Indexed OCR Text

١٦٧٩ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا ابن أبي عدي عن شعبة عن
سليمان الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله عن (١) النبي وَّ قال:
((المرء مع من أحب))(٢).
= وأيضاً من طريق محمد بن عبيد. ٣٨٨/١.
وأيضاً عن محمد بن جعفر عن شعبة. ٤٤٠/٩ - ٤٤١، ٤٤٢.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق وكيع. ١٣٨/٩ (٥٢١٥).
وأيضاً من طريق أبي شهاب. ٣٥/٩ (٥٠٩٩).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طرق عبيدالله وشعبة ووكيع عن الأعمش. الحديث
٥٦ - ٥٦٨.
وابن حبان في صحيحه، من طريق أبي شهاب عن الأعمش. الإحسان ٢١٩/٩
(٧٣٠٠).
والدارقطني في العلل، وذكر له طرقاً. انظر السؤال رقم ٧٣٦ (٩٠/٥ - ٩٢).
وأبو نعيم في الحلية، من طريق سفيان عن الأعمش. ٨٧/٧.
وأيضاً في تسمية ما انتهى إلينا من الرواة عن أبي نعيم الفضل بن دكين عالياً، من طريق
أبي نعيم عن سفيان. ٩٣ (٦١).
والبغوي في شرح السنة، من طريق عبيدالله عن الأعمش. ١٤٩/١٠ - ١٥٠
(٢٥٢٠).
والقضاعي في مسند الشهاب من طرق شعبة ووكيع ومحمد بن عبيد عن الأعمش.
١٥٣ - ١٥٤ (٢١٢).
(١) في (غ) ((أن)).
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأدب، باب علامة الحب في الله ..
إلخ، عن قتيبة عن جرير بن عبد الحميد، وعن بشربن خالد، عن غندر عن شعبة،
وقال: تابعه جرير بن حازم وسليمان بن قرم وأبو عوانة عن الأعمش. ٥٥٧/١٠
(٦١٦٨، ٦١٦٩).
ومسلم في صحيحه، في البر، باب المرء مع من أحب، من طريق غندر وابن أبي
عدي عن شعبة ومن طريق جرير بن عبد الحميد وسليمان بن قرم. ٤٥٠/٢ - ٤٥١.
وأحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر. ٣٩٢/١، ٤٠٥/٤.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق جرير عن الأعمش. ١٠٠/٩ (٥١٦٦).
١٠١

وهذا الحديث قد روي عن الأعمش عن أبي وائل عن
أبي موسی(١) .
١٦٨٠ - وحدثنا(٢) محمد بن المثنى قال: نا ابن أبي عدي عن شعبة عن
سليمان عن أبي وائل عن عبدالله عن النبي ◌َّ ر قال: ((لكل غادر
لواء يوم القيامة يقال: هذه غدرة فلان))(٣).
= والهيثم بن كليب في مسنده من طريق وهب وعمروبن مرزوق أنا شعبة. الحديث رقم
٥٧٥ - ٥٧٧.
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: هو حديث يرويه الأعمش واختلف عنه فرواه
جرير بن حازم وسليمان بن قرم وجرير بن عبد الحميد عن الأعمش عن أبي وائل عن
عبدالله .
ورواه أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي وائل عن أبي موسى ولعلهما صحيحان،
وقد روى أبو بكر بن عياش عن سمعان، وقيل: ابن سمعان عن أبي وائل عن ابن
مسعود المرء مع من أحب. ٩٤/٥ (٧٤٠).
وأخرجه القضاعي في مسند الشهاب، من طريق شعبة وجرير عن الأعمش. ١٤٢/١
(١٨٩).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، من طريق سفيان عن الأعمش وقال: تابعه أبو
معاوية ومحمد بن عبيد. ٥٥٧/١٠ (٦١٧٠).
ومسلم في صحيحه، من طريق أبي معاوية ومحمد بن عبيد. ٢/!٤٥.
وأحمد في مسنده، من طريق أبي معاوية. ٤٠٥/٤.
ومن طريق سفيان. ٣٩٥، ٣٩٨، ٤٠٥.
وأيضاً من طريق محمد بن عبيد. ٣٩٢/٤، ٤٠٥.
وذكره ابن أبي حاتم في العلل، وقال أبو حاتم: أصحاب أبي موسى أحفظ. ٢٥٤/٢
(٢٢٥٤).
وأخرجه ابن حبان في صحيحه، من طريق أبي معاوية. الإِحسان ١/ ٣٨٤ (٥٥٨).
وذكره الدارقطني في العلل ٩٤/٥.
(٢) في (غ) ((ونا)).
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الجزية، باب إثم الغادر البر والفاجر، عن
أبي الوليد عن شعبة. ٢٨٣/٦ (٣١٨٦، ٣١٨٧).
١٠٢
=

