Indexed OCR Text

عبد الرحمن بن أبي عمرة
٤٠١ - حدَّثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو أحمد(١) قال: نا سفيان عن أبي
سهل - وهو عثمان بن حكيم - عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان
قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من صلى العشاء في جماعة كان
كقيام نصف ليلة ومن (٢) صلَّى العشاء والفجر في جماعة كان كقيام
ليلة))(٣).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى إلاّ عن عثمان عن النبي صلى الله عليه
وسلم.
(١) هو: محمد بن عبد الله بن الزبير، ثقة ثبت إلا أنه قد يخطىء في حديث الثوري، تقدم في
الحدیث رقم ١٥ .
(٢) في (غ) من ((ومن صلى - إلى - ليلة)) ساقط.
(٣) أخرجه مسلم في صحيحه. في الصلاة، باب فضل صلاة العشاء والصبح في جماعة، من
طريق أبي أحمد، وعبد الرزاق عن سفيان.
٢٦٣/١
وأبو داؤد في سننه، في الصلاة. باب في فضل صلاة الجماعة عن أحمد بن حنبل نا
إسحاق بن يوسف نا سفيان ٢١٧/١ - ٢١٨.
والترمذي في سننه.، في الصلاة، باب ما جاء في فضل العشاء والفجر في جماعة. من
طريق بشر بن السری نا سفيان، وقال: حديث حسن صحيح. وقد روى هذا الحديث
عن عبد الرحمن بن أبي عمرة عن عثمان موقوفاً، وروى من غير وجه عن عثمان مرفوعاً.
١٩١/١ - ١٩٢.
وعبد الرزاق في مصنفه، في الصلاة، باب فضل الصلاة في الجماعة عن
سفیان ٥٢٥/١ (٢٠٠٨).
وأحمد في مسنده، من طريق عبد الرحمن وعبد الرزاق عن سفيان. ٥٨/١.
وأيضاً من طريق إسحاق بن يوسف حدثنا سفيان ٦٨/١.
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٢٧٩ .
٦١

عبد الله بن شقيق
٤٠٤ - حدَّثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة عن
قتادة عن عبد الله بن شقيق قال: كان عثمان ينهي عن المتعة، وكان علي
يأمر بها، فقال عثمان لعلي في ذلك: فقال علي: لقد علمت أنَّا (١) تمتعنا
مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم فقال: أجل ولكنا كنا خائفين))(٢).
وما نعلم أسند عبد الله بن شقيق عن عثمان غير هذا الحديث.
أبو صالح مولى عثمان واسمه الحارث (٣)
٤٠٥ - حدَّثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الله بن يزيد قال: نا سعيد بن
أبي أيوب قال: حدثني أبو عقيل (٤) أنه سمع الحارث مولى عثمان
(١/٥٦/١) يقول جلس عثمان على المقاعد وجلسنا معه فلما جاءه المؤذن
دعا بماء يكون قدر مد فتوضأ ثم قال: رأيت رسول الله صلَّى الله عليه
وسلم يتوضأ وضوئي هذا ثم قال: ومن توضأ وضوئي ثم قام يصلي الظهر
غفر له ما بينها وبين صلاة العصر، ومن صلَّى العصر غفر له ما بينها وبين
صلاة المغرب، ومن صلَّى المغرب غفر له ما بينها وبين صلاة العشاء ومن
صلَّى العشاء غفر له ما بينها وما بين صلاة الفجر أو قال الصبح، ثم إن قام
(١) في (غ) ((إنما)) وهو خطأ.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه. في الحج. باب جواز التمتع. ٥١٥/١ - ٥١٦.
وأحمد في مسنده. عن روح ومحمد بن جعفر عن شعبة ٦٠/١.
(٣) على هامش (ت) ((وقال البخاري: اسمه بركان)). وأبو صالح مولى عثمان، مقبول من
الثالثة، اسمه الحارث، ويقال: تركان بمثناة أوله ثم راء ساكنة. التقريب ٤٣٦/٢.
(٤) هو: زهرة بن معبد.
٦٢

فتوضأ ثم صلَّى غفر له ما بينها وبين الظهر(١)، وهن الحسنات يذهبن
السيئات، قالوا: هذه الحسنات فما الباقيات الصالحات؟ فقال عثمان: هي
لا إله إلّ الله وسبحان الله وبحمده والله أكبر والحمد لله ولا حول ولا قوة
إلّ بالله))(٢).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى بلفظه عن عثمان إلاّ من هذا الوجه.
٤٠٦ - حدَّثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو الوليد قال: نا الليث بن سعد
قال: نا أبو عقيل زهرة بن معبد عن أبي صالح مولى عثمان (٣) قال:
سمعت عثمان يقول على المنبر: كنت كتمتكم حديثاً سمعته من رسول الله
صلَّى الله عليه وسلم ثم بدا لي أن أحدثكموه ليختار امرؤ لنفسه ما بدا له
إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: رباط يوم في سبيل الله
خير من ألف يوم مما سواه من المنازل)) (٤).
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في الإِدكار، باب في التسبيح: والتحميد والتهليل
والتكبير، وقال الهيثمي: بعضه في الصحيح من حديث عثمان ١١/٤ (٣٠٧٦).
وأخرجه أحمد في مسنده نحوه، من طريق حيوة عن أبي عقيل ٧١/١.
وقال الهيثمي: رواه أحمد وأبو يعلى والبزار ورجاله رجال الصحيح غير الحارث بن
عبد الله مولى عثمان بن عفان وهو ثقة.
مجمع الزوائد، باب فضل الصلاة وحقنها الدم. ٢٩٧/١.
(٢) في نسختي المسند للبزار ((العشاء)) والتصويب من كشف الأستار. والسياق يقتضيه أيضاً.
والله أعلم.
(٣) مقبول، تقدم في الحديث رقم ٤٠٥.
(٤) أخرجه الترمذي في سننه. في الجهاد. عن الحسن بن علي الخلال ثنا هشام بن عبد الملك
وهو أبو الوليد - وقال: حسن غريب من هذا الوجه قال محمد: أبو صالح مولى عثمان
اسمه تركان ١٨/٣ - ١٩.
والنسائي في سننه، في الجهاد، فضل الرباط، من طريق عبد الله بن يوسف عن
الليث. ٣٩/٦ - ٤٠.
٦٣

