Indexed OCR Text

وروى البخاري عدة روايات لهذا الحديث متصلة ومعلقة في التاريخ الكبير
(٨٣/٣) فقال: قال ابن محبوب عن عمر الآبار عن منصور عن شبيب عن حبان بن
الحارث: تسحرنا مع علي.
وقال جرير عن منصور عن شبيب عن أبي عقيل.
وقال حسين عن زائدة، عن شبيب، عن طارق بن قرة، وحبان بن الحارث
بهذا.
وقال محمد بن سعيد عن شريك عن شبيب عن حبان قال: أهللنا مع علي فسار
بنا إلى النهروان.
وقال ابن شريك: حدثني أبي قال: حدثني شبيب عن أبي عقيل حبان بن
الحارث أراه من بارق نحوه.
حدثني إسحاق قال: حدثنا عفان قال: حدثنا أبو الأحوص قال: حدثنا شبيب،
عن حبان بن الحارث، وطارق مثله.
حدثنا محمد قال: نا غندر قال: حدثنا شعبة، عن شبيب، عن حبان: تسحرنا
مع علي.
١٢١

١٠٦٠ - وقال أبو بكر بن أبي شيبة: حدثنا زيد بن الحباب، ثنا
مطيع بن راشد، عن توبة، حدثنا أنس رضي الله عنه قال: إن
رسول الله ﴿﴿ قال له: انظر من في المسجد فادعه فإذا أبو (١) بكر وعمر
- رضي الله عنهما - فدعوتهما فطعموا ثم خرجوا فصلى بهم الصُبح.
(١) في (حس) و (مح) و (ش): ((أبا)).
١٠٦٠ - تخريجه:
مطيع مقبول، وزيد صدوق.
قال البوصيري (٢٤٩/٥): رواه أبو بكر بن أبي شيبة بإسناد حسن.
والحديث رواه البزار كما في كشف الأستار (٤٦٧/١) قال: حدثنا عبدة بن
عبد الله أنبأ زيد بن الحباب، ثنا مطيع بن راشد بنحوه ثم قال: لا نعلم أسند توبة عن
أنس إلّ هذا وحديثاً آخر ولا رواهما عنه إلّ مطيع.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٥٥/٣): رواه البزار وإسناده حسن.
١٢٢

١٠٦١ - [١] وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا طلحة بن
عمرو (ح).
[٢] وقال عبد بن حميد: حدثنا محمد بن عبيد.
[٣] وقال أحمد بن منيع: حدثنا أبو المغيرة قالا (١): ثنا طلحة،
عن عطاء، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله وَلته:
إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نعجل إفطارنا ونؤخر سحورنا، الحديث.
وقد تقدم في الصلاة(٢).
(١) في (مح) و (ش): ((قالوا)).
(٢) انظر: (٥) كتاب صفة الصلاة، (٨) باب وضع اليمين على اليسرى حديث رقم (٤٨٦)، وهو
ساقط من ( ك ) هناك، ثم قال: [غريب تفرد به طلحة بن عمرو المكي وفيه ضعف وقد أتى فيه
أحمد بن طاهر بن حرملة التجيبي بآبد قال: حدثنا جدي، ثنا ابن وهب، عن عمرو بن
الحارث، عن عطاء، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - يذكره، فأبطل في قوله ((عن عمرو بن
الحارث))، وإنما هو طلحة بن عمرو، وأحمد بن طاهر كذبه الدارقطني وغيره، وأخرجه
الطبراني في الأوسط عن أحمد بن طاهر] قلت: وأخرجه في الكبير أيضاً، ولم ينفرد أحمد بن
طاهر بذلك کما في رواية ابن حبان، بل قد روي من طريق ابن عيينة عن عمرو بن دينار عن
طاووس عن ابن عباس.
١٠٦١ - تخريجه:
طلحة بن عمرو متروك، وأبو المغيرة النضر بن إسماعيل ليس بالقوي.
رواه عبد بن حميد كما في المنتخب (٥٤٠/١).
ورواه أبو داود الطيالسي (ص ٣٤٦: ٢٦٥٤).
ومن طريقه البيهقي في سننه (٢٣٨/٤) قال: أخبرنا ابن فورك أنبأ ابن جعفر،
ثنا یونس، ثنا أبو داود.
ورواه الدارقطني (٢٨٤/١) قال: حدثنا ابن السكين نا عبد الحميد بن محمد،
نا مخلد بن یزید، نا طلحة به.
١٢٣

