Indexed OCR Text

٫٠٠ ٠٫٫٫
فقام عبد اللّه بن حوالة الأزدي من عند المنبر ، فقال : إنك لصاحب هذا ؟
قال : نعم، قال: أما والله إني لحاضر ذلك المجلس، ولو كنت أعلم أن لي في
الجيش مصدقاً لكنت أول من تكلم به .
١٩٧٤ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن
صالح ، عن أبي يحيى ، عن أبي يزيد ، عن أبي سلام الأسود ، عن ثوبان رضي الله عنه ،
قال: خرج إلينا رسول اللّه عَ لَله بعد صلاة الفجر، فذكر الحديث .
١٩٧٥ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن صالح ، ثنا معاوية بن
صالح ، عن أبي يحيى أن جبير بن نفير حدثه عن عبد الله بن حوالة الأزدي ، عن
رسول اللّه عَلَه قال :
((إِنَّكُمْ سَتَكُونُونَ أَجْنَاداً مُجَتَّدَةً، جُنْداً بِالشَّامِ وَجُنْداً بِالْعِرَاقِ
وَجُنْداً بِالْيَمَنِ ، فَعَلَيْكُمْ بِالشَّامِ، فَإِنَّهَا صَفْوَةُ اللَّهِ مِنْ بِلَادِهِ وَفِيهَا
خِيرَتُهُ مِنْ عِبَادِهِ، فَمَنْ أَبَى فَلْيُلْحَقْ بِيَمَنِهِ وَلْيَسْتَقِ مِنْ عُدِرِهِ ، فَإِنَّ
اللَّهَ تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ)) .
معاوية عن عمير بن هاني العنسي
١٩٧٦ - حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي ، ثنا محمد بن أيوب بن
عافية ، ثنا جدي ، ثنا معاوية بن صالح ، حدثني عمير بن هاني أنه سمع ابن عمر
١٩٧٤ بكر ضعفه النسائي ، وعبد الله بن صالح ضعيف .
١٩٧٥ تقدم (٢٩٢ و ٣٣٧ و ٥٧٠ و١٠٥٤ و ١١٧٢)، وسيأتي (٣٥٠٦) ومن
طريق المصنف هنا رواه ابن عساكر في تاريخ دمشق ( ١ / ٦٤)، ورواه
(١ / ٦٥) من طريق أخرى عن عبد الله بن صالح به.
١٩٧٦ عافية بن أيوب ضعيف .
١٥٢
٠٠٠٠.

رضي الله عنه، يقول: قال رسول اللّه عَ لَّه:
(( شِرَارُ أُمَِّي الَّذِينَ يَتَهَافَتُونَ فِي الَّارِ تَهَافُتَ الدُّبَابِ عَلَى
المَرَقِ )) .
معاوية عن عمر بن رؤبة التغلبي
١٩٧٧ - حدثنا أحمد بن أبي يحيى ، ثنا محمد بن أيوب بن عافية ، ثنا
جدي ، ثنا معاوية بن صالح ، عن عمر بن رؤبة التغلبي ، عن أبي كبشة قال :
سمعت رسول اللّه عَ له يقول:
(خِيَارُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ)) .
معاوية عن أبي عبد الملك
١٩٧٨ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا ابن
وهب ، حدثني معاوية بن صالح ، عن محمد بن أيوب ، عن أبي عون الأنصاري
قال : بلغ عثمان بن عفان أن ابن مسعود يحدث بحديث كان عثمان عرفه ، فبعث
إليه عثمان ، فاعتذر إليه ابن مسعود ببعض العذر ، فقال عثمان : إني قد سمعت كما
١٩٧٧ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٢ رقم ٨٥٤) وله شاهدان من حديث
ابن عمر وعائشة .
١٩٧٨ تقدم أن الهيثمي قال : لم أقف على ترجمته . كذا هو في المخطوطتين ، ورواه
أحمد (١ / ٦٦) وهو منقطع بين أبي عون والصحابي .
١٥٣

سمعت وحفظت وليس كما تقول، إنما قال رسول الله :
((سَيَكُونُ أَمِيْرُ يُقْتَلُ، ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُ مُنْتَزِياً، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ
فَاقْتُلُوهُ)) وَإِنَّمَا قَتَلَ عُمَرَ رَجُلٌ وَاحِدٌ وأنه سحتع [ سيجتمع ] عليّ وأنا
المقتول والمنتزي يكون من بعدي .
١٩٧٩ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا معاوية بن
صالح ، عن أبي عبد الملك محمد بن أيوب ، عن ابن عائذ ، عن أبي ذر قال :
أتيت رسول اللّه عَ ل في مجلس أطال فيه الجلوس، فقال:٠٠٠/٤/٢
((يَا أَبَا ذَرِّ هَلْ صَلَّيْتَ؟)) قلت: لا يا رسول الله، قال:
((فَارْكَعْ رَكْعَتَيْنِ)) فقمت فركعت ركعتين ، ثم جئت فجلست إليه
فقال : ((يَا أَبَا ذَرّ هَلْ تَعَوَّذْتَ بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ شَيَاطِينِ الْجِنِّ وَالإنْسِ؟))
ثم قال: ((يَا أَبَا ذَرِّ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَةً مِنْ كَثْزِ أْلجَنَّةِ ؟ » قلت: بلى يا
رسول اللّه فعلمني مما علمكَ اللّهَ، قال: ((أَنْ تَقُولَ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ
إلَّا بِاللَّهِ)) قلت: يا رسول الله ما الصلاة؟ قال: ((خَيْرٌ مَوْضُوعٌ
فَمَنْ شَاءَ أَكْثَرَ وَمَنْ شَاءَ اسْتَقَلَّ مِنْهُ)) قلت : يا رسول اللّه فما الصيام ؟
قال: ((قَرْضُ مَجْزِيُّ)) قلت: يا رسول اللّه أي الصدقة أفضل؟
قال: ((جَهْدٌ مِنْ مُعِلٌّ)) قلت: يا رسول الله أي الرقاب أفضل؟
قال: ((أَعْلَاهَا ثَمَناً)) قلت: يا رسول اللّه فأي آية مما أنزل الله عليك
أعظم ؟ قال: ((آيَةُ الكُرْسِيِّ)) فقرأها حتى فرغ منها ، قلت: يا
١٩٧٩ في إسناده ضعفاء .
١٥٤٪

