Indexed OCR Text

وسلم: طلحة والزبير جاراي في الجنة (١).
وهذا الكلام لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه
وسلم إلا من هذا الوجه عن علي بهذا الإِسناد.
١/٨١٩ - حدثنا عبد الله بن سعيد قال: نا أبو عبد الرحمن بن منصور(٢) قال أبو
سعيد سألت رجلاً من قومه عن اسمه فقال النضر قال نا أبو
الجنوب (٣) قال: نا علي قال: كنا جلوساً مع رسول الله صلى الله
عليه وسلم فطلع علينا رجل من أهل العالية فقال: يا رسول الله
أخبرني بأشد شيء في هذا الدين وألينه، قال ألينه شهادة أن لا إله
إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله، وأشده يا أخا العالية الأمانة إنه لا
دين لمن لا أمانة له، ولا صلاة له ولا زكاة له يا أخا(٤) العالية. إنه
من أصاب مالاً من حرام فأنفقه لم يوجر عليه وإن ادخره كان زاده
إلى النار يا أخا العالية أنه من أصاب مالاً من حرام فلبس جلباباً
يعني قميصاً لم تقبل صلاته حتى ينحي ذلك الجلباب عنه إن الله
تبارك وتعالى أكرم وأجل يا أخا العالية (٥) من أن يتقبل عمل رجل أو
(١) أخرجه الترمذي في سننه ، في مناقب طلحة ، وقال : هذا حديث غريب لا نعرفه لا من هذا
الوجه ٣٣٢/٤ - ٣٣٣.
وابن عدي في الكامل في ترجمة النضر بن منصور ٢٤٨٩/٧ .
والحاكم في المستدرك ، في مناقب الزبير (وفيه علقمة بن علاثة اليشكري) وقال : هذا
حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه وعقبه الذهبي فقال : لا ٣٦٤/٣.
(٢) ضعيف ، تقدم في الحديث رقم ٨١٨.
(٣) ضعيف ، تقدم في الحديث رقم ٨١٨.
(٤) من ((يا أخا العالية - إلى - إلى النار)) ساقط في (غ).
(٥) في (غ) ((يا أخا العالية)) غير موجود.
٦١

صلاته وعلیه جلباب من حرام(١).
وهذا الحديث لا نعلم له إسناداً إلا هذا الإِسناد وأبو الجنوب
فلا نعلم أسند عنه إلا النضر بن منصور.
ومما روى الحارث الأعور بن عبد الله عن علي
الشعبي عن الحارث عن علي
٨١٩ / ٢ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا يحيى بن سعيد عن مجالد(٢)
عن الشعبي عن الحارث(٣) عن علي (٤).
٨٢٠ - وحدثناه (١/٩٤/١) محمد بن معمر قال: نا محاضر(٥) قال: نا
مجالد عن عامر عن الحارث عن علي (٦).
٨٢١ - وحدثناه عبد الله بن سعيد قال: نا أشعث بن عبد الرحمن بن(٧)
زبيد الأيامي قال: نا مجالد(٨) عن عامر عن جابر بن عبد الله وعن
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في الزهد ، باب فيمن أصاب ما لا حراما
٢١٥/٤ (٣٥٦١).
وقال في المجمع : رواه البزار وفيه أبو الجنوب وهو ضعيف ، مجمع الزوائد ٢٩٢/١٠ .
(٢) ليس بالقوي ، تقدم في الحديث رقم ٦٩ .
(٣) في حديثه ضعف ، تقدم في الحديث رقم ٦٧١ .
(٤) أخرجه أحمد في مسنده ، عن يحيى ٨٣/١.
وقال أحمد شاكر : إسناده ضعيف لضعف الحارث الأعور ٥٣/٢.
وذكره الدارقطني في العلل ، انظر السؤال رقم ٣٢٥.
(٥) صدوق له أوهام ، تقدم في الحديث رقم ٧٦٤ .
(٦) أخرجه أبو يعلى في مسنده من طريق حماد بن زيد عن مجالد ٣٢٣/١ - ٣٢٤ (٤٠٥).
(٧) في (ت) ((عن)). وهو أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد اليامي ، كوفي ، صدوق يخطىء من
التاسعة ، التقريب ٨٠/١.
(٨) ليس بالقوي ، تقدم .
٦٢

الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لعن عشرة،
آكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه والواشمة والموشومة ومانع الصدقة
والمحل والمحلل له(١).
٨٢٢ - حدثنا محمد بن مرزوق(٢) قال نا أبو سلمة(٣) قال نا حماد عن قتادة
عن الشعبي عن الحارث (٤) عن علي أن النبي صلى الله عليه وسلم
لعن آكل الربا وموكله وشاهديه وكاتبه والمستحل والمستحل له،
والواشمة والموشومة، ومانع صدقته(٥).
وحديث حماد بن سلمة عن قتادة عن الشعبي عن الحارث
عن علي لا نعلم أحداً رواه إلا أبو سلمة عن حماد.
(١) أخرجه الترمذي في سننه في النكاح، باب ما جاء في المحل والمحلل له بلفظ ((لعن المحل
والمحلل له)) وقال : حديث علي وجابر حديث معلول ، وهكذا روى أشعث بن عبد الرحمن
عن مجالد عن عامر عن الحارث عن علي وعامر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه
وسلم ، وهذا الحديث ليس إسناده بالقائم لأن مجالد بن سعيد قد ضعفه بعض أهل العلم
منهم أحمد بن حنبل ، وروى عبد الله بن نمير هذا الحديث عن مجالد عن عامر عن جابر بن
عبد الله عن علي ، وهذا وقد وهم فيه ابن نمير ، والحديث الأول أصح ، وقد رواه مغيرة وابن
أبي خالد وغير واحد عن الشعبي عن الحارث عن علي ١٨٥/٢ - ١٨٦.
وذکره الدارقطني في العلل ، انظر السؤال رقم ٣٢٥.
وأخرجه أبو يعلى في مسنده من طريق أشعث بن عبد الرحمن عن مجالد عن عامر عن الحارث
عن علي ٣٩٥/١ - ٣٩٦ (٥١٦).
(٢) صدوق له أوهام ، تقدم في الحديث رقم ١٠٥ .
(٣) هو: موسى بن إسماعيل المنقري التبوذكي. التقريب ٢٨٠/٢.
(٤) فيه ضعف ، تقدم في الحديث رقم ٦٧١ .
(٥) ذكره الدارقطني في العلل. انظر السؤال رقم ٣٢٥.
وأخرجه البيهقي في الكبرى ، في النكاح ، باب ما جاء في النكاح المحلل ، من طريق أبي
عمر عن حماد مختصراً، في الحال والمحلل له فقط. ٢٠٧/٧ - ٢٠٨.
٦٣

