Indexed OCR Text

مسند
نوفل بن الحارث
رضي الله عنه
١٢١

.

مسند نوفل بن الحارث بن
عبد المطلب عن النبي
٢١٧٣ - حدّثنا عبد الله بن شبيب(١) قال: نا أحمد بن محمد(٢) بن عبد
العزيز قال: وجدت في كتاب أبي بخطه عن سعيد بن
سليمان(٣) بن سعيد بن نوفل بن الحارث عن أبيه (٤) عن جده(٥)
عن نوفل بن الحارث قال: سئل رسول الله - وَله - عن الصلاة
في مراح الغنم قال: صلّوا في مراحها وامسحوا رغامها فإنها من
دواب الجنة(٦).
ولا نعلم روی نوفل بن الحارث، إلا هذا الحدیث، ولا
نعلم له طريقاً إلا هذا الطريق.
(١) واهٍ، تقدم.
(٢) يبحث عن ترجمته.
(٣) لم أجده.
(٤) يبحث عنه.
(٥) يبحث عنه.
(٦) أخرجه ابن قانع وابن السكن كما عزاه إليهما ابن حجر في الإصابة، وقال في هذا
السند ضعف. الإصابة ٥٧٧/٣.
١٢٣

مسند
عبد الله بن الحارث
ابن عبد المطلب
رضي الله عنه
١٢٥

مسند عبد الله بن الحارث
ابن عبد المطلب عن رسول الله عليه
٢١٧٤ - حدّثنا عبد الله بن الصباح العطار قال: نا الحجاج بن نصير(١)
قال: نا محمد بن عبد الله بن أخي (٢) الزهري قال: حدثني
الزهري بالرصافة عن عبد الرحمن الأعرج عن عبد الله بن
الحارث بن عبد المطلب قال: آخر صلاة صلّها بنا
رسول الله ﴿ المغرب فقرأ في الركعة الأولى: سبِّح اسم ربك
الأعلى وفي الثانية: قل يا أيها الكافرون.
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صل* بهذا
اللفظ إلا من هذا الوجه، ولا (٣٣١/١) نعلم رواه عن ابن
أخي الزهري إلا الحجاج بن نصير.
:
(١) ضعيف كان يقبل التلقين، تقدم.
(٢) صدوق له أوهام، تقدم.
١٢٧

مسند
المطلب بن ربيعة
رضي الله عنه
١٢٩

. .

مسند المطّلب بن ربيعة
٢١٧٥ ۔ حدّثنا یوسف بن موسی قال: نا جریر یعني ابن عبد الحميد عن
يزيد بن أبي(١) زياد عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن
ربيعة قال: جاء العباس إلى النبي ◌ّ﴿ وهو مغضب فقال: ما
شأنك؟ فقال: يا رسول الله إنّا لنخرج فنرى قريشاً تتحدث فإذا
رأونا سكتوا فقال رسول الله صلفر: والذي نفسي بيده لا يدخل
قلب امرىء الإيمان حتى يحبكم لِلَّه ولقرابتي.
٢١٧٦ - ونا يوسف بن موسى قال: نا جرير عن يزيد بن أبي زياد عن
عبد الله بن الحارث عن المطلب بن ربيعة قال: قام العباس إلى
النبي ﴿ وهو مغضب فقال: ما شأنك؟ قال: يا رسول الله ما
لنا ولقريش؟ قال: ما لك ولهم؟ قال: يلقى بعضهم بعضاً
بوجوه مشرقة فإذا لقونا لقونا بغير ذلك، فغضب حتى در عرق
بين عينيه ثم قال: والذي نفسي بيده لا يدخل قلب امرىء
الإیمان حتی یحبکم لله ولرسوله ثم قال: ما بال رجال یؤذوني
في العباس عم الرجل صنو أبيه(٢).
(١) ضعيف، كبر فتغير، تقدم.
(٢) أخرجه الترمذي فى سننه في المناقب، مناقب أبي الفضل عم النبي الأ، عن قتيبة
نا أبو عوانة عن يزيد، وقال: هذا حديث حسن صحيح. ٣٣٧/٤.
١٣١