رسول اللّه من أول الأنبياء؟ قال: ((آدَمُ)) قلت: يا رسول الله كم
الأنبياء؟ قال: ((جَمَّاً غَفِيراً ثَلاثَ مئة وثَلاثَةً عَشَرَ)).
معاوية عن أسد بن وداعة
١٩٨٠ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله، عن صالح ، حدثني معاوية
ابن صالح قال: سمعت أسد بن وداعة يحدث عن عمرو بن عَبسة قال: سمعت
رسول اللّه عَ لَّه [يقول]
((مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُصْوَ مِنْهَا عُصْوَاً مِنْهُ ،
وَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَغَ العَدُّ فَأَخْطَأَ أَوْ أَصَابَ كَانَ لَهُ
كَعِثْقِ رَقَةٍ ، وَمَنْ شَّابَ شَيْئَةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُوراً يَوْمَ
القيَامَةِ)).
معاوية عن العلاء بن الحارث
.٥ - ١٩٨١ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد اللّه بن صالح، حدثني معاوية بن
صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن زيد بن أرطأة ، عن جبير بن نفير أن عبد الله
ابن عمر أتى فتى وهو يصلّي قد أُطال صلاته وأطنب فيها ، فقال عبد اللّهَ بَنَّ عُمْر:
لو كنت أعرفه الأمرته أن يطيل الركوع والسجود، فإني سمعت رسول الله عد اله
يقول :
١٩٨٠ تقدم ( ٩٥٧).
١٩٨١٠ تقدم ( ٤٨٦).
١٥٥

--------........ . .... ........... ...............
((إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا قَامَ يُصَلِّي أُنِيَ بِذُنُوبِهِ فَجُعِلَتْ عَلَى رَأْسِهِ وَعَائِقَيْهِ ،
فَكُلَّمَا رَكَعَ أَوْ سَجَدَ سَقَطَتْ عَنْهُ)).
١٩٨٢ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن
صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده
[قال ]: لَبِسْتُ يوماً ثوباً مورداً، فقال لي رسول اللّه لَّهِ :
(إِنْ رَأَيْتَ أَهْلَكَ أَوْقَدُوا تَحْتَ قُدُورِهِمْ نَاراً فَاجْعَلْهُ فِيهِ)) .
١٩٨٣ - وعن العلاء بن الحارث ، عن مكحول قال : دخلت أنا وأبو
الأزهر على واثلة بن الأسقع فقلت له : يا أبا الأسقع حدثني بحديث سمعته من
رسول اللّه عَ له، ليس فيه وهم ولا تزيد فيه ولا نسيان، فقال: هل قرأ أحد
منكم من القرآن الليلة شيئاً ؟ قلنا : نعم ، وما نحن له حافظون جداً ، إنّا لنزيد
فيه الواو والألف وننقص ، قال : فهذا القرآن مكتوب بين أظهركم لا تألون حفظه
وإنكم تزعمون أنكم تزيدون وتنقصون، فكيف بأحاديث سمعناها من النبي عَ له.
عسى أن لا نكون سمعناها منه إلا مرة واحدة ، حسبكم إذا حدثناكم بالحديث
على المعنى .
١٩٨٤ - حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي ، ثنا محمد بن أيوب بن
١٩٨٢ تقدم ( ١٥٤٠) من غير هذه الطريق وبلفظ آخر .
١٩٨٣ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٢ رقم ١٢٨ و١٥٨)، وتقدم
( ١١٥٠ ) .
١٩٨٤ ورواه الترمذي (٣٣٥٥)، وابن حبان ( ٢٥٨٥ موارد)، والحاكم ( ٤ /
١٣٨)، وفي معرفة علوم الحديث (ص ١٨٧ )، وعبد الله بن أحمد في زوائد
الزهد (ص ٣١)، والحزائطي في فضيلة الشكر (١٣٢ / ٢)، وابن معين في
التاريخ (٣ / ١٩)، وتمام في الفوائد (٢١٧ و٢١٨)، وأبن بشران في =
١٥٦
٠ ٠.٠٠٠ ٠ ....... ٣٠ , .. . .. ... ٠٪ ٫٠٠٠٠٠٠٠ ٠١٠ , ٠٠ ٠