٨٢٣ - حدثنا أبو كريب قال نا أبو معاوية عن إسماعيل عن الشعبي عن
الحارث عن علي قال: لعن(١) آكل الربا وموكله ثم ذكر نحوه (٢).
قال البزار: وإنما أدخل هذا في المسند لأنه قال: لعن.
٨٢٤ - حدثنا أبو كريب قال نا أبو معاوية عن داود بن أبي هند عن الشعبي
عن الحارث عن علي بنحوه(٣) ولم يقل عن النبي صلى الله عليه
وسلم .
٨٢٥ - حدثنا أبو موسى محمد بن المثنى قال: نا(٤) محمد بن جعفر قال:
نا شعبة عن جابر(٥) عن الشعبي عن الحارث عن علي عن النبي
صلى الله عليه وسلم بنحوه(٦).
٨٢٦ - وحدثنا : زياد بن يحيى قال: نا المعتمر عن ليث (٧) عن الشعبي
(١) في (غ) ((لعن النبي صلى الله عليه وسلم)).
(٢) ذكره الدارقطني في العلل . انظر السؤال رقم ٣٢٥.
وأخرجه أبو داود في سننه ، في النكاح ، باب في التحليل من طريق زهير عن إسماعيل
مختصراً في المحل والمحلل له. ١٨٨/٢ .
وسعيد بن منصور في سننه ، في باب ما جاء في المحل والمحلل له ، عن أبي معاوية نا
إسماعيل مختصراً، في المحل والمحلل له ٥٤/٢/٢ - ٥٥ (٢٠٠٨).
(٣) ذكره الدارقطني في العلل (مرفوعاً) انظر السؤال رقم ٣٢٥.
(٤) في (غ) ((قال نا محمد بن جعفر)) ساقط.
(٥) في الجعفي ، ضعيف ، تقدم في الحدیث رقم ٥٥ .
(٦) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه في النكاح ، باب التحليل ، عن سفيان عن جابر
٢٦٩/٦ (١٠٧٩١).
وأحمد في مسنده ، عن عبد الرزاق ١٠٧/١، وأيضاً عن محمد بن جعفر ١ / ١٥٠.
وأبو محمد الخلدي في فوائده . ١/١٠٤ - ٢.
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٣٢٥.
(٧) صدوق اختلط أخيراً ولم يتميز حديثه فترك ، تقدم في الحديث رقم ٦٤٨.
٦٤

عن الحارث عن علي قال: لعن (١) آكل الربا وموكله ثم ذكر نحو
حديث مجالد عن الشعبي عن الحارث عن علي .
٨٢٧ - حدثنا زياد بن أيوب قال: نا هشيم قال: نا حصين ومغيرة وابن عون
عن الشعبي عن الحارث عن علي قال: لعن رسول الله صلى الله
علیه وسلم آكل الربا وموكله ثم ذكر نحوه (٢).
وقد رواه غير واحد عن ابن عون عن الشعبي عن الحارث
عن علي، فبعضهم أسنده وبعضهم أوقفه، ولا نعلم رواه عن
حصين عن الشعبي عن الحارث عن علي إلّ هشيم.
٨٢٨ - حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي قال : نا سفيان بن عيينة عن داود
يعني الأودي (٣).
(١) في (غ) ((لعن النبي صلى الله عليه وسلم)).
(٢) أخرجه النسائي في سننه ، في الزينة عن زياد بن أيوب ١٤٧/٨.
وأيضاً في سننه الكبرى ، في كتاب الزينة ٢/١٢٥ .
وأحمد في مسنده ، من طريق أبي جعفر الرازي عن حصين ٨٧/١.
وأيضاً عن أبي سعيد عن هشيم عن حصين ١٥٨/١ - ١٥٩.
وأبو داود في سننه ، من طريق حصين مختصراً بلفظ : لعن المحل والمحلل له ١٨٨/٢ .
وابن ماجة في سننه ، في النكاح ، باب المحلل والمحلل له ، من طريق أبي أسامة عن ابن
عون ومجالد مختصراً لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المحلل والمحلل له ٦٢٢/١
(١٩٣٥).
وذكره الدارقطني في العلل ، السؤال رقم ٣٢٥ .
(٣) هكذا قال البزار بأنه الأودي . ولكن الدارقطني نقل في الأفراد عن ابن صاعد بأنه قال : من
نسب داؤد هذا فقد أخطأ ، ونقل عن الشاذكوني بأنه قال : عن ابن عيينة عن داؤد بن أبي هند
عن الشعبي انظر أطراف الغرائب ٢/٣٨ .
وداؤد الأودي هو : داؤد بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الزعافري بزاي مفتوحة ومهملة
وكسر الفاء ، أبو يزيد الكوفي ، الأعرج ، عم عبد الله بن إدريس ، ضعيف ، مات سنة
إحدى وخمسين ومائة التقريب ٢٣٥/١ وأما داؤد بن أبي هند القشيري مولاهم أبو بكر أو أبو =
٦٥

