Indexed OCR Text

((يَا عِبَادَ اللَّهِ انْظُرُوا كَيْفَ يَصْرِفُ اللَّهُ عَنِّي شَتْمَ قُرَيْشٍ وَلَعْنَهُمْ،
إِنَّهُمْ يَشْتِمُونَ مُذَقَّماً وَيَلْعَنُونَ مُذَقَّماً وَأَنَا مُحَمَّدٌ)).
٣٣٢٣ - وقال رسول الله ◌َالتر :
((اخْتَتَنَ إِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ الرَّحْمَنِ بَعْدَ مَا مَرَّتْ عَلَيْهِ ثَمَانُونَ سَنَةً،
واخْتَتَنَ بالْقَدُومِ)) .
٣٣٢٤ - وقال رسول الله وَله :
((أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بَعِسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، وَالأَنْبِيَاءُ
أُخوة أوْلاَدُ عَلَّتٍ وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى [َوَدِينُهُمْ وَاحِدٌ] وَلَيْسَ بَيْنَنَا نَِيٌّ)» .
٣٣٢٥ - وقال رسول الله وَالر:
((لِكُلِّ نَبِيِّ دَعْوَةٌ يَدْعُو بِهَا فَيُسْتَجَابُ لَهُ، وَأُرِيدُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَنْ
أَخْبَأَ دَعْوَتِي شَفَاعَتِي لِأُمَّتِي فِي الْآخِرَةِ».
٣٣٢٦ - وقال رسول الله الآتى :
(يَصْعَقُ النَّاسُ حِينَ يَصْعَقُونَ، فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ قَامَ، فَإِذَا مُوسَى
عَلَيْهِ السَّلامُ آَخِذٌ بِالْعَرْشِ، فَمَا أَدْرِي أَكَانَ فِيمَنْ صَعِقَ أَمْ لَ)).
٣٣٢٣ ورواه البخاري (٦٢٩٨) بهذا الإسناد.
ورواه أحمد (٣٢٢/٢ و٤١٨)، والبخاري (٣٣٥٦)، ومسلم (٢٣٧٠) من طريق
أبي الزناد به، وله طرق أخرى عن أبي هريرة.
٣٣٢٤ ورواه البخاري (٣٤٤٢ و٣٤٤٣)، ومسلم (٢٣٦٥)، وأبو داود (٤٦٧٥)،
والترمذي (٣١٥٠).
٣٣٢٥ ورواه أحمد (٢٧٥/٢ و٣١٣ و٣٨١ و٣٩٦ و٤٠٩ و ٤٢٦ و ٤٣٠ و ٤٨٦ -
٤٧٧)، والبخاري (٤٣٠٤ و٧٤٧٤)، ومسلم (١٩٨)، والترمذي (٣٥٩٧)،
ومالك (١٦٦/١).
٣٣٢٦ ورواه البخاري (٢٤١١ و٣٤٠٨ و٣٤١٤ و٣٤٧٦ و٤٨١٣ و٥٠٦٢ و ٦٥١٧
٢٨٩

٣٣٢٧ - وقال رسول الله وَلّى:
قال اللَّهُ: ((أَعْدَدْتُ لِعِبَادِي الصَّالِحِينَ مَالاَ عَيْنٌ رَأَتْ وَلاَ أُذُنٌ
سَمِعَتْ، وَلَ خَطَرَ عَلَى قَلْبٍ بَشٍَ)).
٣٣٢٨ - وقال رسول الله أَآلتر :
(يَعْقِدُ الشَيْطَانُ عَلَى قَافِيَةٍ رَأْسٍ أَحَدِكُمْ ثَلاَثَ عُقَدٍ كُلَّ لَيْلَةٍ، فَإِنْ
قَامَ فَذَكَرَ اللَّهَ، انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، فَإِنَ تَوَضَّأَ انْحَلَّت الثَّانِيَّةُ، فَإِنْ صَلَّى
انْحَلَّتِ الثَِّئَةُ، فَأَصْبَحَ نَشِيطاً طَيِّبَ النَّفْسِ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَصْبَحَ تَعِسَ
النَّفْسِ كَسْلَانَ».
٣٣٢٩ - وقال رسول الله الية :
((حُقَّتِ الْجَنَّةُ بِالْمَكَارِهِ وَالنَّارُ بِالشَّهَوَاتِ».
٣٣٣٠ - وقال رسول الله ملين :
=
و ٦٥١٨ و٧٤٢٨ و ٧٤٧٢)، ومسلم (٢٣٧٣)، وأبو داود (٤٦٧٩)، والترمذي
(٣٢٤٠).
٣٣٢٧ ورواه البخاري (٣٢٤٤)، ومسلم (٢٨٢٤)، والترمذي (٣١٩٧)، وأبو يعلى
(٦٢٧٦)، وابن حبان (٣٦٩) من طريق أبي الزناد به، وله طرق أخرى عن أبي
هريرة .
٣٣٢٨ ورواه مالك (١٤٥/١ - ١٤٦)، والحميدي (٩٦٠)، وأحمد (٢٤٣/٢)،
والبخاري (١١٤٢)، ومسلم (٧٧٦)، وأبو داود (١٣٠٦)، وابن خزيمة
(١١٣١)، وأبو يعلى (٦٢٧٨)، والطحاوي في المشكل (١٤٥/١)، وأبو عوانة
(٢٩٥/٢)، وابن حبان (٢٥٥٣)، من طريق أبي الزناد به، وله طرق أخرى عن
أبي هريرة.
٣٣٢٩ ورواه أحمد (٢٦٠/٢)، والبخاري (٦٤٨٧)، ومسلم (٢٨٢٣)، وابن حبان
(٧١٩)، من طريق أبي الزناد به وله طرق أخرى عن أبي هريرة.
٣٣٣٠ ورواه البخاري (٥٥٦ و٥٧٩)، ومسلم (٦٠٨)، وأبو داود (٤١٢)، والترمذي
(٥٢٤)، والنسائى (٥١٨)، وابن ماجه (٦٩٩) من طرق عن أبي هريرة.
٢٩٠

((مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةٌ مِنْ صَلَةِ العَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَمِنْ
صَلَةِ الصَّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلاة)».
٣٣٣١ - وقال رسول الله الفوز:
((إِذَا شَرِبَ الْكَلْبُ مِنْ إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيَغْسِلْهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ)) .
٣٣٣٢ - وقال رسول الله الخير:
(إِنْ أَدْنَى أَهْلِ الْجَنَّةِ مَكَاناً الَّذِي يُقَالُ لَهُ: تَمَنَّ، فَيَتَمَنَّى وَيَتَمَنَّى،
فَيْتَالُ لَهُ: قَدْ رَضِيتَ؟ فَيَقُولُ: قَدْ رَضِيتُ، فَيُقَالُ: لَكَ مَا تَمَنَّيْتَ وَمِثْلُهُ
مَعَهُ)) .
٣٣٣٣ - وقال رسول الله القر:
«كُلُّ ابْنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ الأَرْضُ إِلَّ عَجْبُ الذَّنَبِ، فَإِنَّهُ مِنْهُ خُلِقَ وَمِنْهُ
یُرَگَّبُ)).
٣٣٣٤ - وقال رسول الله
:幾
((لَ أَزَالُ أُقَاتِلُ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَ إِلَهَ إِلَّ اللَّهُ، فَإِذَا قَالُوا لَاَ
إِلّهَ إِلَّ اللَّهُ فَقَدْ عَصَمُوا مِنِّي أَمْوَالَهُمْ وَأَنْفُسَهُمْ إِلَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ
عَلَى اللَّهِ».
٣٣٣١ ورواه مالك (٤٢/١ - ٤٣)، وأحمد (٢٤٥/٢ و٢٦٠)، والبخاري (١٧٢)،
ومسلم (٢٧٩)، والنسائي (٥٢/١)، وابن ماجه (٣٦٤)، وغيرهم من طريق أبي
الزناد به، وله طرق أخرى عن أبي هريرة.
٣٣٣٢ ورواه أحمد (٣١٥/٢)، ومسلم (١٨٢)، وأبو يعلى (٥٩٣٩).
٣٣٣٣ ورواه مالك (١٨٥/١ - ١٨٦)، وأحمد (٣٢٢/٢ و٤٢٨)، ومسلم (٢٩٥٥)،
وأبو داود (٤٧٤٣)، والنسائي (١١١/٤) من طريق أبي الزناد به، وله طرق
أخرى عن أبي هريرة.
٣٣٣٤ تقدم (١٢٩).
٢٩١

٣٣٣٥ - وقال رسول الله ملهى:
((مَطْلُ الْغَنِيِّ ظُلْمٌ، وَإِذَا أُتْبَعَ أَحَدُكُمْ عَلَى مَلِيءٍ فَلْيَتْبَعْ)).
٣٣٣٦ - وقال رسول الله الجر:
((يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي، وَأَنَا مَعَهُ حِينَ
یذُُني)).
٣٣٣٧ - وقال رسول الله وعليه :
((لاَ يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، ولاَ يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ
يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ)).
٣٣٣٨ - وقال رسول الله ◌َالدور:
(وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَ يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ
وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ)) .
٣٣٣٥ ورواه مالك (٨١/٢)، والحميدي (١٠٣٢)، وعبد الرزاق (١٥٣٥٦)، وأحمد
(٢٤٥/٢ و٢٥٤ و٣٧٧ و٣٨٠ و٤٦٣ و٤٦٤ و٤٦٥)، والبخاري (٢٢٨٧
و ٢٢٨٨)، ومسلم (١٥٦٤)، وأبو داود (٣٣٤٥)، والترمذي (١٣٠٨)،
· والنسائي (٣١٧/٧)، وابن ماجه (٢٤٠٣)، وغيرهم من طريق أبي الزناد به،
وله طرق أخرى عن أبي هريرة .
٣٣٣٦ ورواه أحمد (٣١٥/٢)، والبخاري (٧٥٠٥)، من طريق أبي الزناد به، ورواه
أحمد (٤٤٥/٢ و٥٣٩)، ومسلم (٢٦٧٥)، والترمذي (٢٣٨٨)، من غير هذه
الطريق، وله طرق أخرى عن أبي هريرة.
٣٣٣٧ ورواه الحميدي (١١٢٨)، وأبو يعلى (٦٢٩٩)، من طريق أبي الزناد به، ورواه
البخاري (٢٤٧٥ و٥٥٧٨ و٦٨١٠)، ومسلم (٥٧)، والنسائي (٣١٣/٨)،
وغيرهم من طرق أخرى عن أبي هريرة.
٣٣٣٨ ورواه البخاري (١٤)، والنسائي (١٥/٨).
٢٩٢

٣٣٣٩ - وقال رسول الله التاليه:
((إِذَا كَفَى أَحَدَكُمْ مَمْلُوكُهُ صَنْعَةً طَعَامِهِ وَكَفَاهُ حَرَّهُ وَمُؤْنَتَهُ، وَقَرَّبَهُ
إِلَيْهِ فَلْيُجْلِسْهُ فَلْيَأَكُلْ مَعَهُ أَوْلِيَّأَخُذْ أَكْلَةً فَلْيُرَوِّغْهَا، وَلِيَضَعْهَا فِي يَدِهِ
وَلِيَقُلْ كُلْ هَذِهِ».
٣٣٤٠ - وقال رسول الله وهلهو :
((لاَ يَحِلُّ لِمْرَأَةٍ أَنْ تَصُومَ وَزَوْجُهَا شَاهِدٌ إِلَّ بِإِذْنِهِ، وَلاَ تَأْذَنَ فِي
بَيْتِهِ إِلَّ بِإِذْنِهِ، وَمَا أَنْفَقَتْ مِنْ نَفَقَةٍ مِنْ غَيْرِ أَمْرِهِ فَإِنَّهَا تُؤَدِّي إِلَيْهِ
شَطْرَهُ».
٣٣٤١ - وقال رسول الله وَله :
((لاَ يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي المَاءِ الدَّائِمِ الَّذِي لَ يَجري ثُمَّ يَغْتَسِلَ
[فیه] .
٣٣٤٢ - وقال رسول الله ◌َلو:
((إِنِّي أَطْمَعُ أَنْ يَكُونَ حَوْضِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْسَعَ مِمَّا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى
الكَعْبَةِ، وَإِنَّ فيهِ مِنَ الأَبَارِيقِ أَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ الْكَوَاكِب)».
٣٣٣٩ ورواه أحمد (٢٤٥/٢ و٢٥٩ و ٢٩٩ و ٤٠٦ و٤٦٤)، والبخاري (٢٥٥٧
و٥٦٤٠)، ومسلم (١٦٦٣)، وغيرهم من طرق أبي هريرة.
٣٣٤٠ ورواه البخاري (٥٦٦ و ٥١٩٢ و٥١٩٥ و٥٣٦٠)، ومسلم (١٠٢٦)، وأبو
داود (٢٤٨٥)، والترمذي (٧٨٢).
٣٣٤١ ورواه البخاري (٢٣٨)، والنسائي (١٩٧/١)، والطحاوي في شرح معاني الآثار
(١٥/١)، وابن خزيمة (٦٦)، من طريق أبي الزناد به، وله طرق أخرى عن أبي
هريرة .
٣٣٤٢ ورواه مسلم (٢٤٧).
٢٩٣