وهذا الحدیث لا نعلم رواه عن سليمان عن أبي وائل عن
عبدالله إلا شعبة(١) .
١٦٨١ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا ابن أبي عدي عن شعبة عن
سليمان عن أبي وائل عن عبدالله قال: قال رسول الله وي ليه كلمة
وأنا أقول أخرى من مات وهو يجعل لله نداً دخل النار وأنا
= ومسلم في صحيحه، في الجهاد، باب تحريم الغدر، من طرق ابن أبي عدي
ومحمد بن جعفر والنضر بن شميل وعبد الرحمن كلهم عن شعبة، وقال: وليس في
حديث عبد الرحمن يقال هذه غدرة فلان. ٧١/٢.
وأيضاً من طريق يزيد بن عبد العزيز عن الأعمش. ٧١/٢.
والنسائي في سننه، في السير، من طريق النضر بن شميل عن شعبة. تحفة الأشراف
٣٩/٧.
وابن ماجة في سننه، في الجهاد، باب الوفاء بالبيعة، من طريق أبي الوليد وعن
محمد بن بشار ثنا ابن أبي عدي. ٩٥٩/٢ (٢٨٧٢).
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ٣٤ (٢٥٤).
وأحمد في مسنده عن عفان حدثنا شعبة. ٤١١/١.
وأيضاً عن سليمان بن داود أخبرنا شعبة. ٤١٧/٢.
وأيضاً عن محمد بن جعفر وعفان. ٤٤١/١.
والدارمي في سننه، في البيوع، باب في الغدر عن سعيد بن الربيع ثنا شعبة.
٢٤٨/٢.
والدارمي في سننه، في البيوع، باب في الغدر، عن سعيد بن الربيع ثنا شعبة.
٢٤٨/٢.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق أبي الوليد عن شعبة. ٢٣٤/٩ (٥٣٤٢).
وأبو عوانة في مسنده، في الجهاد، من طرق أبي داود وعفان وأبي عمر الحوضي عن
شعبة ومن طريق شيبان ويزيد بن عبد العزيز عن الأعمش. ٧٣/٤ - ٧٤.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طرق النضر وسليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق
وأبي الوليد. الحديث رقم ٥٦٩ - ٥٧١، ٥٧٣، ٥٧٤.
وابن حبان في صحيحه، من طريق أبي الوليد. الإِحسان ٢١٨/٩ (٧٢٩٧).
(١) قد رواه عن الأعمش يزيد بن عبد العزيز وشيبان كما تقدم آنفاً عند مسلم وأبي عوانة.
١٠٣

أقول: من مات وهو لا يجعل لله نداً دخل الجنة(١).
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن أبي وائل وغير واحد
عن الأعمش.
١٦٨٢ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا ابن أبي عدي عن شعبة عن
سليمان عن أبي وائل قال: قال رجل لعبدالله: هيت لك فقال
عبدالله هكذا علمنا(٢).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الجنائز، عن عمر بن حفص حدثنا أبي
حدثنا الأعمش. ١١٠/٣ (١٢٣٨).
وأيضاً في التفسير، من طريق أبي حمزة عن الأعمش. ١٧٦/٨ (٤٤٩٧).
وأيضاً في الأيمان والنذور، من طريق عبد الواحد عن الأعمش. ٥٦٦/١١ - ٥٦٧
(٦٦٨٣).
ومسلم في صحيحه، في الإِيمان، باب من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة ومن
مات مشركاً دخل النار، من طريق ابن نمير ووكيع عن الأعمش. ٥٢/١.
والنسائي في سننه الكبرى، في التفسير، من طريق خالد بن الحارث والنضر عن شعبة.
تحفة الأشراف ٤١/٧.
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ٣٤ (٢٥٦).
وأحمد في مسنده عن محمد بن جعفر حدثنا شعبة. ٤٦٢/١، ٤٦٤.
وأيضاً عن أبي معاوية حدثنا الأعمش. ٣٨٢/١، ٤٢٥.
وأيضاً عن وكيع حدثنا الأعمش. ٤٤٣/١.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق محمد بن خازم حدثنا الأعمش. ١٢٦/٩ (٥١٩٨).
وابن خزيمة في التوحيد، من طريق ابن أبي عدي عن شعبة ومن طريق أبي معاوية
وابن نمير عن الأعمش. ص ٣٥٩ - ٣٦٠.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق النضر وعمرو عن شعبة. الحديث رقم ٥٥٨،
٥٦٠.
وأيضاً من طريق ابن نمير عن الأعمش. الحديث رقم ٥٥٩.
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في التفسير، من طريق بشربن عمر عن شعبة.
٣٦٣/٨ (٤٦٩٢).
=
١٠٤

وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا الأعمش عن أبي وائل عن
عبدالله .
١٦٨٣ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا ابن مهدي قال: نا شعبة عن
سعد بن إبراهيم عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن
النبي 180 قال: ((لا ينبغي لعبد أن يقول: أنا خير من يونس بن
متى))(١).
١٦٨٤ - وحدثنا(٢) محمد بن المثنى قال: نا عبد الرحمن عن سفيان عن
الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله عن النبي وَّرَ بنحوه(٣).
وهذا الحديث لا نعلم له طريقاً عن عبدالله إلا هذا
الطريق .
= وأبو داود في سننه، في الحروف، من طريق أبي معاوية وشيبان عن الأعمش. ٦٦/٤ -
٦٧ .
والطبراني في الكبير، من طريق زائدة عن الأعمش نحوه. ١١٩/٩ (٨٦٨١).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في أحاديث الأنبياء، عن أبي الوليد عن شعبة.
٤٥١/٦ (٣٤١٦).
وأيضاً في التفسير، في سورة الأنعام، عن آدم عن شعبة. ٢٩٤/٨ (٤٦٣١).
ومسلم في صحيحه، في فضائل الأنبياء، من طريق غندر عن شعبة. ٣٤٦/٢.
وأحمد في مسنده، عن عفان وبهز عن شعبة. ٤٠٥/٢.
وعن محمد بن جعفر. ٤٦٨/٢.
وأيضاً عن هاشم ثنا إبراهيم بن سعد. ٥٣٩/٢.
(٢) في (غ) ((ونا)).
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في أحاديث الأنبياء، من طريق يحيى وأبي نعيم
عن سفيان. ٤٥٠/٦ (٣٤١٢).
وأيضاً في التفسير من طريق يحيى. ٢٦٧/٨ (٤٦٠٣).
وأيضاً من طريق جرير عن الأعمش. ٥٤٣/٨ (٤٨٠٤).
وأحمد في مسنده، عن عبد الرحمن عن سفيان وعن أبي أحمد الزبيري. ٤٤٠/١ . =
١٠٥