عن الشعبي عن الحارث(١) عن علي بن أبي طالب رضي الله
عنه(٢) عن النبي صلَّى الله عليه وسلم(٣).
٨٢٩ - وحدثناه ميمون بن الأصبغ (٤) وعمر بن الخطاب قالا نا سعيد بن
الحكم ابن أبي مريم قال نا سفيان بن عيينة عن إسماعيل بن أبي
خالد عن الشعبي عن الحارث عن علي بن أبي طالب رضي الله
عنه(٥) عن النبي صلى الله عليه وسلم(٦).
٨٣٠ - حدثنا أحمد بن عثمان بن حكيم قال نا عبيد بن (٧) الصباح عن
= محمد البصري ثقة متقن ، كان يهم بآخره ، مات سنة أربعين ومائة وقيل قبلها التقريب
٢٣٥/١.
(١) في حديثه ضعف، تقدم.
(٢) ((الترضية)) من (غ).
(٣) أخرجه الترمذي في سننه ، في المناقب ، مناقب أبي بكر ، عن يعقوب الدورقي نا سفيان بن
عيينة قال ذكره داؤد عن الشعبي. ٣١٠/٤.
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٣٢٣.
وأيضاً في الأفراد . وقال : تفرد به يعقوب. أطراف الغرائب ٢/٣٨ .
وأخرجه ابن عساكر في تاريخه في ترجمة أبي بكر ٠١/٣٠٨/٢/٩
(٤) ميمون بن الأصبغ : بالغين المعجمة . التقريب ٢٩١/٢ .
(٥) ((الترضية)) من (غ).
(٦) أخرجه عبد الله بن أحمد في زيادات فضائل الصحابة ، في فضائل أبي بكر عن محمد بن داؤد
١٨٥/١ (١٩٦).
وأبو بكر الشافعي في فوائده ٢/٣/١.
والدارقطني في الإِفراد ، وقال : تفرد به سعيد بن أبي مريم عن سفيان بن عيينة . أطراف
الغرائب ٢/٣٨.
وذكره أيضاً في العلل ، وتوسع في ذكر الطرق انظر السوأل رقم ٣٢٣ وأخرجه ابن عساكر في
تاريخه في ترجمة أبي بكر ٢/٣٠٧/٢/٩.
(٧) عبيد بن الصباح الكوفي ، قال أبو حاتم : ضعيف الحديث ، وقال العقيلي: لا يتابع على =
٦٦

فضيل(١) يعني ابن مرزوق عن فراس (٢) عن الشعبي عن
الحارث(٣) عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم (٤) ..
٨٣١ - وحدثنا محمد بن أبي مذعور(٥) قال نا هشيم قال نا مالك بن مغول
وأبو إسحاق الكوفي عن الشعبي عن الحارث عن علي بن أبي
طالب رضي الله عنه(٦) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كنت
معه فأقبل أبو بكر وعمر فقال: هذان سيدا كهول أهل الجنة من
الأولين والآخرين إلا النبيين والمرسلین(٧) وحديث داؤد الأودي عن
= حديثه ولا يعرف إلا به ، وذكره ابن حبان في الثقات. الضعفاء للعقيلي ١١٧/٣ الجرح
والتعديل ٤٠٨/٢/٢، الميزان ٣/ ٢٠، اللسان ١١٩/٤.
(١) صدوق يهم ، ورمي بالتشيع ، تقدم في الحديث رقم ١٧٨ .
(٢) فراس : بكسر أوله وبمهملة ، ابن يحيى الهمداني ، الخارفي : بمعجمة وخاء ، أبو يحيى
الكوفي ، المكتّب ، صدوق ربما وهم ، مات سنة تسع وعشرين ومائة. التقريب ١٠٨/٢.
(٣) في حديثه ضعف ، تقدم.
(٤) أخرجه أبو بكر الشافعي في فوائده من طريق فضيل والحسن بن عمارة ٢/٣/١.
وأيضاً من طريق شريك عن فراس ١/٤/١.
والقطيعي في زيادات فضائل الصحابة لأحمد ٤١٠/١ (٦٣٣).
وأيضاً من طريق شريك عن فراس ٤٠٩/١ (٦٣٢).
وذكره الدارقطني في العلل، السؤال رقم ٣٢٣.
وأخرجه أبو نعيم في الجزء فيه مسانيد أبي يحيى فراس من طريق شريك والحسن بن عمارة
وفضيل وابن عيينة ٢/٩١ - ١/٩٢.
(٥) هو : محمد بن عمرو بن سليمان ، أبو عبد الله المعروف بابن أبي مذعور ثقة ، وثقه الدارقطني
تاريخ بغداد ١٣٠/٣.
(٦) ((الترضية)) من (غ).
(٧) أخرجه القطيعي في زيادات فضائل الصحابة ، عن محمد بن عمرو بن سليمان وفيه عن
الشعبي عن علي ٤٤٣/١ (٧٠٩).
وابن عدي في الكامل، في ترجمة عبد الله بن ميسرة ، عن ابن مكرم ثنا ابن أبي مذعور
١٤٨٩/٤.
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٣٢٣.
٦٧