٣٣٤٣ - وقال رسول الله اله :
((لاَ يَقُومُ أَحَدٌ لَيْلَةَ الْقَدْرِ فَيُوَافِقُهَا إِيمَاناً وَاحْتِسَاباً إِلَّ غُفِرَ لَهُ مَا
تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ)) .
٣٣٤٤ - وقال رسول الله الثور:
((لَ تَلَقَّوا الرُّكْبَانَ بِبَيْعِ، وَلاَ يَبَعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ، وَلَ
تَنَاجَشُوا، وَلا يَبْعِ الْحَاضِرُ لِلْبَادِ، وَلَ تَصُرُّوا الإِبْلَ وَالْغَنَمَ، فَمَن
ابْتَعَهَا بَعْدَ ذَلِكَ فَّهَّوَ بِخَيْرِ النَّظَرَيْنِ بَعْدَ أَنْ يَحْلِبَها، إِنْ رَضِيَها أَمْسَكَهَا،
وَإِنْ سَخِطَها رَدَّها وصَاعاً مِنْ تَمْرٍ)).
٣٣٤٥ _ وإن رسول الله صل﴾ قال:
(لَنْ تَسْتَقِيمَ لَكَ الْمَرْأَةُ عَلَى هَيْأَةٍ وَاحِدَةٍ، إِنَّمَا هِيَ كَالصِّلْعِ إِنْ
تُقِمْهَا تُكْسِرْهَا، وَإِنْ تَتْرُكْهَا تَسْتَمْتِعْ بِهَا وَفِيهَا عِوَجٌ)).
٣٣٤٦ - وقال رسول الله عليه:
((وَالَّذِي نَفْسي بِيَدِهِ لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَيْلَهُ فَيَحْتَطِبَ عَلَى ظَهْرِهِ،
٣٣٤٣ ورواه مالك (١٠٣/١)، والبخاري (٢٠٠٨ و٢٠٠٩)، ومسلم (٧٥٩)، وأبو
داود (١٣٧١)، والترمذي (٨٠٨)، والنسائي (٢٠١/٣ - ٢٠٢ و١٥٦/٤ و١٥٧
و ١١٧/٨ و١١٨)، وابن ماجه (١٣٢٦)، وأحمد (٨١/٢ و٢٨٩ و٤٠٨
و ٤٢٣)، وابن خزيمة (٢٢٠٢ و٢٢٠٣)، وغيرهم من طرق عن أبي هريرة.
٣٣٤٤ ورواه البخاري (٢١٥٠)، وله أطراف عنده (٢١٤٠ و ٢١٤٨ و٢١٥١ و٢١٦٠.
و ٢١٦٢ و٢٧٢٣ و٢٧٢٧ و٥١٤٤ و٥١٥٢ و٦٦٠١)، ومسلم (١٥١٩)،
والترمذي (١٢٢١ و١٢٢٣)، وأبو داود (٣٤٣٧)، والنسائي (٢٥٧/٧)، وابن
ماجه (٢١٧٨).
٣٣٤٥ تقدم (٢/٦٧١).
٣٣٤٦ ورواه مالك (٢٥٩/٢ - ٢٦٠)، وأحمد (٢٤٣/٢)، والحميدي (١٠٥٧)،
والبخاري (١٤٧٠)، والنسائي (٩٦/٥)، من طريق أبي الزناد به.
وهو في الصحيحين وغيرهما من طرق أخرى عن أبي هريرة.
٢٩٤

فَيَأْتِيَ بِهِ فَتَبِيعَهُ، فَيَأْكُلَ مِنْهُ وَيَتَصَدَّقَ مِنْهُ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَأَنِيَ رَجُلًا،
أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنْ فضله، فسَأَلَهُ أَعْطَاهُ أَوْ مَنَعَهُ)» .
٣٣٤٧ - وقال رسول الله هتلر:
(الْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي مَعَىَّ وَاحِدٍ، وَالْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةٍ أَمْعَاءٍ)) .
٣٣٤٨ - وبإسناده قال رسول الله ٹے :
((مَثَلِي ومَثَلُ النَّاسِ كَمَثَلِ رَجُلِ اسْتَوْقَدَ نَاراً، فَلَمَّا أَضَاءَتِ مَا
حَوْلَهُ، جَعَلَ الْفِراشُ وِهَذِهِ الدَّوَابُّ الَّتِي يَقَعْنَ فِي النَّارِ يَقَعْنَ فِيهَا،
فَيَنْزِعُهُنَّ وَيَغْلِبْنَهُ فَيَقْتَحِمْنَ، وَأَنَا آَخُذُ بِحِجِ هِنَّ عَنِ النَّارِ وَهُمْ يَقْتَحِمُونَ
فیھا)) .
٣٣٤٩ - وبإسناده، أنه سمع رسول الله ﴾ [يقول]:
((مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ لَكُنْ ثُدِيِّهِما
إلى تَرَاقِيهِما، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلاَ يَتْفِقُ شَيَاً إِلَ سَبَغَتْ عَلَى جِلْدِهِ حَتَّى
تُخْفَي بِنَانَهُ وَتَعْفُو أَثْرَهُ، وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلاَ يُرِيدُ أَنْ يُنْفِقَ شَيْئاً إِلَّ لَزِقَتْ
كُلُّ حَلْقَةٍ مَكَانَها، فَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يُوَسِّعَهَا وَلَا تَنَّسِعُ)) .
٣٣٥٠ - وأنه سمع رسول الله شل يقول:
(وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أُحُدَاً عِنْدِي ذَهَبَاً لَسَرَّنِي أَنْ لاَ يَأْنِيَ عَلَيَّ
بِالثَّلاثَةِ وَعِنْدِي مِنْهُ دِينَارٌ، إِلَّ أَنْ يَكُونَ شَيْئاً أَرْصُدُهُ فِي دَيْنٍ عَلَيّ)) .
٣٣٤٧ ورواه مالك (٢٢١/٢)، والبخاري (٥٣٩٦)، وأحمد (٢٥٧/٢)، من طريق أبي
الزناد به، وله طرق أخرى عن أبي هريرة.
٣٣٤٨ تقدم (١٣١).
٣٣٤٩ ورواه أحمد (٢٥٦/٢)، والبخاري (١٤٤٣)، ومسلم (١٠٢١)، والنسائي
(٥٣/٥ - ٥٤)، من طريق أبي الزناد به، وله طرق أخرى عن أبي هريرة.
٣٣٥٠ ورواه البخاري (٢٣٨٩ و٦٤٤٥ و٧٢٢٨)، ومسلم (٩٩١).
٢٩٥

