Indexed OCR Text

فأتيتها فقاطعتها كل ذنوب على تمرة ، فعددت ستة عشر ذنوبًا حتى مجلت يداي ، ثم أتيت
الماء فصببت منه، ثم أتيتها فقلت : يكفي هذا، فعدت فيها ستة عشر تمرة ، فأتيت النبي
عَِّ فأكل معي منها)).
رواه أحمد بن منيع، ورواته ثقات .
[٧٣٤٢] وعن نوفل بن إياس الهذلي قال: ((كان عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه
- لنا جليسًا وكان نعم الجليس ، وأنه انقلب بنا ذات يوم حتى أدخلنا بيته، ودخل فاغتسل،
ثم خرج فجلس معنا وأتينا بصحفة فيها خبز ولحم، فلما وضعت بكى عبد الرحمن، فقلت
له : يا أبا محمد ما يبكيك؟! قال: هلك رسول الله عَّه ولم يشبع هو ولا أهله من خبز
الشعير، فلا أرانا أخرنا لما هوخير لنا )).
رواه عبد بن حميد(١)، ونوفل ذكره ابن حبان في الثقات وقال الذهبي : لا يعرف، وباقي
الرواة ثقات .
[٧٣٤٣] وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: ((خرجت مع النبي عَ ◌ُله حتى دخل في
بعض حيطان الأنصار، فجعل يلتقط من التمر ويأكل، فقال لي: يا ابن عمر، ما لك
لا تأكل؟ قال: قلت : يا رسول الله، لا أشتهيه. قال: لكني أشتهيه، وهذه صبح رابعة منذ
لم أذق طعامًا ولم أجده، ولوشئت دعوت ربي فأعطاني مثل ملك كسرى وقيصر، فكيف
بك يا ابن عمر إذا بقيت في قوم يخبئون رزق سنتهم ويضعف اليقين. فوالله ما برحنا ولا
ذهبنا حتى نزلت: ﴿وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع
العليم﴾(٢) فقال رسول الله عَ ليه: إن الله - عز وجل - لم يأمرني بكنز الدنيا ولا اتباع
الشهوات، فمن كنزها يريد بها حياة باقية، فإن الحياة بيد الله، ألا وإني لا أكنز دينارًا ولا
درهمًا ولا أخبأ رزقًا لغد)).
رواه عبد بن حميد(٣) وأبوالشيخ بن حيان في كتاب الثواب بسند فيه راو لم يُسم.
[٧٣٤٤] وعن [عبد الله](٤) بن أبي عبد الله قال: ((صنع عثمان بن عفان - رضي الله عنه -
(١) المنتخب (٨٣ - ٨٤ رقم ١٦٠).
(٢) العنكبوت : ٦٠ .
(٣) المنتخب (٢٥٩ رقم ٨١٦).
(٤) في البغية والمطالب (٣/ ٧٢ رقم ٢٤٤٤): عبيدالله. وهو خطأ؛ فقد ترجم البخاري في التاريخ (١٢٩/٥
- ١٣٠) لعبدالله بن أبي عبدالله فقال: سمع منه ابن ابنه هيثم بن عمران. قلت: وهو الذي روى عنه هذا
الحديث كما في البغية والمطالب .
٤٦١

خبيصًا بالعسل والسمن والبر، فأتى به في قصعة إلى رسول الله عَ ليه ، فقال رسول الله
عَ له: ما هذا؟ قال: هذا يا نبي الله، شيء تصنعه الأعاجم من البر والعسل والسمن،
تسميه الخبيص. قال: فأكل)).
رواه الحارث بن أبي أسامة(١) بسند منقطع، وتقدم في كتاب الأطعمة .
[٧٣٤٥] وعن معاوية بن قرة - رضي الله عنه - قال: (( قال لي أبي : لقد عمرنا مع رسول
الله عَّ فما لنا طعام إلا الأسودان، ثم قال: هل تدري ما الأسودان؟ قلت: لا. قال:
التمر والماء))(٢).
رواه الحارث(٣) ورواته ثقات، وأحمد بن حنبل (٤).
وله شاهد من حديث أبي هريرة رواه ابن حبان في صحيحه(٥)، ورواه الطبراني
والترمذي من حديث أبي موسى(٦).
[٧٣٤٦] وعن أبي النضر قال: قالت عائشة: ((أهدى لنا أبو بكر - رضي الله عنه - رجل
شاة، فقعدت أنا ورسول الله عَِّ نقطعها في ظلمة البيت، قال: فقلت لها: أما كان
عندكم سراج؟ قال: فقالت: لو كان عندنا ما [ نجعل](٧) فيه لأكلناه))(٨).
رواه الحارث بن أبي أسامة (٩) وأحمد بن حنبل(١٠)، ورواته ثقات.
[٧٣٤٧] وعن أبي حازم قال: ((جعل عروة بن الزبير لعائشة - رضي الله عنها - طعامًا،
فجعل يرفع قصعة ويضع قصعة ، قال : فحولت وجهها إلى الحائط تبكي ، فقال لها عروة :
كدرت علينا طعامنا . قال: تقول لنا: ما يبكيني ومضى حبيبي خميص البطن من الدنيا ،
والله إن كان ليهل أهلة ثلاثة وما أوقد في بيت رسول الله عَّ نار. قال: فما كان
(١) البغية (١٦٥ رقم ٥١٤).
(٢) قال الهيثمي في المجمع (٣٢٤/١٠): رواه أحمد والبزار والطبراني في الأوسط والكبير، ورجال أحمد رجال
الصحيح غير بسطام بن مسلم، وهو ثقة .
(٣) البغية (٣٣٣ رقم ١١٢١).
(٤) مسند أحمد (١٩/٤).
(٥) (٤٥٨/٢ - ٤٥٩ رقم ٦٨٣، ١٣ / ١٢١ رقم ٥٨٠٥).
(٦) لم أعرفه .
(٧) في ((الأصل)): يجعل. والمثبت من ((م)) والبغية.
(٨) قال الهيثمي في المجمع (٣٢١/١٠ - ٣٢٢): رواه أحمد والطبراني في الأوسط، ورجال أحمد رجال
الصحيح .
(٩) البغية (٣٣٣ رقم ١١٢٠).
(١٠) مسند أحمد (٦ /٩٤، ٢١٧).
٤٦٢

