Indexed OCR Text

ولا نعلم روى أبو رزين عن الحسن بن علي إلا هذا
الحدیث.
حدثنا (١) محمد بن الليث الهدادي قال: نا عبيد الله بن
موسى بن عبيدة قال: كان بين موسى بن عبيدة وبين أخيه
عبد الله بن عبيدة اثنتان وثمانون(٢) سنة، عبد الله هو الأكبر.
(١) في (ت) وقع على الهامش.
(٢) في النسختين (اثنتين وثمانين) وهو خطأ.
١٨١
:٠

مسند
الحسين بن علي
رضي الله عنهما

أول مسند الحسين بن علي عن النبي وَاله
١٣٤٢ - حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن معمر قالا: نا أبو عامر قال:
نا سليمان بن بلال عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن(١)
علي بن حسين عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله وعليه :
البخيل من ذكرت عنده فلم يصل(٢) عليّ (٣).
(١) عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، مقبول، من الخامسة. التقريب
٤٣٤/١.
(٢) في (غ) عليّ (لِ)).
(٣) أخرجه أحمد في مسنده، في مسند الحسين، عن عبد الملك بن عمرو وأبي سعيد
قالا: ثنا سليمان بن بلال. ٢٠١/١ .
وإسماعيل القاضي في فضل الصلاة على النبي # عن يحيى بن عبد الحميد ثنا
سليمان ص ٣٩ - ٤٠ (٣٢).
والنسائي في سننه الكبرى، في عمل اليوم والليلة، من البخيل؟ عن سليمان بن
عبد الله عن أبي عامر عن سليمان ٢/١٣٣ .
وفي عمل اليوم والليلة، البخيل من ذكرت عنده لم يصل علي ص ١٦٣ (٥٥،
٥٦).
وأيضاً في فضائل القرآن، عن سليمان ثنا أبو عامر وعن خالد بن مخلد عن سليمان
ص ١٢٣ (١٢٥).
وابن حبان في صحيحه، من طريق أحمد بن سنان حدثنا أبو عامر العقدي، وفيه عن
علي بن حسين عن أبيه. موارد الظمآن، كتاب الأدعية ص ٥٩٤ (٢٣٨٨).
١٨٥

١٣٤٣ - حدثنا محمد قال: نا أبو عامرقال: نا سليمان عن مصعب بن
محمد عن يعلى بن أبي يحيى(١) عن علي بن حسين عن أبيه
قال: قال رسول الله وَعليه: للسائل حق وإن جاء على فرس(٢).
وأبو بكر الشافعي في فوائده، من طريق أبي عامر ٢/١٣ .
=
والطبراني في الكبير، من طريق يحيى الحماني ثنا سليمان ١٣٧/٣ (٢٨٨٥).
وابن السني في عمل اليوم والليلة، في باب التغليظ في ترك الصلاة على النبي (خلال*
إذا ذكر، من طريق خالد بن مخلد عن سليمان ص ١٤٧ وذكره الدارقطني في العلل،
في مسند علي، وقال: هو حديث يرويه عمارة بن غزية واختلف عنه، فرواه الدراوردي
عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي بن الحسين مرسلاً عن علي ورواه سليمان بن
بلال عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن علي عن أبيه عن جده، كذلك رواه عبد الله بن
جعفر بن نجيح المديني عن عمارة بن غزية وقول سليمان بن بلال أشبه بالصواب، والله
أعلم ١٠١/٣ - ١٠٣ (٣٠٤).
وأخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب الدعاء، من طريق خالد بن مخلد ثنا
سليمان، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي ٥٤٩/١ .
وأبو نعيم في معرفة الصحابة في ترجمة الحسين ١/١٤٧/١.
والبيهقي في الدعوات، في فضل الصلاة على النبي ◌َ﴾، من طريق خالد القطواني
ثنا سليمان بن بلال ٢/٢٧ - ١/١٨.
وأيضاً في شعب الإيمان ٢٦٦/٢/١ - ٢٦٧ .
وأخرجه الترمذي في سننه، في الدعوات، عن يحيى بن موسى نا أبو عامر العقدي
عن سليمان بن بلال، فيه عن علي بن أبي طالب، وقال: هذا حديث حسن غريب
صحيح. ٢٧١/٤ - ٢٧٢ .
(١) يعلى بن أبي يحيى المدني، مجهول، من السابعة. التقريب ٣٧٩/٢.
(٢) وأخرجه أبو داود في سننه، في الزكاة، باب حق السائل، عن محمد بن كثير نا سفيان
نا مصعب وفيه فاطمة بنت حسين، بدل ((علي بن حسين)) ٥١/٢.
وأحمد في مسنده، عن وكيع وعبد الرحمن قالا: حدثنا سفيان عن مصعب وفيه
أيضاً فاطمة. ٢٠١/١ .
وصحح أحمد شاكر هذا الحديث ١٧٣/٣ (١٧٣٠).
والطبراني في الكبير، من طريق سفيان وفيه أيضاً فاطمة. ١٤١/٣ (٢٨٩٣).
١٨٦