٣٣٥١ _ وقال رسول الله والخروع .
((لاَ يَقْتَسِمِ وَرَثَنِي دِينَاراً مَا تَرَكْتُ بَعْدَ نفَقَةٍ نِسَائِي وَمُؤْنَةٍ عَامِلِي
فَإِنَّهُ صَدَقٌَ)) .
٣٣٥٢ - وبإسناده، أن الطفيل الدوسي وأصحابه قدموا على
رسول الله ﴾ فقالوا: يا رسول الله قد عصت دوس وأبت فادع الله عليها،
فقيل : هلكت دوس، فقال:
(اللَّهُمَّ اهْدِ دَوْساً وَائتِ بِهِمْ)).
٣٣٥٣ _ وبإسناده، قال رسول الله وَتليفون:
(قَالَ رَجُلٌ لَمْ يَفْعَلْ خَيْراً قَطُ لِأَهْلِهِ: إِذَا أَنَا مِتُ:
فَأَحْرِقُوني ... )) فذكر الحديث.
٣٣٥٤ _ وبه قال رسول الله الآن :
((أُرِيَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةً يَنْزِعُ ذَنُوباً أَوْ ذَنُوبَيْنِ وَفِي نَزْعِهِ ضَعْفٌ،
واللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ، ثُمَّ نَزَعَ ابْنُ الخَطَّابِ فَلَمْ أَرَ عَبْقَرِيّاً مِنَ النَّاسِ يَفْرِي فَرْيَهُ
حَتَّى ضَرَبَ النَّاسِ بِعَطَنٍ)) .
٣٣٥٥ _ وبإسناده، قال رسول الله العلل:
٣٣٥١ ورواه مالك (٢٥٦/٢)، والبخاري (٢٧٧٦ و٣٠٩٦ و٦٩٢٧)، ومسلم (١٧٦٠
و ١٧٦١)، وأبو داود (٢٩٧٤).
٣٣٥٢ ورواه أحمد (٢٤٣/٢ و٤٤٨ و٥٠٢)، والحميدي (١٠٥٠)، والبخاري
(٢٩٣٧ و٤٣٩٢ و٦٣٩٧)، ومسلم (٢٥٢٤)، والمصنف في ((المعجم الكبير)»
(٨٢١٧ - ٨٢٢٥).
٣٣٥٣ ورواه مالك (١٨٦/١)، والبخاري (٣٤٨١ و٧٥٠٦)، ومسلم (٢٧٥٦)،
والنسائي (١١٢/٤ - ١١٣)، وابن ماجه (٤٢٥٥)، وتقدم (٣٠٥٨).
٣٣٥٤ تقدم (١٧٢٦).
٣٣٥٥ ورواه الحميدي (١١٣٧)، ومسلم (٢٨٤٦)، وأبو يعلى (٦٢٩٠)، من طريق =
٢٩٦

(«تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ والتَّارُ، فقَالَتِ النَّارُ: أُؤْثِرْتُ بِالْمُتَجَبِّرِينَ
وَالمُتَكَبِّرِينَ، وقَالَتِ الْجَنَّةُ: فَمَا لي لَ يَدْخُلُنِي إِلَّ ضُعَفَاءُ النَّاسِ
وَعُجَّزُهُمْ؟ فَقَال اللَّهُ لِلْجَنَّةِ: إِنَّمَا أَنْتِ رَحْمَتِي أُصيبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ،
وَقَال لِلنَّارِ: أَنْتِ عَذَابِي، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا الْجَنَّةُ
فَيْشِىءُ اللَّهُ لَهَا خَلْقاً، وَأَمَّا النَّارُ فَلَّ يَمْتَلِىءُ حَتَّى يضَعَ قَدَمَهُ فِيهَا
فَيَنْزَوِي بَعْضُها إِلَى بَعْضٍ، وتَقُولُ: قَطِ قَطِ)).
٣٣٥٦ - حدثنا محمد بن عبد الرحمن الأزرق الأنطاكي، ثنا أبي،
ثنا مبشر بن إسماعيل، عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن
الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله (ێے :
((مِنِ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ انْتِفَاغُ الأَهِلَّةِ، حَتَّى يُرَى الْهِلَاَلُ لِلَيْلَةِ،
فَيْقَالُ: لِلَيْكَتَيْنِ)) .
٣٣٥٧ - حدثنا أبو ميمون أيوب بن أبي سليمان الصوري، ثنا
كثير بن عبيد الحذاء، ثنا محمد بن حمير، عن شعيب بن أبي حمزة، عن
أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن النبي وَلّ قال:
((خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ طُولُهُ سَبْعِينَ ذِرَاعاً)).
٣٣٥٨ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، وأبو زيد أحمد بن
أبي الزناد به، ورواه البخاري (٧٤٤٩)، من طريق أخرى عن الأعرج به، وله
=
طرق أخرى عن أبي هريرة.
٣٣٥٦ ورواه المصنف في ((الأوسط)) (٧٠٧/١/١٣٠/٢)، والصغير (٨٧٧) بهذا
الإسناد واللفظ، وشيخ المصنف ووالده لم أر لهما ترجمة فيما لدي من
المراجع، وقد أورده شيخنا في سلسلة الصحيحة (٢٢٩٢)، وأورد له شواهد لذا
صححه فليراجع.
٣٣٥٧ ورواه البخاري (٣٣٢٦ و٦٢٢٧)، ومسلم (٢٨٤١).
٣٣٥٨ تقدم (٣٠٤٣).
٢٩٧

