Indexed OCR Text

سليمان عن أسود بن أصرم المحاربي
١٦٠٥ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا
صدقة بن عبد الله ، عن عبيد الله بن علي القرشي ، عن سليمان بن حبيب ،
حدثني أسود بن أصرم المحاربي قال : قلت : يا رسول اللّه أوصني قال :
(( تَمْلِكُ يَدَكَ))، قلت: فماذا أملك إذا لم أملك يدي ، قال :
(( تَمْلِكُ لِسانَكَ))، قلت : فماذا أملك إذا لم أملك لساني ، فقال :
((لا تَبْسُطْ يَدَكَ إِلَّا إِلى خَيْرِ، وَلَا تَقُلْ بِلِسانِكَ إِلَّ مَعْرُوفً)).
١٦٠٦ - حدثنا أبو عقيل أنس بن سليم الخولاني ، ثنا أبو المعافى الحراني ،
ثنا محمد بن سلمة ، عن أبي عبد الرحيم ، عن عبد الوهاب بن بخت ، عن
سليمان بن حبيب، عن أسود بن أصرم، عن النبي عَ لَّمِ مثله .
١٦٠٥ ورواه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (١ / ١ / ٤٤٣ - ٤٤٤)، والمصنف في
((المعجم الكبير)) (٨١٨)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق))، وصدقة بن
عبد الله السمين ضعيف، ولذا قال البخاري : في إسناده نظر.
١٦٠٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٨١٧)، وابن عساكر في ((التاريخ))،
وتحرف اسم عبد الوهاب بن بخت إلى عبد الرحمن بن بخت عند الحافظ
الهيثمي، ولذا قال في ((المجمع)) (٤ / ١٠٦): ولم أجد من ترجمه ، وبقية
رجاله ثقات . وعبد الوهاب بن بخت ثقة من رجال التهذيب .
٤١٣

سليمان عن أبي هريرة
١٦٠٧ - حدثنا أحمد بن سهل بن أيوب الأهوازي ، ثنا علي بن بحر ، ثنا
الوليد بن مسلم ، ثنا عثمان بن أبي العاتكة ، عن سليمان بن حبيب ، عن أبي
هريرة قال : قال رسول الله مله :
((إِذا وَقَعَتِ المَلَاحِمُ خَرَجَ بَعْثٌ مِنْ دِمَشْقَ مِنَ المَوالِي هُمْ أَكْرَمُ
العَرَبِ فَرَساً وَأَجْوَدُهُمْ سِلاحاً يُؤَّيِّدُ اللهُ بِهِمُ الدِّينَ )).
سليمان عن الوليد بن عبادة بن الصامت
١٦٠٨ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا أبي ، ثنا
الوليد بن مسلم ، عن عثمان بن أبي العاتكة ، حدثني سليمان بن حبيب ، عن
١٦٠٧ ورواه ابن ماجة (٤٠٩٠)، والفسوي في ((المعرفة)» (٢ / ٢٩١)، والربعي
في ((فضائل دمشق))، وابن عساكر في (( تاريخ دمشق)) (١ / ٢٥٨ -
٢٦٠)، والحاكم (٤ / ٥٤٨) وقال: صحيح على شرط البخاري . قال
شيخنا في تخريج أحاديث الربعي : فالحديث ليس على شرط أحد الشيخين لأنه
من طريق عثمان بن أبي العاتكة ولم يخرج له الشيخان شيئاً، وإنما أخرج له
البخاري في ((الأدب المفرد)) وفيه كلام لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن ، ولذا
قال البوصيري في ((الزوائد)): هذا إسناد حسن . ثم خالف شيخنا ما قاله هنا
وأورد الحديث في ضعيف ((الجامع الصغير)) و((سلسلة الضعيفة).
١٦٠٨ ورواه اللالكائي (١٢٣٣)، وتقدم (٥٩) من طريق أخرى .
٤١٤

الوليد بن عبادة أن عبادة لما احتضر قال له ابنه عبد الرحمن : أوصني ، فقال :
أجلسوني لابني ، فأجلسوه له ، فقال: يا بني اتق الله، ولن تتقي الله حتى تؤمن
باللّه، ولن ◌ُؤمِنَ بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره ، فتعلم أن ما أصابك لم يكن
ليخطئك، وما أخطأك لم يكن ليصيبك، سمعت رسول اللّه عَ لَّه [يقول] :
((القَدُرُ عَلَى هُذا مَنْ ماتَ عَلَى غَيْرِ هُذا أَدْخَلَهُ اللهُ الثَّارَ)).
٥٥ - ما انتهى إلينا من مسند عقيل بن مدرك
أبي الأزهر السلمي
١٦٠٩ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا إسماعيل
ابن عياش ، عن صفوان بن عمرو ، وعقيل بن مدرك ، عن عتبة بن عبد أنه لما
بايع رسول اللّه مَ اللّه قال له :
(( مَا اسْمُكَ؟)) قال: نُشْبَةُ بن عبد، قال: ((بَلْ أَنْتَ عُتْبَةُ بْنُ
عَبْدٍ)).
١٦١٠ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي (ح).
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار قال : ثنا إسماعيل بن
١٦٠٩ تقدم (١٠١١).
١٦١٠ ورواه أحمد (٤ / ١٨٥)، وأبو داود (٤٠٣٢)، والفسوي في ((المعرفة))
(٢/ ٣٥٠)، والبيهقي في ((الشعب)) (ص ٧٦)، والمصنف في ((المعجم
الكبير» (ج ١٧ رقم ٣٠٧) .
٤١٥

