Indexed OCR Text

وهذا الحديث لا نعلمه يروى من حديث الأعمش إلا عن
أبي شهاب.
٢١٣٦ - ونا يوسف بن موسى قال: نا عبد الرحمن بن مغراء(١) عن
الأعمش عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب عن بعض
أصحابه عن خباب قال: شكونا إلى رسول الله - صل﴾ . -
[الرمضاء](٢) فلم يشكنا(٣).
وأحمد في مسنده، من طريق إسرائيل نحوه ١١١/٥، ٣٩٥/٦ - ٣٩٦.
=
وأيضاً من طريق شريك ١٠٩/٥ .
وأيضاً من طريق شعبة ١١٠/٥.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق إسرائيل وشعبة نحوه، الحديث رقم ١٠١٥ -
١٠١٦.
وأبو نعيم في الحلية، من طريق شعبة ١٤٤/١ .
وأيضاً من طريق أبي شهاب. ١٤٤/١ - ١٤٥.
(١) عبد الرحمن بن مغراء: بفتح الميم، وسكون المعجمة، ثم راء، الدوسي أبو زهير
الكوفي، نزيل الري، صدوق تكلم في حديثه عن الأعمش من كبار التاسعة، مات
سنة بضع وتسعين ومائة. التقريب ٣٥٠.
(٢) الزيادة من المصادر الأخرى.
(٣) أخرجه ابن ماجة في سننه، في الصلاة، باب وقت صلاة الظهر، عن علي بن محمد
ثنا وكيع عن الأعمش ٢٢٢/١ (٦٧٥).
والحميدي في مسنده، من طريق وكيع ٨٣/١ (١٥٣).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق وكيع. الحديث رقم ١٠١٧ .
والطبراني في الكبير، من طريق وكيع ويحيى بن عيسى عن الأعمش، ومن طريق
شريك عن أبي إسحاق. ٨٣/٤ (٣٦٧٦ - ٣٦٧٨).
٨١

الشیوخ عن خباب
٢١٣٧ - حدّثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال: (٣٢٦/١) نا
عبد الصمد بن النعمان(١) قال: نا كيسان أبو عمر(٢) عن
يزيد بن بلال(٣) عن علي عن النبي وَلّر - قال: إذا صمتم
فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي فإن الصائم إذا يبست
شفتاه كان له نور يوم القيامة(٤).
(١) وثقه ابن معين وغيره، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، تقدم في الحديث رقم ٩٠٦.
(٢) ضعيف، تقدم في الحديث رقم ٩٤٢.
(٣) ضعيف، تقدم في الحديث رقم ٩٢٤.
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق محمد بن الخليل المخرمي ثنا عبد الصمد بن
النعمان ثنا كيسان أبو عمر العطار عن يزيد يعني ابن بلال عن علي - رضي الله عنه -
قال: وثنا كيسان عن عمرو بن عبد الرحمن عن خباب مرفوعاً وقال: لم يرفعه علي.
٤ /٩٠ (٣٦٩٦).
والدارقطني في سننه، في الصوم، باب السواك للصائم، من طريق محمد بن أحمد
ابن السكن ثنا عبد الصمد، بعدما أورده من طريق خباب قال: كيسان أبو عمر ليس
بالقوي، ومن بينه وبين علي غير معروف ٢٠٤/٢ .
والبيهقي في سننه الكبرى، في الصيام، باب من كره السواك بالعشي ... الخ من
طريق علي بن ثابت عن كيسان ٢٧٤/٤ .
وأيضاً من طريق محمد بن أحمد بن السكن ثنا عبد الصمد. ٢٧٤/٤ .
٨٢