الشعبي لم نسمعه إلا من يعقوب الدورقي عن ابن عيينة وحديث
ابن عيينة عن إسماعيل عن الشعبي لا نعلم رواه عن ابن عيينة إلا
ابن أبي مريم وحديث (٢/٩٤/١) فراس لا نعلم رواه عن فراس
إلَّ الفضيل بن مرزوق(١)، وحديث مالك بن مغول وأبي(٢) إسحاق
الكوفي لا نعلم رواه عن هشيم موصلاً إلاّ محمد بن عيسى وابن
أبي مذعور ، ورواه غير واحد عن مالك بن مغول وأبي إسحاق عن
الشعبي غير موصل (٣).
٨٣٢ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن حبيب قال: نا محمد بن فضيل(٤) عن
مجالد (٥) عن الشعبي عن الحارث(٦) عن علي قال: ما كان فراش
فاطمة رضي الله عنها ليلة أهديت إليَّ إلا مسك كبش(٧).
(١) بل قد ذكر الدارقطني أن حديث فراس رواه عنه شريك بن عبد الله وفضيل بن مرزوق
وعبد الله بن ميسرة أبو ليلى والحسن بن عمارة . انظر السؤال رقم ٣٢٣: (وعبد الله بن
ميسرة ضعيف، والحسن بن عمارة متروك ، وشريك صدوق يخطىء كثيراً).
(٢) في (غ) ((أبو)) وهو خطأ.
(٣) ذكره الدارقطني في العلل عن أحمد بن يونس عن مالك بن مغول عن الشعبي عن علي . انظر
السؤال رقم ٣٢٣ .
وذكره أبو بكر النقور في فوائده الحسان عن مالك عن الشعبي. ٢/٦٦ - ١/٦٧.
وأخرجه القطيعي في زيادات فضائل الصحابة عن ابن أبي مذعور وليس فيه ذكر الحارث
٤٤٣/١ (٧٠٩).
وأيضاً من طريق أحمد بن يونس عن مالك ١ /٤٤٤ (٧١٠).
(٤) صدوق عارف رمي بالتشيع ، تقدم في الحديث رقم ٥٤.
(٥) لیس بالقوي وقد تغير، تقدم في الحديث رقم ٦٩.
(٦) في حديثه ضعف، تقدم.
(٧) أخرجه ابن ماجة في سننه ، باب ضجاع آل محمد صلى الله عليه وسلم . عن محمد بن طريف
وإسحاق بن إبراهيم وفي الزوائد : في إسناده الحارث ومجالد وهما ضعيفان.
١٣٩/٢ (٤١٥٤).
٦٨

٨٣٣ - حدثنا الحسين بن علي بن جعفر(١) الأحمر قال: نا مخول بن
إبراهيم(٢) قال سمعته يذكره عن منصور بن أبي الأسود(٣) عن
ليث (٤) عن الشعبي عن الحارث(٥) عن علي قال: رأى رسول الله
صلى الله عليه وسلم أبا بكر وعمر فقال: هذان سيدا كهول أهل
الجنة ولا تخبرهما (٦).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى من حديث ليث إلا عن منصور
بن أبي الأسود عنه.
وأبو يعلى في مسنده. عن عبد الله بن عمر بن أبان وأبي هشام الرفاعي قالا حدثنا ابن
=
فضیل ٣٦٣/١ (٤٧١).
وذكره الدارقطني في العلل، وقال : رواه ابن فضيل عن مجالد عن الشعبي عن الحارث عن
علي ، وخالفه يحيى بن يمان فرواه عن مجالد عن الشعبي عن علي ولم يذكر الحارث . وقول
يحيى بن يمان أشبه بالصواب يعني المرسل ويشبه أن يكون هذا من مجالد . السؤال رقم ٣٣٣ .
(١) مقبول، تقدم في الحدیث رقم ٦٤٨ .
(٢) محول بن إبراهيم بن محول بن راشد النهدي ، الكوفي ، رافضي بغيض صدوق في نفسه ،
وذكره العقيلي في الضعفاء ، وقال ابن عدي : أکثر روايته عن إسرائيل وقد روى عنه ما لم يروه
غيره وهو من متشيعي الكوفة وذكره ابن حبان في الثقات .
الضعفاء للعقيلي ٢٦٢/٤، الكامل ٢٤٣١/٦ -٢٤٣٢، اللسان ١١/٦.
(٣) منصور بن أبي الأسود الليثي الكوفي ، يقال اسم أبيه حازم ، صدوق رمي بالتشيع ، من
الثامنة. التقريب ٢/ ٢٧٥.
(٤) صدوق اختلط، أخيراً ولم يتميز حديثه فترك ، تقدم في الحديث رقم ٦٤٨.
(٥) في حديثه ضعف، تقدم.
(٦) أخرجه أبو محمد الخلدي في فوائده ١/٩٠.
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٣٢٣ .
وأبو بكر النقور في فوائده ، عن ليث عن الشعبي ٢/٦٦ - ١/٦٧.
٦٩

ومما روى محمد بن كعب القرظي عن الحارث عن علي
٨٣٤ - حدثنا عبيد الله (١) بن سعد قال: حدثني عمي يعقوب بن إبراهيم
ابن سعد قال: نا أبي عن ابن إسحاق قال: نا محمد بن كعب
القرظي عن الحارث ابن عبد الله (٢) الأعور عن علي بن أبي طالب
رضي الله عنه(٣) قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: أتاني جبريل صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد إن أمتك
مختلفة بعدك قال: فقلت فما من المخرج يا جبريل؟ قال: كتاب
الله یعتصم به من کل جبار من اعتصم به نجا ومن ترکه هلك، قول
فصل وليس بالهزل لا تحلقه الألسن ولا يثقل عن طول الرد ولا
يفني عجائبه فيه نبأ ما كان قبله وقضاء ما بينكم وخبر ما هو كائن
بعدكم (٤) ولا نعلم روى محمد بن كعب القرظي عن الحارث عن
علي إلا هذا الحديث.
ومما روى أبو البختري عن الحارث عن علي
٨٣٥ - حدثنا محمد بن عبد الرحيم قال: نا زكريا بن عدي قال: نا
(١) في (غ) («عبد الله».
(٢) في حديثه ضعف، تقدم.
(٣) ((الترضية)) من (غ).
(٤) أخرجه أحمد في مسنده ، عن يعقوب، حدثنا أبي عن ابن إسحاق قال : وذكر محمد بن كعب
القرظي . نحوه ١ / ٩١.
وأبو يعلى في مسنده عن أبي خيثمة حدثنا يعقوب وفيه أيضاً ذكر محمد بن كعب
٣٠٢/١ - ٣٠٣ (٣٦٧).
٧٠