٠ ٠ ٠
٠
ورواه ابن حبان (٦٧/٥: ١٧٧٠) قال: أخبرنا الحسن بن سفيان قال: حدثنا
حرملة بن يحيى قال: حدثنا ابن وهب قال: أخبرنا عمرو بن الحارث أنه سمع عطاء
يحدث عن ابن عباس به، قال أبو حاتم: سمع هذا الخبر ابن وهب عن عمرو بن
الحارث وطلحة بن عمرو عن عطاء بن أبي رباح.
ورواه الطبراني في الكبير (١٩٩/١١: ١١٤٨٥) من طريق أحمد بن طاهر عن
حرملة بن يحيى وكذلك في الأوسط (٥٢٦/٢: ١٩٠٥).
وبذلك نعلم أن أحمد بن طاهر لم ينفرد بذكر عمرو بن الحارث كما ذكر ابن
حجر عند حديث رقم (٤٨٦) من هذا الكتاب متابعاً للبيهقي (٢٩/٢)، وتابعهما
البوصيري (٤/ ٢٦١).
ورواه الطبراني في الكبير (٧/١١: ١٠٨٥١) من طريق العباس بن محمد
المجاشعي، ثنا محمد بن أبي يعقوب، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن
طاووس، عن ابن عباس به، وهكذا رواه في الأوسط (٥/ ١٣٧ : ٤٢٦١). وصححه
السيوطي في تنوير الحوالك (١٧٤/١)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٥٨/٣):
رواه الطبراني في الأوسط ورجاله رجال الصحيح.
وقد ورد هذا اللفظ من طريق ابن عمر رواه الطبراني في الصغير (ص ١٢١ :
٢٧١)، والأوسط (٤١/٤: ٣٠٥٣)، والبيهقي (٢٩/٢)، وابن عدي في الكامل
(١٩٨٣/٥).
ومن طريق أبي هريرة رواه الدارقطني (٢٨٤/١)، وبمعناه عبد الرزاق
(٢٣٢/٤: ٧٦١٠)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٠/ ٨٠).
وبمعناه من طريق عائشة رواه الدارقطني (٢٨٤/١)، والبيهقي (٢٩/٢)، وابن
عبد البر (٢٥١/١٩) و (٨٠/٢٠).
ومن طريق يعلى بن أمية رواه الطبراني في الأوسط (٢٢٧/٨: ٧٤٦٦)، وفي
الكبير (٢٦٣/٢٢).
١٢٤

٢٤ - باب كراهية القبلة للصائم وغيرها وما جاء
في الرخصة في ذلك [وفيه ذكر الكحل والسواك](١)
١٠٦٢ - [١] قال إسحاق: قلت لأبي أسامة: أحدثكم عمر بن
حمزة أخبرني سالم(٢) عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: قال عمر
رضي الله عنه: رأيت النبي ◌َ له في المنام فرأيته لا ينظر إليّ فقلت: يا
رسول الله، ما شأني؟ قال: ألست الذي تقبل وأنت صائِم قال: فوالذي
بعثك بالحق [نبياً](٣) لا أقبل بعدها وأنا صائم؛ فاقربه وقال(٤): نعم.
[٢] وقال أبو بكر بن أبي شيبة: ثنا أبو أسامة مثله.
(١) لم يرد في ( ك) و (بر).
(٢) بداية (ق ١٦٨) من (ش).
(٣) لم ترد في ( ك) و (بر).
(٤) بداية (ق ٤٩) من (بر).
١٠٦٢ - تخريجه:
عمر بن حمزة بن عبد الله بن عمر ضعيف.
والحديث رواه ابن أبي شيبة (٦٢/٣) و (٧٣/١١: ١٠٥٥٣).
ورواه أبو نعيم في الحلية (٤٥/١) قال: حدثنا أبو بكر الطلحي، ثنا عبيد بن
غنام، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة به.
١٢٥

