Indexed OCR Text

ومن حديث الحارث بن عمرو السهمي رواه أبو داود (١٤٤/٢: ١٧٤٢)،
والدارقطني (٢٣٧/٢)، والبيهقي (٢٨/٥).
ومن حديث ابن عمر رواه أحمد (٧٨/٢: ٥٤٩٢)، وأبو نعيم في الحلية
(٤/ ٩٣)، والطحاوي (١١٩/٢)، والدارقطني (٢٣٦/٢)، والبيهقي (٢٨/٥)، وابن
عدي (١٩٥٠/٥).
ومن حديث أنس رواه الطحاوي (١١٩/٢)، وابن عدي (٢٥٧٧/٧)،
والطبراني في الكبير (١/ ٢٥٠: ٧٢١).
ومن حديث عبد الله بن عباس رواه ابن عبد البر في التمهيد (١٤٢/١٥).
ومن حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رواه أحمد (١٨١/٢)، والدارقطني
(٢٣٦/٢).
وورد من طريق عطاء مرسلاً رواه الشافعي في الأم (٢/ ١٥٠)، والبيهقي
(٢٧/٥)، وفي معرفة السنن والآثار (٩٣/٧: ٩٤٠١).
ومن طريق عروة مرسلاً رواه البيهقي (٢٩/٥)، وأبو داود في مسائله عن أحمد
(ص ٩٨).
ومن طريق مكحول مرسلاً رواه ابن عدي (٢٢٠٨/٦).
٣٢١

١١٥٧ - وقال الحارث: حدثنا محمد بن عمر، ثنا (١) عبد الله بن
يزيد بن عبد الله بن قسيط، عن أبيه [يزيد] (٢)، عن محمد بن
عبد الرحمن بن ثوبان عن أَبَيّ رضي الله عنه أن رسول الله وَّهرِ أهلّ من
مسجد ذي الحليفة .
(١) في (مح): ((ابن)).
(٢) لم ترد في (ك) و (بر).
١١٥٧ - تخريجه:
محمد بن عمر هو الواقدي متروك.
وذكره الهيثمي في بغية الباحث (٤٤١/١: ٣٦٠).
قال البوصيري (٣١٣/٤): رواه الحارث عن الواقدي وهو ضعيف.
وقد ورد ذلك من حديث ابن عمر رواه البخاري برقم (١٥٤١)، ومسلم
(٨٤٣/٢: ١١٨٦)، والترمذي (١٨١/٣: ٨١٨)، والنسائي (١٦٣/٥)، وأبو داود
(١٥٠/٢: ١٧٧١)، وابن ماجه (٩٧٣/٢ : ٢٩١٦).
ومن حديث ابن عباس أخرجه أبو داود (٢/ ١٥٠: ١١٧٠)، والحاكم
(٤٥١/١)، وأحمد (٢٦٠/١: ٢٣٥٨)، والبيهقي (٣٧/٥)، وأبو يعلى (٣٩١/٣:
٢٥١٣)، والطحاوي (١٢٣/٢)، وابن عبد البر في التمهيد (١٧٠/١٣).
٣٢٢

١١٥٨ - وقال مسدد: حدثنا حماد عن(١) هشام بن حسان(٢) عن
حفصة بنت سيرين(٣) عن يحيى بن سيرين أنه حج مع أنس بن مالك
رضي الله عنه فحدثه(٤) أنه أحرم من العقيق.
(١) في (بر): ((هو ابن)).
(٢) في (مح) و (ش): ((حسل).
(٣) في (ك): ((حمير بن سيرين).
(٤) في (ك) و (بر): ((فحدثنا))، وفي (مح): ((لحدثه)).
١١٥٨ - تخريجه:
رجاله ثقات، حماد هو ابن زید.
قال البوصيري (٣٢٦/٤): رواه مسدد ورواته ثقات.
ورواه سعيد بن منصور قال: نا حماد به كما في المحلى (٧/ ٧٣) (ت: حسن
زيدان).
لكن روى الطبراني في الكبير (٢٥٠/١: ٧٢١)، والطحاوي (١١٩/٢)، وابن
عدي (٧/ ٢٥٧٧) من طريق إبراهيم بن سويد، قال: حدثني هلال بن زيد بن يسار،
قال: ثنا أنس بن مالك، أنه سمع رسول الله له وقت لأهل المدائن العقيق، ولأهل
البصرة ذات عرق.
وأخرج ابن أبي شيبة (ص ٢٨٢) قال: حدثنا ابن نمير عن عمارة بن زاذان،
عن ثابت، عن أنس أنه کان یحرم من ذات عرق.
وورد من حديث ابن عباس أن العقيق ميقات أهل المشرق، رواه أحمد
(٣٤٤/١: ٣٢٠٥)، وأبو داود (١٤٣/٢: ١٧٤٠)، والترمذي (١٩٤/٣: ١٧٤٠)،
والبيهقي (٢٨/٥). وفيه یزید بن أبي زياد ضعيف.
٣٢٣

