Indexed OCR Text

أرطاة عن أبي عامر الألهاني
٦٨٠ - حدثنا الحسن بن جرير الصوري ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي
(ح) .
وحدثنا عبيد الله بن الصنام الرملي ، قالا : ثنا عقبة بن علقمة البيروتي ، عن أرطاة
بن المنذر ، عن أبي عامر الألماني، عن ثوبان قال: قال رسول اللّه مج له:
((لَغْلَمَنَّ أَقْواماً مِنْ أُمَِّي يُونَ يَوْمَ القِيامَةِ بِحَسَنَاتٍ أَمْثَالَ جِبالِ تِهَامَةً
بيضاً، فَيَجْعَلُهَا اللهُ هَبَاءَ مَثُوراً)).
قال ثوبان : يا رسول اللّه صفهم لنا، وجلّهم ، لا نكون منهم ونحن لا
نعلم ، قال: ((أَمَا إِنَّهُمْ إِخوانُكُمْ مِنْ جِلْدَتِكُمْ، يَأْخُلُونَ مِنَ اللَّيْلِ كَمَا
تَأْخُذُونَ، ولَكِنَّهُمْ أَقْوامٌ، إِذا خَلَوْا بِمَحارِمِ اللّهِ، انْتُهَكُوها)) .
٦٨١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، وعبدان بن أحمد ، قالا : ثنا
عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا عبد القاهر بن ناصح وكان من العباد ، عن أرطاة بن
المنذر ، قال : سمعتُ أبا عامر الألهاني ، يقول : سمعت ثوبان يقول : سمعت رسول الله
عَ اله ، يقول :
٦٨٠ ورواه ابن ماجة (٤٢٤٥)، والمصنف في ((الصغير)) (١ / ٢٣٧)، قال في
((الزوائد)): إسناده صحيح ، ورجاله ثقات .
٦٨١ عبد الوهاب بن الضحاك متروك، وكذبه أبو حاتم ، وعبد القاهر بن ناصح ،
مجهول على طريقة ابن أبي حاتم حيث ذكره في ((الجرح والتعديل))؛ ولم يذكر
فيه جرحاً ولا تعديلاً ، فالحديث موضوع .
٣٩٣

((مَا مِنْ رَجُلٍ يَظْلِمُ جَارَهُ أَوْ يقهره حَتَّى يُخرِجَهُ مِنْ مَسْكَتِهِ إِلَّ
هَلَكَ )).
٦٨٢ - حدثنا محمد بن عبيد بن آدم الغسقلاني ، ثنا عيسى بن يونس الفاخوري
الرملي (ح) .
وحدثنا الحسن بن جرير الصوري ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، قالا : ثنا
عقبة بن علقمة ، ثنا أرطاة بن المنذر ، ثنا أبو عامر الألهاني ، قال : سمعت ثوبان يقول :
سمعت رسول اللّه عَ لَه يقول:
((مَا مِنْ عَبْدٍ يَمُوتُ فَيْكُ صَفْراءَ ، أَوْ بَيْضاءَ، إِلَّ جَعَلَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ
قِيراطٍ مِنها، صَفِيحَةً مِنْ نارِ».
أرطاة عن عبد الله بن دينار البهراني
٦٨٣ - حدثنا الحسن بن السميدع الأنطاكي ، ثنا موسى بن أيوب النصبي ،
قال : قرأت على الجراح بن مليح البهراني ، عن أرطاة بن المنذر ، عن عبد الله بن دينار ،
عن عطاء ، عن جابر قال: قال رسول اللّه عَ لَه:
٦٨٢ علمت ما قالوا في حق محمد بن عبيد بن آدم في أول الكتاب ، وسليمان
الدمشقي قال الحافظ: صدوق يخطئ، والحديث رواه أبو نعيم في (( الحلية ))
(١ / ١٨١ - ١٨٢)، وفي إسناده عبد الوهاب بن الضحاك، وهو متروك
وكذبه أبو حاتم .
٦٨٣ ورواه الرامهرمزي في ((الأمثال)) (ص ١٤٨) عن المصنف، وعبد الله بن دينار
البهراني ضعيف .
٣٩٤

((النِّساءُ عَلَى ثَلاَةٍ أَصْنَافٍ، صِنْفٌ كَالِوِعاءِ تَحْمِلُ وتَضَعُ، وصِنْفٌ
كالعِّ وَهُوَ الجَرَبُ ، وَصِنْفٌ وَدُودٌ وَلُودٌ مُسْلِمَةٌ تُعِينُ زَوْجَها عَلَى إِيمَانِهِ ، هِيَ
خَيْرٌ لَهُ مِنَ الكَثِ» .
٦٨٤ - حدثنا أحمد بن عبد اللّه الأيادي ، ثنا يزيد بن قبيس، ثنا الجراح بن
مليح ، عن أرطاة بن المنذر السكوني ، وإبراهيم بن ذي حماية ، عن عبد الله بن دينار ،
عن عطاء بن أبي رباح ، عن جابر بن عبد اللّه، عن النبي عَ لَّه قال:
((النِّسَاءُ عَلَى ثَلاثَةِ أَصْنافٍ، صِنْفٌ كَالِوِعاءِ تَحْمِلُ وَضَعُ ، وصنف
كالعِّ وَهُوَ الجَرَبُ، وَصِنْفٌ وَدُودٌ وَلُودٌ مُسْلِمَةٌ، تُعِينُ زَوْجَهَا عَلَى إِيمَانِهِ ،
هِيَ خَيْرٌ لَهُ مِنَ الكَثْرِ)) .
أرطاة عن غيلان بن معشر المقرالي
٦٨٥ - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار ، ثنا معاوية بن
يحيى ، ثنا أرطاة بن المنذر (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ، حدثني
أرطاة بن المنذر، حدثني غيلان بن معشر المقرالي ، قال : سمعت أبا أمامة الباهلي ،
يقول: توفي رجل على عهد رسول اللّه عَ لَه، فدعي النبي عَ لَاه ليصلي عليه، فلما أراد
٦٨٤ وسيأتي (٢٢٨٨) وانظر ما قبله .
٦٨٥ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٦٥٤) بلفظ يخالف ما هنا . لكنه صح
من حديث سلمة بن الأكوع وغيره ، وانظر (٦٨٩ و ٢٠٥٨ و ٢٠٥٩).
٣٩٥