يعيشكم؟ قالت : كان لنا جيران من الأنصار - فنعم الجيران - كانوا يمنحونا بشيء من
ألبانهم، وشيء من الشعير فنجشه، قالت : تعجب ، فوالذي بعثه بالحق ما رأى المناخل من
حين بعثته حتى قبضه الله - عز وجل - عَ لَّه)).
رواه الحارث بن أبي أسامة(١)، وفي الصحيح(٢) قصة الأهلة الثلاثة ومنحة اللبن فقط.
[٧٣٤٨] وعن عامر بن ربيعة - رضي الله عنه - قال: (( بعثنا رسول الله عَّه في سرية
نحلة ومعنا عمروبن سراقة، وكان رجل لطيف البطن طويلا فجاع، فانثنى صلبه ، فكان
لا يستطيع أن يمشي ، فسقط علينا فأخذنا صحفة من حجارة فربطناها على بطنه، ثم شددنا
إلى صلبه، فمشى معنا فجئنا حيًّا من العرب فضيفونا، فمشى معنا قال : كنت أحسب
الرجلين يحملان البطن ؛ فإذا البطن تحمل الرجلين)).
رواه الحارث بن أبي أسامة(٣).
[٧٣٤٩] وعن أم سلمة - رضي الله عنها - قالت: ((نام رسول الله عَ ليه على فراش حشوه
ليف ، ووسادة حشوها ليف، فقام فأثر بجلده فبكت ، فقال: يا أم سلمة، ما يبكيك؟
فقلت : ما أرى من أثر هذا. قال : فلا تبكي، فوالله لوأردت أن تسير معي الجبال لسارت)).
رواه الحارث بن أبي أسامة (٤) .
[٧٣٥٠] وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما -: ((أن رسول الله عَ لَّه أقام أيامًا لم
يطعم طعامًا، حتى شق ذلك عليه، فطاف في منازل أزواجه، فلم يصب عند واحدة منهن
شيئًا ، فأتى فاطمة فقال: يا بنية ، هل عندك شيء آكله ؛ فإني جائع؟ فقالت : لا والله ، بأبي
أنت وأمي. فلما خرج من عندها رسول الله عَ لّه بعثت إليها جارة لها برغيفين وقطعة لحم،
فأخذته منها، فوضعته في جفنة لها، وغطت عليها، وقالت : والله لأوثرن بهذا رسول الله
عَّ على نفسي ومن عندي - وكانوا جميعًا محتاجين إلى شبعة طعام - فبعثت حسنًا
أو حسينًا إلى رسول الله عَّه، فرجع إليها، فقالت له: بأبي أنت وأمي، قد أتى الله بشيء
فخبأته لك. قال: هلمي. فأتته فكشف عن الجفنة فإذا هي مملوءة خبزًا ولحمًا، فلما نظرت
إليها بهتت. وعرفت أنها بركة من الله - عز وجل - فحمدت الله وصلت على نبيه عد اله
(١) البغية (٣٣٢ - ٣٣٣ رقم ١١١٩).
(٢) البخاري (١١/ ٢٨٧ رقم ٦٤٥٩) ومسلم (٤/ ٢٢٨٢ - ٢٢٨٣ رقم ٢٩٧٢).
(٣) البغية (٣٣٣ رقم ١١٢٢).
(٤) البغية (٣٣٢ رقم ١١١٧).
٤٦٣

وقدمت إلى النبي عَِّ فلما رآه حمد الله وقال: من أين لك [ هذا](١) يا بنية؟ فقلت:
يا أبه ، هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب. فحمد الله وقال: الحمد لله
الذي جعلك يا بنية شبيهة بسيدة نساء بني إسرائيل ؛ فإنها كانت إذا رزقها الله شيئًا فسئلت
عنه قالت: ﴿هو من عند الله إن الله يرزق من يشاء بغير حساب﴾(٢) فبعث رسول الله
عَ ظله إلى علي، ثم أكل رسول الله عَّه وعلي، وفاطمة، وحسن، وحسين، وجميع أزواج
النبي عَ لّه وأهل بيته جميعًا قال: وبقيت الجفنة كما هي [قالت: ](٣) فأوسعت ببقيتها على
جميع جيراني، وجعل الله فيها بركة وخيرًا كثيرًا)).
رواه أبو يعلى الموصلي (٤) بسند ضعيف ؛ لضعف ابن لهيعة .
[٧٣٥١] وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: ((أهديت للنبي عَّه ثلاث طوائر
فأطعم خادمه طائرًا، فلما كان من الغد أتته بها، فقال لها رسول الله عدّله: ألم أنهك أن
ترفعي شيئًا لغد ؛ فإن الله يأتي برزق كل غد؟!))(٥).
رواه أبو يعلى(٦) وأحمد بن حنبل(٧).
[٧٣٥٢] وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: ((إن كان ليمر بآل رسول الله عَ ليه
[ الأهلة ](٨) ما يسرج في بيت أحد منهم سراج، ولا يوقد فيه نار، وإن وجدوا زيتا ادهنوا
به، وإن وجدوا ودكًا أكلوه))(٩) .
رواه أبو يعلى(١٠) بسند ضعيف ؛ لضعف عثمان بن عطاء الخراساني.
(١) سقطت من ((الأصل، م)) وأثبتها من المطالب.
(٢) آل عمران: ٣٧ .
(٣) سقطت من ((الأصل، م)) وأثبتها من المطالب.
(٤) المطالب العالية (٢٥٧/٤ - ٢٥٨ رقم ٣٩٥٨).
(٥) قال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٣٢٢): رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح غير هلال بن أبي المعلى، وهو
ثقة .
قلت: كذا وقع في المجمع: ((هلال بن أبي المعلى)) وصوابه حذف ((ابن)) فهو أبوالمعلى هلال بن سويد
الأحمري، ذكر له البخاري في تاريخه (٢٠٩/٨) هذا الحديث.
(٦) (٢٢٤/٧ رقم ٤٢٢٣).
(٧) مسند أحمد (١٩٨/٣).
(٨) في ((الأصل)) الأهلية. والمثبت من ((م)) ومسند أبي يعلى.
(٩) قال الهيثمي في المجمع (٣٢٥/١٠). رواه أبو يعلى، وفيه عثمان بن عطاء الخراساني وهو ضعيف، وقد وثقه
دحيم، وبقية رجاله ثقات .
(١٠) (٣٦٥/١١ رقم ٦٤٧٨).
٤٦٤