١٦٨٥ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
وائل عن عبدالله قال: قال رسول الله وَله: ((أنا فرطكم على
الحوض فلأنازعن أقواماً فلأغلبن عليهم، فأقول: يا رب
أصحابي فيقال: إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك))(١).
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن أبي وائل عن
عبد الله(٢).
١٦٨٦ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
وائل عن عبدالله قال: كأني أنظر إلى رسول الله وَلّ يحكي نبياً
= وأيضاً من طريق وكيع عن سفيان. ٤٤٣/١، ٣٩٠.
والدارمي في سننه، في الرقاق، عن أبي نعيم ثنا سفيان. ٣٠٩/٢.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة عن عبد الرحمن. ١٨٤/٩ - ١٨٥ (٥٢٧٨).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق شيبان عن الأعمش. الحديث رقم ٥٥٣.
وأبو نعيم في الحلية، من طريق قبيصة عن سفيان. ٥٧/٥، ١٢٨/٧.
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الرقاق، باب في الحوض، من طريق أبي
عوانة عن الأعمش. ٤٦٣/١١ (٦٥٧٥).
ومسلم في صحيحه، في الفضائل، باب إثبات حوض نبينا وَله. عن عثمان بن أبي
شيبة، وإسحاق عن جرير. ٣١٨/٢.
وأحمد في مسنده، عن أبي معاوية. ٣٨٤/١، ٤٢٥.
وأيضاً من طريق سفيان عن الأعمش. ٤٥٥/١.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق جرير. ١٠٢/٩ (٥١٦٨).
وأيضاً من طريق أبي معاوية. ١٢٦/٩ (٥١٩٩).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق جرير. الحديث رقم ٥١٩.
وأيضاً من طريق أبي عوانة عن الأعمش. الحديث رقم ٥٣٤.
وأيضاً من طرق أخرى عن أبي وائل. انظر الحديث رقم ٥١٨، ٥٢٠ - ٥٢٢.
وذكره الدارقطني في العلل. ٩٥/٥ (٧٤١).
(٢) سيأتي من طريق المغيرة عن أبي وائل. انظر الحديث رقم ١٧٠٩، ١٧١٠.
١٠٦

ضربه قومه وهو يمسح الدم عن وجهه ويقول: ((اغفر لقومي
فإنهم لا يعلمون))(١).
وهذا الحديث لا نعلم رواه إلا أبو وائل عن عبدالله.
١٦٨٧ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
وائل عن عبدالله قال: سئل رسول الله ﴿ أي الذنب أعظم؟
قال: ((أن تجعل الله نداً وهو خلقك))، قال: ثم أي؟ قال: ((أن
تقتل ولدك خشية(٢) أن يطعم طعامك))، قال: ثم أي؟ قال: ((أن
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في أحاديث الأنبياء، عن عمر بن حفص حدثنا
أبي حدثنا الأعمش. ٥١٤/٦ (٣٤٧٧).
وأيضاً في استتابة المرتدين. ٢٨٢/١٢ (٦٩٢٩).
ومسلم في صحيحه، في الجهاد، باب غزوة أحد، من طريق وكيع ومحمد بن بشر عن
الأعمش. ١٠٢/٢.
وابن ماجة في سننه، في الفتن، باب الصبر على البلاء، من طريق وكيع ثنا الأعمش.
١٣٣٥/٢ (٤٠٢٥) .
وأحمد في مسنده، عن أبي معاوية. ٣٨٠/١.
وأيضاً عن وكيع وأبي معاوية. ٤٣٢/١.
وأيضاً من طريق عاصم عن أبي وائل. ٤٥٦/١ - ٤٥٧.
وأبو يعلى في مسنده، عن عبد الغفار حدثنا علي بن مسهر عن الأعمش. ٧/٩
(٥٠٧٢).
وأيضاً من طريق أبي معاوية ١٣١/٩ - ١٣٢ (٥٢٠٥).
وأيضاً من طريق وكيع. ١٣٨/٩ (٥٢١٦).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق محمد بن بشر عن الأعمش. الحديث رقم
٥٢٣.
وابن حبان في صحيحه، من طريق علي بن مسهر عن الأعمش. الإِحسان ١٩١/٨
(٦٥٤٢).
(٢) (خشية) ساقط من (ت).
١٠٧