ذلك قال رجل : يا رسول الله إن عليه ديناً، فقال النبي معَّهِ:
((صَلُوا عَلَى صاحِبِكُمْ))، فقال رجل: هو عليَّ، فصلّى عليه .
أرطاة عن ضمرة بن حبيب
٦٨٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ،
ثنا بقية بن الوليد ، حدثني أبو عدي أرطاة بن المنذر ، حدثني ضمرة بن حبيب ، عن أسد
بن كرز بن عامر بن عبقر القسري قال: قال رسول اللّه عطله :
((لا يدخل الجنة أحد بعمل، ولكن برحمة الله)). قلت : ولا أنت يا
رسول الله؟ قال: ((وَلَا أَنَا إِلَّ أَنْ يَلَافاني اللهُ - أو قال - يَتَغَمَّدَني اللهُ
بِرَحْمَتِهِ » .
٦٨٧ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أرطاة بن المنذر
٦٨٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٠٠١)، والبخاري في ((التاريخ الكبير))
(١ / ٢ / ٤٩)، وسيأتي (٦٩٧)، من طريق آخر ليس فيه إلا بقية ، وقد
صرح بالتحديث عند البخاري، ولذا حسن الحافظ إسناده في ((الإصابة)) (١ /
٥٣)، وفيه هنا سليمان بن سلمة الخبائري ، وهو متروك واتهم بالكذب .
٦٨٧ ورواه أحمد (٤ / ١٠٤)، وابن جبان (١٨٦١)، والدارمي (٥٦)،
والحاكم ( ٤ / ٤٧٧) ، وصححه على شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي .
قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد» (٧ / ٣٠٦): رواه أحمد،
والطبراني (٦٣٥٦)، والبزار (١٦٨٩)، وأبو يعلى (٣١٧ / ٢)، ورجاله
ثقات .
وله طرق أخرى تقدم ، منها (٥٧)، وسيأتي ( ١٤١٩ و ٢٥٢٤).
٣٩٦

السكوني ، حدثني ضمرة بن حبيب قال : سمعت سلمة بن نفيل السكوني يقول : كنا
جلوساً عند رسول اللّه عَ لَّ إذا قال قائل: يا رسول الله هل أتيت بطعام من السماء؟
قال: ((نَعَمْ))، قال: وبماذا؟ قال: ((بِمِسْخْنَةٍ))، قال : فهل كان فيها فضل عنك؟
قال: ((نَعَمْ))، قال: فما فعل به ؟ قال :
((رُفِعَ وَهُوَ يُوحَى إِلَيَّ أَنِّي مَكْفُوتٌ غَيْرُ لا بِثٍ فِيَكُمْ، وَلَسْتُمْ بِلَئِينَ
بَعْدِي إِلَّ قَليلاً، بَلْ تَلْبُونَ حَتَّى تَقُولُوا مَتَى، وَأْتُونِي أَقْنَادًاً يَتْبَعُ بَعْضُكُمْ
بَعْضاً، وَبَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ مَوَتَانٌ شَدِيدٌ، وهَذِهِ سَاتُ الَّلَازِلِ)) .
٦٨٨ - حدثنا أحمد بن النضر العسكري ، ثنا سليمان بن سلمة الخبائري ، ثنا أبو
حيوة شريح بن يزيد ، عن أرطاة بن المنذر ، عن ضمرة بن حبيب ، عن سلمة بن
تفیل ، عن النبي ◌ُّلتے :
((إِنَّ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ مَوَتَانٌ شَدِيدٌ، وهَذِهِ سَوَاتُ الَّازِلِ)).
٦٨٩ - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، ثنا عبد الرحمن بن يونس الرقي ، ثنا
عقبة بن علقمة المعافري ، عن أرطاة بن المنذر ، عن ضمرة بن حبيب ، عن أبي أمامة
قال: توفي رجل على عهد رسول الله عَ لّه، فلم يوجد له كفن، فأُتي النبي عَلَِّ ،
فقال: ((انْظُرُوا إِلى داخِلَةِ إِزارِهِ))، فأُصيبَ دينار أو ديناران ، فقال :
٦٨٨ سليمان بن سلمة، قال أبو حاتم : متروك ، وقال ابن الجنيد : كان يكذب .
وانظر ترجمته في ((لسان الميزان)).
٦٨٩ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (٧٥٠٦)، وتقدم (٦٨٥) من طريق
آخر ، وسيأتي (٢٠٥٨ و ٢٠٥٩) من طريق آخر .
٣٩٧