عبد الرحيم، قالا: ثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن أبي الزناد، عن
الأعرج، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، أن رسول الله صلّ أقبل على
الناس، فقال:
(بَيِّنَمَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً قَدْ حَمَلَ عَلَيْهَا، أَقْبَلَتْ عَلَيْهِ فَقَالَتْ: إِنَّا
لَمْ نُخْلَقْ لِهَذَا، إِنَّما خُلِقْنَا لِلْحَرْثِ، فَقَالَ النَّاسُ سُبْحَانَ اللَّهِ بَقَرَةٌ
تَتَكَلَّمُ؟ !!! فقال رسول الله ◌َّهَ: ((إِنِّي أُومِنُ بِذَلِكَ أَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ))
وليسا في القوم.
٣٣٥٩ - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، وأبو زيد أحمد بن
عبد الرحيم، قالا: ثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن أبي الزناد، عن
موسى بن أبي عثمان، عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، عن رسول الله اله
قال :
((خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ سِتُّونَ ذِرَاعاً)).
ولا أعلم إلا أن عبد الرحمن قد حدثني بذلك.
٣٣٦٠ _ وبإسناده عن أبي عثمان، عن أبي هريرة، عن النبي وَلقل
قال :
(أَطْمَعُ أَنْ أَكُونَ أَعْظَمَ الأَنْبِيَاءِ عِنْدَ اللَّهِ أَجْراً يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
٣٣٦١ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا
أبو حيوة شريح بن يزيد، عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن
سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن النبي وَ ل﴿ قال:
((فِي الْجُمُعَةِ سَاعَةٌ لَا يُوَافِقُهَا عَبْدٌ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّ غُفِرَ لَهُ)) .
٣٣٥٩ تقدم (٣٣٥٧).
٣٣٦٠ وموسى بن أبي عثمان ووالده قال عن كل واحد منهما الحافظ: مقبول.
٣٣٦١ تقدم (٣٢٩٦).
---
٢٩٨

شعيب عن هشام بن عروة
٣٣٦٢ - حدثنا الحسين بن تقي بن أبي تقي الحمصي، ثنا جدي
أبو تقي هشام بن عبد الملك، ثنا بقية بن الوليد، عن شعيب بن أبي حمزة،
عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، أن النبي صَلّ قرأ في صلاة
المغرب الأعراف فرقها في ركعتين.
شعيب عن عبد الوهاب بن بخت
٣٣٦٣ - حدثنا أبو زرعة الدمشقي، ثنا علي بن عياش الحمصي،
ثنا شعيب بن أبي حمزة، عن عبد الوهاب بن بخت، عن نافع، عن ابن
عمر، أن كعب بن عجرة حلق رأسه، فأمره رسول الله وَّل أن يفتدي،
فافتدى ببقرة.
شعيب عن إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة
٣٣٦٤ - حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرق الحمصي، ثنا يحيى بن
عثمان، ثنا أبو حيوة شريح بن يزيد، عن شعيب، عن إسحاق بن
عبد الله بن أبي فروة، عن الأعرج، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن
محمد بن مسلمة، أن النبي چے كان يقول في ركوعه:
(اللَّهُمَّ لَكَ رَكَعْتُ، وَبِكَ آمَنْتُ، ولَكَ أَسْلَمْتُ، وَعَلَيْكَ
٣٣٦٢ ورواه النسائي (٢/ ١٧٠).
٣٣٥٣ هو عند المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ١٩ رقم ٢١٠)، بهذا الإسناد واللفظ،
والحديث صحيح عن كعب بن عجرة نفسه.
٣٣٦٤ ورواه النسائي (١٩٢/٢ - ١٩٣ و٢٢٢)، وليس عنده عبيد الله بن أبي رافع،
وفي إسناد المصنف من هو متروك ومن هو غير معتمد.
٢٩٩

تَوَكَّلْتُ، أَنْتَ رَبِّي خَشّعَ سَمْعِي وَبَصَرِي وَدَمِي وَمُخِّي وعِظَامِي وَعَصَبِي
اللَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ)).
٣٣٦٥ _ وبإسناده، عن محمد بن مسلمة، أن النبي صل * كان إذا
رفع رأسه من الركوع يقول:
((سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ مِلْءَ السَّمَاوَاتِ وَمِلْءَ
الأَرْضِ وَمِلءَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ أَهْلَ الثََّاءِ والْمَجْدِ)).
شعيب عن عبد الأعلى بن أبي عمرة
٣٣٦٦ - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا
عبد الله بن يزيد البكري، ثنا شعيب بن أبي حمزة، عن عبد الأعلى بن أبي
عمرة، عن عبادة بن نسي، عن عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل،
عن النبي ◌ّ# قال:
(الْمَجِرَّةُ الَّتِي فِي السَّمَاءِ عَرَقُ الأَفْعَى الَّتِي تَحْتَ الْعَرْشِ)).
شعيب عن محمد بن الوليد الزبيدي
٣٣٦٧ - حدثنا محمد بن إسماعيل بن مهاجر القرشي المصري، ثنا
هشام بن خالد الدمشقي، ثنا مبشر بن إسماعيل، عن شعيب بن أبي حمزة،
عن الزبيدي، عن الزهري، عن الأعرج، عن أبي هريرة [قال:] قال
رسول الله ښہ:
((إِذَا قَاتَلَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَجْتَنِبِ الْوَجْهَ».
آخر مسند شعيب بن أبي حمزة وآخر حديث الشاميين
٣٣٦٥ في إسناده من هو متروك ومن هو غير معتمد.
٣٣٦٦ تقدم (٢٢٤١).
٣٣٦٧ تقدم (١٨١٠ و٣٢٧٩).
٣٠٠

