Indexed OCR Text

R
البَّعْرُ الزَّانِ
٦
المعروف
بُمُسْنَدِ البزار
٢
تأليف
الْحَافِظِ الإِمَاِ أبي بكر أَ حْمَدَ بن عَمْرِوبْن عَبْدِ الخَالِقِ العَكِ البَّار
(المتوفى سنة ٢٩٢ هـ)
ويقع في مُسْنَدِ الْحَافِظِ أبي بَكْرِ البَّار
مِنَ التَّعَاليل مَا لَا يُوجَدُ فِي غَيْهِ مِنَ المسانيد
(ابن كثير))
تحقيق
د. محفوظ الرحمن في نقد
مكتبة العُلوم وَالحكم
المدينة المنوَرَة

-

البحر الزخار
المُعْرُوفْ
مسْند البَزار

جميع الحقوق محفوظة
لمكتبَة العُلوم وَالحِكَم
الطبعة الأولى
١٤١٤ هـ- ١٩٩٣م

.
3

١

.-- -
بقية
مسند سعد بن أبي وقاص
رضي الله عنه

الجزء الثالث عشر

الجزء (١) الثالث عشر
ومما روی أبو إسحاق عن محمد بن سعد عن أبيه
حدثنا أبو الحسن الصموت قال: نا أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد
الخالق البزار قال(٢):
١١٧١ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو أحمد قال: نا إسرائيل عن
أبي إسحاق عن محمد بن سعد عن أبيه أن النبي وسلم قال: ((لا
يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث))(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا عن محمد عن
أبيه، وقد روى عن غير سعد من وجوه عن النبي وَّ فرواه
(١) في (غ) ((وأول الثالث عشر)).
(٢) من ((حدثنا أبو الحسن - إلى - البزار قال)) من (غ).
(٣) أخرجه أحمد في مسنده، عن يحيى بن آدم ثنا إسرائيل ١٨٣/١ .
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الأدب، عن يحيى بن معين عن أبي إسحاق
٨/ ٥٢٩.
وأبو يعلى في مسنده، عن أبي خيثمة حدثنا محمد بن عبد الأسدي ٢ /٧٥ (٧٢٠).
والقضاعي في مسند الشهاب لا يحل لامرىء أن يهجر أخاه فوق ثلاث، من طريق
أبي همام محمد بن محبب الدلال ثنا إسرائيل ٥٩/٢ - ٦٠ (٨٨٠).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار في الأدب، باب ما جاء في الهجر بين المسلمين
٤٣٧/٢ (٢٠٥١).
وقال في المجمع: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني ورجال أحمد رجال
الصحيح. مجمع الزوائد ٦٦/٨.
١١