٢١٣٨ - حدّثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال: نا عبد الصمد بن
النعمان قال: نا کیسان أبو عمر عن یزید بن بلال عن خباب
عن النبي و 19 بمثله(١).
ولا نعلم يروى هذا الكلام عن خباب عن النبي ◌َّ إلا من هذا
الوجه بهذا الإسناد.
٢١٣٩ - حدّثنا محمد بن مسكين قال: نا عمرو بن الربيع بن طارق
قال: نا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد
عن القاسم عن أبي أمامة عن خباب قال: قال
رسول الله - * -: يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفاً بغير
حساب هم الذین لا یکتوون ولا يسترقون - أحسبه قال - ولا
يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون، قال: وسمعت رسول الله وله ـ
يقول: المؤمن يؤجر في كل شيء إلا البناء في هذا التراب(٢).
ولا نعلم روى أبو أمامة عن خباب إلّ هذين الحديثين.
(١) أخرجه الدارقطني في سننه، من طريق أبي خراسان - وهو محمد بن أحمد بن
السكن - ثنا عبد الصمد ثنا كيسان أبو عمر عن عمروبن عبد الرحمن بن خباب.
٢٠٤/٢.
والبيهقي في سننه الكبرى، من طريق الدارقطني ٢٧٤/٤ .
والخطيب في تاريخه، في ترجمة أحمد بن محمد الهروي من طريق محمد بن عبده
الموصلي حدثنا ابراهيم بن سعيد الجوهري. ٨٨/٥ - ٨٩.
(٢) تقدم هذان الحديثان في أول مسند خباب، عن عمر بن حفص الشيباني قال: نا
عبد الله بن وهب قال: نا يحيى بن أيوب. انظر الحديث رقم ٢١٢٠، ٢١٢١.
٨٣

بنت خباب عن أبيها
٢١٤٠ - حدّثنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال: نا مخول بن ابراهيم(١)
قال: نا إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن(٢) عن ابنة
خباب(٣) قالت: خرج أبي في غزاة ولم يترك لنا إلا شاة، فقال
لنا: إذا أردتم أن تحلبوها فإيتوا بها أهل الصفة فانطلقت بها
فإذا رسول الله صلّ فأخذها فاعتنقها أو فاعتقلها فحلب مليء
القدح ثم قال: اذهبي فائتني بأعظم إناء عندكم فما وجدت إلا
الجفنة التي يعجن فيها أحسب قالت: فحلب حتى ملأها ثم
قال: اذهبوا اشربوا واسقوا جيرانكم، وإذا أردت أن تحلبها
(١) رافضي بغيض، صدوق في نفسه، تقدم في الحديث رقم ٨٣٣.
(٢) عبد الرحمن بن مدرك، روى عن ابنة خباب بن الأرت، روى عنه أبو إسحاق
الهمداني، لم يذكر فيه ابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في الثقات،
وقال البخاري: عبد الرحمن بن مدرك عن ابنة خباب بن الأرت قاله ابن رجاء عن
إسماعيل بن أبي إسحاق الصوفي، قال يوسف بن إسحاق عن أبي إسحاق: حدثني
عبد الرحمن بن مدرك الأحمسي عن خباب قال الأعمش: عن أبي إسحاق عن
عبد الرحمن بن زيد الفائشي عن بنت خباب والأول أصح. التاريخ الكبير:
٣٥٣/١/٣، الجرح والتعديل ٢٨٨/٢/٢، الثقات ٨٩/٧.
(٣) في تعجيل المنفعة: ابنة لخباب بن الأرت أن خباباً خرج في سرية فكان رسول الله
صلى الله عليه وآله وسلم يتعهدها روى عنها عبد الرحمن بن زيد ولم يذكر فيه جرحاً
ولا تعديلاً. ص ٢٧٠ .
٨٤