ورواه الطحاوي في شرح معاني الآثار (٨٨/٢) قال: حدثنا علي بن شيبة قال:
ثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال: قلت لأبي أسامة به.
ورواه البزار كما في كشف الأستار (٤٧٩/١) قال: حدثنا بشر بن خالد
العسكري، ثنا أبو أسامة بنحوه.
والبيهقي في دلائل النبوة (٤٦/٧) قال: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال: أخبرنا
أبو العباس محمد بن يعقوب، أخبرنا أحمد بن عبد الحميد الحارثي، أخبرنا أبو أسامة
بنحوه.
ورواه في الكبرى (٢٣٢/٤) قال: حدثنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو سعيد بن
أبي عمرو قالا: ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب به.
ورواه ابن عدي في الكامل (١٦٧٩/٥) قال: ثنا أحمد بن حمدي بن أحمد بن
بيان، ثنا أبو هشام الرفاعي، ثنا أبو أسامة به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٦٨/٣): رواه البزار. ورجاله رجال
الصحيح.
وقال البوصيري (٢٧٠/٤): ضعيف لضعف عمر بن حمزة.
١٢٦

١٠٦٣ - [١] وقال أحمد بن منيع: حدثنا مروان ـ- هو ابن
معاوية - عن رزين البكري، حدثتنا مولاة لنا يقال لها سلمى من(١)
بكر بن وائل أنها قالت: سمعت عائشة - رضي الله عنها - تقول:
دخل عليَّ رسول الله وَّه فقال: ((يا عائشة، هل من كسرة(٢) فآتيته
بقرص فوضعه على فيه وقال: يا عائشة، هل دخل بطني منه
شيء؟ فكذلك(٣) قبلة الصائم؛ إنما الإفطار مما (٤) دخل وليس مما
خرج)).
[٢] وقال أبو يعلى حدثنا أحمد بن منيع بهذا.
(١) في (ش): (بن)).
(٢) في (ك): ((كبيرة)).
(٣) في (ك) و (بر): ((كذلك)).
(٤) في (ك) و (بر): ((بما)).
١٠٦٣ - تخريجه:
سلمی مجهولة، ومروان صدوق له أوهام.
رواه أبو يعلى (٧٥/٨: ٤٦٠٢) و (٣٦٥/٨: ٤٩٥٤).
وذكره الهيثمي في المقصد العلي (٤٨٧/١: ٥١٨).
وقال في مجمع الزوائد (٣/ ١٧٠): رواه أبويعلى وفيه من لم أعرفه.
وتقبيل النبي 18 وهو صائم رواه البخاري برقم (١٩٢٩) كتاب الصوم باب
القبلة للصائم، ومسلم (٧٧٦/٢: ١١٠٦)، كتاب الصيام باب بيان أن القبلة في
الصوم ليست محرمة.
أما كون الفطر مما دخل لا مما خرج فرواه عبد الرزاق من قول ابن مسعود
(١٧٠/١: ٦٥٨)، والطبراني في الكبير (٢٨٧/٩: ٩٢٣٧).
١٢٧

ورواه ابن أبي شيبة (٥١/٣)، والبيهقي (٢٦١/٤) من قول ابن عباس.
وورد في نسخة وكيع (ص ٥٥: ٢)، وعلقه البخاري في باب الحجامة والقيء
للصائم من كتاب الصوم، كما علقه من قول عكرمة.
ورواه ابن أبي شيبة (٣٩/٣) من قول عكرمة مسنداً.
١٢٨

١٠٦٤ - وقال أبو يعلى أيضاً: حدثنا أبو ياسر المستملي، ثنا
سعيد بن زيد أخو (١) حماد، ثنا عمرو بن خالد، عن حبيب(٢) بن
أبي ثابت، عن ابن(٣) عمر، وعن محمد(٤) بن علي عن ابن عمر
- رضي الله عنهما - قال: خرج علينا رسول الله وَ لخير من بيت حفصة
- رضي الله عنها - وقد اكتحل بالأنمد في رمضان.
(١) في (مح) و (حس) و (ش): ((أخوه).
(٢) في (بر): ((شبيب)).
(٣) كذا في (ك) و (بر)، وفي باقي النسخ: ((أبي).
(٤) كذا في ( ك) و (بر)، وفي باقي النسخ: ((يحيى)).
١٠٦٤ - تخريجه:
فيه عمرو بن خالد الواسطي متروك، وقيل: كذاب.
ورواه ابن عدي في الكامل (١٧٧٧/٥) عن أبي يعلى، ورواه الحارث كما في
بغية الباحث برقم (٥٦٠)، وتقدَّم برقم (١٠٣٣) نحوه.
قال البوصيري (٢٦٩/٤): رواه أبو يعلى بسند ضعيف لضعف عمرو بن خالد
القرشي، وله شاهد من حديث ابن عباس، وآخر من حديث أنس رواه الترمذي،
وقال: ليس إسناده بالقوي، ولا يصح عن النبي 18 في هذا الباب شيء.
١٢٩