محمد بن سلمة(١) عن أبي سنان(٢) عن عمرو بن مرة عن أبي
البختري(٣) عن الحارث(٤) عن علي بن أبي طالب رضي الله
عنه(٥) قال: قيل للنبي صلى الله عليه وسلم ستفتن من بعدك فسألته
أو فسئل(٦) فما المخرج قال: الكتاب(٧).
٨٣٦ - وحدثناه محمد بن معمر قال: نا مالك بن سعير(٨) قال نا حمزة (٩)
الزيات عن أبي(١٠) المختار قال: نا ابن أخي (١١) الحارث الأعور
عن الحارث(١٢) الأعور عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه(١٣)
(١) هو الباهلي .
(٢) هو سعيد بن سنان البرجمي ، صدوق له أوهام ، تقدم في الحديث رقم ٥٦٤.
(٣) أبو البختري : بفتح الموحدة والمثناة بينهما معجمة ، هو : سعيد بن فيروز . التقريب
٢٠٣/١.
(٤) في حديثه ضعف ، تقدم.
(٥) ((الترضية)) من (غ).
(٦) في (غ) ((سئل)).
(٧) أخرجه الدارمي في سننه، في فضائل القرآن، باب فضل من قرأ القرآن ، عن
محمد بن العلاء ثنا زكريا مطولاً . ٤٣٥/٢ - ٤٣٦.
والفريابي في فضائل القرآن ١/٩٥ .
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٣٢٢ .
(٨) مالك بن سعير: بالتصغير، وآخره راء . التقريب ٢٢٥/٢ .
(٩) حمزة بن حبيب : الزيات القاري ، أبو عمارة الكوفي التيمي مولاهم ، صدوق زاهد ربما
وهم ، مات سنة ست أو ثمان وخمسين ومائة . التقريب ١٩٩/١ .
(١٠) أبو المختار الطائي، قيل اسمه: سعد، مجهول، من الخامسة. التقريب ٤٧٠/٢ .
(١١) في (غ) ((ابن أبي أخي الحارث)) وهو خطأ.
وهو : ابن أخي الحارث الأعور ، لم يسم لا هو ولا أبوه ، مجهول ، من السادسة التهذيب
٣١٧/١٢ - ٣١٨، التقريب ٥٣٤/٢.
(١٢) في حديثه ضعف ، تقدم.
(١٣) ((الترضية)) من (غ).
٧١

يتقاربان في حديثهما واللفظ لفظ ابن أخي الحارث عن الحارث
الأعور عن علي قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: إنها ستكون فتنة قال: قلت: فما المخرج منها رسول الله
قال: كتاب الله فيه نبأ ما قبلكم وخبر ما بعدكم وحكم ما بينكم،
هو الفصل ليس بالهزل، من يرده من جبار قصمه الله ومن ابتغى
الهدى في غيره أضله الله هو حبل الله المتين والذكر الحكيم وهو
الصراط (١/٩٥/١) المستقيم الذي لا تزيغ به الأهواء ولا تشبع
منه(١) العلماء ولا يخلق عن رد ولا تنقضي عجائبه وهو الذي لم
تنته الجن حين سمعته أن قالوا إنا سمعنا قرآناً عجباً من قال به
صدق ومن عمل به أجر ومن حكم به عدل ومن دعی إلیه هدي إلى
صراطٍ مستقيم ومن اعتصم به هدي إلى صراط مستقيم (٢).
(١) في (غ) («منه)) مکرر.
(٢) ذكره الدارقطني في العلل ، فقال : وخالفهم مالك بن سعير بن الخمس رواه عن حمزة عن ابن
أخي الحارث ، ولم يذكر بينهما أبا المختار. انظر السؤال رقم ٣٢٢.
وذكره من طرق حسين الجعفي ويحيى بن آدم وإبراهيم بن إسحاق النحوي وبكر بن بكار
عن حمزة عن أبي المختار عن ابن أخي الحارث . السؤال رقم ٣٢٢، وأخرجه الترمذي في
سننه ، في فضائل القرآن ، باب ما جاء في فضائل القرآن من طريق حسين الجعفي ، وقال :
هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث حمزة الزيات وإسناده مجهول وفي حديث الأعور
مقال ٥١/٤ -٥٢.
وابن أبي شيبة في مصنفه ، في فضائل القرآن ، في التمسك بالقرآن ، عن حسين
١٠ / ٤٨٢.
والدارمي في سننه ، باب فضل من قرأ القرآن ، من طريق حسين ٤٣٥/٢ والفريابي في
فضائل القرآن من طريق حسين ٢/٩٥ .
ومحمد بن نصر المروزي في قيام الليل ، من طريق يحيى بن آدم . مختصر قيام الليل ، باب
ثواب القراءة بالليل ص ١٢٣ .
٧٢

وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلا عن علي، ولا نعلم رواه عن
علي إلا الحارث.
ومما روى أبو إسحاق الهمداني عن الحارث عن علي(١)
٨٣٧ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا موسى بن داود (٢) قال: نا زهير
يعني ابن معاوية عن منصور عن أبي إسحاق عن الحارث(٣) عن
علي عن النبي صلَّى الله عليه وسلم لو كنت مؤمراً أحداً من أمتي
عن غير مشورة منهم لأمرت عليهم ابن أم عبد(٤).
٨٣٨ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا موسى بن(٥) مسعود عن سفيان عن
أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم
بنحوه(٦) قال أبو بكر: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي عن
(١) في (غ) ((بن أبي طالب رضي الله عنه)).
(٢) صدوق له أوهام ، تقدم في الحديث رقم ١٩ .
(٣) في حديثه ضعف ، تقدم في الحديث رقم ٦٧١ .
(٤) أخرجه الترمذي في سننه ، في مناقب ابن مسعود ، من طريق صاعد الحراني ، عن زهير ،
وقال : هذا حديث إنما نعرفه من حديث الحارث عن علي ٣٤٨/٤ .
وأحمد في مسنده عن موسى بن داود ، وحسن بن موسى ١ / ١٠٧، ١٠٨.
والفسوى في المعرفة والتاريخ عن أحمد بن عبد الله ثنا زهير ٢ / ٥٣٤.
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٤٣٢.
وأخرجه الخطيب في تاريخه في ترجمة عبد الله بن مسعود ، من طريق عبد السلام بن
عبد الحميد نا زهير ١٤٨/١ .
(٥) صدوق سيىء الحفظ، تقدم في الحديث رقم ٢٠٠.
(٦) أخرجه الترمذي في سننه ، في مناقب ابن مسعود ، من طريق وكيع عن الثوري ٣٤٨/٤.
وابن ماجة في سننه ، في المقدمة ، فضل عبد الله بن مسعود ، من طريق وكيع ٤٩/١
(١٣٧).
٧٣

النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه بهذا الإِسناد.
٨٣٩ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا مؤمل بن إسماعيل(١) قال: نا سفيان
الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث(٢) عن علي قال: قضى رسول
الله صلى الله عليه وسلم بالدين قبل الوصية وأنتم تقرؤون: ﴿ مِنْ
بَعَدٍ وَصِيَّةٍ يُوصى بِهَا أَوْ دَيْن﴾(٣) وقضى أن أعيان بني الأم
يتوارثون دون بني العلات(٤).
وأحمد في مسنده عن وكيع ١ /٩٥.
=
وأيضاً في فضائل الصحابة ، في فضائل ابن مسعود ، عن وكيع ٨٣٩/٢ (١٥٣٨).
وأبو بكر الفقيه النجاد في أماليه ، من طريق موسى بن مسعود نا سفيان ٢/١٥ - ١/١٦.
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٤٣٢.
(١) صدوق سىء الحفظ ، تقدم في الحديث رقم ١٢٠ .
(٢) في حديثه ضعف، تقدم ٦٧١ .
(٣) سورة النساء : ١١.
(٤) أخرجه الترمذي في سننه ، في الفرائض، باب ما جاء في ميراث الإخوة من الأب والأم ، من
طريق يزيد بن هارون عن سفيان ، ومن طريق زكريا بن أبي زائدة ، وابن عيينة عن أبي
إسحاق ، وقال وهذا حديث لا نعرفه إلا من حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي وقد
تكلم بعض أهل العلم في الحارث . ١٧٩/٣ .
وأيضاً في الوصايا ، باب ما جاء يبدأ بالدين قبل الوصية ، من طريق سفيان بن عيينة عن
أبي إسحاق مختصراً ٣/ ١٩٠.
وابن ماجة في سننه ، في الوصايا ، باب الدين قبل الوصية ، من طريق وكيع ثنا سفيان
٩٠٦/٢ (٢٧١٥).
والطیالسي في مسنده عن قیس عن أبي إسحاق ص ٢٥ (١٧٩).
والحميدي في مسنده ، عن سفيان يعني ابن عيينة عن أبي إسحاق
٣٠/١ - ٣١ (٥٥، ٥٦).
وأحمد في مسنده، عن سفيان بن عيينة عن أبي إسحاق ٧٩/١.
وأيضاً عن وكيع عن سفيان الثوري ١٣١/١.
وأيضاً من طريق زكريا عن أبي إسحاق مطولاً ١٤٤/١.
٧٤
=

٨٤٠ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا مؤمل بن إسماعيل(١) قال نا سفيان
الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث(٢) عن علي قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم عفا الله لكم عن صدقة الخيل والرقيق(٣).
وأبو يعلى في مسنده، عن عبيد الله حدثنا سفيان مختصراً ٢٥٧/١. (٣٠٠).
=
وأيضاً من طريق زهير عن أبي إسحاق مختصراً ٢٩٧/١ (٣٦١).
وأيضاً من طريق وكيع حدثنا سفيان ٤٦١/١ (٦٢٥).
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٤٣٤ .
وأخرجه البيهقي في الكبرى ، في الفرائض ، باب ميراث الإخوة والأخوات لأب وأم أو
الأب من طريق معاوية بن هشام عن سفيان ٢٣٢/٦ - ٢٣٣.
(١) صدوق سيء الحفظ، تقدم في الحديث رقم ١٢٠ .
(٢) في حديثه ضعف، تقدم في الحديث رقم ٦٧١ .
(٣) أخرجه ابن ماجة في سننه ، في الزكاة ، باب زكاة الورق والذهب. من طريق وكيع عن سفيان
نحوه. ٥٧٠/١ (١٧٩٠).
وأيضاً في باب صدقة الخيل والرقيق من طريق ابن عيينة. ٥٨٠/١ (١٨١٣).
والطيالسي في مسنده عن شريك عن أبي إسحاق ص ١٩ .
والحميدي في مسنده عن سفيان ٣٠/١ (٥٤).
وابن أبي شيبة في مصنفه في الزكاة ، ما قالوا : في زكاة الخيل ، عن ابن عيينة وحجاج عن
أبي إسحاق ١٥٢/٣.
وأحمد في مسنده من طريق حجاج ١٢١/١ - ١٢٢.
وأيضاً من طريق وكيع عن سفيان ١٣٢/١.
وأيضاً من طريق سفيان وشريك ١٤٦/١.
وعبد بن حميد في مسنده ، المنتخب من مسنده ١ /١١٩ (٦٥).
والسري بن يحيى في حديثه ، من طريق وكيع عن سفيان ١٢٥ /١.
وأبو يعلى في مسنده من طريق ابن عيينة عن أبي إسحاق ٤٣٦/١ - ٤٣٧ (٥٨٠).
وأيضاً من طريق عمر بن عامر عن أبي إسحاق ٤٢٣/١ - ٤٢٤ (٥٦١).
وأبو يعلى أيضاً عن عبيد الله حدثنا سفيان ٢٥٦/١ (٢٩٩).
والطحاوي في شرح معاني الآثار ، باب الخيل السائمة هل فيها صدقة أم لا من طرق سفيان
وشريك وإبراهيم بن طهمان عن أبي إسحاق ٢٨/٢ - ٢٩.
=
٧٥