عياش ، حدثني عقيل بن مدرك ، عن لقمان بن عامر الوصابي ، عن عتبة بن عبد
قال: استكسيت رسول اللّه عَ له، فكساني خَيْشَتَيْنِ، ولقد رأيتني ألبسهما وأنا
أكس أصحابي .
١٦١١ - حدثنا الحسن بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن
( ح) .
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح ) .
وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي قالوا : ثنا إسماعيل بن
عياش ، عن عقيل بن مدرك ، عن لقمان بن عامر ، عن أبي راشد الحبراني ، عن
عبادة بن الصامت قال: قام فينا عند كنيسة معاوية، فحدث أن رسول اللّه عَ اله
كان يقول :
((مَنْ عَبَدَ اللّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً وأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَسَمِعَ
وأَطاعَ، فَإِنَّ اللّهَ يُدْخِلُهُ مِنْ أَيِّ أَبْوابِ الجَنَّةِ شاءَ، فَإِنَّ لَها ثَمَانِيَةُ
أَبْوابٍ ، وَمَنْ عَبَدَ اللّهَ لا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئاً وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَّى الزَّكَاةَ
وَسَمِعَ [ وَعَصَى] فَإِنَّ اللّهَ مِنْ أَمْرِهِ بالخِيارِ)).
١٦١٢ - حدثنا محمد بن إبراهيم بن عرق ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية بن
الوليد ، ثنا عقيل بن مدرك ، عن لقمان بن عامر ، عن الحسن بن جابر القرشي ،
١٦١١ ورواه أحمد (٥ / ٣٢٥)، وابن أبي عاصم في (( السنة)) (٩٦٨) وهو حديث
حسن .
١٦١٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٠ رقم ١٩٧)، وشيخ المصنف تقدم
مراراً أن الحافظ الذي قال : غير معتمد ، وله طريقان أخريان عند المصنف في
((المعجم الكبير)» (ج ٢٠ رقم ٨٩ و ٣٣٧) فراجعها .
٤١٦
11 -------- 112932.m 12 .. ..

عن معاذ بن جبل أنه سمع خشخشة شيء في بيته ، فأخذه فقال : من أنت ؟
قال: أنا شيطان، فقال له: أجب رسول اللّه عَ لَه، فقال : دعني فإني لا
أعود، فخلّى سبيله، فلما غدا على النبي معَ ◌ّله، فقال:
((يا مُعاذُ مَا فَعَلَ أَسِيْرُكَ؟ ))، قال : سرحته ، فلما كانت الليلة
الثانية إذا هو قد حس به ، فأخذه فطلب [ إليه أيضاً ، وحلف أن لا
يعود ، فخلى عنه ، فلما كانت الليلة الثالثة حس به وأخذه ، وطلب
إليه أيضاً] وحلف له [ أن لا يعود] فأبى أن يسرحه ، فقال : خل
عني حتى أعلمك آية إذا قرأتها لم يكن في ذلك الموضع شيطان ، فعلمه
آية الكرسي، فخلى سبيله، وغدا على النبي عَ لَّه فأخبره بما صنع،
فقال: ((صَدَقَ وكانَ كَذُوباً)).
١٦١٣ - وحدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبي، ثنا إسماعيل بن
عياش ، عن عقيل بن مدرك ، عن لقمان بن عامر ، عن جبير بن نفير الحضرمى أن
أبا ثعلبة الخشني حدثهم أنهم غزوا مع رسول اللّه عَ ل خيبر، فأصابهم جوع ،
فأصابوا فيها حمراً من حمر الإنس، فذبح الناس منها، فحدث النبي معَ ◌ّمه ، فأمر
عبد الرحمن فنادى في الناس: ((إِنَّ لُحُومَ الحُمُرِ الإِنْسِية لا تَحِلُّ لِمَنْ شَهِدَ أَنْ لَا
إِلَّ إِلَّا الله))، فكفأوا قدورهم بما فيها ، فوجدوا في جِنانها بصلاً وثوماً ، فأكلوا
منه وهم جياع فجهدوا ، فلما راح الناس إلى المسجد إذا ريح المسجد ريح البصل
والثوم ، فقال النبي ◌َّهِ:
(( مَنْ أَكَلَ مِنْ هُذِهِ الشَّجَرَةِ الخَبِيثَةِ فَلَا يَقْرِبَنَّا)).
١٦١٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٥٧٤)، وتقدم (١١٥٤) من
طريق أخرى فراجعه .
٢٧ = مسند الشاميين ٢
٤١٧

