Indexed OCR Text

١٠٩٦ - [٣] وقال أحمد بن منيع والحارث جميعاً: حدثنا
روح بن عبادة، ثنا محمد بن أبي حميد به (١).
* محمد ضعيف، وهو أبو إبراهيم المدني [الذي] (٢) كناه (٣) النضر.
(١) في (ك): ((بن)).
(٢) زيادة من (مح) و (ش).
(٣) في (ش): ((كفاه)).
١٠٩٦ - [٣] تخريجه:
رواه الحارث هكذا كما في بغية الباحث (٤٣٤/١: ٣٥٠)، ورواه من طريق
روح بن عبادة الإمام أحمد في المسند (١٦٩/١: ١٤٥٦)، والطحاوي في معاني
الآثار (٢٤٤/٢) قال: حدثنا علي بن شيبة، ثنا روح به.
كما رواه الإمام أحمد (١٧٤/١: ١٥٠٠) من طريق محمد بن بكر أخبرنا محمد
ابن أبي حميد به.
ورواه ابن الجوزي في التحقيق (١٠٤/٢: ١١٥٣) من طريقه.
ورواه البزار کما في کشف الأستار (٤٩٨/١) قال: حدثنا محمد بن المثنى، ثنا
ابن أبي عدي عن محمد بن أبي حميد به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٠٥/٣): ((رواه أحمد ... ورواه البزار ورجال
الجمیع رجال الصحيح).
وتعقبه الشيخ أحمد شاكر في تحقيقه للمسند (٣٣/٣) فقال: أما الإسنادان
اللذان في المسند هنا فليس رجالهما رجال الصحيح، بل فيهما محمد بن أبي حميد
وهو ضعيف، ثم لم يخرج له واحد من صاحبي الصحيحين.
وفي الباب عدد من الأحاديث منها:
حديث أبي هريرة رواه ابن حبان (٣٦٦/٨: ٣٦٠١)، وابن أبي شيبة
(٢١/٤)، وابن ماجه (٥٤٨/١: ١٧١٩)، وأحمد (٢٢٩/٢ و٣٨٧ و٥١٣
١٨١

و ٥٣٥)، والطبري في تفسيره (٣١٦/٢: ٣٩١٤)، والطحاوي في معاني الآثار
(٢٤٤/٢)، والدار قطني (٤/ ٢٨٣).
• وحديث نبيشة الهذلي رواه مسلم (٨٠٠/٢: ١١٤١)، وأحمد (٧٥/٥
و ٧٦)، وأبو داود (١٠٠/٣: ٢٨١٣)، والنسائي (٧/ ١٧٠)، والطحاوي في معاني
الآثار (٢٤٥/٢)، والبيهقي (٤/ ٢٩٧).
· وحدیث کعب بن مالك رواه مسلم (٨٠٠/٢: ١١٤٢)، وعبد بن حمید کما
في المنتخب (٣٣٦/١)، والطبراني في الصغير (ص ٦٣: ٧٥)، وفي الكبير
(٢٢٤/١: ٦١٢ و٩٧/١٩: ١٩١)، والبيهقي (٢٦٠/٤)، وأبو نعيم في معرفة
الصحابة (٣٤٥/٢: ٩٦٩)، وأحمد (٤٦٠/٣).
• وحديث عبيدالله بن حذافة رواه أحمد (٤٥٠/٣)، وابن أبي شيبة
(٢١/٤)، والطحاوي (٢٤٤/٢)، والطبري في تفسيره (٣١٦/٢: ٣٩١٨)، وابن
عدي في الكامل (١٥٣٦/٤).
● وحديث عقبة بن عامر رواه ابن حبان (٣٦٨/٨: ٣٦٠٣)، وأحمد
(٤/ ١٥٢)، وابن أبي شيبة (١٠٤/٣) و (٢١/٤) (وفيه خطأ مطبعي)، والدارمي
(٢٣/٢)، وأبو داود (٣٢٠/٢: ٢٤١٩)، والترمذي (١٣٤/٣: ٧٧٣)، والنسائي
(٢٥٢/٥)، والطبراني في الكبير (٢٩١/١٧: ٨٠٣)، وابن خزيمة (٢٩٢/٣:
٢٠٠)، والطحاوي (٧١/٢)، والحاكم (٤٣٤/١)، والبيهقي (٢٩٨/٤)، والبغوي
(٣٥١/٦: ١٧٩٦)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند عمر) (٣٤٧/١: ٥٦٣).
• وحديث بشر بن سحيم رواه الطيالسي (ص ١٨٣ : ١٢٩٩)، وابن أبي شيبة
(٢٠/٤)، والدارمي (٢٣/٢)، والنسائي (١٠٤/٨)، وابن ماجه (٥٤٨/١: ١٧٢٠)،
والطحاوي (٢٤٥/٢)، والطبري في تفسيره (٣١٦/٢: ٣٩١٧)، والبيهقي
(٢٩٨/٤)، وأحمد (٣٣٥/٤) و (٤١٥/٣)، وابن خزيمة (٣١٣/٤: ٢٩٦٠)،
والطبري في تهذيب الآثار (مسند علي) (ص ٢٦٧: ٤١١ - ٤١٥).
١٨٢