وهذا الحديث قد اختلف في روايته عن أبي إسحاق، فرواه
غير واحد عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي (١)، وغير واحد رواه
عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي.
والدارقطني في الافراد ، وقال : غريب من حديث أبي سهل محمد بن سالم الأسدي عن أبي
=
إسحاق ، تفرد به عبد الرحمن بن محمد المحاربي عنه أطراف الغرائب ١/٣٨ .
وأيضاً في العلل من طرق عن أبي إسحاق انظر السؤال رقم ٣٢٦ .
وأبو القاسم الشيباني في فوائده عن شيوخه من طريق ابن عيينة ٢/٧٠٤/٢.
وأبو نعيم في أخبار أصبهان ، في ترجمة عبد الله بن محمد بن زكريا عن طريق شريك
٦١/٢.
والبيهقي في الكبرى ، في الزكاة ، باب لا صدقة في الخيل ، من طريق ابن عيينة والثوري
١١٨/٤.
والخطيب في تاريخ بغداد ، في ترجمة تمام بن محمد ، من طريق السيد بن عيسى عن أبي
إسحاق ١٤١/٧.
وأيضاً في ترجمة الحسن بن عباس ، من طريق إدريس الأزدي ٣٠٢/٧ .
(١) أخرجه أبو داود في سننه ، في الزكاة ، باب في زكاة السائمة من طريق أبي عوانة وقال : روى
هذا الحديث الأعمش عن أبي إسحاق كما قال أبو عوانة ، ورواه شيبان أبو معاوية وإبراهيم بن
طهمان عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي عن النبي صلى الله عليه وسلم ٢/ ١١ - ١٢ .
والترمذي في سننه ، في الزكاة ، باب ما جاء في زكاة الذهب والورق من طريق أبي عوانة عن
أبي إسحاق ، وقال : روى هذا الحديث الأعمش وأبو عوانة وغيرهما عن أبي إسحاق عن
عاصم بن ضمرة عن علي وروى سفيان الثوري وابن عيينة وغير واحد عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي ، قال : وسألت محمد بن إسماعيل عن هذا الحديث فقال : كلاهما عندي
صحيح عن أبي إسحاق يحتمل أن يكون عنهما جميعاً ٣/٢.
والدارقطني في العلل ، وقال : يرويه أبو إسحاق عنه ، حدث به عن أبي إسحاق كذلك
جماعة منهم : عمرو بن قيس الملائي ، وإسرائيل وزكريا بن أبي زائدة ، وسفيان الثوري ،
وشريك والسيد بن عيسى الهمداني ، وابن عيينة ، وحجاج وميسرة بن حبيب ،
وعبد العزيز بن مسلم ، وقتادة وسعيد بن أبي عروبة وعمر بن عامر ، وغيرهم . وخالفهم
موسى بن عقبة والأعمش - من رواية ابن نمير عنه - والحجاج بن أرطاة ، وسفيان الثوري
- كذلك قال أبو أسامة عن الثوري - ومعمر وأبو عوانة وعيسى بن إبراهيم أبو إسحاق العبدي
فرووه عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة عن علي.
٧٦

٨٤١ - حدثنا حوثرة بن محمد قال: نا أبو داود الحفري قال: نا سفيان
الثوري عن أبي إسحاق عن الحارث(١) عن علي أن رجلاً قال: یا
رسول الله كانت لي مائة أوقية فتصدقت منها بعشر أواق، وقال
رجل : يا رسول الله كانت لي مائة دينار فتصدقت منها بعشرة
الدينانير(٢) وقال رجل: يا رسول الله كانت لي عشرة دنانير فتصدقت
منها بدينار، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلكم في الأجر
سواء وكل رجل منكم تصدق بعشر ماله(٣) وهذا الحديث لا نعرفه
يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عن علي عنه عليه السلام
بهذا الإِسناد.
٨٤٢ - حدثنا محمد بن معمر قال: نا أبو داود قال: نا سلام يعني ابن سليم
عن أبي إسحاق عن الحارث (٤) عن علي أن النبي صلى الله عليه
وسلم قال: إن من شرار الناس من تقوم الساعة وهم أحياء والذين
ويشبه أن يكون القولان صحیحین والله أعلم.
=
ورواه أبو سهل محمد بن سالم عن الشعبي عن الحارث عن علي ١٥٧/٣ - ١٥٩ (٣٢٦).
(١) في حديثه ضعف ، تقدم في الحديث رقم ٦٧١ .
(٢) في (غ) ((دنانیر)).
(٣) أخرجه أحمد في مسنده ، عن وكيع ٩٦/١ ..
وقال أحمد شاكر : إسناد ضعيف لضعف الحارث الأعور ١٠٥/٢ (٧٤٣).
وأيضاً عن عبد الرزاق عن معمر عن أبي إسحاق نحوه ١١٤/١.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار ، في الصدقات ، باب أجر الصدقة. ٤٤٨/١ (٩٤٦).
وقال الهيثمي في المجمع : رواه أحمد والبزار وفيه الحارث وفيه كلام كثير مجمع الزوائد
١١١/٣.
وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده عن سالم عن أبي إسحاق نحوه. ص ٢٥ (١٧٧).
(٤) في حديثه ضعف ، تقدم في الحديث رقم ٦٧١ .
٧٧