[٧٣٥٣] وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت: ((مات رسول الله عَ له وهو خميص
البطن))(١) .
رواه أبو يعلى(٢).
[٧٣٥٤] وعن جابر - رضي الله عنه - قال: (( لما كان يوم الخندق نظرت إلى رسول الله
عَ ظله فوجدته قد وضع حجرًا بينه وبين إزاره يقيم به صلبه من الجوع))(٣).
رواه أبو يعلى الموصلي (٤) .
[١/٧٣٥٥] وعن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: ((كنا عند رسول الله عَ له وعنده
عمر بن الخطاب، ورسول الله عَّم على سرير بشريط ليس بين جنب رسول الله عَ لّه وبين
الشريط شيء، قال : وكان أرق الناس بشرة، فانحرف انحرافة وقد أثر الشريط ببطن جلده
وبجنبه، فبكى عمر، فقال رسول الله عَ ليه: ما يبكيك؟ قال: والله ما أبكي يا رسول الله
أن لا أكون أعلم أنك أكرم على الله من قيصر وكسرى إنهما يغنيان من الدنيا وأنت رسول
الله عَ ◌ّه بالمكان الذي أرى. فقال: يا عمر، أما ترضى لنا الآخرة ولهم الدنيا؟ قال: بلى.
قال: فإنه كذلك))(٥) .
رواه أبو يعلى(٦) .
[٢/٧٣٥٥] وأحمد بن حنبل(٧) ولفظه: قال أنس: ((دخلت على رسول الله عَ له وهو على
سرير مضطجع مرمل بشريط ، وتحت رأسه وسادة من أدم حشوها ليف ، فدخل عليه نفر من
أصحابه ودخل عمر، فانحرف رسول الله عَِّ انحرافة فلم ير عمر بين جنبه وبين الشريط
ثوبًا، وقد أثر الشريط بجنب النبي عَ لّه فبكى عمر ... )) فذكر الحديث.
[١/٧٣٥٦] وعن ابن عباس أنه سمع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - يقول: ((خرج
(١) قال الهيثمي في المجمع (٣١٢/١٠): رواه أبويعلى، وفيه طلحة البصري مولى عبد الله بن الزبير، ولم
أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح .
(٢) (٨/ ٢١١ رقم ٤٧٧٥).
(٣) قال الهيثمي في المجمع (٣١٤/١٠): رواه أبو يعلى، ورجاله وثقوا على ضعف في إسماعيل بن عبدالملك.
(٤) (٨/٤ رقم ٢٠٠٤).
(٥) قال الهيثمي في المجمع (٣٢٦/١٠): رواه أحمد وأبو يعلى، ورجال أحمد رجال الصحيح غير مبارك بن
فضالة وقد وثقه جماعة وضعفه جماعة .
(٦) (١٦٧/٥ - ١٦٨ رقم ٢٧٨٢).
(٧) مسند أحمد (١٣٩/٣ -١٤٠).
٤٦٥

رسول الله عَّه عند الظهيرة، فوجد أبا بكر في المسجد فقال: ما أخرجك في هذه الساعة؟
قال : أخرجني الذي أخرجك يا رسول الله ، وجاء عمر بن الخطاب فقال : ما أخرجك يا ابن
الخطاب؟ قال: أخرجني الذي أخرجكما يا رسول الله. فقعد عمر وأقبل رسول الله عد اله
يحدثهما، ثم قال : هل بكما قوة فتنطلقان إلى هذا النخل فتصيبان طعامًا وشرابًا وظلا؟
قال: قلنا: نعم. قال: مروا بنا إلى منزل [ابن](١) التيهان [أبي](٢) الهيثم الأنصاري.
فتقدم رسول الله عَّه بين أيدينا فسلم فاستأذن ثلاث مرات، وأم الهيثم وراء الباب تسمع
الكلام وتريد أن يزيد لها رسول الله عَ ◌ّه، فلما أراد رسول الله عَ له أن ينصرف، خرجت أم
الهيثم خلفهم، فقالت : يا رسول الله څے قد سمعت والله تسلیمك ولكن أردت أن تزيدنا
من سلامك. فقال لها رسول الله عَ لّه خيرًا، وقال: أين أبو الهيثم، ما أراه؟ قالت:
هو قريب ذهب يستعذب لنا الماء ادخلوا، فإنه يأتي الساعة إن شاء الله ، فبسطت لهما بساطًا
تحت شجرة، فجاء أبو الهيثم وفرح بهم وقرت عينه بهم، وصعد على نخلة فصرم عذقًا ،
وقال رسول الله عَ ليه: حسبك يا أبا الهيثم. قال: يا رسول الله، تأكلون من رطبه ومن
بسره ومن تذنوبه. ثم أتاهم بماء فشربوا عليه، فقال رسول الله عَّةٍ: هذا من النعيم الذي
تسألون عنه. وقام أبو الهيثم ليذبح لهم شاة، فقال له رسول الله عَّةٍ: إياك واللبون. وقامت
أم الهيثم تعجن له وتخبز، ووضع رسول الله عَ ليه وأبوبكر وعمر رءوسهم القائلة
[ فانتبهوا](٣) وقد أدرك طعامهم، فوضع الطعام بين أيديهم فأكلوا وشبعوا وحمدوا الله -
عز وجل - وردت عليهم أم الهيثم بقية العذق ، فأكلوا من رطبه ومن تذنوبه، فسلم عليهم
رسول الله عَّه ودعا لهم))(٤) .
رواه أبو يعلى الموصلي(٥) واللفظ له، وأحمد بن حنبل مختصرًا .
[٢/٧٣٥٦] والبزار(٦) فذكره بتمامه إلا أنه قال: ((حتى أتينا منزل مالك بن التيهان
الأنصاري)) وزاد في آخره: ((ودعا بخير، ثم قال: لأبي الهيثم: إذا بلغك أن قد أتانا رقيق
فأتنا. قال أبوالهيثم: فلما بلغني أنه أتى رسول الله عَّه رقيق أتيت المدينة، فأعطاني رسول الله
(١) في ((الأصل، م)): بني. والمثبت من مسند أبي يعلى.
(٢) في ((الأصل، م)): أبو. والمثبت من مسند أبي يعلى.
(٣) وفي ((الأصل)): فانتهوا. والمثبت من ((م)) ومسند أبي يعلى.
(٤) قال الهيثمي في المجمع (٣١٧/١٠): رواه البزار وأبو يعلى والطبراني، وفي أسانيدهم كلها عبدالله بن
عيسى أبو خلف ، وهو ضعيف .
(٥) (٢١٤/١ - ٢١٥ رقم ٢٥٠).
(٦) البحر الزخار (٣١٥/١ - ٣١٧ رقم ٢٠٥).
٤٦٦