عافية ، حدثني عافية ، حدثني معاوية بن صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن
مكحول ، عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزب الأشعري أنه سمع أبا هريرة
يقول : قال رسول اللّه عَلَّهِ :
(( أُوَّلُ مَا يُحَاسِبُ بِهِ العَبْدُ يَوْمَ القِيَامَةِ أَنْ يُقَالَ لَهُ أَلَمْ أصحّ
جِسْمُكَ وَأَرْوِيكَ بِأْلِمَاءِ الْبَارِدِ؟)) .
١٩٨٥ - حدثنا أبو تمام سيف بن عمرو وعبد الله بن وهيب الغزيان ،
قالا : ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ، ثنا رشدين بن سعد ، عن معاوية بن
صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، عن أنس بن مالك ، قال :
[ قال] رسول الله طلال :
(( الَّذِي تَقُوتُهُ صَلَةُ المَغْرِبِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلُهُ)) .
١٩٨٦ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد اللّه بن صالح ، حدثني معاوية بن
صالح ، عن العلاء بن الحارث ، عن مكحول ، عن زياد بن جارية ، عن
الأمالي (١٨ / ٥ / ١)، وابن شاذان الأزجي في الفوائد (٢ / ١٠٢ /١)،
=
والرامهرمزي في المحدث الفاصل (ص ١٣٧) ، وابن عساكر في تاريخ دمشق
(٢ / ٢٠ /١ و٨ / ٢٠٣ /١)، والضياء في المنتقى من مسموعاته (٥٩ /
١)، وأبو القاسم بن أبي القعنب في حديث القاسم بن الأشيب (٧ / ٢)،
وابن أبي عاصم في الأوائل (٨٥ و ١٥٥)، والبغوي في شرح السنة (٤١٢٠)
وصححه الحاكم ووافقه الذهبي ، من طريق عبد الله بن العلاء عن الضحاك به ،
وتقدم ( ٧٧٩) .
١٩٨٥ سيأتي (٣٣٦٥) وسيأتي الكلام عليه هناك.
١٩٨٦ ورواه المصنف في المعجم الكبير (٣٥٢٥)، وسيأتي (٣٥٤٢) وتقدم (٢٨٥
و ٢٨٦ و ٦٢٩ و ١٩٨٦) .
١٥٧

حبيب بن مسلمة أن رسول اللّه عَ لِ كان ينفل من الغزو الربعَ بَعْدَ الخمسِ، وإذا
رجع نقل الثلث بعد الخمس.
١٩٨٧ - وعن العلاء بن الحارث، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن عقبة
ابن عامر قال: كنت أقود برسول اللّهَ عَ لّ ناقته فقال لي:
(( يَا عُقْبَةُ أَلَا أُعْلِمُكَ خَيْرَ سُورَتَيْنِ قُرِئْنَا؟)).
: فعلمني: ﴿قل أعوذ برب الفلق﴾ و﴿قل أعوذ برب الناس﴾ فلم يرني سررت
بهما جداً، فلما نزل صلاة الصبح، صلّى بهما صلاة الصبح للناس، فلما فرغ
رسول اللّهِ مَ له من الصلاة، الثّقْت إليَّ، فقال لي: ((يَا عُقْبَةُ كَيْفَ رَأَيْتَ ؟)).
١٩٨٨ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن
صالح أن العلاء بن الحارث حدثه عن مكحول ، عن أبي هريرة قال: قال
رسول اللّه ◌َ الله :
((الجِهَادُ وَاجِبٌ عَلَيْكُمْ مَعَ كُلِّ بَرِّ كَانَ أَوْ فَاجِرٍ ، وَإِنْ هُوَ عَمِلَ
الكَبَائِرَ)) .
١ ١ ١٩٨٩ - وعن الغلاء بن الحارث، عن حزام بن حكيم، عن عمه، عن
عبد الله بن سعد قال: سألت رسول اللّه عَ لَّ عما يجب منه الغُسل، وعن الماء
١٩٨٧ ورواه أحمد (٤ / ١٤٤ و ١٤٩ - ١٥٠ و ١٥٣)، وأبو داود ( ١٤٦٢ )،
والنسائي (٨/ ٢٥٢ - ٢٥٣ و ٢٥٣)، والمصنف في المعجم الكبير (ج ١٧
رقم ٩٢٦) .
(١٧٢)
١٩٨٨ تقدم (١٥١٢) وسيأتي (٣٤٥٤).
١٩٨٩ ورواه أحمد (٤ / ٣٤٢ و٥ / ٢٩٣)، وأبو داود (٢١١ و ٢١٢)،
والترمذي (١٣٣)، وابن ماجة (٦٥١) مطوّلاً ومختصراً
١٥٨

