Indexed OCR Text

ابن ثوبان عن كعب بن علقمة
٢٤٦ - حدثنا موسى بن جمهور التنيسي ، ثنا أحمد بن عبود الدمشقى ، ثنا الوليد
بن الوليد ، ثنا ابن ثوبان ، عن كعب بن علقمة ، عن أبي عبد الرحمن ، عن عبد الله
بن عمرو، قال: سمعتُ رسولَ الله عَ ليه يقول:
((إِذَا سَمِعْتُمُ المُؤَّذِّنَ، فَقُولُوا كَما يَقُولُ، وصَلُوا عَلَيَّ، فَّهُ لَا يُصَلِّي
عَلَيَّ أَحَدٌ إِلَّا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بها عَشْراً، وسُوا لِيَ الوَسِيَةَ، فَإِنَّهَا مَيْلَةٌ في
الجَِّ لا يَبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبادِ اللّهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ؛ فَإِنَّهُ مَنْ
سَأَلَهَا لِي حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيامَةِ)).
ابن ثوبان عن حميد بن هانئ
٢٤٧ - حدثنا أحمد بن أبي موسى الأنطاكي ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ، ثنا
٢٤٦ ورواه أحمد (٦٥٦٨)، ومسلم (٣٨٤)، وأبو داود (٥١٩)، والنسائي في
((السنن)) (٢ / ٢٥)، وفي ((عمل اليوم والليلة)) (٤٥)، والترمذي
(٣٦٩٤)، وأبو عوانة (١ / ٣٣٦ و٣٣٧)، وابن خزيمة (٤١٨)، وابن
حبان (١٦٨٣ و١٦٨٤)، والسراج في (( مسنده)) (١ / ٢٣ / ١)، والفسوي
في ((المعرفة والتاريخ)) (٢ / ٥١٥)، والطحاوي في ((معاني الآثار)) (١ /
١٤٣)، والبغوي في ((شرح السنة)) (٤٢١)، والبيهقي (١ / ٤٠٩ -
٤١٠)، من غير هذا الطريق عن كعب به .
٢٤٧ ورواه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤ / ١ / ٣ - ٤)، وبعضهم رواه عن
أبي داود هكذا ، عن عبد الله بن عمرو من غير هذا الطريق . ورواه أحمد
(٥٦٣٥ و ٥٨٩٩)، وأبو داود (٥١٤٢)، والترمذي (٢٠١٥ و ٢٠١٦) من
حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب، وكذلك رواه أبو يعلى (٢٦٦ / ٢)،
والبخاري في ((التاريخ الكبير)) (٤ / ١ / ٤).
١٥٣

الوليد بن الوليد ، ثنا ابن ثوبان ، عن حميد بن هانئ، عن عباس الحَجْرِي ، عن
عبد الله بن عمرو بن العاص، أن النبي عَ لَّه سئل عن الخادم يذنب، فقال:
((يُعْقَى عَنْهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعِينَ مَّةً)) .
ابن ثوبان عن ابن لهيعة
٢٤٨ - حدثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا أيوب بن محمد الوزان ، ثنا الوليد بن
الوليد ، عن ابن ثوبان ، عن الحَضْرَمي ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أنس بن
مالك ، أنَّ النبي ◌َ لَِّ ، قال :
(( المُسْبَانِ مَا قَلا، فَعَلَى البادِئْ حَتَّى يَعْتَدِي المَظْلُومُ)) .
٢٤٩ - هكذا روى ابن ثوبان عن الحضرمي - وهو عبد الله بن لهيعة - عن أبي
قيس مولى عبد الله بن عمرو، عن عمرو بن العاص، أنَّ النبيَّ عَ لِّ قال:
((فَصْلُ مَا بَيْنَ صِيامِنا وصِيامِ أَهْلِ الكِتَابِ السُّحُورُ)).
٢٤٨ ورواه البخاري في ((الأدب المفرد)) (٤٢٤)، والقضاعي في ((مسند الشهاب))
(٣٢٩) من غير هذا الطريق ، لكن عندهما عن يزيد بن أبي حبيب ، عن سنان
بن سعيد ، عن أنس . ويظهر أنه سقط من الناسخ في مخطوطتنا ، ونسبه الحافظ
الهيثمي في ((المجمع)) (٨ / ٧٥) إلى أبي يعلى ، ولم يعرف شيخه ، وللحديث
شاهد عند مسلم (٢٥٨٧) وغيره من حديث أبي هريرة .
٢٤٩ ورواه أحمد ( ٤ / ١٩٧ و٢٠٢)، ومسلم ( ١٠٩٦)، وأبو داود
(٢٣٢٦)، والترمذي ( ٧٠٤)، والنسائي (٤ / ١٤٦)، وهو حديث
صحيح .
١٥٤

ابن ثوبان عن رجال لم يُسمِّھم
٢٥٠ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز المَوْصِلي، ثنا غسان بن الرّبيع، ثنا عبد
الرّحمن بن ثابت بن ثوبان ، عن رجل حدثه عن نافع ، عن ابن عمر أنَّ رسولَ اللّهِ
:56.5
((مَنْ باعَ عَبْداً وَلَهُ مالٌ فَمَلُهُ لِلْبائِعِ، إِلَّا أَنْ يَشْتِطَ المُبْتَاعُ)) .
٢٥١ - حدثنا أنس بن سليم ، ثنا أبو أمية عمرو بن هشام الحرّاني ، ثنا عثمان بن
عبد الرحمن الطرائقفي ، ثنا ابن ثوبان ، عمن سمع نافعاً يحدث عن ابن عمر ، قال : قالَ
رسولُ اللّهِ عَ لَّهِ :
((كَى بِالمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُصَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ)).
٢٥٠ هو في ((صحيح البخاري)) (٢٣٧٩)، ومسلم (١٥٤٣) ، وغيرهما من حديث
ابن عمر من طريق آخر .
٢٥١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٣٤١٤) موصولاً، وفيه إسماعيل بن
عياش ، ورواه عن موسى بن عقبة ، وهو مدني ، ورواية إسماعيل عن غير
الشاميين ضعيفة . ولكن له شاهد من حديث عبد الله بن عمرو رواه أحمد
(٦٤٩٥ و٦٨١٩ و٦٨٢٨)، وأبو داود (١٦٧٦)، والطيالسي ( ٢٢٨١)،
والحميدي (٥٩٩)، وأبو نعيم (٧ / ١٣٥)، والخرائطي في ((مكارم الأخلاق))
( ص ٥٦)، والبيهقي (٧ / ٤٦٧)، وأبو الشيخ في ((الأمثال)) (٨٠)،
والحاكم (١ / ٤١٥ و٤ / ٥٠٠)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (١٤١١
و ١٤١٢ و ١٤١٣)، وصححه الحاكم ، ووافقه الذهبي . والراوي عن عبد اللّه
بن عمرو : وهب بن جرير وهو مجهول . ولكنه حسن بالطريقين .
ورواه مسلم (٩٩٦) من حديثه من طريق آخر بلفظ: (( كفى بالمَرْءِ إِثْمًا
أنْ يُحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُ )) .
١٥٥