عَ له رأسًا، فكاتبته على أربعين ألف درهم، فما رأيت رأسًا كان أعظم بركة منه. وفي رواية
للبزار: قالت أم الهيثم: لودعوت لنا يا رسول الله. قال: أفطر عندكم الصائمون ، وأكل
طعامكم الأبرار، وصلت عليكم الملائكة)).
رواه الطبراني(١) وابن حبان في صحيحه(٢) مطولًاً.
[٧٣٥٧] وعن أبي هريرة، حدثني أبو بكر - رضي الله (عنه)(٣) - قال: ((فاتتني العشاء
ذات ليلة، فأتيت أهلي فقلت : هل عندكم عشاء؟ قالوا: لا والله ما عندنا عشاء.
فاضطجعت على فراشي فلم يأتني النوم من الجوع، فقلت : لوخرجت إلى المسجد فصليت
وتعللت حتى أصبح، فخرجت إلى المسجد فصليت ما شاء الله، ثم تساندت إلى ناحية
المسجد فبينا كذلك إذ طلع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فقال : من هذا؟ قلت :
أبو بكر. فقال : ما أخرجك هذه الساعة ؟ فقصصت عليه القصة فقال : والله ما أخرجني إلا
الذي أخرجك، فجلس إلى جنبي، فبينا نحن كذلك إذ خرج إلينا رسول الله عَ ليه فأنكرنا،
فقال : من هذا؟ فبادرني عمر فقال : هذا أبو بكر وعمر، فقال: ما أخرجكما هذه الساعة ؟
فقال عمر: خرجت فدخلت المسجد فرأيت سواد أبي بكر فقلت : من هذا؟ فقال :
أبو بكر. فقلت : ما أخرجك هذه الساعة؟ فذكر الذي كان ، فقلت: وأنا والله ما أخرجني
إلا الذي أخرجك، فقال النبي عَّم: وأنا والله ما أخرجني إلا الذي أخرجكما، فانطلقوا بنا
إلى الواقفي أبي الهيثم بن التيهان فلعلنا نجد عنده شيئًا يطعمنا. فخرجنا نمشي فانتهينا إلى
الحائط في القمر فقرعنا الباب، فقالت المرأة: من هذا؟ فقال عمر: هذا رسول الله عَ ليه
وأبو بكر وعمر - رضي الله عنهما - ففتحت لنا فدخلنا، فقال رسول الله عز له: أين
زوجك؟ قالت : ذهب يستعذب لنا من الماء من حش بني حارثة ، الآن يأتيكم. قال : فجاء
يحمل قربة حتى أتى بها نخلة فعلقها على كرنافة من كرانيفها ، ثم أقبل علينا ، فقال : مرحبًا
وأهلا ، ما زار الناس أحد قط مثل من زارني ، ثم قطع لنا عذقًا فأتانا به ، فجعلنا ننتقي منه في
القمر فنأكل، ثم أخذ الشفرة فجال في الغنم، فقال له رسول الله عَ ◌ّم: إياك والحلوب -
أوقال : إياك وذوات الدر - فأخذ شاة فذبحها وسلخها وقال لامرأته : قومي فطبخت
وخبزت وجعل يقطع في القدر من اللحم، فأوقد تحتها حتى بلغ اللحم والخبز فترد وغرف
عليه من المرق واللحم، ثم أتانا به فوضعه بين أيدينا، فأكلنا حتى شبعنا، ثم قام إلى القربة
(١) المعجم الكبير (٢١٠/١٠ - ٢١١ رقم ١٠٤٩٦).
(٢) (١٢ / ١٦ - ١٨ رقم ٥٢١٦). وجعل من أتوه أبا أيوب الأنصاري.
(٣) في ((م)) عنهما.
٤٦٧