ايتني بها النبي صل﴿ فاخصبنا حتى قدم أبي فأخذها أبي فاعتنقها
واعتقلها فعادت إلى لبنها الأول فقالت له أمي: أفسدت علينا
شاتنا إن كانت لتحلب مليء هذه الجفنة قال: ومن كان
يحلبها؟ قالت: رسول الله وَ ل ﴿، قال: وتريدين مني بركة يد
رسول الله *، لرسول الله يفر أعظم بركة من يدي.
٢١٤١ - حدّثنا أبو كريب قال: نا ابراهيم بن يوسف بن أبي إسحاق(١)
عن أبيه عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن مدرك الأخمسي
عن بنت خباب عن خباب عن النبي ◌َّهِ بنحوه(٢).
(١) ابراهيم بن يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي، صدوق يهم، مات سنة ثمان
وتسعين ومائة. التقريب ٦٥.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، عن وكيع ثنا الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن
ابن زيد الفائشي مختصراً. ١١١/٥.
وقال الهيثمي: رواه أحمد والطبراني ورجالهما رجال الصحيح غير عبد الرحمن بن
زيد الفائشي وهو ثقة. مجمع الزوائد ٣١٢/٨.
وفي تعجيل المنفعة: عبد الرحمن بن زيد الفائشي، بفاء ثم شين معجمة أبو بكر
الهمداني الكوفي، روى عن علي وحذيفة بن اليمان رضي الله عنهم، روى عنه أبو
إسحاق الهمداني وابراهيم بن سويد، قال ابن المديني: مجهول، وذكره ابن حبان
وقال: قتل بالجماجم، وقد قيل إن إسم أبيه يزيد بزيادة ياء في أوله. ص ١٦٧ .
٨٥

مسند
الفضل بن عاس
رضي اللهُ عنهما
٨٧

صَ اللَّه
مسند الفضل بن عباس عن النبي
ابن عباس عن الفضل
علي بن الحسين عن ابن عباس
٢١٤٢ - حدّثنا أبو بكر بن نافع قال: نا حفص بن غياث قال: نا جعفر
ابن محمد عن أبيه عن علي بن الحسين عن ابن عباس عن
الفضل بن عباس قال: كنت ردف النبي 18َّ فلم يزل يلبي
حتى رمى جمرة العقبة ورماها بسبع حصيات يكبر مع كل
حصاة(١).
(١) أخرجه النسائي في سننه، في الحج، التكبير مع كل حصاة، عن هارون بن إسحاق
الهمداني الكوفي قال: حدثنا حفص. ٢٧٥/٥.
وأحمد في مسنده، وابنه في الزوائد، عن عبد الله بن محمد حدثنا حفص.
٢١٢/١.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي بكر حدثنا حفص ٩٦/١٢ (٦٧٢٨).
وأيضاً عن محمد بن عبد الله بن نمير حدثنا حفص ١٠٠/١٢ (٦٧٣٥).
وابن خزيمة في صحيحه، في المناسك، باب قطع التلبية إذا رمى الحاج جمرة
العقبة يوم النحر، عن محمد بن حفص الشيباني ثنا حفص. ٢٨٢/٤ (٢٨٨٧).
والطبراني في الكبير، من طريق أبي بكربن أبي شيبة وأبي الشعثاء عن حفص.
٢٦٨/١٨ (٦٧٢).
والدارقطني في الأفراد، وقال: غريب من حديث جعفر بن محمد عن أبيه عن
علي بن الحسين عن ابن عباس عن أخيه، تفرد به بشيربن زياد عنه. أطراف
الغرائب. ١/٢٤٢.
والبيهقي في سننه الكبرى، باب التلبية حتى يرمي جمرة العقبة بأول حصاة ثم يقطع،
من طريق عمر بن حفص الشيباني ثنا حفص. ١٣٧/٥.
٨٩

وهذا الحديث عن الفضل عن النبي * أنه رمى الجمرة
بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة، لا نعلم رواه إلا
[علي بن](١) الحسين عن ابن عباس عن الفضل، ولا نعلم
حدث به عن جعفر إلا حفص بن غياث.
(١) (علي بن) ساقط من الأصل.
٩٠

