Indexed OCR Text

١٢٨٨ - حدثنا عبد الله بن عباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، حدثني
أبي ، أخبرني أبي ، ثنا عبد الله بن شوذب ، عن محمد بن زياد قال : سمعت أبا
هريرة يقول: أسبغوا الوضوء، فإن أبا القاسم عَ لَّه قال :
(( وَيْلٌ لِلْأَعْقَابِ مِنَ النَّارِ)).
١٢٨٩ - حدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا جعفر بن محمد بن فضيل
الراسبي ، ثنا محمد بن كثير ، عن ابن شوذب ، عن محمد بن زياد ، عن أبي
هريرة، عن النبي ◌َِّ قال :
: ((إِذا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلَا صَلاةَ إِلَّ المَكْتُوبَةُ)).
أبن شوذب عن أبي المهزم يزيد بن سفيان
١٢٩٠ - حدثنا أبو شبل عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد ، ثنا أبي ، ثنا
ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن أبي مهزم ، عن أبي هريرة قال : كثّا
مع النبي عَِّ في جنازة، فقال :
(( لَتُسْرِ عَنَّ بِها أُوْ لَأَرْجِعَنَّ)).
١٢٨٨ ورواه البخاري (١٦٥)، ومسلم (٢٤٢)، والترمذي (٤١)، والنسائي
.(١ / ٧٧) .
١٢٨٩ ورواه أحمد (٢ / ٣٥٢ و٤٥٥ و٥١٧ و٥٣١)، ومسلم ( ٧١٠) ، وأبو
داود (١٢٦٦)، والترمذي (٤٢١)، والنسائي (٢ / ١١٦ و١١٧) ، وابن
ماجة (١١٥١)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٨٠٤)، والدارمي (١٤٥٥).
١٢٩٠ في إسناده عبد الرحمن بن واقد، قال الحافظ: صدوق يخطئ . واتهمه ابن
عدي في ((الكامل)) بسرقة الحديث.
٢٥٣

عبد الله بن شوذب عن مطر بن طهمان الوراق
١٢٩١ - حدثنا بكر بن سهل الدمياطي ، ثنا نعيم بن حماد (ح) .
وحدثنا محمد بن علي الصائغ المكي ، ثنا مهدي بن جعفر الرملي قالا : ثنا
ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن مطر الوراق ، عن شهر بن حوشب ،
عن معدي كرب ، عن معاذ بن جبل قال: قال رسول اللّه عَ له:
((أَخَوَفُ مَا أَخافُ عَلَى أُمَّتِي ثَلاثَةٌ: رَجُلٌ قَرَأَ كِتَابَ اللّهِ حَتَّى إِذا
رَأَيْتَ بَهْجَتَهُ ، وَكَانَ عَلَيْهِ رِدَاءُ الإِسْلامِ أَعارَهُ اللهُ إِيَّهُ ، اختَرَطَ
سَيْقَهُ، وَضَرَبَ بِهِ جارَهُ، وَرَماهُ بالشِّرْكِ))، قلنا: يا رسول اللّه،
الرامي أحق بها أم المرمي؟ قال: ((الَرَّمي، وَرَجُلٌ آتاهُ اللهُ سُلْطَانًا ،
فقالَ : مَنْ أَطاعَنِي فَقَدْ أَطاعَ اللهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللهَ،
وَكَذَبَ ، لَيْسَ لِخَلِيفَةٍ أَنْ يَكُونَ جُنَّةً دُونَ الخالِقِ، وَرَجُلٌ اسْتَخَقَّتْهُ
الأَحادِيثُ، كُلَّمَا قَطَعَ أُحْدُوثَةَ حَدَّثَ بِأَطْوَلَ مِنْها ، إِنْ يُدْرِكِ الدَّجَّالَ
يَتَّبِعْهُ)) .
١٢٩٢ - حدثني عبد الله بن العباس بن الوليد بن مزيد البيروني ، حدثني
١٢٩١ ورواه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (٢ / ٣٥٨)، والمصنف في ((المعجم
الكبير)) (ج ٢٠ رقم ١٦٩)، قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٥ /
٢٢٩) ، وفيه شهر بن حوشب ، وهو ضعيف يكتب حديثه .
١٢٩٢ وإن كان هذا الإسناد ضعيفاً فهو في الصحيحين : البخاري (١٢٠٦ و٢٤٨٢
و ٣٤٣٦ و٣٤٦٦)، ومسلم (٢٥٥٠)، وفي ((مسند)» أحمد (٢ / ٣٠٧
و ٣٨٥ و ٤٣٣) من غير هذه الطريق .
٢٥٤