تزاني بحليلة جارك ثم قرأ ﴿وَالَّذِينَ (١) لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً
آخَرَ وَلاَ يَقْتُلُونَ (٢) النَّفْسَ الَّتِي﴾ الآية.
وهذا الحديث رواه غير أبي معاوية عن الأعمش عن أبي
وائل (٣) عن عمرو بن شرحبيل(٤).
(١) سورة الفرقان: الآية ٦٨.
(٢) في (غ) ((ولا يقتلون النفس التي)) ساقط.
(٣) أخرجه أحمد في مسنده، عن أبي معاوية. ٣٨٠/١.
وأيضاً من طريق وكيع وأبي معاوية. ٤٣١/١.
والنسائي في تفسيره، تفسير سورة الفرقان. ١٥٥ (٣٨٦).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق أبي شهاب عن الأعمش. ٣٢/٩ - ٣٣ (٥٠٩٨).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق مسدد نا أبو معاوية، ومن طرق أخرى. انظر
الحديث رقم ٤٩٣ - ٥٠٠.
وابن حبان في صحيحه، من طريق أبي يعلى الموصلي، الإِحسان ٢٩٧/٦ (٤٣٩٧).
وأيضاً من طريق منصور عن أبي وائل عن أبي ميسرة، قال: قال أبو حاتم: روى هذا
الخبر أبو شهاب عن الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله ورواه وكيع عن الأعمش عن
أبي وائل عن عبدالله ورواه جرير عن الأعمش عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل عن
عبد الله ورواه سفيان عن الأعمش ومنصور وواصل عن أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل
عن عبد الله حتى يكون الطريقان جميعاً محفوظان (هكذا في المطبوعة، والصواب
محفوظين). الإحسان ٢٩٨/٦ (٤٣٩٨، ٤٣٩٩).
والدارقطني في العلل، من طريق أبي وائل عن عمرو بن شرحبيل وقال: يرويه منصور
عن أبي وائل عن أبي ميسرة عن عبدالله، ورواه الأعمش واختلف عنه فرواه الثوري
ومعمر وجرير وعبدالله بن نمير عن الأعمش عن أبي وائل عن عمروبن شرحبيل عن
عبدالله وخالفهم أبو شهاب الحناط وأبو معاوية الضرير وشيبان بن عبد الرحمن فرووه
عن الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله، وكذلك رواه واصل الأحدب، واختلف عنه
فرواه الثوري وشعبة ومهدي بن ميمون عن أبي وائل عن عبدالله ورواه عبد الرحمن بن
مهدي عن الثوري عن واصل عن أبي وائل عن عمروبن شرحبيل عن عبدالله ووهم
على الثوري، ورواه الحسن بن عبيدالله النخعي عن أبي وائل عن عبدالله، والصحيح
حديث عمرو بن شرحبيل. ٢٢١/٥ - ٢٢٣ (٨٣٤).
(٤) وهو متفق عليه، وسيأتي انظر الحديث رقم ١٨٧٣.
١٠٨

١٦٨٨ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي.
وائل عن عبدالله عن النبي #* قال: ((لا أحد أغير من الله ولذلك
حرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن ولا أحد أحب إليه المدح
من الله))(١).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في التفسير، عن حفص بن عمر حدثنا شعبة.
٢٩٥/٨ - ٢٩٦ (٤٦٣٤).
وأيضاً في النكاح، باب الغيرة، عن عمربن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش.
٣١٩/٩ (٥٢٢٠).
وأيضاً في التوحيد. ٣٨٣/١٣ (٧٤٠٣).
ومسلم في صحيحه، في التوبة باب غيرة الله تعالى وتحريم الفواحش، من طرق شعبة
وابن نمير وأبي معاوية وجرير عن الأعمش. ٤٩٦/٢.
والترمذي في سننه، في الدعوات من طريق شعبة وقال: حسن صحيح. ٢٦٧/٤.
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ٣٥ (٢٦٦).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في كتاب النكاح في الغيرة وما ذكر فيها عن ابن نمير وأبي
معاوية عن الأعمش. ٤١٩/٤.
وأحمد في مسنده، عن أبي معاوية. ٣١٨/١، وأيضاً عن ابن نمير. ٤٢٥/١ - ٤٢٦.
وأيضاً عن محمد بن جعفر عن شعبة. ٤٣٦/١.
والدارمي في سننه، في النكاح، باب في الغيرة عن يعلى عن الأعمش. ١٤٩/٢.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق جرير. ١٠٣/٩ (٥١٦٩).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طرق شعبة ويعلى بن عبيد وابن نمير. الحديث رقم
٥٢٤ - ٥٢٦.
وابن حبان في صحيحه، من طريق جرير وعبدة عن الأعمش. الإحسان ٢٥٦/١
(٢٩٤).
والبيهقي في الكبرى، في الشهادات، من طريق الحسن بن علي بن عفان. ٢٢٥/١٠.
والبغوي في شرح السنة، كتاب الطلاق باب الغيرة، من طريق معمر عن الأعمش.
٢٦٩/٩ (٢٣٨٣).
١٠٩
٠.٠

وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن أبي وائل عن
عبدالله (١) .
١٦٨٩ - حدثنا محمد بن المثنى قال: أنا معاوية عن الأعمش عن أبي
وائل عن عبدالله قال: كنا نمشي مع النبي صل18 فمر بابن صائد
فقال: إني قد خبأت لك خبيئاً، فقال: دخ، فقال
رسول الله صل: ((اخسأ فلن تعد قدرك))، فقال عمر: يا
رسول الله دعني فاضرب عنقه، قال: ((إن يكن الذي تخاف،
فلن تستطيع قتله))(٢) .
١٦٩٠ - وحدثنا(٣) يحيى بن حبيب بن عربي قال: نا المعتمر بن سليمان
عن أبيه عن الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله عن النبي ◌َل
بنحوہ (٤) .
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبدالله إلا من هذا
الوجه
١٦٩١ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا وكيع عن الأعمش عن أبي وائل
قال: كنت جالساً مع عبدالله وأبي موسى فقالا: قال
(١) منهم: عمرو بن مرة، وسيأتي. انظر الحديث رقم ١٧١٤ .
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، في الفتن، باب ذكر ابن صياد، من طريق جرير وأبي
معاوية عن الأعمش. ٥٦٦/٢.
وأحمد في مسنده، عن أبي معاوية. ٣٨٠/١.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق أبي معاوية. ١٤٤/٩ (٥٢٢٣).
وأيضاً من طريق جرير. ١٠٤/٩ (٥١٧٢).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق شيبان عن الأعمش. الحديث رقم ٥٨٩.
(٣) في (غ) ((ونا)).
(٤) أخرجه أحمد في مسنده، عن المعتمر. ٤٥٧/١.
١١٠