سعيد بن جبير عن ابن عباس عن الفضل بن عباس
٢١٤٣ - حدّثنا يوسف بن موسى قال: نا عبيد الله بن موسى قال: نا
إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن
الفضل بن عباس أنه قال: كنت رديف رسول الله (٣٢٧/١) وَِّيّ
من المزدلفة وأعرابي يسايره ومعه ابنة له حسناء قد أردفها خلفه
فجعلت أنظر إليها فجعل النبي ◌َّيقر يلوي وجهي ويصرفه عنها
فلم يقطع التلبية حتى رمى جمرة العقبة(١).
ولا نعلم روى أبو إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن
عباس عن الفضل إلا هذا الحديث.
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن حُجين بن المثنى وأبي أحمد يعني الزبيري المعني
قالا: حدثنا إسرائيل. ٢١٣/١.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق يونس بن أبي إسحاق عن أبي إسحاق. ٩٧/١٢
(٦٧٣١).
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب التلبية متى يقطعها الحاج، من طريق
إسحاق بن منصور ثنا إسرائيل نحوه في التلبية فقط. ٢٢٤/٢.
والطبراني في الكبير، من طريق النضر بن شميل ثنا إسرائيل ١٨ /٢٨٨ (٧٣٩) وأيضاً
من طريق يونس بن أبي إسحاق عن أبيه ٢٨٨/١٨ (٧٤٠).
٩١

٢١٤٤ - ونا ابراهيم بن عبد الله قال: نا أحمد بن عبد الله بن الجنيد(١)
١
قال: نا زهير عن عبد الكريم وخصيف(٢) عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس عن الفضل بن عباس عن النبي (1983 لم يزل يلبي
حتى رمى جمرة العقبة(٣).
(١) يبحث عن ترجمته.
(٢) خصيف: بالصاد المهملة، مصغر، ابن عبد الرحمن الجزري، أبو عون صدوق سيء
الحفظ خلط بأخرة ورمي بالإرجاء، مات سنة سبع وثلاثين ومائة وقيل غير ذلك.
التقريب ١٩٣ .
(٣) أخرجه النسائي في سننه في الحج، قطع المحرم التلبية إذا رمى جمرة العقبة، من
طريق موسى بن أعين عن عبد الكريم ٢٧٦/٥ .
وأيضاً في التلبية، في السير، من طريق سفيان بن حبيب عن سعيد. ٢٦٨/٥.
وأيضاً في الكبرى، عن هلال بن العلاء عن حسين بن عياش عن أبي خيثمة زهير بن
معاوية عن خصيف. تحفة الأشراف ٢٦٥/٨ - ٢٦٦.
وأحمد في مسنده، عن كثير بن هشام قال: حدثنا فرات حدثنا عبد الكريم ٢١٤/١ .
والدارمي في سننه، في الحج، باب في رمي الجمار يرميها راكباً، من طريق
عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم. ٦٢/٢ - ٦٣.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم
٢٢٤/٢.
والطبراني في الكبير، من طريق عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم ٢٨٧/١٨
(٧٣٦).
وأيضاً من طريق حبيب بن أبي ثابت عن سعيد وعطاء. ٢٧٧/١٨ - ٢٧٨ (٧٠٧).
٩٢

عطاء بن أبي رباح عن ابن عباس
عن الفضل بن عباس
٢١٤٥ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا يحيى بن سعيد عن ابن جريج
عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس أن النبي وَل8ولم
يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة(١).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الحج، باب التلبية والتكبير غداة النحر،
حين يرمي الجمرة، والارتداف في السير، عن أبي عاصم الضحاك أخبرنا ابن
جريج. ٥٣٢/٣ (١٦٨٥).
ومسلم في صحيحه، في الحج، باب استحباب إدامة الحاج التلبية ... الخ، من
طريق عيسى بن يونس عن ابن جريج. ٩٣١/٢.
وأبو داود في سننه، في المناسك، باب متى يقطع التلبية، من طريق وكيع نا ابن
جريج. ٩٩/٢.
والترمذي في سننه، في الحج، باب ما جاء حتى يقطع التلبية في الحج، عن
محمد بن بشار نا يحيى وقال: حسن صحيح. ١١٠/٢.
والنسائي في سننه، في الحج، التلبية في السير من طريق ابن جريج وعبد الملك بن
أبي سليمان. ٢٦٨/٣.
وأحمد في مسنده، عن عباد بن عباد عن ابن جريج ٢١٠/١.
وأيضاً عن يحيى عن ابن جريج ٢١٠/١.
وأيضاً من طريق قيس عن عطاء ٢١١/١.
وأيضاً من طريق وكيع حدثنا ابن جريج ٢١٣/١ .
والطبراني في الكبير، من طريق عثمان بن الهيثم ثنا ابن جريج. ٢٧٦/١٨ -
٢٧٧ (٧٠١).
وأيضاً من طريق اسماعيل بن مسلم ثنا عطاء ٢٧٦/١٨ (٦٩٩).
٩٣
=