أبي ، أخبرني أبي ، ثنا ابن شوذب ، عن مطر الوراق عن الحسن عن أبي هريرة
قال : قال رسول اللّه ◌ُ ﴾ :
(( كانَ في بَنِي إِسْرَائِيلَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: جُرَيْجٌ، وكانَ راهِباً يَعْبُدُ
اللّهَ في صَوْمَعَتِهِ ، وكانَتْ أُّهُ تَأْتِيهِ كُلَّ يَوْمٍ بعشائِهِ، فجاءَتْ ذاتَ
يَوْمٍ وَهُوَ في صلاتِهِ ، فنادَتَّهُ: يا جُرَيْجُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ ، فَكَرِهَ أَنْ يَقْطَعَ
صَلاتَهُ ، فَقَالَتْ أُمُّهُ: اللَّهُمَّ لا ثُمِتْ جُرَيْجاً حَتَّى يَنْظُرَ في أَعْيُنٍ
المُومِساتِ ، وكانَ راعٍ يَرْعَى بَقَرأَ، وكانَتِ امْرَأَةٌ تَرْعَى غَنَماً ،
فَأَجَنَّهُا الَّيْلُ عِنْدَ صَوْمَعَةٍ جُرَيْجٍ، فَقَالَ الَّاعِي: يا جُرَيْجُ، تُدْخِلُنا
هذِهِ الصَّوْمَعَةَ هَذِهِ اللَّيْلَةَ؟ فقالَ : نَعَمْ، فَواقَعَ الَرَّجُلُ المَرْأَةَ،
فَحَمَلَتْ، وَكانَتْ امْرَأَّةً لا زَوْجَ لَها، فَلَمَّ وَضَعَتْ حَمْلَهَا قِيلَ لَها :
مَنْ أَبُو هُذا الْوَلَدِ؟ فقالَتْ: جُرَيْجٌ، كُنتُ آوي إلى صَوْمَعَتِهِ فَيَنْزِلُ
إِلَيَّ، فَهُذا مِنْهُ ، فَخَرَجُوا بِأَجْمَعِهِمْ حَتَّى أَتَوْا الصَّوْمَعَةَ ، فنادَوْهُ : يا
جُرَيْجُ، فَلَمْ يُجِبْهُمْ، فَنَادَوْهُ ثَلاثَاً، فَلَمْ يُجِبْهُمْ كَرَاهِيَةَ أَنْ يَقْطَعَ
صَلاتَهُ، فَأَشْعَلُوا النَّارَ فِي صَوْمَعَتِهِ مِنْ جَوانِها الأَرْبَعِ ، فَزَلَ إِلَيْهِمْ،
فَقَالُوا: تَزْعُمُ أَنَّكَ عَابِدٌ، وَتَفْعَلُ مَا فَعَلْتَ؟ هَذا الْوَلَدُ مِنْكَ، فَنَظَرَ
إِلَيْها وإِلَيْهِ فَتَبَسَّمَ ، ثُمَّ قالَ : يا غُلامُ ، مَنْ أَبُوكَ؟ قال : أَبِي فُلانٌ
الرَّاعِي، فَقَامُوا إِلَيْهِ يُقَبِّلُونَهُ، فقالَ لَهُ المَلِكُ: تَبَسَّمْتَ؟ قالَ :
ذَكَرْتُ دَعْوَةَ أُمِّي، إِنَّهَا أَثْنِي ذاتَ يَوْمٍ ، فَنَادَتْنِي وَأَنَا أُصَلِّي ، فَلَمْ
أُجِبْها، فَغَضِبَتْ وقَالَتْ: اللَّهُمَّ لا تُمِتْ جُرَيْجاً حَتَّى يَنْظُرَ في أَعْيُنٍ
المُومِساتِ .... [فقالُوا: ] نَبِي لَكَ صَوْمَعَتَكَ مِنْ ذَهَبٍ وَفِشَّةٍ،
٢٥٥

فقالَ: لا حاجةَ لي بذُلِكَ، رُدُّوها كما كانَتْ)).
قال رسول اللّه عَ لَّه: ((فَهُوَ أَحَدُ الثَّلاثَةِ الَّذِينَ تَكَلَّمُوا في
المَهْدِ )).
١٢٩٣ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني هارون بن معروف ،
ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن مطر الوراق ، عن عطاء ، عن جابر
قال: خطبنا رسول اللّه عَ لَه فقال: ((مَنْ كانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَلْزْرَعْها - أَوْ:
لِيُزْرِعْها - وَلَا يُؤَاجِرْها)).
١٢٩٤ - حدثنا عبد الله بن العباس بن الوليد بن مزيد ، حدثني أبي ،
أخبرني أبي ، ثنا عبد الله بن شوذب ، عن مطر الوراق ، عن عقبة بن عبد
الغافر، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللّه مع طلعه:
(( كانَ فِيمَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ رَجُلٌ رَغَسَهُ اللهُ مالاً، فَقالَ لِبَنِيهِ حِينَ
حَضَرَهُ المَوْتُ : يا يَنِيَّ ، أَيَّ أَبٍ كُنْتُ لَكُمْ؟ فَقَالُوا: خَيْرَ أَبٍ ،
فقالَ : إِنَّ أَباكُمْ لَمْ يَبْتَثِرْ عِنْدَ اللّهِ حَسَنَةً، وإِنْ قَدِرَ عَلَيَّ عَذَّبَنِي ، فَإِذا
أَنَا مِتُّ فَخُذُوني ◌َأَحْرِقُونِي، ثُمَّ اذْرُوني في البَحْرِ، لَعَلَّ أُضِلُّ
رَبِّي، فَفَعَلُوا بِهِ ذُلِكَ، فَجَمَعَهُ اللَّهُ كَمَا هُوَ، فَقَالَ : مَا حَمَلَكَ عَلَى
مَا فَعَلْتَ؟ قالَ: خَشْيَتُكَ يا رَبٌّ، فَغَفَرَ اللهُ لَهُ)).
١٢٩٣ ورواه مسلم (١٥٣٦)، والنسائي (٧ / ٣٧)، وابن ماجة (٢٤٥٤).
١٢٩٤ ورواه أحمد (٣ / ٦٩ - ٧٠)، والبخاري (٣٤٧٨ و ٦٤٨١ و ٧٥٠٨)،
ومسلم (٢٧٥٧)، وسيأتي (١٣٠٣).
٢٥٦