١٨ - باب كراهية (١) الإِحرام من غير الميقات
١١٥٩ - قال مسدد: حدثنا يزيد بن زريع، ثنا شعبة، عن(٢) قتادة
قال: إن الحسن حدثهم أن عمران بن حصين رضي الله عنه أراه قال: يعني
أحرم من البصرة، فلما قدم على عمر رضي الله عنه(٣) وكان قد بلغه ذلك
فأغلظ له وقال: يتحدث الناس أن رجلاً من أصحاب النبي ول* أحرم من
مصر من الأمصار.
(١) في (مح) و (ش): ((كراهة)).
(٢) في (ك) و (بر): ((ثنا)).
(٣) بداية (ص ١٨٧) من (ش).
-
١١٥٩ - تخريجه:
رجاله ثقات، والحسن لم يدرك عمر بن الخطاب.
قال البوصيري (٣١٢/٤): رواه مسدد موقوفاً بسند صحيح.
ورواه ابن أبي شيبة (ص ٨٢) قال: ثنا ابن علية، عن سعيد، عن قتادة به.
وأخرجه بهذا السند (ص ٧٩) مقتصراً على فعل عمران.
وذكره ابن حزم (٧٥/٧) (ت: حسن زيدان) من طريق سعيد بن منصور، نا
یزید ابن هارون، عن سعيد بن أبي عروبة به.
ومن طريق يحي بن سعيد القطان حدثني ابن أبي عروة عن الحسن.
٣٢٤

.
وأخرجه البيهقي (٣١/٥) قال: أخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أنبأ أبو بكر بن
محمويه العسكري، ثنا عيسى بن غيلان، ثنا حاضر بن مطهر، ثنا أبو عبيدة،
مجاعة بن الزبير، عن الحسن به.
وورد الترغيب في الإحرام من الميقات والإنكار على من أحرم قبله من قول
عثمان رواه ابن أبي شيبة (ص ٨٢)، والبيهقي (٣١/٥)، وابن حزم (٧٦/٧).
ومن قول أبي ذر رواه ابن أبي شيبة (ص ٨٢).
ومن قول ابن عمر رواه ابن حزم (٧٦/٧).
ومن قول ابن عباس رواه ابن حزم (٧/ ٧٧).
ورواه البيهقي (٣٠/٥) مرفوعاً وضعفه.
٣٢٥

١٩ - باب المواقيت الزمانية
١١٦٠ - قال أحمد بن منيع: حدثنا أسد بن عمرو، ثنا الحجاج،
عن الحكم، عن مقسم، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: من
السنة أن لا يحرم بالحج إلّ في أشهر الحج.
١١٦٠ - تخريجه:
مقسم هو مولى بني هاشم صدوق، والحجاج هو ابن أرطاة صدوق كثير الخطأ
والتدليس. وأسد مختلف فيه. انظر: ميزان الاعتدال (٢٠٦/١)، وتعجيل المنفعة
(ص ٢٤).
ورواه ابن أبي شيبة (ص ٣٦١)، قال: حدثنا حفص بن غياث، عن حجاج به.
ورواه الدارقطني (٢٣٣/٢) قال: نا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، نا
عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، عن الحجاج به.
ورواه البيهقي (٣٤٣/٤)، قال: أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، وأبو بكر بن
الحارث، قالا: أنبانا علي بن عمر (الدارقطني) به.
والدار قطني (٢٣٤/٢) قال: نا عبد الباقي بن قانع وآخرون قالوا: نا محمد بن
عثمان، نا الحسن بن سهل، نا مصعب بن سلام، عن حمزة الزيات عن الحکم به.
والبيهقي (٣٤٣/٤) قال: أخبرنا أبو زكريا ابن أبي إسحاق المزكي، انبا
دعلج، ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا الحسن بن سهل به.
٣٢٦