يكون بعد الغسل ، وعن الصلاة في بيتي ، والصلاة في المسجد ، وعن مؤاكلة
:
علـ
الحائض ؟ فقال رسول الله
((إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي مِنَ الحَقِّ - وعائشة إلى جنبه - أَمَّا أَنَا فَإِذَا
كَانَ مِّي وَطْرٌ قُمْتُ فَتَوَضَّأْتُ، ثُمَّ اغْتَسَلْتُ، فَأَمَّ الِمَاءُ يَكُونُ بَعْدَ
المَاءِ ، فَذَلِكَ الِمَذْيُ، وَكُلُّ فَحْلٍ يُمْذِي ، فَتَغْسِلُ مِنْ ذَلِكَ فَرْجَكَ
وَتَوَضَّأُ وُضُوءِك لِلصَّلاَةِ، وَأَمَّا الصَّلَاةُ فِي المَسْجِدِ وَالصَّلَاهُ فِي بَيْتِي ،
فَقَدْ رَأَيْتَ ، مَا أَقْرَبَ بَيْنِي مِنَ الْمَسْجِدِ، فَلَأَنْ أُصَلِّي فِي بَيْنِي أَحَبُّ
إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيُ فِي المَسْجِدِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ صَلَاةً مَكْتُوبَةٌ، وَأَمَّا
مُؤَا كَلَةُ الحَائِضِ فَوَاكِلْهَا )) .
ليس
معاوية عن أبي سلمی ۔
٠٠ ١٩٩٠ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن
صالح أن أبا سلمى حدثه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله عج له: شركة
((إِنَّ الرَّجُلَ المُسْلِمَ أَوِ الصَّالِحَ إِذَا جُعِلَ عَلَى سَرِيرِهِ يَقُولُ :
قَدِّمُونِي، وَإِنَّ الَرَّجُلَ السُّوءَ إِذَا قُدِّمَ عَلَى سَرِيرِهِ يَقُولُ : يَا وَيْلِي أَيْنَ
تَذْهَبُونَ بِي؟)) .
يج معنا
١٩٩٠ ورواه أحمد (٢ / ٢٩٢ و٤٧٤ و٥٠٠)، والنسائي (٤/ ٤٠ - ٤١)،
وابن حبان ( ٧٦٤ موارد ) ، والطيالسي (٧٩٢) والبيهقي .
١٥٩

...........
معاوية عن بحير بن سعد
١٩٩١ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن
صالح ، عن بُحَيْر بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن كثير بن مرة ، عن عقبة
أبن عامر، عن النبي عَ لِ قال:
((إِنَّ المُسِرَّ بِالْقُرْآنِ كَأْلِمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ، وَالجَاهِرَ بِالْقُرْآنِ كَالجَاهِرِ
بِالصَّدَقَةِ » .
١٩٩٢ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن
صالح ، عن بحير بن سعد ، عن خالد بن معدان ، عن المقدام بن معدي كرب أنه
حدثه عن النبي عَ لَّ قال :
((مَا أَكَلَ أَحَدٌ طَعَاماً قَطُّ خَيْراً مَنْ أَنْ يَأْكُلَ مِنْ عَمَلِ
يَدَيْهِ - قال - وَكَانَ دَاوُدُ لَا يَأْكُلُ إِلَّا مِنْ عَمَلٍ يَدَيْهِ)).
١٩٩١ ورواه أحمد (٤ / ٢٠١)، والنسائي (٣ / ٢٢٥)، وأبو يعلى ( ١٧٣٧ ) ،
والمصنف في المعجم الكبير (ج ١٧ رقم ٩٢٣) ، وتقدم (١١٦٤ و ١١٦٥
و ١٢٠٩ ) .
١٩٩٢ ورواه أحمد (٤ / ١٣١ و١٣٢)، والبخاري (٢٠٧٢) ، والمصنف في المعجم
الكبير (ج ٢٠ رقم ٦٣١)، وتقدم (١١٢١).
١٦٠

٠١٠٩٥
معاوية عن القاسم أبي عبد الرحمن
١٩٩٣ - حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن صالح أن
القاسم أبا عبد الرحمن حدثه، عن أبي أمامة الباهلي أن رسول اللّه عَ لّم قال:
« تَدْنُوِ الشَّمْسُ يَوْمَ القِيَامَةِ عَلَى قَيْدِ مِيلٍ ، وَيُزَادُ فِي حَرِّهَا كَذَا
وَكَذَا تَغْلَى مِنَ الهَوَامِّ كَمَا تَعْلَى الْقُدُورُ عَلَى الأَثَافِيَ، يَعْرِقُونَ مِنْهَا
عَلَى قَدَرِ خَطَايَاهُمْ، مِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلَى كَعْبَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلَى
سَاقَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلَى وَسَطَهُ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ العَرَقُ)) .
١٩٩٤ - حدثنا حامد بن سعدان بن يزيد [ عن معاوية بن صالح ، عن
القاسم أبي عبد الرحمن أنه سأل ] أبا أمامة عن الصلاة الوسطى فقال : لا أحسبها
ـبى الله
إلا صلاة الصبح ، وذلك أن قبيلة من قبائل العرب قدموا على رسول الله
،
فقالوا : يا رسول اللّه إن الصلوات الخمس يثقلن ، فخفف عنا ، فقال :
((صَلُّوا أَرْبَعاً)) ثم استثقلوا الأربع، فقال: ((صَلُّوا ثَلَاثً)) ثم
استثقلوا الثلاث، فقال: ((صَلُّوا الْعَصْرَ وَالصُّبْحَ)) فقالوا: يا
رسول اللّه ضعها عنا، فقال: ((لَا أَرَاكُمْ تُرِيدُونَ مِنَ الدِّينِ شَيْئاً))
فأحسبها صلاة الصبح الوسطى .
١٩٩٣ ورواه أحمد (٥ / ٢٥٤)، والمصنف في المعجم الكبير ( ٧٧٧٩)، قال الحافظ
الهيثمي في مجمع الزوائد (١٠ / ٣٣٥) ورجال أحمد رجال الصحيح غير القاسم
ابن عبد الرحمن وقد وثقه غير واحد .
١٩٩٤ لم أره في غير هذا المكان ، كذا سقط الإسناد من المخطوطتين حتى ننظر فيه .
١٦١