١٢٩٥ - حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي، ثنا محمد بن أبي السري
العسقلاني ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن عبد الله بن شوذب ، عن مطر الوراق ،
عن شهر بن حوشب، عن أبي رهم قال: ذكرت الكمأة عند رسول الله عز له،
فقال: هي جدري الأرض، فقال رسول اللّه عَ لَه: ((الكَمْأَةُ مِنَ الجَنَّةِ،
وَمَاؤُها شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ، والعَجْوَةُ مِنَ الجَنَّةَ، وَفيها شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ)).
ابن شوذب عن أيوب السختياني
١٢٩٦ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن كثير، ثنا
عبد الله بن شوذب ، عن أيوب السختياني ، عن نافع ، عن ابن عمر قال :
١٢٩٥ هكذا هو في المخطوطة : أبو رهم ، وأظنه خطأ من النساخ ، لأن الحديث هو
من حديث أبي هريرة ، من طريق مطر، به رواه ابن ماجة ( ٣٤٥٥) ، وله
طرق عند أحمد (٢ / ٣٠١ و٣٠٥ و٣٢٥ و٣٥٦ و٣٥٧ و٤٢١ و٤٨٨
و ٤٩٠ و٥١١)، والترمذي (٢١٤٦ و٢١٤٨)، والدارمي (٢٨٤٣).
والحديث وإن كان في إسناده من هو متكلم فيه فرواه الترمذي (٢١٤٦) من غير
طريقه . ورواه أحمد (٣ / ٤٨)، وابن ماجة (٣٤٥٣) ، من حديث أبي
سعيد وجابر ، وفيه أيضاً شهر بن حوشب وعلى كلٍ فالحديث صحيح .
١٢٩٦ رواه مالك (١ / ٢٠٩ - ٢١٠)، وأحمد (٤٤٨٦ و٥١٧٤ و٥٣٠٣
و ٥٣٣٩ و٥٣٤٥ و٥٧٨١ و٥٩٤٢ و٦٢١٤)، والبخاري (١٥٠٣ و ١٥٠٤
و ١٥٠٧ و١٥٠٩ و١٥١١ و ١٥١٧)، ومسلم (٩٨٤)، وأبو داود ( ١٦١٠
و ١٦١١ و١٦١٢)، والترمذي ( ٦٧٠)، والنسائي (٥ / ٤٧ و٤٨ و ٤٩
و ٥٣)، وابن ماجة (١٨٢٥ و١٨٢٦)، والمصنف في ((المعجم الكبير))
( ١٣٣٩٧ ) .
٠١٧ مسند الشاميين ٢ .
٢٥٧

فرض رسول اللّه عَ ل زكاة الفطر على كل حر وعبد، وصغير وكبير، ذكر وأنثى
صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير .
ابن شوذب عن أبي الحويرة الحرمي
١٢٩٧ - أخبرنا محمد بن حبان المازني ، ثنا محمد بن إسماعيل الوساوسي ،
ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن أبي الحويرة ، عن بدر بن خالد
قال : وقف علينا زيد بن ثابت يوم الدار، فقال: أَما تَسْتَحْيُونَ مِمَّنْ تَسْتَحْيي
مِنْهُ المَلائِكَةُ؟ قلنا: وما ذاك؟ قال: سمعت رسول اللّه عَ لَّهِ يقول:
((مَّرَّ بِي عُثْمَانُ وَعِنْدِي مَلِكٌ مِنَ المَلائِكَةِ، فقالَ: شَهِيدٌ مِنَ
الأُمّيِّينَ يَقْتُلُهُ قَوْمُهُ، إِنَّا لَنَسْتَحْيِي مِنْهُ))، فقال بدر بن خالد :
فانصرفنا عصابة من الناس .
عبد الله بن شوذب عن أبي هارون عن [ أبي سعيد]
١٢٩٨ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن كثير الصنعاني ،
ثنا عبد اللّه بن شوذب ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد الخدري ، عن
النبي عَ لَّه قال :
١٢٩٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٤٩٣٩)، ومحمد بن إسماعيل الوساوسي
كان يضع الحديث .
١٢٩٨ أبو هارون العبدي عمارة بن جوين متروك، ومنهم من كذبه كما في ((التقريب)).
٢٥٨

((إِذا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيُصَلِّ إِلى رِحْلِهِ، أَوْ لِيَخُطَّ خَطَّا فِي
الأَرْضِ، أَوْ لِيَنْصِبْ سَهْمًا مِنْ كنانَتِهِ، وَلَا يَضُرُّهُ مَا وَراءَ ذُلِكَ )).
١٢٩٩ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي ، ثنا محمد بن كثير ، ثنا ابن
شوذب، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعيد قال: نهى رسول اللّه عَ له
عن نبيذ الجر .
١٣٠٠ - حدثنا يحيى بن عبد الباقي الأذني ، ثنا عيسى بن يونس الرملي ،
ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن أبي هارون العبدي ، عن أبي سعيد
قال : قال رسول الله
(( لَا يَزْنِي الَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنُ، وَلَا يَشْرَبُ الخَمْرَ حِينَ
يَشْرَبُها وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً وَهُوَ مُؤْمِنٌ)).
١٣٠١ - حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ، ثنا محمد بن أبي السري
العسقلاني ، ثنا ضمرة ، عن ابن شوذب ، عن أبي هارون ، عن أبي سعيد ،
عن النبي عَ ليه قال:
١٢٩٩ فيه أبو هارون أيضاً .
١٣٠٠ فيه أيضاً أبو هارون ، ولكن الحديث صح من حديث أبي هريرة وابن عباس
وغيرهما .
١٣٠١ علمت حال أبي هارون العبدي، ورواه عبد بن حميد في ((المنتخب من
المسند)) (٩٤٨)، والبزار (٢١٤٧ (( كشف الأستار)))، ورواه أبو يعلى
(١٢٠٤) موقوفاً على أبي سعيد، قال الحافظ الهيثمي في (( مجمع الزوائد» (٧/
١٩١): ورجالها رجال الصحيح ، قلت : والموقوف في حكم المرفوع إذ لا
يقال مثله بالرأي .
٢٥٩