١٣٤٤ - حدثنا صفوان بن المغلس(١) قال: نا محمد بن سعيد(٢) قال: نا
عبد الله(٣) بن بكير عن حكيم بن(٤) جبير عن أبي إدريس عن
المسيب بن نجبة(٥) عن الحسين بن علي عن النبي صل﴾ قال:
الحرب خدعة (٦).
١٣٤٥ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا وكيع عن سفيان عن أبي
الجحاف(٧) وإسماعيل بن رجاء.
قال: وحدثنا وكيع عن سفيان عن سالم بن أبي حفصة(٨) عن
أبي حازم قال: لما مات الحسن بن علي قال الحسين لسعيد بن
العاص وهو أمير المدينة تقدم لولا أنها سنة ما قدمت(٩).
(١) لم أجد ترجمته.
(٢) هو: الأصبهاني يلقب بحمدان.
(٣) هو الغنوي، من عتق الشيعة ليس بالقوي، تقدم في الحديث رقم ٨١٧.
(٤) ضعيف رمي بالتشيع، تقدم في الحديث رقم ٦٠٤ .
(٥) في (غ) ((نجمة)) وهو خطأ.
المسيب بن نجبة: بفتح النون والجيم والموحدة، الكوفي، مخضرم، من الثانية،
مقبول، قتل سنة خمس وستين. التقريب ٢٥٠/٢.
(٦) أورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الحرب خدعة. ٢٨٨/٢ (١٧٢٥).
وقال في المجمع: رواه البزار، وفيه حكيم بن جبير وهو متروك. مجمع الزوائد
٣٢٠/٥.
(٧) هو: داود بن أبي عوف سويد التميمي، البرجمي: بضم الموحدة والجيم. أبو
الجحاف: بالجيم وتشديد المهملة، مشهور بكنيته، وهو صدوق، شيعي ربما أخطأ،
من السادسة. التقريب ٢٣٣/١ .
(٨) صدوق الحديث إلا أنه شيعي غال، تقدم في الحديث رقم ٨٨٣.
(٩) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في الجنائز، باب من أحق بالصلاة على الميت
٣٨٥/١ - ٣٨٦ (٨١٤).
وقال الهيثمي : رواه البزار والطبراني في الكبير ورجاله موثقون. مجمع الزوائد
٣١/٣.
١٨٧