رسول الله وَم14: ((إن بين يدي الساعة أياماً ينزل فيها الجهل،
ويرفع فيها العلم ويكثر فيها الهرج))، قلنا: وما الهرج؟ قال:
((القتل))(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا بهذا
الإسناد .
١٦٩٢ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
وائل عن عبدالله قال: كنا نقول في الصلاة: السلام على الله
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الفتن، باب ظهور الفتن، من طريق عبيد الله
عن الأعمش. ١٣ / ١٣ (٧٠٦٢، ٧٠٦٣).
وأيضاً عن عمر بن حفص حدثنا أبي حدثنا الأعمش (وفيه قال أبو موسى). ١٣/١٣ -
١٤ (٧٠٦٤).
وأيضاً من طريق جرير عن الأعمش (وفيه أيضاً قال أبو موسى). ١٤/١٣ (٧٠٦٥).
ومسلم في صحيحه، باب رفع العلم، من طرق وكيع، وابن نمير وسفيان وزائدة وأبي
معاوية وجرير عن الأعمش. ٤٦٣/٢.
وابن ماجة في سننه، في الفتن من طريق وكيع، وابن نمير عن الأعمش عن شقيق عن
عبدالله وحده. ١٣٤٥/٢ (٤٠٥٠).
وأيضاً من طريق أبي معاوية، عن الأعمش عن شقيق عن أبي موسى وحده. ١٣٤٥/٢
(٤٠٥١).
وأحمد في مسنده عن وكيع. ٣٨٩/١.
وأيضاً من طريق سفيان. ٤٠٢/١.
وأيضاً من طريق زائدة. ٤٠٥/١، ٤٥٠.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق عبيدالله وأبي أسامة. الحديث رقم ٥٢٩ -
٥٣٢.
وأبو نعيم في تسمية ما انتهى إلينا من الرواة، عن أبي نعيم الفضل بن دكين عالياً، من
طريق سفيان عن الأعمش. ص ٩٥ - ٩٦ (٦٤).
وأيضاً في الحلية. ١١٢/٤.
١١١

(١/١٧٣/١)
السلام على فلان السلام على فلان فقال رسول الله مثل في:
(إن الله هو السلام فقولوا: التحيات لله والصلوات والطيبات،
السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى
عباد الله الصالحين أشهد(١)/ أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً
عبده ورسوله، فإنكم إذا قلتم: السلام علينا وعلى عباد الله
الصالحين أصاب كل عبدالله صالح بين السماء والأرض، ثم
ليتخير أحدكم من الدعاء ما أحب))(٢).
وهذا الحديث قد رواه غير واحد عن أبي وائل عن
عبدالله .
(١) من (أشهد - إلى - عباد الله الصالحين) ساقط في (غ).
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الاستئذان، باب السلام اسم من أسماء الله
تعالى ... إلخ، من طريق حفص عن الأعمش نحوه. ١٣/١١ (٦٢٣٠).
وأيضاً في الأذان، باب ما يتخير من الدعاء بعد التشهد وليس بواجب، من طريق يحيى
عن الأعمش نحوه. ٣٢٠/٢ (٨٣٥).
وأيضاً في الدعوات، من طريق جرير عن منصور. ١٣١/١١ (٦٣٢٨).
ومسلم في صحيحه، في باب التشهد في الصلاة نحوه. ١٧١/١ - ١٧٢.
وأيضاً من طريق منصور. ١٧١/١.
وأبو داود في سننه، باب التشهد، من طريق يحيى عن الأعمش. ٣٦٥/١ - ٣٦٦.
والنسائي في سننه، باب كيف التشهد، من طريق الفضيل عن الأعمش. ٤١/٣.
وابن ماجة في سننه، باب ما جاء في التشهد، من طريق يحيى وابن نمير عن الأعمش.
٢٩٠/١ (٨٩٩).
وابن أبي شيبة في مصنفه، عن وكيع نا الأعمش. ٢٩١/١.
وأحمد في مسنده، عن أبي معاوية. ٣٨٢/١، ٤٢٧ - ٤٢٨.
وأيضاً عن يحيى عن الأعمش. ٤٣١/١.
وأيضاً من طريق زائدة عن الأعمش. ٤١٣/١.
والدارمي في سننه، باب في الاستئذان، عن يعلى عن الأعمش. ٣٠٨/١ - ٣٠٩.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق علي بن مسهر عن الأعمش. ١٣/٩ - ١٤ (٥٠٨٢) . =
١١٢

١٦٩٣ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
وائل عن عبدالله عن النبي بَير قال: ((إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى
اثنان دون الثالث))(١).
١٦٩٤ - حدثنا أبو موسى قال: نا محمد بن خازم عن الأعمش عن أبي
وائل عن عبدالله قال: خطّ لنا رسول الله وَلفي يوماً خطأً فقال:
= وابن خزيمة في صحيحه، من طرق عن الأعمش. ٣٤٨/١ - ٣٤٩ (٧٠٣).
وأبو عوانة في مسنده، باب إيجاب اختيار الدعاء، من طريق وكيع ويعلى عن
الأعمش. ٢٢٩/٢.
وأيضاً من طريق زائدة. ٢٣٠/٢.
وأيضاً من طريق منصور. ٢٣٠/٢.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق يعلى وابن نمير عن الأعمش. الحديث رقم
٥٠٢، ٥٠٣.
وابن حبان في صحيحه، من طريق عيسى بن يونس حدثنا الأعمش. الإحسان ٢٠٥/٣
(١٩٥٢).
والبغوي في شرح السنة، من طريق حفص عن الأعمش. ١٨٠/٣ (٦٧٨).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في باب تحريم مناجاة الاثنين دون الثالث، بغير رضاه،
من طرق أبي معاوية وعيسى بن يونس وسفيان عن الأعمش. ٢٧٤/٢.
وأبو داود في سننه، في الأدب، باب في التناجي، من طريق أبي معاوية وعيسى بن
يونس. ٤ /٤١٤.
والترمذي في سننه، في الاستئذان، باب لا يتناجي اثنان دون الثالث، من طريق أبي
معاوية وسفيان وقال: حسن صحيح. ٢٧/٤.
وابن ماجة في سننه، في الأدب، باب لا يتناجى اثنان دون الثالث، من طريق أبي
معاوية ووكيع. ١٢٤١/٢ (٣٧٧٥).
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ٣٤ (٢٥٧).
والحميدي في مسنده، عن سفيان. ٦١/١ (١٠٩).
وأحمد في مسنده، عن إسحاق حدثنا الأعمش. ٣٧٥/١.
وأيضاً عن أبي معاوية وابن نمير عن الأعمش. ٤٢٥/١.
وأيضاً عن وكيع. ٤٣١/١ - ٤٣٢.
١١٣
!!