وحديث عائشة وابن عمر رواه البخاري (٩٥/٣: ١٩٩٧، ١٩٩٨)،
والبيهقي (٢٩٨/٤).
· وحديث عائشة وحدها رواه الطحاوي (٢٤٤/٢)، والطبري في تفسيره
(٣١٦/٢: ٣٩١٥).
• وحديث ابن عمر وحده رواه أحمد (٣٩/٢: ٤٩٧٠)، وابن خزيمة
(٣١١/٣: ٢١٤٨)، والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (٤٣٥/٥:
٧٠٩٢)، وابن أبي شيبة (٤/ ٢٠).
وحدیث أم الفضل رواه الطحاوي (٢٤٥/٢).
· وحديث علي بن أبي طالب رواه الشافعي كما في السنن (ص ٣٢١:
٣٤٧)، والمسند (ص ٢٤٠)، وأحمد (٧٦/١: ٥٦٧) و(٩٢/١: ٧٠٨) و(١٠٤/١ :
٨٢١ و٨٢٤) و (١٢٢/١: ٩٩٢)، وابن أبي شيبة (١٩/٤)، والطبري في تفسيره
(٣١٦/٢: ٣٩١٩)، وفي مسند علي من تهذيب الآثار (ص ٢٥٦)، والطحاوي
(٢٤٣/٢ و٢٤٦)، وابن خزيمة (٣١٠/٣: ٢١٤٧)، والحاكم (٤٣٤/١)، والبيهقي
(٢٩٨/٤)، وأبو يعلى في المسند (٣٥٧/١: ٤٦١)، والنسائي في الكبرى كما في
تحفة الأشراف (٤٦٩/٧: ١٠٣٤٢).
• وحديث مسعود بن الحكم عن رجل من أصحاب النبي 18 رواه أحمد
(٢٢٤/٥).
وحديث حمزة بن عمرو الأسلمي رواه أحمد (٤٩٤/٣)، والطبراني في
الكبير (١٥٧/٣: ٢٩٨٧)، والدارقطني (٢١٢/٢).
● وحديث بديل بن ورقاء رواه الحاكم (٢٥٠/٢)، والطبراني في الأوسط
(٣١٥/٤: ٣٥٥٠)، وفي الكبير (١٧٣/٢٥: ٤٢٣)، وابن أبي شيبة (٢٠/٤).
وحديث ابن عباس رواه الطبراني في الكبير (١١٠/١١: ١١٢٠٣)
و (٢٣٢/١١: ١١٥٨٧)، وفي الأوسط (٢٧/٨: ٧٠٥٢).
١٨٣