٢٥٢ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز، ثنا غسَّان بن الرّبيع، ثنا ابن
ثوبان ، عمَّن سمع مكحولاً يحدث عن مسروق بن الأجدعْ ، عن عائشة ، أنها
قالت : شرب رسول اللّه ◌َ لَّهِ قائِمًا وقاعداً، ومشى حافياً وناعلاً، وانصرف عن
يمينه وعن شماله .
هذا الرجل الذي روى عنه ابن ثوبان هذا الحديث هو عندي محمد بن الوليد
الزبيدي لأنّا لا نعلم أحداً روى هذا الحديث عن مكحول إلا الزبيدي .
٢٥٣ - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز المَوْصِلي، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا عبد
الرحمن بن ثابت بن ثوبان ، عمَّن سمع القاسم يحدث عن أبي أمامة ، عن عقبةً بن
عامر ، قال : قيل : يا رسولَ اللّهِ ما نجاة هذا الأمر؟ قال :
((احْفَظْ لِسَانَكَ، وَلِبَسَعْكَ بَيْئِكَ، وَابْكِ عَلَى خَطِئِكَ)) .
٢٥٢ سيأتي (٣٥٨٩) من حديث الزبيدي ، وسيأتي الكلام عليه هناك .
٢٥٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ١٧ رقم ٧٤٣) من طريق آخر ، عن
ابن ثوبان ، عن أبيه ، عن القاسم ، وفيه من متكلم فيه .
ورواه ابن المبارك في ((الزهد)) (١٣٤)، ومن طريقه أحمد (٥ /
٢٥٩)، والترمذي (٢٥١٧)، ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٧
رقم ٧٤١)، والبيهقي في ((الزهد الكبير)) (٢٣٦) من طريق عبيد الله بن زحر،
عن علي بن يزيد ، عن القاسم به . وعبيد الله بن زحر، وعلي بن يزيد الألهاني
ضعيفان ، وإنما حسنه الترمذي لمجيئه من طرق أخرى ، فقد رواه أحمد ( ٤ /
١٤٨) من طريق معاذ بن رفاعة ، حدثني علي بن يزيد به ، ثم رواه ( ٤ /
١٥٨) من طريق ابن عياش ، عن أسيد بن عبد الرحمن الخثعمي ، عن فروة
بن مجاهد اللَّخمي ، عن عقبة بن عامر ، فذكره .
١٥٦

٢٥٤ - حدثنا موسى بن جمهور التنيسي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ، ثنا ابن
ثوبان ، حدثني من سمع سعيد المَقُري يحدث عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال :
«الِّّبا اثْنَانِ وَسَبْعُونَ باباً، أَدْناهاً كَالَّذِي يأتي أُمَّهُ - ثم قال -
لَتَرْكُنَّ طَرِيقَ أَهْلِ الكِتَابِ حَذُوَ النّعْلِ بِالنَّعْلِ)) .
٢٥٥ - حدثنا موسى بن جمهور ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية ، ثنا ابن ثوبان ،
حدثني من سمع عطاء يحدث، عن جابر بن عبد الله، قال: حضرتُ رسولَ الله عَ ليه
يصلّي المغرب قبل أن يغيب الشفق ، فلما غاب الشفق صلّى العشاء ، يعني مسافراً .
٢٥٦ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا بقية
عن ابن ثوبان ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عمَّن سمع زيد بن ثابت ، قال : قال
رسول اللّه طرله :
((وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أُنزِلَ في الْتَّوراةِ والإِنْجِيلِ والرُّورِ وَالْقُرَّقَانِ
مِثْلُها ، وَهِيَ السَّبْعُ المَثاني)» ، يعني فاتحة الكتاب .
٢٥٤ ورواه ابن ماجة (٢٢٧٤) من طريق آخر دون قوله : لتركبن الحديث ، وهو
حديث صحيح ، وله شاهد من حديث ابن مسعود (٢ / ٣٧)، وصححه على
شرط الشيخين ، ووافقه الذهبي . وآخر من حديث البراء رواه المصنف في
((الأوسط)) (ص ١٧٢ ((مجمع البحرين))) .
٢٥٥ إسناده ضعيف وانظر (( سنن النسائي)) (١ / ٢٥١ - ٢٥٢)، والبيهقي (١ /
٣٧٢) .
٢٥٦ تقدم هذا الحديث (١٤٤) بهذا الإسناد واللفظ ، ولا أدري لماذا رواه المصنف
هنا ؛ فإن ابن ثوبان لم يروه عن مجهول ، بل عن العلاء بن عبد الرحمن .
١٥٧