((كَانِ، صَلُوا عَلَى صاحِبِكُمْ)) ، ثم توفي آخر، فدعي رسول الله
مَ الٍ، فلما وقف عليه، قيل: عليه ديناران دين، فقال: ((صَلُّوا عَلَى
صاحِبِكُمْ))، فقال رجل : عليَّ قضاؤها يا رسول الله، فصلّى عليه .
٦٩٠ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا أبو حيوة شريح
بن يزيد ، عن [ أبي ] عدي أرطاة بن المنذر ، عن ضمرة بن حبيب ، عن عوف بن
مالك ، عن النبي معَ ◌ٍّ [ قال] :
(( ست بين يدي الساعة أولاهن موت نبيكم عَ له، قُلْ إِحْدَى))،
قلت : إحدى، ثُمَّالتي تَليها فَتْحُ بَيْتِ المَقْدِسِ، ثُمَّ التي تَلِيها، يَقِيضُ المَالُ
فِيكُمْ خَتَّى يُعْطَى الَّجُلُ مِنَدينارٍ ، فيظل يَتَسَخَّطُها ، ثُمَّالتي تَلِها فِتْنَةُ تَفَعُ فِيكُمْ
لا ◌َبْقَى بَيْتُ عَرَبِيِّ إِلَّ دَخَلَتْهُ، ثُمَّ الّتِي تَلِها يُصالِحَكُمْ بَنُو الْأَصْفَرِ صُلْحاً ،
يَجْمَعُونَ لَكُمْ عِنْدَ صُلْحِهِمْ ثَمَانِينَ غايَةً، تَحْتَ كُلِّ غايَةٍ ثَمَانِينَ أَلْفاً)).
٦٩١ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو اليمان ، ثنا إسماعيل بن عياش ، عن
أرطاة بن المنذر ، عن ضمرة بن حبيب ، عن أبي بخرية ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي
حبّ اللّهِ، قال :
((المَلْحَمَةُ العُظْمَى نَتْحُ القُسْطَنْطِنَّةِ وَخْرُوِجُ الدَّجَّالِ فِي سَبْعَةٍ أَشْهُرِ)).
٦٩٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ١١٩) بهذا الإسناد واللفظ،
وله طرق كثيرة في ((الصحيح))، وغيره ، وتقدم منها (٢١٢) ، وسيأتي منها
(١٢٠٥ و ٣٥١٨).
٦٩١ إسناده حسن هنا، إنما يخشى من حديث إسماعيل بن عياش إذا رواه عن غير
الشاميين ، وهنا روايته أرطاة بن المنذر وهو شامي ، لكن الحديث معروف من
حديث إسماعيل بن عياش وغيره ، عن أبي بن أبي مريم كما سيأتي ( ١٥٠١ ).
٣٩٨

أرطاة بن المنذر عن ابن أبي البكرات
٦٩٢ - حدثنا محمد بن أبي زرعة ، وأحمد بن أنس بن مالك ، قالا : ثنا هشام
ابن عمار ، ثنا معاوية بن يحيى ، ثنا أرطاة بن المنذر ، عن ابن أبي البكرات ، عن أبي
موسى الأشعري، قال: ذكر أمر القدر عند رسول اللّه عَ لَّه قال :
((إِنَّ أُمَِّي لَا تَزالُ مُسْتُمْكِنَةً مِنْ دِنِها، مَا لَمْ يَكْلِيُوا بالقَدَرِ ، فَإِذا
كَذُبُوا بِالقَدَرِ ، فَعِنْدَ ذُلِكَ هلاكُهُمْ)) .
٦٩٣ - حدثنا سليمان بن أيوب بن جذلم الدمشقي ، والوليد بن حماد الرملي ،
قالا : ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا محمد بن عبد الرحمن المقدسي ، ثنا أرطاة بن
المنذر ، عن ابن أبي البكرات ، عن أبي موسى الأشعري ، قال: قال رسول الله عز له:
((المَلَاحِمُ عَلَى يَدَيِ الخَامِسِ مِنْ آلِ هِرَقَلٍ)) .
٦٩٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير))، قال الحافظ الهيشمي في ((مجمع الزوائد))
(٧/ ٢٠٤): وأبو البكرات تابعي لم أعرفه. كذا في ((المجمع)). قلت :
ومعاوية بن يحيى قال الحافظ : صدوق له أوهام . قلت : والذي يظهر لي أنه
ليس من التابعين، فقد روى أبو يعلى في ((مسنده الكبير)) كما في ((المطالب
العالية)) (٤ / ٢) النسخة المسندة حديثاً، عن القواريري، عن يوسف بن
خالد ، عن عمرو بن سفيان بن أبي البكرات ، عن محفوظ بن علقمة ، عن
الحضرمي ، ومحفوظ من الطبقة السادسة التي لم تلق أحداً من الصحابة ، فكيف
بمن يروي عنه .
٦٩٣. ورواه المصنف في ((الأوسط)) (ص ٤٢٣ ((مجمع البحرين ))). قال الحافظ
الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٧ / ٣١٨): وفيه محمد بن عبد الرحمن
القشيري ، وهو متروك .
قلت : بل كذاب ، كذبه أبو حاتم . وانظر ما قبله . فالحديث موضوع .
٣٩٩

أرطاة عن كثير بن الحارث
٦٩٤ - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا محمد بن عقبة بن علقمة ، حدثني أبي ،
ثنا أرطاة بن المنذر ، عن كثير بن الحارث ، عن القاسم ، عن أبي هريرة ، قال : كان
رسول اللّه عَ لَّه إذا خرج في غزوة صلّى ركعتين وقال:
((مَنْ خَرَجَ فِي سَبِلِ اللّهِ فَصَلَّى رَكْعَتْنٍ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ سَعُ مِّةٍ
حَسَنَةٍ)).
أرطاة عن أبي الأحوص حكيم بن عمير
٦٩٥ - حدثنا يحيى بن عبد الباقي الأذني ، ثنا المسيِّب بن واضح ، ثنا أشعث بن
شعبة ، عن أرطاة بن المنذر ، قال : سمعت حكيم بن عمير يذكر ، عن العرباض بن
سارية أن رسول اللّه مَ ال نزل بخيير، ومعه من معه من أصحابه، وإن صاحب خيبر كان
رجلاً، مارداً، منكراً، فأقبل إلى النبي عَ لِّ فقال: يا محمد ألكم أن تذبحوا حمرنا ،
وتأكلوا ثَمَرنا، وتضربوا نساءنا ، وتدخلوا بيوتنا؟ فغضب رسول اللّه عَ لَّهِ فقال:
((يَا ابْنَ عَوْفِ ارْكَبْ فَسَكَ، فَأَذِّنْ فِي الَّاسِ، إِنَّ الجَنَّةَ لَا تَحِلُّ إِلَّ
لِمَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّ اللهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللّهِ، وَأَنِ اجْتَمَعُوا إِلَى الصَّلاةِ)).
٦٩٤ وفي محمد بن عقبة كلام ، والقاسم لم يسمع من أبي هريرة ، وتقدم ( ٦٧٩).
٦٩٥ ورواه أبو داود (٣٠٣٤)، ومن طريقه البيهقي في ((السنن)) (٩ / ٢٠٤) ،
ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ٦٤٥)، وفي إسناده أشعث بن
شعبة قال الحافظ : مقبول أي عند المتابعة ، ولم نر له متابعاً فيما علمنا ،
فالحديث ضعيف .
٤٠٠