١٩٩٥ - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع الطحان ، ثنا أحمد بن صالح ، ثنا
ابن وهب ، حدثني معاوية بن صالح ، عن القاسم أبي عبد الرحمن ، عن أبي
أمامة أن رسول اللّه عَ لّه قال :
(( إِذَا كَانَ يَوْمِ القِيَامَةِ قَامَتْ ثُلَّةُ مِنَ النَّاسِ يَسُدُّونَ الأُفُقَ نُورُهُمْ
كَالشَّمْسِ، فَيُقَالُ: النَّبِيُّ الأُمِّيُّ فَيَتَخَشْخَشُ لَهَا كُلُّ نَبِيٍّ، فَيَقَالُ :
مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ، ثُمَّ تَقُومُ ثَلَّةٌ أُخْرَى تَسُدُّ مَا بَيْنَ الأُقُقِ نُورُهُمْ كَالْقَمَرِ
لَيْلَ اْبَدْرِ فَيَّقَالُ: النَّبِيُّ الْأُمِّيُّ، فَيَتَخَشْخَشُ لَهَا كُلُّ نَبِيٌّ، فَيَّقَالُ :
مُحَمَّدٌ وَأُمَّهُ، ثُمَّ تَقُومُ ثَلَّةٌ أُخْرَى تَسُدُّ مَا بَيْنَ الأُفُقِ، نُورُهُمْ مِثْلُ
كُلِّ كَوْكَبٍ فِي السَّمَاءِ، فَيَقالُ : النَّبِيُّ الأُمِّيُّ فَيَتَخَشْخَشُ لَهَا كُلُّ
نَبِيٌّ، فَيُقَالُ : مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ، ثُمَّ يَجِيءُ الَرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَلَى فَيَقُولُ :
هَذَا لَكَ مِّي يَا مُحَمَّدُ ، وَهَذَا لَكَ مِنِّي يَا مُحَمَّدُ، ثُمَّ يُوضَعُ المِيزَانُ
وَيُؤْخَذُ فِي الحِسَابِ)) .
معاوية عن أبي حمزة
١٩٩٦ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن
صالح أن أبا حمزة حدثه أن عائشة قالت: ما خير رسول اللّه مَ ه بين أمرين إلا
١٩٩٥ ورواه المصنف في المعجم الكبير ( ٧٧٨٠) ، قال الحافظ الهيثمي في مجمع الزوائد
(١٠ / ٤٠٩) ورجاله وثقوا .
١٩٩٦ تقدم الكلام في بكر وعبد الله بن صالح مراراً .
في هامش الأصل ((حتى يكون هو الذي يضعها)) بدل (حتى يكون هو =
١٦٢

اختار أيسرهما، وما انتقم رسول اللّه عَ لّه لنفسه من شيء قط إلا أن يؤذى في
اللّه فينتقم، ولا رأيت رسول اللّه عَ له قبل صدقة إلى غير نفسه حتى يكون هو
الذي يضعها في يد السائل، ولا رأيت رسول اللّه عَّ له وكل وضوءه إلى غير
نفسه حتى يكون هو يهيىء وضوءه لنفسه حتى يقوم إليه من الليل .
معاوية عن السَّفْر بن نُسَيْر
١٩٩٧ - حدثنا بكر ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن صالح ،
عن السَّفْر بن نُسَيْر ، عن يزيد بن شريح الحضرمي ، عن أبي أمامة قال : قال
رسول الله عز } :
(( لَا يَأْتِي أَحَدُكُمْ الصَّلَاةَ وَهُوَ حَاقِنٌ، حَتَّى يَتَخَفَّفَ ، وَمَنْ
أَدْخَلَ عَيْنَيْهِ فِي بَيْتٍ بِغَيْرِ إِذْنِ أَهْلِهِ ، فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يَفْقَُّوا عَيْنَيْهِ ،
وَمَنْ صَلَّى بِقَوْمٍ فَخَصَّ نَفْسَهُ بِدَعْوَةٍ دُونَهُمْ فَقَدْ خَانَهُمْ )) .
١٩٩٨ - وعن السَّفْر بن نُسَيْر، عن حكيم بن معاوية أنه أتى النبي عَلّم.
فقال: يا رسول اللّه بم أرسلك ربنا؟ فقال رسول اللّه [*]]:
يهيء وضوءه)» وعليه علامة صح .
وأبو حمزة هو عيسى بن سليم الحمصي الرستني قال الحافظ صدوق له
أوهام ، ثم هو لم يدرك عائشة .
١٩٩٧ ورواه المصنف في المعجم الكبير (٧٥٠٧) ، وروى ابن ماجة ( ٦١٧ ) بعضه ،
ورواه أحمد (٥ / ٢٥٠ و٢٦٠ و٢٦١) والسفر بن نسير ضعيف .
١٩٩٨ ورواه المصنف في المعجم الكبير (٣١٤٧) والسفر بن نسير ضعيف وبكر ضعفه
النسائي ، وعبد الله بن صالح ضعيف .
١٦٣

((أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الَّكَاةَ ،
وَكُلُّ مُسْلِمٍ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَرَامٌ، يَا حَكِيمَ بْنَ مُعَاوِيَةَ هُذَا دِينُكَ
أَيْتَمَا تَكُنْ يَكْفِكَ )) .
معاوية عن أبي بشر
١٩٩٩ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن
صالح ، عن أبي بشر ، عن عامر بن لدين الأشعري أنه سأل أبا هريرة عن صيام
يوم الجمعة فقال: على الخبير وقعت، سمعت رسول اللّه عَ لّه يقول:
((إِنَّ يَوْمَ الْجُمُعَةِ يَوْمُ عِيدِكُمْ وَذِكْرِكُمْ، فَلَا تَجْعَلُوا يَوْمَ عِيدِكُمْ
يَوْمَ صَوْمِكُمْ ، وَلَكِنِ اجْعُلُوهُ يَوْمَ ذِكْرٍ إِلَّا أَنْ تَخْلِطُوهُ بِأَيَّامٍ)).
معاوية عن أبي عبد الله محمد الأسدي
٢٠٠٠ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن
صالح ، عن أبي عبد الله محمد الأسدي أنه سمع وابصة الأسدي صاحب رسول الله
سَ لِّ يقول: جئت لأسأل رسول اللّه عَ لمه عن البر والإثم، فقال النبي عَ ◌ّه من
قبل أن يسأله وابضة :
١٩٩٩ ورواه أحمد (٢/ ٣٠٣ و٥٣٢)، وابن خزيمة (٢١٦)، والحاكم (١/
٤٣٧)، وأبو بشر قال الذهبي في تعقبه تصحيح الحاكم : مجهول .
٢٠٠٠ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٢ رقم ٤٠٢) وهو إسناد غير صحيح ،
وانظر تعليقنا على المعجم الكبير .
١٦٤

((جِثْتَ تَسْأَلُنِي عَنِ الْبِّ وَالإِثْمِ؟)) فقال: والذي بعثك بالحق إنه
للذي جئت أسألك عنه، فقال: ((إِنَّ الْبَّ مَا انْشَرَحَ لَهُ صَدْرُكَ،
وَالإِثْمُ مَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ)) .
معاوية عن عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي
٢٠٠١ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن
صالح أن الأوزاعي حدثه أن يزيد الرقاشي حدثه أنه سمع أنس بن مالك يقول :
كان رجل في عهد رسول اللّه عَ لَه يصوم النهار ويقوم الليل، فذكره .
معاوية عن مالك بن زياد
٢٠٠٢ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن
صالح ، عن مالك بن زياد ، عن عاصم بن حميد السكوني صاحب معاذ ، عن
معاذ بن جبل قال: أتينا رسول اللّه عَ لّه لصلاة العشاء ليلة، فتأخر بها حتى ظنّ
الظان أن قد صلّى ، وليس بخارج ، ثم إنه خرج بعد ، فقال له قائل : يا رسول
الله لقد ظننا أنك صلّيت أو لست بخارج، فقال رسول اللّه عَ ل:
((أَعْتِمُوا بِهَذِهِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّكُمْ قَدْ فُضِّلْتُمْ بِهَا عَلَى سَائِرِ
الأُمَمِ )) .
٢٠٠١ ورواه أبو يعلى (٩٠ و٣٦٦٨ و٤١٢٧ و٤١٤٣)، وأبو نعيم في الحلية (٣/
٥٢) من طرق كلها ضعيفة .
٢٠٠٢ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ٢٠ رقم ٢٤٠)، وتقدم (١٠٥٦).
١٦٥

------ ---- ------ -
معاوية عن أبي عنبسة
٢٠٠٣ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن.
صالح أن أبا عنبسة قال : حججت فلقيت عبد الله بن عمر فسألته - وقد خرج
ابن الزبير وخرج إليه الحجاج بالجيش ، فقلت : كيف ترى يا أبا عبد الرحمن في
حجّنا فإنّا نخاف أن يحال بيننا وبين البيت ؟ فقال ابن عمر : امضوا إلى البيت حتى
تقضوا ما عليكم ، فإن حيل بينكم وبينه صنعتم كما صنعنا مع رسول اللّه معد له،
تحرتم هدياً إن كان معكم وحللتم فرجعتم .
معاوية عن أبي عامر الألهاني
٢٠٠٤ - حدثنا بكر ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن صالح ،
عن أبي عامر الألهاني، عن أبي هريرة، عن النبي عَ لَّه قال:
(( مَنْ سَرَّهُ أَنْ يُسْتَجَابُ لَهُ عِنْدَ الكَرْبِ وَالشَّدَائِدِ فَلْيُكْثِرِ الدُّعَاءَ فِي
الرَّخَاءِ)) .
٢٠٠٣ بكر ضعفه النسائي، وعبد الله ضعيف، وأبو عنبسة ذكره البخاري وابن أبي
حاتم ولم يذكرا من الرواة عنه سوى معاوية في هذا الحديث ، ولم يذكرا فيه
جرحاً ولا تعديلاً، فهو مجهول ، والحديث في الصحيح بغير هذا الإسناد ، وبغير
هذا اللفظ .
٢٠٠٤ ورواه المصنف في الدعاء (٤٤)، والحاكم (١ / ٥٤٤) من طريق عبد اللّه بن
صالح به ، وصححه ووافقه الذهبي ، وله طريق أخرى عند الترمذي
(٣٣٨٢)، والمصنف في الدعاء (٤٥)، ومن طريق الحاكم رواه ابن النجار =
١٦٦
......~