٢٥٧ - حدثنا محمد بن هارون بن محمد بن بكار ، ثنا العباس بن الوليد الخلال ،
ثنا زيد بن يحيى بن عبيد ، ثنا ابن ثوبان ، أن شيخاً حدثه ، أنّه سمع جده قال :
سمعتُ معاوية بن أبي سفيان على المنبر يقول: سمعتُ رسولَ اللهِ عَ لَه يقول:
((إِنَّ اللّهَ لَا يُحْلَبُ ، وَلَا يُغْلَبُ، وَلَا يُنَّ بِمَا لَا يَعْلَمُ . مَنْ يَرِدِ اللّهُ بِهِ
خَيْراً يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ)) .
٣ - ما أَسْنُدَ سعيد بن عبد العزيز التَّوخي
٢٥٨ - حدثنا أحمد بن أنس بن مالك الدمشقي ، قال : سمعتُ إبراهيم بن هشام
بن يحيى الغسّاني يقول : مات سعيد بن عبد العزيز سنة سبع وستين ومئة .
٢٥٩ - حدثنا عبد الله بن حنبل ، ثنا أبو بكر بن نافع ، ثنا عبد العزيز بن داود ،
قال : قال لي سعيد بن عبد العزيز : ممن أنت ؟ قلتُ : من أهل الكوفة ، فقال : قال
مكحول : ما رأيت مثل الشعبي .
٢٦٠ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، قال : سمعتُ أبا مُسْهِر يقول : قال رجل
٢٥٧ وسيأتي (٤٢٧)، وسيأتي الكلام عليه هناك. وفي إسناده هنا مجهولان .
٢٥٨ انظر ((المعرفة والتاريخ)) للفسوي (١ / ١٥٥ و١٥٧).
٢٥٩ ورواه الفسوي في ((المعرفة والتاريخ)) (٢ / ٦٠٤)، ومن طريقه الخطيب في
((تاريخ بغداد)) (١٢ / ٢٣٠).
٢٦٠ انظر ((تهذيب تاريخ دمشق)) (٦ / ١٥٥). ورواه أبو نعيم (٨ / ٢٧٤) من
طريق المصنف .
١٥٨

لسعيد بن عبد العزيز: أطال الله بقاءك، فغضب، وقال: بل عجّل الله بي إلى
رحمتهِ .
٢٦١ - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، قال: سمعتُ أبي يقول: ليس بالشام
أصحُّ حديثاً من سعيد بن عبد العزيز.
ما روى سعيد بن عبد العزيز عن المدنيين
سعيد عن نافع مولى ابن عمر
٢٦٢ - حدثنا أبو عامر محمد بن إبراهيم النحوي الصوري ، ثنا سليمان بن عبد
الرحمن الدمشقي ، ثنا عبد الله بن كثير الطويل القاري ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن
نافع، عن ابن عمر، قال: اتخذ رسولُ اللّهِ عَ لِ خاتمًا من ذهب، فكان إذا لبسبه
جعل فصّه في بطن كفّه .
٢٦٣ - حدثنا أبو عامر النحوي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ؛ ثنا عبد الله ابن
كثير، عن سعيد بن عبد العزيز، عن نافع، عن ابن عمر، أنَّ رسولَ الله عَّ المه قال:
٢٦١ ورواه ابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (٢ / ١ / ٤٢ - ٤٣). قال ذلك
الإمام أحمد في ((المسند)) (٤ / ١٦٠) في آخر (( مسند)) حبيب بن مسلمة،
رواه عنه ابنه عبد الله، ولفظه : ليس في الشام رجلٌ أصح حديثاً من سعيد بن
عبد العزيز ، يعني التنوخي .
٢٦٢ تقدم الكلام عليه ( ١٠٤) ، فراجعه .
٢٦٣ ورواه مالك (٢ / ٢٤٣)، وأحمد ( ٤٨١٣ و٥٥٠٥ و٥٧٧٥ و٥٩٢٥
و ٦٣٤٢)، والبخاري (٥٤٨٠ و ٥٤٨١ و ٥٤٨٢)، ومسلم (١٥٧٥
و ١٧٥٠).، والترمذي (١٥١٧ و١٥١٨)، والنسائي ( ٧ / ١٨٦ - ١٨٧ )
من غير هذا الطريق .
١٥٩

((مَنْ يَحْبِسُ كُلْباً إِلَّ كَلْبَ صَيْدٍ، أَوْ مَاشِيَةٍ، يُنْقَصُ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ
يَوْمِ قِيراطان)). وكان يأمرنا أن ◌َّعَ الكلابَ نقَتْلُها .
٢٦٤ - حدثنا أبو عامر ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الله بن كثير ، عن
سعيد بن عبد العزيز ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال : كنتُ عند رسولِ الله ◌ُ بلّه یوم.
عاشوراء ، فقال :
((كانَ يَوْماً يَصُومُهُ أَهْلُ الجَاهِلَّةِ، فَمَنْ أَحَبَّ مِنْكُمْ أَنْ يَصُومَهُ
فَلْيَصُمْهُ، ومَنْ كَرِهَ فَيُفْطِرْ)).
٢٦٥ - حدثنا أبو عامر النحوي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، ثنا عبد الله بن
كثير، عن سعيد بن عبدِ العزيز، عن نافع، عن ابن عمر ، أنَّ رسولَ اللّهِ مُ لِّ رمی
الجِمَة يومَ النَّحْرِ، وقال :
((هُذا يَوْمُ الحَجِّ الأَكُرِ)).
٢٦٤ ورواه أحمد (٤٤٨٣ و ٥٢٠٣ و٥٢٠٤ و٦٢٩٢)، والبخاري (١٨٩٢
و ٢٠٠٠ و٤٥٠١)، ومسلم (١١٢٦)، وأبو داود (٢٤٢٦)، وابن ماجة
(١٧٣٧ ) من غير هذا الطريق .
٢٦٥ ورواه البخاري (١٧٤٢)، وأبو داود (١٩٢٩)، وابن ماجة (٣٠٥٨) من
غير هذا الطريق. ورواه أبو نعيم في «الحلية)» (٨ / ٢٧٤) من طريق المصنف .
وسيأتي ( ١٥٣٣) من غير هذا الطريق .
١٦٠