فاجتمعنا له ، فصلى النبي عَ له ثم قال :
((إِنَّ اللّهَ لَمْ يُحِلَّ لَكُمْ، أَنْ تَدْخُوا بَيُوتَ المُكَاتِنَ ، إِلَّ بِإِذْنٍ ، وَلَا
تَأْكِلُوا أَمْوالَهُمْ، وَلَا تَصْرُوا نِساءِهُمْ، أَيُحْسَبُ امْرُ مِنْكُمْ وَقَدْ شَعَ حَتَّى
بَطَرَ، وَهُوَ مُتْكِىٌّ عَلَى أَرِيكَيْهِ لَا يَظُنُّ أَنَّ اللّهَ حَرَّمَ شيئاً إِلَّ مَا فِي الْقُرَآنِ ، أَا
وإِّي قَدْ حَدَّثْتُ ، وَوَعَظْتُ بأشْيَاءَ مِثْلَ الْقُرآنِ، أَوْ أَكْثَرَ، وإِنَّهُ لَا يَحِلُّ لَكُمْ
مِنَ السِّبَاعِ كُلُّ ذي نابٍ ، وَلا الحُمْرُ الأَهْلَّةُ ، وَلَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ المُكاتِينَ
إلَّ ◌ِذْنٍ ، وَلَا تَأْكُلُوا مِنْ أَمْوالِهِمْ شَيْئاً إِلَّ مَا طأبُوا بِهِ نَفْساً، وَلَا تُجِّئُوا
نِساءهُمْ)) .
أرطاة عن أبي بشر
٦٩٦ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبي ، ثنا بقية بن الوليد ، عن
أرطاة بن المنذر ، عن أبي بشر، عن ابن مسعود ، وأبي هريرة ، عن رسول اللّه
قال :
((ثَلاثٌ فِي المَنْسَلِ تَحْتَ قَدَمِ الرّحْمُنِ عَّ وَجَلَّ، لا يُكَلِّمُهُمْ الله،
وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ ، وَلَا يزَكِّيهِمْ)) ، قلت : يا رسول اللّه من هم؟ جَلَّهِمْ لنا
قال: ((المُكَذِّبُونَ بِالقَدَرِ، وَمُدْمِنُ الخَمْرِ، والمُتَرِّيُّ مِنْ وَلَّدِهِ))، قلت :
فما المنسأ يا رسول الله؟ قال: ((جُبٍّ في قَعْرِ جَهَّمَ، وأَسْفَلِ طَبَقَتِهَا)).
٦٩٦ بقية بن الوليد مدلس ، وقد عنعنه، ولم أعرف من هو أبو بشر هذا ، ولم أر
من أخرج هذا الحديث غير المصنف .
٢٦ - مسند الشاميين ١
٤٠١

أرطاة عن المهاصر بن حبيب
٦٩٧ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة (ح).
وحدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، قال : ثنا إسماعيل بن
عياش ، قالا : ثنا أرطاة بن المنذر ، عن المهاصر بن حبيب ، عن العرباض بن سارية ،
قال: وعظنا رسول اللّه عَ له، بعد صلاة الغداة موعظة بليغة، ذرفت منها العيون،
ووجلت منها القلوب ، فقال رجل من أصحابه : يا رسول اللّه كأنها موعظة مودع ،
فقال :
((أُوصِيكُمْ بِتَقُوَى اللّهِ، والسَّمْعِ، والطَّاعَةِ، وَإِنْ كَانَ عَبْداً حَبَشِيًّا،
فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي يَرَى اختلافاً كَثِيراً، فَعَلَيْكُمْ بِسُبَّتِي، وَسُنَّةِ الخُلَفَاءِ
الَّاشِدِينَ المَهْدِيِّينَ بَعْدِي، عَضُّوا عَلَيْها بالتَّواجِذِ)).
٦٩٨ - حدثنا يحيى بن عبد الباقي الأذني ، ثنا محمد بن عوف الحمصي ، ثنا عبد
السلام بن محمد ، ثنابقية بن الوليد ، عن أرطاة بن المنذر ، عن المهاصر بن حبيب ،
عن أسد بن كرز قال: قال لي رسول اللّه عَ لَّه :
((لَا يَدْخُلُ الجََّ أَحَدٌ بَعَمَلِهِ، وَلَكِنْ بَرَحْمَةِ اللّهِ))، قلت: ولا أنت
يا رسول الله؟ قال: ((وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَفي اللهُ مِنْهُ بِرَحْمَتِهِ».
٦٩٧ ورواه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (٢٨ و٢٩ و٥٨ و٥٩ و١٠٤٣)،
والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ٦٢٣)، وللحديث طرق أخرى تقدم
منها (٤٣٧ و ٤٣٨)، وسيأتي (٧٨٦).
٦٩٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٠٠١)، والبخاري في ((التاريخ الكبير))
(١ / ٢ / ٤٩)، وقد صرح بقية، بالتحديث عند البخاري ، ولذا حسنه
الحافظ في ((الإصابة)) (١ / ٥٣)، وتقدم (٦٨٦) .
٤٠٢