ولا نعلم روى ابن ربيعة هذا إلّ هذين الحديثين رواهما
غير واحد عن يزيد وخالف إسماعيل بن أبي خالد عن يزيد في
الأول فقال عن يزيد عن عبد الله بن الحارث عن العباس(١)،
ويرويه يزيد عن عبد الله بن الحارث عن المطلب بن ربيعة
هكذا رواه جرير وغيره ورواه إسماعيل بن أبي خالد عن
يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن الحارث عن العباس، ولا
نحكم لواحد منهما أنه أثبت وأصح حديثاً من صاحبه إلا أن
يزيد بن أبي زياد ليس بالقوي في الحديث ولا بالثابت الذي
يحتج به إذا انفرد بحديث عند أهل العلم بالنقل.
تم الجزء الموفى عشرين(٢) والحمد لله كثيراً كما هو
أهله .
والنسائي في سننه الكبرى، في المناقب عن قتيبة عن أبي عوانة. تحفة الأشراف
٣٩١/٨ - ٣٩٢.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الفضائل، ما ذكر في العباس رضي الله عنه عم
النبي 1، عن ابن فضيل عن يزيد. ١٠٨/١٢ - ١٠٩ (١٢٢٥٩).
والحاكم في المستدرك، في معرفة الصحابة، في مناقب العباس من طرق يحيى بن
يحيى وإسحاق بن ابراهيم وأبي بكر بن أبي شيبة قالوا: ابنا جرير. ٣٣٢/٣ -٣٣٣.
(١) قد تقدم في مسند العباس، انظر الحديث رقم ١٣١٥.
(٢) في الأصل (عشرون) وعليه ضبة.
١٣٢

مسند
عبد الله بن الزبير
رضي الله عنهما
١٣٣

أول مسند عبد الله بن الزبير
عن النبي وَيقد
عبيدة بن عمرو السلماني عن
عبد الله بن الزبير
٢١٧٧ - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أيوب بن حبيب بن يحيى الرقي
الصموت قال: نا أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار
قال: نا يحيى بن حبيب بن عربي قال: نا خالد بن الحارث
قال: نا شعبة عن عطاء بن السائب(١) عن أبي البختري عن
عبيدة بن عمرو السلماني عن عبد الله بن الزبير أن رجلين
تداعيا عند رسول الله و ◌ّ ر فحلف المدّعى عليه بالله الذي لا إله
إلا هو فقال رسول الله وآله: ((إن الله قد غفر لك بإخلاصك)).
٢١٧٨ - وناه أحمد بن عبد الله بن الحسين(٢) بن كردي قال: نا
محمد بن جعفر قال: نا شعبة عن عطاء بن السائب عن أبي
البختري عن عبيدة عن ابن الزبير عن النبي وَل﴿ بنحوه(٣).
(١). صدوق اختلط، تقدم.
(٢) هكذا في مسند البزار (أحمد بن عبد الله بن الحسين بن كردي) وهو يتكرر، والصواب
أنه (أحمد بن عبد الله بن الحكم، يعرف بابن الكردي أبو الحسين البصري).
(٣) أخرجه النسائي في سننه الكبرى، في القضاء، كيف اليمين، عن أحمد بن
عبد الله بن الحكم وهو ابن الكردي بلفظ: أن رجلاً حلف بالله الذي لا إله إلا هو =
١٣٥