سعيد بن عبد العزيز عن الزهري
٢٦٦ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي ، ثنا هشام بن عمار (ح) .
وحدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي ، ثنا هشام بن خالد الأزرق ، [ قالا] : ثنا
الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن عبد العزيز، أنَّ هشام بن عبد الملك قضى عن الزهري
سبعة آلاف دينار ، ثم قال هشام للزهري : لا تعد لمثلها ، فقال الزهري : يا أمير المؤمنين
حدثني سعيد بن المسيِّب، عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّه قال: ((لَا يُلْدَغُ المُؤْمِنُ
مِنْ جُحْرِ مَّتَيْنِ)» .
وقال هشام في حديثه : أربعة آلاف دينار .
٢٦٧ - حدثنا أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي ، ثنا أبو يزيد الجرمي ، ثنا
سيف بن عبيد الله ، عن سلمة بن عباد ، عن سعيد بن عبد العزيز ، عن الزهري ، عن
سعيد بن المسيِّب ، عن أبي هريرة ، قال: أقبل أبان بن سعيد في خيل إلى النبي ◌ّم ،
وقد فتح اللّه خيبر، فسأله أن يقسم له ولأصحابه، فلم يفعل النبي علا ئه.
٢٦٦ ورواه أحمد (٢ / ٣٧٩)، والبخاري (٦١٣٣)، وفي ((الأدب المفرد))
(١٢٧٨)، ومسلم (٢٩٩٨)، وأبو داود (٤٨٤١) ، وابن ماجة
(٣٩٨٢)، والدارمي (٣٥٠٧)، وأبو نعيم (٦ / ١٣٧).
ورواه أحمد (٥٩٦٤)، وأبو داود الطيالسي (٢١٥٧)، وابن ماجة
(٣٩٨٣) من حديث عبد الله بن عمر بإسناد ضعيف.
٢٦٧ وانظر البخاري (٢٨٢٧ و٤٢٣٧ و٤٢٣٨ و٤٢٣٩)، و(( سنن أبي داود))
(٢٧٠٦)، وسيأتي (٢٧٣ و ١٧٩٨).
١١ = مسند الشاميين ١
١٦١

٢٦٨ - حدثنا إبراهيم بن دُحَيْم الدمشقي ، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد
بن عبد العزيز وغيره ، عن الزهري ، عن عروة ، أنَّ أسامة بن زيد أخبره ، أنّ رسولَ
اللّهِ عَ له ركب يوماً حماراً باكاف عليه قطيفة، ردفه أسامة بن زيد يعودُ سعد بن عبادة
في بني الحارث بن الخزرج ، وذلك قبل وقعة بدر، فمّ بمجلس فيه عبد الله بن أبي بن
سلول قبل إسلامه ، وفي المجلس أخلاط من المسلمين والمشركين واليهود وعيدة الأوثان ،
فلمّا غشيت المجلس عجاجة الدواب غطى ابنُ أُبيّ أنفه بردائه ، ثم قال : لا تغبر علينا ،
فسلم ثم وقف ، فدعاهم إلى الله عزّ وجلّ ، وقرأ عليهم القرآن، فقال ابن أبيّ: أيها المرء
" إنه لا خير فيما تقول ، فلا تُؤْذِنا في مجالسنا ، وارجع إلى رحلك ، فمن جاءك فاقصص
عليه ، فقال عبد الله بن رواحة: بلى يا رسول اللّهِ اعْشَنا في مجالسنا، فإنَّ نحبُّ ذلك،
فاستبّ المسلمون والمشركون واليهود، حتى كادوا يقتلون، فخَّصَهم رسولُ اللّهِ عَ له
حتى سكتوا ، وسار حتى دخل على سعدِ بنِ عبادة ، فقال: ((إِنَّ سعداً لَمْ يَسْمَعْ إِلَى
مَا قَالَ أَبُو الحَّابِ))، وخبره بما قال، فقال سعد: يا رسولَ اللّهِ اعْفُ عنه واصفح ،
فوالذي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الكتاب لقد جاء اللّه بالقرآن الذي أنزلَهُ عليك، وقد اصطلح أهل
هذه البحيرة على أن يُتَوْجُوه ويعصِّبُوه بالعِصابة، فرد اللّه ذُلك بالحق الذي أُنزِلَ عليك.
٢٦٩ - أخبرنا عثمان بن خُرَّراذ في كتابه ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، ثنا
٢٦٨ ورواه أحمد (٥ / ٢٠٣) ، والبخاري (٢٩٨٧ و ٤٥٦٦ و ٥٦٦٣ و ٥٩٦٤
و ٦٢٠٧)، ومسلم (١٧٩٨). كذا في المخطوطة : واليهود وعبدة الأوثان ،
والذي يفهم من كلام الحافظ في الفتح أنه اليهود وعبدة الأوثان بدون واو .
٢٦٩ في كلٍّ من سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، وعبد الملك بن محمد الصنعاني
كلام، والحديث رواه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (٣ / ٤٤) من طريق
آخر، فيها من هو مجهول وضعيف دون قوله: ((استحيوا من الله))، ورواه
أحمد (٧٦٧٠)، وأبو داود (٢١٤٨)، وابن ماجة ( ١٩٢٣) ، والطحاوي
(٣ / ٤٤) وغيرهم بنفس الإسناد بألفاظ أخر. ورواه أحمد (٢ / ٤٠٨=
١٦٢

