سفيان بن عيينة قال: نا جعفر بن
خالد بن سارة عن أبيه عن عبد الله بن جعفر أن النبي صلير قال:
((اصنعوا لآل جعفر طعاماً فقد أتاهم ما يشغلهم)) أو أمر يشغلهم
يعني يوم جاء نعي جعفر رضي الله عنه(١).
(١) أخرجه أبو داود في سننه، في الجنائز، باب صنعة الطعام لأهل الميت، من طريق
مسدد عن ابن عيينة. ١٦٤/٣.
والترمذي في سننه، في الجنائز، باب ما جاء في الطعام يصنع لأهل الميت، من
طريق أحمد بن منيع وعلي بن حجر عن ابن عيينة وقال: هذا حديث حسن.
١٣٤/٢.
وابن ماجة في سننه، في الجنائز، باب ما جاء في الطعام يبعث إلى أهل الميت، من
طريق هشام بن عمار ومحمد بن الصباح عن ابن عيينة. ٥١٤/١ (١٦١٠).
والشافعي في مسنده، عن سفيان. ٢١٦/١ - ٢١٧ (٦٠٢).
والحميدي في مسنده، عن سفيان. ٢٤٧/١ (٥٣٧).
وعبد الرزاق في مصنفه، باب الطعام على الميت عن ابن عيينة. ٥٥٠/٣ (٦٦٦٥).
وأحمد في مسنده، عن سفيان. ٢٠٥/١.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق أبي إسحاق الفزاري عن ابن عيينة. ١٧٣/١٢ -
١٧٤ (٦٨٠١).
والدارقطني في سننه، باب الصلاة على القبر، من طريق بشر ومطر نا سفيان.
٧٨/٢ - ٧٩.
وأيضاً في باب تخفيف القراءة لحاجة. ٨٧/٢.
=
٢٠٤

٢٢٤٦ - وناه أحمد بن عبدة قال: أنا سفيان عن جعفر بن خالد عن أبيه
عن عبد الله بن جعفر ((أن النبي 18 حمل غلامين من بني
عبد المطلب على دابة))(١).
وجعفر بن خالد هذا روى عنه ابن جريج(٢) وابن عيينة.
والحاكم في المستدرك، في الجنائز، من طريق الحميدي، وقال: صحيح الإسناد
=
ولم يخرجاه. ٣٧٢/١.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الجنائز، باب ما يهيأ لأهل الميت من الطعام، من
طريق الحميدي ويحيى بن الربيع عن ابن عيينة ٦١/٤.
والبغوي في شرح السنّة، من طريق يحيى بن الربيع عن سفيان. ٤٦٠/٥ (١٥٥٢).
(١) أخرجه الحميدي في مسنده، عن سفيان نحوه. ٢٤٧/١ (٥٣٨).
-
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، عن روح حدثنا ابن جريج أخبرني جعفر بلفظ آخر يختلف
عما هنا. ٢٠٥/١.
والنسائي في عمل اليوم والليلة، من طريق أبي عاصم عن ابن جريج. ٢٦٣/٦
(١٠٩٠٥) ٢٦٥/٦ - ٢٦٦ (١٠٩١٢).
والبخاري في تاريخه الكبير، في ترجمة قثم بن عباس. ١٩٤/١/٤.
والحاكم في المستدرك، في معرفة الصحابة، من طريق أبي عاصم أبنا ابن جريج
وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٥٦٧/٣.
وأيضاً، في الجنائز، من طريق ابن جريج نحوه. ٣٧٢/١.
٢٠٥