وهذان الحديثان اللذان رواهما أبو صالح مولى عثمان لا نعلم لهما طريقاً إلاّ
هذين الطريقين.
أبو عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر(١)
٤٠٧ - حدَّثنا محمد بن المثنى قال: نا عثمان بن عمر(٢) قال: نا ابن أبي
ذئب عن سعيد بن خالد(٣) عن أبي عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر قال:
رأيت علي بن أبي طالب وعثمان يصليان يوم الفطر والأضحى ويذكران أو
یقولان: نهى رسول الله صلَّى الله عليه وسلم عن صيام هذين اليومين أعني
يوم الفطر ويوم (٤) الأضحى(٥).
: وأيضاً من طريق أبي معن حدثنا زهرة مختصراً ٤٠/٦.
وأحمد في مسنده، من طريق ابن لهيعة حدثنا زهرة ٦٢/١ .
وأيضاً عن هاشم حدثنا لیث ٦٥/١، ٧٥.
والطيالسي في مسنده، عن ابن المبارك عن أبي معن ص ١٥.
وابن أبي شيبة في مصنفه، في الجهاد، عن يحيى بن إسحاق عن ليث ٣٢٧/٥ - ٣٢٨.
والبخاري في تاريخه الكبير من طريق أبي معن قال: ثنا أبو عقيل ١٤٨/٢/١.
والدارمي في سننه، في الجهاد، باب فضل من رابط يوماً وليلة، عن أبي الوليد ٢١١/٢ .
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند، من طريق رشدين بن سعد عن زهرة نحوه ١ /٦٦ .
وقال أحمد شاكر: إسناده ضعيف لضعف رشدين بن سعد ٣٦٧/١.
والبيهقي في الكبرى في السير، باب ما يبدأ به من سد أطراف المسلمين بالرجال. من
طريق عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ٣٩/٩.
(١) هو: سعد بن عبيد الزهري. التقريب ٢٨٨/١.
(٢) هو العبدي.
(٣) هو: سعيد بن خالد بن عبد الله بن قارظ.
(٤) في (غ) ((يوم النحر)).
(٥) أخرجه أحمد في مسنده عن عثمان بن عمر ٦١/١، ٧٠.
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند، من طريق خالد بن الحارث حدثنا ابن أبي ذئب.
٦٠/١.
=
٦٤

رباح
٤٠٨ - وحدثناه محمد بن المثنى قال: نا وهب بن جرير قال: نا أبي قال:
سمعت محمد بن أبي يعقوب(١) يحدث عن الحسن بن سعد عن رباح(٢)
قال: زوجني أهلي أمةً لهم فولدت غلاماً أسود مثلي ثم علقها عبد رومي
يقال له يجنس(٣) فحملت فولدت آخر كأنه وزغة الوزغان فقلت: ما هذا؟
قالت: هو ليحنس(٤) فأتيت عثمان(٥) فذكرت له ذلك فأرسل إليها فقال:
أقضي بينكما بقضاء رسول الله صلى الله عليه وسلم، قضى رسول الله
صلى الله عليه وسلم (٦) بالولد للفراش وللعاهر الحجر وحدها، ثم حملت
فولدت لي غلاماً مثلي أسودين وأحمر فكانوا يدعون إليّ(٧).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عثمان إلاّ من هذا الوجه.
والنسائي في الكبرى، في الصيام، عن إسماعيل بن مسعود عن خالد بن الحارث عن ابن
=
أبي ذئب. تحفة الأشراف ٤٦٥/٧.
(١) هو محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب التيمي.
(٢) رباح مولى عثمان، الكوفي، مجهول من الثالثة، وذكره ابن حبان في الثقات.
التهذيب ٢٣٦/٣. التقريب ٢٤٣/١.
(٣) (٤) في سنن أبي داؤد: يوحنة، وفي مسند أحمد ((يوحنس)).
(٥) في (غ) («عثمان بن عفان رضي الله عنه)).
(٦) ((الصلاة والسلام)) من (غ).
(٧) أخرج نحوه أبو داؤد في سننه، في الطلاق، باب الولد للفراش، عن موسى بن إسماعيل
نا مهدي بن ميمون أبو یحیی نا محمد بن عبد الله ابن أبي يعقوب. ٢٥٠/٢ -٢٥١.
والطيالسي في مسنده. عن جرير ومهدي ص ١٥.
وأحمد في مسنده، من طريق مهدي عن محمد بن عبد الله ٥٩/١، ٦٩. وأيضاً من طريق
جرير وليس فيه الحسن ٦٥/١.
٦٥

