Indexed OCR Text

[٣/٦٣٧٧] قال(١): وثنا أبو كريب، ثنا محمد بن ربيعة، عن مستقيم بن عبد الملك،
عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: ((كان رسول الله عَليه لا يصافح
النساء)).
[٤/٦٣٧٧] [٥/ ق٢٠٣-أ) ورواه أحمد بن حنبل(٢): ثنا وكيع، ثنا عبد الحميد بن بهرام ،
عن شهر بن حوشب، عن أسماء بنت يزيد قالت: قال رسول الله عَ ليه: ((إني لست أصافح
النساء)).
هذا حديث حسن ، شهر بن حوشب مختلف فيه، وثقه أحمد بن حنبل وابن معين
والعجلي ويعقوب بن شيبة، ولينه النسائي، وضعفه ابن حزم والبيهقي، وباقي رجال
الإسناد رجال الصحيح ، وابن أبي حسين هو عبدالله بن عبدالرحمن القرشي النوفلي ،
وتقدم في الإيمان في باب بيعة النساء .
[٦٣٧٨] وقال محمد بن يحيى بن أبي عمر : ثنا سفيان ، عن ابن جدعان قال: قال فلان
- رجل من أصحاب النبي عَ لّم -: (((أتى)(٣) رسول الله عَ ◌ّ صفته في التوراة عندي
أحمد المختار، مولده مكة ، ومهاجره المدنية - أو قال: طيبة - أمته الحامدون الله على كل
حال - وربما قال: على كل شرف - صفوفهم في القتال صفوفهم في الصلاة ، أناجيلهم
صدورهم - وربما قال : قلوبهم - ليوث بالنهار، رهبان بالليل ، ليس بصخاب في الأسواق )).
هذا إسناد ضعيف ؛ لضعف علي بن زيد بن جدعان .
[٦٣٧٩] قال محمد بن يحيى بن أبي عمر: وثنا حسين، ثنا زائدة، عن المختار بن فلفل،
عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَّ: (( ما صدق نبي من الأنبياء ما
صدقت إن من الأنبياء نبيّ ما صدقه من أمته غير رجل واحد))(٤).
[٦٣٨٠] وقال أبو بكر بن أبي شيبة (٥): ثنا هشيم، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن أبي
بردة، عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه: ((أعطيت فواتح الكلام
وجوامعه وخواتمه. قال: فقلنا: علمنا مما علمك الله: فعلمنا التشهد)).
وتقدم في الصلاة في باب التشهد .
(١) المطالب العالية (١٦٤/٢ رقم ٣/١٦٠١).
(٢) مسند أحمد (٤٥٩/٦).
(٣) كذا بالأصل! ومثله في المختصر، وصوبها في الحاشية بقوله لعلها: إني رأيت (٢/ق١٢٧) ويحتمل: إنَّ.
(٤) ليس على شرط الكتاب؛ فقد رواه مسلم (١٨٨/١ رقم ١٩٦) من طريق حسين - وهو ابن علي - به .
(٥) وأخرجه في المصنف أيضًا (٢٩٤/١).
٦١

[٦٣٨١] قال أبو بكر بن أبي شيبة(١): وثنا علي بن مسهر، عن مجالد، عن الشعبي ، عن
جابر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه: (أنا خاتم)(٢) ألف نبي أو أكثر، وإنه
ليس من نبي بعث إلى قوم إلا ينذر قومه الدجال، وإنه قد بين لي ما لم يتبين لأحد، وإن
الدجال أعور، وإن ربكم ليس بأعور)).
هذا إسناد ضعيف ؛ لضعف مجالد بن سعيد .
وستأتي له شواهد، وسيأتي في كتاب الفتن.
[٦٣٨٢] قال أبو بكر بن أبي شيبة(٣): وثنا المعلى بن منصور، ثنا صدقة بن خالد، عن
عمرو بن شراحيل، عن بلال بن سعد، عن أبيه - وكانت له صحبة - قال: ((قيل:
يا رسول الله، أي الناس خير؟ قال: أنا وأقراني. قلنا: ثم من ؟ قال: القرن الثاني، ثم القرن
الثالث، ثم يجيء قوم يحلفون من قبل أن يستحلفوا، ويشهدون من قبل أن يستشهدوا ،
ويؤتمنون فلا يؤدون )) .
وله شاهد من حديث بريدة الأسلمي ، وسيأتي في كتاب المناقب في باب من صحب
صَلى الله
النبي عَلِّ .
[١/٦٣٨٣] قال أبو بكر بن أبي شيبة (٤): وثنا إسحاق بن منصور، عن منصور بن أبي
الأسود، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله - رضي الله عنه - قال :
((كان ينام رسول الله عَّله وهو ساجد فما يعرف نومه إلا بنفخه، ثم يقوم فيمضي في
صلاته )) .
[٢/٦٣٨٣] رواه أبو يعلى الموصلي(٥): ثنا أبو خيثمة قال: ثنا سعيد بن [ سليمان ](٦) ثناً
منصور بن أبي الأسود ... فذكره .
[٣/٦٣٨٣] قال(٧): وثنا أبو خيثمة، ثنا محمد بن خازم، عن حجاج، عن حماد، عن
إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: ((كان رسول الله عَ لَه ينام مستلقيًا حتى ينفخ، ثم
(١) وأخرجه في المصنف أيضًا (١٥/ ١٢٨ رقم ١٩٣٠١).
(٢) في المصنف : أنا أختم .
(٣) (٢٣٥/٢ رقم ٧٢٤).
(٤) (٢٤٧/١ رقم ٣٦٩).
(٥) (٢٥٠/٩-٢٥١ رقم ٥٣٧٠).
(٦) بالأصل: سليم. والتصويب من مسند أبي يعلى.
(٧) مسند أبي يعلى (١٤٥/٩-١٤٦ رقم ٥٢٢٤).
٦٢

يقوم فيصلي ولا [٥/ق٢٠٣ -ب] يتوضأ))(١).
[٤/٦٣٨٣] قال(٢): وثنا عبد الله بن عامر، ثنا ابن أبي زائدة ، عن حجاج، عن فضيل،
عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: ((نام النبي عَّ حتى نفخ، ثم قام فصلى . قال:
فذكرت ذلك لعطاء فقال: إن النبي عَ لِّ لم يكن كغيره)).
قلت : رواه ابن ماجه في سننه(٣) باختصار.
[٦٣٨٤] قال أبو بكر بن أبي شيبة: وثنا أبو الأحوص، عن منصور، عن رجل قال : قالت
عائشة - رضي الله عنها -: (( ما رأيت رسول الله عَ لّم منتصرًا من مظلمة قط، وكان إذا
انتهك شيء من محارم الله كان أشدهم في ذلك)).
هذا إسناد ضعيف ؛ لجهالة تابعيه .
[١/٦٣٨٥] قال أبو بكر بن أبي شيبة: وثنا وكيع، ثنا الأعمش، عن شهر بن حوشب،
عن أبي أمامة - رضي الله عنه - قال: ((إنما كانت النافلة للنبي عَ لّه)).
[٢/٦٣٨٥] رواه أبو يعلى الموصلي: ثنا محمد بن علي، سمعت أبي يقول : أبنا الحسين
ابن واقد، عن أبي غالب، عن أبي أمامة قال: سمعت النبي عَّ يقول: ((من وضع الوضوء
مواضعه فإن قعد قعد مفغورًا له، وإن قام إلى الصلاة قام إلى فضيلة . قال رجل : إلى نافلة ؟
قال: لا، النافلة للنبي عَ ◌ّه خاصة)).
[٣/٦٣٨٥] ورواه أحمد بن حنبل(٤): ثنا يزيد بن هارون ، أبنا [ سليمان بن حيان ](*) ثنا
أبو غالب ، سمعت أبا أمامة يقول: ((إذا وضعت الطهور مواضعه قعدت مغفورًا لك، وإن قام
يصلي كانت له فضيلة وأجر، وإن قعد قعد مغفورًا له. فقال له رجل: يا أبا أمامة ، إن قام
فصلى تكون له نافلة؟ قال: لا، إنما النافلة للنبي عٍَّ، كيف تكون له نافلة وهو يسعى في
الذنوب والخطايا؟ تكون له فضيلة وأجر)).
وله شاهد من حديث عائشة رواه أحمد بن حنبل في مسنده .
(١) قال الهيثمي في المجمع (٢٦٦/٨): قلت - رواه ابن ماجه غير قوله ((مستلقيًا)) - : رواه أبويعلى والبزار،
ورجال أبي يعلى رجال الصحيح .
(٢) مسند أبي يعلى (٢٨٣/٩ رقم ٥٤١١).
(٣) (١٦٠/١ رقم ٤٧٥).
(٤) مسند أحمد (٢٥٥/٥).
(٥) بالأصل: سليمان بن حسان. وفي المسند: ((سليم بن حيان)) والصواب: سليمان بن حيان كما في
الأطراف (٧٦٩٠) .
٦٣