وحديث عمرو بن العاص رواه مالك (٣٧٦/١)، وأحمد (١٩٧/٤
و١٩٩)، والدارمي (٢٤/٢)، وأبو داود (٣٢٠/٢: ٢٤١٨)، والطحاوي
(٢٤٤/٢)، والحاكم (٤٣٥/١)، والبيهقي (٢٩٧/٤ و٢٦٠)، وابن خزيمة
(٣١٣/٤: ٢٩٦١) و (٣١١/٣: ٢١٤٩)، والشافعي في السنن (ص ٣٢١: ٣٤٨).
· وحديث يونس بن شداد رواه عبد الله بن أحمد كما في مسند والده
(٧٧/٤)، والبزار كما في كشف الأستار (٤٩٨/١).
• وسيأتي حديث أنس، وحديث أم عمرو بن خلدة، وحديث زيد بن خالد
الجهني متوالية.
١٨٤

١٠٩٧ - [١] وقال الطيالسي: حدثنا الربيع، هو ابن صبيح، عن
يزيد [هو](١) الرقاشي عن أنس رضي الله عنه قال: نهى رسول الله وَلقر عن
صوم ستة أيام من السنة ثلاثة (أيام)(٢) من التشريق ويوم الفطر ويوم
الأضحى ويوم الجمعة مختصة من الأيام.
[٢] وقال أحمد بن منيع، والحارث جميعاً: حدثنا روح بن عبادة،
ثنا الربيع بن صبيح، ومرزوق أبو عبد الله الشامي كلاهما عن يزيد
الرقاشي، عن أنس رضي الله عنه قال: نهى رسول الله وَ ل# عن صوم أيام
التشريق الثلاثة بعد يوم النحر.
(١) زيادة من ( ك) و (بر).
٠٠
(٢) زيادة من (مح) و (ش)، وفي (عم): ((أيام التشريق)).
١٠٩٧ _ [١] [٢] تخريجه:
الربيع صدوق سيِّىء الحفظ، ويزيد ضعيف.
ومرزوق لا بأس به، وفي المطبوع من مسند أبي يعلى (١٤٤/٧) مسروق.
والحديث رواه الطيالسي في مسنده (ص ٢٨١: ٢١٠٥)، وفيه (ثلاث أيام).
وذكره الهيثمي في بغية الباحث (٤٣٤/١: ٣٤٩).
١٨٥

١٠٩٧ - [٣] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو خيثمة (١) [ثنا] (٢) روح
بهذا .
.
(١) في (ك) و (حس) و (عم): «خثیمة))، ولم تتضح في (مع) و (بر). وهو زهیر بن حرب، من
رجال الصحیحین.
(٢) لم ترد في (بر).
١٠٩٧ - [٣] تخريجه:
فيه يزيد الرقاشي والربيع بن صبيح، كلاهما ضعيف.
والحديث بهذا الإسناد في مسند أبي يعلى (١٤٤/٧: ٤١١١)، وفيه:
مسروق أبو عبد الله الشامي، بدل: مرزوق؛ وذكره الهيثمي في المقصد العلي
(٥٠٢/١: ٥٤٥)، وقال في مجمع الزوائد (٢٠٦/٣): رواه أبو يعلى، وهو ضعيف
من طرقه كلها.
١٨٦

١٠٩٧ - [٤] قال: وحدثنا موسى بن محمد(١)، ثنا كهمس بن
المنهال(٢) ثنا(٣) سعيد ابن أبي عروبة، عن يزيد الرقاشي، فذكر مثل
حديث الطيالسي.
(١) بداية (ص ١٦٦) في (عم).
(٢) في (مح) و (ش): ((النهال)).
(٣) بداية (ق ١٧٣) من (ش).
١٠٩٧ - [٤] تخريجه:
یزید ضعيف، وسعيد مدلس عنعن واختلط بآخره، ورواية كهمس عنه متأخرة،
و کھمس صدوق.
والحديث رواه أبو يعلى في المسند (٧/ ١٥٠ : ٤١١٧).
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (١/ ٥٠٢: ٥٤٤).
١٨٧