ابن دارة(١) عن عثمان
٤٠٩ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا صفوان بن عيسى قال: نا محمد بن
عبد الله بن أبي مريم(٢) قال: دخلت على ابن دارة في بيته فسمعني وأنا
أمضمض فقال: يا محمد فقلت(٣) لبيك قال: ألا أخبرك عن وضوء رسول
اللّه (٢/٥٦/١) صلى الله عليه وسلم؟ قلت (٤): بلى، قال: رأيت
عثمان بن عفان(٥) وهو بالمقاعد فدعا بوضوء فمضمض ثلاثاً واستنشق
ثلاثاً وغسل وجهه ثلاثاً ومسح برأسه وغسل ذراعيه وغسل رجليه ثم قال:
= وابن أبي شيبة في مصنفه، في النكاح، من قال: الولد للفراش من طريق مهدي
مختصراً ٤ /٤١٥.
وأيضاً في أقضية رسول الله ◌َ ﴿ من طريق مهدي. ١٦٠/١٠.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، باب الرجل ينفي ولد امرأته حين يولد هل يلاعن به
أم لا؟ من طريق مهدي ١٠٤/٣.
وذكره الدارقطني في العلل وقال: يرويه الحسن بن سعد، واختلف عنه فرواه مهدي بن
ميمون وجرير بن حازم عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن الحسن بن سعد عن
رباح عن عثمان، وخالفهما حجاج بن أرطأة فرواه عن الحسن بن سعد عن أبيه وأسند
الحديث عن علي بن أبي طالب عن النبي ◌َّير، والقول الأول أصح. السؤال رقم ٢٦٦ .
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى. في اللعان، باب الولد للفراش، من طريق مهدي
وجرير نحوه ٤٠٢/٧ - ٤٠٣.
(١) زيد بن دارة مولى عثمان بن عفان، روى عنه محمد بن عبد الله بن أبي مريم لم يذكر فيه
البخاري وابن أبي حاتم جرحاً ولا تعديلاً، وذكره ابن حبان في الثقات.
التاريخ الكبير ٣٩٣/١/٢، الجرح والتعديل ٥٦٣/٢/١، الثقات ٢٤٧/٤.
(٢) محمد بن عبد الله بن أبي مريم مولى الخزاعة، قال ابن المديني: لم يكن به بأس، وقال أبو
حاتم: شيخ مديني صالح الحديث.
الجرح والتعديل ٣٠٦/٢/٣.
(٣) في (غ) ((قلت)).
(٤) في (غ) ((قال قلت)).
(٥) في (غ) ((بن عفان)) غير موجود.
٦٦

((من أحب أن ينظر إلى وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم (١) فلينظر إلى
وضوئي هذا))(٢).
وهذا الحديث لا نعلم رواه عن ابن دارة إلاَّ محمد بن عبد الله بن أبي
مريم .
خفاف بن عرابة
٤١٠ - حدَّثنا محمد بن عبد الملك الواسطي قال: نا يزيد بن خالد قال: نا
عيسى بن طارق(٣) - وكان لا بأس به - عن عيسى بن يونس، قال: نا
مجالد(٤) عن الشعبي عن خفاف بن عرابة(٥) عن عثمان قال: سمعت
رسول الله صلَّى الله عليه وسلم يقول: الإِيمان يمان وردأ الإِيمان في قحطان
والقسوة في ولد عدنان، حمير رأس العرب ونابها، ومذجح هامتها
وعصمتها(٦) والأزد كاهلها وجمجمتها، وهمدان غاربها وذروتها اللهمَّ أعز
(١) ((الصلاة والسلام)) من (غ).
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، عن صفوان ٦١/١.
والبخاري في تاريخه الكبير، في ترجمة زيد بن دارة عن مسدد عن صفوان مختصراً
٣٩٣/١/٢.
والطحاوي في شرح معاني الآثار، في الطهارة، باب فرض الرجلين في وضوء الصلاة.
٣٦/١.
والدارقطني في سننه، في الطهارة، في دليل تثليث المسح ٩١/١ - ٩٢، وذكره أيضاً في
العلل السؤال رقم ٢٦٢ .
وأخرجه البيهقي في الكبرى، باب التكرار في مسح الرأس، من طريق مسدد عن
صفوان ٦٢/١ - ٦٣.
(٣) لم أقف على من ترجمه.
(٤) ليس بالقوي، وقد تغير في آخر عمره، تقدم في الحديث رقم ٦٩.
(٥) يبحث عن ترجمته.
(٦) في هامش (ت) ((غلتها)) وكذلك في كشف الأستار.
٦٧

٠
الأنصار الذين أقام الله بهم الدين الذين آووني ونصروني وحموني وهم
أصحابي في الدنيا وشيعتي في الآخرة وأول من يدخل الجنة من أمتي(١).
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلاّ من
هذا الوجه بهذا الإِسناد، وخفاف لا نعلم أسند إلاّ هذا الحديث.
عمرو بن سعيد بن العاص
٤١١ - حدَّثنا الحسن بن يحيى الأرزي قال: نا هشام أبو الوليد قال: نا
إسحاق وهو ابن سعيد بن عمرو بن سعيد عن أبيه قال: حدثني أبي قال:
كنا جلوساً عند عثمان فدعا بماء ليتوضأ فقال: سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول: ((ما من امرئٍ تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها
وخشوعها وركوعها إلاّ كانت كفارة لما قبلها من الذنوب أحسبه قال: ما لم
تکن کبیرة وذلك الدهر كله»(٢).
ولا نعلم روى عمرو بن سعيد عن عثمان إلاّ هذا الحديث.
كثير بن الصلت عن عثمان
٤١٢ - حدَّثنا محمد بن المثنى قال: نا المغيرة بن سلمة قال: نا وهيب(٣) عن
موسى بن عقبة قال: حدثني أبو علقمة مولى عبد الرحمن بن عوف (٤) عن
(١) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب الأنصار ٣٠٥/٣ (٢٨٠٧) وقال الهيثمي:
رواه البزار وإسناده حسن.
مجمع الزوائد، فضل الأنصار ٤١/١٠.
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه، باب فضل الوضوء والصلاة عقبه، عن عبد بن حميد
وحجاج بن الشاعر كلاهما عن أبي الوليد. ١١٥/١ - ١١٦.
(٣) هو ابن خالد.
(٤) يبحث عن ترجمته.
٦٨