أرطاة عن رزيق أبي عبد اللّه الألهاني
٦٩٩ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن نجدة، ثنا أبي ، ثنا بقية، عن أرطاة بن
المنذر ، ثنا رزيق أبو عبد الله الألماني، أن عمرو بن الأسود قدم المدينة ، فرأى عبد الله بن
عمر يصلّي، فقال: من سره أن ينظر إلى أشبه الناس صلاة برسول اللّه عَ له فلينظر إلى
هذا، ثم بعث إليه ابن عمر بقرى ، وعلف ، ونفقة ، فقبل القرى ، والعلف ، ورد
النفقة ، فقال ابن عمر : قد ظننت أنه سيفعل ذلك .
أرطاة عن يوسف الأهاني
٧٠٠ - حدثنا عبد الله بن الحسين المصيصي، ثنا محمد بن كثير المصيصى ، ثنا أرطاة
بن المنذر ، عن يوسف الألهاني قال : سمعت أبا أمامة يقول : توفي رجل على عهد رسول
اللّهِ عَ له، فقام النبي ◌َّ له يصلّي عليه، فقيل: إن عليه ديناً، فقال:
(صَلُوا عَلَى صاحِبِكُمْ)) ، فقال رجل : أنا بدينه يا رسول اللّه ، فقام
فصلّى عليه .
٦٩٩ هكذا في المخطوطة، والذي في ((الإصابة)) (٥ / ١٥٦) فرآه عبد اللّه بن عمر
وهو الصواب، وبقية مدلس وقد عنعن، ورزيق ذكره ابن حبان في (( الثقات ))
(٤ / ٢٣٩)، وفي ((المجروحين)) (١ / ٣٠١)، وقال: يتفرد بالأشياء التي لا
تشبه حديث الأثبات ، لا يجوز الاحتجاج به إلا عند الوفاق ، وله شاهد من
حديث عمر عند أحمد (١١٥ ) ، وفيه ضعيف وانقطاع .
٧٠٠ يوسف الألهاني ذكره ابن حبان في ((الثقات))، وابن أبي حاتم في ((الجرح))،
ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، فهو مجهول على قاعدته . وسيأتي باسم أبو
الضحاك ( ٧٠٦ ) .
٤٠٣

أرطاة عن الأبح السكوني
٧٠١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ،
ثنا أرطاة بن المنذر ، ثنا الأبح السكوني ، عن معاذ بن جبل أنه قال في مرضه الذي توفي
فيه: يا معشر السكون إني لم أكتمكم شيئاً سمعته من رسول اللّه عَ لّه، إلا شيئاً واحداً،
سمعت رسول اللّه = له يقول:
((مَنْ ماتَ لَا يُشْرِكُ باللّهِ شَيَّا دَخَلَ الجَنَّةَ)).
أرطاة عن أبي عون الأنصاري
٧٠٢ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو المغيرة ، ثنا أرطاة بن المنذر
(ح) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا محمد بن عثمان ، ثنا بقية ، حدثني أرطاة بن
٧٠١ ورواه المصنف في (المعجم الكبير)» (ج ٢٠ رقم ٣٦٠)، ولم أر ترجمة للأبح
السكوني .
٧٠٢ ورواه أحمد (٤٧٩)، وإسناده ضعيف لانقطاعه ، أبو عون الأنصاري الشامي
الأعور، اسمه عبد الله بن أبي عبد اللّه، ذكره ابن حبان في ((الثقات))، ولكنه
يروي عن أبي إدريس الخولاني ، وسعيد بن المسيِّب ، فلم يدرك أحداً من
الصحابة .
أما الحافظ الهيثمي فقال في ((المجمع)) (٧ / ٢٢٧): ورجاله ثقات
فقصر ، وكان عليه أن يبيّن علّة الحديث .
قال المرحوم أحمد محمد شاكر في تعليقه على المسند (( وينتزي منتزي)) الانتزاء
والتنزي : الوثوب ، وتسرع الإنسان إلى الشر، وإثبات الياء في المنقوص المنكر ،
رفعاً وجراً جائز ، خلافاً لما يظنه كثير من الناس .
٤٠٤

المنذر ، حدثني أبوعون ، أن، عثمان بن عفان بعث إلى ابن مسعود فقال : هل أنت منتٍ
عما يبلغني عنك؟ فاعتذر ببعض العذر، فقال عثمان: إني سمعتُ رسول اللّه ◌َ الله
فحفظتُ، وليس كما ذكرت، إنما قال رسول اللّه عَ لَِّ:
((سيَّقْتُلُ أَمِيرٌ، وَبَتْرِي مُنْتِي، فَإِذا رَيْتُمُوهُ فَاقَُّوهُ))، وإني أنا
المقتول ، ليس عمر ، إنما قتل عمر رجل واحد ، وإني يجتمع على قتلي ،
وإِن المنتزي بعدي .
أرطاة عن خالد بن معدان
٧٠٣ - حدثنا أزهر بن زفر المصري ، ثنا محمد بن مخلد الرعيني ، ثنا حميد بن محمد
الحمصي ، عن أرطاة بن المنذر ، عن خالد بن معدان ، عن عبادة بن الصامت قال :
قال رسول الله مطلع :
(( كَانَ فَصُّ [ خَمٍ ] سُلَّمَانَ بْنِ دَاوُدَ سَمَاوِي، فَلْقِيَ إِلَيْهِ فَأَخَذَهُ
وَوَضَعَهُ في خاتَمِهِ ، وَكَانَ نَقْشُهُ أَنَا اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّ أَنَا، مُحَمَّدٌ عَبْدِي
وَرَسُولي » .
أرطاة عن عمرو بن رزيق
٧٠٤ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ، ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع ، ثنا
٧٠٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» وعنه ابن عساكر (٧ / ٢٨٨ / ١)، قال
الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٥ / ١٥٢): وفيه محمد بن مخلد الرعيني ،
وهو ضعيف جداً. وقال شيخنا : محمد بن حميد الحمصي لم أجده ، فلذلك
حكم عليه بالوضع في سلسلة ((الضعيفة)) ( رقم ٧٠٣ ).
٧٠٤ لم أره في غير هذا المكان، ولم أر ترجمة لعمرو بن رزيق فيما لدي من المراجع .
٤٠٥