عبد الملك بن محمد الصنعاني ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن الزهري ، عن أبي سلمة ،
عن أبي هريرة، قال: قال رسولُ اللّهِ عَ له :
((اسْتُحْيُوا مِنَ اللّهِ، لَا تَأْتُوا النِّساءَ في أَدْبَارِهِنَّ)) .
٢٧٠ - حدثنا أحمد بن شعيب النسائي ، ثنا عمرو بن قتيبة ، ثنا الوليد بن مسلم ،
ثنا سعيد بن عبد العزيز ، حدثني الزهري ، عن سالم ، عن ابن عمر ، قال : كنت شاباً
عَزَباً، وكنت أبيت في المسجد ، وكان الرجل منهم إذا رأى الرؤيا أتى بها رسول الله
عَ لَّهِ، فُعَّها له.
٢٧١ - حدثنا أحمد بن المعلّى الدمشقي ، ثنا هشام بن خالد ، ثنا زيد بن يحيى
بن عبيد ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن الزهري ، عن عمرة ، عن عائشة ، قالت :
و ٤٧٦)، والبخاري في ((التاريخ الكبير» (٢ / ١ / ١٦ - ١٧)، وأبو داود
(٣٨٨٦)، والترمذي (١٣٥)، وابن ماجة (٦٣٩)، والنسائي في عشرة
النساء، والدارمي (١١٤١)، وابن الجارود في ((المنتقى)» (١٠٧)، والعقيلي
في ((الضعفاء)) (٥٦ / أ)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (٣ / ٤٥)،
والبيهقي (٧ / ١٩٨) بلفظ: ((مَنْ أَتَّى عَرَّافً (كاهِنَا) أَوْ أَتَى امْرَأَتَهُ حائِضاً أو
أَنَّى امْرَأْتَهُ في دُبُرِها، فَقَدْ بَرِيءَ (أو كفر) بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ))، وفيه انقطاع
بين أبي تميمة وأبي هريرة ، ولكنه بهذه الطرق حسن .
٢٧٠ ورواه أحمد (٦٣٣٠)، والبخاري (٣٧٣٨ و٧٠٣٠)، ومسلم ( ٢٤٧٩) ،
وأبو داود (٣٧٨)، وابن ماجة (٣١١٩) مطولاً ومختصراً، وسيأتي (٣٢٩).
٢٧١ ورواه مالك (١ / ١٧)، وأحمد (٦ / ٣٧ و١٧٩ و٢٤٨ و٢٥٩)،
والبخاري (٥٧٨)، ومسلم (٦٤٥)، وأبو داود ( ٤١٩)، وابن ماجة
(٦٦٩)، والنسائي (١ / ٢٧١ و٣ / ٨٢). وتقدم (٧٧)، وسيأتي
( ٣٠٩٣) .
١٦٣

كانت نساء بني عبد الأشهل يصلين مع رسول اللّه عَ لله صلاة الصبح، ثم ينصرف إلى
بيوتهن مُتَفِّقَاتٍ ( متلفعات) بمُرُوطِهِنَّ، ما يُعرَفْنَ مِنَ الغَلَسِ.
٢٧٢ - حدثنا عبد الله بن العباس بن الوليد بن مَزيد البيروتي، ثنا أبي ، أخبرني
أبي ، قال : سمعتُ الأوزاعي يقول حدثني الزهري (ح).
. حدثني حميد بن عبد الرحمن ، قال : استوى معاوية على المنبر ، فقال : يا
أهل المدينة أين علماؤكم؟ سمعتُ رسولَ الله عَ لِّ يقول: ((هذا يَوْمُ عاشُورَاءَ، وَلَمْ
يُكُتُبْ عَلَيْنَا صِيامُهُ، وأَنَا صائِمُهُ، فَمَنْ شاءَ صامَهُ ، وَمَنْ شاءَ أَفْطَرَهُ)) .
٢٧٢ / ٢ - قال العباس بن الوليد، وذكر أبي ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، قال :
سمعتُ الزهري يحدث بهذا الحديث .
٢٧٣ - حدثنا محمد بن إسحاق بن راهويه ، ثنا أبي ، أنا الوليد بن مسلم ، قال :
سمعتُ سعيد بن عبد العزيز يقول : سمعتُ ابن شهاب الزهري يخبر عن سعيد بن
المسيب، عن أبي هريرة، أَنَّه سمعه يحدث سعيد بن العاص، أنَّ رسولَ اللهِ عَ لَّه بعث
أبانَ بن سعيد بن العاص في سرية قِيَّلَ نَجد، فقدم أبانُ وأصحابُه على رسول اللّه عَ ل
٢٧٢ هكذا هو في المخطوطة بعد حاء التحويل حدثني، ويظهر أن فيه نقصاً ، فلذلك
تركنا بياضاً. والحديث رواه مالك (١ / ٢١٩ - ٢٢٠)، وعبد الرزاق
( ٧٨٣٤ ) ، والحميدي ( ٦٠١)، وأحمد ( ٤ / ٩٥ و ٩٥ - ٩٦ و ٩٧ -
٩٨)، والبخاري (٢٠٠٣)، ومسلم (١١٢٩)، والطبراني في ((الكبير)) (ج
١٩ رقم ٧٤٨ و ٧٤٩ و٧٥٠ و ٧٥١ و ٧٥٢ و ٧٥٣ و٧٥٤) ، والبغوي في
(( شرح السنة)) ( ١٧٨٥ ) .
٢٧٣ تقدم (٢٦٧ ) .
١٦٤

بعدما فتح خيبر. قال أبو هريرة، فقلت: ألا تقسم لهم يا رسولَ الله؟ فقال أبان: مهلاً
مرتين، وأبى رسولُ اللهِ عَ لِّ أن يقسمَ لهم.
سعيد بن عبد العزيز عن زيد بن أسلم
٢٧٤ - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي ، ثنا عمرو بن أبي سلمة ، ثنا سعيد بن
عبد العزيز، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر ، أن رجلاً أتاه ، فقال: بِمَ أَهَلَّ رسولُ
اللّه ◌َلّه؟ قال: أهَلَّ بالحج ، فانصرف عنه ، ثم جاءه من العام المقبل ، فقال: بِمَ
أَهَلَّ رسولُ اللهِ عَ لِّ؟ قال: ألم تأتني عام أول؟ قال: بلى، ولكنَّ أنس بن مالك
زعم أنه قرن ، فقال ابن عمر: إنَّ أَنْساً كان يَتَوَّجُ على النّساءِ، مُكَثَّفَات الْرُؤُوس ،
فإني كنت تحت ناقة رسول اللّه عَ لَه يمسني لعابها أسمعه يلبي بالحج.
٢٧٥ - حدثنا أحمد بن محمد بن هاشم البعلبكي ، ثنا العباس بن الوليد بن مزيد ،
أخبرني أبي ، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن زيد بن أسلم ، عن ابن عمر ، عن النبي
عَ لِّ، قال: ((احْتُوا فِي وُجُوهِ المَدَّاحِينَ الْتُّابَ)).
٢٧٤ ورواه البيهقي (٥ / ٩) من طريق آخر عن سعيد به . ورواه أحمد ( ٤٩٩٦
و ٥١٤٧ و٥٥٠٩)، والبخاري (٤٣٥٣ و٤٣٥٤)، ومسلم ( ١٢٣٢ )،
والنسائي (٥ / ١٥٠)، والدارمي (١٩٣١)، وابن الجارود (٤٣١)،
والبيهقي (٥ / ٩) من طريق آخر عن ابن عمرو بلفظ قريب من هذا .
٢٧٥ ورواه ابن حبان (٢٠٠٨)، وأبو نعيم في «الحلية)) (٦ / ١٢٧)، والخطيب
في ((تاريخ بغداد)) (٧ / ٣٣٨)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (١٧ /
٤٤٨ / ١) من هذه الطريق وغيرها ، وهو حديث صحيح ، وله طرق أخرى
عند البخاري في ((الأدب المفرد)) (٣٤٠)، وأبي نعيم في ((الحلية)) (٦/
٩٩)، والخطيب في ((التاريخ)) (١١ / ١٠٧) من حديث ابن عمر أيضاً،
وورد من حديث المقداد بن الأسود وأبي هريرة ، وعبادة بن الصامت . انظر
سلسلة ((الصحيحة)) (٢ / ٦١٣ - ٦١٦) لشيخنا، وسيأتي ( ٤٧٩).
١٦٥