يتخذون القبور مساجد والذين يشهدون بالشهادة قبل أن
يسألوها(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي إلا من هذا الوجه
بهذا الإِسناد.
٨٤٣ - حدثنا يوسف بن موسى قال: نا ابن نمير يعني عبد الله بن نمير
قال: نا الحجاج(٢) عن (٢/٩٥/١) أبي إسحاق عن الحارث(٣)
عن علي بن أبي طالب رضي الله (٤) عنه قال: نهى رسول الله صلى
الله عليه وسلم أن يقرأ الرجل القرآن(٥) وهو راكع(٦) أو ساجد(٧).
وهذا الحديث قد روي عن علي من غير وجه فذكرناه من
حديث أبي إسحاق عن الحارث عن علي.
٨٤٤ - وحدثنا يوسف بن موسى قال: نا عبد الرحمن بن مغراء قال: نا
الحجاج(٨) بن أرطأة عن أبي إسحاق عن الحارث(٩) عن علي بن
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في الفتن ، باب فيمن تقوم عليهم الساعة .
١٥١/٤ (٣٤١٩).
وقال الهيثمي في المجمع : رواه البزار ، وفيه الحارث بن عبد الله الأعور وهو ضعيف
جداً، وثقه ابن معين مجمع الزوائد ١٣/٨ .
(٢) هو : ابن أرطاة ، صدوق كثير الخطأ والتدليس ، تقدم في الحديث ٤٥٠ .
(٣) في حديثه ضعف ، تقدم في الحديث رقم ٦٧١ .
(٤) ((الترضية)) من (غ).
(٥) في (غ) ((القرآن)) ساقط.
(٦) في (غ) «ساجد أو راکع )».
(٧) أخرجه أحمد في مسنده عن عبد الله بن نمير ٨٢/١.
(٨) صدوق كثير الخطأ والتدليس ، تقدم في الحديث رقم ٤٥٠.
(٩) في حديثه ضعف تقدم في الحديث رقم ٦٧١ .
٧٨

أبي طالب رضي الله عنه(١) عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
ليس في تسعين ومائة يعني من الورق زكاة إلا أن يشاء صاحبها فإذا
تمت مائتين ففيها خمسة دراهم فإذا زادت فعلى نحو ذلك (٢).
وهذا الحديث رواه الأعمش وأبو عوانة عن أبي إسحاق عن
عاصم بن ضمرة عن علي (٣) وقال الحجاج: عن أبي إسحاق عن
الحارث عن علي .
٨٤٥ - حدثنا أبو كريب ويوسف بن موسى قالا: نا معاوية قال: نا
الحجاج (٤) عن أبي إسحاق عن الحارث(٥) عن علي قال: صليت
مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الخوف ركعتين إلا المغرب
ثلاثاً، وصليت معه في السفر ركعتين إلا المغرب ثلاثاً(٦).
(١) ((الترضية)) من (غ).
(٢) أخرجه أحمد في مسنده ، عن أبي معاوية حدثنا الحجاج بلفظ : عفوت لكم عن صدقة الخيل
والرقيق وفي الرقة ربع عشرها ١٢١/١ .
(٣) أخرجه أحمد في مسنده من طريق أبي عوانة نحوه ٩٣/١.
وأيضاً من طريق الأعمش ١١٣/١ - ١١٤.
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند من طريق أبي عوانة ١٤٥/١
وابن أبي شيبة في مصنفه ، من طريق سفيان والأعمش وعمار بن زريق كلهم عن أبي
إسحاق ١١٧/٣ - ١١٨.
انظر الحدیث رقم ٦٧٨، ٦٧٩، ٨٤٠.
(٤) صدوق كثير الخطأ والتدليس، تقدم في الحديث رقم ٤٥٠ .
(٥) في حديثه ضعف ، تقدم في الحدیث رقم ٦٧١ .
(٦) أورده الهيثمي في كشف الأستار ، باب قصر الصلاة في السفر. ٣٢٨/١(٦٨١).
وقال في المجمع : رواه البزار وقال : لا نعلمه عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا بهذا
الإسناد ، وقلت : وفيه الحارث وهو ضعيف . مجمع الزوائد ٢/ ١٥٥ .
وأورده ابن حجر في مختصر زوائد البزار وقال : قلت : والحجاج مدلس . الحديث
رقم ٤٠٩.
٧٩

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم
إلا بهذا الإِسناد من رواية علي عنه.
٨٤٦ - حدثنا يوسف بن موسى قال نا عبيد الله بن موسى قال نا إسرائيل عن
أبي إسحاق عن الحارث(١) عن علي قال: كان النبي صلى الله عليه
وسلم وأهله يغتسلون من إناء واحد، ولا يغتسل أحد منهما بفضل
الآخر(٢) وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن علي عن النبي صلى الله
علیه وسلم إلا من هذا الوجه.
٨٤٧ - حدثنا یوسف بن موسی قال: نا عبيد الله بن موسی عن إسرائيل عن
أبي إسحاق عن الحارث(٣) عن علي قال: كان رسول الله صلى الله
عليه وسلم إذا عوذ المريض قال: اذهب الباس رب الناس واشف
أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقماً)(٤).
(١) في حديثه ضعف ، تقدم في الحديث رقم ٦٧١ .
(٢) أخرجه ابن ماجة في سننه ، في الطهارة ، باب النهي عن ذلك (الوضوء بفضل المرأة) عن
محمد بن يحيى حدثنا عبيد الله ١٣٣/١ (٣٧٥).
:
وفي الزوائد : هذا إسناد ضعيف ، الحارث وهو الأعور كذبه ابن المديني وغيره رواه ابن أبي
شيبة عن عبيد الله عن إسرائيل به فذكره والمتن في البخاري من حديث نافع عن ابن عمرو في
الصحيحين من حديث عائشة مصباح الزجاج ١ /٥٦ .
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الطهارات ، في الرجل والمرأة يغتسلان بماء واحد، عن عبد الله
عن إسرائيل ٣٦/١.
وأحمد في مسنده عن أبي سعيد عن إسرائيل ١ /٧٧.
وذكره الدارقطني في العلل، وقال : يرويه إسرائيل عن أبي إسحاق مرفوعاً، ووقفه
صباح بن يحيى المزني وغيره عن أبي إسحاق وحديث إسرائيل أولى بالصواب ، وقيل عن
إسرائيل عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ولا يصح . السؤال رقم ٣٣١.
(٣) في حديثه ضعف ، تقدم في الحديث رقم ٦٧١ .
(٤) أخرجه الترمذي في سننه ، في الدعوات ، باب في دعاء المريض ، عن سفيان بن وكيع نا =
٨٠