بسم الله الرحمن الرّحيم
رب يسّر وأعن يا كريم
٨٩ - ما انتهى إلينا من مسند
مكحول الشامي مولى هذيل
يكنى أبا عبد الله
أخبرنا أبو القاسم سليمان بن أحمد
ابن أيوب اللخمي الطبراني رحمه الله
مكحول عن أنس
٣٣٦٨ - حدثنا علي بن عبد العزيز، وعبد الله بن أحمد بن حنبل،
قالا: ثنا الحكم بن موسى (ح).
وحدثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا محمد بن عائذ، قالا: ثنا
الهيثم بن حميد، عن حفص بن غيلان، عن مكحول، عن أنس بن مالك،
قال: قيل: يا رسول الله متى نترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر؟
قال :
((إِذَا ظَهَرَ فِيكُمْ مَا ظَهَرَ فِي بَنِي إِسْرَائيلَ قَبْلَكُم))، قالوا: وما ذاك
يا رسول الله؟ قال: ((إِذَا ظَهَرَ الإِدْحَانُ فِي خِيَارِكُمْ، وَالْفَاحِشَةُ فِي
شِرَارِكُمْ، وَتَحَوَّلِ الْفِقْهُ فِي صِغَارِكُمْ وَرَذَائِكُمْ)»،
٣٣٦٩ - حدثنا إسماعيل بن الحسن الخفاف، ثنا أحمد بن
صالح(ح).
٣٣٦٨ تقدم (١٥٤٧).
٣٣٦٩ تقدم (١٥٤٢).
٣٠١

وحدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا جعفر بن مسافر [قالا: ]
ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، حدثني عبد الرحمن بن عبد الحميد،
عن هشام بن الغاز، عن مكحول، عن أنس، أن رسول الله وسلم قال:
((مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ أَوْ يُمْسِي: اللَّهُمَّ إِنِّي أُشْهِدُكَ وَأُشْهِدُ حَمَلَةً
عَرْشِكَ وَمَلَائِكَتَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ أَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ الَّذِي لاَ إِلَّهَ إلَّ أَنْتَ
وَحْدَكَ لَ شَرِيكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، أَعْتَقَ اللَّهُ رُبْعَهُ مِنَ
النَّارِ، فَمَنْ قَالَهَا مَرَّتَيْن أعتق اللَّهُ نِصْفَهُ، وَمَنْ قَالَهَا ثَلَاثاً أَعْتَقَ اللَّهُ
ثَلاثَ أَزْبَاعِهِ، فَإِنْ قَالَهَا أَرْبَعَاً أَعْتَقَهُ اللَّهُ مِنَ النَّارِ)).
٣٣٧٠ - حدثنا أبو التمام سيف بن عمرو الغزي، وأحمد بن رشدين
المصري، قالا: ثنا محمد بن أبي السري، ثنا رشدين بن سعد، عن
معاوية بن صالح، عن مكحول، عن أنس بن مالك، قال: قال
رسول الله ◌َلخر :
((الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَةُ الْمَغْرِبِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلُهُ وَمَالُهُ)).
٣٣٧١ - حدثنا أحمد بن محمد بن أبي السري الأنطاكي، ثنا
كثير بن عبيد الحمصي، ثنا المعافى بن عمران - قال أبو القاسم: يعني
الظَّهْرِي الحمصي، وليس بالموصلي - ثنا إسماعيل بن عياش، عن
٣٣٧٠ تقدم (١٩٨٥) رشدين بن صالح ضعيف، ومحمد بن المتوكل صدوق عارف له
أوهام كثيرة. وسيف بن عمرو قال ابن عراق في تنزيه الشريعة (٦٦/١)، متهم
بالزندقة ووضع الحديث، وأحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين ضعيف
كذبوه، ورواه تمام في الفوائد (٥٦٦).
٣٣٧١ ومعافى بن عمران الظهري قال الحافظ: مقبول، وسليمان بن موسى الأشدق في
حديثه بعض لين، وإسماعيل روايته عن غير الشاميين ضعيفة.
ورواه الترمذي (٣٥٩٣)، وابن ماجه (٢٥١ و ٣٨٣٣)، والبغوي (١٣٧٢)،
وتمأم في الفوائد (٩٥٤)، وهو حديث ضعيف.
٣٠٢

عمارة بن غزية، عن سليمان بن موسى، عن مكحول، أنه دخل على
أنس بن مالك، فسمعہ یذکر أن رسول الله پے کان یدعو:
((اللَّهُمَّ نَفْعْنِي بِمَا عَلَّمْتَنِي، وَعَلِّمْنِي مَا يَنْفَعُني)) .
٣٣٧٢ - حدثنا حجاج بن عمران السدوسي، ثنا سليمان بن داود
الشاذكوني، قال: ثنا ابن وهب، أخبرني أسامة بن زيد، عن سليمان بن
موسى، عن مكحول، قال: دخلت على أنس بن مالك، فسمعته يقول:
کان رسول الله ﴾﴾ يتعوذ يقول:
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عِلْمِ لَ يَنْفَعُ، وَمِنْ قَلْبٍ لاَ يَخْشَعُ،
وَمِنْ دُعَاءٍ لاَ يُسْمَعُ، ومِنْ نَفْسٍ لَا تَشَّبَعُ» .
٣٣٧٣ - حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا
حكيم بن خذام، عن العلاء بن كثير، عن مكحول، عن أنس بن مالك، عن
النبي 80# قال:
(مَنْ قَامَ إِلَى وُضُوءِ الصَّلاَةِ لَمْ يَقَعْ وَضُوؤُهُ عَلَىِ شَيْءٍ مِنْ أَعْضَائِهِ
إِلَّ تَنَاثَرَتْ خَطَايَاهُ كَمَا يَتَنَاثَرُ وَقْعُ الْقَطْرِ، فَإِنْ صَلَّى كُتِبَ لَهُ أَجْرُهُ
وَتَضْعِيفُهُ، وَإِنْ لَمْ يُصَلِّ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ مَقْبُولَةٌ)) .
٣٣٧٤ - حدثنا جعفر بن محمد الفريابي، ثنا عمرو بن عبد الرحمن
الحرآني(ح).
٣٣٧٢ في إسناده من هو كذاب، إلا أنه صحيح من غير هذه الطريق، فقد رواه أحمد
(١٩٢/٣ و٢٥٥ و٢٨٣)، والنسائي (٢٦٣/٨ - ٢٦٤)، وابن حبان (٨٣)،
والحاكم (١٠٤/١)، وأبو يعلى (٢٨٤٥ و٢٨٤٦)، من غير هذه الطريق عن
أنس.
٣٣٧٣ العلاء بن كثير متهم بوضع الحديث، وحكيم بن حذام متروك.
٣٣٧٤ عمارة بن زاذان صدوق كثير الخطأ.
٣٠٣