١٦١٣ / ٢ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبي ، ثنا إسماعيل بن
عياش ، عن عقيل بن مدرك ، عن الحارث بن خالد بن عبيد السلمي ، عن أبيه
خالد أن النبي صَ لِّ قال : .
((إِنَّ اللّهَ أعْطاكُمْ عِنْدَ وَفاتِكُمْ ثُلُثَ أَمْوالِكُمْ زِيادَةً في
أَعْمَالِكُمْ )) .
٥٦ - ما انتهى إلينا من مسند يزيد بن
عبد الرحمن بن أبي مالك
١/١٦١٤ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر ، عن سعيد بن عبد
العزيز قال : ما كان عندنا إنسان أعلم بالقضاء من يزيد بن أبي مالك لا مكحول
ولا غيره .
قال أبو مسهر : وولد يزيد بن أبي مالك سنة خمسين .
١٦١٤ / ٢ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا أبو مسهر ، عن سليمان بن
عبد الرحمن ، عن خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن أبيه ، عن جده أن اسم أبي
مالك هانئ .
١٦١٣ / ٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٤١٢٩)، قال الحافظ الهيثمي في
(مجمع الزوائد)) (٤ / ٢١٢) وإسناده حسن .
١٦١٤ / ١ ومن طريق المصنف رواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٨/ ٣٣٣).
١٦١٤/ ٢ هو في ((تاريخ دمشق)» لأبي زرعة ١ / ٢٥٦.
٤١٨

١٦١٤ / ٣ - حدثنا أبو زرعة ، ثنا أبو مسهر ، عن سعيد بن عبد العزيز أن
محمد بن عبد العزيز بعث يزيد بن أبي مالك إلى بني نُمير يفقههم ويقرئهم .
يزيد بن أبي مالك عن أنس بن مالك
١٦١٤ / ٤ - حدثنا محمد بن يزيد بن عبد الصمد الدمشقي ، وأحمد بن
المعلى قالا : ثنا هشام بن خالد الأزرق ، ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن
أبيه ، عن أنس بن مالك قال: قال رسول اللّه عَ لَه:
((رَأَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي مَكْثُوباً عَلَى بَابِ الجَنَّةِ: الصَّدَقَةُ بِعَشْرِ
أَمْثَالِها ، والقَرْضُ بِثَمَانِيَةَ عَشَرَ، فَقُلْتُ : يا جِبْرِيلُ مَا لِلْقَرْضِ أَفْضَل
مِنَ الصَّدَقَةِ؟ قال: لأَنَّ الإِنْسانَ يَسْأَلُ وَعِنْدَهُ الشَّيْءُ، والمُسْتَقْرِضُ
لا يَسْتَقْرِضُ إِلَّا مِنْ حَاجَةٍ )).
١٦١٤/ ٥ - حدثنا أحمد بن المعلى ، ومحمد بن أبي زرعة قالا : ثنا هشام
١٦١٤ / ٤ ورواه ابن ماجة (٥٤٣١)، وخالد بن يزيد بن أبي مالك ضعيف
فالحديث ضعيف من أجله. ورواه أبو نعيم في (الحلية)) (٨ / ٣٣٢ - ٣٣٣)،
وابن عدي في ((الكامل)) (٣ / ٨٨٣)، وابن حبان في ((المجروحين)) (١/
٢٨٤ ) .
١٦١٤ / ٥ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ٤١ ((مجمع البحرين)))، وابن عدي
في ((الكامل)) (٣ / ٨٨٣)، وخالد بن يزيد ضعيف. ورواه البزار (٢٨٩
:((كشف الأستار)))، وفي إسناده حجاج بن نصير وهو ضعيف ومبارك بن فضالة
وهو يدلس ويسوي وقد عنعن .
١٦١٤ / ٦ وسعيد بن بشير ضعيف، فالحديث ضعيف من أجله ، وسيأتي
( ٢٨١٠) .
٤١٩

ابن خالد ، ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن أبيه ، عن أنس قال : سمعت
رسول اللّه مَ الله يقول :
((تَوَضَّؤُوا مِمَّا مَسَّتِ النَّارُ)).
١٦١٤ / ٦ - حدثنا أحمد بن المعلى ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن
مسلم، ثنا سعيد بن بشير، عن يزيد بن أبي مالك، عن أنس، عن النبي عَ لَله
في قوله عزّ وجلٌ :
﴿إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى﴾، قال : رآها ليلة أسرى به يلوذ
به جراد من ذهب .
١٦١٤ / ٧ - حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح (ح).
وحدثنا أحمد بن خليد الحلبي ، ثنا يحيى بن صالح الوحاظي قالا : ثنا سعيد
ابن عبد العزيز، عن يزيد بن أبي مالك، عن أنس بن مالك أن رسول الله عز له
قال :
((أُتِيتُ بَدَابَّةٍ مِثْلِ الحمارِ ... ))، فذكر حديث المعراج بطوله ،
وقد أثبته في حديث سعيد بن عبد العزيز .
١٦١٤ / ٨ - حدثنا محمد بن أبي زرعة ، ثنا هشام بن خالد الأزرق ، ثنا
الحسن بن يحيى الخشني ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن يزيد بن أبي مالك ، عن
أنس قال : قال رسول اللّه عليه :
((مَا مِنْ نَبِيِّ يَمُوتُ فَيَقِيمُ فِي قَبْرِهِ إِلَّا أرْ بَعِينَ صَباحاً)).
١٦١٤ / ٧ تقدم (٣٤١) وتقدم الكلام عليه هناك .
١٦١٤/ ٨ تقدم ( ٣٤١ / ٢) وتقدم الكلام عليه هناك أيضاً .
٤٢٠
.....-