ابن(١) عمر وأبو هريرة وابن مسعود وأبو أيوب وأنس (٢) فذكرناه
(١) في (غ) ذكر أبو هريرة قبل ابن عمر.
(٢) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الأدب، باب ما ينهى عن التحاسد والتدابر
عن أنس ٤٨١/١٠ (٦٠٦٥).
وأيضاً في باب الهجرة ٤٩٢/١٠ (٦٠٧٦).
وأيضاً عن أبي أيوب الأنصاري ٤٩٢/١٠ (٦٠٧٧).
وأيضاً في الاستئذان، باب السلام للمعرفة وغير المعرفة عن أبي أيوب ٢١/١١
(٦٢٣٧).
ومسلم في صحيحه، في البر والصلة والآداب، باب تحريم الهجر فوق ثلاث بلا
عذر شرعي، عن أبي أيوب وابن عمر وأبي هريرة ٤٢٣/٢.
وأيضاً في باب تحريم التحاسد عن أنس ٤٢٢/٢.
وأبو داود في سننه، في الأدب، باب في هجرة الرجل أخاه، عن أنس وأبي أيوب
وعائشة وأبي هريرة ٤ /٤٣٠ - ٤٣١.
والترمذي في سننه، في البر والصلة، باب ما جاء في كراهية الهجرة، عن أبي أيوب
وقال: وفي الباب عن عبد الله بن مسعود وأنس وأبي هريرة وهشام بن عامر وأبي هند
الداري، هذا حديث حسن صحيح ١٢٤/٣ - ١٢٥.
وأيضاً في باب ما جاء في الحسد، عن أنس ١٢٦/٣ .
ومالك في الموطأ في كتاب حسن الخلق، باب ما جاء في المهاجرة، عن أبي أيوب
وأنس ٩٠٦/٢ - ٩٠٧ (١٣، ١٤).
والطيالسي في مسنده عن أبي أيوب ص ٨١ (٥٩٢) وعن أنس ص ٢٨٠ (٢٠٩٢).
وأيضاً عن ابن مسعود ص ٣٩ (٣٠٦).
وعبد الرزاق في مصنفه، عن أنس وأبي أيوب ١٦٧/١٢ - ١٦٨ (٢٠٢٢٢،
٢٠٢٢٣).
والحميدي في مسنده عن أبي أيوب ١٨٦/١ - ١٨٧ (٣٧٧).
وابن أبي شيبة في مصنفه، عن أبي أيوب ٥٢٩/٨.
وأحمد في مسنده، عن أبي أيوب ٤١٦/٥، ٤٢١، ٤٢٢.
وأيضاً عن أنس ١١٠/٣، ١٦٥، ١٩٩، ٢٢٥.
وأيضاً عن ابن عمر ٦٨/٢.
وأيضاً عن أبي هريرة ٣٩٢/٢، ٣٥٦.
١٢

عن سعد إذ كان صحيحاً(١) وکان أعلی من یروی عنه.
١١٧٢ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو داود قال: نا عمروبن
ثابت(٢) عن أبي إسحاق عن محمد بن سعد عن أبيه قال: قال
رسول الله ( #: ((سباب المسلم فسوق وقتاله كفر))(٣).
وابن حبان في صحيحه، عن أبي أيوب، الإِحسان بترتيب صحيح ابن حبان
=
٧/ ٤٧١ - ٤٧٢ (٥٦٤٠، ٥٦٤١).
والطبراني في الصغير، عن عبد الله بن مسعود، وقال: لم يروه عن الأعمش إلا
سليمان بن قرم ولا عن سليمان إلا حسين بن محمد، تفرد به إبراهيم الجوهري
٥٢/٢.
وأيضاً في الكبير عن ابن مسعود ٢٢٣/١٠ (١٠٣٩٩) وأيضاً عن أبي أيوب
١٧١/٤ - ١٧٤.
والخرائطي في مساوى الأخلاق عن ابن مسعود ٧٦١/٢ - ٧٦٢ (٥٤٨).
والدارقطني في العلل، عن ابن مسعود السؤال رقم ٢٩٧ .
والخطيب في تاريخه في ترجمة محمد بن وشاح، عن ابن مسعود ٣٣٦/٣.
والقضاعي في مسند الشهاب عن أبي هريرة ٤٤/٢ (٨٥٢).
وأيضاً عن أبي أيوب وابن عمر وأنس ٦٠/٢ - ٦١ (٨٨١ - ٨٨٣).
وأورده البزار في مسند ابن مسعود وسيأتي تخريجه هناك.
(١) في (غ) ((صحيح)).
(٢) ضعيف رمى بالرفض، تقدم في الحديث رقم ٧٧.
(٣) أخرجه ابن ماجه في سننه، في الفتن، باب سباب المسلم فسوق وقتاله كفر من طريق
شريك عن أبي إسحاق ١٣٠٠/٢ (٣٩٤١).
وأحمد في مسنده، من طريق زكريا عن أبي إسحاق: ١٧٨/١ .
والبخاري في الأدب المفرد، باب سباب المسلم فسوق، من طريق زكريا عن أبي
إسحاق مختصرا، ص ١٨٨ (٤٢٩).
وأيضاً في تاريخه الكبير، في ترجمة محمد بن سعد، من طريق زكريا
٨٨/١/١-٨٩.
وذكره ابن أبي حاتم في العلل من طريق زهير عن أبي إسحاق السبيعي مفصلاً
١٥١/٢ (١٩٤٧).
١٣
=