١٠٩٧ - [٥] وقال [أبو يعلى](١): حدثنا محمد بن خالد
الطحان، ثنا أبي ثنا (٢) سعيد عن قتادة، عن أنس رضي الله عنه فذكره.
قلت: أخطأ فيه محمد بن خالد وإنما هو يزيد الرقاشي لا قتادة.
[٦] وقال الحارث: حدثنا عبد الله بن عون، ثنا أبو عبيدة، ثنا
أبو عبد الله، عن يزيد الرقاشي فذكر مثل رواية الطيالسي.
(١) زيادة من ( ك ) و (بر).
(٢) في (ك) و (بر): ((عن)).
١٠٩٧ - تخريجه:
[٥] سعيد مدلس عنعن، ومحمد بن خالد ضعيف، وفي التاريخ الكبير
(٧٤/٣): قال ابن معين: لا شيء، وأنكر روايته عن أبيه عن ابن أبي عروبة
والأعمش.
والحديث رواه أبو يعلى (٢٩٢/٥: ٢٩١٣).
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (٥٠١/١: ٥٤٣).
ورواه من طريق أبي يعلى ابن عدي في الكامل (٢٢٧٦/٦)، وقال: لا يرويه
بهذا الإِسناد غير محمد بن خالد عن أبيه.
ورواه الدارقطني (٢١٢/٢) قال: حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي، ثنا
عثمان بن حرزاذ ثنا محمد بن خالد الطحان به، ثم قال: قال عثمان: ما كتبناه إلّ عن
محمد بن خالد.
[٦] يزيد فيه ما علمت سابقاً.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (٤٣٤/١: ٣٤٨).
وسبق ذکر ما ورد في النهي عن صوم العيدين عند الحديث رقم (١٠٩٥)، وما
ورد في النهي عن صوم أيام التشريق عند الحديث رقم (١٠٩٦)، وسيأتي ما يتعلق
بالنهي عن إفراد يوم الجمعة عند الحديث رقم (١١٠٠).
١٨٨

١٠٩٨ - [١] وقال مسدد: حدثنا عبد الله [بن داود](١).
[٢] وأحمد من منيع: حدثنا روح بن عبادة.
[٣] وأبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا وكيع.
[٤] وعبد بن حميد: حدثنا زيد (٢) بن الحباب.
كلهم عن موسى بن عبيدة، عن المنذر بن جهم، عن عمر(٣) بن (٤)
خلدة(٥) الأنصاري عن أمه - رضي الله عنها - قالت: بعث النبي ول﴾ علياً
رضي الله عنه أيام التشريق ينادي: أيها الناس إنها أيام أكل وشرب وبعال
يعني نكاح لفظ أبي بكر.
[٥] وقال أبو يعلى: حدثنا أبو بكر بهذا.
موسى ضعيف.
(١) لم ترد في (مع) و (ش).
(٢) في (ش) و (مح): ((يزيد)).
(٣) في جميع النسخ: ((عمرو))، وفي باقي المصادر: ((عمر)).
(٤) في (ك) و (بر): ((ثنا)).
(٥) في المجردة: ((جلدة)).
١٠٩٨ - تخريجه:
المنذر مجهول، والحديث رواه ابن أبي شيبة (٢١/٤)، وعبد بن حميد
كما في المنتخب (٢٥٧/٣)، ورواه من طريق ابن أبي شيبة ابن أبي عاصم في
الآحاد والمثاني (١٤٧/٦: ٣٣٧٦)، ومن طريقه رواه ابن الأثير في أسد الغابة
(٣٧٢/٧).
١٨٩