ورواه ابن خزيمة (١٦٢/٤: ٢٥٩٦) قال: ثنا محمد بن العلاء بن كريب، ثنا
أبو خالد، عن شعبة، عن الحكم به.
وقال: ثنا أبو کریب، ثنا أبو خالد به.
والحاكم (٤٤٨/١)، قال: حدثنا محمد بن حمشاد العدل، وعلي بن محمد
المستملي في آخرين قالوا: ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة، ثنا محمد بن العلاء به.
والبيهقي (٣٤٣/٤)، قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ (الحاكم) به.
ورواه الطبراني في الأوسط (٢١/٦: ٥٠٣٩) قال: حدثنا محمد بن النضر
الأزدي قال: حدثنا معاوية بن عمرو قال: حدثنا المفضل بن صدقة، عن خصيف،
عن مقسم بنحوه.
والطبري في التفسير (٢٦٨/٢: ٣٥٢٦) قال: حدثني المثنی قال: حدثنا
أبو صالح، قال: حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس بمعناه.
٣٢٧

٢٠ - باب فضل المحرم(١)
١١٦١ - قال أبو بكر [بن أبي شيبة] (٢): حدثنا ابن فضيل، عن
يزيد بن أبي زياد، عن عاصم بن عبيد الله(٣)، عن فلان، عن النبي وَل
قال: ما من رجل يضع ثوبه وهو محرم فتصيبه الشمس حتى تغرب إلّ
غربت بخطاياه.
(١) بدایة (ق ٨٣) من (حس).
(٢) زيادة من (ك) و (بر).
(٣) كذا في (ك) و (عم) و (بر)، وفي باقي النسخ: ((عبيد)).
١١٦١ - تخريجه:
أخرجه ابن أبي شيبة في مسنده (٤٣٢/٢: ٩٧٨) به.
عاصم هو العمري ضعيف، ويزيد ضعيف أيضاً.
وابن فضيل هو محمد بن فضيل بن غزوان من رجال الصحيحين.
قال البوصيري (٣٢٧/٤): رواه أبو بكر بن أبي شيبة بسند ضعيف؛ لضعف
عاصم بن عبيد الله العمري.
وروى ابن ماجه (٩٧٦/٢: ٢٩٢٥) قال: حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا
عبد الله بن نافع، وعبد الله بن وهب، ومحمد بن فليح قالوا: ثنا عاصم بن عمر بن
٣٢٨

٠٠
حفص، عن عاصم بن عبيد الله، عن عبد الله بن عامر بن ربيعة، عن جابر بن عبد الله
مرفوعاً: ((ما من محرم يضحى لله يومه يلبى حتى تغيب الشمس إلّ غابت بذنوبه فعاد
کما ولدته أمه».
قال في الزوائد: إسناده ضعيف؛ لضعف عاصم بن عبيد الله، وعاصم بن
عمر بن حفص.
ورواه أحمد (٣٧٣/٣) قال: ثنا جعفر الخياط، ثنا عاصم بن عمر به.
ورواه البيهقي (٤٣/٥) قال: حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف إملاءً، ثنا
أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد، ثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب، ثنا
حماد بن خالد الخياط، ثنا عاصم بن عمر به.
ورواه ابن عدي (١٨٧١/٥) قال: حدثنا إبراهيم بن حماد قال: ثنا الحسن بن
عرفة قال: ثنا حماد بن خالد به.
وقال (١٨٧٢/٥): حدثنا الفضيل بن صالح، قال: ثنا أبو مروان العثماني،
قال: ثنا عبد الله بن نافع قال: ثنا عاصم به.
ورواه الفاكهي (٤٢٢/١: ٩١٦) قال: حدثنا أبو علي الحسن بن مكرم قال: ثنا
محمد بن عمر الواقدي قال: ثنا عاصم بن عمر به.
وبرقم (٩١٧) قال: حدثنا أبو بشر بكر بن خلف، والحسن بن محمد الزعفراني
قالا: ثنا مطرف قال: حدثني عاصم به.
كما ورد من حديث عامر بن ربيعة رواه ابن عدي (١٨٦٩/٥) قال:
حدثنا عمران بن موسى، ثنا إبراهيم بن عبد الله الهروي قال: أخبرني عبد الله بن
عمر بن القاسم العمري قال: حدثني عاصم بن عمر بن حفص عن عاصم بن
عبيد الله بن عاصم، عن عبد الله بن عامر، عن أبيه عامر بن ربيعة مرفوعاً: ما أضحى
مؤمن يلبي حتى تغرب الشمس إلاّ غربت حین تغرب بذنوبه حتى يعود كما ولدته
أمه)).
٣٢٩