قال رسول اللّه عَ له: ((وَمَرَرْتُ بِمُوسَى عَلَيْهِ السَّلامُ لَيْلَةَ
أُسْرِيَ بِي وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي قَبْرِهِ [بَيْنَ عائِلَةَ وَعٌوَيْلَةَ)).
يزيد بن أبي مالك عن عطاء بن أبي رباح
١٦١٥ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، والوليد بن حماد الرملي قالا : ثنا
سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن أبيه ، عن عطاء
ابن أبي رباح قال : سمعت أبا سعيد الخدري يقول: سمعت رسول اللّه مع اليه
يقول :
((اللّهُمَّ تَوَقَِّي إِلَيْكَ فَقِيراً وَلا تَتَوَقَّنِي غَنِيًّا واحْشُرْنِي فِي زُمْرَةٍ
المَساكِينِ يَوْمَ القِيامَةِ، فَإِنَّ أَشْقَى الأَشْقِيَاءِ مَنِ اجْتَمَعَ عَلَيْهِ فَقُرُ الدُّنْيا
وعَذابُ الآخِرَةِ )).
١٦١٦ - حدثنا الحسن بن جرير الصوري ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
١٦١٥ ورواه ابن عدي في ((الكامل)) (٣ / ٨٨٤)، وابن بشران في ((الأمالي)»
(٧٢ / ٢)، والحاكم (٤ / ٣٢٢)، والبيهقي (٧ / ١٣)، وصححه الحاكم
ووافقه الذهبي فأخطآ إذ خالد ضعيف وذكره الذهبي في ((الميزان))، ونقل أقوال
الجارحين فيه ، فكيف وافقه على تصحيحه ؟ وانظر ما بعده .
١٦١٦ وعن المصنف رواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٨ / ٣٣٤)، ورواه ابن عدي في
((الكامل)) (٣ / ٨٨٤)، وابن سعد في ((الطبقات)) (٣ / ١٣١ - ١٣٢)،
والحاكم (٣ / ٣١١)، وقال: صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، فتعقبه الذهبي
بقوله : خالد ضعفه جماعة ، وقال النسائي : ليس بثقة . قلت : بل اتهمه يحيى
ابن معين، فالحديث ضعيف جداً. ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٨ / ٣٣٤) عن
المصنف .
٤٢١

ثنا خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن أبيه ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن إبراهيم
ابن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، عن رسول اللّه عَ لَّهِ أنه قال :
((يا ابْنَ عَوْفٍ إِنَّكَ مِنَ الأَغْنِياءِ، وَلَنْ تَدْخُلَ الجَّةَ إِلَّا زَحْفاً،
فاقُرُضِ اللّهَ يُطْلِقْ قَدَمَّيْكَ)).
قال ابن عوف : يا رسول اللّه فما الذي أقرض الله؟ قال:
(( تَبَّأُ مِمَّا أَنْتَ فِيهِ))، قال: يا رسول اللّه من كله أجمع ؟ قال :
((نَعَمْ)) ، فخرج ابن عوف وهو يهم بذلك ، فأرسل إليه رسول الله
مَ اله ، فقال :
((أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ: مُرِ ابْنَ عَوْفٍ فَلْيُضِفِ الصَّيْفَ، وَلْيُطْعِمِ
المَساكِينَ، وَلِيُعْطِ السَّائِلَ، وَيَبْدَأُ بِمَا يَعُولُ، فَإِنَّهُ إِذا فَعَلَ ذُلِكَ
كانَ تَزْكِيَةَ مَا هُوَ فِيهِ )) .
يزيد بن أبي مالك عن سليم بن عامر
أبي يحيى الكلاعي
١٦١٧ - حدثنا الحسن بن علي بن خلف الدمشقي ، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن يزيد بن أبي مالك ، عن سليم بن عامر ،
عن أبي أمامة قال : سمعت رسول اللّه عَ له يقول:
(( مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَلِي إِمْرَةَ عَشَرَةٍ فَمَا فَوْقَ ذُلِكَ إِلَّا أَتَّى يَوْمَ القِيامَةِ
١٦١٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٧٢٠)، وتقدم (١٥٨٠) فراجعه.
٤٢٢