كثير بن الصلت قال: أغفى عثمان في اليوم الذي قتل فيه ثم استيقظ ثم
قال: لولا أن تقولوا: أن عثمان تمنى أمنيته لحدثتكم قال: قلنا: حدِّثنا
فلسنا على ما يقول الناس قال : إني رأيت الليلة رسول الله صلَّى الله عليه
وسلم في منامي هذا فقال: إنك شاهد فينا الجمعة (٣).
٤١٣ - حدثنا الحسن بن الصباح البزار(٢) قال: نا خلف بن تميم قال: نا
إسماعيل بن إبراهيم بن المهاجر(٣) قال: سمعت عبد الملك بن عمير(٤)
قال: قال کثیر بن الصلت دخلت على عثمان - وهو محصور - فقال يا كثير
لا أراني إلَّ مقتولاً من(٥) يومي هذا قال(٦): قلت: ينصرك الله على عدوك
(١) أخرجه ابن سعد في الطبات الكبرى، عن عفان بن مسلم، أخبرنا وهيب ٧٥/٣.
والحاكم في المستدرك، في معرفة الصحابة فضائل عثمان، من طريق مسلم بن إبراهيم ثنا
وهيب بن خالد. وقال: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، ووافقه
الذهبي. ٩٩/٣.
والبيهقي في دلائل النبوة، باب ما جاء في رؤية النبي و 18 في المنام، من طريق مسلم بن
إبراهيم أخبرنا وهيب ٤٧٣/٧ - ٤٨.
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب عثمان ١٨١/٣ (٢٥١٦).
قال الهيثمي: أخرجه أبو يعلى في الكبير، وفيه أبو علقمة مولى عبد الرحمن بن عوف، ولم
أعرفه وبقية رجاله ثقات.
مجمع الزوائد، الفتن ٢٣٢/٧ .
(٢) في (ت) ((ابن البزار)) وهو صدوق يهم، تقدمت ترجمته في الحديث رقم ٢٧٩ .
(٣) إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر بن جابر البجلي الكوفي، ضعيف، من السابعة .
(٤) التقريب ٦٦/١.
(٥) عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي، الكوفي، ثقة فقيه، تغير حفظه، وربما دلس،
(٦) مات سنة ست وثلاثين ومائة.
التقريب ٥٢١/١.
(٧) في (غ) ((في)).
(٨) في (ت) ((قال)) غير موجود.
٦٩
:

قال: ثم أعاد عليَّ فقلت له: قيل لك فيه شيء قال: لا، ولكن سهرت
هذه الليلة فلما كان عند الصبح رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا
بكر (١/٥٧/١) وعمر فقال(١) نبي الله: ((يا عثمان لا تحبسنا فإنا ننتظرك
فقتل من يومه ذلك قال: قلت - القائل لعثمان كثير قال: بلى))(٢).
ولا نعلم روى عبد الملك بن عمير عن كثير عن عثمان إلاّ هذا الحديث.
حمران مولى عثمان
٤١٤ - حدَّثنا محمّد بن المثنى قال : نا أبو داود قال: نا حريث بن
السائب(٣) قال: نا الحسن بن أبي الحسن البصري قال: حدثني حمران بن
أبان عن عثمان أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((ثلاث ليس لابن
آدم بعدهن فضل جلف(٤) هذا الطعام، وثوب يستره وبيت يكنه، وما
كان بعد ذلك فليس لابن آدم فيه فضل فقلت لحمران: ما بطأ بك عن
هذا قال: دنيا تقاعدتني))(٥).
(١) (غ) ((لي نبي الله)).
(٢) أورده الهيثمي في كشف الأستار، في مناقب عثمان.
١٨٠/٣ - ١٨١ (٢٥١٥).
(٣) حريث: آخره مثلث مصغراً، ابن السائب التيمي، قيل: الهلالي البصري المؤذن،
صدوق يخطىء، وثقه ابن معين وضعفه الساجي، من السابعة.
التقريب ١٩٨/١.
(٤) قال ابن الأثير: الجلف: الخبز وحده لا أدم معه، وقيل الخبز الغليظ اليابس ويروى بفتح
اللام، جمع جلفة وهي الكسرة من الخبز، وقال الهروي: الجلف ها هنا الظرف مثل
الخرج والجواليق يريد ما يترك فيه الخبز. النهاية ٢٨٧/١ .
(٥) أخرجه الترمذي في سننه، في باب ما جاء في الزهادة في الدنيا نحوه وقال: هذا حديث
صحيح. ٢٦٧/٣.
٧٠
=