مسند
بلال بن رباح
رضي الله عنه

أول مسند بلال عن النبي وَلـ
(١/١٤٦/١) ما روى ابن عمر عن بلال
..
١٣٤٦ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا وكيع بن الجراح عن السائب بن
عمر عن ابن أبي مليكة عن ابن عمر قال: سألت بلالاً أين
صلى رسول الله وَ في حين دخل الكعبة قال: بين الساريتين(١).
وقد روى هذا الحديث عن ابن أبي مليكة غير السائب عن
ابن عمر(٢).
(١) أخرجه النسائي في سننه، في الحج؛ موضع الصلاة في البيت، من طريق يحيى
قال: حدثنا السائب ٢١٧/٥ .
وعبد الرزاق في مصنفه، من طريق ابن جريج عن ابن أبي مليكة.
٨١/٥ (٩٠٦٥).
وأحمد في مسنده، في مسند بلال، عن يحيى بن سعيد عن السائب ١٢/٦ .
وأيضاً عن وكيع ١٣/٦ .
وأيضاً من طريق عثمان بن سعد ١٣/٦ .
والروياني في مسنده، من طريق يحيى بن سعيد عن السائب ١/١٤٤ .
وأيضاً عن سفيان بن وكيع نا أبي ٢/١٤٥.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق الفضل بن دكين نا السائب ١/١١٠ - ٢ .
والطبراني في الكبير، من طريق وكيع عن السائب ٣٢٧/١ (١٠٣٧).
وأيضاً من طريق ابن جريج وعثمان بن سعد عن ابن أبي مليكة.
٣٢٧/١ (١٠٣٥ - ١٠٣٦).
وذكره الدارقطني في العلل، وأطال في ذكر الطرق انظر السؤال رقم ١٢٨٦ .
(٢) ذكره الدارقطني في العلل انظر السؤال رقم ١٢٨٦ .
١٩١

١٣٤٧ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا مومل بن إسماعيل(١) قال: نا
إسرائيل قال نا أشعث بن أبي الشعثاء عن أبيه(٢) عن عبد الله
ابن عمر قال: خرج رسول الله لل يمشي بين أسامة بن زيد وبلال
حتى دخل الكعبة وفيها خشبة معروضة فلما خرج أسامة بن زيد
سألته كيف صنع رسول الله وَ﴾؟ قال: ترك من الخشبة ثلثها عن
يمينه وصلى في الثلث الباقي عن شماله، قلت: كم صلى؟
قال(٣): ولم أسأل بلالاً(٤).
١٣٤٨ - حدثنا محمد بن مرزوق(٥) قال: نا عبد العزيز بن الخطاب قال:
نا عمرو بن ثابت(٦) عن الأعمش عن مجاهد عن ابن عمر قال:
سألت بلالاً أين صلى رسول الله صل18 في البيت؟ فقال: بين
الاسطوانتين)).
ولا نعلم (٧) روى حديث الأعمش هذا عن مجاهد عن ابن
عمر إلا عمرو بن ثابت، ولم نسمعه إلا من محمد بن مرزوق.
١٣٤٩ - حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة قال: نا عبيد الله بن موسى
(١) صدوق سيء الحفظ، تقدم في الحديث رقم ١٢٠.
(٢) هو: سليم بن أسود التقريب ٣٢٠/١.
(٣) ((قال)) في (ت) فقط.
(٤) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، عن إسرائيل ٨٢/٥ (٩٠٧١).
والطبراني في الكبير، من طريق عبد الرزاق ٣٢٦/١ (١٠٢٩).
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ١٢٨٦ .
(٥) صدوق له أوهام، تقدم في الحديث رقم ١٠٥ .
(٦) ضعيف، رمي بالرفض، تقدم في الحديث رقم ٧٧ .
(٧) في (غ) ((لا نعلم أحداً)).
؟
١٩٢