ورواه الطبراني كما في جامع المسانيد والسنن (٣١/٧: ٤٨٤٨).
ورواه البيهقي (٤٣/٥) قال: حدثنا أبو الحسن العلوي، أنبأ أبو حامد الحافظ،
ثنا إبراهيم الهمذاني، ثنا إبراهيم بن المنذر، حدثني عبد الله بن عمر، حدثني سفيان
الثوري، عن عاصم بن عبيد الله به.
وروى الفاكهي (٤٢٨/١: ٩٢٧) نحوه من حديث أبي هريرة.
٣٣٠

١١٦٢ _ [١] وقال أحمد بن منيع: حدثنا مروان بن معاوية، ثنا
موسى(١) بن عبيدة، عن أخيه عبد الله بن عبيدة، عن جابر بن عبد الله
- رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله مَله: من قضى نسكه وسلم
المسلمون من لسانه ويده غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر.
(١) بداية (ص ١٧٦) من (عم).
١١٦٢ - [١] تخريجه:
موسى بن عبيدة الربذي: ضعيف، وكان عابداً.
ورواه الفاكهي (٤٢٩/١: ٩٣٠) قال: حدثنا محمد بن أبي عمر قال: ثنا
مروان ابن معاوية به بدون قوله (وما تأخر).
ورواه العقيلي (٢٧٤/٢) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل قال: حدثنا
إسحاق بن سليمان الرازي قال: حدثنا موسى بن عبيدة به بدون قوله (وما تأخر).
ورواه ابن عدي (٤/ ١٤٥٠) قال: أخبرنا أبو يعلى، ثنا عباد بن موسى، ثنا قران
ابن تمام، عن موسی بن عبيدة به.
وذكره الذهبي في ميزان الاعتدال (٤٥٩/٢) بدون قوله (وما تأخر).
٣٣١

١١٦٢ - [٢] وقال عبد بن حميد: حدثنا عبد الله(١) بن موسى،
ثنا موسى بن عبيدة به، ولم يقل وما تأخر.
(١) في (ك) و (عم): ((عبيد الله).
١١٦٢ _ [٢] تخريجه:
نسبه في کنز العمال (٨/٥: ١١٨١٠) إلى عبد بن حميد.
وجاء في حديث أبي هريرة: ((من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كما ولدته
أمه)». رواه البخاري (١٨١٩).
ومسلم (٩٨٣/٢: ١٣٥٠).
٣٣٢

١١٦٣ _ [١] وقال إسحاق: أخبرنا أبو عامر العقدي: ثنا
محمد بن أبي حميد، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله
- رضي الله عنهما - عن رسول الله ( *) قال: وفد الله تعالى ثلاثة: الحاج
والمعتمر والغازي.
* محمد ضعيف.
[٢] وقال(١) البزار عن(٢) الوليد بن عمرو بن سكين، ثنا
أبو عاصم، ثنا محمد بن أبي حميد به، وقال: تفرد به محمد بن
أبي حميد وعنده أحاديث لا يتابع عليها(٣).
(١) في ( ك) و (بر): ((أخرجه)).
(٢) في (مح) و (ش) و (عم): ((حدثنا)).
(٣) انظر كشف الأستار (٣٩/٢: ١١٥٣).
١١٦٣ - تخريجه:
قال الهيثمي (٢١٤/٣): رواه البزار ورجاله ثقات.
والحديث رواه البزار كما في كشف الأستار (٣٩/٢: ١١٥٣).
ورواه الفاكهي (٤١٨/١: ٩٠٥) قال: حدثنا إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني
قال: ثنا عبيد الله بن عبد المجيد، عن محمد بن أبي حميد به.
ورواه برقم (٩٠٦) قال: حدثنا عبد الله بن عمران قال: ثنا سعيد بن سالم، عن
عثمان، عن طلحة الحضرمي قال: حدثني محمد بن المنكدر به، وطلحة متروك.
وورد هذا المعنى من حديث أبي هريرة رواه النسائي (١١٣/٥) و(١٦/٦)،
وابن ماجه (٩٦٦/٢: ٢٨٩٢)، وابن حبان (٥/٩: ٣٦٩٢)، والحاكم (٤٤١/١)،
والبيهقي (٢٦٢/٥)، وابن خزيمة (١٣٠/٤: ٢٥١١)، وأبو نعيم في الحلية
(٣٢٧/٨)، والطبراني في الأوسط (١٦٧/٧: ٦٣٠٧)، وابن شاهين في فضائل
الأعمال (ص ٢٩٢ : ٣٢١).
٣٣٣