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عثمان إلاّ بهذا الإِسناد، ولا أسند
الحسن عن عمران عن عثمان إلاّ هذا الحديث.
أبو بشر الوليد عن حمران
٤١٥ - حدثنا محمد بن عبد الملك القرشي قال: نا بشر بن المفضل قال: نا
خالد الحذاء عن الوليد أبي بشر عن حمران بن أبان عن عثمان قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من مات وهو يعلم أن الله حق دخل
الجنة))(١).
= وأبو داؤد الطيالسي في مسنده ص ١٤ .
وأحمد في مسنده ٦٢/١.
وأيضاً في الزهد ص ٢١ .
وعبد بن حميد في مسنده. المنتخب من مسنده ١/٩.
وأبو علي الصواف في فوائده ١٢٥ .
وذكره الدارقطني في العلل وقال: كذا رواه حريث بن السائب عن الحسن عن حمران
عن عثمان عن النبي صلَّى الله عليه وسلم ووهم فيه، والصواب عن الحسن عن حمران عن
بعض أهل البيت. السؤال رقم ٢٦٥٥ .
وأخرجه الطبراني في الكبير مختصراً ٤٩/١ (١٤٧).
وأبو الشيخ في طبقات المحدثين ١٥٥/٢ (رسالة).
والحاكم في المستدرك في الرقاق. وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه
الذهبي ٣١٢/٤.
وأبو نعيم في أخبار أصبهان في ترجمة الحسن مختصراً ٢٥٤/١.
وأيضاً في الحلية، في ترجمة عثمان نحوه ٦١/١.
وابن الجوزي في العلل المتناهية في الزهد، حديث فيما يكفي من الدنيا
نحوه ٣١٣/٢ - ٣١٤ (١٣٣٤).
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في الإيمان، من طريق بشر وابن علية. ٣٢/١.
وابن خزيمة في التوحيد، من طريق بشر وابن علية ٣٤٧.
وأيضاً من طريق غندر وعبد الصمد عن شعبة عن خالد ص ٣٤٨.
٧١

وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلاّ من هذا
الوجه بهذا الإِسناد.
جامع بن شداد عن حمران
٤١٦ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا محمد بن جعفر قال: نا شعبة عن
جامع بن شداد قال: سمعت حمران بن أبان يحدث في المسجد أنه سمع
عثمان يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من أتمَّ الوضوء كما
أمره الله فالصلوات المكتوبة كفارات لما بينهن))(١).
= وأيضاً من طريق ابن أبي عدي وموسى بن داؤد عن شعبة ص ٣٣٥.
وأخرجه أحمد في مسنده، من طريق غندر عن شعبة ٦٥/١.
ومن طريق إسماعيل عن خالد ٦٩/١.
وعبد بن حميد في مسنده، من طريق ابن علية، المنتخب من مسنده ١/١٠، والنسائي في
عمل اليوم والليلة، من طريق غندر وابن أبي عدي عن شعبة عن خالد،
ص ٥٩٧ - ٥٩٨ (١١١٣، ١١١٤).
والمحاملي في أماليه من طريق شعبة ٢/٦٩/٤ - ١/٧٠.
وذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٢٦٠.
وأخرجه البيهقي في شعب الإيمان، من طريق شعبة ٢٥/١/١.
وابن مندة في الإِيمان، ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: من علم أن لا إله إلا الله
دخل الجنة، من طريق شعبة ١٧٣/١ - ١٧٤ .
وأبو بكر النقور في فوائده الحسان من طريق شعبة ٢/٧٣.
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، في الطهارة، باب فضل الوضوء والصلاة
عقبه ١١٦/١ - ١١٧.
والنسائي في سننه في الطهارة ، ثواب من توضأ كما أمر، من طريق خالد عن
شعبة ٩١/١.
وابن ماجة في سننه، باب ما جاء في الوضوء على أمر الله تعالى من طريق محمد بن بشار
ثنا محمد بن جعفر /١٥٦ (٤٥٩).
والطيالسي في مسنده، عن شعبة ص ١٣ (٧٥).
وأحمد في مسنده عن عبد الرحمن بن مهدي حدثنا شعبة ٥٧/١.
٧٢
=

ولم يرو جامع بن شداد عن حمران إلَّ هذا الحديث.
٤١٧ - وحدَّثنا علي بن شعيب البغدادي قال: نا أبو أحمد قال: نا مسعر
عن جامع بن شداد عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
بنحوہ(١).
أبو سلمة بن عبد الرحمن عن حمران
٤١٨ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا أبو عامر قال: نا عبد الرحمن بن
وردان (٢) قال: حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن قال: حدثني حمران قال:
رأيت عثمان توضأ فغسل يديه ثلاثاً وغسل وجهه ثلاثاً وغسل ذراعيه ثلاثاً
ومسح رأسه ثلاثاً وغسل رجليه ثلاثاً ثم قال: رأيت رسول الله صلى الله
عليه وسلم توضأ هكذا وقال: من توضأ دون هذا كفاه (٣).
= وأيضاً عن هاشم حدثنا شعبة ٦٦/١. وعن محمد بن جعفر ٦٩/١.
وعبد بن حميد في مسنده عن سليمان بن داؤد عن شعبة المنتخب من مسنده ٢/١٠.
وذكره الدارقطني في العلل انظر السؤال رقم ٢٦٢ .
(١) أخرجه مسلم في صحيحه، من طريق وكيع عن مسعر ١١٦/١. وابن أبي شيبة في
مصنفه عن وکیع ٧/١.
(٢) عبد الرحمن بن وردان الغفاري. أبو بكر المكي المؤذن، مقبول، من الخامسة،
التقريب ٥٠٢/١.
وفي التهذيب: قال ابن معين: صالح. وقال أبو حاتم: ما بحديثه بأس، وذكره ابن
حبان في الثقات. وقال الدارقطني: ليس بالقوي. ٢٩٣/٦ .
(٣) أخرجه أبو داؤد في سننه في الطهارة. باب صفة وضوء النبي صل﴿ عن محمد بن المثنى عن
الضحاك بن مخلد عن عبد الرحمن ٤٠/١.
والدارقطني في سننه، دليل تثليث المسح، من طريق يوسف بن موسى نا أبو عاصم النبيل
عن عبد الرحمن ٩٠/١.
وأيضاً ذكره في العلل انظر السؤال رقم ٢٦٢ .
وأخرجه البيهقي في الكبرى، باب التكرار في مسح الرأس، من طريق إسحاق بن
منصور ثنا أبو عاصم ثنا عبد الرحمن ١ / ٦٢ .
٧٣