قال: نا إسرائيل عن جابر(١) عن سالم ومجاهد عن ابن عمر
قال: دخل النبي ◌َ ل الكعبة ومعه عثمان بن شيبة وبلال فزاحمت
حتی أتیت الباب فوافقته قد خرج فسألتهما كيف صنع؟ فقالا :
صلى ركعتين بين العمودين))(٢).
وقد رواه عن نافع عن ابن عمر أيوب، وعبيد الله وابن عون
وإسماعيل بن أمية وعثمان بن مرة وغيرهم، عن نافع عن ابن
عمر عن بلال.
١٣٥٠ - فأما حديث عبيد الله فحدثناه محمد بن المثنى قال: نا حماد بن
مسعدة قال: نا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر أن النبي وَله
دخل الكعبة هو وعثمان بن طلحة، وأسامة بن زيد، وبلال قال:
فمكثت فأطال ثم خرج فكنت أول الناس دخل على أثره فإذا
بلال(٣) عند البيت فسألت بلالاً أين صلى رسول الله الحقيل
قال(٤): بين العمودين المقدمين(٥).
١٣٥١ - وأما حديث ابن عون فحدثناه محمد بن المثنى قال: نا ابن أبي
(١) ضعيف، تقدم في الحدیث رقم ٥٥.
(٢) ذكره الدارقطني في العلل، وفيه: شيبة بن عثمان، انظر السؤال رقم ١٢٨٦ .
(٣) في (غ) ((ببلال)).
(٤) في (غ) ((فقال)).
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه، باب استحباب دخول الكعبة للحاج ... الخ، من طريق
عبدة عن عبيد الله نحوه. ٥٥٧/١ .
وأبو داود في سننه، من طريق أبي أسامة عن عبيد الله ١٦٣/٢ .
والروياني في مسنده، من طريق عبدة ويحيى بن سعيد عن عبيد الله مختصراً.
٢/١٤٥.
والطبراني في الكبير، من طريق أبي أسامة عن عبيد الله. ٣٣٠/١ (١٠٤٨).
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ١٢٨٦ .
١٩٣

عدي عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر عن بلال بنحو
حديث عبيد الله(١).
١٣٥٢ - وحدثناه بشر بن خالد قال: نا سعيد(٢) بن مسلمة عن إسماعيل
ابن أمية عن نافع عن ابن عمر عن بلال بنحو حديث عبيد الله
عن نافع عن ابن عمر عن بلال(٣).
١٣٥٣ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو عامر قال: نا هشام بن
سعد (٤) عن نافع عن ابن عمر قال: خرج رسول الله وَّ إلى قبا
فجاءته الأنصار يسلمون عليه وهو يصلي فقلت لبلال: كيف كان
يرد عليهم وهو يصلي؟ قال: يقول: هكذا بيده (٥).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق خالد بن الحارث حدثنا عبد الله بن عون
٥٥٧/١.
والنسائي في سننه، من طريق خالد ٢١٦/٥ - ٢١٧.
وأيضاً من طريق هشيم أنبأنا ابن عون ٢١٧/٥ .
والطبراني في الكبير، من طريق المثنى بن معاذ عن ابن عون. ٣٢٩/١ (١٠٤٣).
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ١٢٨٦ .
(٢) ضعيف، تقدم في الحدیث رقم ٣٥٩.
(٣) أخرجه الطبراني في الكبير، من طريق مسلم بن خالد عن إسماعيل
٣٣٢/١ (١٠٥٤).
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ١٢٨٦ .
(٤) صدوق له أوهام، تقدم في الحديث رقم ٣٠.
(٥) أخرجه أبو داود في سننه، في الصلاة، باب رد السلام في الصلاة من طريق جعفر بن
عون نا هشام. ٣٤٨/١.
والترمذي في سننه، في الصلاة، باب ما جاء في الإِشارة في الصلاة من طريق وكيع
عن هشام، وقال: حسن صحيح. ٢٩٢/١ .
وأحمد في مسنده، عن وكيع. ١٢/٦ .
والروياني في مسنده، من طريق وكيع ٢/١٤٥ .
١٩٤