٠
ومن حديث ابن عمر أخرجه ابن ماجه (٩٦٦/٢: ٢٨٩٣)، وابن حبان
(٤٧٤/١٠: ٤٦١٣)، والطبراني في الكبير (٤٢٢/١٢: ١٣٥٥٦)، والفاكهي
(٤١٦/١: ٨٩٩ - ٩٠٢).
ومن حديث محمد بن أبي حميد عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده
مرفوعاً رواه ابن عدي (٢٢٠٤/٦).
٣٣٤

١١٦٤ - وقال مسدد: حدثنا يحيى، عن محمد بن عمرو،
حدثني مرداس بن عبد الرحمن قال: دخلت على عبد الله بن عمرو
- رضي الله عنهما - فحدثنا قال: ما من أحد أو رجل يهل إلّ قال الله
تعالى [أبشر](١) فقال عم(٢) مرداس: يا أبا محمد، والله لا يبشر الله تعالى
إلّ بالجنة، فقال: من أنت يا ابن أخي؟ قال: أنا مرداس بن شداد
الجنيدي(٣) قال: يا ابن أخي، كان خيارنا يتتابعون (٤) على ذلك.
(١) سقط من (عم).
(٢) في (ك): ((عمه)).
(٣) في (ك): ((الحيدي)).
(٤) في (ش) و (عم): ((يتبايعون)).
١١٦٤ - تخريجه:
يحيى هو ابن سعيد القطان ومحمد هو ابن عمرو بن علقمة بن وقاص من
رجال الصحيحين. ومرداس بن عبد الرحمن ذكره ابن حبان في الثقات (٤٤٩/٥)،
وترجمه ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (٣٥٠/٨)، والبخاري في الكبير
(٤٣٥/٧).
ورواه ابن أبي شيبة (ص ٧٦) قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا
محمد بن عمرو به وفي المطبوع ابن عمر بدل عمرو.
لكن رواه الفاكهي (٤٢٢/١: ٩١٥) قال: حدثنا حسين بن حسن قال: أنا
عبد العزيز بن أبي عثمان الرازي، عن موسى بن عبيدة، عن محمد بن كحلا عن
مرداس الجندعي قال: كنت في مجلس کعب فذكره من قول کعب.
ورواه (٤٢٠/١: ١٩٢) قال: حدثنا محمد بن زنبور قال: ثنا عبد العزيز بن
أبي حازم قال: ثنا سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن السلولي، أن كعب الأحبار
قال بنحوه.
٣٣٥

وهكذا رواه البيهقي (٢٦٢/٥) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثني
محمد بن صالح بن هانىء، ثنا السري بن خزيمة، ثنا موسى بن إسماعيل، ثنا وهيب،
عن سهيل، عن أبيه، عن مرداس، عن كعب بنحوه.
٣٣٦

١١٦٥ - [وقال الحميدي: حدثنا سفيان، ثنا محمد بن سوقة
قال: قيل لابن المنكدر: أتحج وعليك دين؟ قال: الحج [أقضى](١)
للدين] (٢).
(١) زيادة من (مح).
(٢) لم يرد هذا الأثر في ( ك) و (بر) والمجردة.
١١٦٥ - تخريجه:
الأثر إسناده متصل ورجاله ثقات، وسفيان هو ابن عيينة.
أخرجه الحميدي (٢٣٥/١: ٥٠٦) بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة (١١٩/٤) قال: نا ابن عيينة (وفي المطبوع عتبة) به.
وأبو نعيم في الحلية (١٤٩/٣) قال: حدثنا إبراهيم بن محمد بن يحيى
النيسابوري، ثنا إسماعيل بن إبراهيم القطان، ثنا إسحاق بن موسى الأنصاري، حدثنا
سفيان بن عيينة به.
ورواه الفاكهي (٤١٢/١: ٨٨٩) قال: حدثنا حسين قال: ناسفيان
وأبو معاوية، عن محمد بن سوقة به.
وابن أبي شيبة (١١٨/٤) قال: نا معاوية، عن محمد بن سوقة به، ولعلها
(أبو معاوية).
٣٣٧