ولا نعلم روى أبو سلمة عن حمران إلَّ هذا الحديث.
مسلم بن يسار عن حمران
٤١٩ - حدثنا أحمد بن عبدة قال: نا يزيد بن زريع قال: نا سعيد(١) عن
قتادة عن مسلم بن يسار عن حمران أن عثمان رضي الله عنه(٢) دعا
بوضوء.
٤٢٠ - وحدثنا محمد بن المثنى قال: نا ابن أبي عدي عن سعيد عن قتادة
عن مسلم بن يسار عن حمران عن عثمان رضي الله عنه(٣) أنه (٤)
(٢/٥٧/١) دعا بوضوء فمضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثاً وذراعيه
ثلاثاً ثلاثاً(٥) ومسح برأسه وظهر قدميه ثم ضحك فقال: ألا تسألون ما
أضحكني؟ فقلنا: ما أضحكك يا أمير المؤمنين؟ قال: ضحكت، أنَّ رسول
الله صلى الله عليه وسلم دعا بوضوء قريباً من هذا المكان فتوضأ نبي الله
صلى الله عليه وسلم (٦) كما توضأت ثم ضحك كما ضحكت ثم قال ألا
تسألوني ما أضحكني؟ قلنا: ما أضحكك يا نبي الله؟ قال: أضحكني أن
العبد إذا توضأ فغسل وجهه حطَّ الله عنه كل خطيئة أصاب بوجهه فإذا
(١) هو: ابن أبي عروبة.
(٢، ٣) ((الترضية)) من (غ).
(٤) في (ت) قال دعا)).
(٥) في (((غ)) ثلاثاً «غير مكرر.
(٦) ((الصلاة والسلام)) من (غ).
٧٤

غسل ذراعيه كان كذلك فإذا مسح برأسه كان كذلك فإذا طهر قدميه كان
کذلك»(١).
٤٢١ - وحدثناه محمد بن المثنى حدثنا معاذ بن هشام(٢) حدثنا أبي عن
قتادة عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم(٣) ولم يقل
معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة عن مسلم بن يسار.
محمد بن كعب القرظي عن حمران
٤٢٢ - حدثنا(٤) محمد بن سعيد بن یزید بن إبراهيم التستري(٥) قال: نا
( خالد بن مخلد(٦) قال: نا إسحاق بن حازم قال: سمعت محمد بن كعب
(١) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه في الطهارات، في الوضوء كم هو مرة؟ عن محمد بن بشر
حدثنا سعيد نحوه ٨/١.
وأحمد في مسنده عن محمد بن جعفر حدثنا سعيد ٥٨/١ - ٥٩.
وعبد الله بن أحمد في زيادات المسند، من طريق يزيد ٧٤/١.
وذكره الدارقطني في العلل. السؤال رقم ٢٦٢ .
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، الطهارة، باب صفة الوضوء ١٤٣/١ (٢٧١).
وقال الهيثمي: رواه البزار ورجاله رجال الصحيح وفي الصحيح باختصار. مجمع الزوائد،
الطهارة ٢٢٩/١ .
(٢) معاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي البصري وقد سكن الیمن، صدوق ربما وهم،
مات سنة مائتين. التقريب ٢٥٧/٢.
(٣) ذكره الدارقطني في العلل من طريق هشام الدستوائي وأيوب بن أبي سكين عن قتادة.
انظر السؤال رقم ٢٦٢ .
(٤) على هامش (ت) ((قلت: خالد ... ووثقه ابن حبان وإسحاق ثقة ومحمد بن سعيد ثقة
ذكره المزي فعلى هذا هو إسناد ثابت بهذه الزيادة، وإسحاق هذا وثقة ابن معين وأحمد بن
حنبل وابن حبان.
(٥) محمد بن سعيد بن يزيد بن إبراهيم التستري. أبو بكر نزيل البصرة مقبول، من صغار
العاشرة. التقريب ١٦٥/٢.
(٦) صدوق يتشيع وله أفراد، تقدم في الحديث رقم ٧٨.
٧٥