٠٠
كما رواه الطحاوي (٢٤٥/٢) قال: حدثنا علي بن شيبة قال: ثنا روح به.
ورواه إسحاق (٢٦٦/٥: ٢٤١٩) قال: أخبرنا وكيع به.
ورواه الشافعي كما في السنن (ص ٣٢٠: ٣٤٧) قال: أخبرنا عبد العزيز بن
محمد الدراوردي عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن عبد الله بن أبي سلمة عن عمرو بن
سلیم الزرقي عن أمه به، كما رواه في المسند (ص ٢٤٠).
ورواه أحمد (١٠٤/١: ٨٢١) قال: حدثنا يحيى بن غيلان، حدثنا المفضل بن
فضالة، حدثني یزید به.
وبرقم (٨٢٤) قال: حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا ليث بن سعد عن ابن الهاد به .
ورواه بهذا الإسناد النسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (٧/ ٤٧٠ :
١٠٣٤٢).
وقد رواه الطبري في تهذيب الآثار (مسند علي) (ص ٢٥٦) بطرق عن الليث
وحيوة بن شريح عن ابن الهاد به.
ورواه أحمد (٧٦/١: ٥٦٧) قال: حدثنا أبو سعيد، حدثنا سعيد بن سلمة بن
أبي الحسام، حدثنا یزید بن الهاد عن عمرو بن سلیم به.
وعمرو بن سليم هو عمرو بن خلدة قال المزي في تهذيب الكمال (٥٥/٢٢):
عمرو بن سليم بن خلدة ... الزرقي.
وقد ورد الحديث من طريق أم مسعود بن الحكم الزرقي عن علي، رواه أحمد
(٩٢/١: ٧٠٨) و(١٢٢/١: ٩٩٢)، وابن أبي شيبة (١٩/٤)، والطحاوي
(٢٤٦/٢)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند علي) (ص ٢٦٠)، وفي تفسيره
(٣١٦/٢: ٣٩١٩)، وابن خزيمة (٣١٠/٣: ٢١٤٧)، والحاكم (٤٣٤/١)، والبيهقي
(٢٩٨/٤)، وأبو يعلى في المسند (٣٥٦/١: ٤٦١)، والنسائي في الكبرى كما ذكر
المزي في تحفة الأشراف (٤٦٩/٧: ١٠٣٤٢)، والمزي في تهذيب الكمال
(٤٦٠/٣٢).
١٩٠

وذكر ابن حجر في الإصابة (٢٦٣/٤) أنهما امرأتان، وظاهر صنيع المزي في
تحفة الأشراف (٧/ ٤٧٠) أنهما امرأة واحدة ولا يبعد ذلك بأن تتزوج من سليم بن
خلدة فیأتي لها ولد اسمه عمرو، ثم تتزوج بالحكم وتأتي بمسعود وقد روي عن أم
مسعود بن الحكم عن بديل بن ورقاء رواه الحاكم (٢/ ٢٥٠)، والطبراني في الأوسط
(٣١٥/٤: ٣٥٥٠).
١٩١

١٠٩٩ - وقال أبو يعلى: حدثنا عمرو بن الحصين، ثنا فضيل بن
سليمان عن موسى بن عقبة عن إسحاق بن يحيى، عن عبد الله(١) بن
الفضل الهاشمي، عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة، عن زيد بن خالد
الجهني رضي الله عنه أن رسول الله ول# أمر رجلاً ينادي أيام التشريق: إن
هذه أيام أكل وشرب ونكاح.
قلت: عمرو بن الحصين ضعيف(٢).
(١) في (ش) و (مح): ((عبيد الله)).
(٢) في (ك) و (بر): ((ليس بثقة)).
١٠٩٩ - تخريجه:
إسحاق بن يحيى هو ابن الوليد بن عبادة بن الصامت مجهول الحال لا يروي
عنه غير موسى بن عقبة، وعمرو بن الحصين متروك كما قال الحافظ في التقريب،
ويبدو أن هذا الإِسناد مركب.
١٩٢