مَغْلُولَةً يَدُهُ إِلى عُنُقِهِ ، فَكَّهُ بُّهُ أَوْ أَوْثَقَهُ إِثْمُهُ ، أَوَّلُها مَلامَةٌ ،
وَأَوْسَطُها نَدامَةٌ، وَآخِرُها عَذَابٌ يَوْمَ القِيامَةِ » .
يزيد بن أبي مالك عن خالد بن معدان
١٦١٨ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا
خالد بن يزيد بن أبي مالك ، عن أبيه ، عن خالد بن معدان ، عن أبي أمامة ،
عن النبي عَ لَّه قال:
((مَا مِنْ عَبْدٍ يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلَّ جَلَسَ عِنْدَ رَأْسِهِ وَعِنْدَ رِجْلَيْهِ ثِْتَانِ
مِنَ الحُورِ العِينِ ثُعَثِيَانِهِ بِأَحْسَنِ صَوْتٍ سَمِعَتِ الجِنُّ والإِنْسُ، وَلَيْسَ
بِمَزَامِيرِ الشَّيْطانِ، وَلَكِنْ بَتَحْمِيدِ اللهِ وَقْدِيسِهِ)).
١٦١٩ - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا سويد بن سعيد ، ثنا خالد بن
يزيد بن أبي مالك ، عن أبيه ، عن خالد بن معدان ، عن أبي أمامة أن رسول الله
١٦١٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٤٧٨)، وابن عدي في ((الكامل)) (٣ /
٨٨٤)، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (١٠ / ٤١٩) وفيه من لم
أعرفهم .
قلت : بل كلهم معروفون ثقات ما عدا خالد بن يزيد فإنه ضعيف اتهمه
يحيى بن معين . فالحديث ضعيف جداً من أجله .
١٦١٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (٧٤٧٩) وله طرق أخرى كلها ضعيفة.
راجع (( المعجم الكبير)) (٧٥٤١ و٧٦٧٤ و٧٧٢١)، وفي هذا الإسناد خالد
وتقدم حاله وسويد بن سعيد ضعيف ، ورواه بهذا الإسناد ابن عدي في
((الكامل)) (٣ / ٨٨٤) .
٤٢٣

.....
عَّ سئل : أيجامع أهل الجنة ؟ قال :
(( دَحاماً دَحاماً، وَلَكِنْ لا مَنِيَّ ولا مَنِيَّةَ)).
يزيد بن أبي مالك عن أبيه
١٦٢٠ - حدثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي، وأبو زرعة عبد الرحمن
ابن عمرو الدمشقي قالا : ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا خالد بن يزيد
ابن أبي مالك، عن أبيه ، عن جده هانئ بن مالك أنه قدم على رسول الله مح لول
من اليَمَن فدعاه إلى الإسلام ، فأسلم ، ومسح على رأسه ، ودعا بالبركة ، وأنزله
على يزيد بن أبي سفيان ، فلما جهز أبو بكر الجيش إلى الشام خرج معهم ، فلم
يرجع .
١٦٢٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ٥٢٣)، قال الحافظ الهيثمي
في ((مجمع الزوائد» (٩ / ٣٩٧) : وفيه خالد بن يزيد بن أبي مالك ، وهو
ضعيف جداً ، وقد وثق ، وبقية رجاله ثقات ، إلا أن العلالي قال : الظاهر أن
...
[ يزيد بن] عبد الرحمن لم يسمع من جده أبي مالك، ورواه البخاري في
((التاريخ الكبير)) (٤ / ٢ / ٢٢٨ - ٢٢٩)، وانظر تعليق المرحوم عبد الرحمن
اليماني عليه .
٤٢٤

٥٧ - ما انتهى إلينا من مسند حجوة بن مدرك الغساني
١٦٢١ - حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، حدثني الحكم بن موسى ، ثنا
حجوة بن مدرك الغساني ، عن الأعمش ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن
سلمة، عن علي رضي الله عنه قال: كان رسول اللّه عَ له يقرأ القرآن على كل
حال إِلَّا الجنابة.
١٦٢٢ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، حدثني حجوة
ابن مدرك الغساني ، حدثني سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة ، عن محمد بن
سيرين، عن ابن عباس قال: احتجم رسول اللّه عَ لَّه وآجره، ولو كان خبيثاً لم
يعطه .
١٦٢٣ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، ثنا أبو الجماهر
محمد بن عثمان التنوخي ، ثنا حجوة بن مدرك الغساني ، ثنا سفيان الثوري ،
عن فضيل بن غزوان ، عن عبد الرحمن بن أبي نعم ، عن أبي هريرة قال : قال
رسول الله ما لتر :
((لا تُباعُ الثَّمَرَةُ حَتَّى يَبْدُوَ صلاحُها)).
١٦٢١ ورواه الحميدي (٥٧)، وأحمد (٦٢٧ و٦٣٩ و٨٤٠ و١٠١١)، وأبو
داود (٢٢٩)، والنسائي (١ / ١٤٤)، وابن ماجة (٥٩٤ )، وابن خزيمة
(٢٠٨) ، وأبو يعلى (٢٨٧ و ٣٤٨ و ٤٠٦ و٥٢٤ و٥٧٩ و ٦٢٣)، وابن
حبان (٧٨٧ و٧٨٨)، والترمذي (١٤٦)، والطحاوي في ((شرح معاني
الآثار)) (١ / ٨٧)، والحاكم (١ / ١٠٧)، والبيهقي (١ / ٨٨).
١٦٢٢ هو في الصحيح من غير هذه الطريق .
١٦٢٣ هو عند أحمد (٢٢٤٧)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (١٠٨٧٠ و ١١١٨٧
و ١١١٨٨) من غير هذه الطريق.
٤٢٥