قال: حدثني حمران قال: دعا عثمان بوضوء وهو يريد الخروج(١) إلى
الصلاة في ليلة باردة فجئته بماء فغسل وجهه ويديه فقلت: حسبك قد
أسبغت الوضوء والليلة شديدة البرد فقال: سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلم يقول: ((لا يسبغ عبد الوضوء إلاّ غفر الله له ما تقدم من ذنبه
وما تأخر))(٢).
ولا نعلم أسند محمد بن كعب عن حمران إلَّ هذا الحديث.
عروة بن الزبير عن حمران
٤٢٣ - حدثنا عبيد بن إسماعيل الهبّاري(٣) من ولد هبار بن الأسود قال:
نا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن حمران عن عثمان (٤) أنه أتى
بماء فتوضأ فمضمض واستنشق وغسل وجهه ثلاثاً ويديه ثلاثاً ثلاثاً ومسح
برأسه حتى أتى على الوضوء وقال: هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يتوضأ.
٤٢٤ - وحدثناه الحسن بن يحيى قال: نا عبيد الله بن عبد المجيد(٥).
(١) في (غ) ((يخرج)).
(٢) ذكره الدارقطني في العلل، وقال: رواه محمد بن كعب القرظي واختلف عنه فرواه
إسحاق بن حازم عن محمد بن کعب قال: حدثني حمران، وخالفه أبو معشر رواه عن
محمد بن کعب قال: حدثني عبد الله بن وارة عن حمران.
السؤال رقم ٢٦٢ .
وأورده الهيثمي في كشف الأستار، في الطهارة، باب إسباغ الوضوء ١٣٧/١ (٢٦٢).
وقال الهيثمي : رواه البزار ورجاله موثقون، والحديث حسن إن شاء الله. مجمع الزوائد
٢٣٦/١.
(٣) الهبّاري: بفتح الهاء وبالموحدة الثقيلة. التقريب ٥٤١/١.
(٤) في (غ) ((بن عفان رضي الله عنه)).
(٥) لم أجد من أخرجه باللفظ المذكور.
٧٦
=

٤٢٥ - وحدثناه أحمد بن عمرو بن عبيدة(١) قال: نا أبو عامر عن أبي الزناد
عن أبيه عن عروة عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
بنحو منه(٢).
وهذا الحديث رواه عن عروة هشام، ورواه عن هشام جماعة أحدهم شعبة
= ولكن بلفظ: فدعا بوضوء فتوضأ ثم قال: والله لأحدثنكم حديثاً لولا آية في كتاب الله ما
حدثتكم أني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا يتوضأ رجل مسلم
فيحسن الوضوء فيصلي صلاة إلا غفر الله له ما بينه وبين الصلاة التي تليها ((أو نحوه في
ثواب من توضأ كما أمر.
فقد أخرجه مسلم في صحيحه في الطهارة، باب فضل الوضوء والصلاة عقبه، من طرق
أبي أسامة ووكيع وسفيان وجرير عن هشام بن عروة. ١١٥/١.
والنسائي في سننه، في الطهارة، ثواب من توضأ كما أمر، من طريق مالك عن
هشام ٩١/١.
ومالك في الموطأ، في جامع الوضوء، عن هشام ٣٠/١.
وعبد الرزاق في مصنفه، في الطهارة، باب ما يكفر الوضوء والصلاة، عن ابن جريج
قال: حدثني هشام ٤٥/١ (١٤١).
والطيالسي في مسنده عن حماد بن سلمة عن هشام ص ١٣ - ١٤.
والحميدي في مسنده، عن سفيان ثنا هشام ٢١/١ (٣٥).
وأحمد في مسنده، عن يحيى بن سعيد عن هشام ٥٧/١، وأيضاً عن سفيان ٦٩/١.
وعبد بن حميد في مسنده، عن محاضر بن المورِّع، ثنا هشام.
المنتخب من مسنده ١/١١.
وابن خزيمة في صحيحه في الوضوء، باب ذكر فضائل الوضوء يكون بعده صلاة مكتوبة،
من طريق يحيى القطان وأبي أسامة وسفيان عن هشام ٤/١ (٢).
وذكره الدارقطني في العلل وتوسع في ذكر طرقه، انظر السؤال رقم ٢٦١ ، وأخرجه
البيهقي في سننه الكبرى، في باب التكرار في مسح الرأس، من طريق سفيان عن
هشام ٦٢/١.
(١) لم أعثر على ترجمته.
(٢) ذكره الدارقطني في العلل . السؤال رقم ٢٦١.
٧٧

فاجتزانا بمن ذكرناه عن هشام، ورواه أبو الأسود(١) عن عروة عن حمران
عن عثمان، ورواه ابن لهيعة(٢) عنه.
ورواه عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن حمران عن عثمان.
٤٢٦ - وحدثنا به الحسن بن محمد الزعفراني قال: نا يحيى بن عباد قال:
نا فليح بن سليمان(٣) عن عبد الله بن أبي بكر عن عروة عن حمران عن
عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم(٤) وذكر أن النبي صلى الله عليه
وسلم(٥) توضأ ثلاثاً ثلاثاً(٦).
موسى بن طلحة عن حمران
٤٢٧ - (١/٥٨/١) حدثنا محمد بن عبد الملك قال: نا أبو عوانة عن
عبد الملك بن عمير عن موسى بن طلحة عن حمران قال: نودي يوماً
بالصلاة وأنا مع عثمان فقال عثمان رضي الله عنه(٧) ، سمعت رسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء ثم يروح
إلى صلاة مكتوبة إلا كانت كفارة لما بينها وبين التي تليها))(٨).
ولا نعلم روى عبد الملك عن موسى بن طلحة عن حمران عن عثمان إلا
هذا الحديث وقد روى عاصم بن بهدلة(٩)، عن المسيب بن رافع عن
(١) هو: محمد بن عبد الرحمن النوفلي يتيم عروة.
(٢) صدوق خلط بعد احتراق كتبه، تقدم في الحديث رقم ٢٣٣ .
(٣) صدوق كثير الخطأ، تقدم في الحديث رقم ٣٤٣.
(٤) و(٥) ((الصلاة والسلام)) من (غ).
(٦) ذكره الدارقطني في العلل. السؤال رقم ٢٦١ .
(٧) ((الترضية)) من (غ).
(٨) ذكره الدارقطني في العلل، انظر السؤال رقم ٢٦٢ .
(٩) صدوق له أوهام، تقدم في الحديث رقم ١٢ .
٧٨