((هذا سبيل الله ثم خط خطوطاً، فقال: هذه سبل على كل سبيل
منها شيطان يدعو إليه وتلا ﴿وَأنّ هَذا صِرَاطِي مُسْتَقِيْماً﴾ (١)
الآية(٢).
١٦٩٥ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن خازم عن الأعمش
عن أبي وائل قال: كنا بباب عبدالله فأبطأ علينا فقال يزيد(٣) بن
معاوية: أنا أخرجه لكم فدخل إليه فخرج إلينا عبدالله فقال:
((إني لأسمع بمكانكم فما يمنعني أن أخرج إليكم إلا كراهة، أن
٤
أملّكم أن رسول الله وَل ◌َو كان يتخولنا بالموعظة كراهة (٤) السآمة
علینا))((٥).
= وأيضاً من طريق شعبة عن الأعمش. ٤٦٢/١، ٤٦٤.
وأيضاً من طريق سفيان عن منصور والأعمش. ٤٤٠/١.
وأيضاً من طريق شعبة عن منصور. ٤٣٨/١.
والدارمي في سننه، من طريق عبيدالله عن الأعمش. ٢٨٢/٢.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق وكيع عن الأعمش. ١٤١/٩ (٥٢٢٠).
وأيضاً من طريق عبد الواحد. ١٦٦/٩ - ١٦٧ (٥٢٥٥).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق عبيدالله وشعبة. الحديث رقم ٥٤٠ - ٥٤٣.
وأبو نعيم في الحلية، من طريق عبدالله بن موسى ثنا الأعمش، وقال: رواه الثوري
وشعبة وقيس بن الربيع والناس عن الأعمش نحوه. ١٠٧/٤ .
(١) سورة الأنعام: الآية ١٥٣ .
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في تفسير سورة الأنعام. ٤٩/٣ (٢٢١١).
(٣) في النسختين (زيد) والصواب يزيد وهو النخعي.
(٤) في (غ) ((كراهية)).
(٥) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في العلم، باب ما كان النبي ◌َّي يتخوّلهم
بالموعظة والعلم كي لا ينفروا، من طريق سفيان عن الأعمش. ١٦٢/١ (٦٨).
وأيضاً في الدعوات، باب الموعظة ساعة بعد ساعة، من طريق حفص حدثنا الأعمش.
٢٢٨/١١ (٦٤١١).
=
١١٤

١٦٩٦ - حدثنا أبو موسى قال: نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي وائل
عن عبدالله عن النبي وي لي قال: ((لا يقولن أحدكم نسيت آية كذا
وكذا بل هو نَسِيَ))(١).
١٦٩٧ - حدثنا يوسف بن محمد بن سابق (٢) قال: نا عمر بن عبيد عن
= ومسلم في صحيحه، في المنافقين، باب الاقتصاد في الموعظة، من طريق أبي معاوية
وسفيان عن الأعمش. ٥٢٩/٢.
والترمذي في سننه، في الاستئذان، من طريق سفيان ويحيى بن سعيد وقال: في
حديث سفيان: هذا حديث حسن صحيح. ٣٥/٤.
والطيالسي في مسنده، عن شعبة. ص ٣٤ (٢٥٥).
والحميدي في مسنده عن سفيان. ٦٠/١ (١٠٧).
وأحمد في مسنده عن سفيان بن عيينة ٣٧٧/١.
وأيضاً عن عبدالله بن إدريس عن الأعمش ٣٧٨/١، وأيضاً عن أبي معاوية وابن نمير
٤٢٥/١.
وأيضاً عن وكيع ٤٤٣/١، وأيضاً من طريق شعبة ٤٤٠/١، ٤٦٢.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طرق ابن نمير وسفيان وشعبة عن الأعمش. الحديث
رقم ٥٩٩ - ٦٠١.
وأبو يعلى في مسنده، من طريق ابن إدريس عن الأعمش. ١٤٦/٩ - ١٤٧ (٥٢٢٦).
وابن عدي في الكامل، من طريق جرير بن حازم، عن الأعمش. ٥٥٤/٢.
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٧٦٧ (١٢٨/٥ - ١٢٩).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في الصلاة، باب الأمر بتعهد القرآن ... إلخ، من طريق
ابن نمير وأبي معاوية عن الأعمش. ٣١٦/١.
والنسائي في عمل اليوم والليل من طريق أبي معاوية نحوه. ص ٤٣٩ (٧٢٥).
وأحمد في مسنده، عن أبي معاوية نحوه. ٣٨١/١ - ٣٨٢.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق شيبان وابن نمير عن الأعمش نحوه. الحديث
رقم ٤٨٤، ٤٨٥.
وابن حبان في صحيحه، من طريق سعيد بن أبي عروبة عن الأعمش نحوه. الإِحسان
٧٠/٢ (٧٦٠).
(٢) هو: يوسف بن محمد بن سابق القرشي، أبو بكر الكوفي، ذكره ابن حبان في الثقات،
وقال: يرويه عن وكيع، حدثنا عنه شيوخنا. الثقات ٢٨٢/٩.
١١٥

الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله قال: قال رسول الله وَلٍّ:
((أجيبوا الداعي ولا تردوا الهدية ولا تضربوا المسلمين)).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش عن أبي وائل
عن عبدالله إلا عمر بن عبيد وإسرائيل.
١٦٩٨ _ وحدثناه(١) یوسف بن موسى قال: نا أبو غسان قال: نا إسرائيل
عن الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله عن النبي ◌َّ بنحوه(٢).
(١) في (غ) ((وناه)).
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، عن طريق محمد بن سابق عن إسرائيل. ٤٠٤/١.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي بكربن أبي شيبة حدثنا عمر بن عبيد. ٢٨٤/٩
(٥٤١٢).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق عبيدالله بن عمر القواريري أن عمربن عبيد.
الحدیث رقم ٥٧٩.
وأيضاً عن أحمد بن زهير وعلي بن عبد العزيز أنا أبو غسان. الحديث رقم ٥٩٠،
٥٩١.
وابن حبان في صحيحه، عن أبي يعلى. الإحسان ٤٤٨/٧ (٥٥٧٤).
والطبراني في الكبير، عن علي بن عبد العزيز عن أبي غسان. ٢٤٢/١٠ (١٠٤٤٤).
والدارقطني في العلل، من طريق سفيان الثوري عن الأعمش، وقال: يرويه الأعمش،
حدث به عمر بن عبيد الطنافسي وإسرائيل وقيس بن الربيع وروي عن علي بن قادم عن
الثوري عن الأعمش وهو وهم، والصواب عن علي بن قادم عن إسرائيل ورواه
عبدالله بن عمران الرازي عن الثوري، ورواه بقية بن الوليد عن عيسى بن يونس عن
أخيه إسرائيل عن الأعمش وزاد فيه كلمة لم يأت بها غيره وهي قوله: (وهودوا المريض)
فإن کان حفظها فقد أغرب بها. ١٠٤/٥ - ١٠٥ (٧٥٠).
وأبو نعيم في الحلية من طريق سفيان. ١٢٨/٧ .
وقال الهيثمي: رواه أحمد والبزار، وفي رواية عند البزار (أجيبوا الداعي إذا دعيتم)
والطبراني في الكبير ورجال أحمد رجال الصحيح. مجمع الزوائد، باب الدعوة في
الوليمة والإجابة. ٥٢/٤.
١١٦

١٦٩٩ - حدثنا سلمة بن شبيب قال: نا عمروبن عثمان(١) قال: نا أبو
شهاب(٢) عن الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله عن النبي ◌َّ-
قال: ((حرمة مال المؤمن(٣) كحرمة دمه))(٤).
قال أبو بكر(٥): وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبدالله
إلا من هذا الوجه بهذا الإِسناد ولا نعلم رواه عن الأعمش إلا
أبو شهاب.
١٧٠٠ - حدثنا الفضل بن سهل قال: نا أحمد بن محمد بن أيوب(٦)
قال: نا أبو بكر بن عياش عن الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله
قال: قال رسول الله وقالفيه: (إذا أراد الله بعبد خيراً فقهه في الدين
وألهمه رشده(٧).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبدالله إلا من هذا
(١) عمرو بن عثمان بن سيار الكلابي، مولاهم، الرقي، ضعيف، وكان قد عمي، من كبار
العاشرة، مات سنة سبع عشر أو تسع عشرة ومائتين. التقريب ٤٢٤.
(٢) هو: عبد ربه الحناط، صدوق يهم، تقدم.
(٣) في (غ) ((المسلم)).
(٤) أخرجه الدارقطني في سننه، من طريق جعفر بن محمد بن فضيل ثنا عمرو بن عثمان.
٢٦/٣
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، كتاب الغصب، باب حرمة مال المسلم. ١٣٤/٢
(١٣٧٢).
وقال في المجمع: فيهم عمروبن عثمان الكلابي، وثقه ابن حبان وقال الأزدي:
متروك. مجمع الزوائد ١٧٢/٤ .
(٥) (قال أبو بكر) من (غ).
(٦) أحمد بن محمد بن أيوب، صاحب المغازي، يكنى أبا جعفر، صدوق كانت فيه
غفلة، لم يدفع بحجة، قاله أحمد، مات سنة ثمان وعشرين ومائتين. التقريب ٨٣.
(٧) أخرجه الطبراني في الكبير، عن عبدالله بن أحمد بن حنبل ثنا أحمد بن محمد نحوه =
١١٧

الوجه ولا نعلم رواه عن أبي بكر بن عياش إلا أحمد بن
محمد بن أيوب.
١٧٠١ - حدثنا أحمد بن إسحاق الأهوازي قال: نا أبو غسان قال: نا
مندل بن علي(١) عن الأعمش عن أبي وائل عن عبدالله قال:
قال رسول الله ◌َله: ((إذا أتى أحدكم أهله فليستتر ولا يتجرد
تجرد العیرین»(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش عن أبي وائل
عن عبدالله إلا مندل وأخطأ فيه وذكر شريك أنه كان هو ومندل
= ٣٤٢/١٠ (١٠٤٤٥).
وأبو نعيم في الحلية، وقال: غريب من حديث الأعمش، تفرد به عنه أبو بكر بن عياش.
١٠٧/٤.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فضل العالم والمتعلم، (وفيه أبو بكر بن عياش
عن أبي وائل). ٨٤/١ (١٣٧).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله موثقون. مجمع
الزوائد ١٢١/١.
(١) مندل: مثلث الميم، ساكن الثاني، ابن علي العنزي: بفتح المهملة والنون ثم زاي،
أبو عبدالله الكوفي، يقال: اسمه عمرو ومندل لقب، ضعيف، من السابعة، ومات سنة
سبع أو ثمان وستين ومائة. التقريب ٥٤٥.
(٢) أخرجه العقيلي في الضعفاء، في ترجمة مندل. ٢٦٦/٤ - ٢٦٧.
والطبراني في الكبير، عن علي بن عبد العزيز عن أبي غسان. ٢٤٢/١ (١٠٤٤٣).
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: يرويه مندل عن الأعمش، عن أبي وائل عن عبدالله
مرفوعاً، وذكر هذا الحديث لشريك فقال: كذب مندل أنا حدثت به الأعمش عن
عاصم عن أبي قلابة مرسلاً، وقد رواه كذلك أبو شهاب وابن عيينة عن عاصم الأحول
عن أبي قلابة عن النبي ◌َليزر مرسلاً، وهو الصواب ولا يصح عن أبي وائل. ١٠٩/٥ -
١١٠ (٧٥٧).
=
١١٨