أرطاة بن المنذر، عن عمرو بن رزيق، عن أبي الدرداء أن رسول اللّه عَ له نهى أن يؤكل
على منخل أو غربال ، وأن يأكل الرجل متكئاً .
أرطاة عن حفص بن عمر بن ثابت
٧٠٥ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا خالد بن خلي الحمصي ، ثنا الجراح بن
مليح ، عن أرطاة بن المنذر ، عن حفص بن ثابت الأنصاري ، عن عبد الحميد بن عبد
الرحمن بن زيد بن الخطاب ، عن عمته حفصة بنت عمر قالت : كان يوم من أيامها من
رسول اللّه عَلَه ، فنام في بيتها فطالت نومته، فهبت أن أوقظه، فأهبته فهب من نومه
محمرة عيناه ، فقلت : يا رسول الله إني هبتك أن أوقظك من نومتك، فأهبتك ،
فقال :
((إِنِّي أَعْجَنِي لِقَاكُمْ أُمَّتِي فِي الجَنَّةِ)) ، فقلت: أيّما؟ قال :
((الصَّعالِيكُ المُجاهِدُونَ فِي سَيلِ اللّهِ، إِّي رَأَيْتُ أَحَدَهُمْ، وَإِنَّهُ لَمُ
بِحَجَةِ الجَنَّةِ فَرِْي إِلَيْهِمْ بِسِيْقِهِ ، وَيَقُولُ : دُونَكُمْ، لَمْ أُعْطِكَ مَا
تُحاسِبُونِي عَلَّهِ، ثُمَّ يَعنقُ فَدْخُلُ الجَنَّةَ، وَرَأَيْتُ أَبْطَأَ النَّاسِ دُخُولاً الجنَّةَ
النّساءُ، وَنُو الأَمْوالِ، ومَا قَامَ عَبْدُ الرَّحْمُنِ بْنِ عَوْفٍ حَتَّى اسْطَأْتُ لَهُ
القِيامَ)) .
٧٠٥ عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ، لم يسمع من حفصة ، وفي
حفص بن عمر بن ثابت كلام كثير ، فراجعه في تعليق المرحوم عبد الرحمن
اليماني على ((الجرح والتعديل)). فهو حديث ضعيف .
٤٠٦
٠٫٠٠

أرطاة عن أبي الضحاك
٧٠٦ - حدثنا واثلة بن الحسن العرقي ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا أبو حيوة شريح بن
يزيد ، عن أرطاة بن المنذر قال : حدثني أبو الضحاك قال : أتيت ابن عمر فسألته : أين
أنزل؟ فقال: إن الناصبة الأولى من أصحاب رسول اللّه مَ له، ساروا بلواء رسول الله
عَ لَّه، حتى نزلوا بالشام، ثم نزلوا حمص خاصة ، فانظروا ما كانوا عليه فائته .
أرطاة عن أبي المعلى بن إسماعيل
٧٠٧ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا أبو حيوة شريح
بن يزيد ، عن أرطاة بن المنذر ، عن المعلى بن إسماعيل ، عن أيوب بن موسى ، عن
عبد الرحمن بن القاسم، عن أبيه، عن عائشة قالت: طيبت رسول اللّه عَ لّه بيدي قبل
أن يُفِيضَ .
٧٠٨ - حدثنا إبراهيم ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا أبو حيوة ، عن أرطاة بن المنذر ،
عن المعلى بن إسماعيل ، عن أيوب بن موسى ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ،
قالت: كان رسول اللّه ◌َ ل ، يهدي هديه من المدينة، وأفتل قلائل هديه، ثم لا يمتنع
٧٠٦ أبو الضحاك هو يوسف الألهاني، وتقدم (٧٠٠) أنه مجهول على قاعدة ابن أبي
حاتم، وإن ذكره ابن حبان في ((الثقات))، فلا اعتداد بذلك لأن تساهله
معروف .
٧٠٧ هو في ((الصحيح)) وغيره، راجع ((صحيح البخاري)) الحديث (٢٩٢٢).
٧٠٨ ورواه البخاري (١٦٢٩ و ١٦٤٠ و ١٦٩٣ و١٦٩٨ و١٧٠٨ و١٧٢٩
و ١٨٠٦ و١٨٠٧ و١٨٠٨ و١٨١٠ و ١٨١٢ و ١٨١٣ و٤١٨٣ و٤١٨٤
و ٤١٨٥)، ومسلم (١٣٢١)، ومالك (١ / ٢٤١) ، وغيرهم .
٤٠٧

من شيء مما يجتنبه المحرم ، غير أنه لا يحل ، وهو حرام حتى ينحر هديه .
٧٠٩ - وعن الزهري ، عن عروة وأبي سلمة ، أن عائشة قالت : حاضت صفية
بعدما أفاضت، فذكرت ذلك لرسول اللّه عَ لِ فقال: ((أَحابستنا؟))، قالت عائشة.
فقلت : إنها كانت قد أفاضت وطافت بالبيت ، ثم حاضت بعد الإفاضة ، فقال رسول
اللّهِ عَ له: ((فَلْفِرْ)).
٧١٠ - حدثنا واثلة بن الحسن العرقي، ثنا كثير بن عبيد (ح) .
وحدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد ،
ثنا أرطاة بن المنذر ، عن المعلى بن إسماعيل ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : استفتى
... "
عمر النبي عَ لَّه فقال: أينام أحدنا وهو جنب؟ فقال رسول اللّه عَ له:
(يَتَوَضَّأُ وَيَنَامُ)) .
٧١١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا شريح بن يزيد ،
ثنا أرطاة ، عن المعلى بن إسماعيل ، عن نافع ، عن ابن عمر قال : سمعت رجلاً سأل
٧٠٩ ورواه أحمد (٦ / ٣٨ و٣٩ و٨٢ و٨٥ و٩٩ و١٢٢ و١٦٤ و١٧٥
و ١٩٣ و ٢٠٢ و٢٠٧ و٢١٣ و٢٣١ و٢٥٣)، ومالك (١ / ٢٨٦)،
والبخاري (١٧٣٣ و ١٧٥٧)، ومسلم (١٢١١)، وأبو داود (١٩٨٧)،
والترمذي ( ٩٤٩)، وابن ماجة (٣٠٧٣) ، وغيرهم .
٧١٠ ورواه البخاري (٢٨٧ و٢٨٩ و٢٩٠)، ومسلم (٣٠٦)، ومالك (١ /
٥٢)، وأبو داود (٢١٨)، والنسائي (١ /١٤٠)، والترمذي (١٢٠)،
وابن ماجة ( ٥٨٥ ) .
٧١١ ورواه مالك (١ / ٢٣٩)، والبخاري (١٥٤٢)، ومسلم (١١٧٧ ) ،
وغيرهم . في المخطوطة شريح بن عبيد ، وهو خطأ .
٤٠٨