[١/٦٣٨٦] قال أبو بكر بن أبي شيبة: وثنا وكيع، ثنا سفيان، عن سلمة، عن کریب ،
عن ابن عباس - رضي الله عنه -: ((أن النبي عَ له نام حتى نفخ، ثم قام فصلى)).
[٢/٦٣٨٦] رواه عبد بن حميد (١): أخبرني أبو الوليد، ثنا حماد بن سلمة [ عن حميد
وأيوب](٢) عن عكرمة، عن ابن عباس: ((أن النبي عَّ نام حتى سمع له غطيط، فقام
فصلى ولم يتوضأ. قال عكرمة: إن النبي عَّ ◌ُلّ كان محفوظًا)).
[٣/٦٣٨٦] ورواه أبو يعلى الموصلي: ثنا عبدالرحمن بن صالح الأزدي ، ثنا حفص، عن
أشعث، عن أبي هبيرة، عن سعيد، عن ابن عباس: ((أن النبي عَبِّ نام وهو جالس ثم نفخ،
ثم جاء بلال فآذنه بالصلاة ، فخرج فصلى ولم يتوضأ)).
قلت : رواه أبو داود(٣) والترمذي(٤) وابن ماجه(٥) بغير هذا اللفظ.
[١/٦٣٨٧] قال أبو بكر بن أبي شيبة(٦): وثنا زيد بن الحباب ، عن حسين بن واقد ، عن
عبدالله بن بريدة، عن أبيه ((أن سلمان لما قدم المدينة أتى النبي عَ لّم بهدية على طبق فوضعها
بين يديه ، فقال: ما هذه؟ قال : صدقة عليك وعلى أصحابك . قال: إني لا آكل الصدقة .
فرفعه، ثم أتاه من الغد بمثلها . فقال: ما هذه؟ قال: هدية لك. فقال رسول الله عێمن
لأصحابه: كلوا))(٧).
[٢/٦٣٨٧] رواه أبو يعلى الموصلي: ثنا أبوبكر بن أبي شيبة ... فذكره.
[٣/٦٣٨٧] ورواه أحمد بن حنبل في مسنده(٨) مطولاً: عن زيد بن الحباب، عن الحسين
بن واقد، عن عبدالله بن بريدة، عن أبيه قال ((جاء سلمان إلى رسول الله عَ لّه حين قدم
المدينة بمائدة عليها رطب فوضعها بين يدي رسول الله عَّ الله فقال رسول الله عَ له: ما هذا
يا سلمان؟ قال : صدقة عليك وعلى أصحابك . قال : ارفعها ؛ فإنا لا نأكل الصدقة . فرفعها
وجاء من الغد بمثله فوضعه بين يديه فقال: ما هذا يا سلمان؟ [٥/ق٢٠٤-أ] قال: صدقة
عليك وعلى أصحابك . قال : ارفعها ؛ فإنا لا نأكل الصدقة . فجاء من الغد بمثله فوضعه بين
(١) المنتخب (٢٠٩ -٢١٠ رقم ٦١٦).
(٢) زيادة من المنتخب .
(٣) (١٣٩/١ رقم ٢٠٢).
(٤) (١١١/١ رقم ٧٧).
(٥) (١٦١/١ رقم ٤٧٦).
(٦) وأخرجه في المصنف أيضًا (٥٥١/٦-٥٥٢ رقم ٢٠١٥).
(٧) قال الهيثمي في المجمع (٩٠/٣): رواه الطبراني في الكبير، ورجاله ثقات.
(٨) مسند أحمد (٣٥٤/٥).
٦٤

يديه يحمله، فقال: ما هذا يا سلمان؟ قال: هدية لك. فقال رسول الله عَ ليه:
(انشطوا)(١) قال: فنظر إلى الخاتم الذي على ظهر رسول الله عَّه فآمن به، وكان لليهود
فاشتراه رسول الله عَّ بكذا وكذا درهمًا، وعلى أن يغرس نخلا؛ فيعمل سلمان فيها حتى
يطعم. قال: فغرس رسول الله عَّ النخل إلا نخلة واحدة غرسها عمر - رضي الله عنه -
قال: فحملت النخل من عامها ولم تحمل النخلة فقال رسول الله عَ له: ما شأن هذه؟ قال
عمر: أنا غرستها يا رسول الله. قال: فنزعها رسول الله عَّه ثم غرسها فحملت من
عامها )).
هذا حديث صحيح .
رواه الطبراني(٢) والترمذي في الشمائل(٣) والحاكم (٤) وقال: صحيح على شرط مسلم .
انتھی .
وقد تقدم هذا الحديث في كتاب الزكاة بتمامه مع جملة أحاديث من هذا النوع .
[٦٣٨٨] وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة(٥): ثنا محمد بن عمر، ثنا عمر بن
عثمان المخزومي، عن سلمة بن عبد الله بن سلمة، عن أبيه، عن جده: ((أن النبي عَ بٍّ لما
خطب أم سلمة قال : مري ابنك أن يزوجك - أو قال : يزوجها ابنها - وهو يومئذ صغير لم
يبلغ )) .
هذا إسناد ضعيف ؛ لضعف محمد بن عمر الواقدي .
[٦٣٨٩] قال الحارث(٦): وثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا مهدي بن ميمون ، ثنا محمد بن
عبد الله بن أبي يعقوب، عن بشر بن شغاف، سمعت عبدالله بن سلام يقول: ((إن أكرم
خلق الله عليه أبو القاسم عَ ◌ّه وإن الجنة في السماء، وإن النار في الأرض، فإذا كان يوم
القيامة بعث الله الخليقة أمة [أمة ](٧) [ونبي نبي](٨) حتى يكون أحمد وأمته آخر الأمم
مركزًا، ثم يوضع جسر على جهنم ، ثم ينادي مناد : أين أحمد وأمته ؟ فيقوم وتتبعه أمته برها
وفاجرها)).
(١) في المسند: ابسطوا .
(٣) الشمائل (٣٧ رقم ٢٠).
(٢) المعجم الكبير (٢٢٨/٦ رقم ٦٠٧٠).
(٤) المستدرك (١٦/٢).
(٥) البغية (٢٨٥ رقم ٩٤٩).
(٧) من البغية .
(٦) البغية (٢٨٣-٢٨٤ رقم ٩٣٩).
(٨) كذا بالأصل والبغية، وهو وجه في رسم المنصوب، وثابت في ((الصحيح)) في مقدار زكاة الفطر وصوبه
محقق البغية : ونبيًّا نبيًّا .
٦٥