٢٠٠٥ - حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي ، ثنا محمد بن أيوب بن
عافية ، ثنا جدي ، حدثني معاوية بن صالح عن أبي عامر الألهاني ، عن قحافة بن
ربيعة قال : سمعت الزبير بن العوام يقول: رأيت رسول اللّه عَ ل نظم عظماً
بروتة ثم رمى به وقال: ((هَذَا طَعَامُ الجِنِّ))، قال الزبير بن العوام: ولا يحل
لأحد سمع هذا الحديث أن يستنجي بعظم ولا روثة .
معاوية عن أرطاة بن المنذر
٢٠٠٦ - حدثنا أحمد بن أبي يحيى الحضرمي ، ثنا محمد بن أيوب بن
عافية ، ثنا جدي عافية ، ثنا معاوية بن صالح ، عن أرطاة بن المنذر ، عن بسر
ابن عبيد الله بن يزيد بن الأصم، عن عوف بن مالك ، قال : قال رسول الله
: #
((إِنْ شِئْتُمْ أَنْبَتُكُمْ عَنِ الإِمَارَةِ وَمَا هِيَ؟)) قال عوف: قلت :
يا رسول اللّه وما هي؟ قال: ((أَوَّلُهَا مَلَامَةٌ، وَثَانِيهَا نَدَامَةٌ، وَثَالِثُهَا
عَذَابٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّ مَنْ عَدَلَ، وَكَيْفَ يَعْدِلُ مَعَ أَقَارِبِهِ ؟)).
في ذيل تاريخ بغداد (٢ / ١٣١)، ورواه من طريق شهر الذي رواه به
الترمذي ابن عدي (٥ / ١٩٩٠)، وعبد الغني المقدسي في الدعاء
( ١٤٤ - ١٤٥)، وابن عساكر (٣ / ١٨٣ / ١) والحديث بالطريقين حسن.
في العنوان في المخطوطتين ((عن ابن عمر الألهاني)) وفي الإسناد فيها ((عن أبي
عمران الألماني)) وكلاهما خطأ إنما هو أبو عامر الألهاني .
٢٠٠٥ قحافة بن ربيعة مجهول ، وعافية ضعيف . في المخطوطة ( عن أبي عمران الألهاني )
وهو خطأ .
٢٠٠٦ تقدم ( ١١٩٥) .
١٦٧

معاوية عن سعيد بن هانىء
٢٠٠٧ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي، ثنا أسد بن موسى (ح) .
وحدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن صالح قالا : ثنا معاوية عن سعيد بن
هانىء أنه سمع العرباض بن سارية السلمي يقول: بعث رسول الله عز له بكراً
فجئت أتقاضاه، فقلت : اقْضِ ثمنِ بكري، فقال لي: ((أَجَلْ لَأَقْضِيَّكَ))
فقضاني فأحسن قضائي ، ثم جاء أعرابي فقال : يا رسول اللّه أقضني بكراً ،
فقال : فقضاه يومئذ بعيراً قد أسنّ ، فقال : هذا خير من بكري يا رسول اللّه،
فقال النبيِ عََّّه: ((خَيْرُ القَوْمِ خَيْرُهُمْ فَضَاءً)).
معاوية عن عمرو بن قيس الكندي ثم السكوني
٢٠٠٨ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن
صالح ، عن عمرو بن قيس الكندي ، عن عبد الله بن بسر قال : جاء أعرابيان
إلى رسول اللّه ◌َ ل يسألانه، فقال أحدهما: أي الناس خير؟ فقال: ((مَنْ طَالَ
عُمِرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ)) وقال الآخر: يا رسول الله إن شرائع الإسلام قد كثرت
علي ، فأخبرني بأمر أتشبث به ، فقال :
٢٠٠٧ ورواه أحمد (٤ / ١٢٧)، والنسائي (٧ / ٢٩١ - ٢٩٢)، وابن ماجة
(٢٢٨٦)، والحاكم (٢ / ٣٠) وصححه ووافقه الذهبي، ورواه المصنف في
المعجم الكبير (ج ١٨ رقم ٦٣٦)، والبيهقي (٥ / ٣٥١).
٢٠٠٨ تقدم ( ١٨٨٣).
١٦٨
٠٠ ........
....-.....

((لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رطْباً مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَّ وَجَلَّ)).
٢٠٠٩ - وعن عمرو بن قيس أنه سمع عاصم بن حميد يقول : سمعت
عوف بن مالك يقول: قمت مع رسول اللّه عَ لَه ليلة، فبدأ فاستاك ثم توضأ ثم
قام يصلي ، فقمت معه فاستفتح من البقرة لا يمر بآية رحمة إلا وقف فسأل ، ولا
بآية عذاب إلا وقف فتعوّذ ، ثم ركع ، فمكث راكعاً بقدر قيامه يقول في
ركوعه :
(( سُبْحَانَ ذِي الجَبْرُوتِ وَالَلَكُوتِ وَالكِثْرِيَاءِ وَالعَظَمَةِ )) ثم قرأ آل
عمران ثم سورة سورة يقول مثل ذلك .
معاوية عن يونس بن سيف
٢٠١٠ - حدثنا أبو يزيد القراطيسي ، ثنا أسد بن موسى (ح) .
وحدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن صالح قالا : ثنا معاوية بن صالح ،
عن يونس بن سيف ، عن الحارث بن زياد ، عن أبي رهم السماعي ، عن
العرباض بن سارية، حدثه أن رسول الله عَ ليه دعاه إلى السحور في رمضان،
فقال :
٢٠٠٩ ورواه أحمد (٦ / ٢٤)، وأبو داود (٨٧٣)، والنسائي (٢ / ١٩١
و ٢٢٣)، والمصنف في المعجم الكبير (ج ١٨ رقم ١١٣)، والترمذي في
الشمائل (٣٠٦)، والبغوي في شرح السنة (٩١٢) وإسناده ضعيف.
٢٠١٠ ورواه أحمد (٤ / ١٢٦)، وأبو داود (٢٣٤٤)، والنسائي ( ٤ / ١٤٥) وله
شاهد عند النسائي. والفقرة الثانية تقدمت (٣٣٣)، ورواه البزار (٢٧٢٣
كشف الأستار)، وروى المصنف الحديث في المعجم الكبير (ج ١٨ رقم
٦٢٨ ) .
١٦٩