وقد [ سفعتها ](١) الريح فبرد فصب في الإناء، ثم ناول رسول الله عَ ◌ّةٍ فشرب ، ثم ناول
أبا بكر فشرب، ثم ناول عمر فشرب، فقال رسول الله عَ ◌ّه : الحمد لله خرجنا لم يخرجنا
إلا الجوع، ثم رجعنا وقد أصبنا هذا، لتسألن عن هذا يوم القيامة ، هذا من النعيم. ثم قال
للواقفي : ما لك خادم يسقيك الماء؟ قال: لا والله يا رسول الله. قال: فإذا أتانا سبي فأتنا
حتى نأمر لك بخادم. فلم يلبث إلا يسيرًا حتى أتاه سبي فأتاه الواقفي ، فقال : ما جاء بك ؟
قال: يا رسول الله، وعدك الذي وعدتني. قال: هذا سبي فقم فاختر منهم. فقال: كن
أنت [الذي ](٢) تختار لي. قال: خذ هذا الغلام وأحسن إليه. قال: فأخذه فانطلق به إلى
امرأته ، فقالت : ما هذا؟ فقص عليها القصص، قالت : فأي شيء قلت له؟ قال : قلت له :
كن أنت الذي تختار لي. قالت: قد أحسنت، قد قال لك: أحسن إليه. فأحسن إليه،
قال: ما الإحسان إليه؟ قالت: أن تعتقه. قال: هوحر لوجه الله -عز وجل)).
رواه أبو يعلى الموصلي(٣) واللفظ له .
ورواه مالك(٤) بلاغًا، ومسلم(٥) والترمذي(٦) مختصرًا من حديث أبي هريرة فقط.
قال الحافظ المنذري: أبوالهيثم بن التيهان هو بفتح المثناة فوق ، وكسر المثناة تحت وتشديدها .
كذا جاء مصرحًا به في الموطأ والترمذي، وفي مسند البزار وأبي يعلى ومعجم الطبراني من
حديث ابن عباس أنه أبوالهيثم ، وكذا في المعجم أيضًا من حديث ابن عمر، وقد رويت هذه
القصة من حديث جماعة من الصحابة مصرح في أكثرها بأنه أبوالهيثم، وجاء في معجمي
الطبراني الصغير والأوسط وصحيح ابن حبان من حديث ابن عباس وغيره أنه أبوأيوب
الأنصاري، والظاهر أن هذه القصة اتفقت مرة مع أبي الهيثم ومرة مع أبي أيوب ، والله
أعلم .
(١) في ((الأصل، م)): سفقتها. والمثبت من مسند أبي يعلى .
(٢) من مسند أبي يعلى .
(٣) (٧٩/١-٨١ رقم ٧٨).
(٤) الموطأ (٩٣٢/٢ رقم ٢٨).
(٥) (١٦٠٩/٣-١٦١٠ رقم ٢٠٣٨).
(٦) (٥٠٥/٤ - ٥٠٦ رقم ٢٣٧٠).
٤٦٨

[ ٩٧ ] كتاب الورع
[٧٣٥٨] عن عمار بن ياسر - رضي الله عنه -: أن رسول الله عَ لّه قال: ((إن الحلال بين
والحرام بين وبينهما مشتبهات من توقاهن كن وقاء لدينه ومن يوقع فيهن يوشك أن يواقع
الكبائر، كالمرتع حول الحمى يوشك أن يواقعه لكل ملك حمى)) (١).
رواه إسحاق(٢) وأبو يعلى الموصلي(٣) بسند ضعيف ؛ لجهالة التابعي وضعف موسى بن
عبيدة الربذي، وتقدم في البيوع، لكن له أصل في الصحيحين(٤) وغيرهما من حديث
النعمان بن بشير.
[١/٧٣٥٩] وعن يحيى بن جعدة قال: ((دخل ناس على خباب - رضي الله عنه -
يعودونه، فقالوا: أبشر يا أبا عبد الله، ترد على محمد عَ لّه الحوض. قال: كيف بهذا وبهذا
- وأشار إلى بنيانه وإلى سقف البيت وجانبيه - وقال: كيف بهذا وقد قال لنا رسول الله
عَّةِ: إِنما يكفي أحدكم من الدنيا مثل زاد الراكب؟!))(٥).
رواه محمد بن يحيى بن أبي عمر وأبو بكر بن أبي شيبة (٦) وأبو يعلى الموصلي(٧)،
والطبراني(٨)، والحميدي(٩) واللفظ له بإسناد جيد.
[٢/٧٣٥٩] وفي رواية له (١٠) ولابن أبي عمر عن طارق قال: ((عادت خباب بقايا من
أصحاب رسول الله عَ لّه فقالوا: أبشر أبا عبد الله ترد على إخوانك الحوض. فقال: وعليها
(١) قال الهيثمي في المجمع (٧٣/٤): رواه الطبراني في الكبير والأوسط ، وفيه موسى بن عبيدة الربذي، وهو
ضعيف .
قلت : لم يعزه إلى أبي يعلى، وهو فيه كما ترى .
(٢) المطالب العالية (١٠٢/٢ رقم ١/٤٣٣).
(٣) (٢١٣/٣ رقم ١٦٥٣).
(٤) البخاري (١٥٣/١ رقم ٥٢ وطرفة في: ٢٠٥١)، مسلم (١٢١٩/٣ - ١٢٢٠ رقم ١٥٩٩).
(٥) قال الهيثمي في المجمع (٢٥٤/١٠): رواه أبويعلى والطبراني، ورجاله رجال الصحيح غير يحيى بن جعدة،
وهو ثقة .
(٦) وأخرجه في المصنف أيضًا (١٣/ ٢١٩ رقم ١٦١٥٦).
(٧) (١٣/ ١٧٥-١٧٦ رقم ٧٢١٤).
(٨) المعجم الكبير (٤ / ٧٧ - ٧٨ رقم ٣٦٩٥).
(٩) (٨٢/١-٨٣ رقم ١٥١).
(١٠) مسند الحميدي (٨٦/١ رقم ١٥٨).
٤٦٩