سعد بن ابراهيم عنه
٢٢٤٧ - حدّثنا أحمد بن أبان القرشي قال: نا ابراهيم بن سعد عن أبيه
عن عبد الله بن جعفر قال: رأيت النبي لم يأكل القثاء
بالرطب(١).
ولا نعلم روی سعد بن ابراهيم عن عبدالله بن جعفر إلا
هذا الحديث.
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأطعمة، باب القثاء بالرطب، عن
عبد العزيز بن عبد الله قال: حدثني ابراهيم ٥٦٤/٩ (٥٤٤٠).
وأيضاً في باب القثاء، عن اسماعيل بن عبد الله حدّثني ابراهيم. ٥٧٢/٩ (٥٤٤٧).
وأيضاً في باب جمع اللونين أو الطعامين بمرة، عن ابن مقاتل أخبرنا عبد الله أخبرنا
ابراهيم. ٥٧٣/٩ (٥٤٤٩).
(وفي المواضع الثلاثة: يأكل الرطب بالقثاء).
ومسلم في صحيحه، في باب أكل القثاء بالرطب، من طريق يحيى التميمي
وعبد الله بن عون الهلالي عن ابراهيم. ١٦١٦/٣ (٢٠٤٣).
وأبو داود في سننه، في الأطعمة، باب الجمع بين اللونين في الأكل، عن حفص بن
عمر عن ابراهيم. ٤٢٧/٣ .
والترمذي في سننه، في الأطعمة، باب ما جاء في أكل القثاء بالرطب عن
اسماعيل بن موسى، وقال: حسن صحيح غريب ٩٧/٣.
وأيضاً في الشمائل، باب ما جاء في صفة فاكهة رسول الله يطير. ص ١٦٨ (١٨٨).
وابن ماجة في سننه، الأطعمة، باب القثاء والرطب يجتمعان، من طريق اسماعيل
ويعقوب بن حميد. ١١٠٤/٢ (٣٣٢٥).
والحميدي في مسنده، عن ابراهيم. ٢٤٨/١ (٥٤٠).
٢٠٦

=
وأحمد في مسنده، عن ابراهيم. ٢٠٣/١ .
والدارمي في سننه، الأطعمة، باب من لم ير بأساً أن يجمع بين الشيئين، من طريق
محمد بن عيسى. ١٠٣/٢.
وأبو نعيم في الحلية، من طريق أحمد. ١٧١/٣ .
وأبو يعلى في مسنده، عن محرز بن عون بن أبي عون حدّثنا ابراهيم. ١٧١/١٢
(٦٧٩٨).
والروياني في مسنده، من طريق أبي داود الطيالسي عن ابراهيم. ٢/٢٢٨.
وتمام الرازي في فوائده، من طريق محمد بن سليمان المالكي ثنا أحمد بن أبان،
ومن طريق إسحاق بن أبي إسرائيل عن ابراهيم. ١١٨/٢ (١٣٠٦).
وأيضاً من طريق محرز بن عون وعبد الله بن عون قالا: ثنا إبراهيم بن سعد.
١١٧/٢ - ١١٨ (١٣٠٥).
والبيهقي في سننه الكبرى، باب ما جاء في الجمع بين لونين في الأكل، من طريق
یحیی وعبدان عن ابراهيم. ٢٨١/٧ .
والخطيب في تاريخه، من طريق أبي داود. ٢٩٦/١٣.
والبغوي في شرح السنّة، باب الجمع بين شيئين في الأكل، من طريق الترمذي.
٣٢٩/١١ (٢٨٩٣).
٢٠٧

إسحاق بن عبد الله
ابن جعفر عن أبيه
٢٢٤٨ - حدّثنا محمد بن بشار قال: نا أبو عامر قال: نا كثير بن زيد(١)
عن إسحاق بن عبد الله بن جعفر(٢) عن أبيه قال: قال
رسول الله وَله: ((لقّنوا موتاكم لا إله إلا الله))(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله بن جعفر إلا
من هذا الوجه.
(١) صدوق يخطىء، تقدم.
(٢) إسحاق بن عبد الله بن جعفر الهاشمي، مستور، من الثالثة. التقريب: ١٠١.
(٣) أخرجه ابن ماجة في سننه، في الجنائز، باب ما جاء في تلقين الميت لا إله إلا الله،
عن محمد بن بشار وفيه زيادات. ٤٦٥/١ (١٤٤٦).
وقال البوصيري: هذا إسناد حسن، كثير بن زيد مختلف فيه. وباقي رجال الإسناد
ثقات، روى مسلم في صحيحه وغيره بعضه من حديث أبي سعيد الخدري. مصباح
الزجاجة ٤٦٨/١ (٥١٢).
٢٠٨