رسول اللّه عَ له، عما يلبس المحرم من الثياب، فقال رسول اللّه عد له:
((لَا يَلْبَسِ القَمِيصَ، وَلَا العِمَامَةَ، وَلَا السَّرَاوِيلَ، وَلَا
البَرانِسَ، وَلَا الخُفَّيْنِ، إِلَّا أَنْ لَا يَجِدَ الَّعْلَيْنِ، فَمَنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ
فَلْيَلْبَسْ خُفَّيْنِ، وَلِيَقْطَعْهُما حَتَّى يَكُونا دُونَ الكَعْبَيْنِ ، وَلَا يَلْبَسِ مِنَ
الِّيَابِ شَيْئاً، مَسَّهُ وَرْسُ، أَوْ زَعْفَرَانٌ )).
٧١٢ - وعن ابن عمر أنه أراد الحج زمن الحجاج بابن الزبير ، فقيل له : كائن بين
الناس قتال ، وإنا نخاف أن يصدوك ، فقال : (لقد كان لكم في رسول الله أسوة
حسنة)، إذن أصنع كما صنع رسول اللّه عَّالله، أشهدكم أني قد أوجبت العمرة.
٧١٣ - حدثنا واثلة بن الحسن ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد ،
عن أرطاة بن المنذر ، عن المعلى بن إسماعيل ، عن نافع ، عن ابن عمر ، أن رسول اللّه
عَ الم، كان إذا كانت ريح باردة، أو مطر في سفر، أمر المنادي فنادى بالصلاة ، ثم
نادى في أثر النداء :
((ألا صلّوا في الرحال)).
٧١٢ ورواه أحمد (٤٤٨٠ و٤٥٩٥)، ومالك (١ / ٢٦٠)، والبخاري
( ١٦٣٩، و ١٦٤٠ و١٦٩١ و١٧٠٨ و١٧٢٩ و١٨٠٦ و١٨٠٨ و١٨١٠
و ١٨١٢ و١٨١٣ و٤١٨٣ و٤١٨٤ و٤١٨٥)، ومسلم (١٢٣٠ )،
والدارمي ( ١٩٠٠) .
٧١٣ ورواه مالك ( ١ / ٧١) ، والبخاري (٦٣٢ و ٦٦٦)، ومسلم (٦٩٧)،
وأبو داود ( ١٠٤٧ و ١٠٤٨ و ١٠٤٩ و١٠٥٠ و١٠٥١)، والنسائي (٢ /
١٥ ) .
٤٠٩
.....

٧١٤ - حدثنا واثلة بن الحسن ، ثنا كثير بن عبيد (ح) .
وحدثنا يحيى بن عبد الباقي المصيصي ، ثنا يحيى بن عثمان بن صالح الحمصي ،
قالا : ثنا شريح بن يزيد ، ثنا أرطاة بن المنذر ، عن المعلى بن إسماعيل ، عن نافع ، عن
ابن عمر، أن رسول اللّه عَ لَه قال :
((الرّيَا الصَّالِحَةُ جُزْءٌ مِنْ سَبْعِينَ جُزْءًا مِنَ الثَّةِ)).
٧١٥ - حدثنا يحيى بن عبد الباقي ، ثنا يحيى بن عثمان ، ثنا شريح بن يزيد ، ثنا
أرطاة، عن المعلى بن إسماعيل، عن نافع، عن ابن عمر، أن رسول اللّه مَ لثم قال:
( خَمْسٌ يَقُهُنَّ الِمُحْرِمُ، الغُرابُ، والحدَّةُ، والكَلْبُ العَقُورُ، والفَأْرَةُ، وَالعَقْرَبُ)).
٧١٦ - وعن ابن عمر، عن النبي ◌َ ◌ّه قال: كان إذا لَّى قال :
((لَيْكَ اللَّهُمَّ لَّكَ، لَيِّكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَيْكَ ، إِنَّ الحَمْدَ ،
والنِّعْمَةَ ، لَكَ، والمُلْكَ [لَكَ]، لَا شَرِيكَ لَكَ)).
٧١٤ ورواه أحمد (٤٦٣٨ و٥١٠٤ و٦٠٠٩ و٩٠٣٥ و ٨٢١٥)، ومسلم
( ٢٢٦٥)، وابن ماجة (٣٨٩٧).
٧١٥ ورواه أحمد (٢ / ٣ و٣٢ و٤٨ و٥٤ و٦٥° و٨٢ و١٣٨)، والبخاري
(١٨٢٦)، ومسلم (١١٩٩)، ومالك (١ / ٢٥٨)، والشافعي ( ١٠٠٦ )،
وابن ماجة (٣٠٨٧)، والدارمي (١٨٢٣)، والبغوي في (( شرح السنة ))
(١٩٩٠) وغيرهم . وفي المخطوطة ، المعلى بن زياد ، وهو خطأ.
٧١٦ ورواه مالك (١ / ٢٤٢ - ٢٤٣)، وأحمد (٤٤٥٧ و٤٨٢١ و٤٨٩٥
و ٤٨٩٦ و ٤٩٩٧ و ٥٠١٩ و٥٠٢٤ و٥٠٧١ و٥٠٨٦ و٥١٥٤ و٥٤٧٥
و ٥٥٠٨ و ٦١٤٦)، والبخاري (١٥٤٩)، ومسلم ( ١١٨٤) ، وأبو داود
(١٧٩٥)، والترمذي (٨٢٥)، والنسائي (٥ / ١٥٩ - ١٦٠ و ١٦٠ )،
كذا عنده ، لك ، الذي بين المعكوفين .
٤١٠