٥٨ - ما انتهى إلينا من مسند شيبة بن الأحنف الأوزاعي
١٦٢٤ - حدثنا هاشم بن مرثد الطبراني ، وأحمد بن المعلى الدمشقي قالا :
ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن مسلم ، حدثني شيبة بن الأحنف أنه سمع أبا
سلام الأسود يقول : أخبرني أبو صالح الأشعري أن أبا عبد الله الأشعري أخبره أن
رسول اللّه مع الله قال :
((مَثَلُ الَّذي يُصَلِّي وَلَا يُتِمُّ رُكُوعَهُ وَلَا سُجُودَهُ مَثَلُ الجائِعِ لا
يَأْكُلُ إِلَّ الثَّمْرَةَ وَالثَّمْرَتَيْنِ، لا يُغنِيَانِ عَنْهُ شَيْئاً)).
قال أبو صالح : قلت لأبي عبد الله الأشعري : من حدثك بهذا
الحديث ، أنت سمعته من رسول اللّه عَ لَه؟ فقال: حدثني به أمراء
الأجناد خالد بن الوليد ، وشرحبيل بن حسنة ، وعمرو بن العاص
أنهم سمعوه من النبي عَ له.
١٦٢٥ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد
ابن مسلم ، ثنا يحيى بن الحارث الذماري ، وشيبة بن الأحنف الأوزاعي قالا :
١٦٢٤ ورواه أبو يعلى (٣٤٠ / ١ و٣٤٩/ ١)، والمصنف في ((المعجم الكبير))
(٣٨٤٠)، والآجري في ((الأربعين))، والبيهقي (٢ / ٨٩)، وابن خزيمة
(٦٦٥)، والضياء في ((المنتقى من الأحاديث الصحاح)) و((الحسان)) (٢٧٦/
١)، وأبو الشيخ في كتاب ((الأمثال)) (٢٧٨)، وابن عساكر (٢ / ٢٢٦/
٢ و ٤١٤ /١ و٨ / ١٤ /١ و٧٦ / ٢)، وسنده حسن.
١٦٢٥ تقدم ( ٩٠٤ ) فراجعه .
٤٢٦

سمعنا أبا سلام الأسود يحدث، عن ثوبان مولى رسول اللّه عَ لهم أن رسول الله
عَ ◌ِّ ذكر حوضه، فقالوا: يا رسول اللّه من أول الناس وروداً؟ فقال :
((فُقَراءُ الْمُهَاجِرِينَ الشَّعِثَةُ رُوسُهُمْ الدَّنِسَةُ ثِيَابُهُمْ الَّذِينَ لَا يُفْتَحُ
لَهُمُ السُّدَدُ ولا يَنْكَحُونَ المُتَنْعِّمَاتِ )) .
٥٩ - ما انتهى إلينا من مسند ضمضم بن زرعة
ضمضم عن شريح بن عبيد
١٦٢٦ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، وثنا عبد الله بن
أحمد ابن حنبل [ قالا : ] ثنا الهيثم بن خارجة (ح).
وحدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ، وأحمد بن المعلى قالا : ثنا هشام بن
عمار (ح) .
وحدثنا سليمان بن أيوب بن حذلم الدمشقي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن
١٦٢٦ ورواه أحمد (٤ / ١٨٥)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (١١١٤)، وأبو
العباس جمع بن القاسم في جزء من حديثه (٥٧ / ٢) ، وعلي بن طاهر السلمي
في كتاب ((الجهاد)) (٢/ ١ / ٢)، وأبو الحسن البزار بن مخلد في ((الأمالي))،
وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (٨ / ٢٤١ / ١)، والمصنف في ((المعجم
الكبير)) (ج ١٧ رقم ٢٩٨)، ورجاله ثقات، وفي بعضهم كلام لا يضر كما قال
شيخنا في (( سلسلة الصحيحة)) (٤ / ٤٦٧)، وله شاهد من حديث أبي هريرة
موقوفاً عند ابن أبي عاصم في ((السنة)) (١١٢٤) ، وهو في حكم المرفوع ، فهو
به صحيح .
٤٢٧

قالوا : ثنا إسماعيل بن عياش ، عن ضمضم بن زرعة ، عن شريح بن عبيد ،
عن كثير بن مرة، عن عتبة بن عبد السلمي ، قال: قال رسول الله عَلَه:
((الخِلافَةُ فِي قُرَيْشٍ، والحُكْمُ في الأَنْصَارِ، والدَّعَوَةُ في
الحَبَشَةِ ، والجِهادُ والهِجْرَةُ في المُسْلِمِينَ والمُهاجِرِينَ بَعْدُ )).
١٦٢٧ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو اليمان الحكم بن
نافع ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن ضمضم بن زرعة ، عن شريح بن عبيد
قال: قال عتبة بن عبد السلمي: كان النبي عٍَّ إذا أتاه رجل وله اسم لا يحبه
غيره ، ولقد أتيناه وإنا لسبعة من بني سليم أكبرنا العرباض بن سارية ، فبايعنا
جميعاً معاً .
١٦٢٨ - حدثنا عبدان بن محمد المروزي ، ثنا أبو شعيب صالح بن يحيى
الطالقاني ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن ضمضم بن زرعة ، عن شريح بن
عبيد، عن كثير بن مرة ، عن عتبة بن عبد السلمي قال: قال رسول اللّه عَ لَه:
١٦٢٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٧ رقم ٢٩٣)، ورجاله ثقات هنا
وفي ((المعجم))، وإسماعيل روايته ، عن الشاميين قوية ، وهذه منها .
١٦٢٨ لم أره في مكان آخر ، ولا أشك في وضعه ، ولم أر ترجمة لأبي شعيب صالح
ابن يحيى الطالقاني والذي يظهر لي أنه الذي وضعه .
وقد رواه الخطيب في ((تاريخه)) (٥ / ٢٧٩)، وابن عدي في ((الكامل))
(٦ / ٢١٤١)، من حديث ابن عباس ، وأورده ابن الجوزي في
((الموضوعات )) (٣ / ١١)، من طريق الخطيب ، لأن في إسناده محمد بن زياد
اليشكري ، قال الحافظ : كذبوه .
ورواه ابن عدي في ((الكامل)) (٥ / ١٨١٢) من حديث أنس وفي إسناده
سلام الطويل وعثمان بن مطر، وقد اتهمهما ابن حبان ، قال الحافظ في الأول :
متروك . وقال في الثاني : ضعيف . والخلاصة أن الحديث موضوع لا شك فيه .
٤٢٨