وحدثنا يحيى بن محمد الحنائي، ثنا عبد الواحد بن غياث، [قالا :]
ثنا عمارة بن زاذان، عن مكحول، قال: قلت لأنس: يا أبا حمزة القراء،
قال: ويحك قتلوا على عهد رسول الله و 8*، كانوا قوماً يستعذبون
لرسول الله صل﴿ ويحتطبون، حتى إذا كان الليل قاموا إلى السواري يصلون.
قد روى عمارة بن زاذان عن مكحول الشامي وعن مكحول الأزدي
البصري، فالله أعلم أيهما هذا.
٣٣٧٥ - حدثنا أبو عبيدة عبد الوارث بن إبراهيم العسكري، ثنا .
محمد بن جامع العصار، ثنا محمد بن عثمان القرشي، عن أبي نعيم
الخراساني، عن مقاتل بن حيان، عن مكحول، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله وَ الر:
((طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ)).
٣٣٧٦ - حدثنا يحيى بن عبد الباقي، ثنا محمد بن مصفى، ثنا
بقية بن الوليد، عن عمر بن موسى، عن مكحول، عن أنس، قال: قيل: یا
رسول الله الحائض تقرب إليَّ الوَضُوء في الإناء، فتدخل يدها فيه، قال:
((لَا بَأْسَ لَيْسَ حَيْضُهَا فِي يَدِهَا».
٣٣٧٧ - وعن أنس، أنه سأل رسول الله ◌َله عن الحائض تخرج
الخمرة من المسجد؟ قال:
(نَعَمْ، وَتَمُرُّ إِنْ كَانَ طَرِيقاً وَاحِداً)).
٣٣٧٥ الحديث وإن كان في إسناده من هو مجروح فله طرق متعددة وشواهد كثيرة
يرتقي بها إلى الصحة.
٣٣٧٦ عمر بن موسى متروك اتهموه بوضع الحديث، وبقية مدلس وقد عنعن.
٣٣٧٧ انظر ما قبله حيث إنه بنفس الإسناد.
٣٠٤

٣٣٧٨ - حدثنا محمد بن عمران الناقط البصري، ثنا عباس بن
عبد الله الترقفي، ثنا أبو جابر محمد بن عبد الملك، ثنا الركن، عن
مكحول، عن أنس بن مالك، عن النبي ◌َير أنه كان إذا قام من الليل
يقترىء، زمزم قراءتَهُ إلا أنه يفهمنا الآية بعد الآية، قلت: يا رسول الله ألا
ترفع صوتك بالقرآن؟ قال:
((أَكْرَهُ أَنْ أُؤْذِيَ بِهِ رَفِيقِي وَأَهْلَ بَيْتِي)).
مكحول عن واثلة بن الأسقع
٣٣٧٩ - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا القاسم بن أمية الحذاء،
أخبرنا حفص بن غياث، ثنا برد بن سنان، عن مكحول، عن واثلة بن
الأسقع، [قال: ] قال رسول الله ◌َلچل
((لاَ تُظْهِرِ الشَّمَانَةَ لَأَخِيكَ، فَيُعَافِيهُ اللَّهُ وَيَبْتَلِيكَ)).
٣٣٨٠ - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا هانىء بن
المتوكل الاسكندراني، ثنا بقية بن الوليد، عن الأوزاعي، عن مكحول،
عن واثلة بن الأسقع [قال: ] قال رسول الله وتالآخر :
((كُلُّ بُنْيَانٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ إِلَّ مَا كَانَ هَكَذَا)) وأشار بكفه «وَكُلُّ
عِلْمٍ وَبَالٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَّ مَنْ عَمِلَ بِهِ».
٣٣٨١ - حدثنا بكر بن سهل، ثنا عبد الله بن يوسف، ثنا الهيثم بن
٣٣٧٨ الركن الشامي ضعفوه، ومحمد بن عبد الملك أيضاً ضعفه بعضهم.
٣٣٧٩ تقدم (٣٨٤).
٣٣٨٠ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٣١)، قال الحافظ الهيثمي
في («مجمع الزوائد)) (١٦٤/١)، وفيه هانىء بن المتوكل قال ابن حبان: لا يحل
الاحتجاج به بحال، فهو حديث ضعيف جداً.
٣٣٨١ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٥٦ رقم، من طريق أخرى عن
العلاء بن كثير به، والعلاء هذا متهم بوضع الحديث.
٣٠٥

جميل، عن العلاء بن الحارث، عن مكحول، عن واثلة، [قال:] قال
رسول الله التر:
(مَنْ لَمْ يُخَلِّلْ أَصَابِعَهُ بِالْمَاءِ خُلِّلْنَ بِالنَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)).
٣٣٨٢ - حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي، ثنا يوسف بن
عدي، ثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن واثلة، [قال: ] قال
رسول الله الر :
((اصْطَقُوا وَلْيَتَقَدَّمْكُمْ فِي الصَّلاَةِ أَفْضَلُكُمْ فَإِنَّ اللَّهَ يَصْطَفِي مِنَ
الْمَلاَئِكَةِ وَمِنَ النَّاسِ)).
٣٣٨٣ - حدثنا الفضل بن هارون البغدادي، ثنا إسماعيل بن
إبراهيم الترجماني، ثنا أيوب بن مدرك، عن مكحول، عن واثلة [قال: ]
قال رسول الله پر:
((لاَ يَمْسَحُ الرَّجُلُ جَبْهَتَهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ صَلَتِهِ، وَلَ بَأْسَ أَنْ
يَمْسَحَ الْعَرَقَ عَنْ صَدْغِهِ، فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تُصَلِّي عَلَيْهِ مَا دَامَ أَثَرُ السُّجُودِ
بَیْنَ عَیْنَيْهِ».
٣٣٨٤ - حدثنا أحمد بن النضر العسكري، ثنا مصعب بن سعد أبو
٣٣٨٢ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٣٣)، وفي إسناده أيوب بن
مدرك وهو منسوب إلى الكذب كما في «مجمع الزوائد» (٦٤/٢).
٣٣٨٣ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير» (ج ٢٢ رقم ١٣٤)، وفيه أيوب بن مدرك،
ورواه المصنف في ((الأوسط)» (ص ٧٩ ((مجمع البحرين») وفي إسناده عيسى بن
عبد الله بن الحكم بن النعمان بن بشير وهو متروك.
٣٣٨٤ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٣٥)، وابن حبان في كتاب
((المجروحين)﴾ (٢٧٣/٢)، وابن عدي في ((الكامل)) (٢١٧٧/٦)، وفيه محمد بن
محصن العكاشي وهو كذاب، ولذا أورده ابن الجوزي في ((الموضوعات))
(١٣٠/٣).
٣٠٦