وهذا الحديث لا نعلم رواه عن سعد إلا ابنه محمد ولا عن
محمد إلا أبو إسحاق.
ومما روی یونس بن جبير عن محمد
ابن سعد عن أبيه
١١٧٣ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا يحيى بن سعيد قال: نا شعبة
عن قتادة عن يونس بن جبير عن محمد بن سعد عن أبيه قال:
قال رسول الله قال: ((لأن يمتلىء جوف أحدكم قیحاً خير له من
أن يمتلىء شعراً))(١).
وأخرجه الطبراني في الكبير، من طريق روح بن مسافر عن أبي إسحاق ١٠٧/١
=
(٣٢٥).
وذكره الدارقطني في العلل، من طريق زكريا عن أبي إسحاق، وقال: رواه زكريا
ابن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن محمد بن سعد عن أبيه، وخالفه معمر فرواه عن
أبي إسحاق عن عمر بن سعد وقيل: عن معمر عن أبي إسحاق عن عامر بن سعد ولا
يصح والصواب حديث محمد بن سعد ٤ /٣٥٧ - ٣٥٨ (٦٢٥).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب الشعر، من طريق محمد بن جعفر. حدثنا شعبة
٣٠٣/٢.
والترمذي في سننه، في الاستئذان، باب ما جاء لأن يمتلىء جوف أحدكم قيحاً ...
الخ عن بندار عن يحيى، وقال: حسن صحيح. ٣٣/٤ - ٣٤.
وابن ماجه في سننه، في الأدب، باب ما كره من الشعر، عن بندار عن يحيى
وغندر عن شعبة ١٢٣٧/٢ (٣٧٦٠).
والطيالسي في مسنده ص ٢٨ (٢٠٢).
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الأدب من كره الشعر ... الخ عن الأسود بن عامر ثنا
شعبة (في المطبوعة: عن محمد بن سعد قال: قال رسول الله بخ طة) ٧٢٢/٨.
وأحمد في مسنده، عن محمد بن جعفر وحجاج عن شعبة ١ / ١٧٥ .
١٤

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من حديث ابنه
محمد عن أبيه ولا نحفظ أحداً رواه عن محمد إلا يونس بن
جبیر وقد روى عن غير سعد فروى ذلك عن أبي هريرة وعن أبي
سعید(١) وکان أعلی من یروی(٢) ذلك سعد فذكرناه عن سعد،
ولا نعلم یروی عن سعد إلا بهذا الإِسناد.
١١٧٤ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا حجاج بن منهال قال: نا همام
وأيضاً عن بهز ثنا شعبة ١٧٧/١ .
=
وأيضاً عن يحيى عن شعبة ١٨١/١ .
والدورقي في مسند سعد، من طريق بهز بن أسد قنا شعبة ١٤٢ (٨١).
وأبو يعلى في مسنده، من طريق أبي عامر العقدي عن شعبة ١٢٥/٢ (٧٩٧).
وأيضاً من طريق بهز ١٣٧/٢ - ١٣٨ (٨١٦).
وأيضاً من طريق أبي داود حدثنا شعبة ١٣٨/٢ (٨١٧).
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق مسلم عن شعبة ١٧٥/١ - ١٧٦ (١٢٠، ١٢٧).
وذكره الدارقطني في العلل، وقال: يرويه شعبة عن قتادة عن يونس بن جبير عن
محمد بن سعد عن أبيه عن سعد، ورواه حماد بن سلمة عن قتادة عن عمر بن سعد
ووهم فيه، والقول قول شعبة ومن تابعه عن قتادة، وقال محمد بن خالد الوهبي عن
زياد الجصاص عن قتادة عن محمد بن سعد عن سعد عن النبي # وقيل: عن زياد
الجصاص عن معاوية بن قرة عن محمد بن سعد عن سعد عن النبي #، والصحيح
حديث شعبة ٣٦٢/٤ - ٣٦٣ (٦٢٨).
(١) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في كتاب الأدب، باب ما يكره أن يكون الغالب
على الإِنسان الشعر ... الخ، عن أبي هريرة وابن عمر ٥٤٨/١٠ (٦١٥٤، ٦١٥٥).
ومسلم في صحيحه، في كتاب الشعر، عن أبي هريرة ٣٠٣/٢.
وأيضاً عن أبي سعيد الخدري ٣٠٣/٢.
وأبو داود في سننه، في الأدب، باب ما جاء في الشعر عن أبي هريرة ٤ / ٤٦٠ .
وأحمد في مسنده عن أبي سعيد الخدري ٤١/٣ .
والهيثم بن كليب في مسنده، في مسند سعد ١٧٧/١ (١٢٢).
(٢) في (غ) ((روى)).
١٥