اسماعيل بن عبد الله بن جعفر عن أبيه
٢٢٤٩ - حدّثنا عبد الله بن شبيب(١) قال: نا اسماعيل بن أبي أويس(٢)
قال: نا محمد بن اسماعيل بن أبي فديك قال: نا ابن أبي
مليكة يعني عبد الرحمن بن أبي مليكة(٣) عن اسماعيل بن
عبد الله بن جعفر عن أبيه قال: لما قدم جعفر من الحبشة أتاه
النبي ◌َ﴿ فقبّل بين عينيه وقال: ((ما أنا بفتح خيبر أشدّ مني
فرحاً بقدوم جعفر رضي الله عنه)).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله بن جعفر عن
النبي ول﴿ إلا من هذا الوجه، وقد رواه الشعبي عن عبد الله بن
جعفر عن أبيه.
٢٢٥٠ - حدّثنا عبد الله بن شبيب(٤) قال: نا عبد الرحمن بن شيبة(٥)
(١) تقدم، وهو واهٍ.
(٢) صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه، تقدم.
(٣) هو: عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبيد الله بن أبي مليكة، التيمي، المدني،
ضعيف، من السابعة. التقريب: ٣٣٧.
(٤) واهٍ، تقدم.
(٥) هو: عبد الرحمن بن عبد الملك، بن شيبة الحزامي؛ بمهملة وزاي، صدوق
يخطىء، من كبار الحادية عشر. التقريب: ٣٤٥.
٢٠٩

قال: نا محمد بن إسماعيل قال: حدّثني ابن أبي مليكة(١) عن
اسماعيل بن عبد الله بن جعفر عن أبيه قال: قال
رسول اللّه ◌َله: ((أيّها الناس توبوا إلى الله تبارك وتعالى فإني
أتوب في كل يوم سبعين مرة)).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله بن جعفر إلا
بهذا الإسناد.
٢٢٥١ - حدثنا عبد الله بن شبيب(٢) قال: نا عبد الرحمن (٣٤١/١) بن
شيبة (٣) قال: نا محمد بن اسماعيل بن أبي فديك قال: حدّثني
ابن أبي مليكة (٤) عن اسماعيل بن عبد الله بن جعفر عن أبيه
قال: لما نظر رسول الله وجل﴿ إلى الرحمة هابطة قال: من يدعو
لي؟ فقالت ابنته: أنا يا رسول الله، فقال: ادعي علياً رضي الله عنه
فدعي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنهم فجعل الحسن عن
یمینه والحسین عن يساره وفاطمة تجاهه ثم غشاهم كساء ثم قال:
هؤلاء أهلي، فأنزل الله تبارك وتعالى: ﴿إِنَّمَا(٥) يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ
عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَظْهِيراً﴾(٦).
(١) ضعيف، تقدم آنفاً.
(٢) واهٍ، تقدم.
(٣) صدوق يخطىء، تقدم.
(٤) ضعيف، تقدم.
(٥) سورة الأحزاب: ٣٣ .
(٦) أخرجه الحاكم في المستدرك، في معرفة الصحابة، ومناقب أهل بيت رسول الله (ص ﴾،
من طريق أبي بكر بن أبي شيبة الحزامي نا محمد بن اسماعيل وقال: حديث صحيح
الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي: المليكي ذاهب الحديث. ١٤٧/٣ - ١٤٨ .
٢١٠