٢١٤٦ - ونا جميل بن الحسن(١) قال: نا محمد بن الزبرقان(٢) قال: نا
سعيد يعني ابن أبي عروبة عن قتادة عن عطاء عن ابن عباس
عن الفضل بن عباس قال: كنت ردف النبي ◌َّل﴿ يوم النحر من
جمع فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة القصوى(٣).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن سعيد بن أبي عروبة بهذا
الإسناد إلا محمد بن الزبرقان وتابعه ابراهيم بن طهمان (٤)،
والمحفوظ عن محمد بن الزبرقان.
٢١٤٧ - ونا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة عن
جابر(٥) وعامر الأحول (٦) وابن عطاء (٧) عن عطاء عن ابن عباس
وأيضاً من طريق قيس بن سعد عن عطاء ٢٧٧/١٨ (٧٠٢).
وأيضاً من طريق سفيان بن حبيب عن ابن جريج وعبد الملك بن أبي سليمان عن
عطاء. ٢٧٨/١٨ - ٢٧٩ (٧١٢).
والبيهقي في سننه الكبرى في الحج، باب التلبية حتى يرمي جمرة العقبة بأول حصاة
ثم يقطع، من طريق أبي عاصم. ١٣٧/٥.
(١) جميل: بفتح أوله، ابن الحسن بن جميل العتكي الجهضمي، أبو الحسن البصري
نزيل الأهواز، صدوق يخطىء، أفرط فيه عبدان، من العاشرة. التقريب ١٤٢ .
(٢) صدوق ربما وهم، تقدم.
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير، عن زكريا بن يحيى الساجي وأحمد بن عمرو البزار.
٢٧٧/١٨ (٧٠٤).
وأيضاً من طريق مجاعة بن الزبير، عن قتادة ٢٧٧/١٨ (٧٠٥).
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق ابراهيم بن طهمان عن مطر الوراق عن عطاء.
٢٧٨/١٨ (٧٠٨).
(٥) هو: الجعفي، ضعيف رافضي، تقدم.
(٦) عامر بن عبد الواحد الأحول البصري، صدوق يخطىء، من السادسة. التقريب
٢٨٨.
(٧) هو: يعقوب بن عطاء بن أبي رباح المكي، ضعيف، مات سنة خمس وخمسين
ومائة. التقريب ٦٠٨.
٩٤

عن الفضل أنه كان رديف النبي # فكان يلبي يوم النحر حتى
رمى جمرة العقبة (١). ولا نعلم أحداً جمع جابراً وعامراً وابن
عطاء عن عطاء عن ابن عباس في هذا الحديث إلا شعبة.
٢١٤٨ - ونا بشر بن خالد العسكري قال: أنا سعيد بن مسلمة (٢) قال:
نا عبد الملك(٣) بن أبي سليمان عن عطاء عن ابن عباس عن
الفضل بن عباس أن النبي ◌َّر لم يزل يلبي حتى رمى جمرة
العقبة (٤).
وهذا الحديث فيه كلام عن أسامة بن زيد في دخول
(١) أخرجه أحمد في مسنده، عن هاشم بن القاسم ومحمد بن جعفر حدثنا شعبة.
٢١٢/١.
وأيضاً عن حجاج حدثني شعبة. ٢١٢/١.
وأيضاً عن روح حدثنا شعبة عن عامر وحده. ٢١١/١ - ٢١٢.
والطبراني في الكبير، من طريق الربيع بن يحيى الأشناني ثنا شعبة. ٢٧٦/١٨
(٧٠٠).
(٢) ضعيف، تقدم.
(٣) صدوق له أوهام، تقدم.
(٤) أخرجه أحمد في مسنده، عن يعلى ومحمد ابني عبيد قالا: حدّثنا عبد الملك نحوه.
٢١٢/١.
وأيضاً عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة حدثني عبد الملك نحوه ٢١٣/١.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق هشيم عن عبد الملك نحوه ٧٩/١٢ - ٨٠
(٦٧١٦).
وأيضاً من طريق يعلى بن عبيد عن عبد الملك نحوه ٩٨/١٢ (٦٧٣٢).
والطبراني في الكبير، من طريق يزيد بن هارون ثنا عبد الملك مختصراً، ٢٧٨/١٨
(٧١١).
وأيضاً من طريق يعلى بن عبيد عن عبد الملك ٢٧٩/١٨ (٧١٣).
والبيهقي في سننه الكبرى، في الحج، باب التلبية يوم عرفة وقبله وبعده حتى يرمي.
جمرة العقبة، من طريق يعلى بن عبيد ثنا عبد الملك نحوه. ١١٢/٥ .
٩٥