(حال)(١) إنكم ذكرتم لي قومًا وسميتموهم لي إخوانا، مضوا لم ينالوا من أجورهم شيئًا ،
وإنا بقينا بعدهم حتى نلنا من الدنيا ما نخاف أن يكون ثوابًا لتلك الأعمال ».
وقد تقدم جملة أحاديث من هذا النوع في كتاب الزهد .
[٧٣٦٠] وعن ثوبان قال: ((جاءت هند بنت هبيرة - رضي الله عنها - إلى النبي عليه وفي
يدها فتخ من ذهب - خواتيم ضخام - قال: فجعل النبي عَ لّه يضرب يدها، فأتت فاطمة
- رضي الله عنها - تشكو إليها، قال ثوبان: فدخل النبي عَّه على فاطمة وأنا معه، وقد
أخذت من عنقها سلسلة من [ ذهب](٢) فقالت: هذا أهدى لي أبو الحسن، وفي يدها
[ السلسلة](٣) فقال النبي عَ له: أيسرك أن يقول الناس فاطمة بنت محمد عَّه في يدها
سلسلة من نار؟ فخرج ولم يقعد، فعمدت فاطمة إلى السلسلة [ فباعتها ](٤) فاشترت به
نسمة [فاعتقتها](٥) فبلغ النبي عَّ فقال: الحمد لله الذي نجّ فاطمة من النار))(٦).
رواه أبو داود الطيالسي(٧) والنسائي في الكبرى(٨).
وتقدم له شواهد في كتاب الزينة في باب تحلي النساء بالذهب .
[٧٣٦١] وعن أبي الدرداء - رضي الله عنه - ((أنه قيل له: ما تحب لمن تحب ؟ قال :
الموت. قال: فإن لم يمت. قال: يقل ماله وولده)).
رواه مسدد(٩) موقوفًا .
[٧٣٦٢] وعن عمرو بن العاص - رضي الله عنه - (( يخطب الناس بمصر يقول: [ ما](١٠)
(١) كذا في ((الأصل، م)) وفي مسند الحميدي: رجال. ولم أهتد إلى تصويبهما، والحديث رواه ابن المبارك
في الزهد ( ١٨٣، ١٨٤) وأبو داود في الزهد (٢٣٧ رقم ٢٧٤) والطبراني في الكبير (٥٥/٤ - ٥٦ رقم
٣٦١٦) وأبو نعيم في الحلية (١٤٥/١-١٤٦) وغيرهم من طريق طارق - وهو ابن شهاب - به، دون
هذه اللفظة .
(٢) سقطت من ((الأصل، م)) وأثبتها من مسند الطيالسي وسنن النسائي .
(٣) في ((الأصل، م)): سلسلة. والمثبت من مسند الطيالسي وسنن النسائي.
(٤) في ((الأصل، م)): فباعته. والمثبت من مسند الطيالسي وسنن النسائي.
(٥) في ((الأصل)): فأعتقه. وفي ((م)): فأعتقته. وكلاهما تحريف، والمثبت من مسند الطيالسي، وهو
الصواب .
(٦) ليس على شرط الكتاب؛ فقد رواه النسائي (١٥٨/٨- ١٥٩ رقم ٥١٤٠، ٥١٤١).
(٧) (١٣٣ رقم ٩٩٠).
(٨) السنن الكبرى (٤٣٤/٥ - ٤٣٥ رقم ٩٤٤٠).
(٩) رواه أبوداود في الزهد (٢٠٢ رقم ٢٢٥) عن مسدد به .
(١٠) في ((الأصل)): أما. والمثبت من ((م)) ومسند أحمد (١٩٨/٤، ٢٠٣).
٤٧٠

أبعد هديكم من هدي نبيكم عّ لّ أما هو فكان أزهد الناس في الدنيا ، وأما أنتم فأرغب الناس
فيها )).
رواه أبو يعلى الموصلي .
[٧٣٦٣] وعن عمار بن ياسر - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله عَ لّه يقول: ((ما
تزين الأبرار في الدنيا بمثل الزهد في الدنيا))(١) .
رواه أبو يعلى(٢).
[٧٣٦٤] وعن عبد الله بن عبد الله بن جعفر، عن أبيه قال: قال رسول الله عَ ليه: ((إذا
رأيتم من يزهد في الدنيا فادنوا منه ؛ فإنه يلقى الحكمة))(٣).
رواه أبو يعلى الموصلي(٤) .
[٧٣٦٥] وعن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: ((إنما [أهلك ](٥) من كان قبلكم هذا
الدينار وهذا الدرهم، وهما مهلكاكم)).
رواه مسدد(٦) موقوفًا، ورواته ثقات .
[٧٣٦٦] وله شاهد من حديث عبدالله بن مسعود: ((أنه كان يعطي الناس عطاءهم،
فجاءه رجل فأعطاه ألف درهم، ثم قال: خذها ؛ فإني سمعت رسول الله عَ ◌ّه يقول: إنما
[ أهلك](٥) من كان قبلكم الدينار والدرهم، وهما مهلكاكم))(٧).
رواه البزار(٨) بسند جيد .
[٧٣٦٧] وعن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: ((أصاب المهاجرون قبة من أدم يوم
خيبر - أو يوم حنين - فقال المهاجرون : يا نبي الله ، قد طبنا بها لك نفسًا فخذها تستظل بها
ويستظل بعضنا معك. قال: أتحبون أن يكون نبيكم في قبة من نار؟!)).
رواه مسدد (٩) بسند فيه حنش، وهو ضعيف ، واسمه حسين بن قيس .
(١) قال الهيثمي في المجمع (٢٨٦/١٠): رواه أبويعلى، وفيه سليمان الشاذكوني، وهو متروك.
(٢) (١٩١/٣ رقم ١٦١٧).
(٣) قال الهيثمي في المجمع (٢٨٦/١٠) رواه أبو يعلى، وفيه عمر بن هارون البلخي، وهو متروك .
(٤) (١٧٥/١٢-١٧٦ رقم ٦٨٠٣).
(٥) في ((الأصل، م)): هلك. والمثبت من المطالب والبحر الزخار.
(٦) المطالب العالية (٣٧٠/٣ رقم ٣١٩٣).
(٧) قال الهيثمي في المجمع (٢٣٧/١٠): رواه البزار، وإسناده جيد.
(٨) البحر الزخار (٥١/٥ رقم ١٦١٢).
(٩) المطالب العالية (٣٥٩/٢ رقم ٢٠٩٣).
٤٧١