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله بن جعفر إلا
من هذا الوجه.
٢٢٥٢ - حدّثنا نجيح بن ابراهيم(١) الكوفي قال: نا ضرار(٢) بن صرد
١
قال: نا محمد بن اسماعيل بن أبي فديك قال: نا
عبد الرحمن بن أبي مليكة(٣) عن اسماعيل بن عبد الله بن جعفر
عن أبيه أن رسول الله وَلي قال لعلي رضي الله عنه: ((إن الله
تبارك وتعالى أمرني أن أدنيك ولا أقصيك وأن أعلمك ولا
أجفوك)).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله بن جعفر إلا
بهذا الإسناد.
٢٢٥٣ - حدّثنا أحمد بن منصور بن سيار قال: نا مصعب بن عبد الله
الزبيري قال: حدّثني أبي (٤) عن اسماعيل بن عبد الله بن جعفر
عن أبيه قال: رأيت على النبي ونَ* ثوبين(٥) أصفرين(٦).
(١) نجيح بن ابراهيم بن محمد الزماني الكوفي، كان يتفقه، ذكره ابن حبان في الثقات،
وقال: يغرب، وقال مسلمة بن قاسم: أخبرنا عنه ابن الأعرابي كان بالكوفة قاضياً وهو
ضعيف. الثقات ٢٢٠/٩، اللسان ١٤٩/٦.
(٢) صدوق له أوهام، وخطأ، ورمي بالتشيع، تقدم.
(٣) ضعيف، تقدم.
(٤) عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله الزبيري، والد مصعب بن عبد الله، ضعفه
ابن معين، ولم يذكر فيه البخاري: جرحاً ولا تعديلاً وذكره ابن حبان في الثقات،
مات سنة أربع وثمانين ومائة. التاريخ الكبير ٢١١/١/٣، الجرح والتعديل
١٧٨/٢/٢، الثقات ٥٦/٧، اللسان ٣٦١/٣ - ٣٦٢.
(٥) في الأصل (ثوبان أصفران) وهو خطأ بيّن.
(٦) أخرجه أبو يعلى في مسنده، عن مصعب بن عبد الله نحوه. ١٦٠/١٢ (٦٧٨٩).
والحاكم في المستدرك، في اللباس من طريق موسى بن هارون ثنا مصعب وقال : =
٢١١

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله بن جعفر إلا
بهذا الإسناد .
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وتعقبه الذهبي بقوله: ولا
واحد منهما. ١٨٩/٤ .
وأيضاً في معرفة الصحابة، من طريق أبي بكر بن أبي خيثمة ثنا مصعب. ٥٦٧/٣ -
٥٦٨.
وقال الهيثمي في المجمع: رواه الطبراني في الصغير وروى له أبو يعلى رأيت
رسول الله ﴿ ﴿ وعليه ثوبان مصبوغان بالزعفران رداء وعمامة، وفيه عبد الله بن مصعب
الزبيري ضعفه ابن معين. ١٢٩/٥.
وقال ابن حجر في الفتح: في سنده عبد الله بن مصعب الزبيري وفيه ضعف.
٣٠٥/١.
٢١٢

معاوية بن عبد الله بن جعفر عن أبيه
٢٢٥٤ - حدّثنا يوسف بن موسى قال: نا يعقوب بن محمد(١) قال: نا
عبد العزيز بن محمد(٢) عن يزيد بن الهاد عن معاوية بن
عبد الله (٣) بن جعفر عن أبيه قال: قال رسول الله وَلقوله: ((لا
تتخذوا أشياء فيه الروح غرضاً))(٤).
وهذا الكلام قد روي عن السبي وَلّ من غير وجه(٥).
(١) صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء، تقدم.
(٢) هو الدراوردي، صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطىء، تقدم.
(٣) معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي، مقبول، من الرابعة. التقريب:
٥٣٨.
(٤) لم أجد من أخرجه.
وأخرجه النسائي في سننه، في النهي عن المجثمة، عن محمد بن زنبور المكي قال:
حدّثنا ابن أبي حازم عن يزيد بلفظ: لا تمثلوا بالبهائم. ٢٣٨/٧ .
وأبو يعلى في مسنده، عن مصعب حدّثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن يزيد، بلفظ:
مر بأناس يرمون كبشاً بالنبل فكره ذلك فقال: لا تمثلوا بالبهائم. ١٦٢/١٢
(٦٧٩٠).
(٥) منها:
عن ابن عباس رضي الله عنهما. أخرجه مسلم في صحيحه، في الصيد والذبائح،
باب النهي عن صبر البهائم ١٥٤٩/٣ (١٩٥٧) والترمذي في سننه، في الصيد،
باب ما جاء في كراهية آكل المصبورة وقال: هذا حديث حسن صحيح ٣٤٤/٢ . =
٢١٣