[٦٣٩٠] وقال أبو يعلى الموصلي(١): حدثنا محمد بن عباد ، ثنا سفيان، حدثني إبراهيم
بن يحيى، عن الحكم بن أبان، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: (( ما أمن الله أحدًا من خلقه
إلا محمدًا قال: ﴿ ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر﴾(٢) وقال للملائكة: ﴿ومن
يقل منهم إني إله من دونه فذلك نجزيه جهنم﴾(٣)))(٤).
في إسناده نظر .
[٦٣٩١] قال أبو يعلى(٥): وثنا أبو خيثمة، ثنا يزيد بن هارون، ثنا حماد بن سلمة، عن
الأزرق بن قيس، عن ذكوان، عن أم سلمة قالت: ((صلى رسول الله عَُّله العصر، ثم دخل
بيتي ، فصلى ركعتين، قلت : يا رسول الله ، صليت صلاة لم تكن تصليها ! فقال : قدم علي
مال فشغلت عن ركعتين كنت أركعهما بعد الظهر فصليتهما الآن . فقلت : يا رسول الله،
أفنقضيهما إذا فاتتنا؟ قال : لا)).
قلت: أخرجته لقولها: ((أفنقضيهما إذا فاتتنا؟ قال: لا)).
[١/٦٣٩٢] قال أبو يعلى: وثنا هارون بن عبدالله الحمال، ثنا ابن أبي فديك، عن
عبيد الله بن عبد الله بن موهب، عن عباس بن عبدالرحمن بن ميناء الأشجعي ، عن عوف
ابن مالك - رضي الله عنه - عن النبي عَ لّه قال: ((أعطينا أربعًا لم يعطهن أحد كان قبلنا،
وسألت ربي الخامسة فأعطانيها [٥/ ق٢٠٤- ب] كان النبي عٍَّ يبعث إلى قريته لا يعدوها،
وبعثت كافة للناس، وأرهب منا عدونا مسيرة شهر، وجعلت الأرض لنا طهورًا ومسجدًا،
وأحل لنا الخمس ولم يحل لأحد كان قبلنا، وسألت ربي الخامسة سألته أن لا يلقاه عبد من
أمتي يوحده إلا أدخله الجنة فأعطانيها )).
[٢/٦٣٩٢] رواه ابن حبان في صحيحه(٦): أبنا أبو يعلى ... فذكره.
[٦٣٩٣] قال أبو يعلى الموصلي(٧): وثنا عبد الله، ثنا عبدة بن سليمان، عن الأعمش،
(١) (٩٦/٥ رقم ٢٧٠٥).
(٢) الفتح: ٢ .
(٣) الأنبياء: ٢٩ .
(٤) قال الهيثمي في المجمع (٢٥٥/٨): رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، غير الحكم بن أبان وهو ثقة ،
ورواه أبويعلى باختصار كثير.
(٥) (٤٥٧/١٢ - ٤٥٨ رقم ٧٠٢٨).
(٦) (٣٠٩/١٤ رقم ٦٣٩٩).
(٧) (٨٢/٥ رقم ٢٦٨٠).
٦٦

عن مسعود بن مالك، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس قال: قال رسول الله عَ ليه:
((نصرت بالصبا، وأهلكت عاد بالدبور))(١).
وتقدم في آخر سورة الشعراء في قوله تعالى: ﴿وتقلبك في الساجدين﴾(٢) قال: ((كان
رسول الله عَّ يرى من خلفه في الصلاة كما يرى من بين يديه)).
٢٤ - باب في ذكر أخلاقه الشريفة عد اله
[١/٦٣٩٤] قال أبو بكر بن أبي شيبة : ثنا هاشم بن القاسم، عن أبي عقيل، عن مجالد،
عن الشعبي، عن مسروق، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: ((حدث رسول الله عد اله
نساءه ذات يوم حديثًا ، فقالت امرأة منهن: يا رسول الله، كأن هذا حديث خرافة . قال:
أتدرون ما خرافة؟ إن خرافة كان رجلًا من عذرة أسرته الجن في الجاهلية ، فمكث فيهم دهرًا
ثم ردوه إلى الإنس، فكان يحدث الناس بما عاين فيهم من الأعاجيب ، فقال الناس : حديث
خرافة))(٣) .
[٢/٦٣٩٤] رواه أبو يعلى الموصلي قال(٤): ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ... فذكره.
[٣/٦٣٩٤] ورواه أحمد بن حنبل في مسنده(٥) : ثنا أبو النضر، ثنا أبو عقيل - يعني :
الثقفي - ثنا مجالد ... فذكره .
[٦٣٩٥] وقال أحمد بن منيع : ثنا الهيثم بن خارجة، عن عطاف بن خالد، عن أمه، عن
زينب قالت: ((كانت أمي إذا دخل رسول الله عَّه يغتسل تقول: اذهبي. فإذا دخلت عليه
نضح في وجهي الماء ثم قال : ارجعي. قال عطاف : قالت أمي : فرأيت وجه زينب وهي
عجوز كبيرة وما نقص من وجهها شيء)) .
(١) ليس على شرط الكتاب ؛ فقد رواه مسلم (٦١٧/٢ رقم ٩٠٠) من طريق أبي معاوية وعبدة بن سليمان،
عن الأعمش به، ورواه البخاري (٦٠٤/٢ رقم ١٠٣٥ وأطرافه في ٣٢٠٥، ٣٣٤٣، ٤١٠٥) ومسلم
أيضًا من طريق مجاهد ، عن ابن عباس به .
(٢) الشعراء: ٢١٩
(٣) قال في المختصر (٨٦/٩ رقم ٧١٥٥): رواه أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شيبة واللفظ له وعنه
أبو يعلى، ومدار إسناديهما على مجالد، وهو ضعيف .
وقال الهيثمي في المجمع (٣١٥/٤): رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، وروى الطبراني في الأوسط - فذكر
حديثًا - ورجال أحمد ثقات، وفي بعضهم كلام لا يقدح، وفي إسناد الطبراني علي بن أبي سارة وهو
ضعيف .
كذا قال، ومجالد بن سعيد ليس بالقوي، وكان يرفع المراسيل، ويقلب الأسانيد .
(٥) مسند أحمد (٦/ ١٥٧ -١٥٨).
(٤) (٤١٩/٧ - ٤٢٠ رقم ٤٤٤٢).
٦٧