وهذا الحديث لم يتابع شعبة على روايته هذه عن عطاء
ابن السائب أحد، وقد خالفوه فيها فقال حماد بن سلمة
وجرير بن عبد الحميد: عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى (١)
عن ابن عباس أن رجلين اختصما إلى رسول الله وَليو(٢).
ولا أحسب أتى هذا الاختلاف إلا من عطاء بن السائب
لأنه قد كان اضطرب في حديثه ولم يرو عبيدة عن [ابن](٣)
كاذباً فغفر له، قال شعبة: من قبل التوحيد، وقال أبو عبد الرحمن: خالفه سفيان
=
فقال: عن عطاء بن السائب عن أبي يحيى وهو الأعرج، ثم قال: ولا أعلم أحداً
تابع شعبة على قوله عن أبي البختري عن عبيدة عن ابن الزبير. ٤٨٩/٣ (٦٠٠٥).
وأحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر. ٣/٤.
(١) هو: زياد أبو يحيى المكي، ويقال: الكوفي الأعرج، مشهور بكنيته ثقة، من الثالثة.
التقريب ٢٢١ .
(٢) أخرجه أبو داود، في سننه، في الأيمان والنذور، باب في الحلف كاذباً متعمداً، عن
موسى بن اسماعيل نا حماد نحوه، وقال: يراد من هذا الحديث أنه لم يأمره
بالكفارة. ٢٢٥/٣ .
وأيضاً في القضاء، باب كيف اليمين عن مسدد نا أبو الأحوص نا عطاء وقال: أبو
يحيى إسمه زياد، كوفي ثقة. ٣٤٧/٣.
والنسائي في سننه الكبرى، في القضاء، عن محمد بن إسماعيل بن سمرة - كوفي -
عن وكيع عن سفيان عن عطاء بن السائب، وقال: هذا الصواب، ولا أعلم أحداً تابع
شعبة على قوله عن أبي البختري عن عبيدة عن ابن الزبير ثم قال: تابعه أبو
الأحوص على إسناده وخالفه في لفظه، ثم سرد من طريق أبي الأحوص عن عطاء
عن أبي يحيى. ٤٨٩/٣ (٦٠٠٦، ٦٠٠٧).
وأحمد في مسنده، عن عفان ثنا حماد ٢٥٣/١.
وأيضاً عن حسن بن موسى ثنا حماد. ٢٨٨/١.
والحاكم في المستدرك، في الأحكام، من طريق عبد الوارث عن عطاء وقال: هذا
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. ٤ /٩٥ - ٩٦.
(٣) في الأصل (ابن) ساقط.
١٣٦

الزبير حديثاً مسنداً غير هذا الحديث من وجه صحيح.
قال: وسمعت أبا موسى محمد بن المثنى يقول: نسخت
هذا الحديث من كتاب غندر عن شعبة عن عطاء عن أبي
البختري عن عبيدة عن ابن الزبير عن النبي وَلير، ولم أسمعه
منه .
:
١٣٧

عروة بن الزبير عن عبد الله بن الزبير
٢١٧٩ - حدّثنا أحمد بن عبدة قال: أنا حماد بن زيد عن هشام بن عروة
(٣٣٢/١) عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال: قال
رسول الله مَ: ((لكل نبي حواري وحواري الزبير))(١).
وهذا الحديث قد روي عن هشام من وجوه، فاختلفوا
على هشام، فقال أبو معاوية: عن هشام عن وهب بن كيسان
عن ابن الزبير(٢).
وقال غير واحد عن هشام عن ابن المنكدر عن جابر(٣)،
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن يونس ثنا حماد ٤/٤.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب الزبير. ٢١٣/٣ (٢٥٩٨) وقال في
المجمع: رواه أحمد والبزار والطبراني وإسناد أحمد المتصل رجاله رجال الصحيح.
مجمع الزوائد ١٥١/٩ .
(٢) سيأتي، انظر الحديث رقم ٢٢٠٤ .
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه، في باب فضائل طلحة والزبير رضي الله عنهما، من
طريق أبي أسامة عن هشام ١٨٧٩/٤ .
وأحمد في مسنده، عن أبي معاوية عن هشام ٣١٤/٣.
وذكره الدارقطني في العلل ٢٤٢/٤ - ٢٤٣ (٥٣٨).
وأخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في مواضع متعددة من طرق ابن عيينة
والثوري وعبد العزيز بن أبي سلمة، كلهم عن ابن المنكدر. ٥٢/٦، ٥٣، ١٣٧ =
١٣٨