((لَقِيَ آدَمُ مُوسَى عَ لَِّ، فقالَ مُوسَى لِدَمَ : أَنْتَ آدَمُ الذي
خَلَقَكَ اللهُ بَيَدِهِ، وأَسْجَدَ لَكَ مَلائِكَتَهُ، لَوْلَا مَا عَمِلْتَ مَا لَقِيَتْ
ذُرِّيَّتُكَ مَا لَقِيَتْ؟ فقالَ آدَمُ : أَنْتَ الَّذِي اصْطَفَاكَ اللهُ بِرِسالَتِهِ
وَبِكَلامِهِ أَتَجِدُ فِي التَّوْرَاةِ قَبْلَ أَنْ أُخَلَقَ بأَلْفِ عامٍ: ﴿وَعَصَى آدَمُ
رَبَّهُ فَغَوَى﴾؟ قالَ : نَعَمْ )) .
قال النبي عَ ◌ِّ: ((فَحَاجَّ آدَمُ مُوسَى، فَحَاجَّ آدَمُ مُوسَى)).
عبد الله بن شوذب عن سعيد بن أبي عروبة
١٣٠٢ - حدثنا أحمد بن مطير الرملي ، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني
(ح ) .
وحدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس العسقلاني ، ويحيى بن عبد الباقي
المصيصي قالا : ثنا أبو عمير النحاس (ح) .
وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي ، ثنا محمد بن سماعة الرملي قالا [قالوا : ] ثنا
ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن سعيد بن أبي عروبة ، عن أبي نضرة ،
عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول اللّه عَ له :
١٣٠٢ رجال بعض أسانيده ثقات، بل رجال أكثر أسانيده ثقات . وصح من حديث
جماعة من الصحابة .
ورواه البزار (١٤١ ((كشف الأستار)))، من حديث أبي سعيد وفيه سعيد
ابن سلام وهو كذاب، ورواه أيضاً (١٤٢) ومن طريقه أبو نعيم في ((الحلية )»
(٥ / ١٠٥) وفيه داود بن عبد الحميد، عن عطية العوفي ، وهما ضعيفان .
٠ ٢٦٠
.⑈I-

(( نَصَّرَ اللهُ عَبْداً سَمِعَ مَقَالَتِي فَوَعاها وَبَلَّغَها غَيْرَهُ، فَرُبَّ حامِلِ
فِقْهٍ غَيْرُ فَقِيهِ ، وَرُبَّ حامِلٍ فِقْهٍ إِلى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ، ثَلاثٌ لا يَغِلُّ
عَلَيْهِنَّ المُؤْمِنُ : إِخلاصُ العَمَلِ اللّهِ، وَمُنَاصَحَةُ المُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ
جَاعَتِهِمْ، فَإِنَّ دَعْوَتَهُمْ تَأْنِي مَنْ وَرَاءَهُمْ )) .
وقال: ((يَدُ اللّهِ عَلَى الجَمَاعَةِ، فَمَنْ شَذَّ عَنْ يَدِ اللّهِ لَنْ يَضُرَّ اللّهَ
شُذُوذُهُ )) .
ابن شوذب عن علي بن زيد بن جدعان
١٣٠٣ - حدثنا علي بن أحمد ، ثنا جعفر بن مسافر ، ثنا أيوب بن سويد ،
عن ابن شوذب ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن أبي قتادة العدوي ، عن أبي
هريرة وسعيد بن أبي عروبة ، عن عقبة بن عبد الغافر ، عن أبي سعيد الخدري
قال : قال رسول اللّه عليه :
(( كانَ فِيمَنْ سَلَفَ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ النَّاسِ رَجُلٌ رَغَسَهُ اللهُ مالاً
وَوَلَداً، فَلَمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفاةُ دَعا بَنِيهِ ، فقالَ : يَا بَنِيَّ أَيَّ أَبٍ كُنْتُ
لَكُمْ؟ قَالُوا: خَيْرَ أَبٍ ، قَالَ : فَإِنَّ أَبَاكُمْ - وَحَلَفَ باللّهِ - مَا ابْتَرَ
عِنْدَ اللّهِ خَيْراً قَطُّ، وإِنَّ رَبِّي يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يُعَذِّبَنِي [إنْ يَقْدِرْ عَلَيَّ
١٣٠٣ سنده إلى أبي هريرة فيه ضعفاء ، وهو صحيح من حديث أبي سعيد وتقدم
( ١٢٩٤ ) .
٢٦١