١٣٥٤ - وحدثناه أحمد بن عبدة قال: أنا (٢/١٤٦/١) سفيان بن عيينة
عن زيد بن أسلم عن ابن عمر عن النبي وَله بنحوه(١).
١٣٥٥ - وحدثنا يوسف بن واضح قال: نا الحسن بن حبيب قال: نا روح
ابن القاسم عن زيد بن أسلم عن ابن عمر عن بلال عن
النبي ◌ُّه بنحو حديث هشام بن سعد عن نافع.
ومما روی جابر عن بلال
١٣٥٦ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: نا شبابة بن سوار قال: نا
والهيثم بن كليب في مسنده، حين طريق أبي نعيم نا هشام. ١/١١٠.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب الإشارة في الصلاة، من طريق عبد الله بن
افع عن هشام ٤٥٣/١ - ٤٥٤.
وأيضاً من طريق ابن وهب عن هشام وفيه: فقلت لبلال أو صهيب ٢/ ٤٥٤.
والطبراني في الكبير، من طريق ابن أبي فديك عن هشام. ٣٢٥/١ (١٠٢٧).
والبيهقي في الكبرى، باب الإِشارة برد السلام، من طريق أبي نعيم ثنا هشام.
٢٥٩/٢.
وأيضاً من طريق ابن وهب عن هشام وفيه ((فقلت لبلال أو صهيب، كيف رأيت)»
٢٥٩/٢.
وأيضاً في باب كيفية الإِشارة باليد، من طريق جعفر بن عون ثنا هشام
٢٥٩/٢ - ٢٦٠.
(١) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه، عن ابن عيينة، وفيه: فسألت صهيباً: كيف كان
النبي ... الحديث. ٣٣٦/٢ (٣٥٩٧).
والحميدي في مسنده، في مسند صهيب، عن سفيان ٨١/١ ((١٤٨٤).
وابن أبي شيبة في مصنفه، من كان يرد ويشير بيده أو برأسه، عن ابن عيينة وفيه:
سألت صهيباً)) ٧٤/٢.
والبيهقي في الكبرى، من طريق الحميدي وفيه: صهيب ٢٥٩/٢ .
١٩٥

أيوب بن سيار(١) عن محمد بن المنكدر عن جابر عن بلال
قال: أذنت في غداة باردة فأبطأ الناس عن الصلاة، فقال
النبي وَله: ما للناس يا بلال؟ قال: قلت: حبسهم البرد، فقال:
اللهم اذهب عنهم البرد، قال: فرأيتهم يتروحون في صلاة
الفجر(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن المنكدر إلا أيوب بن
سیار ولم يتابع عليه، وأيوب ليس بالقوي وقد روى عنه جماعة
من أهل العلم وقد حدث أيوب بن سيار عن ابن المنكدر عن
جابر عن أبي بكر عن بلال قال: قال رسول الله وَله: اسفروا
بالفجر فإنه أعظم للأجر.
١٣٥٧ - حدثنا به محمد بن عبد الرحيم قال: نا شبابة بن سوار قال: نا
أيوب بن سيار(٣) عن ابن المنكدر عن جابر عن أبي بكر عن
(١) ضعفه ابن معين وابن المديني وقال البخاري: منكر الحديث، وقال النسائي: متروك،
تقدم في الحدیث رقم ٤٣٤ .
(٢) أخرجه العقيلي في الضعفاء، في ترجمة أيوب، من طريق داود بن مهران الدباغ قال:
حدثنا أيوب ١١٢/١ - ١١٣.
والهيثم بن كليب في مسنده، عن عباس الدوري نا شبابة. ٢/١١٠.
والطبراني في الكبير، من طريق يحيى الحماني ثنا أيوب بن سيار نحوه.
٣٣٥/١ (١٠٦٦).
وأخرجه ابن عدي في الكامل، في ترجمة أيوب، من طريق شبابة وفيه عن جابر عن
أبي بكر، عن بلال. ٣٤٠/١.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، ١٩٦/١ (٣٨٧).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار وفيه أيوب بن سيار وهو ضعيف، مجمع
الزوائد ٣١٨/١.
(٣) تقدم.
١٩٦