عن قتادة عن يونس بن جبير عن محمد بن سعد عن أبيه أنه
قال: يا رسول الله أوصى بمالي كله قال: لا، قال: النصف؟،
قال: لا، قال: الثلث؟ قال: الثلث والثلث كثير، ثم ذكر
الحديث(١).
(١/١٢٩/١) ومما روى يوسف بن الحكم عن محمد
ابن سعد عن أبيه
١١٧٥ - حدثنا إبراهيم بن زياد الصائغ قال: نا يعقوب بن إبراهيم بن
سعد قال: حدثني أبي عن صالح بن كيسان عن الزهري عن
محمد بن أبي (٢) سفيان عن يوسف(٣) بن الحكم عن محمد بن
سعد عن أبيه قال: قال رسول الله وَله: ((من يرد هوان قريش
أهانه الله))(٤).
(١) أخرجه النسائي في سننه، الوصية بالثلث، عن محمد بن المثنى ٢٤٤/٦.
(٢) محمد بن أبي سفيان بن العلاء بن جارية - بالجيم - الثقفي، أبو بكر الدمشقي مقبول،
من السادسة. التقريب ١٦٥/٢.
(٣) يوسف بن الحكم بن أبي عقيل عمرو بن مسعود بن عامر الثقفي، والد الحجاج وقد
ينسب لجده، مقبول، من الثالثة. التقريب ٣٨٠/٢.
(٤) أخرجه الترمذي في سننه، في المناقب، فضل الأنصار وقريش، من طريق سليمان بن
داود الهاشمي عن إبراهيم، وقال: هذا الحديث غريب ٣٧٠/٤ وأحمد في مسنده، من
طريق أبي كامل ثنا إبراهيم ١٨٣/١ .
وابن أبي عاصم في السنة، باب ذكر قول النبي عليه السلام: من يرد هوان قريش
أهانه الله، عن يعقوب بن حميد ثنا إبراهيم. ٦٣٤/٢ (١٥٠٣)
وأبو يعلى في مسنده، من طريق سليمان بن داود حدثنا إبراهيم. ١١٣/٢ (٧٧٥)
والهيثم بن كليب في مسنده، من طريق سليمان الهاشمي أنا إبراهيم ١٧٧/١ (١٢٣).
وأيضاً عن العباس الدوري نا يعقوب بن إبراهيم (وليس فيه ذكر محمد بن سعد)
١٧٨/١ (١٢٤).
H
٠٠
١٦