((عَلَيْكُمْ بِالحَمَامِ المُقَصَّصَّةِ ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَلْهُو بِها عَنْ
صِبْیانِكُمْ )) .
١٦٢٩ - حدثنا أحمد بن المعلى .
ننظر العلل: لا بن
أبي حاتم (١٨٤١)
ورواه ابن المبارك في
.... ، عن عتبة بن عبد صاحب النبي معَ الله قال : الشاب
المؤمن لو أقسم على الله لأبره . موقوف .
«الزهد" [١١٧) عن اسماعيل
امنى عياش، عن ضمضم بين
١٦٣٠ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن زبريق الحمصي
ابن عبيد عن عشة به
ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش، حدثني أبي، عن ضمضم بن زرعه ، سن موتز بلج
شريح بن عبيد، عن عتبة بن عبد قال: قال النبي معَ ◌ّم:
وذكره ابن أبي حاتم فى
ريمة الحضرمي، عن شرح
"العلل ) من حديث هشام من
عمار عن إسماعيل بن عيا ش ٧
مرفوعاً. وحكم بأنه
(( يَأْتِي الشُّهَدُ والمُتَوَّوْنَ بِالطَّاعُونِ، فَيَقُولُ أَصْحابٌ
الطاعونِ: نَحْنُ شُهَداءٍ، فَيَقُولُ [فَيُّقالُ: ] انْظُرُوا فَإِن كانت وم وأجابdv
a
وأحمد بن المعلى شح الجريمة
◌ِاحْتُهُمْ كَلِجَرَاحَةٍ] الشَّهِيدِ تَسِيلُ دَماً رِيحُها رِيحُ المِسْكِ هِمِ يهارواية داهم
شُهَداءُ، فَيَجِدُونَهُمْ كَذَلِكَ)) .
عمار فلعله رواه عنه
والله أعلم بهام»
١٦٣١ - حدثنا عمرو بن إسحاق ، ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش ، ثنا
١٦٢٩ كذا هو في المخطوطة نقص في السند من شيخ المؤلف إلى الصحابي ، ولم أره في
غير هذا المكان .
١٦٣٠ ورواه أحمد (٤ / ١٨٥)، والمصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ١٧ رقم
٢٩٢)، وحسن الحافظ إسناده في ((الفتح)) ( ١٠ / ١٩٤)، وله شاهد من
حديث العرباض بن سارية تقدم (١١٧٧ ) .
١٦٣١ ورواه أحمد (٤ / ١٨٣ و١٨٤)، وابن ماجة (١٦٠٤)، والمصنف في
((المعجم الكبير)) (ج ١٧ رقم ٢٩٤)، وتقدم ( ١٠٧٠) فراجعه.
٤٢٩
... ...... .

أبي ، ثنا ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن عتبة بن عبد أن النبي عَ ﴾.
قال :
((مَنْ قَدَّمَ ثَلاثَةً مِنْ وَلَدِهِ لَمْ يَبْلُغُوا الحِنْثَ تَقَّوْهُ عَلَى أَبْوَابِ الجَنَّةِ
[ الثَّمَانِيَةِ ] يَدْخُلُ مِنْ أَيُّها شاءَ)) .
١٦٣٢ - وعن عتبة بن عبد [قال: ] قال رسول اللّه عَ لَّه يوم قريظة
والنضير :
((مَنْ أَدْخَلَ لهذا الحِصْنَ سَهْماً فَقَدْ أَوْجَبَ))، فأدخلت ثلاثة
ءَ ° مـ
أُسْهُمِ.
١٦٣٣ - وعن شريح بن عبيد قال : كان عتبة بن عبد يقول : العرباض بن
سارية خير مني، سبقني إلى رسول اللّه عَ لله.
١٦٣٤ - وعن عتبة بن عبد قال: بايعت النبي عَ لَّ خمساً على الطاعة
واثنتين على المحبة .
١٦٣٥ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، والحسين بن السميدع الأنطاكي قالا :
ثنا محمد بن المبارك الصوري ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن ضمضم بن زرعة ،
١٦٣٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ١٧ رقم ٢٩٧ و٢٩٩) من غير هذه
الطريق .
١٦٣٣ سنده ضعيف شيخ المصنف مجهول ومحمد بن إسماعيل ضعف. ورواه ابن أبي
عاصم في ((السنة)) (١٠٤٦).
١٦٣٤ انظر ما قبله .
١٦٣٥ ورواه أحمد (٤ / ١٥١)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٧ رقم ٩٢١)
وإسناده جيد عندهما كما قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (١٠ / ٣٥١).
٤٣٠