١٠٦٥ - وقال أيضاً: حدثنا أبو الربيع(١)، ثنا حبان بن علي ثنا
محمد بن عبيدالله ابن أبي رافع عن أبيه عن جده رضي الله عنه قال: كان
رسول الله ﴾ يكتحل وهو صائم.
(١) في (بر) و(ك): ((أبو الربيع))، وفي باقي النسخ: ((حدثنا الربيع)).
١٠٦٥ - تخريجه:
حبان ضعيف، ومحمد بن عبيد الله بن أبي رافع ضعيف أيضاً.
والحديث رواه ابن عدي (٢١٢٦/٦) من طريق أبي يعلى به.
ورواه أيضاً في (٨٣٤/٢) قال: ثنا الفضل بن عبد الله الأنطاكي، ثنا لوين، ثنا
حبان بن علي، عن عبيد الله بن أبي رافع (كذا في المطبوع ولعله سقط منه محمد).
ورواه البيهقي (٢٦٢/٤) قال: أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد ابن عدي
الحافظ، ثنا الفضل، ثنا لوين، ثنا حبان عن محمد بن عبيد الله.
ورواه ابن خزيمة (٢٤٨/٣: ٢٠٠٨) قال: حدثنا علي بن معبد، حدثنا معمر بن
محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، حدثني أبي به. ثم قال: أبرأ إلى الله من عهدة هذا
الإسناد لمعمر.
ورواه الطبراني في الكبير (٣١٧/١: ٩٣٩) قال: حدثنا أحمد بن عمرو
القطراني، ثنا أبو الربيع الزهراني (ح)، وحدثنا يحيى بن عبد الباقي، ثنا لوين قالا:
حدثنا حبان بن علي به.
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٧٠/٣): رواه الطبراني في الكبير من رواية
حبان بن علي، عن محمد بن عبيد الله بن أبي رافع، وقد وثقا وفيهما كلام كثير.
١٣٠

١٠٦٦ - وقال أحمد بن منيع: حدثنا الهيثم بن خارجة، ثنا
يحيى بن حمزة، عن النعمان بن المنذر، عن عطاء وطاووس ومجاهد،
عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي وَ لفي تسوك(١) وهو صائم.
(١) في (ك): ((يتسوك)).
١٠٦٦ - تخريجه:
إسناده حسن، النعمان صدوق.
قال البوصيري (٢٦٨/٤): رجاله ثقات.
وجاء في حديث عامر بن ربيعة، قال: رأيت النبي صل﴿ ما لا أحصي يتسوك
وهو صائم، رواه الترمذي (١٤/٣) كتاب الصوم باب ما جاء في السواك للصائم،
وحسنه. ورواه أبو داود (٣٠٧/٢: ٢٣٦٤) كتاب الصوم باب السواك للصائم،
والدار قطني (٢٠٢/٢)، وأحمد (٤٤٥/٣)، وابن خزيمة (٢٤٧/٣: ٢٠٠٧)،
والطيالسي (ص ١٥٦: ١١٤٤)، والحميدي (٧٧/١: ١٤١)، وعبد الرزاق
(١٩٩/٤: ٧٤٧٩)، وعبد بن حميد كما في المنتخب (٢٨٥/١)، والبيهقي
(٢٧٢/٤)، وابن أبي شيبة (٣٥/٣).
وفي حديث عائشة مرفوعاً من خير خصال الصائم السواك، رواه ابن ماجه
(٥٣٦/١: ١٦٧٧ و١٦٧٨)، والبيهقي (٢٧٢/٤)، والدار قطني (٢٠٣/٢).
ورُوي السواك للصائم من طريق أنس مرفوعاً عند البيهقي (٢٧٢/٤)،
والدار قطني (٢٠٢/٢).
١٣١