[١/٦٣٩٦] وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة (١): ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا
ليث بن سعد، عن الوليد بن أبي الوليد، أن سليمان بن خارجة أخبره، عن خارجة بن زيد
((أن نفرًا دخلوا على أبيه زيد بن ثابت فقالوا: حدثنا عن بعض أخلاق رسول الله عَ لَّه فقال:
كنت جاره ، فكان إذا نزل عليه الوحي بعث إلي فأكتب الوحي ، فكنا إذا ذكرنا الدنيا ذكرها
معنا، وإذا ذكرنا الآخرة ذكرها معنا، وإذا ذكرنا الطعام ذكره معنا، فكل هذا أحدثكم
عنه )) .
[٢/٦٣٩٦] رواه أبو يعلى الموصلي : ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا عبد الله بن يزيد ح.
[٣/٦٣٩٦] وثنا : أحمد الدورقي، ثنا أبو عبد الرحمن قالا: ثنا ليث بن سعد ... فذكره.
ورواه الترمذي في الشمائل(٢) ورواته ثقات.
[٦٣٩٧] وقال أبو يعلى الموصلي(٣): ثنا محمد بن عبد الله بن نمير، ثنا يونس بن بكير،
أبنا إبراهيم بن إسماعيل، حدثني عثمان بن كعب، حدثني [ ربيع](٤) - رجل من بني
النضير، وكان في حجر صفية - عن صفية بنت حيي قالت: (( ما رأيت قط أحسن خلقًا من
رسول الله معد له )).
هذا إسناد ضعيف ؛ لجهالة التابعي .
[٦٣٩٨] [٥/ق٢٠٥- أ) قال أبو يعلى(٥): وثنا سفيان بن وكيع، ثنا أبو بكر بن عياش، عن
[ منصور، عن](٦) سالم بن أبي الجعد، عن أنس قال: ((خدمت رسول الله عد لم تسع سنين
فما قال لي لشيء يكرهه: ما أقبح ما صنعت، ولا قال لشيء يعجبه: ما أحسن ما
صنعت))(٧).
قلت: أخرجته لقوله: ((ولا قال لشيء يعجبه: ما أحسن ما صنعت)).
وهذا إسناد ضعيف .
(١) البغية (٢٨٧ رقم ٩٥٥).
(٢) الشمائل (٢٧١-٢٧٢ رقم ٣٢٦).
(٣) (٣٨/١٣ رقم ٧١٢٠).
(٤) زيادة من مسند أبي يعلى.
(٥) (٣١٢/٦ رقم ٣٦٢٨).
(٦) سقط من ((الأصل)) والمثبت من مسند أبي يعلى.
(٧) قال الهيثمي في المجمع (١٦/٩): رواه أبويعلى عن شيخه سفيان بن وكيع وهو ضعيف.
٦٨

٠٠
[٦٣٩٩] قال أبو يعلى الموصلي : وثنا زهير، ثنا عفان، ثنا عبدالوارث، ثنا أبو التياح، ثنا
أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: ((كان رسول الله عَّه أحسن الناس خلقاً))(١).
[١/٦٤٠٠] قال أبو يعلى الموصلي: وثنا مصعب الزبيري، ثنا عبد العزيز بن محمد
الدراوردي ، عن محمد بن عجلان، عن القعقاع، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال : قال
رسول الله عَ ليه: ((إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق))(٢).
[٢/٦٤٠٠] رواه أحمد بن حنبل(٣): ثنا سعيد بن منصور، ثنا عبد العزيز بن محمد ...
فذكره .
[٣/٦٤٠٠] ورواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ في المستدرك (٤): أخبرني إسماعيل بن
محمد بن الفضل الشعراني ، ثنا جدي، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عبد العزيز بن
محمد ... فذكره .
وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم .
٢٥ - باب في صبره على جفوة العرب
وانتصاره بالله عز وجل والذلة والصغار على من خالف أمره
[١/٦٤٠١] قال أبو بكر بن أبي شيبة: ثنا محمد بن بشر العبدي، ثنا زكريا بن أبي
زائدة، ثنا منصور بن المعتمر، حدثني ربعي بن حراش، عن عمران بن حصين قال: ((جاء
حصين إلى النبي عَّه قبل أن يسلم فقال: يا محمد، كان عبد المطلب خيرًا لقومه منك،
كان يطعمهم الكبد والسنام، وأنت تنحرهم. فقال له رسول الله عَ ليه ما شاء أن يقول، ثم
إن حصينًا قال: يا محمد، ماذا تأمرني أن أقول؟ فقال : قل: اللهم إني أعوذ بك من شر
نفسي ، وأسألك أن تعزم لي على رشد أمري. قال: ثم إن حصينًا أسلم بعد، ثم أتى النبي
عٍَّ فقال: إني كنت سألتك المرة الأولى، وإني الآن أقول، فماذا تأمرني أقول ؟ قال : قل :
اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت، وما أخطأت وما عمدت وما جهلت)).
(١) ليس على شرط الكتاب؛ فقد رواه البخاري (٥٩٨/١٠ رقم ٦٢٠٣) ومسلم (١٨٠٥/٤ رقم ٢٣١٠) من
طريق عبدالوارث به .
(٢) قال الهيثمي في المجمع (١٥/٩): رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح .
(٣) مسند أحمد (٣٨١/٢).
(٤) المستدرك (٦١٣/٢).
٦٩

[٢/٦٤٠١] رواه عبد بن حميد(١): أبنا عبيد الله بن موسى، عن إسرائيل بن يونس،
عن [ منصور، عن ربعي بن حراش](٢) عن عمران بن حصين، عن أبيه: ((أن رجلاً [ أتى
رسول الله](٢) مَّم فقال: يا محمد ... )) فذكره.
[٣/٦٤٠١] رواه أحمد بن حنبل(٣): ثنا (حسن)(٤) ثنا شيبان ، عن منصور، عن ربعي
ابن حراش، عن [٥/ق ٢٠٥-ب] عمران بن حصين أو غيره: ((أن حصينًا قال: يا محمد،.
لعبد المطلب [ كان](٥) خيرًا لقومه منك، كان يطمعهم الكبد [ والسنام](٥) وأنت
تنحرهم. فقال له رسول الله عَ لَّه ما شاء الله أن يقول، قال له: ما تأمرني أن أقول؟ قال:
قل: اللهم قني شر نفسي، واعزم لي على أرشد أمري. قال : فانطلق، فأسلم الرجل، ثم
جاء فقال : إني أتيتك فقلت لي : قل : اللهم قني شر نفسي واعزم لي على أرشد أمري. فما
أقول الآن ؟ فقال: قل: اللهم اغفر لي ما أسررت وما أعلنت وما أخطأت وما عمدت وما
علمت وما جهلت))(٦) .
[٤/٦٤٠١] ورواه ابن حبان في صحيحه(٧): أبنا النضر بن محمد بن المبارك [ العابد](٨)
ثنا محمد بن عثمان العجلي، ثنا عبيد الله بن موسى ... فذكره. إلا أنه قال: ((فانطلق
الرجل ولم يكن أسلم، فأسلم، وقال: يا رسول الله، إني أتيتك ... )) فذكر مثل رواية الإمام
أحمد بن حنبل، وتقدم في كتاب الدعاء في باب الجوامع من الدعاء.
[١/٦٤٠٢] قال أبو بكر بن أبي شيبة (٩): وثنا عفان، ثنا وهيب، ثنا موسى بن
عقبة، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن الأقرع بن حابس: ((أنه نادى رسول الله
عٍَّ من وراء الحجرات فقال: يا محمد(١٠) إن حمدي زين، وإن ذمي لشين. فقال: ذاك
(١) المنتخب (١٧٣-١٧٤ رقم ٤٧٦).
(٢) غير واضحة بالأصل، وأثبتناها من المنتخب .
(٣) مسند أحمد (٤٤٤/٤).
(٤) وقع في مسند أحمد المطبوع: حسين. وهو تصحيف، وعلى الصواب في الأطراف (٦٧١٥).
(٥) من مسند أحمد .
(٦) قال الهيثمي في المجمع (١٧٢/١٠): رواه أحمد والبزار، والطبراني بنحوه، ورجالهم رجال الصحيح غير
عون العقيلي وهو ثقة .
(٧) (١٨١/٣ - ١٨٢ رقم ٨٩٩).
(٨) بالأصل: العابدي. وأثبتنا ما في ((الصحيح)) وقد تكرر.
(٩) (٢١٩/٢ رقم ٧٠٢).
(١٠) أثبت هنا بالأصل إلحاقًا بالحاشية: ((فلم يجبه رسول الله عَ له فقال: يا رسول الله)) وهي ثابتة في المختصر
(ق/١٢٨) في صلب النص، وليست ثابتة في المسند، ولا في ((الآحاد)) (١١٧٨) عن شيخه ابن أبي
شيبة ، ومن ثم فلم نثبتها .
٧٠