البيت فاختصرنا منه ما كان عن الفضل.
٢١٤٩ - ونا يوسف بن موسى قال: نا عبد الله بن نمير عن الحجاج(١)
يعني ابن أرطاة عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس
عن النبي ﴿ أنه لم يزل يلبي يوم النحر حتى رمى جمرة
العقبة(٢).
٢١٥٠ - ونا علي بن شعيب قال: نا عبد الوهاب بن(٣) عطاء قال: نا
سعيد يعني ابن أبي عروبة عن كثير بن شنظير (٤) عن عطاء عن
ابن عباس عن الفضل بن عباس قال: كنت رديف النبي ◌َل ﴿ يوم
النحر من جمع فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة(٥).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن كثير بن شنظير عن عطاء
عن ابن عباس عن الفضل إلا سعيد بن أبي عروبة.
٢١٥١ - ونا محمد بن المثنى وعمرو بن علي قالا: نا محمد بن أبي
(١) صدوق كثير الخطأ والتدليس، تقدم.
(٢) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار، من طريق قيس عن عطاء ٢٢٤/٢.
(٣) صدوق ربما أخطأ، تقدم.
(٤) كثير بن شنظير: بكسر المعجمتين، وسكون النون، المازني، أبو قرة البصري،
صدوق يخطىء من السادسة. التقريب ٤٥٩.
(٥) أخرجه أحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر حدثنا سعيد، نحوه، وفيه ذكر
الجارية. ٢١٣/١.
والطبراني في الكبير، من طريق محمد بن عبد الله الأزدي ثنا عبد الوهاب. ٢٧٩/١٨
(٧١٥).
وأيضاً من طريق يزيد بن ابراهيم عن عطاء. ٢٧٩/١٨ (٧١٤).
وأيضاً من طريق الأوزاعي عن عطاء ٢٧٩/١٨ (٧١٧).
وأيضاً من طريق ابن أبي ليلى عن عطاء ١٨ /٢٨٠ (٧١٧).
٩٦