ما روی سعید بن عبد العزیز عن المكيين
سعید بن عبد العزيز عن أبي الزبير
٢٧٦ - حدثنا عبد الله بن العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي ، حدثني أبي ، أخبرني
أبي، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن أبي الزبير، عن جابر، قال: نهى رسول الله عليـ
عن بيع الماء والأنهار .
٢٧٧ - حدثنا أحمد بن عليّ الأبار ، ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن يحيى
الغساني ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : قال رسول الله
((لا تَسُبُّوا الدَّهْرَ، فَإِنَّ اللّهَ هُوَ الدَّهْرُ)).
سعيد عن الشاميين
سعيد بن عبد العزيز عن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر
٢٧٨ - حدثنا مَطْلَبُ بن شعيب الأزدي ، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني سعيد
بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله ، عن أم الدرداء ، عن أبي الدرداء ، قال :
٢٧٦ ورد النهي عن بيع الماء من حديث جابر عند أحمد (٣ / ٣٣٨ و٣٣٩)،
ومسلم (١٥٦٥)، والنسائي (٧ / ٣٠٦ - ٣٠٧ و٣١٠)، وابن ماجة
(٢٤٧٧)، والبيهقي (٦ / ١٥).
٢٧٧ إبراهيم بن هشام هذا متروك كذَّبه أبو زرعة وغيره ، والحديث رواه أحمد (٢/
٣٩٩، و٤٩١ و٤٩٦ و٤٩٩)، ومسلم (٢٢٤٦) من حديث أبي هريرة .
٢٧٨ ورواه البخاري (١٩٤٥)، ومسلم (١١٢٢)، وأبو داود (٢٣٩٢)، وأبو
نعيم (٨/ ٢٧٥)، والبغوي (١٧٦٥)، وسيأتي (٥٥٩). ورواه أبو نعيم
(٨ / ٢٧٤) من طريق إبراهيم بن يحيى به وعلمت حاله .
١٦٦

كنا مع رسول اللّه عَ لَّه في سفر، فما كان منا أحدٌ صائمًا إلا رسول الله عَ له وعبد الله
بن رواحة .
٢٧٩ - حدثنا الحسن بن جرير الصُّوري ، ثنا عبد الرحمن بن يحيى بن عبد العزيز
بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر المخزومي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد بن عبد
العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله، قال : قال لي عبد الملك بن مروان : أدِّب
ولدي ، فإني مُعْطِيكَ ، قلت : كيف بذلك يا أمير المؤمنين وقد حدثتني أم الدرداء ، عن
أبي الدرداء، أنَّ رسول اللّه عَ لَّم قال: مَنْ يَأْخُذْ عَلَى تَعْلِمِ القُرآنِ قَوْساً قُدَهُ اللهُ قَوْساً
مِنْ نارٍ)) .
٢٨٠ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ، قال : ثنا أبو مُسْهِر، ثنا سعيد
بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد اللّه، عن أبي عبد اللّه الأشعري، قال: سمعتُ
٢٧٩ ورواه المصنف في ((الكبير)»، وأبو محمد المخلدي في ((الفوائد)) (٢٦٨ / ١)،
والبيهقي (٦ / ١٢٦)، وابن عساكر (٢ / ٤٢٧ /٢) من طريق عبد الرحمن
بن يحيى بن إسماعيل به ، وتابعه أخوه إبراهيم بن يحيى بن إسماعيل عند ابن
عساكر (٢ / ٢٨٤ / ٢)، فهو حديث صحيح، وانظر سلسلة (( الصحيحة))
( رقم ٢٥٦) لشيخنا محمد ناصر الدين الألباني .
ولم أر فيما لدي من المراجع أن عبد الرحمن هذا هو ابن يحيى بن عبد
العزيز بن إسماعيل . وبهذا تعلم ما في قول الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد))
(٤ / ٩٥): رواه الطبراني في ((الكبير)) من طريق يحيى بن عبد العزيز، عن
الوليد بن مسلم ، ولم أجد من ذكره ، وليس هو في الضعفاء ، وبقية رجاله
رجال الصحيح . ولعل في نسخة الهيثمي من ((المعجم)) حرفت كلمة بن يحيى إلى
عن يحيى .
٢٨٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (١٣٧)، قال الحافظ الهيثمي في ((المجمع))
(٩ / ٣٦٧): ورجاله رجال الصحيح ، غير أبي عبد الله الأشعري، وهو ثقة .
١٦٧