((هَلُمَّ إِلَى الْغَدَاءِ المُبَارَكِ))، ثم سمعته يقول: ((اللَّهُمَّ عَلِّمْ
مُعَاوِيَةَ الكِتَابَ وَالحِسَابَ وَقِهِ اْلْعَذَابَ)) .
٢٠١١ - حدثنا بكر ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن صالح ،
عن يونس بن سيف ، عن عبد الرحمن بن زياد ، عن قباث بن أشيم الليثي ، عن
رسول اللّه مَ ◌ّه قال :
((صَلَاةُ الرَّجُلَيْنِ يَؤُمُّ أَحَدُهُمَا أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلَةٍ أَرْبَعَةٍ
تَتْرَى، وَصَلَاةُ أَرْبَعَةٍ يُؤُمُّ أَحَدُهُمْ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلَاةٍ ثَمَانِيَةٍ
تَتْرَى، وَصَلَاةُ ثَمَانِيَةٍ يُؤُمُّ أَحَدُهُمْ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ صَلَاةِ مِئَّةٍ
تَثْرَى)».
معاوية عن ضمرة بن حبيب
٢٠١٢ - حدثنا بكر بن سهل ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني معاوية بن
صالح عن ضمرة بن حبيب ، عن أبي الدرداء قال: قال رسول اللّه مَ له:
((إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ كُلَّ قَلْبٍ حَزِينٍ)) .
٢٠١٣ - وعن ضمرة بن حبيب، عن زيد بن ثابت أن النبي عَ لَّه علّمه
٢٠١١ ورواه المصنف في المعجم الكبير (ج ١٩ رقم ٧٣)، وتقدم (٤٨٦ و ٤٨٧ ).
٢٠١٢ تقدم (١٤٨٠) .
٢٠١٣ ورواه المصنف في المعجم الكبير (٤٩٣٢)، وأحمد (٥ / ١٩١)، وتقدم
( ١٤٨١ ) .
١٧٠
..--

وأمره أن يتعاهد هذا كل صباح :
(( لَيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَأْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ وَمِنْكَ
وَإِلَيْكَ ، اللَّهُمَّ مَا قُلْتُ مِنْ قَوْلٍ أَوْ نَذَرْتُ مِنْ نَذْرِ أَوْ حَلَفْتُ مِنْ حَلْفٍ
فَمَشِئْتُكَ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ ، مَا شِئْتَ كَانَ وَمَا لَمْ تَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، لَا حَوْلَ
وَلَا قُوَّةَ إِلَّ بِالَّهِ، وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ، اللَّهُمَّ مَا صَلَيْتُ مِنْ
صَلَاةٍ فَعَلَى مَنْ صَلَّيْتُ، وَمَا لَعَنْتُ مِنْ لَعْنَةٍ فَعَلَى مَنْ لَعَنْتُ، أَنْتَ
وَلِّي فِي الدُّنْيَا وَأْآخِرَةِ، تَوَقَّنِي مُسْلِماً وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ، اللَّهُمَّ
إِنِّي أَسْألُكَ الرِّضَا بِالْقَدَرِ وَبَرْدَ الْعَيْشِ بَعْدَ أْلمَوْتِ، وَلَذَّةَ النَّظَرِ إِلَى
وَجْهِكَ ، وَشَوْقاً إِلَى لِقَائِكَ مِنْ غَيْرِ ضَرَّاءَ مُضِرَّةٍ ، وَلَا فِتْنَةٍ مُضِلَّةٍ ،
أَعُوذُ بِكَ اللَّهُمَّ أَنْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمِ، أَوْ أَعْتَدِيَ أَوْ يُعْتَدَى عَلَيَّ، أَوْ
أَكْتَسِبَ خَطِيئَةً مُحِيطَةً أَوْ أُذْنِبَ ذَنْباً لَا تَغْفِرُهُ، الَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضِ ، عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، ذَا الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، إِّي أَعْهَدُ
إِلَيْكَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَأُشهِدُكَ - وَكَفَى بِكَ شَهِيداً - أَنَّي أَشْهَدُ
أَنْ لَا إِلَّهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لَاشَرِيكَ لَكَ ، لَكَ الْمُلْكُ وَلَكَ الْحَمْدُ ،
وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ وَعْدَكَ حَقٌّ وَلِقَاءَكَ حَقٌّ ، وَأَنَّ
السَّاعَةَ آتِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا، وَأَنْتَ تَبْعَثُ مَنْ فِي الْقُبُورِ، وَأَشْهَدُ أَنَّكَ
إِنْ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي تَكِلْنِي إِلَى ضَيْعَةٍ وَعَوْرَةٍ وَذَنْبٍ وَ خَطِئَةٍ ، فَإِنِّي
لَا أَثِقُ إِلَّ بِرَحْمَتِكَ ، فَاغْفِرْلِي ذَنْبِي إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ ،
وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَابُ الَّحِيمُ )) .
١٧١