عند الأعمش وعنده عاصم الأحول فحدث عاصم عن أبي قلابة
عن النبي ◌َّ قال: ((إذا أتى أحدكم/ أهله وذكر الحديث (٢/١٧٣/١)
مرسلاً»(١).
١٧٠٢ - حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح(٢) قال: نا علي بن قادم(٣)
قال: نا عبد السلام بن حرب عن الأعمش عن أبي وائل قال:
قال عبدالله: ((إن الله تبارك وتعالى نظر في قلوب العباد فوجد
قلب محمد خير قلوب العباد)) (٤) .
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن الأعمش عن أبي وائل
عن عبدالله إلا عبد السلام.
= وأخرجه البيهقي في الكبرى في النكاح، باب الاستتار في حال الوطء، وقال: تفرد به
مندل بن علي وليس بالقوي. ١٩٣/٧ .
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب التستر عند الجماع. ١٧٠/٢ (١٤٤٩).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار والطبراني وفيه مندل بن علي وهو ضعيف، وقد
وثق، وقال البزار: أخطأ مندل في رفعه والصواب أنه مرسل وبقية رجاله رجال
الصحيح. مجمع الزوائد. ٢٩٣/٤.
(١) أخرجه العقيلي في الضعفاء، في ترجمة مندل. ٢٦٧/٤.
وابن عدي في الكامل في ترجمة مندل. ٢٤٤٨/٦ .
والخطيب في تاريخه في ترجمة مندل. ٢٤٨/١٣ .
وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه، من طريق أبي معاوية عن عاصم. ٤٠٢/٤.
(٢) ذكره ابن حبان في الثقات، تقدم.
(٣) علي بن قادم الخزاعي، الكوفي، صدوق يتشيع، مات سنة ثلاث عشرة ومائتين أو
قبلها. التقريب ٤٠٤.
(٤) أخرجه الطبراني في الكبير، عن العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا عبيد بن يعيش ثنا
علي بن قادم. ١٢١/٩ (٨٥٩٣).
وذكره الدارقطني في العلل، وذكر له طرقاً وقال: يرويه عاصم واختلف عنه فرواه أبو
بكر بن عياش وابن عيينة عن عاصم عن زر عن عبدالله، وخالفهما المسعودي وحمزة =
١١٩

١٧٠٣ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي
وائل عن عبدالله قال: لما كان يوم حنين آثر رسول الله وَل﴿ ناساً
في القسمة(١) فأعطى الأقرع بن حابس مائة من الإِبل، وأعطى
عيينة بن بدر مثل ذلك وأعطى ناساً من العرب آثرهم في
القسمة، فقال رجل: والله إن هذه لقسمة ما عدل فيها أو ما أريد
بها وجه الله فقلت: والله لأخبرن بها رسول الله صلفيه، فأتيته
فأخبرته بما قال الرجل، فتغير وجهه ثم قال رسول(٢) الله وتليفون:
((قد أوذي موسى بأكثر من هذا فصبر))(٣).
= الزيات فروياه عن عاصم عن أبي وائل عن عبدالله وخالفهم نصير بن أبي الأشعث،
رواه عن عاصم عن المسيب بن رافع ومسلم بن صبيح عن عبدالله، ورواه الأعمش
واختلف عنه فقال عبد السلام بن حرب، عن الأعمش عن شقيق عن عبدالله، وقال ابن
عيينة: عن الأعمش عن مالك بن الحارث عن عبدالله. ٦٦/٥ - ٦٧ (٧١١).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب في منزلته. ١١٤/٣ (٢٣٦٧).
وقال في المجمع: رواه أحمد والبزار والطبراني في الكبير والأوسط ورجاله موثقون.
مجمع الزوائد ٢٥٢/٨.
(١) من (في القسمة - إلى وأعطى ناساً) ساقط من (غ).
(٢) (رسول الله) ساقط من (غ).
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في أحاديث الأنبياء، من طريق شعبة. ٤٣٦/٦
(٣٤٠٥).
وأيضاً في المغازي، باب غزوة الطائف .. إلخ، من طريق سفيان. ٥٥/٨ (٤٣٣٥).
وأيضاً في الأدب، باب من أخبر صاحبه بما يقال فيه، من طريق سفيان. ٤٧٥/١٠
(٦٠٥٩).
وأيضاً في باب الصبر في الأذى، من طريق حفص بن غياث. ٥١١/١٠ (٦١٠٠).
وأيضاً في الاستئذان، باب إذا كانوا أكثر من ثلاثة ... إلخ من طريق أبي حمزة.
٨٣/١١ (٦٢٩١).
وأيضاً في الدعوات، عن حفص بن عمر ثنا شعبة. ١٣٦/١١ (٦٣٣٦).
ومسلم في صحيحه، في الزكاة، باب إعطاء المؤلفة قلوبهم، ... إلخ، من طريق =.
١٢٠