أبا الدرداء يقول: قلت: يا رسولَ اللّهِ بلغني أنك تقول: ((إِنَّ قَوْماً مِنْ أُمَّي سَيَكْفُرُونَ
بَعْدَ إِيمَانِهِمْ؟)) قال: ((أَجَلْ يَا أَبَا الدَّرْدَاءِ، وَلَسْتَ مِنْهُمْ)) .
٢٨١ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، ثنا أبو مُسهِر ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن
إسماعيل بن عبيد الله ، [ عن رجل ] من آل جبير بن مطعم ، عن أبي قتادة الأنصاري ،
عن رسول اللّه عَ لَه، قال :
١٠٠٠٠٠ ...
((أَلَا أُحَدِّثْكُمْ عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي إِسْرائيلَ، أَمَّا أَحَدُهُ فَرَى أَنَّهُ
أَفْضَلَها فِي الدِّينِ والعِلْمِ والخُقِ، وَأَمَّ الآخْرُ فَرَى أَنَّهُ مُسْرِفٌ عَلَى نَفْسِهِ ،
فَذُكِرَ عِنْدَ صاحِبِهِ، فقالَ : لَنْ يَغْفِرَ اللهُ لَهُ، فقالَ اللهُ: أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي
أَرْحَمُ الَّاحِمِينَ؟ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ رَحْمَي سبقَّتْ غَضَبِي، وَإِنِّي قَدْ أَوْجِبْتُ
لِهَذا الرّحْمَةَ وَلِّهُذا العَذابَ)) .
قال رسول اللّه عَّ القلم: ((فلا تَأَلُوا على اللّه)).
٢٨٢ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، ثنا أبو مُسهِر، ثنا
سعيد بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن قيس بن الحارث ، عن أبي
الدرداء، قال: ما رأيتُ أحداً بعدَ رسولِ اللهِ عَ لِ أَشبَهَ صلاةٌ برسول اللّه عَلِّ مِنْ
أَسِكُم هذا ، يعني معاوية .
٢٨١ ومن طريق المصنف رواه أبو نعيم (٨ / ٢٧٥) ، وقال : غريب من حديث
إسماعيل لم تكتبه إلا من حديث سعيد . وفيه رجل لم يُسَمَّ ، فهو ضعيف .
٢٨٢ قال في ((المجمع)) (٩ / ٣٥٧): رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح ، غير
قيس بن الحارث المذحجي ، وهو ثقة .
١٦٨

٢٨٣ - حدثنا إبراهيم بن دُحَيْم الدِّمشقي، ثنا أبي ، ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا سعيد
بن عبد العزيز، عن إسماعيل بن عبيد الله، عن قيس بن الحارث ، عن الصنابحي .
عن أبي الدرداء، قال: ما رأيتُ أحداً أشبه صلاة برسول الله عَ لَّه من أمِرِكُم هذا،
يعني معاوية .
قبل لقيس : أين صلاتُه مِنْ صلاةِ عُمَرَ؟ قال : لا إخالها إلا مثلها .
٢٨٤ - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو نصر الثَّمَّار، ثنا سعيد بن عبد العزيز ،
عن إسماعيل بن عبيد اللّه ، عن خالد - يعني ابن عبد الله بن حسين - عن أبي هريرة ،
قال: ما رأيتُ أحداً بعدَ رسولِ اللهِ عَ لِّ أكثر أن يقول: أَسْتُغْفِرُ الله وأتوبُ إليه من
رسول اللّه عَ اله
سعید بن عبد العزيز عن مكحول
٢٨٥ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم ، عن عبد الرزاق ، عن سعيد بن عبد العزيز ،
أن مكحولاً حدثه، عن زياد بن جارية، عن حبيب بن مسلمة، أنّ رسول اللّه ح الهم.
نَفَّل الثِّلثَ بعد الخُمُسِ .
٢٨٤ ورواه النسائي في ((عمل اليوم والليلة)) (٤٥٤)، وابن حبان ( ٩١٦)، وابن
السني ( ٤٦٣ ) .
٢٨٥ رواه عبد الرزاق (٩٣٣١)، وأحمد ( ٤ / ١٥٩ و١٦٠)، والمصنف في
((المعجم الكبير)) (٣٥١٨)، وعند عبد الرزاق لفظه: شهدت رسول اللّه عد اله
ينقِّل الثلث. وفي ((الكبير)»: نقل الثلث بعد الربع، وسيأتي (٣٥٣٥) من
طريق عبد الرزاق وبلفظه . ولفظ المصنف هنا مثل لفظ أحمد ( ٤ / ١٦٠ )،
عن يحيى بن سعيد عن سعيد به ، ولذلك هو عند ابن الجارود في ( المنتقى)»
(١٠٧٨) من طريق آخر عن سعيد به .
١٦٩

٢٨٦ - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ، ثنا معاوية بن عمرو ، عن أبي إسحاق
الفزاري ، عن سعيد بن عبد العزيز ، قال : سمعتُ مكحولاً يقول : سمعتُ زياد بن
جارية التّميمي، عن حبيب بن مسلمة يقول: شهدتُ رسول اللّهِ عَ لَّمِ نَفَّلَ الثّث.
٢٨٧ - حدثنا أحمد بن سهل الأهوازي ، ثنا علي بن بحر ، ثنا الوليد بن مسلم ،
عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول، عن أبي هريرة، عن النبي عَ لَّه، قال:
((مَنْ لَمْ يَغْزُ وَلَمْ يُجَهِّ غازِياً، أَوْ يُحْلِفْ غازِياً في أَهْلِهِ أَصابَهُ اللّه
بقارِعَةٍ قَبْلَ يَوْمِ القِيامَةِ)) .
٢٨٨ - حدثنا أحمد بن عبد الله بن نجدة، ثنا يحيى بن صالح الُحاظي ، ثنا
سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن فضالة بن عبيد ، قال : قال رسول الله
((الأَرْضُ أَرْضُ اللّهِ، والعِبَادُ عِبادُ اللّهِ، وَمَنْ أَحْيا أَرْضاً مَيْئَةً فَهِيَ
. เย็
٢٨٦ ورواه البيهقي (٦ / ٣١٣) من طريق معاوية به . وللحديث طرق كثيرة تقدم
طريق منها ، وستأتي الأخرى .
٢٨٧ أحمد بن سهل الأهوازي : أنكروا ما رواه ، والوليد بن مسلم مدلس ، وقد
عنعن ، ومكحول مدلس ، ولم يسمع من أبي هريرة ، وسيأتي الحديث ( ٧٩٦
و ٨٠٩) من حديث أبي هريرة و (٨٨٣) من حديث أبي أمامة .
٢٨٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٨ رقم ٨٢٣)، قال الحافظ الهيشي
في ((مجمع الزوائد» (٤ / ١٥٧): ورجاله رجال الصحيح .
١٧٠