عدي عن محمد بن إسحاق(١) عن ابن أبي نجيح(٢) وأبان بن
صالح عن مجاهد وعطاء عن ابن عباس قال: حدثني أخي
الفضل بن عباس أن النبي صل1 لبّ حتى انتهى إلى جمرة
العقبة(٣).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن أبي نجيح ولا عن
أبان بن صالح إلا محمد بن إسحاق.
٢١٥٢ - حدّثنا أحمد بن ثابت قال: نا أبو عامر قال: نا رباح بن أبي (٤)
معروف عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل أن النبي ◌َّ لبى
حتى رمى جمرة العقبة(٥).
٢١٥٣ - حدّثنا عمرو بن علي قال: نا أبو عاصم قال: نا شعبة عن
مشاش(٦) عن عطاء عن ابن عباس عن الفضل بن عباس أن
النبي 18 أمر ضعفة بني هاشم وصبيانهم أن يرتحلوا من جمع
بليل فيقول: أبنَى أو أبَيْنَى لا ترموا الجمرة حتى تطلع الشمس(٧).
(١) صدوق يدلس، تقدم.
(٢) هو: عبد الله بن يسار.
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق محمد بن بشار ثنا محمد بن أبي عدي وفيه
عن مجاهد وحده. ٢٧٠/١٨ (٦٧٨).
(٤) رباح بن أبي معروف بن أبي سارة المكي، صدوق له أوهام، من السادسة. التقريب
٢٠٥.
(٥) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق محمد بن أبي بكر المقدمي ثنا أبو عامر.
٢٧٨/١٨ (٧٠٩).
وأيضاً من طريق عبيد الله بن عبد المجيد ثنا رباح ٢٧٨/١٨ (٧١٠).
(٦) مشاش: بمعجمتين، أبو ساسان أو أبو الأزهر، السليمي: بفتح المهمله، البصري،
أو المروزي، وقيل: هما اثنان، مقبول، من السادسة. التقريب ٥٣٢.
(٧) أخرجه النسائي في سننه، تقديم النساء والصبيان إلى منازلهم بمزدلفة، عن أبي داود =
٩٧

وهذا الحديث لا نحفظه عن مشاش (٣٢٨/١) أبي
الأزهر إلا عن شعبة عنه.
٢١٥٤ - حدثنا حميد بن الربيع(١) قال: نا معن بن عيسى قال: نا
الحارث بن عبد الملك(٢) عن القاسم بن يزيد بن عبد الله بن
قسيط(٣) عن أبيه عن عطاء(٤) عن ابن عباس عن الفضل بن
عباس أن النبي ول# خطبهم في شكواه الذي توفي فيه فحمد الله
وأثنى عليه ثم قال: أما بعد فإنه قد دنا مني خفوق من بين
أظهركم فمن شتمت له عرضاً فهذا عرضي ومن ضربت له ظهراً
فهذا ظهري فليستقدمنه ثم قال ټاټ: الحق بعدي مع عمر حیث
کان(٥).
قال: حدّثنا أبو عاصم وعفان وسليمان مختصراً. ٢٦١/٥. وأحمد في مسنده، عن
عفان حدثنا شعبة مختصراً. ٢١٢/١.
وأبو يعلى في مسنده، عن عمرو بن الضحاك حدّثنا أبي عن شعبة مختصراً. ٩٣/١٢
(٦٧٢٥).
وأيضاً من طريق عفان ١٠٠/١٢ (٦٧٣٤).
والطبراني في الكبير، من طريق عفان بن مسعلم وسليمان بن حرب قالا: ثنا شعبة
مختصراً. ١٨/ ٢٧٥ (٦٩٥).
(١) تقدم في الحديث رقم ١٣٩٨، ضعفه ابن معين وابن عدي والنسائي وقال
الدارقطني : تكلموا فيه بلا حجة.
(٢) الحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن اياس الليثي، روى عن القاسم بن يزيد بن
عبد الله روى عنه معن بن عيسى القزاز لم يذكر فيه البخاري وابن أبي حاتم جرحاً
ولا تعدیلاً.
التاريخ الكبير ٢٧٣/٢/١، الجرح والتعديل ٨٠/٢/١.
(٣) قاسم بن يزيد بن قسيط عن أبيه، حديثه منكر، ذكره العقيلي بطرق معللة وذكره ابن
حبان في الثقات. الضعفاء للعقيلى ٤٨١/٣ - ٤٨٣. الثقات ١٥/٩، اللسان
٤٦٧/٤ - ٤٦٨.
(٤) قال الدارقطني: هو: ابن يسار، أطراف الغرائب ١/٢٤٢.
(٥) أخرجه العقيلي في الضعفاء في ترجمة القاسم بن يزيد مختصراً، ومفصلاً وقال: قال =
٩٨