٣٢ - باب النهي عن صوم يوم الجمعة
١١٠٠ - قال مسدد: حدثنا يحيى، عن شعبة، عن عبد العزيز(١)
ابن رفيع، عن قيس بن السكن قال: إن أناسا من أصحاب عبد الله أتوا
أبا الدرداء(٢) رضي الله عنه في يوم الجمعة(٣) وهم صيام(٤) فقال: إن هذا
يوم عيد فاقسم عليكم(٥) أن تفطروا.
(١) في (ش): ((عبد الرحمن بن عبد العزيز بن رفيع))، وفي (مح): ((عبد الرحمن عن عبد العزيز)).
(٢) في مصنف عبد الرزاق وابن أبي شيبة: ((أباذر)).
(٣) في (بر) و (عم): ((جمعة)).
(٤) في (ش): ((صائمين)).
(٥) في (ك) و (عم): ((عليهم أن يفطروا)).
١١٠٠ - تخريجه:
قال البوصيري (٢٥٥/٤): رجاله ثقات.
رواه ابن أبي شيبة (٤٤/٣) عن یحیی به، وفيه (أبو ذر).
ورواه عبد الرزاق (٢٨١/٤: ٧٨١١) عن إسرائيل عن عبد العزيز بن رفيع به،
وفيه (أبو ذر).
وقد ورد أن النبي و # قال لأبي الدرداء: لا تخص يوم الجمعة بصيام رواه
عبد الرزاق (٢٧٩/٤: ٧٨٠٣)، وأحمد (٤٤٤/٦)، وابن شاهين في الناسخ
والمنسوخ من الحديث (ص ٢٠١: ٣٧٣ و٣٧٩)، وابن عدي في الكامل (٤/ ١٦٤٢).
١٩٣

وفي الباب عدد من الأحاديث منها:
حديث أبي هريرة رواه البخاري برقم (١٩٨٥)، كتاب الصوم، باب صوم يوم
الجمعة، ومسلم (٨٠١/٢: ١١٤٤) باب كراهية صيام يوم الجمعة منفرداً.
وحديث جابر رواه البخاري برقم (١٩٨٤)، ومسلم (٨٠١/٢: ١١٤٣).
وحديث جويرية رواه البخاري برقم (١٩٨٦)، والطيالسي (ص ٢٢٦: ١٦٢٣)،
وابن أبي شيبة (٤٤/٣)، وأحمد (١٨٩/٢) و(٣٢٤/٦ و٤٣٠)، وعبد كما في
المنتخب (٢٥٥/٣)، وأبو داود (٣٢١/٢: ٢٤٢٢)، وابن خزيمة (٣١٦/٣:
٢١٦٤)، وابن حبان (٣٧٥/٨: ٣٦١١)، والبيهقي (٢٧٦/٤ و٣٠٢)، والطحاوي
(٧٨/٢).
ومن حديث ابن عباس رواه أحمد (٢٨٨/١: ٢٦١٥).
ومن حديث جنادة الأزدي رواه ابن أبي شيبة (٤٤/٣)، والحاكم (٦٠٨/٣)،
والطبراني في الكبير (٢٨١/٢: ٢١٧٣)، والطحاوي (٧٩/٢).
ومن حديث بشير بن الخصاصية رواه أحمد (٢٢٤/٥)، وعبد كما في المنتخب
(٣٩٣/١)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (١٠٦/٣: ١١٧٧)، والطبراني في الكبير
(٤٤/٢: ١٢٣٢).
ومن حديث ابن عمر رواه الطيالسي (ص ٢٦٠: ١٩٢٢).
١٩٤