الله))(١) كما حدث به أبو سلمة عن النبي عَ له .
[٢/٦٤٠٢] رواه أحمد بن حنبل(٢): ثنا عفان ... فذكره.
[٦٤٠٣] وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة(٣): ثنا الحكم بن موسى [ ثنا](٤) ابن أبي
الرجال ، أبنا عبدالله بن أبي بكر قال: ((كان أبوسفيان بن حرب جالسًا في ناحية المسجد ،
فخرج النبي عَّه من بعض بيوته متحفًا في ثوب ، فقال أبوسفيان - وهو في مجلسه - :
ليت شعري بأي شيء غلبتني؟ قال: فأقبل النبي عَّم حتى ضرب ظهره بيده، ثم قال: بالله
غلبتك. قال : أشهد أنك رسول الله)).
[١/٦٤٠٤] وقال عبد بن حميد(٥): ثنا سليمان بن داود، عن عبد الرحمن بن ثابت ،
حدثني حسان بن عطية، عن أبي(٦) منيب الجرشي، عن ابن عمر - رضي الله عنهما -"
قال: قال رسول الله عَّله: (( بعثت بين يدي الساعة مع السيف، وجعل رزقي في ظل
رمحي، وجعل الذل والصغار على من خالف أمري، ومن تشبه بقوم فهو منهم)).
[٢/٦٤٠٤] رواه أحمد بن حنبل(٧): ثنا أبو النضر، ثنا عبدالرحمن بن ثابت بن ثوبان ،
ثنا حسان بن عطية، عن أبي منيب، عن ابن عمر قال: قال رسول اللـه عَّ ◌ُله: (( بعثت بين
يدي الساعة بالسيف حتى يعبد الله - تعالى- وحده لا شريك له، وجعل رزقي ... ))(٨)
فذكره .
[٣/٦٤٠٤] قال(٧): وثنا محمد بن يزيد الواسطي، أبنا ابن ثوبان ، عن حسان بن
عطية ... فذكره .
(١) قال في المختصر (٨٧/٩ رقم ٧١٦٢): رواه أبوبكر بن أبي شيبة وأحمد بن حنبل بسند واحد رواته ثقات .
وقال الهيثمي في المجمع (١٠٨/٧): رواه أحمد والطبراني، وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال الصحيح
إن كان أبوسلمة سمع من الأقرع، وإلا فهو مرسل كإسناد أحمد الآخر.
(٢) مسند أحمد (٤٨٨/٣، ٣٩٣/٦ - ٣٩٤).
(٣) البغية (٢٨٤ رقم ٩٤٣).
(٤) من البغية .
(٥) المنتخب (٢٦٧ رقم ٨٤٨).
(٦) زاد بالأصل هنا: حبيب. وهي زيادة لا موضع لها .
(٧) مسند أحمد (٥٠/٢).
(٨) قال الهيثمي في المجمع (٤٩/٦): رواه أحمد، وفيه عبدالرحمن بن ثابت وثقه ابن المديني وغيره، وضعفه
أحمد وغيره، وبقية رجاله ثقات .
٧١٠

صَلىالله
عادي
٢٦ - باب في قوته
[١/٦٤٠٥] قال أبو بكر بن أبي شيبة(١): ثنا يونس بن محمد، عن حماد بن سلمة، عن
عاصم، عن زر بن حبيش، عن عبد الله قال: (( كنا يوم بدر [ كل](٢) ثلاثة على بعير،
وكان أبو لبابة وعلي زميلي رسول الله عَ لّه فكان إذا كان عقبة النبي عَ لّم قالا: اركب حتى
نمشي. فيقول: ما أنتما بأقوى على المشي مني، ولا أنا بأغنى عن الأجر منكما)).
[٢/٦٤٠٥] رواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ في المستدرك(٣): ثنا أبو بكر محمد بن
إسحاق، ثنا أبوالمثنى معاذ بن المثنى، ثنا أبوالوليد الطيالسي، ثنا حماد بن سلمة ...
فذكره .
وقال : صحيح على شرط مسلم .
[٦٤٠٦] وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة (٤): ثنا عبدالعزيز بن أبان ، ثنا الثوري،
عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه قال: ((أعطي رسول الله عَ لّله قوة أربعين رجلا في
الجماع))(٥).
[٦٤٠٧] قال الحارث(٦): وثنا عبدالعزيز بن أبان ، ثنا إسرائيل، عن ثوير، عن مجاهد
قال: ((أُعطي رسول الله عَّه قوة بضع أربعين رجلا كل رجل من أهل الجنة)).
٢٧- [٥/ق٢٠٦-أ) باب في ذكر شجاعته علي
فيه حديث عمرو بن العاص، وقد تقدم في باب ما صبر عليه النبي ◌َ ◌ّه في الله - عز وجل.
[١/٦٤٠٨] وقال أبو داود الطيالسي: ثنا زهير، عن أبي إسحاق، سمعت حارثة بن
مضرب يقول: سمعت عليًّا - رضي الله عنه - يقول: (( كنا إذا احمر البأس، ولقي القوم
القوم، اتقينا برسول الله عَّله فما يكون أحد أقرب إلى العدو منه)).
(١) (٢٦٦/١ رقم ٣٩٩).
(٢) زيادة من المسند .
(٣) المستدرك (٢٠/٣).
(٤) البغية (٢٨٥ رقم ٩٤٧).
(٥) قال في المختصر (ق١٢٨ = ٨٨/٩ رقم ٧١٦٦): رواه الحارث بن أبي أسامة منقطعًا.
(٦) البغية (٢٨٥ رقم ٩٤٨).
٧٢

[٢/٦٤٠٨] رواه أبو بكر بن أبي شيبة: ثنا الفضل بن دكين، عن زهير، عن أبي إسحاق ،
عن حارثة بن مضرب، عن علي قال: (( كنا إذا احمر البأس ... )) فذكره.
[٣/٦٤٠٨] ورواه الحارث بن محمد بن أبي أسامة(١): ثنا الحسن بن موسى، ثنا
أبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي ... فذكره .
[٤/٦٤٠٨] ورواه أبو يعلى الموصلي (٢): ثنا عبيد الله، ثنا ابن مهدي، ثنا إسرائيل، عن
أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي قال: ((لما حضر البأس يوم بدر اتقينا
برسول الله عَ لّه فكان من أشد الناس عَّه ما كان أحد - [أو لم يكن أحد](٣) - أقرب إلى
المشركين منه )).
قلت : رواه النسائي في الكبرى (٤) من طريق زهير بن معاوية به .
٢٨ - باب في فضله عَّهُ حيًّا وميتًا
[٦٤٠٩] قال محمد بن يحيى بن أبي عمر: ثنا الدراوردي، عن محمد بن زيد بن
المهاجر، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله عد اله
قال: ((إن عيسى - عليه السلام - مارٌّ بالمدينة حاجًا أو معتمرًا، ولئن سلم علي الأردن عليه)).
هذا إسناد رواته ثقات .
[٦٤١٠] وقال أبو بكر بن أبي شيبة(٥): ثنا سريج بن النعمان ، ثنا عبد العزيز بن عبد الله،
عن محمد بن المنكدر، عن يزيد، عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله عَ ليه:
((سألت ربي لأمتي من دون البشر ألا يعذبهم، فأعطانيها)).
هذا إسناد ضعيف ؛ لضعف يزيد بن أبان الرقاشي .
[٦٤١١] وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة (٦): ثنا عبد العزيز بن أبان، ثنا شيخ من
بني تميم، سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول الله عَ له: ((أنا سابق العرب))(٧).
هذا إسناد ضعيف ؛ لجهالة التابعي .
(١) البغية (٢٨٤ رقم ٩٤٢).
(٢) (٣٢٩/١ رقم ٤١٢).
(٣) بالأصل: أو ما كان لأحد. والتصويب من مسند أبي يعلى.
(٤) السنن الكبرى (١٩١/٥-١٩٢ رقم ٨٦٣٩).
(٥) المطالب العالية (٣٤٣/٤ رقم ٤١٧٦).
(٦) البغية (٢٨٤ رقم ٩٤٠).
(٧) قال في المختصر (٨٩/٩ رقم ٧١٧١) : رواه الحارث بسند فيه راو لم يسم .
٧٣