١٠٦٧ - وقال ابن أبي عمر: حدثنا مروان، هو ابن معاوية عن
أبان، عن أنس رضي الله عنه قال: سئل النبي وَّر عن قبلة الصائم قال:
ريحانة يَشمها(١).
(١) في (ك): ((تشمها).
١٠٦٧ - تخريجه:
مروان مدلس عنعن، وأبان يحتمل أن يكون ابن صالح الثقة، والأظهر أنه أبان
ابن أبي عياش وهو متروك.
والحديث رواه الطبراني في المعجم الصغير (ص ٢٣٥: ٦٠٥) قال: ((حدثنا
عبد الله بن موسى بن أبي عثمان الأنماطي البغدادي، حدثنا محمد بن عبد الله
الأزدي، حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال:
سئل رسول الله وَ﴿: أيُقِبِّل الصائم؟ فقال: وما بأس بذلك ريحانة يشمها)) قال: لم
يروه عن سليمان إلا ابنه معتمر.
ورواه الطبراني في الأوسط (٧٢٢/٥: ٩٤٤٤)، وقال: لم يرو هذا الحديث عن
سليمان التيمي إلّ معتمر تفرد به محمد بن عبد الله الأزدي.
وذكر في كنز العمال (١٠٥/٨ و٢٠٦) أنه رواه الدارقطني في الأفراد والحاكم
في الكنى والديلمي.
١٣٢

١٠٦٨ - وقال مسدد: حدثنا يحيى عن ابن عجلان، حدثني
سعيد بن أبي سعيد قال: إن رجلاً سأل أبا هريرة رضي الله عنه فقال:
أقبل امرأتي وأنا صائم؟ قال: لا بأس، قال: فاقبل امرأة غيرها [قال:
أُف](١) قال: وسألت سعد(٢) بن مالك فقال: لا بأس.
(١) سقط من (بر).
(٢) في (بر): ((سعيد)).
١٠٦٨ - تخريجه:
محمد بن عجلان صدق اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة، وبقية رجاله ثقات
من رواة الصحيح.
قال البوصيري ٢٧٠/٤: رواه مسدد موقوفاً، ورواته ثقات.
ورواه عبد الرزاق (١٨٦/٤: ٨٤٢٢) عن ابن جريج عن زيد بن أسلم عن سعيد
به ولم یذکر سعد بن مالك.
ورواه برقم (٨٤٢١) عن داود بن قيس، عن زيد بن أسلم قال: قيل
لأبي هريرة: تقبل وأنت صائم؟ قال: نعم؛ واكفحها ... قال: قيل لسعد بن مالك:
تقبل وأنت صائم؟ قال: نعم وآخذ بمتاعها.
قال ابن حزم (٢١٢/٦): ومن طرق صحاح عن سعد بن أبي وقاص أنه سئل
بنحوه.
ورواه ابن أبي شيبة (٦٠/٣) قال: حدثنا ابن علية عن حبيب بن شهاب، عن
أبيه، عن أبي هريرة بنحوه.
ورواه أبو عبيد في غريب الحديث (٤/ ١٨٥) قال: حدثنا ابن أبي عدي، عن
حبيب بن شهاب بنحوه.
وروى مالك في الموطأ (٢٩٢/١) عن زيد بن أسلم أن أبا هريرة وسعد بن
أبي وقاص كانا يرخصان في القبلة للصائم.
١٣٣