عن شريح بن عبيد، عن عقبة بن عامر أنه سمع رسول اللّه مح له يقول:
((إِنَّ أَوَّلَ عَظْمٍ يَتَكِّلَّمُ مِنَ الإِنْسانِ يَوْمَ يُخْتَمُ عَلَى الأَفْوَاهِ فَخِذُهُ
مِنْ رِجْلِهِ اليُسْرَى )) .
١٦٣٦ - حدثنا عمرو بن إسحاق بن إبراهيم بن العلاء ، ثنا محمد بن
إسماعيل بن عياش ، حدثني أبي (ح ) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ،
ثنا إسماعيل بن عياش ، عن ضمضم بن زرعة ، عن شريح بن عبيد ، عن أبي
راشد الحبراني ، عن عبد الرحمن بن شبل - وكان أحد النقباء - قال : حرم النبي
عِ لّه يوم خيبر لحم الضب والحمر الإنسية وكل ذي ناب من السباع.
١٦٣٧ - حدثنا عمرو ، ثنا محمد بن إسماعيل بن عياش ، حدثني أبي ، عن
ضمضم بن زرعة ، عن شريح بن عبيد ، عن شراحيل بن معشر العبسي ، عن
معاذ بن جبل قال: قال رسول اللّه مَ له:
((عَبْدُ اللّهِ بْنَ سَلامِ عاشِرُ عَشَرَةٍ في الجنَّةِ)).
١٦٣٦ إسناده ضعيف، عمر بن إسحاق مجهول ، ومحمد بن إسماعيل ضعف ،
وإبراهيم غير معتمد ، وعبد الوهاب بن الضحاك متروك كذبه بعض الأئمة . لكن
رواه أبو داود (٣٧٩٦) عن محمد بن عوف الطالي ، عن الحكم بن نافع ، عن
إسماعيل به، ورواه الفسوي في ((المعرفة)) (١ / ٢٩١) و (٢ / ٤٤٧).
مقتصراً على النهي عن أكل لحم الضب وحسنه الحافظ في ((الفتح)) (٩/
٦٦٥) ورد قول الخطابي، والبيهقي ، وابن حزم ، وجمع بينه وبين الأحاديث
المعارضة له ، فراجعه ( ٩ / ٦٦٥ - ٦٦٦). فإنه مهم. وسيأتي ( ١٦٤١).
١٦٣٧ رواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (ج ٢٠ رقم ٢٣٨) بهذا الإسناد وعلمت
حاله ، لكن رواه أحمد (٥ / ٢٤٢ - ٢٤٣)، والترمذي ( ٣٨٩٢)، وابن
حبان ( ٢٢٥٢)، والحاكم (٣ / ٢٧٠ ) بغير هذا الإسناد وهو حديث صحيح .
٤٣١

١٦٣٨ - وعن شريح بن عبيد عن أبي رهم السمعي أنه كان يحدث أن أبا
أيوب الأنصاري حدثه أن رسول اللّه عَّ الله كان يقول :
((كُلُّ صَلاةٍ نَحُطُ مَا بَيْنَ يَدَيْها من خَطِيئَةٍ)).
١٦٣٩ - وعن شريح بن عبيد قال : حدث أبو ظبية أن أبا بحرية السكوني
حدثه، عن مالك بن يسار السكوني أن النبي عَ لَّم قال:
((إِذَا سَأَلْتُمُ اللّهَ فَسَلُوهُ بِبُطُونِ أَكُفُّكُمْ، وَلَا تَسْأَلُوهُ بِظُهُورِها)).
١٦٤٠ - وعن شريح بن عبيد [ قال : ] قال يزيد بن خمير ، عن حديث
عبد الرحمن بن شبل ، عن النبي معَ ◌ِّ أنه قال :
((اللَّهُمَّ الْعَنْ - رَجُلاً سَمَّهُ - واجْعَلْ قَلْبَهُ قَلْبَ سُوءٍ وامْلَأْ جَوْفَهُ
رَصْفَ جَهَنَّمَ )).
١٦٤١ - وعن شريح بن عبيد، عن أبي راشد الحبراني ، عن عبد الرحمن
١٦٣٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)» (٣٨٧٩) بهذا الإسناد ، وتقدم (٢١٠
و ١٥٥٠ ) .
١٦٣٩ ورواه أبو داود (١٤٨٦)، والبغوي وابن أبي عاصم وابن السكن والمعمري في
((اليوم والليلة)) وابن قانع، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٢ / ٢٣٠ -
٢٣١) كلهم من طريق ضمضم به . وهذا إسناد جيد ، وللحديث شواهد هو بها
صحيح. راجع ((سلسلة الصحيحة)) (٢ / ١٤٤ - ١٤٧) لشيخنا محمد ناصر
الدين الألباني ، فإنه خرجها .
١٦٤٠ ونسبه السيوطي إلى الديلمي في ((مسند الفردوس))، وذلك في ((الجامع
الكبير)»، وإسناده ضعيف .
١٦٤١ تقدم الكلام عليه ( ١٦٣٦) آنفاً فراجعه، وانظر ((كنز العمال)) (١٥ / ٤٠٨٩٤)
والزيادة منه .
٤٣٢