١١٠١ - [وقال مسدد](١): حدثنا حفص، عن ليث، عن عمير بن
أبي عمير، عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: ما رُئي(٢)
رسول الله ◌َ﴿ مفطراً يوم [الجمعة قط](٣).
(١) زيادة من (ك) و (بر).
(٢) في (ش): ((رأى)).
(٣) سقط من (بر).
١١٠١ - تخريجه:
لیث هو ابن أبي سلیم، صدوق اختلط أخیراً فترك حديثه، وعمیر قال عنه ابن
معين: لا أعرفه، (الجرح والتعديل ٦/ ٣٧٧).
والحديث رواه ابن أبي شيبة (٤٦/٣) من طريق حفص به.
ورواه ابن الجوزي في التحقيق (١٠٦/٢: ١١٧٣) من طريق علي بن المديني،
ثنا حفص به .
ورواه أبو یعلی (٧١/١٠: ٥٧٠٩) قال: حدثنا ابن نمیر، حدثنا حفص به.
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (٤٩٩/١ : ٥٣٩).
ورواه أبو أمية الطرسوسي في مسند ابن عمر (ص ٢٩: ٣١) من طريق
عبد السلام عن ليث به وتحرفت عمير إلى عمران.
ورواه البزار كما في كشف الأستار (٤٩٩/١: ١٠٧١) قال: حدثنا محمد بن
المثنى، ثنا مسلم، ثنا الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب، عن ابن سيرين، عن ابن
عمر به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٢٠٣/٣): رواه أبو يعلى والبزار، وفيه
الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف.
وورد هذا المعنى من حديث ابن مسعود رواه الترمذي (١١٨/٣: ٧٤٢)،
والنسائي (٢٠٤/٤)، والبيهقى (٢٩٤/٤)، وابن ماجه (١/ ٥٥٠: ١٧٢٥)، وأحمد
(٤٠٦/١: ٣٨٦٠)، وأبو يعلى (٢٠٦/٩: ٥٣٠٥)، وابن خزيمة (٣٠٣/٣:
١٩٥

٢١٢٩)، والطيالسي (ص ٤٨: ٣٥٩)، وابن أبي شيبة (٤٦/٣)، وابن حبان
(٤٠٦/٨: ٣٦٤٥)، وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ (ص ٢٠٤: ٣٨٥)، والبغوي
في شرح السنّة (٣٥٨/٦: ١٨٠٣).
ومن حديث ابن عباس رواه البزار كما في كشف الأستار (٤٩٩/١)، وابن
شاهين في الناسخ والمنسوخ من الحديث (ص ٢٠٣: ٣٨٣)، وابن الجوزي في
التحقيق (١٠٦/٢: ١١٧٣).
وصيامه ليوم الجمعة يحتمل أن يكون معه غيره أو لعادة أو خاصاً به.
١٩٦

٣٣ - باب صوم ثلاثة أيام من كل شهر (١)
١١٠٢ _ [١] قال أبو بكر: حدثنا عبيدالله بن موسى أنا(٢)
إسرائيل عن إبراهيم بن مهاجر(٣) عن أبي الزبير، عن جابر رضي الله عنه
قال: جاء رجل إلى رسول الله و لفر فسأله عن الصيام، فشغل عنه فقال له
ابن مسعود رضي الله عنه: صم رمضان وثلاثة أيام من كل شهر، فقال
الرجل: أعوذ بالله منك يا عبد الله، فقال [له](٤) رسول الله(٥) وَلّ: وما
تبغي؟ صم رمضان وثلاثة أيام من كل شهر.
* هذا إسناد حسن.
(١) في (ك) و (بر) أدخل عنوان الباب الآتي: ((صوم يوم وإفطار يوم)) في عنوان هذا الباب، وقدم
أحادیث ذلك الباب على أحاديث هذا الباب.
(٢) في (مح) و (ش): ((أب)).
(٣) بداية (ق ٧٧) من (حس).
(٤) زيادة من ( ك) و (بر).
(٥) بداية (ص ١٧٤) من (ش).
١١٠٢ - [١] تخريجه:
إبراهيم بن مهاجر صدوق لين الحفظ.
قال البوصيري (٤/ ٢٤٤): رواه ابن أبي شيبة بإسناد حسن.
١٩٧