موسى بن طلحة عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه وسلم
شبيهاً بهذا الكلام، وهو:
٤٢٨ - ما حدثنا به خالد بن يوسف(١) قال: نا أبو عوانة عن عاصم عن
المسيب عن موسى بن طلحة عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله
عليه وسلم))(٢) وهذا الحديث حدث به حماد بن سلمة ، عن عاصم بن
بهدلة فلم يوصله كما وصله أبو عوانة (٣).
عطاء بن يزيد عن حمران
٤٢٩ - حدثنا محمد بن المثنى قال: نا عبد الأعلى قال: نا معمر عن الزهري
عن عطاء بن يزيد الليثي عن حمران، أن عثمان توضأ فمضمض واستنشق
وغسل وجهه ثلاثاً ويديه ثلاثاً ومسح برأسه وغسل رجليه ثلاثاً، وقال:
رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم. توضأ كما توضأت ، ثم قال: من توضأ
وضوئي هذا فصلى ركعتين لا يحدث نفسه فيهما غفر له ما تقدم من ذنبه)) (٤).
(١) خالد بن يوسف بن خالد السمتي، قال الذهبي: أما أبوه فهالك. وأما هو فضعيف،
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يعتبر حديثه من غير روايته عن أبيه.
الميزان ٦٤٨/١، اللسان ٣٩٢/٢.
(٢) أخرجه أحمد في مسنده، عن عفان عن أبي عوانة ٦٧/١.
وذكره الدارقطني في العلل، السؤال رقم ٢٦٢ .
(٣) أخرجه الطيالسي في مسنده، عن حماد بن سلمة عن عاصم عن موسى ص ١٤ وذكره
ابن أبي حاتم في العلل ٣٥/١ (٧١).
والدارقطني في العلل، وقال: ورواه عاصم بن بهدلة عن موسى بن طلحة واختلف عنه،
فقال حماد بن سلمة: عن عاصم عن موسى بن طلحة وخالفه أبو عوانة فرواه عن عاصم
عن المسيب بن رافع عن موسى بن طلحة عن حمران. وقول أبي عوانة أشبه بالصواب.
السؤال رقم ٢٦٢ .
(٤) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح، في الطهارة، باب المضمضة في الوضوء، من طريق
شعيب عن الزهري ٢٦٦/١ (١٦٤).
٧٩

٤٣٠ - وحدثنا أحمد بن منصور بن سيار نا عبد الرزاق أخبرنا معمر عن
الزهري عن عطاء بن يزيد عن حمران عن عثمان عن النبي صلى الله عليه
وسلم بنحوه(١) .
٤٣١ - وحدثنا(٢) إبراهيم بن زیاد الصائغ نا يعقوب بن إبراهيم بن سعد نا
أبي عن صالح عن الزهري عن عطاء بن يزيد عن حمران عن عثمان(٣).
= وأيضاً في الصيام، باب سواك الرطب واليابس للصائم، من طريق عبد الله أخبرنا
معمر ١٥٨/٤ (١٩٣٤).
ومسلم في صحيحه، من طريق يونس عن ابن شهاب ١١٤/١ - ١١٥.
والنسائي في سننه، في الطهارة، المضمضة والاستنشاق، من طريق ابن المبارك عن
معمر ٦٤/١.
وأيضاً من طريق شعيب عن الزهري ٦٥/١.
وأيضاً في باب حد الغسل من طريق يونس ٨٠/١.
والدارمي في سننه من طريق عبد الأعلى ١٧٦/١ .
وابن خزيمة في صحيحه في الطهارة من طريق يونس مختصراً ٨١/١ (١٥٨). والطحاوي
في شرح معاني الآثار من طريق يونس ٣٦/١.
والبيهقي في الكبرى من طريق عقيل وشعيب ٤٨/١.
وأيضاً من طريق يونس ٤٨/١ ومن طريق معمر ٥٦/١.
(١) أخرجه أبو داؤد في سننه، في الطهارة، باب صفة وضوء النبي صلى الله عليه وسلم من
طريق عبد الرزاق ٣٩/١ - ٤٠.
وعبد الرزاق في مصنفه، باب ما يكفر الوضوء والصلاة ٤٤/١ - ٤٥ (١٣٩).
وأيضاً من طريق ابن جريج عن ابن شهاب ٤٥/١ (١٤٠).
وابن الجارود في المنتقى، من طريق عبد الرزاق ص ٣٢ - ٣٣ (٦٧).
وذكره ابن أبي حاتم في العلل ٧٠/١ (١٨٧).
والدارقطني في العلل. السؤال رقم ٢٦١ .
وأخرجه البيهقي في سننه الكبرى ٥٧/١ - ٥٨.
(٢) في (غ) («وناه)).
(٣) أخرجه البخاري في جامعه الصحيح في الطهارة، باب الوضوء ثلاثاً ثلاثاً، من طريق
إبراهيم بن سعد عن ابن شهاب نحوه ٢٥٩/١ (١٥٠). ومسلم في صحيحه، باب =
٨٠