١١٦٦ - وقال مسدد: حدثنا حماد بن زيد، عن حميد بن
طرخان، عن عبد الله بن طاووس، قال: كان أبي إذا(١) أقبلنا إلى(٢) مكة
سار بنا من مكانه شهراً، وإذا رجع سار بنا شهرين، فذكر ذلك له، فقال:
إنه بلغني أن الرجل لا يزال في سبيل الحج حتى يدخل في أهله.
(١) بداية (ص ١٨٨) من (ش).
(٢) في (عم): ((على)).
١١٦٦ - تخريجه:
قال البوصيري (٢٩٧/٤): رجاله ثقات.
ورواه الفاکھي (٤٣٩/١: ٩٥٧) قال: حدثنا حميد بن مسعدة البصري قال: ثنا
حماد بن زيد به.
ورواه أبو نعيم في الحلية (١٠/٤) قال: حدثنا أبو حامد، ثنا محمد بن
إسحاق، ثنا حاتم، ثنا عارم، ثنا حماد بن زيد به.
ورواه ابن سعد في الطبقات (٥٤٢/٥) قال: أخبرنا عارم بن الفضل، حدثنا
حماد بن زيد، به.
٣٣٨

١١٦٧ - وقال الحارث: حدثنا داود بن المحبر، ثنا حماد عن
أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله وَّ ر: هذا البيت
دعامة الإسلام من خرج يؤم هذا البيت من حاج أو معتمر أو زائر كان
مضموناً على الله إن قبضه أن يدخله الجنة وإن رده رده بغنيمة وأجر.
١١٦٧ - تخريجه:
قال البوصيري (٣١١/٤): رواه الحارث عن داود بن المحبر وهو ضعيف. قلت:
بل متروك، وأبو الزبير صدوق يدلس. وحماد كذا في جميع النسخ هو ابن سلمة.
وذكره الهيثمي في بغية الباحث (٤٣٦/١: ٣٥٢)، وفيه عباد بدل حماد.
ورواه الطبراني في الأوسط (١٥/١٠: ٩٠٢٩) قال: حدثنا المقدام قال: حدثنا
خالد بن نزار قال: حدثنا محمد بن عبيد بن عمير قال: حدثنا أبو الزبير به.
وقال: لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير إلّ محمد بن عبد الله بن عمير.
قال الهيثمي (٢١٢/٣): ((وفيه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير وهو متروك))
ورواه الأزرقي (٣/٢) قال: حدثني جدي عن الزنجي عن أبي الزبير به.
٣٣٩

١١٦٨ - [وقال الحارث](١): حدثنا إسحاق بن بشر (٢): ثنا
أبو معشر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر رضي الله عنه قال: قال
رسول الله وَلير: من مات في طريق مكة لم يعرضه الله تبارك وتعالى يوم
القيامة ولم يحاسبه(٣).
(١) زيادة من (ك ) و (بر).
(٢) كذا في (بر)، وفي باقي النسخ: ((بشير)).
(٣) في (ك): ((يحاسب)).
١١٦٨ - تخريجه:
قال البوصيري (٣١١/٤): رواه الحارث عن إسحاق بن بشر وهو ضعيف،
قلت: بل هو متروك، وأبو معشر هو نجيح السندي ضعيف.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (٤٣٦/١: ٣٥٣).
ورواه ابن عدي (٣٣٦/١) قال: حدثنا محمد بن الحسن بن موسى الكوفي،
حدثنا محمد بن عمر بن یونس، ثنا إسحاق بن بشر به.
ورواه الفاكهي (٣٨٧/١) قال: حدثني محمد بن صالح قال: ثنا إسحاق بن
بشر به وفیه بعث من الآمنين.
وروى ابن عدي (١٤٥٥/٥) قال: ثنا محمد بن علي بن مهدي، ثنا موسى بن
عبد الرحمن، أخبرنا زيد بن الحباب، أخبرني عبد الله بن المؤمل، ثنا أبو الزبير عن
جابر، عن النبي ﴾: ((من مات في أحد الحرمين مكة أو المدينة بعث آمناً).
ورواه الطبراني في الصغير (ص ٣٠٤: ٨١٤) قال: حدثنا محمد بن علي بن
مهدي به.
وورد من حديث سلمان مرفوعاً: من مات في أحد الحرمين استوجب شفاعتي
وجاء يوم القيامة من الآمنين رواه ابن شاهين في فضائل الأعمال (ص ٢٩٢: ٣٢٢)،
والطبراني في الكبير (٢٩٣/٦: ٦١٠٤)، وفيه أبو الصباح عبد الغفور متروك.
٣٤٠