يُعَلِّبْنِي] فَانْظُرُوا إِذا أَنَا مِتُّ فَاحْرِقُونِي ثُمَّ اسْحَقُوني، ثُمَّ ذُرُّوني في
يَوْمٍ عاصِفٍ ، فَأَخَذَ عَلَى ذُلِكَ مَواثيقَهُمْ وَرَبِّي، فَفَعَلُوا وَرَبِّي ،
فقالَ الله عَّ وَجَلَّ، فَإِذا هُوَ قَائِمٌ، فقالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى الَّذِي
صَنَعْتَ؟ فقالَ : يا رَبِّ خِفْتُ عَذابَكَ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا تَلافاهُ
غَيْرَها أَنْ غَفَرَ لَهُ )) .
ابن شوذب عن خالد بن ميمون
١٣٠٤ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم بن أبي إياس ، ثنا إبراهيم بن محمد
المقدسي ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن خالد بن ميمون ، عن
أبي إسحاق، عن عبد الله بن أبي بصير، عن أبي بن كعب أن النبي مَ له صلى
الصبح ، فلما سلم قال :
(( أَشاهَدٌ فُلانٌ))، ثم قال: ((إِنَّ هاتَيْنِ الصَّلاَيْنِ مِنْ أَشَدِّ
الصَّلاةِ عَلَى المُنَافِقِينَ الصُّنْحَ والعَشاءَ))، ثم قال: ((صَلاَتُكَ مَعَ
١٣٠٤ ورواه أبو داود الطيالسي (٦٠٤)، وأحمد (٥ / ١٤٠ و١٤٠ - ١٤١
و ١٤١)، وأبو داود (٥٥٤)، والنسائي (٢ / ١٠٤ - ١٠٥)، وابن ماجة
(٧٩٠)، والدارمي ( ١٢٧٣ و١٢٧٤ و ١٢٧٥)، وابن خزيمة (١٤٧٦
و ١٤٧٧)، وابن حبان (٢٠٤٧ و٢٠٤٨)، والحاكم (١ / ٢٤٧ -
٢٤٨)، والبيهقي (٣ / ٦١)، وبعضهم رواه مختصراً، وفي المخطوطة: ((أفلان
شاهدتم )» .
٢٦٢

الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلاتِكَ وَحْدَكَ، وَصَلاتُكَ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أزْكَى مِنْ
صَلاتِكَ مَعَ الَرَّجُلٍ، ومَا زادَ فَهُوَ أَحَبُّ إلى اللّهِ عَّ وَجَلَّ)).
ابن شوذب عن محمد بن عمرو بن علقمة
١٣٠٥ - حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، حدثني يونس بن عبد الرحيم
العسقلاني ، ثنا ضمرة بن ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن محمد بن عمرو بن
علقمة ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه عَ لَه :
((الجدالُ في القُرْآنِ كُفُرُ)).
١٣٠٦ - حدثنا عبد الله بن أحمد ابن حنبل ، ثنا يونس بن عبد الرحيم ، ثنا
ضمرة ، عن ابن شوذب ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن
أبي هريرة قال: رأى رسول اللّه عَ ليه رجلين يتعاطيان بينهما سيفاً مسلولاً فقال :
((أَلَمْ أَنْهَ عَنْ هذا؟ لَعَنَ اللهُ مَنْ فَعَلَ هُذا)).
١٣٠٥ ورواه أحمد (٢ / ٢٨٦ و٣٠٠ و٤٢٤ و٤٧٥ و٥٠٣ و٥٢٨)، وأبو داود
(٤٦٠٣)، والنسائي في فضائل القرآن (١١٨)، وابن حبان (٧٥)، والحاكم
(٢ / ٢٢٣)، وهو حديث صحيح لطرقه وشواهده. ورواه المصنف في
((.الصغير)) (١ / ١٧٨ - و٢٠٧ - ٢٠٨) وعند الجميع بلفظ المراء ، ما عدا
رواية عند الحاكم .
١٣٠٦ في إسناده من هو متكلم فيه . وله شاهد من حديث أبي بكرة عند أحمد (٥ /
٤١ - ٤٢) وغيره. ومن حديث جابر عند أحمد (٣ / ٣٧٠).
٢٦٣

١٣٠٧ - حدثنا عبدان بن أحمد ، ثنا أحمد بن هاشم الرملي ، ثنا ضمرة بن
ربيعة ، عن ابن شوذب ، عن محمد بن عمرو بن علقمة ، عن أبي سلمة ، عن
أبي هريرة يرفعه قال :
((إِنَّ المَلائِكَةَ تَلْعَنُ أَحَدَكُمْ إِذا أَشَارَ إِلى أَخِيهِ بِحَدِيدَةٍ ، وإِنْ
كانَ أَخاهُ لِأَبِهِ وَأُمِّهِ » .
٣٥ - ما انتهى إلينا من مسند خالد بن دهقان
١٣٠٨ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد ( ح ) .
وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن شعيب بن شابور
قالا : ثنا خالد بن دهقان ، ثنا عبد الله بن أبي زكريا قال : سمعت أم الدرداء
تقول: سمعت أبا الدرداء يقول: سمعت رسول اللّه عَ ل يقول:
((كُلُّ ذَنْبٍ عَسَى اللهُ أَنْ يَغْفِرَهُ إِلَّ مَنْ ماتَ مُشْرِكاً أَوْ قَتَلَ مُؤْمِناً
مُتَعَمِّداً)) .
١٣٠٧ ورواه أحمد (٢ / ٢٥٦ و٥٠٥)، ومسلم (٢٦١٦)، والترمذي ( ٢٢٥٠ )
من غير هذه الطريق .
١٣٠٨ ورواه أبو داود (٤٢٧٠)، وابن حبان (٥١)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٥٪
١٥٣)، والحاكم (٤ / ٣٥١)، وابن عساكر (٥ / ٢٠٩ /٢)، وصححه
الحاكم ، ووافقه الذهبي ، وخالد بن دهقان وثقه كثيرون ، وتقدم (٤٩٧) من
حديث معاوية .
٢٦٤