١٠٦٩ - وقال مسدد: حدثنا عبد الوارث عن ليث، عن
أبي إسحاق، عن الحارث(١) عن(٢) علي رضي الله عنه قال: أفطر
الحاجم والمحجوم.
(١) في (بر): ((الحريري)).
(٢) في (ك) و (بر): ((عن))، وفي باقي النسخ: ((بن).
١٠٦٩ - تخريجه:
الحارث هو الأعور فيه ضعف، وأغلب رواية أبي إسحاق عنه وجادة صحيحة،
وليث هو ابن أبي سليم صدوق اختلط حديثه فترك.
ورواه الطبراني في الأوسط (١١٤/٦: ٥٢٣٤)، حدثنا محمد بن الفضل
السقطي قال: حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة الرقي قال: حدثنا داود بن الزبرقان
عن ليث بن أبي سلیم به.
ورواه عبد الرزاق (٢١٠/٤: ٧٥٢٤)، عن معمر عن قتادة، عن الحسن، عن
علي.
ورواه ابن أبي شيبة (٤٩/٣) قال: حدثنا محمد بن فضيل عن عطاء، عن نفر
من أهل البصرة منهم الحسن، عن معقل بن يسار عن عليّ.
والنسائي في الكبرى كما في تحفة الأشراف (٧/ ٣٦٠: ١٠٠٦٨).
ورواه ابن الجوزي في التحقيق (٩١/٢: ١٠٩٩)، والطحاوي (٩٨/٢).
ورواه البزار مرفوعاً كما في كشف الأستار (٤٧٢/١) قال: حدثنا محمد بن
المثنى، ثنا شاذ بن فياض، ثنا عمر بن إبراهيم، عن قتادة، عن الحسن، عن علي بن
أبي طالب رضي الله عنه عن النبي وَ ﴿ أنه قال: ((أفطر الحاجم والمحجوم)).
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١٧٢/٣): ((رواه البزار والطبراني في الأوسط
وفيه الحسن وهو مدلس، ولكنه ثقة)).
وهذا كلام عن إسناد البزار فقط؛ لأن الطبراني رواه في الأوسط (١١٤/٦:
١٣٤

٥٢٣٤) قال: حدثنا محمد بن الفضل السقطي، حدثنا إسماعيل بن عبد الله بن زرارة
الرقي، حدثنا داود بن الزبرقان، عن ليث بن أبي سليم عن أبي إسحاق عن
الحارث، عن علي.
ونقل البيهقي في السنن الكبرى (٢٦٥/٤)، عن ابن المديني: ورواه مطر عن
الحسن عن علي عن النبي المؤ.
وانظر: نصب الراية (٤٧٥/٢)، والحديث رقم (١٠٥١) من هذا الجزء.
١٣٥

١٠٧٠ - حدثنا (١) هشيم عن منصور بن زاذان، عن يزيد بن
سعيد(٢) مولى صفية أنه سمع صفية بنت حيي - رضي الله عنها ــ تقول:
أفطر الحاجم والمحجوم.
(١) القائل هو مسدد.
(٢) كذا في النسخ، وفي تهذيب الكمال (٢١٠/٣٥) (معتب).
١٠٧٠ - تخريجه:
يزيد مولى صفية لم أعرفه وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح.
١٣٦

١٠٧١ - وقال الحارث: حدثنا محمد بن عمر، ثنا محمد بن
عبد الله هو ابن أخي الزهري، عن الزهري، عن عروة(١) عن عائشة
- رضي الله عنها - أن رسول الله وَل في احتجم وهو صائم(٢).
(١) بداية (ق ٣٨) من (مح).
(٢) بداية (ق ١٦٩) من (ش).
١٠٧١ - تخريجه:
فيه محمد بن عمر هو الواقدي متروك مع سعة علمه، وابن أخي الزهري صدوق
له أوهام.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (٤١٦/١: ٣٢٧).
وروى البخاري في التاريخ الكبير (٢/ ١٨٠) قال: حدثني يحيى بن سليمان
قال: ثنا ابن وهب: أخبرنا مخرمة، عن أبيه، عن أم علقمة، كنا نحتجم عند عائشة
ونحن صيام، وبنو أخي عائشة فلا تنهاهم.
وروى البخاري من حديث ابن عباس: ١٩٣٨ كتاب الصوم: باب الحجامة
والقيء للصائم أن النبي و ﴿ احتجم وهو صائم.
وروى أحمد (١٥٧/٦ و٢٥٨)، والبزار كما في كشف الأستار (٤٧٣/١) عن
عائشة أن النبي ◌َله قال: أفطر الحاجم والمحجوم، ورواه ابن أبي شيبة (٥١/٣)
موقوفاً عليها.
١٣٧