ولا نعلمه يروى عن عبد الله بن جعفر إلا من هذا الوجه
بهذا الإسناد.
٢٢٥٥ - حدّثنا أحمد بن أبان القرشي قال: نا عبد العزيز(١) بن محمد.
عن عمروبن أبي عمرو(٢) عن معاوية بن عبد الله(٣) بن جعفر
أحسبه عن أبيه أن رسول الله ◌َ ﴿ قال يوم أحد وهو يدفن حمزة
ابن عبد المطلب رضي الله عنه فأتى بنمرة يكفن فيها فبدت
قدماه حتى خمر رأسه وجعل على قدميه أحسبه قال: اذخر، ثم
دفنه، قال رسول الله وسلم: ((لولا أن يحزن لذلك نساؤنا لتركتك
بالعراء لعامة الطير والسباع)).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الله بن جعفر إلاّ
من هذا الوجه بهذا الإسناد.
والنسائي في سننه، في الضحايا، باب النهي عن المجثمة ٢٣٨/٧ - ٢٣٩.
==
وابن ماجة في سننه، في الذبائح، باب النهي عن صبر البهائم وعن المثلة.
١٠٦٣/٢ (٣١٨٧).
وعبد الرزاق في مصنفه، باب المثل بالحيوان ٤٥٤/٤ (٨٤٢٧).
وأحمد في مسنده، ٢١٦/١، ٢٧٣، ٢٧٤، ٢٨٠، ٢٨٥، ٢٩٧، ٣٤٠، ٣٤٥.
والبغوي في مسند علي بن الجعد. ٣٨٨/١ (٤٩٥).
وابن حبان في صحيحه. الإحسان ٤٢٢/١٢ (٥٦٠٨).
والطبراني في الكبير ٢٧٥/١١، ٤٤٥ (١١٧١٧ - ١١٧١٩، ١٢٢٦٢).
والبيهقي في الكبرى في السير، ٧٠/٩ - ٧١.
والبغوي في شرح السنة، باب النهي عن أن يصبر الحيوان. ٢٢٢/١١ (٢٧٨٤).
(١) هو الدراوردي، تقدم وهو صدوق كان يحدث من كتب غيره فيخطىء.
(٢) هو: عمرو بن أبي عمرو: ميسرة مولى المطلب، المدني، أبو عثمان ثقة، ربما
وهم، مات بعد الخمسين ومائة. التقريب: ٤٢٥.
(٣) مقبول، تقدم.
٢١٤

ابن عقيل عن عبد الله بن جعفر
٢٢٥٦ - حدّثنا الحسين بن مهدي قال: نا عبد الرزاق قال: نا يحيى بن
العلاء(١) عن ابن عقيل يعني عبد الله بن محمد بن عقيل(٢) عن
عبد الله بن جعفر ((أن النبي ◌َّرَ كان يتختم في يمينه))(٣).
وهذا الحدیث لا نعلم رواه عن ابن عقيل إلا یحیی بن
العلاء.
(١) يحيى بن العلاء البجلي، أبو عمرو أو أبو سلمة الرازي رمي بالوضع مات قرب
الستين ومائة. التقريب: ٥٩٥.
(٢) صدوق في حديثه لين، ويقال: تغير بآخره، تقدم.
(٣) أخرجه ابن ماجة في سننه، في اللباس، باب التختم باليمين، من طريق ابراهيم بن
الفضل عن عبد الله بن محمد: ١٢٠٣/٢ (٣٦٤٧).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في العقيقة، من رخص أن يتختم في يمينه، عن ابن نمير
عن ابراهيم بن الفضل عن ابن عقيل. ٤٧٣/٨ - ٤٧٤.
والترمذي في الشمائل، باب ما جاء في تختم رسول الله وَصير، من طريق ابراهيم بن
الفضل عن عبد الله. ص ٩٦ (٩٢).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق ابراهيم بن الفضل، حدّثني عبد الله بن محمد.
١٦٧/١٢ - ١٦٨ (٦٧٩٤) ١٧٢/١٢ - ١٧٣ (٦٧٩٩).
وأبو الشيخ في أخلاق النبي صلإر، ذكر خاتمه ◌َلإر، عن أحمد بن عمر نا الحسين بن
مهدي. ص ١٢٤ .
٢١٥