١٣٠٩ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد ( ح) .
وحدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن شعيب بن شابور
قالا : ثنا خالد بن دهقان ، ثنا عبد الله بن أبي زكريا ، عن أم الدرداء ، عن أبي
الدرداء، عن النبي عَ لَّه قال:
(( لا يَزالُ المُؤْمِنُ مُعْنِقاً صالِحاً مَا لَمْ يُصِبْ دَماً حَراماً ، فَإِذا
أَصابَ دَماً حَراماً بَلَّحَ)).
١٣١٠ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد ( ح ) .
وحدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن شعيب بن شابور قالا : ثنا
خالد بن دهقان ، عن هانئ بن كلثوم ، عن محمود بن ربيعة ، عن عبادة بن
الصامت، عن النبي عَ لَّه قال:
(( لا يَزالُ المُؤْمِنُ مُعْنِقاً صالِحاً مَا لَمْ يُصِبْ دَماً حَرَامً ، فَإِذا
أُصابَ بَّحَ )) .
١٣٠٩ ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٥ / ١٥٣)، ورواه أبو داود (٤٢٧٠) من
حديث أبي الدرداء وعبادة بن الصامت، ورواه أبو نعيم في ((الحلية)) (٦/
١١٩) من حديث عبادة بن الصامت ، وهو الحديث بعده، وهو حديث
صحيح .
١٣١٠ ورواه أبو داود (٤٢٧٠)، وأبو نعيم في «الحلية)) (٦ / ١١٩)، وهو حديث
صحيح ، وانظر ما قبله .
٢٦٥

١٣١١ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا صدقة بن
خالد ( ح) .
وحدثنا إبراهيم بن دحيم ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن شعيب بن شابور قالا : ثنا
خالد بن دهقان ، عن هانئ بن كلثوم قال : سمعت محمود بن ربيعة ختن عبادة بن
الصامت، عن عبادة بن الصامت أنه سمعه يحدث عن رسول اللّه عَ لَّم أنه قال :
((مَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً فاغتَبَطَ بِقَتْلِهِ لَمْ يَقْبَلِ اللهُ مِنْهُ صَرْفاً وَلا عَدْلاً)) .
زاد هشام في حديثه ، قال خالد بن دهقان : سألت يحيى بن
يحيى الغساني عن قوله: ((ثم اغتبط بقتله؟))، قال: هم الذين
يقتلون في الفتنة ، فيتقل أحدهم فيرى أنه على هدى ، ولا يستغفر الله
منه أبداً .
١٣١٢ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا عبد الملك
ابن محمد الصنعاني ، عن الأوزاعي قال : الصرف : القربة ، والعدل ، الفدية .
١٣١٣ - حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي ، ثنا أبو مسهر عبد
الأعلى بن مسهر (ح) .
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار قالا : ثنا صدقة بن
خالد ، حدثني خالد بن دهقان ، عن زيد بن أرطاة ، عن جبير، عن أبي
١٣١١ ورواه أبو داود (٤٢٧٠) و ( ٤٢٧١) .
١٣١٣ ورواه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١ / ٢١٩ و٢٢٠ و٢٢٢)، ورواه
أحمد (٥ / ١٩٧)، وأبو داود (٤٢٩٨)، والحاكم (٤ / ٤٨٦)،
وصححه ووافقه الذهبي ، وهو كما قالا .
٢٦٦

الدرداء قال: سمعت رسول اللّه ◌َّه يقول: ((يَوْمُ المَلْحَمَةِ الكُبْرَى بأَرْضٍ يُقَالُ
لَها الغُوطَةُ، فِيها مَدينَةٌ يُقَالُ لَها: دِمَشْقُ، فَهِيَ خَيْرُ مَساكِنِ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ)) .
١٣١٤ - حدثنا عبد اللّه بن موسى بن أبي عثمان الأنمَاطي البغدادي ، ثنا
الحكم بن موسى ، ثنا مسلمة بن علي ، عن خالد بن دهقان ، عن كهيل بن
حرملة، عن أبي أمامة الباهلي قال: سمعت رسول اللّه عَ لِّ يقول:
(( تَكْفِيرُ كُلِّ لِحاءٍ رَكْعَتَانٍ)) .
١٣١٥ - حدثنا إبراهيم بن دحيم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا محمد بن شعيب بن
شابور (ح ) .
وحدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مسهر (ح) .
وحدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار قالا : ثنا صدقة بن خالد
قالا : ثنا خالد بن دهقان ، حدثني خالد سبلان ، عن كهيل بن حرملة ، عن أبي
١٣١٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٦٥١)، ومسلمة بن علي متروك ، ورواه
من هذه الطريق ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٤ / ٣٠٨ /١).
والحديث رواه تمَام في ((الفوائد)) (١٤١ / ١)، وابن الأعرابي في
((المعجم)) (١٧٨ / ٢) من حديث أبي هريرة، قال شيخنا في ((سلسلة
الصحيحة)) (٤ / ٣٩٧)، وهذا سند حسن رجاله كلهم ثقات ، وفي حفظ
عبد الواحد بن قيس ضعف يسير لا ينزل حديثه عن رتبة الحسن .
١٣١٥ ورواه البزار (٣٩١ ((كشف الأستار)))، وابن حبان في ((الثقات)) (٥ /
٣٤١)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (١ / ١٧٤)، وابن جرير في
(تفسيره)) (٥٤٣٦)، والمصنف في (المعجم الكبير)) (٧١٩٨)، والحاكم
(٦٣٨/٣)، وابن عساكر. كما قال ابن كثير في ((تفسيره)) (١ / ٢٩٢):
غريب من هذا الوجه جداً .
٢٦٧
.. ....... ...