١٠٧٢ - وقال(١) الحارث: حدثنا إسماعيل [بن أبي إسماعيل،
ثنا إسماعيل](٢) بن عياش، عن أبي بكر بن أبي مريم، عن معاوية بن
عبد الله بن طويلع(٣) عن عائشة أم المؤمنين - رضي الله عنها - أن
النبي ◌َ ل﴾ قال: كل شيء من امرأتك [لك](٤) حلال إذا كنت صائِماً إلّ
ما بین الرجلين.
(١) ورد هذا الحديث في ( ك) و (بر) بعد حديث (١٠٦٢).
و «قال الحارث» زیادة منهما.
(٢) سقط من (حس).
(٣) في ( ك): ((طويلم).
(٤) سقط من ( ك ).
١٠٧٢ - تخريجه:
إسماعيل بن أبي إسماعيل ضعيف، وكذلك أبو بكر بن أبي مريم، ورواية ابن
عياش مضطربة عن غير أهل بلده، ومعاوية مجهول.
والحديث ذكره الهيثمي في بغية الباحث (٤١٨/١: ٣٣٠).
وأشار في كنز العمال (٤٩٦/٨: ٢٣٨٠٨) إلى أن الطبراني في الأوسط رواه،
ولم أجده في المطبوع.
وروى عبد الرزاق (١٩٠/٤: ٨٤٣٩) عن مسروق قال: سألت عائشة: ما يحل
للرجل من امرأته صائماً؟ قالت: كل شيء إلّ الجماع وصححه الحافظ في الفتح
(١٤٩/٤).
ورواه الطحاوي (٩٥/٢) عن حكيم بن عقال أنه سأل عائشة به.
وروى مالك في الموطأ (٢٩٢/١)، وعبد الرزاق (١٨٣/٤)، والطحاوي
(٩٥/٢) عن عائشة من قولها جواز القبلة للصائم.
١٣٨

٢٥ - باب إجابة الدعاء عند الفطر
وما يقوله الصائم (١) عند فطره
١٠٧٣ - قال أبو داود: حدثنا أبو محمد المليكي، عن
عمرو بن(٢) شعيب، عن أبيه، عن جده قال: سمعت رسول الله مَ ليه يقول:
(للصائم عند إفطاره دعوة مستجابة)) فكان عبد الله ابن عمرو - رضي الله
عنهما - إذا أفطر دعا أهله وولده ودعا.
قلت: هذا (٣) في سنن ابن ماجه بإسناد [آخر] (٤) عن عبد الله بن
عمرو - رضي الله عنهما - [مرفوعاً وموقوفاً](٥) بلفظ آخر.
(١) بداية (ق ٧٥) من (حس).
(٢) في (بر): ((ثنا)).
(٣) في (ك) و (بر): ((هو).
(٤) زيادة من (ك) و (بر).
(٥) لم يرد في (ك) و (بر).
١٠٧٣ - تخريجه:
أبو محمد الملیکي لم أعرفه.
والحديث رواه الطيالسي (ص ٢٩٩: ٢٢٦٢).
ورواه ابن ماجه (٥٥٧/١: ١٧٥٣)، حدثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن
مسلم، ثنا إسحاق بن عبيد الله المدني قال: سمعت عبد الله بن أبي مليكة يقول:
سمعت عبد الله بن عمرو به.
١٣٩

٠٠
ورواه الطبراني في الدعاء (١٢٢٩/٢: ٩١٩)، وابن السني (ص ١٦٩: ٤٨١)،
والحاكم (٤٢٢/١)، وابن شاهين في فضائل الأعمال (ص ١٧٩: ١٤٠)، ووقع
الاختلاف فيه للاختلاف في تعیین إسحاق المذكور.
وجاء في حديث أنس ثلاث دعوات لا ترد: دعوة الوالد ودعوة الصائم ودعوة
المسافر رواه الضياء في المختارة (٧٤/٦: ٢٠٥٧)، والبيهقي (٣٤٥/٣).
وورد من حديث أبي هريرة ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر، والإمام
العادل، ودعوة المظلوم، رواه الترمذي (٥٣٦/٥: ٣٥٩٨)، وابن ماجه (١ /٥٥٧:
١٧٥٢)، وابن حبان (٢١٥/٨: ٣٤٢٨)، وأحمد (٣٠٥/٢)، وابن أبي شيبة
(٦/٣)، وابن خزيمة (١٩٩/٣: ١٩٠١)، والطيالسي (ص ٣٣٧: ٢٥٨٤)، والبيهقي
(٣٤٥/٣) و(١٦٢/٨) و (٨٨/١٠).
١٤٠