[٦٤١٢] قال الحارث(١): وثنا الحسن بن قتيبة ، ثنا جسر بن فرقد، عن بكر بن عبدالله
المزني قال: قال رسول الله عَ له: ((حياتي خير لكم [تحدثون، ويحدث](٢) لكم، ووفاتي
خير لكم، تعرض علي أعمالكم، فما كان من حسن حمدت الله عليه، وما كان من سيئ
استغفرت الله لكم)).
هذا مرسل ضعيف ؛ جسر بن فرقد القصاب أبوجعفر البصري، مجمع على ضعفه، ولم
أر من وثقه .
[٦٤١٣] وقال عبد بن حميد(٣): حدثني إبراهيم بن الحكم، ثنا أبي، عن عكرمة قال :
قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: [٥/ ق٢٠٦ -ب] قال رسول الله عَ ليه: (( بينا أنا غلام مع
الصبيان فذهبنا إلى مكان، فأجلسوني على متاعهم، وذهبوا عني، فبينا أنا جالس إذ
( بصرت بطائرين)(٤) من السماء قد [هبطا](٥) فقعد أحدهما عن يميني والآخر عن
يساري، فأسمع الذي عن يميني يقول لصاحبه: هو [ هذا ](٦) أرسلنا إليه؟ قال: نعم. فبينا
أنا كذلك إذ أقبل أصحابي من الصبيان، فلما أبصراهم ذهبا إلى السماء)).
هذا إسناد ضعيف ؛ لضعف إبراهيم بن الحكم .
٢٩ - باب ماجاء في جوده وكرمه وزهده عليوباء.
[٦٤١٤] قال محمد بن يحيى بن أبي عمر: ثنا المقرئ، ثنا سعيد ، حدثني عقيل ويونس
ابن يزيد الأيليان ، عن الزهري، عن أبي سلمة ، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت : قال
رسول الله عَّ له: ((من حمل من أمتي دينًا ثم جهد في قضائه فمات قبل أن يقضيه فأنا
وليه))(٧).
هذا إسناد رجاله ثقات .
(١) البغية (٢٨٨ رقم ٩٥٧).
(٢) بالأصل: حدثون، وحدث. والتصويب من البغية، وفي المختصر على الصواب .
(٣) المنتخب (٢٠٧ رقم ٦٠٤).
(٤) بالمنتخب : أبصرت طائرين .
(٥) بالأصل: دنيا. وأثبتنا ما في المنتخب .
(٦) زيادة من المنتخب .
(٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٢/٤): رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني في الأوسط ، ورجال أحمد رجال
الصحيح .
٧٤

رواه أبو بكر بن أبي شيبة، وأبو يعلى(١)، وعنه ابن حبان في صحيحه(٢) وتقدم في أول
كتاب القرض .
[٦٤١٥] وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة(٣): ثنا عاصم بن علي، ثنا قيس بن
الربيع، عن أبي حصين، عن يحيى بن وثاب ، عن مسروق ، عن عبدالله بن مسعود قال :
(( دخل النبي عَّ [على بلال](٤) وعنده صبر من تمر، فقال: ما هذا يا بلال؟ قال:
أعددت لك ولضيفانك ، قال: أما تخشى يا بلال أن يكون لك بخار في نار جهنم، أنفق
يا بلال، ولا تخش من ذي العرش إقلالا)).
[٦٤١٦] قال الحارث بن أبي أسامة(٥): وثنا يزيد، أبنا محمد بن إسحاق ، عنٍ موسى ابن
يسار، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله عَ ◌ٍّ قال: ((لو كان أحد عندي
ذهبًا، لسرني ألا [تمر ] (٦) علي ثالثة، وعندي منه شيء، إلا شيء(٧) أرصده في دين يكون
علي))(٨).
هذا إسناد ضعيف ؛ لتدليس محمد بن إسحاق
[٦٤١٧] وقال أبو يعلى الموصلي (٩): ثنا أبو خيثمة، ثنا محمد بن عبيد، ثنا هاشم بن
البريد ، عن حسين بن ميمون ، عن عبد الله بن عبدالله قاضي الري، عن عبد الرحمن بن أبي
ليلى [قال](١٠): سمعت أمير المؤمنين عليًّا - رضي الله عنه - يقول: ((اجتمعت أنا وفاطمة
والعباس وزيد بن حارثة فقال العباس: يا رسول الله، كبر سني، ورق عظمي، وكثرت
مؤنتي ، فإن رأيت يا رسول الله أن تأمر لي بكذا وكذا وسقًا من طعام فافعل. فقال
(١) (٢٥٢/٨ رقم ٤٨٣٨).
(٢) لم نجده في ((الإحسان)) ولا في ((الموارد)) في مظانه فالله أعلم.
(٣) البغية (٢٨٥ رقم ٩٤٥).
(٤) استدركت من البغية، وسقطت من المختصر كذلك.
(٥) البغية (٢٨٤ رقم ٩٤٤).
بالأصل : يتم. والصواب ما في البغية .
(٧) يجوز فيه الرفع والنصب، وهو بالنصب أولى .
(٦)
(٨) ليس على شرط الكتاب؛ فقد رواه البخاري (٦٧/٥ رقم ٢٣٨٩ وطرفاه في: ٦٤٤٥، ٧٢٢٨) من طريق
عبيد الله بن عبدالله بن عتبة، عن أبي هريرة، ورواه البخاري أيضًا (١٣ / ٢٣١ رقم ٧٢٢٨) من طريق
همام، عن أبي هريرة، ورواه مسلم (٦٨٧/٢ رقم ٩٩١) من طريق محمد بن زياد، عن أبي هريرة ، ورواه
ابن ماجه (١٣٨٤/٢ رقم ٤١٣٢) من طريق مالك بن أبي عامر، عن أبي هريرة .
(٩) (٢٩٩/١ - ٣٠٠ رقم ٣٦٤).
(١٠) من مسند أبي يعلى .
٧٥