٧١٧ - حدثنا واثلة بن الحسن، ثنا كثير بن عبيد (ح) .
وحدثنا يحيى بن عبد الباقي ، قال : ثنا يحيى بن عثمان ، قالا : ثنا شريح بن يزيد ،
ثنا أرطاة بن المنذر ، عن المعلى بن إسماعيل ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : قال
رسول الله عز ت :
((الَّذِي تَقُوتُّهُ صَلاةُ العَصْرِ، فَكَأَنَّمَا وُثَ أَهْلُ وَمَلُهُ)) .
:٧١٨ - حدثنا واثلة، قال : ثنا كثير بن عبيد (ح).
وحدثنا يحيى بن عبد الباقي ، قال : ثنا يحيى بن عثمان ، قالا : ثنا شريح بن يزيد ،
ثنا أرطاة، عن المعلى، عن نافع، عن ابن عمر أن رسول اللّه عَ له، قال :.
((لَا يَحِْنَّ أَحَدُ مَاشِيَةَ أَحَدٍ ، إِلَّا بِإِذْنِهِ)) .
٧١٩ - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عمران بن بكار البراد الحمصي ، ثنا
خالد بن خلي قال : قرأنا على الجراح بن مليح ، عن أرطاة بن المنذر ، عن المعلى بن
٧١٧ ورواه أحمد (٤٥٤٥ و ٤٦٢١ و٤٨٠٥ و٥٠٨٤ و٥١٦١ و ٥٣١٣ و٥٤٥٥
و ٥٤٦٧ و ٥٧٨٠ و ٦٠٦٥ و ٦١٧٧ و٦٣٢٠ و٦٣٢٤ و٦٣٥٨)، والبخاري
(٥٥٢)، ومسلم (٦٢٦)، وأبو داود (٤١٠)، والترمذي ( ١٧٥)، وابن
ماجة ( ٦٨٥ ) .
٧١٨ ورواه أحمد ( ٤٤٧١ و٤٥٠٥ و٥١٩٦)، والبخاري (٢٤٣٥) ، ومسلم
(١٧٢٦)، وأبو داود (٢٦٠٦)، وابن ماجة (٢٣٠٢).
٧١٩ ورواه مالك ( ٢ / ٢٥٣)، وأحمد ( ٤٤٥٠ و ٤٥٦٤ و٤٦٦٤ و٤٦٨٥
و ٤٨٧١ و ٤٨٧٤ و ٥٠٢٣ و ٥٠٤٦ و٥٢٥٨ و٥٢٨١ و٥٤٢٥ و٥٥٠١
و ٦٠٢٤ و ٦٠٥٧ و٦٠٦٢ و ٦٠٨٥)، والبخاري (٦٣٨٨)، ومسلم
(٢١٨٣)، والبغوي ( ٣٥٠٨).
٤١١
٠٠٠ ....

إسماعيل ، عن نافع ، عن ابن عمر، عن النبي عَ لِّ، قال :
((إِذا كَانُوا ثَلاثَةً جميعاً، فَلَ يَتَنَاجَى اثْتَانِ دُونَ الثالث)) .
٧٢٠ - وعن ابن عمر، أن رسول اللّه عَ لَه ، قال:
((الخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَواصِيها الخَيْرُ إِلَى يَّوْمِ القِيامَةِ)).
٧٢١ - وعن ابن عمر، عن عامر بن ربيعة، أن رسول اللّه عَ لثم قال:
((إِذا رَأَى أَحَدُكُمْ الجَنَازَةَ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَاشِياً مَعَها ، فَلْقُم حَتّى
تُخَلَقَهُ، أَوْ تُوضَعَ قَبْلَ ذُلِكَ)) .
٧٢٢ - حدثنا واثلة بن الحسن ، ثنا كثير بن عبيد ، ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد ،
عن أرطاة بن المنذر ، عن المعلى بن إسماعيل ، عن نافع ، عن ابن عمر ، عن حفصة ،
............
٧٢٠ ورواه مالك (١ / ٣١٠)، وأحمد (٤٦١٦)، والبخاري (٢٨٤٩
و ٣٦٤٤)، ومسلم ( ١٨٧١)، والبغوي (٢٦٤٤) .
٧٢١ ورواه أحمد (٣ / ٤٤٤ و ٤٤٦ و ٤٤٧)، والبخاري ( ١٣٠٧ و ١٣٠٨)،
ومسلم (٩٥٨)، وأبو داود (٣١٥٦)، والترمذي (١٠٤٧)، وابن ماجة
(١٥٤٢)، والحميدي (١٤٢)، وابن الجارود (٥٢٨)، والبغوي
(١٤٨٤)، والبيهقي (٤ / ٢٤ و ٢٥).
٧٢٢ ورواه مالك (١ / ٢٧٨)، وأحمد (٦ / ٢٨٣ و٢٨٤ و٢٨٥)، والبخاري
(١٥٦٦ و ١٦٩٧ و١٧٢٥ و٤٣٩٨ و٥٩١٦)، ومسلم (١٢٢٩)، وأبو
داود ( ١٧٨٩ )، والنسائي (٥ / ١٣٦ و١٧٢)، وابن ماجة ( ٣٠٤٦)،
وأبو يعلى (٣٢٧ / ١)، والمصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٣ رقم ٣١١
و ٣١٢ و ٣١٣ و٣١٤ و٣١٥ و ٣١٦ و٣١٧) .
٤١٢
----- ---- [ . ....