وهذا الحدیث لا نعلمه یروی عن محمد بن سعد عن أبيه
إلا من هذا الوجه وقد روي عن أنس بن مالك عن النبي
أيضاً(١)
وأيضاً من طريق يزيد عن إبراهيم وأيضاً ليس فيه ذكر محمد بن سعد
١٧٩/١ (١٢٥).
والدارقطني في الأفراد وقال: غريب من حديث ابن أخي الزهري عن الزهري
وصالح بن كيسان عن الزهري، تفرد به إبراهيم بن سعد عنهما وتفرد به إبراهيم بن
المنذر بهذا الإِسناد. أطراف الغرائب ٢/٥٥
وذكره في العلل: وقال: هو حديث يرويه الزهري، واختلف عنه فرواه إبراهيم بن
سعد عن صالح بن كيسان عن الزهري عن محمد بن أبي سفيان عن يوسف بن الحكم
عن محمد بن سعد عن سعد.
واختلف عن إبراهيم فقيل: عنه عن يوسف بن الحكم عن سعد، والقولان عنه
محفوظان، وقالوا: إنه حدث به بالمدينة فقال فيه: عن محمد بن سعد ثم ترك محمد
ابن سعد بعد ذلك ورواه معمر عن الزهري فقال: عن عمر بن سعد عن سعد، ووهم
فيه معمر والصحيح حديث صالح بن كيسان وأرسله عقيل فقال: عن الزهري عن سعد
لم يذكر بينهما أحداً.
وقال ابن أبي ذئب عن الزهري أنه بلغه عن سعد، وحديث صالح هو الصواب ورواه
سعيد بن سليمان عن محمد بن عبد الرحمن المدني - شيخ له - عن الزهري عن
عامر بن سعد وهو وهم، والصحيح حديث الزهري عن محمد ابن أبي سفيان.
٣٦٠/٤ - ٣٦٢ (٦٢٧)
وأخرجه الحاكم في المستدرك، في معرفة الصحابة، في فضائل قريش من طريق
سليمان الهاشمي ثنا إبراهيم ٧٤/٤ .
وأبو عمر والداني في الفتن، باب النهي عن الخروج على الأئمة ١/١٦٣ - ٢
والبغوي في شرح السنة، في مناقب قريش، من طريق سليمان الهاشمي
٦١/١٤ (٣٨٤٩).
(١) أخرجه ابن أبي عاصم في السنة ٢/ ٦٣٤ (١٥٠٦).
والطبراني في الكبير في مسند أنس ٢٣٣/١ (٧٥٣).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في باب فضل قريش ٢٩٥/٣ -٢٩٦ (٢٧٨٢).
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الكبير والأوسط، وفيه محمد بن سليم أبو هلال، =
١٧

يعني من أهان قريشاً(١).
ومما روی إسماعيل بن محمد بن سعد
عن أبيه عن جده
١١٧٦ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا ابن أبي عدي عن محمد بن
أبي حميد(٢) عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه عن جده
أن رسول الله ◌َّل أمرني أن أصيح أيام التشريق إنها أيام أكل
وشرب)»(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن سعد إلا من هذا الوجه
بهذا الإِسناد.
١١٧٧ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا ابن أبي عدي عن محمد بن
أبي (٤) حميد.
١١٧٨ - وحدثناه محمد بن المثنى قال: نا أبو عامر قال: نا محمد بن
أبي(٥) حميد عن إسماعيل بن محمد بن سعد عن أبيه عن جده
= وقد وثقه جماعة وفيه ضعف، وبقية رجالهما رجال الصحيح، ورواه البزار. مجمع
الزوائد ٢٧/١٠
(١) على هامش (ت) ((وقع عنده قريش)).
(٢) محمد بن أبي حميد إبراهيم الأنصاري، الزرقي، أبو إبراهيم، المدني لقبه حماد،
ضعيف، من السابعة. التقريب ١٥٦/٢
(٣) أخرجه الطحاوي في شرح معاني الآثار، في الحج، من طريق روح بن عبادة ثنا
محمد بن أبي حميد ٢٤٤/٢ .
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في الصيام، باب النهي عن صوم أيام التشريق
وفيه ((أمره أن يصيح)) ٤٩٨/١ (١٠٦٧).
فيه ضعف، ولكن له شواهد، انظر للتفصيل الإِرواء ١٢٨/٤ - ١٣١.
(٤) (٥) ضعيف، تقدم في الحديث رقم ١١٧٦ .
١٨