بلال عن النبي _ 19#(١) فلم أبدأ بهذا الحديث في أول مسند بلال
لضعف أيوب بن سيار(٢).
کعب بن عجرة عن بلال
١٣٥٨ - حدثنا عبد الله بن سعيد قال: نا أبو معاوية وعبد الله بن نمير عن
الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن
عجرة عن بلال أن النبي ◌َّر مسح على الخفين، أحسبه قال:
والخمار(٣).
ولا نعلم روی کعب بن عجرة عن بلال غير هذا الحديث.
(١) أخرجه الروياني في مسنده، عن ابن إسحاق نا شبابة ١٤٤ /٢ .
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب الوقت الذي يصلى فيه الفجر أي وقت هو،
عن علي بن معبد، قال: ثنا شبابة. ١٧٩/١ .
والعقيلي في الضعفاء، في ترجمة أيوب، عن محمد بن إسماعيل قال: حدثنا
شبابة. ١١٢/١ .
والهيثم بن كليب في مسنده عن العباس الدوري ومحمد بن إسحاق الصغاني، نا
شبابة. ١/١١٠.
والطبراني في الكبير، من طريق الهيثم بن اليمان ثنا أيوب نحوه.
٣٢١/١ (١٠١٦).
وابن عدي في الكامل في ترجمة أيوب، من طرق الهيثم بن يمان وسويد وجبارة
عن أيوب ٣٣٩/١.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب الاسفار بها. ١٩٤/١ (٣٨٣).
(٢) في (غ) ((يسار)).
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه، باب المسح على الناصية والعمامة، من طرق أبي معاوية
وعيسى بن يونس وعلي بن مسهر ثلاثتهم عن الأعمش. ١٣٠/١.
والترمذي في سننه، في باب ما جاء في المسح على الجوربين والعمامة، من طريق
علي بن مسهر. ١٠٦/١ .
١٩٧
=

البراء عن بلال
١٣٥٩ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا أبو أسامة من زائدة يعني ابن
قدامة عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى
عن البراء عن بلال عن النبي وكلاته .
١٣٦٠ - وحدثناه العباس بن جعفر قال: نا أبو الجواب الأحوص بن
جوّاب(١) قال: نا عمار بن رُزيق عن الأعمش عن الحكم عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى عن البراء عن بلال أن النبي ◌َّ مسح
على الخفين والخمار))(٢).
ولا نعلم روی البراء عن بلال غير هذا الحدیث.
والنسائي في سننه، في باب المسح على العمامة، عن الحسين بن منصور عن أبي
=
معاوية وعبد الله بن نمير ٧٥/١ .
١
وابن ماجه في سننه، في باب ما جاء في المسح على العمامة من طريق عيسى بن
يونس عن الأعمش ١٨٦/١ (٥٦١).
والطيالسي في مسنده ص ١٥٢ .
وابن أبي شيبة في مصنفه، عن أبي معاوية ١ /١٧٧ .
وأحمد في مسنده، من طريق أبي معاوية ١٢/٦ وأيضاً من طريق ابن نمير ١٤/٦.
والروياني في مسنده، من طريق محمد بن فضيل عن الأعمش. ١/١٤٥.
والهيثم بن كليب في مسنده، من طرق ابن نمير وأبي معاوية وزائدة.
٢/١١٠ - ١/١١١.
والطبراني في الكبير، من طرق أبي معاوية وابن نمير وعيسى ومحمد بن فضيل عن
الأعمش. ٣٣٤/١ (١٠٦٠ - ١٠٦١).
وأيضاً من طريق ليث عن الحكم ٣٣٤/١ (١٠٦٢).
وذكره الدارقطني في العلل، وذكر له طرقاً، انظر السؤال رقم ١٢٨٢ .
وأخرجه البيهقي في الكبرى ١/ ٢٧١ .
(١) صدوق ربما وهم، تقدم في الحديث رقم ٨٧١.
(٢) أخرجه النسائي في سننه، في باب المسح على العمامة، من طريق زائدة وحفص بن
غیاٹ، (ليس فيه الخمار). ١/ ٧٥ - ٧٦.
١٩٨