الحسن بن سعد عنه
٢٢٥٧ - حدّثنا محمد بن المثنى قال: نا وهب بن جرير قال: نا أبي عن
محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد عن
عبد الله بن جعفر أن النبي ◌ّ﴿ ذكر جيش الأمراء قال: ((ثم أخذ
الراية جعفر فأصيب ثم أخذها زيد بن حارثة فأصيب ثم أخذها
عبد الله بن رواحة فأصيب ثم أخذها سيف من سيوف الله تبارك
وتعالی خالد بن الوليد»(١).
وهذا الكلام لا نعلم رواه عن النبي ◌َّ إلا عبد الله بن
جعفر.
٢٢٥٨ - حدّثنا فطر بن حماد بن واقد(٢) قال: نا مهدي بن (٣٤٢/١)
ميمون عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن
سعد عن عبد الله بن جعفر قال: ((كان النبي ◌ّلي إذا أراد حاجة
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن وهب مفصلاً: ٢٠٤/١ - ٢٠٥.
والحاكم في المستدرك، في معرفة الصحابة، مختصراً، من طريق أحمد بن حنبل،
وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٢٩٨/٣.
(٢) فطر بن حماد بن واقد، بصري، وثق، قال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقال أبو داود:
تغير تغيراً شديداً، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه فقال: ثقة.
الجرح والتعديل ٩٠/٢/٣، اللسان ٤٥٤/٤.
٢١٦

أحب أن يستهدف بحائط أو حائش(١) نخل فأردفني خلفه ثم
انطلق إلى أصل حائط فاستهدف)»(٢).
(١) الحائش: النخل الملتفّ المجتمع كأنه لالتفافه يحوش بعضه إلى بعض. النهاية
٠٤٦٨/١
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في الحيض، باب ما يستتر به لقضاء الحاجة عن
شیبان بن فروخ وعبد الله بن محمد بن أسماء حدثنا مهدي نحوه. ٢٦٨/١ - ٢٦٩
(٣٤٢).
:
وأيضاً في فضائل الصحابة عن شيبان مختصراً. ١٨٨٦/٤ (٢٤٢٩).
وأبو داود في سننه، في الجهاد، باب ما يؤمر به من القيام على الدواب والبهائم، من
طریق موسى بن اسماعيل عن مهدي. ٣٢٨/٢ - ٣٢٩.
وابن ماجة في سننه، في الطهارة، باب الارتياد للغائط والبول، من طريق أبي النعمان
عن مهدي. ١٢٢/١ - ١٢٣ (٣٤٠).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الفضائل، من طريق أسود بن عامر، عن مهدي.
٤٩٣/١١٠.
وأحمد في مسنده، عن يزيد وبهز وعفان عن مهدي نحوه مفصلاً. ٢٠٤/١.
وأيضاً عن وهب بن جرير حدثنا أبي قال: سمعت محمد بن أبي يعقوب. ٢٠٥/١.
والدارمي في سننه، باب التستر عند الحاجة، عن حجاج بن منهال ثنا مهدي
:مختصراً. ١٧/١.
وأيضاً في باب ما يستحب أن يستتر به. ١٩٣/١.
وأبو يعلى في مسنده، عن عبد الله بن محمد بن أسماء عن مهدي نحوه مفصلاً.
١٥٧/١٢ - ١٥٩ (٦٧٨٧).
وأيضاً عن شيبان حدثنا مهدي. ١٦٠/١٢ (٦٧٨٨).
وأبو عوانة في مسنده، بيان التستر بالهدف للمتغوط ... الخ، من طريق عارم وحبان
عن مهدي. ١٩٧/١ .
وابن حبان في صحيحه، من طریق یزید أخبرنا مهدي. الإحسان. ٢٥٨/٤ - ٢٥٩
(١٤١١).
وأيضاً من طريق جرير عن محمد بن أبي يعقوب نحوه. الإحسان ٢٥٩/٤ (١٤١٢).
والحاكم في المستدرك، في الجهاد، من طريق عبيد الله ثنا مهدي. ٩٩/٢ - ١٠٠ . =
٢١٧