رسول الله عَ ◌ّه: (نفعل)(١) فقالت فاطمة: يا رسول الله، إن رأيت أن تأمر لي كما أمرت
للعباس فافعل. فقال رسول الله عَ ليه: (أفعل)(١) ذلك. فقال زيد بن حارثة: يا رسول الله،
كنت أعطيتني أرضًا كانت معيشتي منها، ثم قبضتها مني ؛ فإن رأيت أن تردها علي فافعل،
فقال رسول الله عَ ليه: (أفعل)(١) ذلك))(٢).
هذا إسناد ضعيف ؛ لضعف حسين بن ميمون .
[٦٤١٨] قال أبو يعلى(٣): وثنا عقبة بن مكرم، ثنا يونس، ثنا حجاج بن أبي زينب، عن
طلحة مولى ابن الزبير، عن عائشة - رضي الله عنها - قالت: ((مات رسول الله عَ له وهو
خميص البطن عَ ليهِ))(٤) .
[٦٤١٩] [٥/ق٢٠٧-أ] قال أبو يعلى الموصلي(٥): وثنا زكريا وإسحاق قالا : ثنا هشيم، ثنا
سيار، عن أبي هبيرة الأنصاري، عن جابر - رضي الله عنه - قال: ((اشترى رسول الله
◌َ ◌ّه مني بعيرًا ... )) فذكر الحديث إلى أن قال لي: ((خذ بعيرك فهو لك. قال: فانصرفت
فلقيت رجلًا من اليهود فأخبرته بالذي كان ، فجعل يعجب وقال : أعطاك الثمن ورد عليك
البعير؟!)) .
[٦٤٢٠] قال أبو يعلى (٦): وثنا محمد بن إبراهيم الشامي العباداني، ثنا سويد بن
عبد العزيز، عن نوح بن ذكوان ، عن أخيه أيوب ، عن الحسن، عن أنس - رضي الله عنه -
قال: قال رسول الله عَّله: ((ألا أخبركم عن الأنجوَد الأجود؟ الله الأجود الأجود وأنا أجود
ولد آدم))(٧).
هذا إسناد ضعيف ؛ لضعف نوح.
٣٠ - باب في إيثاره عَّة مع الحاجة
[١/٦٤٢١] قال أبو يعلى الموصلي: ثنا زهير، ثنا يحيى بن أبي كثير، ثنا شعبة، عن
(١) في مسند أبي يعلى: فعلت .
(٢) قال الهيثمي في المجمع (١٤/٩): رواه أحمد وأبو يعلى والبزار، ورجالهما ثقات .
(٣) (٢١١/٨ رقم ٤٧٧٥).
(٤) قال الهيثمي في المجمع (٣١٢/١٠): رواه أبو يعلى، وفيه طلحة البصري مولى عبدالله بن الزبير، ولم
أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح .
(٥) (٤٦٢/٣-٤٦٣ رقم ١٩٦٥) وليس فيه ذكر إسحاق .
(٦) (١٧٦/٥-١٧٧ رقم ٢٧٩٠).
(٧) قال الهيثمي في المجمع (١٣/٩): رواه أبويعلى، وفيه سويد بن عبدالعزيز، وهو متروك.
٧٦

أبي المختار قال: سمعت عبد الله بن أبي أوفى - رضي الله عنه - قال: (( كان رسول الله
عَّ في سفر فأصاب الناس عطش، فنزل منزلا فجعل النبي عَّةٍ يسقيهم، فجعل الناس
يقولون : يا رسول الله اشرب يا رسول الله اشرب. قال: ساقي القوم آخرهم، ساقي القوم
آخرهم)) .
[٢/٦٤٢١] رواه أحمد بن حنبل(١): ثنا حجاج، حدثني شعبة، عن أبي المختار من بني
أسد، سمعت عبد الله بن أبي أوفى قال: (( كنا في سفر فلم نجد الماء. قال : ثم هجمنا على
الماء بعد. قال: فجعلوا يسقون رسول الله عَ لَّه فكلما أتوه بشراب قال رسول الله عَ ليه:
ساقي القوم آخرهم شربًا - ثلاث مرات - حتى شربوا كلهم))(٢) .
[٦٤٢٢] قال(٣): وثنا محمد بن جعفر وحجاج قالا: ثنا شعبة، سمعت أبا المختار من بني.
أسد ... )) فذكر مثل طريق أبي يعلى .
قلت : اقتصر أبوداود في سننه(٤) منه على قوله: ((ساقي القوم آخرهم)) حسب .
ويقال : اسم أبي المختار سفيان بن أبي حبيبة، وتقدم في الأشربة ، وله شاهد من حديث أبي
قتادة رواه الترمذي في الجامع(٥) وصححه .
٣١ - باب في تواضعه عادية
[١/٦٤٢٣] قال أبو بكر بن أبي شيبة: ثنا الحسن بن موسى، عن حماد بن سلمة، عن
ثابت، عن أنس -رضي الله عنه- ((أن رجلًا قال: يا محمد، يا سيدنا وابن سيدنا،
ويا خيرنا وابن خيرنا، فقال رسول الله عَّه: يا أيها الناس، عليكم بقولكم،
ولا يستجيزنكم الشيطان ، أنا محمد عبدالله ورسوله، ما أحب أن ترفعوني فوق منزلتي التي
أنزلني الله)).
[٢/٦٤٢٣] رواه عبد بن حميد (٦): ثنا حجاج بن منهال ، ثنا حماد بن سلمة ... [٥/
ق٢٠٧ -ب] فذكره .
(١) مسند أحمد (٣٥٤/٤).
(٢) قال الهيثمي في المجمع (٨٣/٩): رواه أحمد، ورجاله ثقات.
(٣) مسند أحمد (٣٨٢/٤).
(٤) (٣٣٨/٣ رقم ٣٧٢٥).
(٥) (٢٧١/٤ رقم ١٨٩٤).
(٦) المنتخب (٣٩٠ رقم ١٣٠٩).
٧٧

[٣/٦٤٢٣] قال(١): وثنا الحسن بن موسى، ثنا حماد بن سلمة ... فذكره.
[٤/٦٤٢٣] ورواه ابن حبان في صحيحه(٢): أبنا الحسن بن سفيان ، ثنا هدبة بن خالد،
ثنا حماد بن سلمة ... فذكره .
وله شاهد من حديث عبدالله بن الشخير رواه مسدد وأبو بكر بن أبي شيبة في مسنديهما ،
وأبو داود في سننه(٣) والنسائي في اليوم والليلة(٤).
[١/٦٤٢٤] قال أبو بكر بن أبي شيبة(٥): وثنا عباد بن العوام، عن النعمان بن ثابت ، عن
إبراهيم بن محمد بن المنتشر، عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال: (( ما أخرج رسول
الله عَّه ركبتيه بين يدي جليس له قط، ولا ناول يده أحدًا قط فتركها حتى يكون هو
يدعها، وما جلس إلى رسول الله عَ بِّ أحد قط فقام حتى يقوم، وما وجدت شيئًا قط أطيب
ريحًا من رسول الله عَ ليه)).
[٢/٦٤٢٤] رواه الحارث بن محمد بن أبي أسامة(٦) : ثنا عبد الرحيم بن واقد ، ثنا عدي
بن الفضل، عن يونس بن عبيد، عن ثابت، عن أنس بن مالك قال: ((كان رسول الله عَ لّه
من أشد الناس لطفًا بالناس، والله ما كان يمتنع في غداة باردة من عبد ولا أمة ولا صبي أن.
يأتيه بالماء فيغسل وجهه وذراعيه، وما سأل سائل قط أذنه إلا أصغى إليه، ولا ينصرف عنه
حتى يكون هو الذي ينصرف ، وما تناول أحد بيده قط إلا آتاه إياه فلم ينزعه منه حتى يكون
هو الذي ينزعها منه)) .
[٣/٦٤٢٤] ورواه أبو يعلى الموصلي(٧): ثنا أبو عبدالرحمن الأذرمي عبد الله بن محمد بن
إسحاق ، ثنا أبو قطن، ثنا مبارك بن فضالة، ثنا ثابت ... فذكره(٨) .
[٤/٦٤٢٤] ورواه ابن حبان في صحيحه(٩): ثنا أبو يعلى الموصلي ... فذكره.
(١) (٣٩٧ رقم ١٣٣٧).
(٢) (١٣٣/١٤ رقم ٦٢٤٠).
(٣) (٢٥٤/٤ رقم ٤٨٠٦).
(٤) (٧٠/٦ رقم ١٠٠٧٤-١٠٠٧٦).
(٥) وأخرجه في المصنف أيضًا (٤١٨/٨ رقم ٥٧٢١) مختصرًا.
(٦) البغية (٢٨٧ رقم ٩٥٤).
(٧) (١٨٧/٦ رقم ٣٤٧١).
(٨) رواه أبوداود (٢٥١/٤-٢٥٢ رقم ٤٧٩٤) من طريق أبي قطن مختصرًا، ورواه الترمذي (٥٦٤/٤ -٥٦٥
رقم ٢٤٩٠) وابن ماجه (١٢٢٤/٢ رقم ٣٧١٦) من طريق زيد العمي، عن أنس مختصرًا .
(٩) (٣٤٧/١٤ رقم ٦٤٣٥).
٧٨