ومما روى سعيد بن المسيب(١)
عن بلال
١٣٦١ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم والفضل بن سهل قالا: نا عبد
الصمد بن النعمان(٢) قال: نا أبو جعفر الرازي(٣) عن يحيى بن
سعيد عن سعيد بن المسيب عن بلال أنهم ناموا(٤) مع
رسول الله رَّ في سفر حتى طلعت الشمس فأمر رسول الله وله
بلالاً حين قاموا فأذن ثم صلى ركعتين ثم أقام بلال فصلى بهم
النبي ◌ُّ صلاة بعد ما طلعت الشمس(٥).
وأحمد في مسنده، من طريق زائدة ٦ / ١٥ (ليس فيه الخمار).
=
والروياني في مسنده، من طريق زائدة ١/١٤٤ (ليس فيه الخمار).
والطبراني في الكبير، من طريق زائدة ٣٢٤/١ (١٠٢٣). (وليس فيه الخمار).
والدارقطني في الأفراد، وقال: تفرد به يحيى بن المنذر عن موسى بن محمد
الأنصاري عن الأعمش عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عنه، وتفرد به أبو
الجواب أحوص بن جواب عن عمار بن رزيق عن الأعمش أيضاً. أطراف الغرائب
١/٩٦ - ٢.
وذكره أيضاً في العلل، وذكر له الطرق، انظر السؤال رقم ١٢٨٢ .
(١) قال الهيثمي: لم يسمع من بلال. مجمع الزوائد ١١٢/٤.
وقال ابن حجر: ظاهر الانقطاع التهذيب ٨٨/٤.
وفي تهذيب الكمال، روى عن بلال. ٥٠٤/١.
(٢) وثقه ابن معين وغيره، وقال الدارقطني: ليس بالقوي، وذكره ابن حبان في الثقات
تقدم في الحدیث رقم ٩٠٦.
(٣) هو: عيسى بن أبي عيسى، صدوق سيء الحفظ، تقدم في الحديث رقم ٣٤٧.
(٤) في (غ) ((قاموا)(.
(٥) أخرجه الطبراني في الكبير، عن عبدان بن أحمد ثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى
نحوه. ٣٣٩/١ (١٠٧٩).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، باب فيمن نام عن صلاة أو نسيها.
١٩٩/١ - ٢٠٠ (٣٩٥).
١٩٩
==

وهذا الحديث قد رواه غير عبد الصمد عن أبي جعفر عن يحيى
عن(١) سعيد بن المسيب مرسلاً.
١٣٦٢ - حدثنا يوسف بن موسى (١/١٤٧/١) قال: نا جرير بن عبد
الحميد عن منصور عن أبي حمزة(٢) عن سعيد بن المسيب(٣)
عن بلال قال: كان عندي تمر فبعته في السوق بتمر أجود منه
بنصف كيله فقدمته إلى رسول الله و لفر فقال: ما رأيت اليوم تمراً
أجود منه من أين هذا يا بلال؟ فحدثته بما صنعت فقال: انطلق فرده
على صاحبه وخذ تمرك فبعه بحنطة أو شعير ثم اشتر(٤) به من
هذا التمر ففعلت، فقال رسول الله و # التمر بالتمر مثلاً بمثل،
والحنطة بالحنطة مثلاً بمثل والشعير بالشعير مثلاً بمثل والملح(٥)
بالملح مثلاً بمثل والذهب بالذهب مثلاً بمثل والفضة بالفضة
وزنا بوزن فما كان من فضل فهو رباً))(٦).
وقال الهيثمي في المجمع: رواه البزار والطبراني في الكبير باختصار ورجاله
=
موثقون. مجمع الزوائد ٣٢٢/١.
(١) في (غ) ((بن)) وهو خطأ.
(٢) هو: ميمون، أبو حمزة الأعور القصاب، مشهور بكنيته، ضعيف، من السادسة. التقريب
٢٩٢/٢.
>
(٣) ذكر المزي أنه يروى عن بلال. انظر تهذيب الكمال ٥٠٤/١ (مصورة).
وقال الهيثمي : لم يسمع سعید من بلال مجمع الزوائد ١١٢/٤ .
وقال ابن حجر: وأما حديثه عن بلال وعتاب بن أسيد فظاهر الانقطاع بالنسبة إلى
وفاتيهما ومولده والله أعلم. تهذيب التهذيب ٨٨/٤.
(٤) في (غ) ((اشتری).
(٥) في (غ) ((من)) والملح بالملح - إلى - بالذهب («مكرر.
(٦) أخرجه الروياني في مسنده، عن سفيان بن وكيع ومحمد بن حميد قالا: نا جرير.
١/١٤٥ - ٠٢
٢٠٠
=