هريرة أنه أقبل حتى نزل على أبي كلثوم الدوسي ، فتذاكروا الصلاة الوسطى ،
فقال: اختلفنا فيها كما اختلفتم ونحن بفناء بيت رسول اللّه عَ لله، وفينا الرجل
الصالح أبو هاشم بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس فقال : أنا أعلم لكم ذلك ،
فأتى رسول اللّه عَ لَه، وكان جريئاً عليه، فاستأذن، فدخل إليه ، ثم خرج
إلينا ، فأخبرنا أنها صلاة العصر .
٣٦ - ما انتهى إلينا من مسند أبي عبيد حاجب
سليمان بن عبد الملك بن مروان
١٣١٦ - حدثنا سليمان بن المعافى بن سليمان ، ثنا أبي ، ثنا موسى بن
أعين ، عن صالح بن راشد ، عن رجل يكنى أبا عبيد ، عن أنس بن مالك ،
عن النبي عَ لِّ قال :
١٣١٦ ورواه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (٢٣)، ونسبه السيوطي إلى ابن النجار ،
قال شيخنا في تخريج أحاديث السنة : إسناده ضعيف ، أبو عتيك لم أجد له
ترجمة ، وصالح بن راشد إن كان القرشي فهو شامي لا يعرف كما قال الذهبي في
((الميزان)) وإن كان أبا عبد الله العبسي، الراوي عن الحسن البصري فقد ترجمه
ابن أبي حاتم (٢ / ١ / ٤٠١)، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
قلت: وكذلك البخاري في ((التاريخ الكبير)» (٢ / ٢ / ٢٧٩)، ولا
اعتداد بذكر ابن حبان له في الثقات ( ٦ / ٤٥٧) ، وأ عبيد صاحب سليمان
ثقة من رجال التهذيب .
٢٦٨

((إِنَّ اللّهَ عَّ وَجَلَّ لَيَسْتَحْبِي مِنْ ذِي الشَّيْبَةِ إِذا كانَ مُسَدَّداً لَزُوماً
لِلسِّنّةِ أَنْ يَسْأَلَ اللّهَ فَلَا يُعْطِيهِ)).
١٣١٧ - حدثنا الحسن بن العباس الرازي المقرئ، ثنا عبد الله بن عمران
الأصبهاني ، ثنا أبو داود الطيالسي ، عن صالح بن أبي الأخضر ، عن أبي عبيد
حاجب سليمان ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة رضي الله عنها قالت : طيبت
النبِي عَُّلِّ لحله وإحرامه .
١٣١٨ - حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا حجاج بن المنهال ، ثنا حماد بن
سلمة (ح ) .
وحدثنا أحمد بن علي الأبار ، ثنا أمية بن بسطام ، ثنا يزيد بن زريع ، عن
روح بن القاسم (ح ) .
:
وحدثنا أبو عروبة الحسين بن محمد بن الحراني ، ثنا أبو المعافى محمد بن وهب
ابن أبي كريمة ، ثنا محمد بن مسلمة ، عن أبي عبد الرحيم خالد بن أبي يزيد ،
عن زيد بن أبي أنيسة (ح ) .
وحدثنا أحمد بن عمرو الزبقي ، ثنا محمد بن معمر البحراني ، ثنا أبو عامر
١٣١٧ ورواه أحمد (٦ / ٣٩ و٩٨ و١٠٧ و١٣٠ و١٦٢ و١٧٥ و١٨١ و١٨٦
و ١٩٢ و٢٠٠ و٢٠٧ و٢٠٩ و٢١٤ و٢١٦ و٢٣٧ و٢٣٨ و٢٤٤ و٢٤٥
و ٢٥٤ و٢٥٨)، والبخاري (٢٦٧ و ٢٧٠ و٢٧١ و١٥٣٨ و٥٩١٨
و ٥٩٢٣)، ومسلم (١١٨٩ و١١٩٠)، وأبو داود ( ١٧٤٥ و ١٧٤٦)
وغيرهم من غير هذه الطريق .
١٣١٨ ورواه أحمد (٢ / ٣٧١ و٤٨٣)، ومسلم (٥٩٧)، والنسائي في «عمل
اليوم والليلة)) (١٤٢ و ١٤٣)، وابن خزيمة (٧٥٠)، والبغوي في (( شرح
السنة)» (٧١٨)، والبيهقي (٢ / ١٨٧).
٢٦٩

العقدي ، ثنا إبراهيم بن طهمان كلهم ، عن سهيل بن أبي صالح ، عن أبي عبيد ،
عن عطاء بن يزيد ، عن أبي هريرة، عن النبي عَ ◌ّه قال:
((مَنْ قَالَ فِي دُبْرِ كُلِّ صَلاةٍ : الحَمْدُ اللّهِ ثَلاثَاً وَثَلاثِينَ مَّرَّةً ،
وَسُبْحَانَ اللّهِ ثَلاثاً وَثَلاثِينَ مَّةً، واللهُ أَكْبُ ثَلاثً وَثَلاثِينَ مَرَّةً ، ثُمَّ
قَالَ تَّامَ المِثَّةِ: لا إِلّهَ إِلَّ اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ
الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرُ، غُفِرَتْ ذُنُوبُهُ وَلَوْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ
زَبَدِ البَحْرِ)) .
واللفظ لحماد بن سلمة ، والآخرون نحوه .
١٣١٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة ، ثنا أبو فروة يزيد بن محمد بن
يزيد بن سنان الرهاوي ، حدثني أبي ، عن أبيه ، حدثني أبو رزين الفلسطيني ،
عن أبي عبيد حاجب سليمان بن عبد الملك ، عن نافع ، عن ابن عمر أن
رسول اللّه عَ لِّ قال :
(( اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا في صاعِنا وَمُدِّنا، وفي مَكَّتِنا ، وفي مَدِينَتِنا ،
وفي شامِنا ، وفي يَمَنِنا))، فقال رجل : يا رسول اللّه، وفي العراق
ومصر؟ فقال: ((هُناكَ يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطانِ، وَثَمَّ الَّلازِلُ والفِتَنُ)).
١٣٢٠ - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي ، ثنا أبو ثابت محمد بن
١٣١٩ تقدم الكلام عليه (١٢٧٦) وفي هذا الإسناد من هم متكلم فيهم ، وليس هناك
ذكر لمصر .
١٣٢٠ تقدم ( ٨٢٣ ) من غير هذه الطريق ، وتقدم الكلام عليه هناك ، فراجعه .
٢٧٠