ولا نعلم أحداً قال: عن هشام عن أبيه إلا حماد بن زيد.
٢١٨٠ - حدّثنا عمرو بن علي قال: نا يحيى بن سعيد عن هشام بن
عروة عن أبيه عن ابن الزبير قال: قال رسول الله ويتليفون: ((لا تحرم
المصة ولا المصتان))(١).
وهذا الحديث رواه الحفاظ عن هشام عن أبيه عن ابن
الزبير، ورواه الزهري عن عروة عن عائشة وابن الزبير(٢)،
(٢٨٤٦، ٢٨٤٧، ٢٩٩٧)، ٧٩/٧ - ٨٠ (٣٧١٩) ٤٠٦ (٤١١٣) ٢٣٩/١٣
(٧٢٦١).
ومسلم في صحيحه، من طريق ابن عيينة والثوري عن ابن المنكدر ١٨٧٩/٤
(٢٤١٥).
والترمذي في سننه، من طريق الثوري عن ابن المنكدر ٣٣٣/٤ - ٣٣٤.
وابن ماجة في سننه، في المقدمة، من طريق الثوري ٤٥/١ (١٢٢).
والحميدي في مسنده، عن سفيان عن ابن المنكدر ٥١٦/٢ - ٥١٧ (٢٣١).
وابن سعد في الطبقات الكبرى، من طرق سفيان وفليج والمنكدر كلهم عن ابن
المنكدر. ١٠٥/٣ - ١٠٦.
وأحمد في مسنده، من طرق سفيان بن عيينة وعبد العزيز والثوري. ٣٠٧/٣، ٣٣٨،
٣٦٥.
وذكره ابن أبي حاتم في العلل، عن ابن عيينة عن ابن المنكدر. ٣٧٢/٢ (٢٦٣١).
(١) تقدم في مسند الزبير، انظر الحديث رقم ٩٦٧ (١٨٣/٣).
ویزاد:
وأخرجه النسائي في الكبرى، في النكاح، القدر الذي يحرم من الرضاعة، عن
شعیب بن يوسف عن يحيى. ٢٩٩/٣ (٥٤٥٦).
وأحمد في مسنده، عن يحيى بن سعيد ٤/٤ .
وأيضاً عن وكيع ثنا هشام. ٥/٤.
والروياني في مسنده، من طريق الدراوردي عن هشام. ١/٢٣٨.
والبغوي في شرح السنة. باب ما تثبت به الحرمة من عدد الرضعات. من طريق
أنس بن عیاض عن هشام. ٨١/٩ (٢٢٨٤).
(٢) وأخرجه النسائي في سننه الكبرى، في النكاح، من طريق أبي معاوية عن هشام عن =
١٣٩

ورواه رجل ليس بالحافظ يقال له محمد بن دينار(١) عن
هشام بن عروة عن أبيه عن ابن الزبير عن أبيه(٢).
٢١٨١ - حدّثنا محمد بن عثمان العقيلي (٣) قال: نا محمد بن
عبد الرحمن (٤) الطفاوي عن هشام بن عروة عن أبيه عن ابن
الزبير قال: لما نزلت هذه الآية: ﴿خُذِ الْعَفْوَ﴾ (٥)، أمر
رسول الله أن يأخذ العفو من أخلاق الناس (٦).
أبيه عن عائشة وابن الزبير ٢٩٩/٣ - ٣٠٠ (٥٤٥٨) وأحمد في مسنده، من طريق
الزهري عن عروة عن عائشة فقط ٢٤٧/٦. والدارمي في سننه، باب كم رضعة
تحرم، من طريق الزهري عن عروة عن عائشة فقط. ١٥٦/٢ - ١٥٧.
(١) صدوق سيء الحفظ ورمي بالقدر وتغير قبل موته، تقدم.
(٢) تقدم في مسند الزبير ١٨٢/٣ - ١٨٣ (٩٦٧).
ویزاد:
وأخرجه النسائي في الكبرى، في النكاح، القدر الذي يحرم من الرضاعة عن
عبيدالله بن فضالة بن ابراهيم النسائي، قال: ثنا مسلم بن ابراهيم قال: ثنا محمد بن
دينار. ٢٩٩/٣ (٥٤٥٧).
(٣) صدوق يغرب، تقدم.
(٤) محمد بن عبد الرحمن الطفاوي: أبو المنذر البصري، صدوق يهم، من الثالثة.
التقريب ٤٩٣ .
(٥) سورة الأعراف: ١٩٩ .
(٦) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في تفسير سورة الأعراف، من طريق أبي
أسامة، قال هشام عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال: أمر الله نبيه * أن يأخذ العفو
من أخلاق الناس، أو كما قال. ٣٠٥/٨ (٤٦٤٤).
وأيضاً من طريق وكيع عن هشام عن أبيه عن عبد الله بن الزبير ﴿خُذِ الْعَفْوَ وَامُرْ
بِالْعُرفِ﴾ قال: ما أنزل الله إلا في أخلاق الناس. ٣٠٥/٨ (٤٦٤٣).
وأبو داود في سننه، في الأدب، باب في التجاوز في الأمر، عن يعقوب بن ابراهيم نا
محمد بن عبد الرحمن الطفاوي ٣٩٦/٤.
والنسائي في سننه الكبرى، في تفسير سورة الأعراف، من طريق عبدة عن هشام
نحوه. ٣٤٨/٦ (١١١٩٥).
١٤٠