الفهرس

الموضوع
الصفحة
[٩٣] كتاب علامات النبوة
٥
١- باب في أسمائه الشريفة وَل .
٥
٢- باب ما جاء في أصله وسببه ونسبه وَّل .
٦
٣- باب ما جاء أول أمره ومولده وإرضاعه وغير ذلك مما يذكر وَله.
٩
٤- باب ما جاء في صفته رَئية .
١٩
٥- باب في قصة بناء الكعبة ووضع الحجر.
٦- باب مبعث النبي وَّ وابن كم حين بعث.
٢٥
٢٥
٧- باب فرض الله عز وجل طاعة رسوله وَّر على كل من أدركه.
٢٧
٨- باب مشي قريش في أمره وَجّ إلى أبي طالب.
٢٨
٩- باب في إعلام الجن بظهوره وَّر وغيرهم.
٢٩
١٠- باب وفد الجن.
٢٩
١١- باب في اختصام الجن المؤمنين إليه ميل وحكمه عليهم.
٣٠
٣١
١٤ - باب ليس شيء بين السماء والأرض إلا يعلم
أنه رسول الله ولو إلا الكفرة.
٣٣
١٥- باب فيما صبر عليه النبي وَّر في الله عز وجل.
١٦ - باب في نزول الوحي وَلـ
٤٥
١٧ - باب فيما أكرمه الله تعالى به من الإسراء وَله.
٤٥
١٨ - باب فيما خصه الله تعالى به مما لم يعطه من قبله.
٤٩
١٩- باب جعله الله تعالى سيد ولد آدم.
٥١
٢٠- باب فيما ضرب له من المثلمرَ له .
٥٣
٢١ - باب في تكفل الله عز وجل له بالعصمة.
٥٤
٢٢ - باب البيان بأن النبي ◌َّ لما مس الصنم إنما مسه موبخا لعابديه.
٥٨
٢٣ - باب في خصائصه اَلر .
٥٨
٢٤ - باب في ذكر أخلاقه الشريفة وَ له.
٦٧
٤٧٥
١٣- باب فيما كان عند أهل الكتاب في أمر نبوته وَله .
٤٠
١٢ - باب في إخبار الذئب به وَله .
٤٠

الموضوع
الصفحة
٢٥- باب في صبره على جفوة العرب وانتصاره بالله عز وجل
٦٩
والذلة والصغار على من خالف أمره.
٧٢
٢٦ - باب في قوته ێ .
٧٢
٢٧ - باب في ذكر شجاعته وَلجهاد .
٧٣
٢٨- باب في فضله وٍَّو حيًّا وميتا.
٧٤
٢٩- باب ما جاء في جوده وكرمه وزهده
٧٦
٣٠- باب في إيثاره وَّ مع الحاجة.
٧٧
٣١- باب في تواضعه أَلآ.
٨١
٣٢- باب في إخباره بالمغيبات وَله.
٣٣- باب ما جاء في خاتم النبوة.
٨٦
٣٤- باب ما جاء في شعره وَلؤ .
٨٨
٣٥ - باب ما جاء في عرقه وله .
٨٨
٣٦- باب ما جاء في طيبه وطيب رائحته وَله .
٣٧ - باب في كحله للنمو .
٩٠
٩٠
٣٩- باب الشفاء ببوله والله.
٩٢
٩٢
٤٠- باب في مشي الملائكة خلف ظهره وعل .
٤١- باب في سره وعلانيته سواء
٩٣
٤٢- باب في هجرته إلى المدينة الشريفة وَالله .
٩٣
٤٣- باب في معجزاته وَل﴾ .
٩٨
٤٤- باب أدب الحيوانات معه رَّي ومعرفته بلغتها.
١١٠
٤٥- باب في بركة دعائه وصل لمن دعا له.
١١٠
٤٦- باب في اشتراطه في دعائه شفقته على أمته وَ له .
١١٢
٤٧- باب في رفقه بأمته وشفقته عليهم وَل.
١١٥
٤٨- باب في بركته في الماء.
١١٦
٤٩- باب فيما أتي به من الطعام من السماء
وما جاء في بركته في الطعام والشراب.
١١٨
٤٧٦
٩١
٣٨- باب ما جاء في شرب دمه رَّل.

الموضوع
الصفحة
٥٠- باب في بركته في اللبن وَ له.
١٢١
٥١- باب في بركته في التمر.
١٢٣
٥٢- باب في بركته في أزواد الجيش.
١٢٤
٥٣- باب في بركة الصلاة والسلام عليه وَله .
١٢٥
١٢٧
٥٤- باب في قوله ◌َّ لخادمه ألك حاجة.
١٢٨
٥٥- باب فيما أعطاه الله تعالى من العلم.
١٣٠
٥٦- باب في نسائه وَل﴾.
٥٧- باب في حماره ◌َله .
١٣١
٥٨- باب في مرض سيدنا رسول الله وَ ل ووصيته ووفاته
وغسله وتكفينه والصلاة عليه ودفنه وغير ذلك مما يذكر.
١٣١
٥٩- باب في عدد الأنبياء عليهم الصلاة والسلام.
١٣٤
٦٠- باب في ذكر آدم عليه السلام.
١٣٧
١٣٦
٦١ - ذكر إبراهيم الخليل وإسماعيل وإسحاق عليهم السلام.
٦٢- ذكر يعقوب وبنيه عليهم الصلاة والسلام.
١٤٠
١٤٠
٦٣ - ذكر يوسف عليه الصلاة والسلام.
١٤١
٦٤- ذكر موسى وأصحابه والخضر واليسع عليهم السلام.
٦٥- ذكر نبي الله أيوب عليه السلام.
١٤١
٦٦- ذكر يحيى بن زكريا ويونس بن متى عليهم السلام.
١٤٣
٦٧ - ذكر نبي الله عيسى ابن مريم عليه السلام.
١٤٤
٦٨ - باب الأنبياء أحياء في قبورهم.
١٤٥
١٤٧
[٩٤] كتاب المناقب
١- فضائل أبي بكر الصديق وما جاء في صفته رضي الله عنه.
١٤٧
٢- باب فيما اشترك فيه أبوبكر الصديق وغيره من الفضل رضي الله عنهم.
١٥٢
٣- فضائل عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
١٦١
٤- مقتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
١٦٧
٤٧٧