٢٨٩ - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة الدمشقي ، حدثني أبي ، عن
أبيه ، عن سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول ، عن مَّةً بن كعب البهزي ، قال :
كنتُ جالساً مع رسول اللّه عَ لَّهِ، فذكر الفتن، فَّ رجلٌ، فقال رسول اللّه عَ لَّهِ:
(( هذا يَوْمَئِذٍ وَمَنْ مَعَهُ عَلَى الحَقِّ))، فقمت إليه، فأخذت برِدائِهِ، فَلَفَتَ بوجهه ، فإذا
هو عثمان بن عفان، فقلت: هذا يا بني الله؟ قال: ((هذا)).
٢٩٠ - حدثنا الدبري ، عن عبد الرزاق ، أخبرني سعيد بن عبد العزيز ، عن
مكحول، عن عمرو بن عَبَسة، أنَّ رسولَ اللهِ صَ لِّ، قال: ((مَنْ صَامَ يَوْمًا في سَبِيلٍ
اللّهِ بَاعَدَ اللهُ وَجْهَهُ مِنَ الثَّارِ مَسِيرَةً مَِّ عامٍ)).
٢٩١ - حدثنا حُوَيْت بن أحمد بن حكيم الدمشقي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ،
ثنا أبو خُليد عتبة بن حماد ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، عن عبادة بن
٢٨٩ ورواه أحمد (٤ / ٢٣٦ و٥ / ٣٣ و٣٥)، والترمذي (٣٧٨٨)، وابن أبي
عاصم في ((السنة)) (١٢٩٦) من طرق عن مرة، وكذا المصنف في ((المعجم
الكبير)) (ج ٢٠ رقم ٧٥٠ و٧٥١)، وصححه الترمذي ، وله شواهد .
٢٩٠ ورواه الطبراني في «الكبير»، و«الأوسط)) (ص ١٣٩ ((مجمع البحرين))،
قال الحافظ الهيثمي في ((مجمع الزوائد)) (٣ / ١٩٤): ورجاله موثقون ، وقال
المنذري في ((الترغيب)) (٢ / ٢١٥) بإسناد لا بأس به. وسيأتي (٣٤٨٩
و ٣٤٩٠)، وهو حديث صحيح لشواهده ، وهذا الإسناد منقطع ؛ لأن
مكحولاً لم يسمع من عمرو بن عبسة .
٢٩١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)). قال في (المجمع)) (٢ / ١١١): ورجاله
موثقون . قلت : وضعفه شيخنا ، قلت : وسبب ذلك على ما أظن أن عبادة بن
نُسيِّ يُرسِلُ عن عبادة بن الصامت ، ومكحولٌ مدلس ، وقد عنعنه ، ولا أدري
هل سمع منه أم لا ؛ لأنه لم يذكر فيمن روى عن عبادة بن نسي ، وسعيد بن
عبد العزيز اختلط أخيراً ، وفي سليمان بن عبد الرحمن كلام ، وهذا مخالف لفظه
لما رواه عبادة وصح عنه، وليست العلة ما ذكره المناوي في ((الفيض)).
١٧١

نُسِيّ، عن عبادة بن الصامت، أنَّ رسول اللّه عَ ل قال:
((مَنْ صَلَّى خَلْفَ الإِمامِ فَلْقُرَأْ بفاتِحَةِ الكِتَابِ)) .
٢٩ - حدثنا إبراهيم بن دُحيّم، ثنا أبي (ح) .
وحدثنا الفِرْيابي ، ثنا سليمان بن عبد الرحمن ، قالا : ثنا الوليد بن مسلم ، ثنا
سعيد بن عبد العزيز ، عن مكحول ، وربيعة بن يزيد ، عن أبي إدريس الخولاني ، عن
عبد الله بن حوالة الأزدي، قال: كان رسول اللّه عَ ل يقول:
((سُجَتَّلُونَ أَجْناداً جُنْداً بالشَّامِ، وجُنْداً بالعِراقِ، وجُنْداً باليَمَنِ» ،
فقلت: خِرْ لي يا رسول الله. قال: ((عَّكَ بالشَّامِ، فَمَنْ أَبَّى،
فَلْحَقْ بَيَمِنِهِ، وَلْيَسْتَقِ مِنْ غُدَرِهِ، فَإِنَّ اللّهَ قَدْ تَكَفَّلَ لي بالشَّامِ وَأَهْلِهِ)).
٢٩٣ - حدثنا أحمد بن داود المكى ، ثنا عمار بن مطر ، ثنا سعيد بن عبد العزيز ،
عن مكحول ، عن كثير بن مرَّةً، عن قيس الجُذامي ، عن نعيم بن هَمّاز، قال : قال
رسول اللّه عَ لَه فيما يروي عن ربّه عزّ وجلّ:
٢٩٢ ورواه الحاكم (٤ / ٥١٠)، وصححه ، ووافقه الذهبي ، ورواه ابن عساكر
( ١ / ٤٧ و٤٨ و٤٩ و٥٠ و٥١ و ٥٢ و٥٤ و٥٥ - ٥٦ )، وسيأتي
(٣٥٠٦) وله طرق أخرى ستأتي ٣٣٧ ، ٥٧١ .
٢٩٣ ورواه أحمد (٥ / ٢٨٦ و٢٨٦ - ٢٨٧ و ٢٨٧)، وأبو داود ( ١٢٧٥ ) ،
والدارمي (١٤٥٩)، وابن حبان (٦٣٤)، وسيأتي (٢٩٤ و ٣٩٤ و ١١٦٩
و ١١٨٦ و ١٩٦٤ و١٩٦٥ و٣٥٢٤ و٣٥٢٥ و٣٥٢٦) من طرق ، وقال
النووي في «المجموع)) (٣ / ٥٣١) عن إسناد أبي داود : صحيح . قال شيخنا
في ((إرواء الغليل)) (٢ / ٢١٦) هو على شرط مسلم .
١٧٢