قال: قال رسول الله رحمهالله : من سعادة المرء استخارته ربه ورضاه
بما قضى، ومن شقاء المرء تركه الاستخارة، وسخطه بعد
القضاء(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بهذا اللفظ إلا عن سعد ولا
نعلم رواه عن سعد إلا ابنه محمد، ورواه عن إسماعيل
محمد بن أبي حميد وعبد الرحمن بن أبي بكر.
١١٧٩ - فأما حديث عبد الرحمن (٢) بن أبي بكر فحدثناه محمد بن
المثنى قال: نا عمر بن علي قال: نا عبد الرحمن بن أبي
بكر بن عبيد الله رجل من قريش عن إسماعيل بن محمد بن
سعد عن أبيه عن سعد عن النبي ◌َّا بنحوه (٣).
(١) أخرجه الترمذي في سننه في أبواب القدر، باب ما جاء في الرضا بالقضاء عن
محمد بن بشار نا أبو عامر عن محمد بن أبي حميد نحوه وليس فيه ذكر الاستخارة
وقال: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث محمد بن أبي حميد ويقال له أيضاً
حماد بن أبي حميد وهو أبو إبراهيم المديني وليس هو بالقوي عند أهل الحديث.
٢٠٣/٣
وأحمد في مسنده، عن روح ثنا محمد بن أبي حميد ١٦٨/١ .
والحاكم في المستدرك في الدعاء، من طريق روح بن عبادة ثنا محمد بن أبي حميد
المدني، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي ٥١٨/١.
قلت: في تصحیح الحاكم نظر، ففیه محمد بن أبي حميد وهو ضعيف.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في الصلاة، باب الاستخارة، وقال: رواه
الترمذي وليس فيه ذكر الاستخارة ٣٥٩/١ (٧٥٠).
وقال في المجمع: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار إلا أنه قال من سعادة المرء
استخارته ربه وأيضاً رضاه بما قضى، ومن شقاء المرء تركه وسخطه بعد القضاء وفيه
محمد بن أبي حميد وقال ابن عدي: ضعفه بيّن على ما يرويه وحديثه مقارب وهو مع
ضعفه یکتب حديثه وقد ضعفه أحمد والبخاري وجماعة. مجمع الزوائد ٢٧٩/٢ .
(٢) ضعيف، تقدم في الحديث رقم ٦٠ .
(٣) أخرجه أبو يعلى في مسنده، عن موسى بن محمد بن حيان البصري حدثنا عمر بن =
١٩

١١٨٠ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن الفضل (١) العلاف قال: نا أبو عامر
قال: نا محمد بن أبي(٢) حمید عن إسماعيل بن محمد بن سعد
عن أبيه عن جده قال: قال رسول الله وَله: ((ثلاث من السعادة
المرأة الصالحة والمنزل الواسع والمركب الهني))(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صل إلا من هذا
الوجه عن سعد، ومحمد بن أبي حميد هذا فليس بالقوي، وقد
روی عنه جماعة من أهل العلم واحتملوا حديثه.
ومما روى إسماعيل بن أبي خالد عن محمد
ابن سعد عن أبيه
١١٨١ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن الحسين بن كردي (٤) قال: نا
= علي ٢ /٦٠ (٧٠١).
(ضعيف لأجل عبد الرحمن بن أبي بكر).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار ٣٥٩/١.
(١) يبحث عن ترجمته .
(٢) ضعيف، تقدم في الحديث ١١٧٦ .
(٣) أخرجه أحمد في مسنده، عن روح حدثنا محمد بن أبي حميد نحوه ١٦٨/١ .
والطبراني في الكبير من طريق آخر عن العباس بن ذريح عن محمد بن سعد
١٠٨/١ - ١٠٩ (٣٢٩).
والحاكم في المستدرك، من طريق عبد العزيز بن محمد عن محمد بن أبي حميد،
وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي ١٤٤/٢ (قلت فيه
محمد بن أبي حميد وهو ضعيف).
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في النكاح، باب في المرأة الصالحة. وفيه
أحمد بن الفضل العلاف. ١٥٦/٢ (١٤١٢)
(٤) هكذا في نسخ مسند البزار (أحمد بن عبد الله بن الحسين بن كردي) وقد تقدم . =
٢٠