الموضوع
الصفحة
٥- فضائل أمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه.
١٧١
٦- فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه.
١٨٤
٧- باب فيما اشترك فيه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
وغيره من الفضل رضي الله عنهم.
٨- باب في سد الأبواب غير بابه.
١٩٢
٢٠٠
٩- باب فيمن آذاه أو بغضه أو سبه.
١٠ - باب فيمن أفرط في حبه وبغضه.
٢٠١
٢٠٤
١١- باب ما جاء في قدم إسلامه رضي الله عنه.
٢٠٥
٢٠٧
١٢ - باب ما جاء في علمه رضى الله عنه.
١٣- باب فيمن كنت مولاه فعلي مولاه.
٢١٠
١٤ - باب ما جاء في قتله رضي الله عنه.
٢١٤
١٥- فضائل طلحة بن عبيدالله رضي الله عنه.
٢١٨
١٦- فضائل الزبير بن العوام رضي الله عنه.
٢٢٠
١٧- فضائل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
٢٢١
١٨- فضل سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه.
٢٢١
١٩ - فضائل عبدالرحمن بن عوف وأبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنهما .
٢٢٢
٢٢٤
٢٠- فضائل حمزة والعباس عمي رسول الله أَێ .
٢٢٥
٢١- ذكر علي وجعفر وعقيل وزيد بن حارثة رضي الله عنهم.
٢٢٧
٢٢ - فضائل جعفر وأولاده رضي الله عنهم.
٢٣ - باب ما جاء في آل بيت رسول الله والجهل.
٢٢٨
٢٤ - باب في أي النساء أفضل.
٢٣١
٢٥- مناقب مريم بنت عمران وأسية بنت مزاحم.
٢٣٢
٢٦- مناقب فاطمة بنت سيدنا رسول الله وَّيقول ورضي الله عنها.
٢٣٣
٢٣٦
٢٧- مناقب الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما.
٢٨- مناقب الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما .
٢٣٧
٢٩- باب فيما اشترك فيه فاطمة والحسن والحسين
من الفضل رضي الله عنهم.
٢٤١
٤٧٨

الموضوع
الصفحة
٣٠- مناقب خديجة أم المؤمنين رضي الله عنها زوج النبي وَل
وأفضل نساء هذه الأمة.
٢٤٥
٣١- مناقب عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها
الصديقة بنت الصديق حبيبة حبيب الله ولاله .
٢٤٨
٣٢- مناقب حفصة وأم سلمة وزينب بنت جحش
أمهات المؤمنين رضي الله عنهن.
٢٥١
٣٣- مناقب صفية بنت حيي أم المؤمنين رضي الله عنها .
٣٤- مناقب ميمونة أم المؤمنين رضي الله عنها.
٢٥٢
٢٥٣
٣٥- مناقب صفية بنت عبدالمطلب رضي الله عنها وما جاء في منقبة
أمامة بنت زينب بنت رسول الله وّر ورضي الله عنها.
٢٥٣
٣٦- باب اتصال من کان له سبب ونسب بالنبي پار وما جاء في أصهاره ێ. ٢٥٤
٣٧- منقبة أم سليم بنت ملحان.
٢٥٥
٢٥٥
٣٨- مناقب بريرة مولاة عائشة رضي الله عنهما وكانت
مولاة لعتبة بن أبي لهب قبل عائشة.
٣٩- منقبة أم أيمن.
٢٥٦
٤١- منقبة أم عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهم.
٢٥٦
٤٢- مناقب أم ورقة رضي الله عنها.
٢٥٧
٤٣- مناقب أبي بن كعب رضي الله عنه.
٤٤- مناقب أسامة بن زيد رضي الله عنهما.
٤٥- منقبة أسعد الحميري.
٢٥٨
٤٦- مناقب أسيد بن الحضير رضي الله عنه.
٤٧- مناقب أنس بن مالك رضي الله عنه خادم رسول الله وَ له .
٢٥٩
٤٨- مناقب البراء بن عازب وزيد بن أرقم والبراء بن مالك
أخو أنس بن مالك رضي الله عنهم.
٢٦١
٤٩- منقبة بشير بن معبد ويقال زيد بن معبد بن شراحيل
السدوسي المعروف بابن الخصاصية رضي الله عنه.
٢٦٢
٤٧٩
٤٠- منقبة أم مالك الأنصارية.
٢٥٥
٢٥٥
٢٥٧
٢٥٨

الموضوع
الصفحة
٥٠- منقبة بلال بن رباح رضي الله عنه.
٢٦٢
٥١- مناقب ثابت بن قيس بن شماس رضي الله عنه.
٢٦٢
٥٢- منقبة جابر بن عبدالله رضي الله عنه .
٢٦٢
٥٣- مناقب جرير بن عبدالله البجلي رضي الله عنه.
٢٦٣
٥٤- منقبة جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه.
٢٦٣
٥٥- مناقب جلیبیب رضي الله عنه.
٢٦٤
٥٦- منقبة الحارث بن الصمة .
٢٦٥
٥٧- مناقب حارثة بن النعمان الأنصاري رضي الله عنه.
٢٦٥
٥٨- مناقب حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه.
٢٦٦
٥٩- منقبة حذيفة بن اليمان.
٢٦٩
٢٦٨
٢٦٨
٦٠- مناقب حسان بن ثابت رضي الله عنه.
٦١- مناقب حممة رضي الله عنه.
٦٢- منقبة حنظلة بن الراهب.
٢٦٩
٦٣- مناقب حنظلة بن حنيفة بن حذيم رضي الله عنه.
٢٧٠
٦٤- مناقب خالد بن زيد أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه.
٢٧٠
٦٥- مناقب خالد بن الوليد رضي الله عنه.
٢٧٠
٦٦- مناقب خزيمة بن ثابت ذي الشهادتين رضي الله عنه.
٢٧٢
٦٧- منقبة رافع بن خديج.
٢٧٣
٦٨ - مناقب رباح بن الربيع الأسيدي أخو حنظلة الكاتب رضي الله عنهما .
٢٧٣
٢٧٤
٦٩- مناقب زاهر رضي الله عنه.
٧٠- مناقب زيد بن أرقم الخزرجي رضي الله عنه.
٢٧٤
٧١- منقبة زيد بن ثابت.
٢٧٤
٢٧٤
٢٧٥
٧٢- مناقب زيد بن حارثة مولى رسول الله وَ ير وكان من السابقين الأولين.
٧٣- منقبة زيد بن صوحان أخي صعصعة بن صوحان رضي الله عنهما.
٧٤- مناقب زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه.
٢٧٥
٧٥- مناقب سعد بن عبادة سيد الخزرج رضي الله عنه.
٢٧٦
٧٦- مناقب سعد بن معاذ سيد الأوس رضي الله عنه.
٢٧٦
٤٨٠