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن الفضل عن النبي وقال ﴾
إلا بهذا الإسناد.
٢١٥٥ - ونا ابراهيم بن سعيد الجوهري قال: نا عبد الصمد بن
النعمان(١) قال: نا قيس(٢) عن ابن أبي(٣) ليلى عن عطاء عن
ابن عباس عن الفضل بن عباس أن رسول الله ويلر كفن في
ثلاثة أثواب.
وهذا الحديث قد رواه عن عطاء ابن أبي ليلى
ويعقوب (٤) بن عطاء(٥)، ولا نعلم له عن الفضل طريقاً إلا من
سمیناه .
الصائغ: قال علي بن المديني هو: عندي عطاء بن يسار وليس لهذا الحديث أصل
=
من حديث عطاء بن أبي رباح، ولا عطاء بن يسار وأخاف أن يكون عطاء الخراساني
لأن عطاء الخراساني يرسل عن عبد الله بن عباس والله أعلم. ٤٨٢/٣ - ٤٨٣.
والطبراني في الكبير، من طريق علي بن المديني والحميدي ثنا معن بن عيسى القزاز
مفصلاً. ١٨ /٢٨٠ - ٢٨١ (٧١٨).
والدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبيه
عن عطاء وهو ابن يسار. ولا أعلم رواه عنه غير معن بن عيسى عن الحارث بن
عبد الملك عن القاسم. أطراف الغرائب ١/٢٤٢.
(١) قال الدارقطني: ليس بالقوي، ووثقه ابن معين وغيره، تقدم.
(٢) صدوق تغير لما كبر، تقدم.
(٣) صدوق سيء الحفظ جداً، تقدم.
(٤) ضعيف، تقدم.
(٥) أخرجه ابن حبان في صحيحه، من طريق أبي إسماعيل المؤدب عن يعقوب بلفظ:
كفن في ثوبين سحوليين. الإحسان ١٦/٥ (٣٠٢٤).
والطبراني في الكبير، من طريق أبي اسماعيل المؤدب عن يعقوب، بلفظ: كفن في
ثوبين سحوليين أبيضين. ٢٧٥/١٨ (٦٩٦).
وأخرجه أبو يعلى في مسنده، من طريق سليمان الشاذكوني حدثنا يحيى بن أبي
الهيثم حدثنا عثمان بن عطاء عن أبيه عن ابن عباس عن الفضل بن عباس قال: كفّن =
٩٩

مجاهد عن ابن عباس عن الفضل
٢١٥٦ - حدثنا محمد(١) بن المثنى وعمرو بن علي قالا: نا محمد بن
أبي عدي عن محمد بن إسحاق عن عبد الله بن أبي نجيح
وأبان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس قال: حدثني أخي
الفضل أن النبي # لبى حتى انتهى إلى جمرة العقبة فلما
رماها أمسك.
٢١٥٧ - ونا ابراهيم بن عبد الله قال: نا أحمد بن عبد الله(٢) قال: نا
زهير عن عبد الكريم وخصيف(٣) عن مجاهد عن ابن عباس عن
الفضل عن عباس أن النبي صل﴿ لبى حتى رمى جمرة العقبة (٤).
= رسول الله (* في ثوبين أبيضين سحوليين. ٨٨/١٢ (٦٧٢٠).
قلت: عثمان بن عطاء بن أبي مسلم الخراساني ضعيف. التقريب ٣٨٥.
وسليمان الشاذكوني، قال البخاري: فيه نظر وكذبه ابن معين في حديث ذكر له
عنده. انظر اللسان ٨٤/٣ - ٨٨.
(١) تقدم هذا الحديث انظر الحديث رقم ٢١٥١ .
(٢) تقدم في الحديث رقم ٢١٤٤ .
(٣) تقدم في الحديث رقم ٢١٤٤، صدوق سيء الحفظ، خلط بأخرة.
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق مالك بن إسماعيل ثنا زهير عن خصيف عن
مجاهد وعكرمة وسعيد بن جبير. ٢٦٩/١٨ (٦٧٦).
والنسائي في سننه، في قطع المحرم التلبية إذا رمى جمرة العقبة، من طريق أبي -
١٠٠