وهذا الكلام قد روي نحوه عن النبي ◌ّر من غير وجه ولا
نعلمه يروى عن عبد الله بن جعفر إلا من هذا الوجه بهذا
الإسناد.
والبيهقي في سننه الكبرى، في الطهارة، باب الاستتار عند قضاء الحاجة من طريق
=
عبد الله بن محمد بن أسماء نا مهدي. ٩٤/١.
وأيضاً في النفقات، باب نفقة الدواب ١٣/٨ .
وأيضاً في دلائل النبوة، من طريق عبد الله بن محمد بن أسماء ويزيد. ٢٦/٦ - ٢٧.
٢١٨

ابن أبي رافع عن عبد الله بن جعفر
٢٢٥٩ - حدّثنا طالوت بن عباد قال: نا حماد بن سلمة قال: حدثني ابن
أبي رافع(١) عن عبد الله بن جعفر قال: رأيت النبي ◌َ* يتختم
في يمينه(٢).
(١) عبد الرحمن بن أبي رافع ويقال: ابن فلان بن أبي رافع، شيخ لحماد بن سلمة،
مقبول، من الرابعة. التقريب: ٣٤٠.
(٢) أخرجه الترمذي في سننه، في اللباس، باب ما جاء في لبس الخاتم في اليمين، من
طريق يزيد عن حماد وقال: قال محمد: وهذا أصح شيء روي عن النبي 18 في
هذا الباب. ٥٢/٣.
وأيضاً في الشمائل عن أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون عن حماد. ص ٩٦
(٩١).
والنسائي في سننه، موضع الخاتم من اليد .. الخ، من طريق حبان حدثنا حماد.
٨/ ١٧٥.
وابن سعد في الطبقات الكبرى، ذكر ما صار إليه أمر ختمه وَلقه، عن يزيد ١ /٤٧٧.
وابن أبي شيبة في مصنفه، عن عفان حدثنا حماد موقوفاً. ٤٧٤/٨.
وأحمد في مسنده، عن يزيد أنبأنا حماد. ٢٠٤/١ .
وأيضاً عن عفان حدثنا حماد. ٢٠٥/١ .
والبخاري في تاريخه الكبير، في ترجمة عبد الرحمن بن أبي رافع، عن عمروبن
علي قال: حدّثني حماد موقوفاً. ٢٨٠/١/٣ - ٢٨١.
وأبو الشيخ في أخلاق النبي #، ذكر خاتمه و له، من طريق هدية نا حماد.
ص ١٢٤.
٢١٩
=

وابن أبي رافع هذا روی عنه حماد بن سلمة غیر حديث
وهذا الحديث قد رواه عن عبد الله بن جعفر ابن أبي رافع وابن
عقیل.
والبغوي في شرح السنة، باب موضع الخاتم، من طريق الترمذي، ومن طريق أبي
الشيخ. ٦٦/١٢ - ٦٧ (٣١٤٢، ٣١٤٣).
٢٢٠