١١٠٢ _ [٢] رواه البزار، ثنا محمد بن عثمان بن كرامة، ثنا
عبيد الله به.
وقال: لا نعلم أسند(١) إبراهيم عن أبي الزبير عن جابر رضي الله
عنه إلّ هذا.
٠٠٠٠
(١) في (مح) و (ش): ((إسناد)).
١١٠٢ - [٢] تخريجه:
في إسناده إبراهيم بن مهاجر.
وأخرجه البزار هكذا كما في كشف الأستار (٤٩٤/١).
قال الحافظ في مختصر زوائد البزار (٤٠٨/١): إسناده حسن.
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٩٩/٣): رواه البزار ورجاله رجال
الصحيح.
١٩٨

١١٠٣ - وقال مسدد: حدثنا عبد الوارث عن (١) حميد(٢) الأعرج
عن مجاهد قال: قال رسول الله ◌َ * صوم رمضان وثلاثة أيام من كل شهر
يذهب وغر (٣) الصدر قالوا: يا رسول الله وما (٤) وغر(٥) الصدر؟ قال ◌َّ:
ألُمه(٦) وغله.
(١) بداية (ق ٥١) من (بر).
(٢) زاد في (ك): ((عن)).
(٣) في (عم): ((وعر).
(٤) بداية (ق ٣٩) من (مح).
(٥) في (عم): ((وعر)).
(٦) في (مح) و (ش) و (عم): ((إثمه)).
١١٠٣ - تخريجه:
رجاله ثقات، ومجاهد بن جبر تابعي فالحديث مرسل.
قال البوصيري (٢٤٤/٤): رواه مسدد مرسلاً والنسائي مرفوعاً من حديث
أبي هريرة. وسيأتي ذكر ما في الباب من أحاديث عند الحديث رقم (١١٠٧).
١٩٩

١١٠٤ - وقال أحمد بن منيع: حدثنا یزید، ثنا فرج بن فضالة، ثنا
أبو هبيرة، عن صدقة قال: إن رجلاً سأل ابن عباس - رضي الله عنهما -
عن الصوم فقال: إن كنت تريد (١) صيام خير البشر النبي ◌َّقر الأمي
العربي(٢) القرشي أبي القاسم وَلغيره، فإنه كان يصوم ثلاثة أيام من كل شهر
ويقول: هي صيام الدهر وَّه.
(١) في (حس): ((تريه)).
(٢) في (ك): ((المدني)).
١١٠٤ - تخريجه:
فرج بن فضالة ضعيف، وأبو هبيرة وصدقة لم أعرفهما. انظر: تعجيل المنفعة
(ص ١٢٦).
والحديث رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق (٤٧/٢٤).
وروى النسائي (١٩٨/٤) قال: أخبرنا القاسم بن زكريا قال: حدثنا عبيد الله
قال: حدثنا يعقوب عن جعفر عن سعيد، عن ابن عباس كان رسول الله ◌َلاتر لا يفطر
أيام البيض في حضر ولا سفر.
ورواه الطبراني في (١١/١٢: ١٢٣٢٠) قال: حدثنا محمد بن عثمان بن
أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني، عن يعقوب القمي به.
ورواه الضياء في المختارة (١٠٣/١٠) من طريق الطبراني.
وصوم النبي ﴿ لثلاثة أيام من كل شهر ورد من حديث عائشة عند مسلم
(٨١٨/٢: ١١٦٠)، وأبي داود (٣٢٨/٢: ٢٤٥٣)، والترمذي (١٣٥/٣: ٧٦٣)،
وابن ماجه (٥٤٥/١: ١٧١٠)، وأحمد (١٤٥/٦)، والطيالسي (ص ٢٢٠: ١٥٧٢)،
والبيهقي (٢٩٥/٤)، وابن حبان (٤١٦/٨: ٣٦٥٧ و٣٦٥٤).
ومن حديث أم سلمة رواه النسائي (٤/ ٢٠٣).
ومن حديث حفصة رواه أحمد (٢٨٧/٦)، والنسائي (٢٢٠/٤)، وأبو داود
٢٠٠