عبيد اللّه المدني ، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم ، عن الضحاك بن عثمان ، عن
أيوب بن موسى ، عن أبي عبيد مولى سليمان بن عبد الملك قال : قلت : لعمرو
ابن عبسة : حدثنا حديثاً سمعته من رسول اللّه عَ له، فقال: سمعت رسول الله
عَ ل يقول :
((إِذا تَوَضَّأَ العَبْدُ المُؤْمِنُ فَتَمَضْمَضَ واسْتُنْشَقَ تَنَاثَرَتِ الخَطايا
مِنْ فِيهِ وَمَنْخَره ، فإِذا غَسَلَ رِجْلَيْهِ تناثرت الخطايا من أظفار رجليه ،
فَإِذا قامَ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلٌ فِيهِمَا بقَلْبِهِ وطرفه إلى اللّهِ عَّ وَجَلَّ خَرَجَ
مِنَ الذُّنُوبِ كَمَا وَلَدَتَّهُ أُمُّهُ )).
٣٧ - ما انتهى إلينا من مسند خالد بن حميد المهري
١٣٢١ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي ، ثنا أبي ، ثنا بقية
ابن الوليد ، عن خالد بن حميد المهري ، حدثني عمر بن سعيد اللخمي ، عن
يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي رهم صاحب رسول اللّه عَ لم أن رسول اللّه عَ لَّه
قال :
((مَنْ عَقَرَ بَهِيمَةً ذَهَبَ رُبْعُ أَجْرِهِ، وَمَنْ حرق نَخْلاً ذَهَبَ رُبْعُ
أَجْرِهِ ، وَمَنْ غَاشَّ شَرِيكَهُ ذَهَبَ رُبْعُ أَجْرِهِ ، وَمَنْ عَصَى إِمامَهُ
ذَهَبَ أَجْرُهُ كُلُّهُ » .
١٣٢١ ورواه البيهقي (٩ / ٨٧) وهو مرسل بالإضافة إلى من في إسناده ممن تكلموا
فيهم ، ولذا قال البيهقي : وفي هذا الإسناد ضعف .
٢٧١

١٣٢٢ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي ، ثنا بقية ، عن
خالد بن حميد ، ثنا أبو الأسود المالكي ، عن أبيه ، عن جده قال : قال
رسول الله مطلع :
((مَا عَدَلَ والٍ أَّجَرَ فِي رَعِيَّتِهِ )).
١٣٢٣ - وبإسناده قال: قال رسول اللّه مع الفعل:
(( مِنْ أَخَوَنِ الخِيانَةِ [تِجارَةُ] الوالي في رَعِيَّتِهِ)).
١٣٢٤ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن أبي زكريا الايادي ، ثنا موسى بن
محمد السكوني ، ثنا محمد بن حمير ، حدثني خالد بن حميد ، عن محمد بن
عجلان ، عن سعيد المقبري ، عن أبي هريرة قال: قال رسول اللّه عليه:
. ((مَنْ قَعَدَ مَفْعَداً لَمْ يَذْكُرِ اللّهَ فِيهِ كانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللّهِ تِرَةٌ، وَمَنْ
قامَ مَقَامًا لَمْ يَذْكُرِ اللّهَ فِيهِ كانَ عَلَيْهِ مِنَ اللّهِ ◌ِرَةً، ومَنِ اضْطَجَعَ
مَصْجِعاً لَمْ يَذْكُرِ اللّهَ فِيهِ كانَتْ عَلَيْهِ مِنَ اللهِ تِّرَةً)) .
١٣٢٢ ورواه أبو نعيم في ((القضاء)) (ق ١٥٣ - ١٥٤)، قال شيخنا في ((إرواء
الغليل)) (٨ / ٢٥٠) وهذا إسناد ضعيف علته أبو الأسود هذا، أورده الذهبي
في ((الميزان))، وساق له هذا الحديث ، قال : قال أبو أحمد الحاكم : ليس
حديثه بالقائم، ورواه أحمد بن منيع في ((مسنده)) كما في المطالب العالية
(١١٨ / ٢ النسخة المسندة) عن الهيثم بن خارجة ، عن يحيى بن سعيد
الحمصي ، عن خالد، به . وأما قول شيخنا إجازة في تعليقه على ((المطالب
العالية )» أن الصواب أبو الأسود المدني فوهم من شيخنا .
١٣٢٣ ورواه أبو نعيم في المصدر المذكور ، وهو بنفس الإسناد .
١٣٢٤ عند أبي داود (٤٨٥٦) الفقرة الأولى، والثالثة منه ، بإسناد حسن .
٢٧٢