[١/٦٤٢٥] قال أبو بكر بن أبي شيبة: وثنا عبدة، عن هشام، عن رجل، عن عائشة :
((أنها سئلت: ما كان يصنع النبي عَّهِ في بيته؟ قالت : كان يخصف النعل، ويرقع الثوب
ونحو هذا)).
[٢/٦٤٢٥] رواه أبو يعلى الموصلي(١): ثنا [إسحاق بن أبي إسرائيل](٢) ثنا حجاج، عن
ليث بن سعد، عن معاوية بن صالح، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة قالت : (( قيل لعائشة :
ما كان رسول الله عٍَّ يعمل في بيته؟ قالت: كان بشرًا من البشر، يفلي ثوبه، يحلب
شاته، ويخدم نفسه))(٣).
[٣/٦٤٢٥] قال (٤): وثنا عبد الله بن محمد بن أسماء، ثنا مهدي بن ميمون ، ثنا هشام
ابن عروة، عن أبيه، عن عائشة مرفوعًا ... فذكره.
[٤/٦٤٢٥] ورواه ابن حبان في صحيحه(٥): من طريق عبد الرزاق ، أبنا معمر، عن
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة (( سألها رجل: هل كان رسول الله عَّم يعمل في
بيته؟ قالت: نعم، كان رسول الله [٥/ ق٢٠٨- أ) عَّ يخصف نعله، ويخيط ثوبه، ويعمل
في بيته ما يعمل أحدكم في بيته)).
[٥/٦٤٢٥] قال (٦): وأبنا ابن قتيبة، ثنا حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب ، حدثني معاوية
بن صالح ... فذكره .
[٦/٦٤٢٥] قال(٧): وثنا أبو يعلى الموصلي، ثنا عبدالله بن محمد بن أسماء ... فذكره ..
قلت : رواه الترمذي في الشمائل(٨).
[٦٤٢٦] وقال الحارث بن محمد بن أبي أسامة(٩): ثنا خلف بن الوليد، ثنا الأشجعي ،
(١) (٢٨٦/٨ رقم ٤٨٧٣).
(٢) في ((الأصل)): إسرائيل بن أبي إسحاق. وأثبتنا ما في مسند أبي يعلى، وهو الصواب.
(٣) رواه البخاري (١٩١/٢ رقم ٦٧٦ وطرفاه في: ٥٣٦٣، ٦٠٣٩) والترمذي (٥٦٤/٤ رقم ٢٤٨٩) من
طريق الأسود، عن عائشة مختصرًا .
(٤) (٢٨٧/٨ - ٢٨٨ رقم ٤٨٧٦).
(٥) (٣٥١/١٤-٣٥٢ رقم ٦٤٤٠).
(٦) صحيح ابن حبان (٤٨٨/١٢ -٤٨٩ رقم ٥٦٧٥).
(٧) صحيح ابن حبان (٤٩٠/١٢ - ٤٩١ رقم ٥٦٧٧).
(٨) (٢٧٠ رقم ٣٢٥).
(٩) البغية (٢٨٧ رقم ٩٥٦).
٧٩
٠,

عن سفيان ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن علي بن الحسين قال: قال رسول الله عد له:
(( لا ترفعوني فوق حقي، إن الله اتخذني عيدًا قبل أن يتخذني نبيًّا. قال سفيان: وبلغني أن
رسول الله عَ ◌ّ [قال](١): لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى ابن مريم، ولكن قولوا:
عبد الله ورسوله)).
[٦٤٢٧] وقال أبو يعلى الموصلي(٢): ثنا جبارة، ثنا حماد بن زيد، ثنا إسحاق بن سويد
العدوي، عن يحيى بن يعمر، عن ابن عمر، عن عمر - رضي الله عنه - ((أن رجلا نادى
النبي عَ ◌ِّ ثلاثًا كل ذلك يرد عليه: لبيك، لبيك))(٣).
جبارة ضعيف .
[٦٤٢٨] قال (٤): وثنا محمد بن بكار، ثنا أبو معشر، عن سعيد، عن عائشة قالت : قال
رسول الله عَّ ◌ُله: ((يا عائشة، لو شئتُ لسار معي جبال الذهب، جاءني ملك إن حجزته
لتساوي الكعبة، فقال: إن ربك يقرأ عليك السلام ويقول لك: إن شئت نبيًّا عبدًا، وإن
شئت نبيًّا ملكًا؟ قال: فنظرت إلى جبريل. فقال: فأشار إلي ضع نفسك. قال : فقلت : نبيًا
عبدًا. قال: فكان رسول الله عَّله بعد ذلك لا يأكل متكئًا، يقول: آكل كما يأكل العبد،
وأجلس كما يجلس العبد))(٥).
[١/٦٤٢٩] قال أبو يعلى (٦): وثنا أبو معمر، ثنا محمد بن فضيل، عن عمارة بن
القعقاع، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة قال: ((جلس جبريل إلى النبي عَّ، فنظر إلى السماء
فإذا ملك ينزل ، فقال له جبريل : إن هذا ملك ما نزل منذ خلق قبل الساعة . فلما نزل قال :
يا محمد، أرسلني إليك ربك، أملكًا أجعلك أم عبدًا رسولا؟ قال له جبريل: تواضع لربك
يا محمد. قال: بل عبدًا رسولًا »(٧).
[٢/٦٤٢٩] رواه ابن حبان في صحيحه(٨): ثنا أبو يعلى ... فذكره.
(١) من البغية .
(٢) المقصد العلي (١٤٧/٢ رقم ١٢٥٧).
(٣) قال الهيثمي في المجمع (٢٠/٩): رواه أبويعلى في الكبير عن شيخه جبارة بن مغلس ؛ وثقه ابن نمير،
وضعفه الجمهور، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح .
(٤) مسند أبي يعلى (٣١٨/٨ رقم ٤٩٢٠).
(٥) قال الهيثمي في المجمع (١٩/٩): رواه أبويعلى، وإسناده حسن.
(٦) المقصد العلي (١٤٧/٢-١٤٨ رقم ١٢٥٩).
(٧) قال الهيثمي في المجمع (١٨/٩-١٩): رواه أحمد والبزار وأبو يعلى، ورجال الأولين رجال الصحيح.
(٨) (٢٨٠/١٤ رقم ٦٣٦٥).
٨٠