خيثمة المصيصي، ثنا محمد بن محصن العكاشي - من ولد عكاش بن
محصن ـ عن الأوزاعي، عن مكحول، عن واثلة، [قال: ] قال
رسول الله ال﴾ :
((مَنْ قَذَفَ ذِمِّاً حُدَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِسِيَاطٍ مِنْ نَارِ)) فقلت لمكحول:
ما أشد ما يقال له؟ قال: يقال له: يا ابن الكافر.
٣٣٨٥ - حدثنا معاذ بن المثنى، وعبد الوارث بن إبراهيم
العسكري، وأحمد بن علي الأبار، قالوا: ثنا عيسى بن إبراهيم البركي، ثنا
الحارث بن نبهان، ثنا عقبة بن يقظان، عن أبي سعد الشامي - هو
عبد القدوس بن حبيب - عن مكحول، عن واثلة، [قال: ] قال
رسول الله {﴾
(جَنّبُوا الْمَسْجِدَ صِبْيَانَكُمْ وَمَجَانِنكُمُ وَشِرَارَكُمْ، وَبَيْعَكُمْ
وَخُصُومَاتِكُمْ، وَرَفَعَ أَصْوَاتِكُمْ وَإِقَامَةَ حُدُودِكُمْ وَسَلَّ أَسْيَافِكُمْ.
وَجَمِّرُوا فِي الْجُمَعِ، وَاَنَّخِذُوا عَلَى أَبْوَابِهَا الْمَطَاهِرَ)).
٣٣٨٦ - حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا سعيد بن سليمان،
ثنا أبو شهاب، عن المغيرة بن زياد، عن مكحول، عن واثلة بن الأسقع
الليثي، [قال: ] قال رسول الله القول:
((يُجَنَّدُ النَّاسُ أَجْنَاداً، جُنْداً بِالْيَمَنِ، وَجُنْداً بِالشَّامِ، وَجُنْداً
بِالْمَشْرِقِ، وَجُنْداً بِالْمَغْرِبِ)) قال رجل: يا رسول الله إني فتىّ شاب
فلعلي أدرك ذلك، فأيَّ ذلك تأمرني؟ قال: ((عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ، فَإِنَّهَا
٣٣٨٥ ورواه ابن ماجه (٧٥٠)، والمصنف في (المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٣٦)،
وفي إسناده الحارث بن نبهان وهو متروك.
٣٣٨٦ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٣٠)، وابن عساكر في تاريخ
دمشق (٥٦/١)، وفي المغيرة بن زياد كلام.
٣٠٧

صَفْوَةُ اللَّهِ مِنْ بِلاَدِهِ يَسُوقُ إِلَيْهَا صَفْوَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ، عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ،
فَإِنَّ اللَّهَ تَوَكَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ، فَمَنْ أَبِى فَلْيَلْحَقْ بَيَمَنِهِ».
٣٣٨٧ - حدثنا الوليد بن حماد الرملي، ثنا سليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي، ثنا بشر بن عون، ثنا بكار بن تميم، عن مكحول، عن واثلة
[قال:] قال رسول الله الليل وهو يقول لحذيفة بن اليمان ومعاذ بن جبل،
وهما يستشيرانه في المنزل، فأومأ إلى الشام، ثم سألاه فأومأ إلى الشام،
ثم سألاه فأومأ إلى الشام، قال:
((عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ، فَإِنَّهَا صَفْوَةُ بِلاَدِ اللَّهِ، يُسْكِنُهَا خِيرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ،
فَمَنْ أَبَّى فَلْيَلْحَقْ بَيَمَنِهِ، وليسْتَقِ مِنْ غُدُرِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ
وَأَهْلِهِ».
٣٣٨٨ - حدثنا الحسين بن إسحاق، ثنا محمد بن الصباح
الجرجرائي، ثنا علي بن ثابت، ثنا الحارث بن يزيد الشامي، عن العلاء بن
كثير، عن مكحول، قال: دخلنا على واثلة بن الأسقع فقلنا له: حدثنا
بحديث سمعته من رسول الله *، فقال: ((سمعت معاذاً وحذيفة يستشيران
النبي ◌َّ في المنزل، فأومأ إليهما بالشام، ثم استشاراه، فأومأ إليهما
بالشام، ثم استشاراه فأوماً إليهما بالشام،
[قَالَ فِي الثالثةِ: ((عَلَيْكُمْ بِالشَّامِ]، فَإِنَّهَا صَفْوَةُ بِلاَدِ اللَّهِ، يُسْكِنُهَا
خَيرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ، وَمَنْ أَبَّى فَلْيَلْحَقْ بَعَنِهِ وَلْيُسْقِ مِنْ غُدُرِهِ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ
تَكَفَّلَ لِي بِالشَّامِ وَأَهْلِ».
٣٣٨٧ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٣٧)، وابن عساكر في ((تاريخ
دمشق)) (١٠٨/١)، وهو حديث صحيح.
٣٣٨٨ ورواه المصنف في ((المعجم الكبير)) (ج ٢٢ رقم ١٣٨)، وأورده ابن الجوزي
في (العلل المتناهية)) (٣١١/١)، من طريق أخرى عن مكحول به، وأنظر ما
قبله .
٣٠٨